時(shí)間淘走了沙子，留下了珍珠般的圖書(shū)，閱讀作品時(shí)，我們會(huì)把自己代入到故事情節(jié)之中。我們應(yīng)該怎樣書(shū)寫(xiě)一篇優(yōu)秀的讀后感呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編出于你的需要，為你整理了“百折不撓讀后感”。
百折不撓讀后感
《百折不撓》這四個(gè)字用來(lái)形容一個(gè)人的堅(jiān)韌毅力是再合適不過(guò)了。這不僅僅是一種精神狀態(tài)，更是一種積極向上的生活態(tài)度。而讀完《百折不撓》這本書(shū)后，我更加深刻地理解了這個(gè)詞的含義和重要性。
這本書(shū)是一部充滿激情、勵(lì)志和奮斗精神的傳記作品。它詳細(xì)記錄了許多偉人在面對(duì)困難和逆境時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)持不懈和百折不撓的品質(zhì)。其中最令我印象深刻的是曼德拉的故事。
曼德拉作為南非民權(quán)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，在爭(zhēng)取種族平等和反對(duì)種族隔離的斗爭(zhēng)中經(jīng)歷了多年的牢獄之災(zāi)。他被囚禁了27年，但他從未放棄他的信念和奮斗。他在監(jiān)獄中繼續(xù)進(jìn)行政治斗爭(zhēng)，并最終取得了勝利，成為南非的第一位黑人總統(tǒng)。曼德拉的故事讓我深刻認(rèn)識(shí)到了堅(jiān)持不懈和百折不撓的重要性，不管遇到多么艱難的困境，只要我們擁有堅(jiān)定的信念和不屈不撓的精神，就能夠戰(zhàn)勝一切困難和挑戰(zhàn)。
《百折不撓》不僅通過(guò)偉人的故事向讀者展示了堅(jiān)持不懈的力量，還告訴我們這個(gè)道理：成功需要經(jīng)歷艱苦努力和不斷的奮斗。這點(diǎn)可以在書(shū)中的其他故事中找到例證。例如，愛(ài)迪生在發(fā)明電燈的過(guò)程中，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的失敗和困難，但他從來(lái)沒(méi)有放棄，最終成功地發(fā)明出了電燈。這個(gè)故事告訴我們即使經(jīng)歷再多的挫折，只要我們堅(jiān)持下來(lái)，就一定會(huì)獲得成功。
讀完《百折不撓》后，我深刻認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持不懈是成功的關(guān)鍵。我們生活在一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的世界里，面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)和困難，只有那些擁有堅(jiān)定信念和百折不撓精神的人才能夠在人生的道路上取得真正的成功。
對(duì)我而言，讀《百折不撓》不僅是一次學(xué)習(xí)的旅程，更是給我一次重新審視自己的機(jī)會(huì)。我開(kāi)始反思自己的思維方式和處事態(tài)度，發(fā)現(xiàn)自己在遇到困難時(shí)往往會(huì)選擇逃避，而不是面對(duì)挑戰(zhàn)。通過(guò)與書(shū)中偉人的對(duì)比，我看到了自己的不足之處，也明白了只有通過(guò)堅(jiān)持和努力才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生目標(biāo)。
讀完《百折不撓》后，我下定決心要培養(yǎng)自己的堅(jiān)持不懈精神。我明白了只有在遇到挫折時(shí)不屈不撓地堅(jiān)持下去，才能夠走向成功的道路。我要告訴自己在困難面前不要輕易放棄，要堅(jiān)持自己的信念和夢(mèng)想。只有這樣，才能夠在人生的舞臺(tái)上閃耀出屬于自己的光芒。
讀完《百折不撓》給我留下了深刻的印象。它讓我明白了堅(jiān)持不懈的重要性，也鼓舞了我戰(zhàn)勝困難、追求成功的勇氣。我相信只要擁有百折不撓的精神，我就能夠無(wú)所畏懼地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，迎接未來(lái)的機(jī)遇。我要向書(shū)中的偉人學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈地努力奮斗，爭(zhēng)取在人生的舞臺(tái)上留下屬于自己的華麗篇章！
今年是中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利80周年。9月1日晚上8點(diǎn)，我和姐姐看了中央電視臺(tái)綜合頻道播出的大型公益節(jié)目《開(kāi)學(xué)第一課》，今晚的節(jié)目以“先輩的旗幟”為主題，圍繞“長(zhǎng)征精神”，為我們講述紅軍長(zhǎng)征路上的故事。
節(jié)目分為“信念不移、勇往直前、百折不撓、堅(jiān)持不懈”四節(jié)課，節(jié)目主持人撒貝寧、董卿、何炅帶領(lǐng)同學(xué)們一起聆聽(tīng)長(zhǎng)征故事，學(xué)習(xí)長(zhǎng)征精神，給我們小學(xué)生以價(jià)值觀的啟迪和引導(dǎo)。
最讓我感動(dòng)的是，董卿阿姨講第三個(gè)篇章《百折不撓》，對(duì)話將軍的后人們，講述了許多紅軍百折不撓的故事。
現(xiàn)場(chǎng)還將舉行一場(chǎng)特殊的升旗儀式。老紅軍們和TFBOYS一起高舉國(guó)旗，全場(chǎng)起立高唱國(guó)歌。TFBOYS和同學(xué)們作為新時(shí)代的接班人，身上肩負(fù)的責(zé)任和散發(fā)出的朝氣與紅軍們的精神相應(yīng)，這一環(huán)節(jié)也將晚會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)氣氛推向高潮。
每一位講述故事的老紅軍，步履蹣跚、在親屬攙扶下上臺(tái)給童鞋們講述長(zhǎng)征旅途中的那些偉大事跡，和那些包裹在蒼老背影里百折不撓的強(qiáng)大信念。
毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑”這時(shí)多么大的氣魄??！那么我們新一代的少年應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)紅軍精神呢？我覺(jué)得是：吃苦耐勞，不怕困難，團(tuán)結(jié)互助，無(wú)私奉獻(xiàn)。我從現(xiàn)在起要牢記這十六個(gè)字，刻苦學(xué)習(xí)，努力鉆研，互幫互助，長(zhǎng)大了做一的有用的人，把我們的祖國(guó)建設(shè)的更加繁榮昌盛！
前幾天我看了《魯濱遜漂流記》這本書(shū)，腦中留下了深刻的印象。魯濱遜出身于一個(gè)有著幸福生活背景的中產(chǎn)階級(jí)家庭，原本可以安樂(lè)地過(guò)完一生，可是，他自幼好幻想，一心想遨游四海。終于，他不顧雙親的反對(duì)和規(guī)勸，坐上他父親的船出海了。魯濱遜和他朋友是坐船前往倫敦，然而第一次出海就頗不順利，遇到大風(fēng)景，險(xiǎn)先喪命。被摩爾人俘虜，后又被專任奴隸，最終逃往巴西成了種植園主，再一次出海。航船在南美特立尼達(dá)海岸附近觸礁，船員全部葬身海底，而魯濱遜本人卻九死一生，躲過(guò)巨浪的吞噬，爬上了一個(gè)荒島，開(kāi)始長(zhǎng)達(dá)二十八年的孤島生活。
在這二十八年里，魯濱遜依靠自己的雙手和智慧，獵取食物，種植谷物，馴養(yǎng)山羊，修筑柵欄，挖鑿山洞，建立房屋，還制作陶器，加工面粉，烘烤面包，晾曬葡萄干等，讓自己的生活重新走上正軌。
所幸的是在島上生活的后期，他從食人族手中救下了一個(gè)土著人，取名為星期五。從那以后，星期五就成了他忠實(shí)的仆人和朋友。不久又從食人族里解救出一些俘虜便成了荒島的統(tǒng)治者。后來(lái)一艘英國(guó)航船駛經(jīng)荒島，把他們帶回英國(guó)，他依靠巴西種植園的收入成了富翁，并娶妻生子，過(guò)起了安定的日子。
普普通通的冒險(xiǎn)生活，卻在作者丹尼爾·笛福手中卻寫(xiě)得如此優(yōu)美，真不愧是世界上數(shù)一數(shù)二的作家。同時(shí)，從魯濱遜身上我看到了一種百折不撓、永往直前的精神和毅力。他的生命奇跡告訴了我們?nèi)松性S多可能，有許多的困難，關(guān)鍵在于自己怎樣對(duì)待，怎樣克服，它是一本照亮人們心靈的明燈，告訴我們應(yīng)該對(duì)待生活。
朋友們，讀一讀此書(shū)吧！一定會(huì)讓你有更多的收獲的。
《百折不撓》是一本讓人熱血沸騰的書(shū)，它講述了一個(gè)普通青年的奮斗故事。故事的主人公是一位名叫楊震的年輕人，他從小山村走出來(lái)，充滿了對(duì)世界的好奇和憧憬。他很快就遇到了挫折和困難，但他始終不放棄，堅(jiān)持了下來(lái)。通過(guò)自己的努力，他實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想并取得了成功。
這本書(shū)給我留下了深刻的印象，最令我佩服的是楊震的堅(jiān)韌和毅力。無(wú)論遇到多大的困難和挫折，他都能保持樂(lè)觀和積極的心態(tài)，不屈不撓地追求自己的目標(biāo)。在他遭受失敗和打擊的時(shí)候，他并沒(méi)有沉淪于悲傷和自怨自艾，而是選擇了繼續(xù)前行。他相信只要持之以恒，付出努力，就一定能夠戰(zhàn)勝一切困難，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
在楊震的成長(zhǎng)過(guò)程中，他遇到了很多困難和挫折。他的家庭背景并不好，他的父親是個(gè)務(wù)農(nóng)的農(nóng)民，家境貧寒。從小楊震就懂事頂家務(wù)，他深知知識(shí)和學(xué)習(xí)是改變自己命運(yùn)的重要途徑。面對(duì)生活的壓力和困境，楊震并沒(méi)有退縮，相反，他更加努力地學(xué)習(xí)。他利用自己的課余時(shí)間，努力閱讀各種書(shū)籍，擴(kuò)展自己的知識(shí)面。這種韌勁和毅力打動(dòng)了我，讓我深受感動(dòng)。他不依賴環(huán)境，不抱怨命運(yùn)，而是通過(guò)自己的努力改變自己的命運(yùn)，這種樂(lè)觀和堅(jiān)持讓我敬佩不已。
在追求夢(mèng)想的過(guò)程中，楊震也遇到了很多挫折和失敗。他曾多次面臨學(xué)業(yè)的困境，但他從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)。每一次挫折都讓他變得更加堅(jiān)強(qiáng)，每一次失敗都讓他更加努力。他明白成功不是一蹴而就的，需要經(jīng)歷無(wú)數(shù)的努力和付出。他在追求夢(mèng)想的道路上一次次跌倒，但他從不氣餒，只要能站起來(lái)，他就會(huì)繼續(xù)追逐自己的夢(mèng)想。這種執(zhí)著和堅(jiān)持，讓我十分欽佩。
通過(guò)楊震的故事，我明白了堅(jiān)持不懈的重要性。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人都會(huì)遇到挫折和困難，但只有堅(jiān)持和努力才能戰(zhàn)勝困難，取得成功。這本書(shū)告訴我們，只有百折不撓，才能迎接生活的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。無(wú)論在學(xué)習(xí)還是工作中，只要保持積極向上的心態(tài)，不斷努力，就一定能夠取得好的成績(jī)。這個(gè)道理我深深體會(huì)到了，在以后的學(xué)習(xí)和工作中，我將更加努力，百折不撓地追求自己的夢(mèng)想。
小編認(rèn)為，《百折不撓》這本書(shū)給了我很大的啟示。它讓我明白了人生的道理，教會(huì)我如何堅(jiān)定信念，勇敢追求夢(mèng)想。通過(guò)主人公的奮斗故事，我深深地感受到了堅(jiān)持不懈的重要性。只有不屈不撓，才能在人生的道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。正如書(shū)中所說(shuō)，世間最美的風(fēng)景，莫過(guò)于百折不撓。
延伸閱讀
這是一篇在網(wǎng)絡(luò)上廣泛傳播的文章，標(biāo)題為“神農(nóng)嘗百草讀后感”。文章的創(chuàng)作者用精妙的寫(xiě)作技巧和引人深思的內(nèi)容，展現(xiàn)了自己的才華。對(duì)于所閱讀的書(shū)籍，寫(xiě)下自己的想法和感受是一種有益的思考和反思過(guò)程。如何撰寫(xiě)與作品相關(guān)的讀后感呢？請(qǐng)您將這篇文章收藏起來(lái)，并與您的朋友們分享，感謝您的支持！
今天，我看了《神農(nóng)嘗百草》這個(gè)故事。主要內(nèi)容是：遠(yuǎn)古的時(shí)候，人民靠打獵過(guò)日子，打不著獵物就找一些植物來(lái)充饑，有的人因?yàn)檎`吃了有毒的花草而死去，有的人得了病，因?yàn)椴欢冕t(yī)治，也只能聽(tīng)天由命。
為了解除人們的痛苦，有一個(gè)名叫神農(nóng)氏的人，決心嘗遍所有的花草。白天，他到山上采摘各種各樣的花草；晚上，他就在篝火邊把采摘的花草咀嚼品嘗后分類放好。
有一次，神農(nóng)氏把一棵草放到嘴里一嘗，頓時(shí)覺(jué)得天旋地轉(zhuǎn)，一頭栽倒在地上。旁邊的人把他扶起來(lái)，他明白自己中毒了，可是已經(jīng)說(shuō)不出話了，只好用手指指著一顆靈芝草，又指指自己的嘴巴，扶她的人把那棵紅靈芝放到自己嘴里咀嚼，再喂到他嘴里，神農(nóng)氏吃了草藥之后，頭也不昏了，也會(huì)說(shuō)話了。
人們認(rèn)為他這樣嘗草藥太危險(xiǎn)了，都勸他不要做了?？墒撬露藳Q心，一直嘗了七七四十九天。最后，他嘗出了麥、稻、栗、高粱可以充饑，就把這些種子帶回去，讓部落里的人試著種到地里，這樣就有了后來(lái)的五谷。他還嘗出了三百六十五種草藥，用這些草藥救了無(wú)數(shù)人的性命。
從這個(gè)故事中我知道了：神農(nóng)氏有一顆博愛(ài)的心。為了救死扶傷，他親自嘗百草，發(fā)現(xiàn)了五谷和草藥，位后人留下了寶貴的財(cái)富。他那偉大的犧牲精神和嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的工作態(tài)度也是可貴的精神財(cái)富，值得我們大家去繼承和發(fā)揚(yáng)。我應(yīng)該學(xué)習(xí)他這種舍己救人、奮不顧身的偉大精神。
在這個(gè)寒假里，李老師給我們布置了一項(xiàng)讀書(shū)作業(yè)——讀《中國(guó)上下五千年》。這本書(shū)里的故事或傳說(shuō)有的令人毛骨悚然，有的令人激動(dòng)萬(wàn)分，有的令人印象深刻。我最喜歡《神農(nóng)嘗百草》這篇神話故事了。
傳說(shuō)在遠(yuǎn)古時(shí)代有一位炎帝，他教人們分清五谷和雜草，教人們播種，等到人民生活安定后，他又開(kāi)始跋山涉水，四處尋找藥草，為百姓治病，他嘗遍各種中藥草，花草，用它們救了無(wú)數(shù)人的性命。可是有一次，神農(nóng)不幸嘗到了“斷腸草”，這種毒草實(shí)在太厲害了，神農(nóng)還來(lái)不及把藥草吞進(jìn)去解毒，毒性就發(fā)作了，神農(nóng)臨死前還緊緊抱著他的兩口袋藥草。
讀完這個(gè)傳說(shuō)，我被神農(nóng)不怕困難勇往直前、舍己為人的精神所感動(dòng)了。讓我感覺(jué)神農(nóng)是一位十分關(guān)心他人的人，他不顧及自己，為了百姓的健康，下定決心嘗遍所有草藥，從神農(nóng)自己嘗百草和分類整理，都可以看出他很細(xì)心，他不想別人冒險(xiǎn)，很替別人著想。平日里，我在學(xué)習(xí)的道路上遇到一些小山溝，都沒(méi)有認(rèn)真思考，就放棄越過(guò)小山溝的理念，其實(shí)真正回想起來(lái)，通過(guò)自己的努力，那些阻擋我的小山溝根本不算什么。所以我們應(yīng)該迎難而上，遇到困難要積極面對(duì)，這樣才會(huì)有更多的收獲。我們還要多關(guān)心幫助別人，多像炎帝學(xué)習(xí)。
讀完《神農(nóng)嘗百草》這篇中國(guó)神話故事，我深深地被神農(nóng)為民除害，冒著中毒，甚至冒著喪失生命的危險(xiǎn)為人民嘗試百草的精神所感動(dòng)。
相傳上古時(shí)代的部落首領(lǐng)神農(nóng)為了幫助大家過(guò)上好日子，他教人們分清五谷和雜草，教人們播種，深受人民的敬仰。等到人民生活安定下來(lái)后，神農(nóng)又開(kāi)始跋山涉水，四處尋找藥草，為百姓治病。神農(nóng)每天走啊走，他翻山越嶺，采集草藥，他嘗遍了各種藥草、花草，用它們救了無(wú)數(shù)人的性命。可是有一次，神農(nóng)不幸嘗到了斷腸草，這種毒草實(shí)在太厲害了，神農(nóng)還沒(méi)來(lái)得及把藥草吞進(jìn)去解毒，毒性就發(fā)作了，神農(nóng)臨死前還抱著他那采來(lái)的藥草。
人們隆重地安葬了神農(nóng)，尊他為農(nóng)耕和醫(yī)藥之祖。
讀了這個(gè)神話，我想到自己平時(shí)總是希望得到別人的恩惠，而從沒(méi)有想過(guò)要給予別人什么，以后我也要像神農(nóng)那樣，做一個(gè)給別人的生活帶來(lái)幫助的人。
今天橙子給大家?guī)?lái)幾篇《神農(nóng)嘗百草》的讀后感，希望對(duì)大家有幫助!
讀后感一
我讀完了《神農(nóng)嘗百草》這篇中國(guó)神話故事。我深深地被神農(nóng)為民除害，冒著中毒的生命危險(xiǎn)，甚至喪失生命的精神所感動(dòng)。
相傳上古時(shí)代部落首領(lǐng)神農(nóng)為了幫助大家過(guò)上好日子，教人們分清五谷和雜草，教人們播種，受到人民的敬仰。人民生活安定下來(lái)后，神農(nóng)開(kāi)始四處跋涉，尋找治病的藥草。神農(nóng)每天走啊走。他翻山越嶺采集草藥。他嘗過(guò)藥草和花，用它們殺死了無(wú)數(shù)人。
可是有一次，神農(nóng)不辛嘗到了“斷腸草”，這種毒草實(shí)在太厲害了，神農(nóng)還來(lái)不及把藥草吞進(jìn)去解毒，毒性就發(fā)作了，神農(nóng)臨死前還抱著他那藥草。
人們隆重地安葬了神農(nóng)，尊他為農(nóng)耕和醫(yī)藥之祖。
讀了這個(gè)神話，我想到我自己，有一點(diǎn)點(diǎn)疼也要喊“哇哇”，以后我也要像神農(nóng)那樣，做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的孩子。
讀后感二
暑期里，一本名叫《小學(xué)生一定要知道的200神話故事》的書(shū)吸引了我，聽(tīng)后大家可別笑我幼稚哦，它之所以能吸引我，是因?yàn)樗锩嬗胸S富的故事情節(jié)和深刻的意義，讓人讀后感到舒暢萬(wàn)分。
這樣吧，我先來(lái)給大家講一下其中一個(gè)《神農(nóng)嘗百草》的故事：上古時(shí)候，五谷和雜草長(zhǎng)在一起，誰(shuí)也分不清它們，當(dāng)時(shí)人們只能靠打獵為生，如果有人生病了，也不懂如何醫(yī)治，只能眼睜睜地看著病人死去。經(jīng)歷了許久年之后，有一個(gè)名叫神農(nóng)的部落首領(lǐng)，帶著他的眾多手下去尋找治病救人的草藥，在一座山上，發(fā)現(xiàn)了許多花草，但山又高又陡，沒(méi)有人敢上去，雖然手下不斷地勸阻神農(nóng)放棄，但他卻信心百倍地想登上山頂去采摘。
幾經(jīng)周折，神農(nóng)終于爬上了山頂，親自品嘗了各種草藥的味道。傳說(shuō)中他成仙了，后人又稱他為炎帝。
從故事中，我理解了萬(wàn)事開(kāi)頭難，而且要做好做成一件事情更難的道理。要取得成功，不是十分簡(jiǎn)單的事，它會(huì)有許多的困難險(xiǎn)阻，如果退縮放棄了，那成功會(huì)離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，但相反，如果面對(duì)困難我們能迎頭趕上，并且不怕苦，不怕累，持之以恒，那成功一定會(huì)是我們的，就象神農(nóng)一樣，努力了，奮斗了，有付出就會(huì)有收獲。對(duì)我來(lái)說(shuō)，知識(shí)就象山上的百草。我要努力學(xué)習(xí)，不怕辛苦，多學(xué)，多問(wèn)，多練。山上的一百棵草將屬于我。
這只是《中國(guó)神話故事》中的一個(gè)小故事，其它的故事也都非常的精彩，真是讓人百讀不厭。
一個(gè)《神農(nóng)嘗百草》的故事吸引了我：上古時(shí)候，五谷和雜草長(zhǎng)在一起，誰(shuí)也分不清它們，當(dāng)時(shí)人們只能靠打獵為生，如果有人生病了，也不懂如何醫(yī)治，只能眼睜睜地看著病人死去。經(jīng)歷了許久年之后，有一個(gè)名叫神農(nóng)的部落首領(lǐng)，帶著他的眾多手下去尋找治病救人的草藥，在一座山上，發(fā)現(xiàn)了許多花草，但山又高又陡，沒(méi)有人敢上去，雖然手下不斷地勸阻神農(nóng)放棄，但他卻信心百倍地想登上山頂去采摘。經(jīng)過(guò)了百般周折，神農(nóng)終于爬到了山頂，而且親自去品嘗各種百草的味道。傳說(shuō)中他成仙了，鋼木門后人又稱他為炎帝。
從故事中，我理解了萬(wàn)事開(kāi)頭難，而且要做好做成一件事情更難的道理。要取得成功，不是十分簡(jiǎn)單的事，它會(huì)有許多的困難險(xiǎn)阻，如果退縮放棄了，那成功會(huì)離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，但相反，如果面對(duì)困難我們能迎頭趕上，并且不怕苦，不怕累，持之以恒，那成功一定會(huì)是我們的，就象神農(nóng)一樣，努力了，奮斗了，有付出就會(huì)有收獲。對(duì)我來(lái)說(shuō)，知識(shí)就象是高山上的百草，我只有好好學(xué)習(xí)，不怕辛苦，多學(xué)、多問(wèn)、多練，高山上的百草也一定會(huì)屬于我。
學(xué)期之初，經(jīng)劉老師推薦，我買了一本《優(yōu)秀小學(xué)生應(yīng)該閱讀的中外神話故事》書(shū)。這本書(shū)可吸引人了，一拿到手我就津津有味的看了起來(lái)……當(dāng)我看到有一篇文章《神農(nóng)嘗百草》時(shí)，我覺(jué)得這個(gè)故事對(duì)我有很深的教育意義。
這篇文章寫(xiě)了一個(gè)名叫神農(nóng)的人，為了給老百姓治病，歷盡了千辛萬(wàn)苦，不怕死，不怕累，終于，找到了許許多多草藥，讓老百姓不再為生病而發(fā)愁，成了人們仰慕的大英雄。這個(gè)故事告訴了我們什么呢？它告訴我們：只要有恒心，就能成功。
而我有時(shí)候就像書(shū)中描述的那些臣民一樣，做事總是半途而廢?；蚴亲焐险f(shuō)說(shuō)，但不去做；或是做了，而沒(méi)做完，虎頭蛇尾的，為此經(jīng)常挨家長(zhǎng)的批評(píng)。比如說(shuō)一次學(xué)數(shù)學(xué)，爸爸給我出個(gè)和書(shū)本上類似的題目，我很快就算出來(lái)了，但爸爸把題目稍微改變了一下，我就難得去想了，一點(diǎn)也沒(méi)有知難而上的志氣。今天，我看到這篇文章時(shí)，我深有感觸，知道了一個(gè)道理，那就是，做什么事，一定要認(rèn)認(rèn)真真地去做，要有百折不撓的精神。只有這樣，我們才能成功，長(zhǎng)大后才會(huì)成為國(guó)家的棟梁之材。
最后，我衷心的祝愿同學(xué)們都能向神農(nóng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他堅(jiān)持不懈的精神，做一個(gè)說(shuō)到做到的好學(xué)生！
暑期里，一本名叫《小學(xué)生一定要知道的200神話故事》的書(shū)吸引了我，聽(tīng)后大家可別笑我幼稚哦，它之所以能吸引我，是因?yàn)樗锩嬗胸S富的故事情節(jié)和深刻的意義，讓人讀后感到舒暢萬(wàn)分。
這樣吧，我先來(lái)給大家講一下其中一個(gè)《神農(nóng)嘗百草》的故事：古時(shí)候，五谷和雜草長(zhǎng)在一起，誰(shuí)也分不清它們，當(dāng)時(shí)人們只能靠打獵為生，如果有人生病了，也不懂如何醫(yī)治，只能眼睜睜地看著病人死去。經(jīng)歷了許久年之后，有一個(gè)名叫神農(nóng)的部落首領(lǐng)，帶著他的眾多手下去尋找治病救人的草藥，在一座山上，發(fā)現(xiàn)了許多花草，但山又高又陡，沒(méi)有人敢上去，雖然手下不斷地勸阻神農(nóng)放棄，但他卻信心百倍地想登上山頂去采摘。經(jīng)過(guò)了百般周折，神農(nóng)終于爬到了山頂，而且親自去品嘗各種百草的味道。傳說(shuō)中他成仙了，后人又稱他為炎帝。
從故事中，我理解了萬(wàn)事開(kāi)頭難，而且要做好做成一件事情更難的道理。要取得成功，不是十分簡(jiǎn)單的事，它會(huì)有許多的困難險(xiǎn)阻，如果退縮放棄了，那成功會(huì)離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，但相反，如果面對(duì)困難我們能迎頭趕上，并且不怕苦，不怕累，持之以恒，那成功一定會(huì)是我們的，就象神農(nóng)一樣，努力了，奮斗了，有付出就會(huì)有收獲。對(duì)我來(lái)說(shuō)，知識(shí)就象是高山上的百草，我只有好好學(xué)習(xí)，不怕辛苦，多學(xué)、多問(wèn)、多練，高山上的百草也一定會(huì)屬于我。
這只是《中國(guó)神話故事》中的一個(gè)小故事，其它的故事也都非常的精彩，真是讓人百讀不厭。
今天上午，我閱讀了漫畫(huà)版的《重現(xiàn)中國(guó)歷史》，這本書(shū)中《神農(nóng)嘗百草》故事中的主人公神農(nóng)真令我佩服！
神農(nóng)是神農(nóng)氏部落的首領(lǐng)。有一次，神農(nóng)聽(tīng)人說(shuō)已經(jīng)有五個(gè)人被毒蛇給咬死了。因?yàn)楫?dāng)時(shí)還沒(méi)有醫(yī)藥，所以人們生病或是中毒了就只能等死。神農(nóng)作為部落的首領(lǐng)，沒(méi)有力量幫助百姓，感到非常慚愧，所以他一直希望能找到治病的方法。
有一天，他看到了一只被蛇咬傷的鹿竟然吃了一片草就瞬間康復(fù)了。所以他下定決心要進(jìn)深山尋找治病的草藥。但未知的事物總是充滿著危險(xiǎn)！
神農(nóng)來(lái)到深山里，每天都要嘗草，每天都會(huì)中毒。有一次，竟然昏迷了三天三夜。神農(nóng)醒來(lái)后，身體難受極了，并且肚子很餓，抓了一把草就吃了。吃完后，神農(nóng)的身體竟然康復(fù)了！好幾年間，神農(nóng)氏走遍山野，嘗食百草，發(fā)現(xiàn)了許多草藥。中毒自不在話下，最多時(shí)一天高達(dá)七十二次。
讀完了這篇故事，我真想對(duì)神農(nóng)說(shuō)一聲：“您為人民無(wú)私奉獻(xiàn)的精神真令我贊嘆不已，我要向您學(xué)習(xí)?！?/p>
其實(shí)我們身邊也有這樣無(wú)私奉獻(xiàn)精神的人。比如“5·12”汶川大地震的抗災(zāi)小英雄—林浩同學(xué)，他不顧個(gè)人的生命危險(xiǎn)，勇敢地救出了三名小同學(xué)；云南特大旱災(zāi)發(fā)生后，許多中國(guó)人都伸出援助之手，捐出金錢和寶貴的水源；現(xiàn)在南方又發(fā)生了洪水災(zāi)難，我們的消防官兵積極沖到前線，救出了無(wú)數(shù)百姓……他們雖然沒(méi)有嘗百草，但是他們做了同神農(nóng)一樣有價(jià)值的`事情，同樣是我們學(xué)習(xí)的榜樣！
一、說(shuō)教材：
課文講述了我國(guó)古代傳說(shuō)中的太陽(yáng)神炎帝即神龍為人類作出的巨大貢獻(xiàn)：發(fā)現(xiàn)“五谷”，制作農(nóng)具，教人們耕種和收割；發(fā)現(xiàn)治療疾病的各種草藥，配成藥方，給人們醫(yī)治病痛。神龍的科學(xué)態(tài)度和獻(xiàn)身精神感人至深。本課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行獻(xiàn)身精神教育的好材料。
1、認(rèn)識(shí)本課16個(gè)生字。
2、有感情的朗讀課文。
3、理解課文的內(nèi)容，體會(huì)神龍的勇敢和為人類作出的巨大貢獻(xiàn)。
1、指導(dǎo)學(xué)生多讀多感悟，抓住重點(diǎn)詞、句。
三、說(shuō)教學(xué)重、難點(diǎn)：
2、有感情的朗讀課文。
難點(diǎn)：
1、因?yàn)椤浴卑严旅娴膬蓚€(gè)句子連起來(lái)。
2、體會(huì)神農(nóng)的科學(xué)態(tài)度和獻(xiàn)身精神。
四、說(shuō)教法學(xué)法：
1、讀書(shū)朗讀指導(dǎo)法：用普通話指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀課文，通過(guò)朗讀，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的語(yǔ)感。
2、情境教學(xué)法：在教學(xué)過(guò)程中，可結(jié)合圖片、音頻、配樂(lè)動(dòng)畫(huà)等多媒體手段創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造氛圍，增強(qiáng)教學(xué)的直觀性和趣味性。
3、討論點(diǎn)撥法：放手給學(xué)生，學(xué)生完全可以通過(guò)自學(xué)討論解決問(wèn)題。教師一定要相信學(xué)生，不能包辦代替，要讓學(xué)生暢所欲言不去限制他們的思維。
4、引導(dǎo)學(xué)生在“自主合作探究”的過(guò)程中積極探索解決問(wèn)題的方法。
小朋友們，你們知道神龍炎帝嗎？（不知道）運(yùn)用多媒體播放神龍炎帝的故事，配以文字解說(shuō)介紹神農(nóng)：在中國(guó)古代傳說(shuō)中，有一位太陽(yáng)神炎帝，他發(fā)現(xiàn)了稻、黍、稷、麥、豆等五谷，還制作了農(nóng)具，教人們耕種和收割，人們尊稱他為“神農(nóng)”。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)有關(guān)神農(nóng)的故事。（板書(shū)課題：神農(nóng)嘗百草）
1、出示認(rèn)讀生字詞，指名學(xué)生認(rèn)讀。
2、學(xué)生開(kāi)火車認(rèn)讀。
1、學(xué)生自讀課文，出示目標(biāo)：⑴人們?yōu)槭裁从职烟?yáng)神炎帝叫做“神農(nóng)”？⑵神農(nóng)對(duì)人類還有一個(gè)什么貢獻(xiàn)？
2、學(xué)生朗讀討論交流老師提出的問(wèn)題。
3、師生共同探討：神農(nóng)是怎樣發(fā)現(xiàn)這些草藥的？有一次一天里中毒70次，幸虧他及時(shí)吃下解毒藥，才沒(méi)被毒死。從這里你覺(jué)得神農(nóng)怎么樣？
4、知道學(xué)生有感情地朗讀課文最后一段。
《神農(nóng)嘗百草》讀后感一學(xué)期之初，經(jīng)劉老師推薦，我買了一本《優(yōu)秀小學(xué)生應(yīng)該閱讀的中外神話故事》書(shū)。這本書(shū)可吸引人了，一拿到手我就津津有味的看了起來(lái)……當(dāng)我看到有一篇文章《神農(nóng)嘗百草》時(shí)，我覺(jué)得這個(gè)故事對(duì)我有很深的教育意義。
這篇文章寫(xiě)了一個(gè)名叫神農(nóng)的人，為了給老百姓治病，歷盡了千辛萬(wàn)苦，不怕死，不怕累，終于，找到了許許多多草藥，讓老百姓不再為生病而發(fā)愁，成了人們仰慕的大英雄。這個(gè)故事告訴了我們什么呢？它告訴我們：
只要有恒心，就能成功。
有時(shí)候，就像書(shū)中描述的主題，我總是半途而廢。或是嘴上說(shuō)說(shuō)，但不去做；或者是做了，但沒(méi)做完，就經(jīng)常被家長(zhǎng)批評(píng)。比如說(shuō)一次學(xué)數(shù)學(xué)，爸爸給我出個(gè)和書(shū)本上類似的題目，我很快就算出來(lái)了，但爸爸把題目稍微改變了一下，我就難得去想了，一點(diǎn)也沒(méi)有知難而上的志氣。
今天，我看到這篇文章時(shí)，我深有感觸，知道了一個(gè)道理，那就是，做什么事，一定要認(rèn)認(rèn)真真地去做，要有百折不撓的精神。只有這樣，我們才能成功，才能成長(zhǎng)為國(guó)家的棟梁。
最后，衷心祝愿各位同學(xué)向神農(nóng)學(xué)習(xí)，向他學(xué)習(xí)，向他學(xué)習(xí)，做一個(gè)言行一致的好學(xué)生！
《神農(nóng)嘗百草》讀后感二在寒假的一天，我無(wú)意中看到了一個(gè)生動(dòng)、有趣又感人的神話故事。名字叫《神農(nóng)嘗百草》。我深受這個(gè)故事的啟發(fā)，也讓我明白了很多道理。
這個(gè)故事主要講的是：在古代，人們以狩獵為生，能捕到的動(dòng)物不夠吃。這該如何解決呢？
據(jù)說(shuō)有一位炎帝教我們?nèi)绾胃N、識(shí)別谷物、種植白果、讓人類生存。因此，人們稱炎帝為神農(nóng)。人們會(huì)耕種后，常常亂吃東西而導(dǎo)致生病，嚴(yán)重的便會(huì)死亡。
神農(nóng)非常著急，決心品嘗所有的植物。這樣一來(lái)，不就知道什么可以吃，什么不可以。什么有毒，什么能治病了。
神農(nóng)做了兩個(gè)大口袋，左邊一個(gè)裝食物，右邊一個(gè)用來(lái)治病。他一出門，就看見(jiàn)一片矮綠叢中有許多小嫩葉，剛含進(jìn)嘴里，就滑到肚子里了，把他的內(nèi)臟都擦得清清爽爽。于是神農(nóng)便把它放進(jìn)左邊的口袋里，并取名為“查”，就是我們現(xiàn)在用的茶葉。
就這樣，神農(nóng)日夜行走，他的腳印遍布大山。有一次，一個(gè)人得了一種病，神農(nóng)不顧艱辛找到了解藥，但是解藥在一個(gè)很高的地方，升起來(lái)比**還難。神農(nóng)急于救人，于是搭了一個(gè)木架，沿著架子慢慢爬上去。最后，他爬到了山頂，摘下了草藥，救了那個(gè)人。
這個(gè)架子便是傳說(shuō)的神農(nóng)架了。
神農(nóng)背著兩袋草藥，還在品嘗和采摘。有時(shí)偶爾遇到毒草，他便馬上拿出第一次采到的“查”，吞下去，毒便解掉了?？捎幸淮?，神農(nóng)不幸采到了“斷腸草”，還沒(méi)來(lái)得及吞“查”解毒，毒性便發(fā)作了，神農(nóng)臨死前還緊緊抱著那兩袋草藥。
讀了這篇文章，我認(rèn)為神農(nóng)是一個(gè)寧愿犧牲來(lái)幫助別人的人。我們身邊也有，不過(guò)要你去細(xì)心觀察。為了救人，警察叔叔甚至可以舍命。這種舍己為人的人是指得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。
《神農(nóng)嘗百草》讀后感三暑期里，一本名叫《小學(xué)生一定要知道的200神話故事》的書(shū)吸引了我，聽(tīng)后大家可別笑我幼稚哦，它之所以能吸引我，是因?yàn)樗锩嬗胸S富的故事情節(jié)和深刻的意義，讓人讀后感到舒暢萬(wàn)分。
這樣吧，我先來(lái)給大家講一下其中一個(gè)《神農(nóng)嘗百草》的故事：上古時(shí)候，五谷和雜草長(zhǎng)在一起，誰(shuí)也分不清它們，當(dāng)時(shí)人們只能靠打獵為生，如果有人生病了，也不懂如何醫(yī)治，只能眼睜睜地看著病人死去。經(jīng)歷了許久年之后，有一個(gè)名叫神農(nóng)的部落首領(lǐng)，帶著他的眾多手下去尋找治病救人的草藥，在一座山上，發(fā)現(xiàn)了許多花草，但山又高又陡，沒(méi)有人敢上去，雖然手下不斷地勸阻神農(nóng)放棄，但他卻信心百倍地想登上山頂去采摘。
幾經(jīng)周折，神農(nóng)終于爬上了山頂，親自品嘗了各種草藥的味道。據(jù)說(shuō)他成了神仙，后人稱他為炎帝。
從故事中，我理解了萬(wàn)事開(kāi)頭難，而且要做好做成一件事情更難的道理。要取得成功，不是十分簡(jiǎn)單的事，它會(huì)有許多的困難險(xiǎn)阻，如果退縮放棄了，那成功會(huì)離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，但相反，如果面對(duì)困難我們能迎頭趕上，并且不怕苦，不怕累，持之以恒，那成功一定會(huì)是我們的，就象神農(nóng)一樣，努力了，奮斗了，有付出就會(huì)有收獲。對(duì)我來(lái)說(shuō)，知識(shí)就象是高山上的百草，我只有好好學(xué)習(xí)，不怕辛苦，多學(xué)、多問(wèn)、多練，高山上的百草也一定會(huì)屬于我。
這只是《中國(guó)神話故事》中的一個(gè)小故事，其它的故事也都非常的精彩，真是讓人百讀不厭。
神農(nóng)出世
在女?huà)z補(bǔ)天之后，不知過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間，在烈山的一個(gè)石洞里（又有神農(nóng)氏生于姜水之說(shuō)，姜水在今寶雞境內(nèi)，這也是為什么會(huì)有炎帝和神農(nóng)氏是否為一人的爭(zhēng)議，應(yīng)是在神化他們時(shí)弄混了，袁珂先生把其列為一人；再《禮記》據(jù)此又稱神農(nóng)為烈山氏，蓋皆因其行多名號(hào)所致），出生了一個(gè)小孩。說(shuō)來(lái)奇怪，在他剛出世，石洞周圍自然涌現(xiàn)了九眼井，這九眼井里的水彼此相連，若取其中一眼之水，其它八眼皆會(huì)波動(dòng)起來(lái)。這個(gè)孩子天生異相，身體是透明的，五臟六腑清晰可見(jiàn)，頭上長(zhǎng)有兩只角，牛頭人身?？吹降娜藗兌颊f(shuō)這是天神下凡，九眼井是他帶來(lái)的吧。于是在他長(zhǎng)大后，大家推舉他為部落首領(lǐng)，因?yàn)樗麄兙幼≡谘谉岬哪戏?，就自稱炎族，稱他為炎帝。有一次炎帝看見(jiàn)一只紅色的鳥(niǎo)銜著一串像種子的東西，炎帝看見(jiàn)鳥(niǎo)兒把它吐了出來(lái)，炎帝拾起來(lái)，鳥(niǎo)兒圍住他飛了三圈，又唧唧啾啾地叫了一陣飛走了。炎帝認(rèn)為這是天帝派紅鳥(niǎo)送來(lái)的食物種子，便把種子埋在土里。又用木頭制成耒耜，教人們松泥土，并掘井灌溉禾苗。這年秋天，一大片禾苗成熟了。人們多高興呀！大家感念炎帝的功德，都稱炎帝為神農(nóng)。這樣周邊的部落又稱炎帝部落為神農(nóng)部落，而稱他為神農(nóng)氏，即農(nóng)業(yè)部落的首領(lǐng)。（“氏”的原意是一種神祇，在原始社會(huì)代表部落首領(lǐng)的公用稱呼，只是后世的學(xué)者將其解釋為神祇，這和后來(lái)興起的中國(guó)神話學(xué)有關(guān)。）
神農(nóng)氏為五氏出現(xiàn)以來(lái)的最后一位神祇，中國(guó)諸神創(chuàng)世造人，建屋取火、部落婚嫁、百草五谷、豢養(yǎng)家畜、種地稼穡等等一切為人民生活所做的準(zhǔn)備全部完成了，中國(guó)神話時(shí)代結(jié)束，傳說(shuō)時(shí)代到來(lái)。神農(nóng)氏本為姜水流域姜姓部落首領(lǐng)，后發(fā)明農(nóng)具以木制耒耜，教民稼穡飼養(yǎng)、制陶紡織及使用火，以功績(jī)顯赫，以火德稱氏，故為炎帝，尊號(hào)神農(nóng)，并被后世尊為中國(guó)農(nóng)業(yè)之神。
三湘四水
三湘四水，曾是遠(yuǎn)古中華民族創(chuàng)始人—-炎帝神農(nóng)氏的領(lǐng)地。炎帝神農(nóng)氏在此始種五谷，以為民食；制作耒耜，以利耕耘；遍嘗百草，以醫(yī)民恙；織麻為布，以御民寒；陶冶器物，以儲(chǔ)民用；削桐為琴，以怡民情；首辟市場(chǎng)，以利民生；剡木為矢，以安民居。完成了從游牧到定居，從漁獵到田耕的歷史轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了從蒙昧到文明的過(guò)渡，從舊石器時(shí)代向新石器時(shí)代的跨越。
炎黃子孫
炎帝率領(lǐng)眾先民戰(zhàn)勝饑荒、疾病，使中華民族脫離了饑寒交迫、患病無(wú)醫(yī)無(wú)藥、顛沛流離的日子。過(guò)上了有飯吃、有衣穿、有房住、有藥醫(yī)，并且能上市場(chǎng)、聽(tīng)音樂(lè)、唱豐年的日子。今天，海內(nèi)外億萬(wàn)人民皆以炎黃子孫自謂。
讀了《中華上下五千年》上冊(cè)之后，給我印象最深的小故事就是《神農(nóng)勇嘗百草》。
神農(nóng)據(jù)說(shuō)是古代最偉大的領(lǐng)袖。他勇嘗百草，教民農(nóng)耕，真了不起！
傳說(shuō)在神農(nóng)氏那個(gè)時(shí)代，人口繁衍得已經(jīng)很多了，僅僅靠打獵已經(jīng)填不飽肚子了，部落中常常是食不果腹。就在這十分困苦的情況下，神農(nóng)氏作為氏族中的領(lǐng)袖，為此擔(dān)憂著?？粗鴿M山遍野郁郁蔥蔥的樹(shù)木花草，他突然靈機(jī)一動(dòng)：
人們?yōu)槭裁纯傄匀饽?？這些樹(shù)的果實(shí)、莖和葉不能吃嗎？
于是，為了人類的生存，神農(nóng)氏決定親口嘗一嘗各種野生植物的滋味，以確定哪些能吃、好吃，哪些不能吃或不好吃。他一樣一樣地親口嘗，并把這些都一一做好記錄。他把好吃、能吃地就推薦給族人，那些有毒、不能吃的就警告人們不要吃。
他的心里只有他人，沒(méi)有自己。為了人民的生存，我寧愿犧牲自己，這值得我欽佩！
他看到人們?yōu)榱瞬傻娇煽诤贸缘闹参?，往往要走很遠(yuǎn)的路。他想：你能在自己家門口種嗎？
于是，他指導(dǎo)人們對(duì)植物進(jìn)行人工培植，這樣就能有計(jì)劃地來(lái)收集果實(shí)、種植種子來(lái)作為食物，以補(bǔ)充打獵的不足。為了人類的生存，神農(nóng)傳承了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。自從神農(nóng)氏勇嘗百草，教民農(nóng)耕以后，人們的生活就有了保障。
從這個(gè)故事中，我了解到，做好一件事、完成一件事往往是困難的。要成功，不是很簡(jiǎn)單，因?yàn)闀?huì)有很多困難和危險(xiǎn)。如果我們放棄，成功將離我們很遠(yuǎn)；相反，如果面對(duì)困難，我們能迎頭趕上，并且不怕苦，不怕累，持之以恒，那成功一定會(huì)是我們的。
就象神農(nóng)一樣，只要我們努力奮斗，就會(huì)獲得前所未有的收獲。
神農(nóng)氏偉大的。我欽佩他的勇氣和智慧。我要向神農(nóng)學(xué)習(xí)，向他人學(xué)習(xí)他的胸懷和志向，向他學(xué)習(xí)勇于嘗試和認(rèn)真研究。知識(shí)就像是高山上的百草，只要我好好學(xué)習(xí)，不怕困難，多學(xué)、多問(wèn)、多練，高山上的那些有用之草一定會(huì)屬于我的。
教師評(píng)語(yǔ)：
文章語(yǔ)言樸實(shí)通順，較為詳細(xì)的描述了故事的情節(jié)，提煉出了文章主題，結(jié)合神農(nóng)氏的勇敢和智慧，并聯(lián)系到自己以后應(yīng)該怎么學(xué)習(xí)，充分寫(xiě)出了自己的感想和收獲。希望通過(guò)閱讀、思考、積累，結(jié)合自己的實(shí)際，在今后的作文中能寫(xiě)出更多優(yōu)秀的文章。
指導(dǎo)教師王穎慧
你是否正在尋找關(guān)于“細(xì)節(jié)讀后感”的文章呢？小編向大家推薦這篇文章，相信你一定會(huì)從中獲益匪淺。真正的讀后感是需要我們自己動(dòng)腦筋，擁有自己的思考和理解，將文章內(nèi)容整合到自己的框架中，進(jìn)行更為系統(tǒng)化的思考。讀完一篇作品之后，好像我們突然豁然開(kāi)朗，領(lǐng)悟到了一些平時(shí)未能理解的事情。通過(guò)閱讀記錄的方式，我們可以回顧自己的閱讀歷程，看看自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。
身為一名人民教師，給孩子們的第一個(gè)印象給社會(huì)的第一印象就是自己的外貌禮儀。那一名真正的人民教師應(yīng)該注意到哪些禮儀的小細(xì)節(jié)呢？
首先，你必須知道禮儀乃理者敬人也，儀者形式也；禮儀即尊重別人，尊重自己。我們所學(xué)的教師禮儀是指人民教師在工作中為人處事、待人接物的行為規(guī)范。而《教師禮儀99個(gè)細(xì)節(jié)》從儀表、教師禮儀學(xué)習(xí)心得舉止、語(yǔ)言、態(tài)度等方面講解了教師在工作以及日常生活中應(yīng)該怎樣做和應(yīng)注意的事情，其中感受最深的是反復(fù)強(qiáng)調(diào)教師要擺正位置、端正態(tài)度。
所謂的擺正位置，不僅僅是擺正教師自己的位置還有學(xué)生的位置。在社交禮儀中交往是以對(duì)方為主的，現(xiàn)代教育教學(xué)中強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生平等，當(dāng)然在人格上是必須的。但是畢竟教師注重的是教，學(xué)生注重的是學(xué)，所以現(xiàn)代教育要求教育教學(xué)要以學(xué)生為本，即一切教師禮儀培訓(xùn)心得體會(huì)為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切。
其次端正態(tài)度，就是要容忍，容忍別人的不同，即和而不同。懂得發(fā)現(xiàn)別人與自己不一樣不相同的地方，加以學(xué)習(xí)利用掌握變成自己的優(yōu)點(diǎn)不斷的提升自身的素養(yǎng)。作為教師，就要平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生盡情發(fā)揮自己的才能，因材施教；就要和同事團(tuán)結(jié)協(xié)作，和睦相處
從這本書(shū)我還認(rèn)識(shí)到作為人一名人民教師，除了必須以滿腔的熱情對(duì)待事業(yè)，對(duì)待學(xué)生以外，還必須自覺(jué)地、高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格。教師是教人怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。
因此，我覺(jué)得應(yīng)從以下幾方面努力完善自己。
1、儀表。儀表是教師的教養(yǎng)與形體給學(xué)生的整體感覺(jué)。今后的著裝和修飾自己還要特別注重，特別是在校園里，要與教師的職業(yè)特點(diǎn)相吻合，穿著大方得體，干凈整齊。
2、舉止。舉止方面，我認(rèn)為應(yīng)該從坐立行的姿勢(shì)，以及表情動(dòng)作行為習(xí)慣等方面來(lái)要求自己。所以，我今后要求自己坐就坐正，站就站直，走就走穩(wěn)。努力做好學(xué)生的榜樣。
3、語(yǔ)言。語(yǔ)言是教師在教育學(xué)生時(shí)使用的最主要的手段。因此，教師的語(yǔ)言必須規(guī)范、準(zhǔn)確、生動(dòng)，我會(huì)不斷閱讀更多的書(shū)籍不斷的提高自己的語(yǔ)言水平。
4、禮儀。教師應(yīng)該通過(guò)文明的禮儀表現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)度，反映出對(duì)他人的尊重，從而給學(xué)生良好的影響。
身教重于言教，在以后的工作中，我一定不斷學(xué)習(xí)，提高自己的道德修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，以身作則，言傳身教，做學(xué)生喜歡的老師。
今年暑假，我有幸拜讀了華東師范大學(xué)鄭金洲教授撰寫(xiě)的《課堂教學(xué)的50個(gè)細(xì)節(jié)》。鄭教授的《課堂教學(xué)的50個(gè)細(xì)節(jié)》從“課堂教學(xué)特征”、“教學(xué)方法探索”、“教師的語(yǔ)言”、“課堂中的非語(yǔ)言行為”、“學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)”、“課堂突發(fā)事件”、“課堂教學(xué)環(huán)境”、“我對(duì)課堂教學(xué)變革的總體認(rèn)識(shí)”八個(gè)方面闡述了一名教育專家深入一線的教育的感悟與建議，且提出了良好的建設(shè)性意見(jiàn)，值得我們?nèi)w教育工作者借鑒。哲人老子曾說(shuō)過(guò)：“天下難事，必做于易，天下大事，必做于細(xì)。”在許多工作、生活和學(xué)習(xí)中，細(xì)節(jié)是全局成敗的關(guān)鍵。教學(xué)細(xì)節(jié)雖小，有時(shí)毫不起眼，卻是任何一堂成功的課都離不開(kāi)的閃光點(diǎn)，教師也正是通過(guò)對(duì)眾多細(xì)節(jié)的把握去影響學(xué)生，這樣他的教育才有可能是成功的。
下面我談?wù)勛约旱囊恍┛捶ê透形颍?/p>
第一，關(guān)于教師拖堂的問(wèn)題。在教學(xué)中，我們教師由于種種原因，當(dāng)堂的教學(xué)任務(wù)沒(méi)有作結(jié)，或者為了要讓學(xué)生多聽(tīng)一些知識(shí)點(diǎn)、多讀幾遍課文，多感受一些課堂的精彩，常常會(huì)拖堂幾分鐘，甚至到上課鈴響還不想離去。正如鄭教授在書(shū)中所說(shuō)的：“拖堂的幾分鐘，也許完成了教學(xué)任務(wù)，但這種‘多余的精彩’恐怕很難引起學(xué)生的共鳴，學(xué)生真正能聽(tīng)得進(jìn)的東西也非常有限?！闭n間十分鐘，學(xué)生喝水、上廁所、準(zhǔn)備下節(jié)課，讓緊張的身心得到松弛，以便以良好的狀態(tài)進(jìn)入下一堂課的學(xué)習(xí)。我們?cè)囅胂耄慌_(tái)好的機(jī)器要想發(fā)揮自己最大的潛能，那只有勞逸結(jié)合，何況是正在成長(zhǎng)的小學(xué)生。作為教師，自己應(yīng)該思考的是如何調(diào)控課堂教學(xué)的節(jié)奏，合理安排教學(xué)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，既能受到學(xué)生的歡迎，又有可能促使自己的教學(xué)水平提升到一個(gè)新的水平。
第二，板書(shū)設(shè)計(jì)是教學(xué)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。鄭教授在書(shū)中說(shuō)：“板書(shū)是學(xué)習(xí)的工具，教學(xué)的手段，而不只是展示的平臺(tái)，它要為教學(xué)服務(wù)，為學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)?！苯處熢趥湔n時(shí)，應(yīng)該對(duì)自己板書(shū)的呈現(xiàn)方式進(jìn)行精心設(shè)計(jì)。一個(gè)優(yōu)秀的板書(shū)設(shè)計(jì)，能夠把學(xué)生帶進(jìn)一種妙趣橫生的境界，有一種身臨其境的感覺(jué)。學(xué)生在良好的學(xué)習(xí)氛圍中，隨著老師板書(shū)的引導(dǎo)，踴躍舉手發(fā)言，教學(xué)任務(wù)在一片熱烈的氣氛中順利完成，能夠收到良好的效果。
這一點(diǎn)我深有體會(huì)。作為小學(xué)語(yǔ)文教師，我認(rèn)為要求學(xué)生一味地拼命記答案，抄寫(xiě)板書(shū)，不但起不到拋磚引玉的效果，而且還會(huì)剝奪學(xué)生思考的權(quán)利，限制學(xué)生的思維，死讀書(shū)，讀死書(shū)。在課堂上，學(xué)生看似回答流利，卻丟失了學(xué)生思考的空間，缺失了思維碰撞的火花。
所以，在板書(shū)的整體設(shè)計(jì)上，在遵循邏輯思維結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上建立一種“留白”意識(shí)，給學(xué)生留下空白，留下更多思索的機(jī)會(huì)、易懂的歡快是我們教師應(yīng)該注意，也是應(yīng)該學(xué)習(xí)的。
第三，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的問(wèn)題。鄭教授列舉的“主動(dòng)走到講臺(tái)上的學(xué)生”、“主動(dòng)發(fā)問(wèn)和被動(dòng)應(yīng)答”、“課堂上學(xué)生回答問(wèn)題的機(jī)會(huì)不均衡”、“高高舉手的孩子獲準(zhǔn)回答問(wèn)題的幾率高”、“課堂上的沉默”、“課堂上的異口同聲”、“廉價(jià)的掌聲”、“無(wú)精打采的‘老師好’”、“與聽(tīng)課老師的‘互動(dòng)’”、“閉不上眼睛的學(xué)生”……，這些看似不經(jīng)意的“小問(wèn)題”，但可以看出教師對(duì)課堂的調(diào)控，師生參與課堂教學(xué)的程度、積極性存在一定的問(wèn)題。如“主動(dòng)走到講臺(tái)上的學(xué)生”“主動(dòng)發(fā)問(wèn)和被動(dòng)應(yīng)答”“課堂上學(xué)生回答問(wèn)題的機(jī)會(huì)不均衡”“高高舉手的孩子獲準(zhǔn)回答問(wèn)題的幾率高”……這是關(guān)注整體不夠的具體表現(xiàn)?！罢n堂上的沉默”“課堂上的異口同聲”“廉價(jià)的掌聲”……這是平時(shí)的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成存在一定的問(wèn)題，“課堂上的沉默”是允許的，可能學(xué)生正在進(jìn)行深入思考。“課堂上的異口同聲”說(shuō)明可能大部分同學(xué)真正會(huì)了，但也有可能其中仍然有“南郭先生”，這不能不引起教者的注意?！傲畠r(jià)的掌聲”，其真正起到激勵(lì)作用的程度值得思考?！盁o(wú)精打采的‘老師好’”，這要么是這類教師的課程學(xué)生不喜歡，或這類教師的教學(xué)水平存在問(wèn)題，讓學(xué)生在開(kāi)課伊始就無(wú)精打采?！绱说鹊龋嵝盐覀冏鳛榻陶咭欢P(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，及時(shí)調(diào)控課堂，讓學(xué)生真正參與到課堂教學(xué)之中，從而有效提高課堂教學(xué)效益。
上好課，我們需要有良好的師生關(guān)系，不要把老師當(dāng)作是權(quán)威，我們需要的是一個(gè)民主的環(huán)境，師生平等才能讓我們更好的了解學(xué)生。這就需要教師以民主教學(xué)作風(fēng)去組織教與學(xué)活動(dòng)。這種教學(xué)作風(fēng)，有利于培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能；有利于師生之間的雙向交流與反饋，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情；有利于學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程，使學(xué)生產(chǎn)生成功的滿足感。學(xué)生在民主和諧的氣氛中學(xué)習(xí)，心情舒暢，思維始終處于積極的、活躍的狀態(tài)，敢想、敢說(shuō)、敢問(wèn)、敢于質(zhì)疑問(wèn)難，勇于大膽創(chuàng)新，樂(lè)于發(fā)表意見(jiàn)。其次作為新時(shí)代的教師應(yīng)及時(shí)了解當(dāng)代小學(xué)生的生理、心理和思想特點(diǎn)，淡化教師作為教育者的角色痕跡，重視師生間的非正式交往和非語(yǔ)言交流。在構(gòu)建民主和諧的師生關(guān)系過(guò)程中，要善于發(fā)揮“情感效應(yīng)”的作用，教師積極的教學(xué)情感，是開(kāi)啟學(xué)生智力和美好心靈的鑰匙，是激發(fā)學(xué)生追求真理的動(dòng)力，更是建立民主和諧師生關(guān)系的關(guān)鍵?？梢允菇虒W(xué)活動(dòng)別開(kāi)生面，生機(jī)盎然。
第四，教師能沉著對(duì)待課堂上的偶發(fā)事件。鄭教授在文中列舉的“飛進(jìn)教室的蝴蝶”、“電源插頭掉了”、“坐在地上的女孩子”……文中的三個(gè)案例，無(wú)一不令我們深思?！帮w進(jìn)教室的蝴蝶”這個(gè)事例講的是教師在給學(xué)生上課，此時(shí)一只蝴蝶飛進(jìn)教室，吸引了學(xué)生的注意力，教師機(jī)智扭轉(zhuǎn)了學(xué)生的注意力，將課堂秩序恢復(fù)正常；而“電源插頭掉了”的事例卻反映了教師的機(jī)智與能力的欠缺，致使耽誤了課堂有限的教學(xué)時(shí)間，教學(xué)任務(wù)難以有效完成；“坐在地上的女孩子”的教師，則從了解學(xué)生做起，找到了小女孩的頑跡所在，順勢(shì)引導(dǎo)，教育是成功的。從這些案例中，我們不難悟出：沉著對(duì)待課堂上的偶發(fā)事件是教師智慧的表現(xiàn)。
這樣突發(fā)的課堂事件，正是考驗(yàn)我們教師的教學(xué)技巧和教學(xué)智慧，反映教師的機(jī)敏與處理突發(fā)問(wèn)題的能力。正如鄭金洲教授所說(shuō)‘課堂對(duì)教學(xué)智慧的挑戰(zhàn)是巨大的，一個(gè)教師窮其智慧有時(shí)也難以應(yīng)對(duì)來(lái)自于課堂上的壓力與挑戰(zhàn)’。那么我們教師如何應(yīng)對(duì)課堂上這些突發(fā)的事件呢？我想我們教師還是要廣讀書(shū)，多聽(tīng)課，多積累實(shí)踐智慧的范例，以提高自身的文化素養(yǎng)和專業(yè)技巧能力，豐富自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，形成自身的教育教學(xué)智慧。
以上從幾個(gè)方面談了我的一些看法，對(duì)于其它的一些細(xì)節(jié)問(wèn)題，也非常值得我們教師細(xì)致體會(huì)和借鑒。讀了這本書(shū)，我深刻認(rèn)識(shí)到我們課堂要關(guān)注的不僅僅是這50個(gè)細(xì)節(jié)，在平時(shí)的課堂中我們要多觀察。
《培養(yǎng)完美女孩的一百個(gè)細(xì)節(jié)》一書(shū)從我們小孩子的角度來(lái)看，有點(diǎn)似懂非懂，但從大人的角度看去就另有一番感受。
作為一個(gè)家長(zhǎng)，都希望自己的小孩是完美無(wú)缺的。那就聽(tīng)我來(lái)述說(shuō)吧。（1）培養(yǎng)完美女孩，尤其要注重家庭教育的每個(gè)細(xì)節(jié)——細(xì)節(jié)決定家庭教育的成敗。(2)權(quán)威專家深入剖析女孩教育精髓，倡導(dǎo)用最鍥合女孩心里特征、成長(zhǎng)規(guī)律的方法來(lái)教育孩子。（3）不打、不罵教育孩子是這書(shū)的宗旨。所有家長(zhǎng)還必須深入了解我們女孩子的內(nèi)心世界，多和我們溝通，成為無(wú)話不談的知心朋友。
作為一個(gè)女孩子的我，首要的是學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)上我要加倍努力成為班里的佼佼者；在生活中，我要成為媽媽的小幫手，不可以像男生一樣一調(diào)皮搗蛋，令父母頭疼。
爸爸媽媽，讓我們一起努力，我一定會(huì)成為你們心目中的乖乖女。
開(kāi)篇托克維爾的那場(chǎng)旅行很好的表達(dá)了作者的寫(xiě)作初衷，從她本人的所見(jiàn)所聞講述她眼中的“美國(guó)民主”，其中不乏對(duì)國(guó)內(nèi)現(xiàn)狀的反思。我的感覺(jué)是很細(xì)膩很真實(shí)，說(shuō)說(shuō)印象很深刻的幾點(diǎn)。
在咱們美國(guó)工人有力量一篇中，作者講述了美國(guó)工會(huì)在民眾日常生活中甚至在政治活動(dòng)中的不可忽視的地位，相應(yīng)地，美國(guó)工人在社會(huì)中的地位及話語(yǔ)權(quán)都有所提高。比起中國(guó)，這就是兩個(gè)極端，無(wú)論在什么行業(yè)，中國(guó)工人的話語(yǔ)權(quán)都太低了，幾乎就沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)?；蛘哒f(shuō)，普通老百姓面對(duì)一些政治決策時(shí)根本說(shuō)不上話。像文章中提到的工作環(huán)境及工作條件放在中國(guó)，那簡(jiǎn)直是不可想象的。當(dāng)然，站在我的角度看，工會(huì)的存在固然會(huì)產(chǎn)生一定的不自由。這種不自由源于美國(guó)是一個(gè)法律至上的國(guó)家，工人的工作性質(zhì)及工作標(biāo)準(zhǔn)都得服從工會(huì)與雇傭方談妥的協(xié)議上，另一方面，這對(duì)雇主和工會(huì)都是好事，畢竟在美國(guó)，法律起到至關(guān)重要的保障作用及絕對(duì)的效力。
再來(lái)就是至少還有記憶，這篇文章列舉了眾多美國(guó)本土關(guān)于歷史傷痛的文化印記，是一個(gè)不忘歷史，不忘國(guó)殤的鮮活實(shí)例?？吹竭@里我不禁感到慚愧，中國(guó)需要被銘記的歷史很多，可是經(jīng)常被人們提起的卻很少，就拿離我們較近的汶川地震，那會(huì)舉國(guó)哀痛，八方援助。后來(lái)幾年，隨著接連的幾件大事使人們漸漸遺忘了5。12，再后來(lái)，又爆出救急物資濫用挪用事件，無(wú)語(yǔ)同時(shí)不禁得反思社會(huì)責(zé)任何在？更不用說(shuō)什么歷史使命了。
誠(chéng)然，也有報(bào)道一些個(gè)人事跡，持續(xù)多年關(guān)注并幫助災(zāi)后的重建工作，尤其是關(guān)注災(zāi)后孤兒心理及生活。我不得不說(shuō)這是很令人稱道的行為，可是又不得不反思，國(guó)家在一些細(xì)節(jié)方面的確做得不好。關(guān)于一篇名為民主現(xiàn)實(shí)主義的文章，探討了美伊戰(zhàn)爭(zhēng)，不是別的，就是美國(guó)攻打伊拉克的目的是在于解放當(dāng)?shù)氐娜嗣瘢郧笠粋€(gè)民主的國(guó)家。分歧在于，這樣的強(qiáng)加是否合理。我們常說(shuō)自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。可是美國(guó)人呢，他們不這么想，他們我行我素，他們有實(shí)力有經(jīng)濟(jì)多管閑事。這并非當(dāng)權(quán)者的一面之詞，看他們的民眾對(duì)巴西的咖啡種植農(nóng)，對(duì)蘇丹的國(guó)情等八竿子打不著的事別提多關(guān)注了，所以我特認(rèn)可作者說(shuō)的一句話： 一個(gè)“問(wèn)題”在眾多“問(wèn)題”中脫穎而出，上升為一個(gè)“議題”，背后往往有一個(gè)政治過(guò)程，在中國(guó)，這個(gè)過(guò)程往往依靠政治家的“慧眼”這樣一些隨機(jī)性的東西，但在美國(guó)，政治家如果沒(méi)有這個(gè)“慧眼”，各種社會(huì)力量就會(huì)逼你打開(kāi)這只“慧眼”。這說(shuō)明，在美國(guó)的體制中，群眾的呼聲足以左右國(guó)家的決策。
還有許多問(wèn)題比如腐敗，比如教育，比如選舉，比如福利，我們都能看到相當(dāng)?shù)牟煌?，我是覺(jué)得美國(guó)與中國(guó)的不同在于權(quán)力的分布，什么樣的制度孕育什么樣的社會(huì)，所謂因地制宜，客觀看待問(wèn)題，不逃避，尋求短期和長(zhǎng)遠(yuǎn)的解決方案應(yīng)該是政府及個(gè)人共同努力的方向，所謂深化改革，這本身就是一個(gè)不斷借鑒不斷摸索的過(guò)程，而且是必經(jīng)之路。
現(xiàn)在是一個(gè)寫(xiě)作的時(shí)代，文章寫(xiě)作可以提高我們對(duì)文字的嗅覺(jué)，寫(xiě)作文時(shí)要注意增強(qiáng)對(duì)文字的把控能力，大家會(huì)不會(huì)因?yàn)樽魑膶?xiě)不好而感到擔(dān)憂？小編經(jīng)過(guò)搜集和處理，為你提供最新感動(dòng)中國(guó)讀后感4篇，歡迎你參考，希望對(duì)你有所助益！
氣動(dòng)力是飛機(jī)設(shè)計(jì)的靈魂，空氣動(dòng)力學(xué)的發(fā)展推動(dòng)了飛機(jī)的跨代發(fā)展。我國(guó)開(kāi)始飛機(jī)設(shè)計(jì)之初，氣動(dòng)力設(shè)計(jì)方法和手段完全空白。蘇聯(lián)在當(dāng)時(shí)對(duì)我國(guó)進(jìn)行的援助僅限于制造，關(guān)于設(shè)計(jì)方面的技術(shù)堅(jiān)決不提供。
顧誦芬參加工作后接受的第一項(xiàng)挑戰(zhàn)，就是我國(guó)首型噴氣式飛機(jī)——?dú)灲?的氣動(dòng)力設(shè)計(jì)。他在大學(xué)學(xué)的是螺旋槳飛機(jī)，現(xiàn)在需要設(shè)計(jì)噴氣式飛機(jī)，而且徐舜壽提出要采取兩側(cè)進(jìn)氣，不能用機(jī)頭進(jìn)氣，國(guó)內(nèi)沒(méi)有先例。
當(dāng)時(shí)聽(tīng)說(shuō)北航圖書(shū)館有一份相關(guān)的國(guó)外文獻(xiàn)，他便動(dòng)身從沈陽(yáng)來(lái)到北京，借一輛舊自行車，天天晚上跑北航查找抄錄資料。他潛心學(xué)習(xí)研究國(guó)外資料，最終提出了亞音速飛機(jī)氣動(dòng)參數(shù)設(shè)計(jì)準(zhǔn)則和氣動(dòng)力特性工程計(jì)算方法，出色完成了殲教1飛機(jī)的氣動(dòng)布局設(shè)計(jì)。
顧誦芬隨后又完成我國(guó)首型初級(jí)教練機(jī)——初教6飛機(jī)氣動(dòng)布局設(shè)計(jì)，建立了亞音速飛機(jī)氣動(dòng)力設(shè)計(jì)體系。初教6飛行品質(zhì)出色，為我軍培養(yǎng)了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的飛行員。
一刻不停，顧誦芬轉(zhuǎn)身又投入超音速飛機(jī)氣動(dòng)力設(shè)計(jì)研究。當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)一無(wú)超音速風(fēng)洞，二無(wú)工程適用的數(shù)值計(jì)算能力。他依靠扎實(shí)的理論功底，首次建立了超音速飛機(jī)氣動(dòng)力設(shè)計(jì)體系，實(shí)現(xiàn)了超音速飛機(jī)氣動(dòng)力設(shè)計(jì)、計(jì)算、試驗(yàn)與試飛的閉環(huán)。他所創(chuàng)立的飛機(jī)氣動(dòng)力設(shè)計(jì)方法體系至今仍被國(guó)內(nèi)飛機(jī)設(shè)計(jì)采用，為后續(xù)殲擊機(jī)設(shè)計(jì)做出了歷史性的貢獻(xiàn)。
那個(gè)追風(fēng)跑了17年的少年，在東京奧運(yùn)會(huì)上，追上了被賦予厚望的自己。
從小對(duì)體育運(yùn)動(dòng)癡迷的我，對(duì)速度有著迷之的熱衷，所以短跑，就成了我最熱愛(ài)的運(yùn)動(dòng)。百米賽道是神圣的，它記錄著無(wú)數(shù)關(guān)于速度的追逐與史詩(shī)。小時(shí)候趴在電視前，看著百米決賽上精彩的速度對(duì)決，看著博爾特一次次甩開(kāi)對(duì)手，輕松打破世界紀(jì)錄；看著布雷克，蓋伊一遍遍追趕著人類速度的極限；看著百米賽道上，一個(gè)個(gè)黑皮膚的人在締造著短跑史上的奇跡。
我曾天真地問(wèn)我爸爸：“為什么中國(guó)人不能像他們一樣快?！?/p>
“這是天賦，我們不可能趕得上他們的。”
直到一個(gè)人出現(xiàn)，締造了屬于中國(guó)人、黃種人的傳奇。蘇炳添，這個(gè)注定要載入人類史冊(cè)的男人。
2015年，尤金的一聲槍響，9.99，一個(gè)中國(guó)人第一次打開(kāi)了十秒大關(guān)。2018年，亞運(yùn)會(huì)的跑道上，9.92，一個(gè)中國(guó)人奪得了亞運(yùn)會(huì)冠軍，亞運(yùn)記錄也一并收入囊中。
屬于蘇炳添的時(shí)代才剛剛拉開(kāi)帷幕，我也慢慢相信，一個(gè)黃種人也能在百米賽道上創(chuàng)造奇跡。有很多人說(shuō)黃種人的極限在9.90，但極限，就是用來(lái)超越的。
延期了一年的東京奧運(yùn)會(huì)在2021年悄然開(kāi)幕，三年的沉寂，與傷病對(duì)抗，與狀態(tài)對(duì)抗，與被寄予厚望的自己對(duì)抗，我多么希望31歲的蘇炳添能在奧運(yùn)會(huì)上追上曾經(jīng)的那個(gè)自己，也多怕這朵嫣然綻放的玫瑰，會(huì)在這場(chǎng)風(fēng)雨中凋謝。前面的賽程基本都只在關(guān)注戰(zhàn)況，而只有田徑賽跑，雖然只有寥寥數(shù)秒，卻讓無(wú)數(shù)熱愛(ài)者為之心驚，為之抓狂。
半決賽關(guān)鍵的一槍在8月1日傍晚打響。強(qiáng)勢(shì)進(jìn)入半決賽的蘇炳添，能否創(chuàng)造黃種人的歷史，擠進(jìn)決賽大門。一名31歲的老將，跟這么多擁有很強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的年輕選手，進(jìn)決賽是我不肯奢望的。提前半小時(shí)，我就打開(kāi)電視，為蘇炳添這可能是最后一屆的奧運(yùn)會(huì)默默祈禱，只希望他不留遺憾。
比賽前一分鐘，我像小時(shí)候那般趴在電視前。蘇炳添上道，預(yù)備，跑！蘇炳添的起跑強(qiáng)勢(shì)，穩(wěn)定住，我的心也隨著飛快的步伐飛跳，在要沖線時(shí)，我已經(jīng)跳了起來(lái)：“要第一了！要第一了！”蘇炳添身體前傾，望向旁邊的計(jì)時(shí)器。
9.83！9.83！蘇炳添創(chuàng)造了難以置信的奇跡！蘇炳添癱倒在地上，眼淚奪眶而出，我也不禁流下了眼淚。9.83，對(duì)于一個(gè)31歲的黃種人，他追上了，超越了所有人對(duì)他的期待，三年的努力，讓他站在了奧運(yùn)會(huì)的山巔，站在了亞洲的山巔，站在了所有人心里的山巔。半決賽第一名，強(qiáng)勢(shì)踏上了以前我們想都不敢想的百米決賽跑道。
當(dāng)百米決賽的第六道，赫然印上“SU BINGTIAN CHINA”的時(shí)候，所有的質(zhì)疑與痛苦都隱匿在這夜晚。他已經(jīng)創(chuàng)造了奇跡，即使沒(méi)有拿到獎(jiǎng)牌，也成為了所有人心中的神。
蘇神，激勵(lì)了太多對(duì)速度熱愛(ài)的人，也在奧運(yùn)會(huì)的舞臺(tái)上，擊碎了所有人對(duì)黃種人的刻板印象。他也會(huì)激勵(lì)我，在人生的跑道上，永不放棄，創(chuàng)造奇跡。
我看著他站在決賽時(shí)，那個(gè)自信的笑容，向全世界展示著胸前的“CHINA”時(shí)，我就知道，那個(gè)追著風(fēng)的少年，回來(lái)了……
昨天，我看了《感動(dòng)中國(guó)》，里面的每個(gè)人物都很令我感動(dòng)，而最令我印象深刻的是陶艷波女士。
陶女士的孩子楊乃斌很不幸，上帝給了他無(wú)聲的世界，但陶女士并沒(méi)有放棄教育他。于是，她選擇了陪讀。從楊乃斌上一年級(jí)起，他媽媽就開(kāi)始當(dāng)他的同桌，老師講什么，陶女士就記下，細(xì)心地講給小乃斌聽(tīng)。漸漸的，楊乃斌上了中學(xué)，他媽媽，依然是他的同桌，是他的耳朵。課程量加大，陶女士非常疲勞，可她知道，自己要教的是自己的孩子，她便又咬牙堅(jiān)持。她說(shuō)：“只要頭疼腦熱的，就忍著。”在陶女士這樣的堅(jiān)持下，努力的楊乃斌上了大學(xué)，陶女士也終于舒了口氣。
為了孩子能像正常人一樣學(xué)習(xí)、玩耍，陶女士費(fèi)了多少心啊，我應(yīng)該學(xué)習(xí)陶女士那堅(jiān)持不懈、鍥而不舍的精神，感動(dòng)中國(guó)這個(gè)節(jié)目我每次都要看，它能讓我學(xué)習(xí)到很多東西！
今天上午，我們觀看了20xx年度的觀后感，共有十名，其中最令我感動(dòng)的是其美多吉。
話說(shuō)川藏公路是最危險(xiǎn)的公路，夏天容易發(fā)生泥石流，冬天容易雪崩，其美多吉在這條路上穿梭了29年，只為給村中婦女送上親人寄來(lái)的郵件。
因?yàn)槌Ｄ昀鄯e，他患了職業(yè)病——雪盲癥、腸胃病，在路上他總是想：千萬(wàn)不能閉上眼，還有人在等著我們。就著雪水吃飯已是他們的家常便飯。一次運(yùn)送郵票的過(guò)程中遭遇雪崩，意外撿回一條命，但前面的路被堵住了。雖然只有一公里就要到地方了，但他們沒(méi)有離開(kāi)走路去，而是死守郵車，拿著鏟子和鐵桶一點(diǎn)一點(diǎn)挖著雪，一公里的路他們走了兩天兩夜；還有一次他們?cè)谶\(yùn)送的途中遭遇了劫匪，他為了保護(hù)郵車和郵件，和歹徒搏斗起來(lái)身中17刀，經(jīng)過(guò)三天三夜的搶救醒了過(guò)來(lái)，他醒來(lái)的第一句話就是：“我們的郵車有人守么？”因左手傷勢(shì)很重醫(yī)生說(shuō)無(wú)法開(kāi)郵車，但他接受了常人難以忍受的治療，之后他又回到了自己的崗位上。
看完了他的感動(dòng)事跡我非常的震驚，只為他人送去郵件，他堅(jiān)守自己的崗位。我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，不管何時(shí)何地，自己的崗位應(yīng)放在第一，為了更多人的平安幸福，我們要懂得奉獻(xiàn)、犧牲。想想以前的自己：別人讓自己犧牲一點(diǎn)，我就斤斤計(jì)較感覺(jué)自己虧了，遇到了挫折就停了下來(lái)不在前進(jìn)、不去探索。我要向其美多吉學(xué)習(xí)，遇到了困難不退縮，勇往直前，目的地就在前方！不要“閉上眼”意外隨時(shí)會(huì)發(fā)生，人生的路程坎坷，堅(jiān)持下來(lái)才是勝利！
這次的感動(dòng)中國(guó)令我懂得了許多。
幼兒教師教育網(wǎng)專題“《諸子百家》讀后感”為你推薦以下內(nèi)容。
春秋戰(zhàn)國(guó)，是中國(guó)文學(xué)思想的盛世，諸子百家，學(xué)派林立。他們傳承下來(lái)的思想文化，鑄就了我們中華民族燦爛的歷史。
提起諸子百家，就不得不說(shuō)說(shuō)儒墨法道四家。道家遵循自然規(guī)律，提倡無(wú)為而治，他們是隱士，儒家提倡仁愛(ài)禮儀，他們是文士，墨家提倡兼愛(ài)非攻，他們是武士。而法家提倡嚴(yán)刑峻法他們是謀士。這四家的思想各有不同，正是因?yàn)樗枷氲牟煌l(fā)了他們之間的爭(zhēng)辯。
墨子一書(shū)中提到四非。有我們熟悉的非攻，還有非儒。很顯然墨子很排斥儒家，他們之間的隔閡，必須從愛(ài)說(shuō)起，墨子和孔子雖同生于春秋戰(zhàn)國(guó)，但年齡之間的差距卻是百歲有余，在這個(gè)禮壞樂(lè)崩的時(shí)代，他們都認(rèn)識(shí)到存在的問(wèn)題：缺少愛(ài)。這不假，但我們都知道，儒家提倡仁愛(ài)，墨家提倡兼愛(ài)，按照理論講它們應(yīng)該和諧相處，可現(xiàn)實(shí)卻并非如此。儒家的仁愛(ài)是有等級(jí)劃分的，上至國(guó)君，親人，下至動(dòng)物，植物，他們雖然都給予每一種生物愛(ài)，可是這種愛(ài)的層次與多是都是不一樣的。而墨家的兼愛(ài)，則與仁愛(ài)不同，他們提倡的是一種平等的愛(ài)，就是說(shuō)你愛(ài)別人的父母像愛(ài)自己的父母一樣，對(duì)待每一個(gè)人都平等。
從理論上講，墨家的說(shuō)法更符合我們現(xiàn)在社會(huì)的要求，但從實(shí)際行動(dòng)上來(lái)說(shuō)，幾乎與不可能畫(huà)約等號(hào)，但是墨子為了讓人們信服他的思想，他又在兼愛(ài)的基礎(chǔ)上加入了利益的誘使，鬼神的威脅。儒家的孟子對(duì)此則是不屑一顧，墨子的兼愛(ài)與事實(shí)不符，而自家的仁愛(ài)更能被人們接受。于是這場(chǎng)由愛(ài)引發(fā)的思想之爭(zhēng)，就這樣拉開(kāi)了。對(duì)于此，史書(shū)上并沒(méi)有明確的記載。但對(duì)于我們個(gè)人而言，愛(ài)應(yīng)該博愛(ài)，應(yīng)該兼愛(ài)。我們應(yīng)遵循著黨和國(guó)家的腳步。但同時(shí)，人是一種有思想，有私心，有欲望的高級(jí)動(dòng)物，自是不可能做到待人平等。所以相比之下，儒家的說(shuō)法，更具有現(xiàn)實(shí)意義，但這也并不是否認(rèn)墨家的兼愛(ài)，只是要求太高而已。
儒家和墨家都是思想大家，他們傳承下來(lái)的是不朽的經(jīng)典，他們的思想既可以救世，也可以愛(ài)人，是十分值得我們學(xué)習(xí)的。
很早就已經(jīng)把它擺到我的書(shū)架上了，也很早就把它讀完了。但書(shū)的內(nèi)容相當(dāng)深?yuàn)W，讀一遍是不足以理解其內(nèi)涵，這才又讀了一遍。就幾個(gè)問(wèn)題隨便侃幾句。
易先生在講孔子學(xué)而優(yōu)則仕的時(shí)候(P17)，引用了論語(yǔ)中的一句：期月而已可也，三年有成。然后解釋為：一年初見(jiàn)成效，三年大獲成功。印象中我學(xué)古漢語(yǔ)時(shí)，這個(gè)“期(ji1)”當(dāng)“滿”講，也就是說(shuō)“期月”是滿一個(gè)月的意思。換個(gè)角度思考，“期年”是什么意思，是滿一年，還是十二年?顯然是易教授錯(cuò)了。
《論語(yǔ)?里仁》里有這樣一句話：貧與賤，是人之所惡也;不以其道得之，不去也。這句讀起來(lái)是有點(diǎn)問(wèn)題，聯(lián)系上句感覺(jué)應(yīng)該是“不以其道去之”為好(P18)。易教授也不管這些許問(wèn)題，就自顧的揣測(cè)起來(lái)了。我翻過(guò)朱熹的《四書(shū)集注》是這樣解釋的，謂不當(dāng)?shù)枚弥Ｎ胰匀徊唤?，富貴可以得，難道貧賤也要得?惑矣。
在君子固窮這篇里看到一句話，說(shuō)得太實(shí)在了：君子于其所不知，蓋闕如也(《論語(yǔ)?子路》P19)。意思是說(shuō)君子對(duì)自己不懂的事情是應(yīng)該保持沉默的，不能信口開(kāi)河。幾千年前的孔子就已經(jīng)有如此思想怎能不讓人敬佩，這是實(shí)事求是的根源。知之為知之，不知可以google知，為什么要忽悠?想想你身邊，這樣的人還不在少數(shù)。其實(shí)他不知道，純粹在那瞎咧咧;當(dāng)時(shí)你也可能上當(dāng)，但終有一天會(huì)明白這才是“小人”的嘴臉。
愚不可及只是一俗語(yǔ)，絕不是成語(yǔ)，可見(jiàn)教授也不過(guò)如此(P20)。原意是指衛(wèi)國(guó)大夫?qū)幬渥釉诖е靼籽b糊涂的時(shí)候我們(指孔子)比不上，到后來(lái)意思就變味了，有趣。
易教授認(rèn)為“不患寡而患不均，不患貧而患不安”這句話中的貧與寡錯(cuò)位了，并做出了解釋(P24)。我認(rèn)為寡指少，指的是財(cái)產(chǎn)少而不是人口稀少，才會(huì)擔(dān)心分配不均衡;貧當(dāng)然是貧窮了，貧窮才會(huì)滋生盜匪，比如索馬里海盜，才會(huì)擔(dān)心政局不穩(wěn)定。據(jù)此看兩字并未錯(cuò)位，只是解釋的方法不同而已。
講儒墨之爭(zhēng)時(shí)提到了墨子與巫馬子(孔子的疑似弟子)的兩場(chǎng)辯論(P52、70)，整個(gè)的思辯相當(dāng)精彩。乃至本書(shū)的作者也沿用了這一方式，所以這本書(shū)很深?yuàn)W、很難讀。往往是字讀完了，但思維沒(méi)跟上。我推崇老莊，所以對(duì)他們的著作多少了解一些，而對(duì)《墨子》卻從未讀過(guò)。有機(jī)會(huì)真該讀一下，看看巫馬子到底還說(shuō)了些什么，讓墨子駁得體無(wú)完膚。
講到墨子的邏輯時(shí)(P72)，易教授用人文的方法推翻了墨子“兼則愛(ài)，別則恨”的論斷，這種方法讓我理解起來(lái)稍有困難。我想到了一個(gè)數(shù)學(xué)邏輯的.方法，就是充分與必要條件。在《兼愛(ài)下》里墨子論證了“恨則別，愛(ài)則兼”，是相當(dāng)有道理，但如此便說(shuō)反之亦然就有問(wèn)題了。恨(愛(ài))是別(兼)的充分而非必要，所以倒推是不成立的!也就說(shuō)“別則恨，兼則愛(ài)”這個(gè)命題不成立。
曾子曰：出乎爾者，反乎爾者也(P79)?！俺鰻柗礌枴边@個(gè)成語(yǔ)應(yīng)該就是從這來(lái)的。原意是你怎么對(duì)待別人，別人就怎么對(duì)待你。而今這個(gè)成語(yǔ)多比喻反復(fù)無(wú)常，言行前后矛盾。意思是說(shuō)出口的是你，不算數(shù)的也是你，總之意思變味了。又學(xué)了一個(gè)詞兒。
五服這玩意，中國(guó)人都知道，又未必都清楚;其實(shí)它是一種禮，一種喪葬制度(P208)。這些東西我們至今仍能看到，比如葬禮上的黑箍?jī)号c白箍?jī)?。這實(shí)際上就是要“別內(nèi)外，定親疏”，不僅如此還要“分長(zhǎng)幼，等貴賤”?？戳诉@些之后，才理解了古代官員的丁憂等等。
宗法制規(guī)定只有嫡長(zhǎng)子才能繼承父家長(zhǎng)的血統(tǒng)、爵位和財(cái)產(chǎn)，故嫡長(zhǎng)子就是君之子，簡(jiǎn)稱“君子”。而旁支庶出的次子、庶子就是小宗之人，簡(jiǎn)稱“小人”。所以這兩個(gè)詞的本義也就是身份意義和等級(jí)意義，即君子是貴族，小人是平民。而后逐漸演變成道德意義，也就是“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”(P240)。
商容三問(wèn)老子(P255)，我倒是第一次聽(tīng)說(shuō)。問(wèn)經(jīng)過(guò)故鄉(xiāng)要下車，是不能忘本;問(wèn)經(jīng)過(guò)大樹(shù)要趨行，是應(yīng)該敬老;問(wèn)舌在齒盡，是講剛亡弱存。明此三問(wèn)，天下事盡矣。通觀《老子》一書(shū)都是在講柔能克剛，弱能勝?gòu)?qiáng)。說(shuō)白一點(diǎn)就是要裝――裝孫子，于是韜光養(yǎng)晦四個(gè)字很有深意。
看到這句“卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒”，我想到另外一句：寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意，慢隨天外云卷云舒。這些就是我讀本書(shū)的一些感想，總之諸子的思想很豐富，需要我們慢慢體會(huì)回味。
一直不明白媽媽為什么總是要求爸爸在一些特殊的紀(jì)念日里給她送去玫瑰和百合，但是得感謝爸爸，家里因此而變得美了，香了，更加溫馨了。爸爸常常嘮叨到：玫瑰雖好，卻是帶刺的，在一個(gè)孩子的眼里，我是讀不懂爸爸和媽媽的故事的。
寓言好似玫瑰，在給人美感的同時(shí)，也讓人警醒。所以，在世界文學(xué)寶庫(kù)中，寓言一直被譽(yù)為一顆獨(dú)特的璀璨的明珠。
而《諸子百家哲理寓言》凝結(jié)了千百年來(lái)中國(guó)哲人智者的智慧結(jié)晶！平淡而不寡然，平實(shí)而不無(wú)味。宛如深山溪流，汩汩不絕，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)……
作為一名小學(xué)生我雖然還不能像爸爸那樣讀文言版的諸子百家，可白話文的小故事我也看了很多，從中也可以讀到很多關(guān)于學(xué)習(xí)方面的寓言，細(xì)細(xì)梳理一下，里面有關(guān)于不少關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的：
如《學(xué)奕》：講述的是兩個(gè)年輕人去跟大師奕秋學(xué)下棋的故事，同樣的老師，同樣的教學(xué)方法，而兩個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度截然不同，一人“專心致志，唯奕秋之為聽(tīng)“，而另一人“雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之……”很淺顯的故事，卻在千百年前就已告訴我們，學(xué)習(xí)要專心致志、一心一意，方有所成，切不可三心二意、心猿意馬。拿我們的學(xué)生來(lái)說(shuō)，同樣坐在教室里，有的人在專心致志地聽(tīng)課，認(rèn)真地做筆記，認(rèn)真地做作業(yè)，而有的學(xué)生卻在開(kāi)小差，甚至上課時(shí)呼呼大睡。最后的結(jié)果是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)畈积R，有的考上了理想的中學(xué)和大學(xué)，而有的卻只能半途而廢。我明白了態(tài)度決定成??！
更有關(guān)于學(xué)習(xí)方法的，如《列子學(xué)射》：講述的是列子跟關(guān)尹子學(xué)射箭的故事，列子跟關(guān)尹子學(xué)射箭雖已算是箭法超群，然而關(guān)尹子問(wèn)他“為什么你可以射中靶子”時(shí)，列子卻回答“不知道”，于是關(guān)尹子讓列子回去接著練習(xí)，三年后，列子終于明白了為什么能夠射中，也就是掌握了射箭的規(guī)律和技巧……故事看似簡(jiǎn)單，然而細(xì)細(xì)體會(huì)之下，我會(huì)恍然大悟！不僅僅是是學(xué)射箭，做任何事情莫不如此！不僅要知其然，更要知其所以然！只有掌握事物的發(fā)展規(guī)律，才能更好更快地了解和掌握它。漸漸的我明白了，為什么我的成績(jī)不是那么的突出，不是我學(xué)習(xí)不努力和不認(rèn)真，然而沒(méi)有多花時(shí)間去思考、總結(jié)、領(lǐng)悟和掌握學(xué)習(xí)方法，而是死記硬背，往往花了很多時(shí)間，卻是“事倍功半”。爸媽心疼，老師著急！而我的一些同學(xué)們，在我看來(lái)邊學(xué)邊玩，成績(jī)卻可以一直遙遙領(lǐng)先，他們父母開(kāi)心，老師放心，他們自己更是輕松！讓我無(wú)不羨煞！此有捷徑乎？曰“此方法得當(dāng)也！”
同樣的教室，同樣的教師，為什么最后我們學(xué)生的成績(jī)相差如此之大呢？此“其智弗若與”？曰“非然也！”歸根究底，無(wú)外乎兩個(gè)方面的問(wèn)題：其一，學(xué)習(xí)態(tài)度是否端正。其二。方法是否得當(dāng)。
在體味過(guò)村上的憂郁，昆德拉的痛苦之后，我們應(yīng)該多去看一看我們的先祖?zhèn)冎v述的輕松而又令人發(fā)醒的故事。細(xì)細(xì)去品味，找到一條輕松的學(xué)習(xí)方法，你會(huì)獲益匪淺！
拿出行動(dòng)來(lái)吧！還等什么。
最近剛看完《秦時(shí)明月之諸子百家》，炫麗的場(chǎng)面，逼真的人物形象以及動(dòng)人的旋律，很讓人贊嘆制作組的技術(shù)，心情也被故事情節(jié)牽動(dòng)著。
《秦時(shí)明月》的故事背景取自秦始皇統(tǒng)一六國(guó)到西楚霸王項(xiàng)羽攻陷咸陽(yáng)這段英雄輩出的歷史時(shí)期，是一部以武俠為主題的全民型動(dòng)漫，伴隨著古靈精怪卻又年少輕狂的主角荊天明去冒險(xiǎn)，觀眾會(huì)切身體會(huì)到其成長(zhǎng)的心靈歷程；此外，豪俠劍客如蓋聶、高漸離；神秘隱士如墨家、鬼谷門的眾多高手；縱橫捭闔的秦王嬴政、少年項(xiàng)少羽，這些眾所周知的歷史人物在出場(chǎng)時(shí)有了更具時(shí)代感的表現(xiàn)，豐富的人性化場(chǎng)景能夠吸引觀眾自然而然融入其中，不同年齡層的觀眾都可以在劇中找到萌點(diǎn)。整部動(dòng)漫以歷史為骨，藝術(shù)為翼，通過(guò)一種別樣的方式詮釋了諸子百家文化思想的精髓，對(duì)現(xiàn)代中國(guó)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的儒家、道家、法家、兵家全都紛紛登場(chǎng)，在縱橫交錯(cuò)的大時(shí)代里演繹了中華古文化的激烈碰撞。在那段偉大輝煌的時(shí)代里，建長(zhǎng)城、度量衡、征匈奴，哭孟姜等著名的歷史事件和民間傳說(shuō)也將穿插其中，主人公同名士俠隱仗劍游走江湖，于時(shí)代變革的亂世之中經(jīng)歷了親情、友情、愛(ài)情的滄桑變幻、悲喜輪回，最終成為了終結(jié)這個(gè)時(shí)代、開(kāi)創(chuàng)新紀(jì)元的決定性力量，也堪稱是一段浪漫輝煌的中國(guó)式武俠傳奇。
劇中人物的特點(diǎn)都塑造的很完美?！疤?yáng)一出來(lái)便向西方運(yùn)動(dòng)，所以日出即開(kāi)始日落；人一出生每生活一天便向死亡靠近一分。”辯合這集，很讓人難忘。公孫玲瓏的詭辯之術(shù)令對(duì)手啞口無(wú)言，實(shí)在是令人折服?！吨T子百家》中的天明則更懂得擔(dān)當(dāng)，依然聰明可愛(ài)，當(dāng)然還有點(diǎn)小無(wú)賴。在面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)，他沒(méi)有以“還是一個(gè)小孩”作為借口而退縮，卻以小孩單純正直的角度對(duì)待事情。雖然他還很稚嫩，但為了找到小月，他努力讓自己堅(jiān)強(qiáng)冷靜。在被眾人否定他作為巨子的能力時(shí)，他最開(kāi)始選擇逃離他們，但經(jīng)過(guò)蓋聶的指點(diǎn)后，最后依然站在眾人面前證明自己。我們?cè)谟龅剿说馁|(zhì)疑時(shí)，逃避無(wú)疑是懦弱的表現(xiàn)，不敢正視自己的不足，沒(méi)有勇氣來(lái)戰(zhàn)勝它，我們永遠(yuǎn)也得不到別人的肯定。
雖然只是以天明這個(gè)稚嫩的孩子作為主角，不過(guò)因?yàn)楸豢坍?huà)的很逼真，所以能引起我們的共鳴，讓我們隨著他一起犯錯(cuò)，一起學(xué)習(xí)，一起成熟。
近一段時(shí)間借調(diào)省聯(lián)社工作后，利用午睡和晚上睡覺(jué)前的時(shí)間，讀了易中天先生所著《先秦諸子百家爭(zhēng)鳴》一書(shū)。在易先生極富邏輯而又幽默風(fēng)趣的闡述中，對(duì)這些中華民族先賢哲人們的思想脈絡(luò)、爭(zhēng)鳴焦點(diǎn)和前因后果等有了大致了解。
老莊的自由、辨證、無(wú)為，墨子的平等、兼愛(ài)、非攻，孔孟的仁愛(ài)、正義、自強(qiáng)，法家的公平、公正、公開(kāi)等思想足以閃爍古今，不僅是中華民族的瑰寶，也是世界優(yōu)秀思想文化的組成部分。但老莊的避世消極，墨子的鬼神專制，孔孟的等級(jí)虛偽，法家的殘忍苛刻，也是其難以避免的不足和問(wèn)題。
同時(shí)也深切地體會(huì)到任何思想體系都有其獨(dú)有價(jià)值和歷史進(jìn)步性，否則便不會(huì)有較多人信服、接受，很難引起反響而成為思想或主義，成名成家；另一方面，任何思想都有其不足和歷史局限性，只能如易先生所倡導(dǎo)的除去其時(shí)代色彩后，抽象地繼承其內(nèi)核價(jià)值并與時(shí)俱進(jìn)地不斷建立形成新時(shí)代的新思想。頂禮膜拜并著力推行過(guò)去或許正確的思想，想要其放之四海皆準(zhǔn)和古今中外通行，只能是無(wú)知者的淺薄妄想，或是當(dāng)慣了奴才者的懶惰行徑。
之前看諸子百家的著作都是帶著崇拜心去看的，就像在一座大山里，沒(méi)有整體概念。自從看了易中天先生講的《先秦諸子百家爭(zhēng)鳴》感覺(jué)豁然開(kāi)朗，最重要的是也知道了諸子百家各有優(yōu)缺點(diǎn)，以及他們之間的發(fā)展關(guān)系。
之前自己對(duì)儒家的東西很是贊賞，特別崇拜以德治國(guó)的理論，因?yàn)楝F(xiàn)在看到當(dāng)下中國(guó)道德淪喪，貪腐橫行，食品安全問(wèn)題百出，鐵路事故時(shí)有發(fā)生，教育收費(fèi)奇高拉大貧富受教育機(jī)會(huì)，醫(yī)療收費(fèi)過(guò)高老百姓無(wú)法承受，公路收費(fèi)油價(jià)太高抬高物價(jià)。我一直認(rèn)為以德治國(guó)是解決問(wèn)題良藥，依法治國(guó)是底線，是社會(huì)最后防線，我們不能只靠這一道防線來(lái)規(guī)范社會(huì)的，應(yīng)在依法治國(guó)之上再加一個(gè)以德治國(guó)的上層防線。聽(tīng)了易中天的講座以后，對(duì)于依法治國(guó)和以德治國(guó)的關(guān)系有了更清晰的認(rèn)識(shí)，特別贊同他的一句話：依法治國(guó)，以德育人。
另一個(gè)感受就是所謂的百家爭(zhēng)鳴，其實(shí)聽(tīng)來(lái)聽(tīng)去就是儒家、墨家、道家、法家四家爭(zhēng)鳴。最后總結(jié)是：墨家關(guān)注社會(huì)，提倡平等、互利、兼愛(ài)；道家關(guān)注人生，提倡真實(shí)、自由、寬容；法家關(guān)注國(guó)家，提倡公平、公開(kāi)、公正，儒家關(guān)注文化，提倡仁愛(ài)、正義、自強(qiáng)。
統(tǒng)一各家的名字，我們可以統(tǒng)稱為為中華民族的祖先，在古代就提出了平等、互利、兼愛(ài)，真實(shí)、自由、寬容，公開(kāi)、公平、公正，仁愛(ài)、正義、自強(qiáng)。除了沒(méi)有民主之外，很多都是現(xiàn)代人追求的核心價(jià)值。雖然我們的祖先在古代提出這些思想時(shí)有些其他的歷史限制內(nèi)容在其中，可是用現(xiàn)在的思想去與祖先對(duì)接，其中很多思想理論現(xiàn)在仍然很先進(jìn)。
我們要繼承和發(fā)揚(yáng)這樣的精神，這樣我們的民族才會(huì)有自信心，這樣我們的生活才會(huì)更加幸福、快樂(lè)。
另。還有一個(gè)特別收獲，那就是易中天先生的抽象繼承法，我覺(jué)得獨(dú)具魅力，真是理論研究方面的創(chuàng)新。抽象，將諸子百家各家精華抽出，注入到現(xiàn)代人的大腦，使其煥發(fā)新的光輝。
其中儒家提倡仁義仁政；道家贊揚(yáng)無(wú)為清凈；法家說(shuō)的是以法治國(guó)；墨家這闡訴兼愛(ài)非攻；名家、雜家、兵家、小說(shuō)家、縱橫、陰陽(yáng)等，在爭(zhēng)鳴中孕育著博大精深的思想。
儒家：代表人物有孔子、孟子、荀子等?？鬃邮谴呵锬┢隰攪?guó)人，名丘，子仲尼，儒家學(xué)派的創(chuàng)建者，是中國(guó)古代最著名的政治家、思想家和教育家，精通禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六藝，主張“仁”“孝”“有教無(wú)類”等思想。孟子名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大思想家、教育家、散文家，述仲尼之意，作《孟子》七篇。荀子名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)人，杰出的唯物主義思想家和哲學(xué)家，其著作有《天論》《非相》等。
道家：代表人物有老子和莊子。老子，姓李名耳，字聃，一曰字伯陽(yáng)，楚國(guó)苦縣人，春秋時(shí)期思想家、散文家，著有《道德經(jīng)》，是道家學(xué)派的始祖，他的學(xué)說(shuō)后被莊周發(fā)展，被視為宗師。莊子，名周，字子休，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人，著名思想家、文學(xué)家，先秦莊周學(xué)派創(chuàng)始人，后退隱江湖，以編草鞋為生，寓言傳道，著書(shū)十萬(wàn)余言。
法家：代表人物有管仲，韓非子等。管仲名夷吾，潁上人，春秋初期齊國(guó)主政之卿，著名政治家、軍事家，輔佐齊桓公成為春秋時(shí)期第一霸主，人稱“春秋第一相”，有《管子》一書(shū)傳世。韓非子，名韓非，戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)貴族，著名思想家、散文家“喜刑名法術(shù)之學(xué)”，為先秦法家集大成者，后被李斯陷害，被迫服毒自殺。
墨家：主要人物墨子，姓墨名霍，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家、科學(xué)家與人權(quán)活動(dòng)家，先秦墨家學(xué)派創(chuàng)始人，提出“兼愛(ài)”“非攻”等觀點(diǎn)。
另外，雜學(xué)代表人物有呂不韋、劉安；名家主要人物有公孫龍；兵家有孫武；小說(shuō)家有劉義慶、顏之推等。
一開(kāi)始通覽書(shū)單，我最先決定讀的書(shū)便是易中天的《先秦諸子百家爭(zhēng)鳴》，易中天的名聲曾經(jīng)在央視百家講壇的品三國(guó)里就聽(tīng)到過(guò)，因此對(duì)他很感興趣。我最討厭的歷史教師就是那種在課堂上一副老氣，總是照本宣科，把我們看得到的文字再?gòu)?fù)述一遍，甚至為了只是考試而劃重點(diǎn)，我喜歡那種教自己理解的歷史，用自己的話語(yǔ)方式讓歷史“復(fù)活”，讓歷史走近生活走近我們學(xué)生的歷史老師。高中時(shí)期雖然學(xué)的理科，但有幸遇到了一位年長(zhǎng)學(xué)識(shí)淵博的歷史老師，他就能夠?qū)⒆约豪斫獾臇|西生動(dòng)的展現(xiàn)，歷史課上的很有味道。
而易中天以自己高超的講課藝術(shù)，把哲學(xué)史、思想史上這個(gè)抽象、深?yuàn)W、復(fù)雜的話題，講解得深入淺出，生動(dòng)活潑。他的睿智和他的幽默深深地折服了我。我最先看的篇目是有關(guān)老子和莊子部分的，因?yàn)楦咧袝r(shí)期曾經(jīng)對(duì)莊子的“上善若水”這句話極為喜愛(ài)，而老子也似乎成為了“智慧”的代名詞。老子給我的智慧是指弱者生存。大家可能會(huì)想到我們都知道進(jìn)化論，進(jìn)化論的觀點(diǎn)是物競(jìng)天擇，適者生存。而老子的似乎可以說(shuō)是物競(jìng)天擇，弱者生存。而易中天就可以把類似思維含量高的東西以問(wèn)題的形式表述出來(lái)，比如，“我讀《老子》這本書(shū)，感受有三個(gè)字：老、大、難”。這句話很吊人的胃口，我立馬想去了解怎么就“老、大、難”了。他后面的文章語(yǔ)言也很幽默詼諧，很能夠吸引我的注意力，至少在看的時(shí)候不會(huì)太累。老子的“弱者生存”理論著實(shí)能夠讓一些出于劣勢(shì)的人得到些許安慰。同時(shí)我覺(jué)得強(qiáng)者同樣可以從中學(xué)到很多東西，每個(gè)人都會(huì)有處于劣勢(shì)的那一天，以退為進(jìn)，才是大道。易中天談到了要能忍能裝，現(xiàn)實(shí)生活中忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽最終報(bào)仇雪恨的并不少，可是真正能夠做到遇事不沖動(dòng)的人又有幾個(gè)呢？于我而言，我需要學(xué)習(xí)的就是在各種情況下學(xué)會(huì)冷靜，只有冷靜了才能正確權(quán)衡利弊，才能繼續(xù)去“裝”。
至于莊子，如他所說(shuō)，最善的人如水一般。水能夠滋潤(rùn)卻又不與相爭(zhēng)，而停留在別人都不喜歡的地方（低洼處），所以是最接近“道”的。最善的人，最善于選擇地方，心胸善于保持沉靜而深不可測(cè)，待人善于真誠(chéng)、友善，說(shuō)話善于恪守信用，處事能夠善于發(fā)揮所長(zhǎng)，行動(dòng)善于把握時(shí)機(jī)。如果為政者如此，就能把國(guó)家治理的井井有條吧?！皾?rùn)物細(xì)無(wú)聲”是我想到的一句話，不管是植物還是動(dòng)物，但凡是有生命的物體都是離不開(kāi)水的。這里，水就成為了所有人身邊不可或缺的一個(gè)東西?！耙匀峥藙偂币彩菢O為高明的一條處世之道。而水應(yīng)該是當(dāng)之無(wú)愧“柔”的典范了，滴水穿石就是最好的寫(xiě)照。特別是在這個(gè)弱者強(qiáng)食的社會(huì)，當(dāng)所有的人都在極力變得更強(qiáng)大而忘了很多生命的本性時(shí)，只有如水一般的人會(huì)給人舒適之感，讓人信任、親近。君子之交淡如水，平平淡淡、明凈、清澈的朋友關(guān)系便成了對(duì)友誼至高的評(píng)價(jià)。我自己對(duì)“水”極為推崇，這或許和我的性格亦有關(guān)系。
作文是我們一種思想的體現(xiàn)形式。寫(xiě)作文可以增強(qiáng)我們的集中注意力和專注力。想要寫(xiě)好作文除了先天的天賦外后天的積累也很重要，你還不知道怎樣寫(xiě)出一篇好作文？在這里，你不妨讀讀最新百年潮讀后感(集錦十四篇)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
上下五千年，浩浩湯湯的歷史蘊(yùn)造了璀璨的華夏文明。日行八萬(wàn)里，幅員遼闊的疆域養(yǎng)育了偉大的中華民族。
“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。
全國(guó)各族人民一定要弘揚(yáng)偉大的民族精神和時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)的精神紐帶和自強(qiáng)不息的精神力量，使自己永遠(yuǎn)朝氣蓬勃、走向未來(lái)?！?/p>
什么是中國(guó)力量？
“一種特殊的力量，那就是：不管遇到多大的災(zāi)難、險(xiǎn)阻和變故，民族在血濃于水的情感下終歸會(huì)團(tuán)結(jié)一致，國(guó)家在匹夫有責(zé)的召喚下終歸會(huì)和諧統(tǒng)一，社會(huì)在共享太平的引領(lǐng)下終歸會(huì)繁榮富強(qiáng)。這就是中華民族強(qiáng)勁的內(nèi)生動(dòng)力——中國(guó)力量！
”但是，風(fēng)云多變的國(guó)際政治環(huán)境中，中國(guó)的崛起常常被視為一種威脅，這是一種誤解?！爸袊?guó)外交奉行和平共處五項(xiàng)原則，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，廣交朋友，合作共贏，營(yíng)造有利于國(guó)家建設(shè)與發(fā)展的外部環(huán)境，中國(guó)大踏步走向世界，建交國(guó)由初期的18個(gè)增加到現(xiàn)在的172個(gè)，中國(guó)同世界的關(guān)系變得豐富而多彩?！敝袊?guó)走的是和平發(fā)展的道路，中國(guó)的發(fā)展有利于全人類社會(huì)。
中國(guó)積極倡導(dǎo)互利共贏得合作模式，幫助各國(guó)發(fā)展，維護(hù)世界和平，為全人類發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
人民的夢(mèng)個(gè)人的夢(mèng)
每個(gè)人的命運(yùn)都與國(guó)家的命運(yùn)息息相關(guān)。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)團(tuán)結(jié)在海上、齊心協(xié)力的中國(guó)人民的努力。14億人齊心協(xié)力，勇往直前，一定能夠?qū)崿F(xiàn)。這項(xiàng)光榮而偉大的事業(yè)，必定是不易的，必定是漫長(zhǎng)的，它依靠的是前提人民腳踏實(shí)地的創(chuàng)造、勞動(dòng)，需要一代又一代人心懷熱忱，不懈奮斗。
馬丁·路德·金的著名演講《我有一個(gè)夢(mèng)想》激勵(lì)著一代又一代青年人思索、呼喊、行動(dòng)。
在中國(guó)夢(mèng)的精神指引下，新時(shí)期的大學(xué)生們勾勒出了自己美好的未來(lái)。如果你想成為一名造福人類的科學(xué)家，就必須努力學(xué)習(xí)科學(xué)和文化，專心研究，小心行事。如果你想成為創(chuàng)造潮流的設(shè)計(jì)師，你應(yīng)該勤于觀察生活，勾勒靈感，不斷創(chuàng)造。
想成為流芳百世的思想家，必須博聞強(qiáng)識(shí)，精心思索，筆耕不輟。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，無(wú)論大小，都像燈塔一樣指引著我們前進(jìn)。每個(gè)人勇于追逐自己的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，對(duì)其他人對(duì)社會(huì)產(chǎn)生正面積極的影響，那么每個(gè)人的夢(mèng)想?yún)R聚起來(lái)就有無(wú)限的力量，我們國(guó)家，我們民族在這種力量的支持下，指引下，一定可以實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，民族振興！
中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是面向未來(lái)的事業(yè)。我深刻認(rèn)識(shí)到，這項(xiàng)事業(yè)是需要廣大青年人繼往開(kāi)來(lái)，通過(guò)接力奮斗的事業(yè)。為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，我們必須勇于承擔(dān)責(zé)任，樂(lè)于奉獻(xiàn)，從我做起，從今天做起。
影片中，我們對(duì)中共總書(shū)記莊嚴(yán)而有影響力的講話深感震驚。他說(shuō)道，“我堅(jiān)信中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年時(shí)，全民建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。我堅(jiān)信，在中華人民共和國(guó)成立一百周年之際，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
我更堅(jiān)信中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)！”
我也相信，當(dāng)我們熱情地迎接“兩個(gè)一百年”到來(lái)之時(shí)，我們同樣可以見(jiàn)證實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)之騰飛！同時(shí)飛揚(yáng)在歷史天空中的，還有無(wú)數(shù)中華兒女的夢(mèng)，我們每個(gè)人心心念念為之奮斗的夢(mèng)想。
***的中國(guó)夢(mèng)，是什么呢？中國(guó)夢(mèng)就是一條道路，一條偉大的復(fù)興之路，這條路經(jīng)歷了歷史的滄桑變化，但是它依然建立在每個(gè)中國(guó)人心中；中國(guó)夢(mèng)就是一條河，取之不斷的河水流淌在每個(gè)中國(guó)人的腦海里，并時(shí)時(shí)刻刻提醒著：國(guó)家富強(qiáng)，民主和諧，經(jīng)濟(jì)繁榮，全面建成小康社會(huì)；中國(guó)夢(mèng)就像一顆星星，這顆星星永遠(yuǎn)掛在天空的最顯眼處，把熠熠星光照耀著每個(gè)中國(guó)人，每個(gè)愛(ài)國(guó)者！
五千年二十一朝，有許多鮮為人知的故事。從火藥的發(fā)明到指南針的出現(xiàn)，再到造紙技術(shù)和活字印刷，這些東西對(duì)中國(guó)乃至世界都產(chǎn)生了巨大的影響。故事背后的艱苦工作讓我們很難理解。從黃帝到清朝覆滅，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，英雄大量涌現(xiàn)，誰(shuí)來(lái)和他們戰(zhàn)斗?。?/p>
中國(guó)自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有為民請(qǐng)命的人，就有舍身求法的人，他們都是中國(guó)的脊梁。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：只有人民的靈魂才是最寶貴的。只有發(fā)揚(yáng)和振奮起來(lái)，中國(guó)才能進(jìn)步。
毛澤東爺爺曾宣言：“我們中華民族，有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣魄；有在自立更生的基礎(chǔ)上，光復(fù)舊物的決心；有自立于世界民族之林的能力！中國(guó)就像一頭東方獅子。它曾經(jīng)輝煌而失敗。人民是它的血液。只有民族精神團(tuán)結(jié)起來(lái)，國(guó)家才能強(qiáng)大！
記得有句名言：人心齊——泰山移！這句話的意思是：
只要人民齊心協(xié)力，連泰山也可以移動(dòng)！人民是國(guó)家的力量，基礎(chǔ)是有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。
中國(guó)的偉大復(fù)興夢(mèng)想不再是夢(mèng)想，我相信，我們相信，中國(guó)人相信！
從前，我以為中國(guó)夢(mèng)只是中國(guó)人民的夢(mèng)。我只是想讓國(guó)家變得強(qiáng)大，但這是一個(gè)非常簡(jiǎn)淡的夢(mèng)想。然而，在**了中國(guó)夢(mèng)的百年風(fēng)潮之后，我對(duì)這個(gè)“中國(guó)夢(mèng)”有了深刻的理解。
我們的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)主席***的講說(shuō)多么生動(dòng)，他向我們講述了中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)為的是和平，為的是向世界做出貢獻(xiàn)，并不是稱霸世界，這多么偉大的夢(mèng)啊!中國(guó)夢(mèng)不僅引起了中國(guó)人的關(guān)注，還引起了世界各國(guó)的關(guān)注。問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：
“你們?cè)敢馍谀莻€(gè)國(guó)家?”這樣的一個(gè)問(wèn)題，我的第一個(gè)想法當(dāng)然是中國(guó)，美國(guó)人答道中國(guó)，英國(guó)人答道中國(guó)，我很自豪他們都愿意生在中國(guó)，我也很好奇為什么他們都選中國(guó)?而這個(gè)問(wèn)題的解答我沒(méi)有看到他們的原因。
“我堅(jiān)信，全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)。我堅(jiān)信……”我堅(jiān)信，這一次，突出了***同志對(duì)中國(guó)人民的信心和對(duì)中國(guó)人民的自豪。
第三集我認(rèn)為主要講的是成信，“說(shuō)到的就要做到，承諾的就要兌現(xiàn)”這是***同志的原話，可見(jiàn)他對(duì)誠(chéng)信多么的重視，正所謂“人無(wú)信而不立”嘛。我在這里想陳述一下個(gè)人觀點(diǎn)，請(qǐng)各位不要怪我，其實(shí)我認(rèn)為，我們中國(guó)能有今天要感謝鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，英法聯(lián)軍燒毀圓明園，是他們讓我們中國(guó)人明白了落后就要挨打，才讓我們中國(guó)更加強(qiáng)大，沒(méi)有壓迫，就沒(méi)有動(dòng)力。如果沒(méi)有英法聯(lián)軍，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，就沒(méi)有我們今天。
我們更加不能富強(qiáng)起來(lái)。
勿忘昨天的苦難輝煌，不愧今天的歷史擔(dān)當(dāng)，不負(fù)明天的偉大夢(mèng)想，中國(guó)夢(mèng)，要靠我們中國(guó)人的共同努力才會(huì)實(shí)現(xiàn)，讓我們?yōu)榱酥袊?guó)夢(mèng)共同努力、奮斗吧!
▲《百年潮中國(guó)夢(mèng)》觀后感
***的中國(guó)夢(mèng)，是什么呢?中國(guó)夢(mèng)就是一條道路，一條偉大的復(fù)興之路，這條路經(jīng)歷了歷史的滄桑變化，但是它依然建立在每個(gè)中國(guó)人心中;中國(guó)夢(mèng)就是一條河，取之不斷的河水流淌在每個(gè)中國(guó)人的腦海里，并時(shí)時(shí)刻刻提醒著：國(guó)家富強(qiáng)，民主和諧，經(jīng)濟(jì)繁榮，全面建成小康社會(huì);中國(guó)夢(mèng)就像一顆星星，這顆星星永遠(yuǎn)掛在天空的最顯眼處，把熠熠星光照耀著每個(gè)中國(guó)人，每個(gè)愛(ài)國(guó)者!
五千年二十一朝，有許多鮮為人知的故事。從火藥的發(fā)明到指南針的出現(xiàn)，再到造紙技術(shù)和活字印刷，這些東西對(duì)中國(guó)乃至世界都產(chǎn)生了巨大的影響。故事背后的艱苦工作讓我們很難理解。從黃帝到清朝覆滅，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，英雄大量涌現(xiàn)，誰(shuí)來(lái)和他們戰(zhàn)斗?。?/p>
中國(guó)自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有為民請(qǐng)命的人，就有舍身求法的人，他們都是中國(guó)的脊梁。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：只有人民的靈魂才是最寶貴的。只有發(fā)揚(yáng)和振奮起來(lái)，中國(guó)才能進(jìn)步。
毛澤東爺爺曾宣言：“我們中華民族，有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣魄;有在自立更生的基礎(chǔ)上，光復(fù)舊物的決心;有自立于世界民族之林的能力!中國(guó)猶如一頭東方醒獅，它曾經(jīng)光輝一世，也曾經(jīng)一敗涂地，人民就是它的血液，唯有民族精神凝聚起來(lái)，國(guó)家才會(huì)強(qiáng)大起來(lái)!
記得有句名言：人心齊——泰山移!這句話的意思是：
只要大家一起努力，連泰山都能動(dòng)！人民是國(guó)家的力量，基礎(chǔ)是有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。
中國(guó)的偉大復(fù)興夢(mèng)想不再是夢(mèng)想，我相信，我們相信，中國(guó)人相信！
毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)夢(mèng)是一個(gè)撥動(dòng)人心弦的意蘊(yùn)，連接著過(guò)去與現(xiàn)在、歷史與未來(lái)，連接著國(guó)家與個(gè)人、中國(guó)與世界，是人類社會(huì)共同夢(mèng)想中的一塊美妙畫(huà)圖，獨(dú)具東方文明神韻的一道亮麗風(fēng)景。歡迎閱讀本文，內(nèi)容更優(yōu)質(zhì)，歡迎關(guān)注網(wǎng)絡(luò)。
《百年潮中國(guó)夢(mèng)》觀后感一心中國(guó)夢(mèng)，萬(wàn)古下泉詩(shī)。在如今夢(mèng)想又被提及，并且成為一個(gè)很真實(shí)的話題，是***記的號(hào)召，將我們?cè)菊務(wù)摰脑掝}一下拉到現(xiàn)實(shí)，并且鼓勵(lì)我們前進(jìn)。而**《百年潮中國(guó)夢(mèng)》也使我對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的理解更為深刻。
該片緊緊圍繞黨的十八大以來(lái)以***同志為總書(shū)記的黨**團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗的理論探索和實(shí)踐歷程，通過(guò)回顧中華民族一個(gè)半世紀(jì)的屈辱與抗?fàn)帯⒅袊?guó)共產(chǎn)黨90多年的苦難與輝煌、中華人民共和國(guó)60多年的探索與追尋、改革開(kāi)放30多年的光榮與夢(mèng)想，多維度、全方位地宣傳闡釋了什么是中國(guó)夢(mèng)、為什么要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、怎么樣實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，用一個(gè)個(gè)生動(dòng)可感的“中國(guó)故事”講述了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量的深刻道理和根本路徑。該片以宏大的視野和獨(dú)特的視角，緊扣人們普遍關(guān)心的主題，準(zhǔn)確地傳遞了正能量，反映了以***同志為總書(shū)記的黨**的歷史擔(dān)當(dāng)，是深入開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育的很好教材。
中國(guó)夢(mèng)是富強(qiáng)，民族振興，人民幸福。百年坎坷復(fù)興路，世紀(jì)滄桑強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。沒(méi)有夢(mèng)想的民族是可悲的，對(duì)美好夢(mèng)想沒(méi)有堅(jiān)定不移、矢志不渝精神的民族同樣沒(méi)有前途。
只有自強(qiáng)不息、堅(jiān)定夢(mèng)想的奮斗，才有今天的強(qiáng)大中國(guó)?？倳?shū)記說(shuō)過(guò)“讓每個(gè)人人生出彩之夢(mèng)，是每個(gè)人和祖國(guó)一起成長(zhǎng)的夢(mèng)。”年輕人的未來(lái)決定國(guó)家的未來(lái)，年輕人的“中國(guó)夢(mèng)”匯成整個(gè)國(guó)家的“中國(guó)夢(mèng)”。
所以我們更應(yīng)該堅(jiān)定夢(mèng)想，自強(qiáng)不息的去奮斗去拼搏，完成自己的中國(guó)夢(mèng)。
作為國(guó)家電網(wǎng)的一份子，在我們追夢(mèng)的過(guò)程中，我們更不應(yīng)該忘記作為電力人的基本責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，不能忘記“奉獻(xiàn)清潔能源，建設(shè)和諧社會(huì)”是我們企業(yè)的使命，是我們公司生存發(fā)展的根本意義，是公司事業(yè)的戰(zhàn)略定位，是公司工作的深刻內(nèi)涵和價(jià)值體現(xiàn)。我們要自覺(jué)的為實(shí)現(xiàn)這一使命而不懈奮斗。我們不能摒棄公司的宗旨謀發(fā)展，服務(wù)黨和國(guó)家工作大局,服務(wù)電力客戶，服務(wù)發(fā)電企業(yè)，服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展;“四個(gè)服務(wù)”的企業(yè)宗旨是公司政治責(zé)任、經(jīng)濟(jì)責(zé)任和社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一，是公司一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，作為電力人自然應(yīng)背負(fù)起這一責(zé)任，在工作中，崗位上做好“四個(gè)服務(wù)”。
我們不能忘記建設(shè)世界一流電網(wǎng)建設(shè)國(guó)際一流企業(yè)這一公司遠(yuǎn)大的愿景，“兩個(gè)一流”的企業(yè)愿景是公司的奮斗方向，是國(guó)家電網(wǎng)人的遠(yuǎn)大理想，是公司一切工作的目標(biāo)追求，是我們每個(gè)電力人的共同夢(mèng)想。在平凡的崗位上，我們應(yīng)該盡最大的努力，一步一步地為實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想筑起一條寬闊的道路。
我們應(yīng)時(shí)刻謹(jǐn)記作為電力人這一最基本的身份，我們是國(guó)家電網(wǎng)的一員，我們本能的應(yīng)該把自己的夢(mèng)想和公司而的夢(mèng)想聯(lián)系起來(lái)，這是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的基石，不然所謂的追夢(mèng)只能是白日夢(mèng)，個(gè)人的發(fā)展離不開(kāi)公司的發(fā)展，個(gè)人夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)公司大愿景的實(shí)現(xiàn)，只有這樣我們追求幸福生活的步伐才能更堅(jiān)實(shí)有力，我們的職業(yè)生涯才更充滿呼喚的力量和豐滿的意義。
***指出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華民族近現(xiàn)代最大的中國(guó)夢(mèng)。因?yàn)檫@個(gè)夢(mèng)想，這是幾代中國(guó)人的夙愿。它體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益。這是每個(gè)中國(guó)人的共同期待。作為電力人，我們應(yīng)把實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興這一崇高的夢(mèng)想融入到我們?nèi)粘５墓ぷ髦校?shí)苦干，不懈奮斗， 在平凡的崗位上為中國(guó)夢(mèng)出一份力，盡一份心，為早日實(shí)現(xiàn)這一遠(yuǎn)大夢(mèng)想奉獻(xiàn)自己的力量。
《百年潮中國(guó)夢(mèng)》觀后感《百年潮中國(guó)夢(mèng)》共5集，從百年追夢(mèng)、中國(guó)道路、中國(guó)精神、中國(guó)力量、筑夢(mèng)天下等層面對(duì) “中國(guó)夢(mèng)”進(jìn)行了系統(tǒng)全面的闡釋論述。
第一集《百年追夢(mèng)》主要講述“中國(guó)夢(mèng)”的由來(lái)，什么是“中國(guó)夢(mèng)”，怎樣理解“中國(guó)夢(mèng)”，“中國(guó)夢(mèng)”的提出引發(fā)的“世界回響”，以及“中國(guó)夢(mèng)”的基本內(nèi)涵。
第二集《中國(guó)道路》論述了中國(guó)向何處去，指出中國(guó)必須走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，以及堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須始終以社會(huì)主義初級(jí)階段為總依據(jù)。
第三集《中國(guó)精神》講述了中國(guó)精神的基本內(nèi)涵，就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。論述了中國(guó)精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄，以及中國(guó)精神對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心理念的繼承和發(fā)揚(yáng)，全社會(huì)的思想道德建設(shè)是中國(guó)人精神家園不竭的源泉。
第四集《中國(guó)力量》論述了實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，必須凝聚中國(guó)力量，這就是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。“中國(guó)夢(mèng)”是民族夢(mèng)，也是每個(gè)人的夢(mèng)。同時(shí)論述了凝聚中國(guó)力量，基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)力，核心是文化力量，關(guān)鍵是制度保障。
第五集《筑夢(mèng)天下》論述了“中國(guó)夢(mèng)”是人類社會(huì)共同夢(mèng)想中的一塊美妙拼圖，因此，“中國(guó)夢(mèng)”是維護(hù)世界和平之夢(mèng)，是推動(dòng)合作共贏之夢(mèng)。論述了“中國(guó)夢(mèng)”對(duì)世界意味著什么。
為了更深入地學(xué)***落實(shí)十八屆三中全會(huì)精神，更深刻地理解中國(guó)夢(mèng)的深刻內(nèi)涵，激勵(lì)大家為實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)努力學(xué)習(xí)、奮發(fā)有為，全面推動(dòng)我院教育教學(xué)深化改革，根據(jù)學(xué)院政治部的要求，從5月26日起，監(jiān)審處的同志們陸續(xù)收看了**電視臺(tái)綜合頻道**時(shí)段播出的由中共**宣傳部組織、**電視臺(tái)和學(xué)***社聯(lián)合攝制的電視政論片《百年潮中國(guó)夢(mèng)》。大家利用6月9日下午政治學(xué)***，展開(kāi)了熱烈討論，暢談自己的感悟。
趙邦國(guó)同志認(rèn)為5集電視政論片《百年潮中國(guó)夢(mèng)》以其縱論古今、大氣磅礴的風(fēng)格，以及對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的多維度深度解讀，加深了我們對(duì)中國(guó)夢(mèng)的理解和憧憬?；趾攵鴺O富感召力、說(shuō)服力的畫(huà)面;凝煉而充滿文學(xué)性、鼓舞性的文字;獨(dú)具匠心而具有點(diǎn)睛之妙的同期聲插入，讓《百年潮中國(guó)夢(mèng)》魅力無(wú)窮! 從靈魂深處激發(fā)我們?yōu)橹非蟮膲?mèng)想。
他要求監(jiān)察審計(jì)署全體同志認(rèn)真思考當(dāng)前工作面臨的困難和挑戰(zhàn)。要充分發(fā)揮個(gè)人主觀能動(dòng)性，為學(xué)院的發(fā)展建言獻(xiàn)策，以新的工作面貌做好各項(xiàng)工作，推動(dòng)個(gè)人學(xué)習(xí)邁上新臺(tái)階。趙建賓同志認(rèn)為《百年潮中國(guó)夢(mèng)》第二集“中國(guó)道路”在歷數(shù)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后資本主義、改良主義、自由主義、社會(huì)達(dá)爾文主義等紛紛登場(chǎng)又破產(chǎn)后，最終歷史選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨。
看完這部電影，我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度更加自信。何謂復(fù)興，唯有承受過(guò)艱難困苦而始終不曾放棄夢(mèng)想的民族，才有力量提出復(fù)興的目標(biāo);唯有真正偉大的民族，才不會(huì)在困難中沉淪，《百年潮中國(guó)夢(mèng)》全方位解讀了中華民族一個(gè)半世紀(jì)以來(lái)的振興。王榮同志說(shuō)，看完這場(chǎng)活動(dòng)，他不僅知道了中國(guó)夢(mèng)的誕生、背景和核心內(nèi)容，而且在影片結(jié)尾聽(tīng)到了一句振奮人心的話：
“一個(gè)國(guó)家處于上升期的標(biāo)志之一，是這個(gè)國(guó)家開(kāi)始擁有她的‘造夢(mèng)’能力”。樊銳認(rèn)為“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！辈粌H是中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵，更是我們對(duì)生活的向往，是我們奮斗的目標(biāo)?？戳恕栋倌瓿敝袊?guó)夢(mèng)》更加激發(fā)了我們生活、工作的熱情，我們一定要把個(gè)人的夢(mèng)想融入國(guó)家的夢(mèng)想之中，早日把我國(guó)建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。
頁(yè)五集電視政論片《百年潮·中國(guó)夢(mèng)》以其縱論古今、大氣磅礴的風(fēng)格，以及對(duì)"中國(guó)夢(mèng)"的多維度深度解讀，留下自己對(duì)于中國(guó)夢(mèng)的理解和憧憬。該片從以***同志為總書(shū)記的新一屆**領(lǐng)導(dǎo)集體參觀《復(fù)興之路》展覽切入，從"百年追夢(mèng)""
五集電視政論片《百年潮·中國(guó)夢(mèng)》以其縱論古今、大氣磅礴的風(fēng)格，以及對(duì)"中國(guó)夢(mèng)"的多維度深度解讀，留下自己對(duì)于中國(guó)夢(mèng)的理解和憧憬。該片從以***同志為總書(shū)記的新一屆**領(lǐng)導(dǎo)集體參觀《復(fù)興之路》展覽切入，從"百年追夢(mèng)""中國(guó)道路""中國(guó)精神""中國(guó)力量""筑夢(mèng)天下"五個(gè)方面，很好地回答了什么是中國(guó)夢(mèng)、為什么要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、怎樣實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、中國(guó)夢(mèng)對(duì)中國(guó)的意義、中國(guó)夢(mèng)對(duì)世界的意義等一系列重大問(wèn)題。整部作品氣勢(shì)恢宏，博大精深，既有政治思想的高度和深度，又有文藝的精準(zhǔn)和力度?？胺Q中國(guó)夢(mèng)宣傳的杰作。
中國(guó)夢(mèng)是富強(qiáng)，民族振興，人民幸福。百年坎坷復(fù)興路，世紀(jì)滄桑強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。沒(méi)有夢(mèng)想的民族是可悲的，對(duì)美好夢(mèng)想沒(méi)有堅(jiān)定不移、矢志不渝精神的民族同樣沒(méi)有前途。
只有自強(qiáng)不息、堅(jiān)定夢(mèng)想的奮斗，才有今天的強(qiáng)大中國(guó)?？倳?shū)記說(shuō)：“讓每個(gè)人的生活更加輝煌的夢(mèng)想，是每個(gè)人與祖國(guó)共同成長(zhǎng)的夢(mèng)想?！扒嗄耆说奈磥?lái)決定國(guó)家的未來(lái)，青年人的‘中國(guó)夢(mèng)’融入全國(guó)的‘中國(guó)夢(mèng)’
所以我們更應(yīng)該堅(jiān)定夢(mèng)想，自強(qiáng)不息的去奮斗去拼搏，完成自己的中國(guó)夢(mèng)。 人因夢(mèng)想而勇敢，我們因夢(mèng)想而成長(zhǎng)。在如今夢(mèng)想又被提及，并且成為一個(gè)很真實(shí)的話題，是***記的號(hào)召，將我們?cè)菊務(wù)摰脑掝}一下拉到現(xiàn)實(shí)，并且鼓勵(lì)我們前進(jìn)。
公司積極組織新入員工**了《百年潮·中國(guó)夢(mèng)》，讓我們深刻了解自己的國(guó)家，乃至了解整個(gè)國(guó)家的中國(guó)夢(mèng)。也使我們加深了對(duì)"中國(guó)夢(mèng)"的理解。夢(mèng)想是太陽(yáng)，不像一個(gè)世紀(jì)那樣遙遠(yuǎn)，也不是可望而不可即的，它已經(jīng)從地平線上蹦出，萬(wàn)道朝霞正照耀在我們的眼前，激勵(lì)我們勇往直前。
看完《百年潮·中國(guó)夢(mèng)》這個(gè)**，我不僅知道了中國(guó)夢(mèng)誕生、提出的背景和核心內(nèi)容，還聽(tīng)到片尾一句振奮人心的話："一個(gè)國(guó)家處于上升期的標(biāo)志之一，是這個(gè)國(guó)家開(kāi)始擁有她的‘造夢(mèng)’能力。個(gè)人"中國(guó)夢(mèng)"推動(dòng)社會(huì)"中國(guó)夢(mèng)",是一個(gè)聚沙成塔的過(guò)程，也是社會(huì)前行動(dòng)力逐漸凝聚的過(guò)程，中國(guó)夢(mèng)凝聚了幾代中華兒女的奮斗。
一百多年來(lái)，中華民族追夢(mèng)的過(guò)程，步履蹣跚，涕淚交零，但追求"中國(guó)夢(mèng)"的意志和決心從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)，中華民族從來(lái)沒(méi)有停下追夢(mèng)的腳步，正是由于這些先覺(jué)者的前赴后繼，"中國(guó)夢(mèng)"才在新的時(shí)代葳蕤綻放，蓬勃生春。中國(guó)夢(mèng)不僅造福于中國(guó)人民，也造福于世界各國(guó)人民。這是順應(yīng)時(shí)代潮流、促進(jìn)世界和平發(fā)展的和平夢(mèng)想。***頁(yè)
五集電視政論片《百年潮·中國(guó)夢(mèng)》以其縱論古今、大氣磅礴的風(fēng)格，以及對(duì)"中國(guó)夢(mèng)"的多維度深度解讀，留下自己對(duì)于中國(guó)夢(mèng)的理解和憧憬。該片從以***同志為總書(shū)記的新一屆**領(lǐng)導(dǎo)集體參觀《復(fù)興之路》展覽切入，從"百年追夢(mèng)""
中國(guó)百年，百年中國(guó)。
不同時(shí)期有不同的目標(biāo)。在新的時(shí)代、新的環(huán)境下，我們的新大學(xué)生要從自己做起，努力實(shí)踐中國(guó)夢(mèng)。千里之行始于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一步。
《百年潮中國(guó)夢(mèng)》的觀后感第1篇看完了5集電視政論片《百年潮·中國(guó)夢(mèng)》，我的心情久久不能平靜。
中國(guó)夢(mèng)有著自己最深沉的精神內(nèi)核，中國(guó)這個(gè)古老的國(guó)家煥發(fā)著青春的朝氣，邁著穩(wěn)健的步伐，有著自己的使命擔(dān)當(dāng)，將蘊(yùn)含深遠(yuǎn)的和而不同，求同存異，互利共贏思想發(fā)揚(yáng)光大，給人類文化增添了一抹亮色。
《百年潮·中國(guó)夢(mèng)》展示了一個(gè)宏大的場(chǎng)景，開(kāi)篇是本屆領(lǐng)導(dǎo)人***對(duì)中國(guó)夢(mèng)的闡述。
并以此為契機(jī)，回顧了新中國(guó)成立以來(lái)，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)人民面對(duì)困難，以無(wú)畏的勇氣創(chuàng)造了世界經(jīng)濟(jì)的奇跡。
在這些過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我們根據(jù)中國(guó)國(guó)情和歷史淵源，統(tǒng)一思想，開(kāi)拓進(jìn)取，深化改革道路，走出一條自主發(fā)展道路，為中國(guó)人民創(chuàng)造幸福生活。
中國(guó)改革已進(jìn)入深水區(qū)。正如中國(guó)共產(chǎn)黨的記錄所說(shuō)，中國(guó)幸福的改革局面已經(jīng)結(jié)束。
中國(guó)的改革一直是一場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革，但表現(xiàn)為粗放型經(jīng)濟(jì)，政治體質(zhì)制約著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
中國(guó)經(jīng)濟(jì)不僅要有自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力，政治憲法和法治改革也將成為新的經(jīng)濟(jì)援助。
然而，在社會(huì)主義社會(huì)，這將是一種新的方式。我們一直在探索這條道路，面對(duì)未知的困難，我們將自信而從容地走過(guò)這條道路，實(shí)現(xiàn)我們的中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)我們民族的偉大復(fù)興。
中華民族偉大復(fù)興不同于歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展史，它是通過(guò)擠壓別國(guó)和民族的血淚歷史而實(shí)現(xiàn)的。
中國(guó)給自己的發(fā)展注入了獨(dú)特的中華精神，和而不同，求同存異，古老的儒家思想在當(dāng)今日新月異的21世紀(jì)，重新煥發(fā)出了令世界矚目的光芒。
我們胸懷寬廣，與發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家保持著友好關(guān)系，共同分享中國(guó)發(fā)展給世界帶來(lái)的機(jī)遇。
中國(guó)百年的歷史是一部屈辱和斗爭(zhēng)的歷史。
百年潮中國(guó)夢(mèng)中華文化以特有的精神內(nèi)核展現(xiàn)著這個(gè)民族的韌性與奮斗。
中國(guó)精神有孟子的貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫，有范仲淹的先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，到近代林則徐的茍利國(guó)家生死以， 豈因禍福避趨之。
中華文明的精神豐碑一個(gè)個(gè)地支撐著我們民族的脊梁。
在社會(huì)主義大家庭里，鐵人王進(jìn)喜寧愿少活20年，盡最大努力贏得大油田的勝利，愿意為沈克全研究雜交油菜不成功，不愿刮胡子，愿意為人民好書(shū)記焦裕祿，愿意為最美老師張麗莉。
這些時(shí)代的榜樣似乎表明，中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
我很榮幸能看這部記錄片。我們成長(zhǎng)在承前啟后的時(shí)代。我們牢記實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。語(yǔ)言樸素，但反應(yīng)了一個(gè)時(shí)代的聲音。
百年潮中國(guó)夢(mèng)從梁?jiǎn)⒊瑫r(shí)代夢(mèng)想著中國(guó)舉辦萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)，到上海世博會(huì)的成功舉辦，從劉長(zhǎng)春第一次代表中國(guó)參加奧運(yùn)會(huì)到北京奧運(yùn)會(huì)上中國(guó)金牌名列第一，從無(wú)數(shù)仁人志士喊出振興中華到毛澤東喊出的中國(guó)人民從此站起來(lái)了，我們所處的時(shí)代，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，指日可待。
我們是中華民族普通的一員，時(shí)代賦予了我們特殊的歷史使命，我們要堅(jiān)守自己的崗位，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自己的中國(guó)夢(mèng)，無(wú)數(shù)平凡的中國(guó)夢(mèng)將會(huì)成就一個(gè)耀眼的中國(guó)夢(mèng)，閃亮在東方。
《百年潮中國(guó)夢(mèng)》的觀后感第2篇這部政論通過(guò)講述百年追夢(mèng)、中國(guó)道路、中國(guó)精神、中國(guó)力量、筑夢(mèng)天下五個(gè)專題來(lái)詮釋中國(guó)夢(mèng)的歷史成因和歷史內(nèi)涵，該片宏旨?jí)丫?、一氣呵成、精深開(kāi)遠(yuǎn)，是反映中國(guó)人民譜寫(xiě)中國(guó)夢(mèng)最新篇章的即時(shí)報(bào)告。
本文提出了中國(guó)夢(mèng)偉大復(fù)興的重要戰(zhàn)略構(gòu)想，充分體現(xiàn)了中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大號(hào)召力和感染力。
縱觀近代中國(guó)的百年屈辱史、百年抗?fàn)幨?，各式各樣的救?guó)方略亂花迷眼，如資本主義、改良主義等，但最終都紛紛碰壁，破產(chǎn)了。
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須走符合中國(guó)國(guó)情的道路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
這條道路是經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明了的，在持續(xù)探索中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能克服改革中遇到的各種困難和障礙，更好地調(diào)動(dòng)人民參與改革的積極性，真正實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
中國(guó)夢(mèng)就是民族復(fù)興，國(guó)家富強(qiáng)，人民幸福，這部**能引起全社會(huì)的共鳴，能夠有很強(qiáng)的感召力和感染力，同事也能引起世界巨大的反響，因?yàn)槊總€(gè)國(guó)家每個(gè)民族都要追求自己夢(mèng)想的權(quán)利，當(dāng)一個(gè)國(guó)家和民族有資格來(lái)談?wù)撛靿?mèng)的時(shí)候，這個(gè)國(guó)家則處于上升時(shí)期。
，實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)要全民參與，以時(shí)不我待的精神、奮發(fā)有力的斗志全力以赴。
為了更深入地學(xué)***落實(shí)十八屆三中全會(huì)精神，更深刻地理解中國(guó)夢(mèng)的深刻內(nèi)涵，激勵(lì)大家為實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)努力學(xué)習(xí)、奮發(fā)有為，全面推動(dòng)我院教育教學(xué)深化改革，根據(jù)學(xué)院政治部的要求，從5月26日起，監(jiān)審處的同志們陸續(xù)收看了**電視臺(tái)綜合頻道**時(shí)段播出的由中共**宣傳部組織、**電視臺(tái)和學(xué)***社聯(lián)合攝制的電視政論片《百年潮中國(guó)夢(mèng)》。大家利用6月9日下午政治學(xué)***，展開(kāi)了熱烈討論，暢談自己的感悟。
趙邦國(guó)同志認(rèn)為5集電視政論片《百年潮中國(guó)夢(mèng)》以其縱論古今、大氣磅礴的風(fēng)格，以及對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的多維度深度解讀，加深了我們對(duì)中國(guó)夢(mèng)的理解和憧憬?；趾攵鴺O富感召力、說(shuō)服力的畫(huà)面;凝煉而充滿文學(xué)性、鼓舞性的文字;獨(dú)具匠心而具有點(diǎn)睛之妙的同期聲插入，讓《百年潮中國(guó)夢(mèng)》魅力無(wú)窮! 從靈魂深處激發(fā)我們?yōu)橹非蟮膲?mèng)想。
他要求監(jiān)察審計(jì)署全體同志認(rèn)真思考當(dāng)前工作面臨的困難和挑戰(zhàn)。要充分發(fā)揮個(gè)人主觀能動(dòng)性，為學(xué)院發(fā)展提供意見(jiàn)和建議，以新的工作面貌做好各項(xiàng)工作，推動(dòng)個(gè)人學(xué)習(xí)邁上新臺(tái)階。趙建賓同志認(rèn)為《百年潮中國(guó)夢(mèng)》第二集“中國(guó)道路”在歷數(shù)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后資本主義、改良主義、自由主義、社會(huì)達(dá)爾文主義等紛紛登場(chǎng)又破產(chǎn)后，最終歷史選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨。
看完這部電影，我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度更加自信。何謂復(fù)興，唯有承受過(guò)艱難困苦而始終不曾放棄夢(mèng)想的民族，才有力量提出復(fù)興的目標(biāo);唯有真正偉大的民族，才不會(huì)在困難中沉淪，《百年潮中國(guó)夢(mèng)》全方位解讀了中華民族一個(gè)半世紀(jì)以來(lái)的振興。王榮同志說(shuō)，看完這場(chǎng)活動(dòng)，他不僅知道了中國(guó)夢(mèng)的誕生、背景和核心內(nèi)容，而且在影片結(jié)尾聽(tīng)到了一句振奮人心的話：
“一個(gè)國(guó)家處于上升期的標(biāo)志之一，是這個(gè)國(guó)家開(kāi)始擁有她的‘造夢(mèng)’能力”。樊銳認(rèn)為“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！辈粌H是中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵，更是我們對(duì)生活的向往，是我們奮斗的目標(biāo)?？戳恕栋倌瓿敝袊?guó)夢(mèng)》更加激發(fā)了我們生活、工作的熱情，我們一定要把個(gè)人的夢(mèng)想融入國(guó)家的夢(mèng)想之中，早日把我國(guó)建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。
她告知人們“中國(guó)夢(mèng)”是一個(gè)撥動(dòng)人心弦的意蘊(yùn)，連接著過(guò)去與現(xiàn)在、歷史與未來(lái)，連接著國(guó)家與個(gè)人、中國(guó)與世界，傳導(dǎo)出13億中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”而勃發(fā)的正能量!
《百年潮.中國(guó)夢(mèng)》，沿著歷史經(jīng)緯，闡釋中國(guó)百年強(qiáng)國(guó)夢(mèng)、幸福夢(mèng)。氣勢(shì)恢宏，凝神聚力，激發(fā)斗志。
它以史事展示了近代以來(lái)中華民族的歷史命運(yùn)和當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展道路。探索特色之路并不容易。只有自信與平衡，才能登上高峰，實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民的幸福。
五集電視政論片《百年潮·中國(guó)夢(mèng)》在**電視臺(tái)**時(shí)間連續(xù)播出，受到觀眾的廣泛關(guān)注，并引發(fā)強(qiáng)烈的共鳴和熱議。影片圍繞中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵、中國(guó)夢(mèng)的背景、如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)以集中國(guó)夢(mèng)與世界的關(guān)系展開(kāi)，對(duì)解讀中國(guó)夢(mèng)具有良好的宣傳教育效果。
中國(guó)夢(mèng)是我們每個(gè)人心目中的夢(mèng)，因?yàn)樯倌陱?qiáng)，則國(guó)強(qiáng)，少年富，則國(guó)富，少年獨(dú)立，則國(guó)獨(dú)立。
我們應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。最終，祖國(guó)一定會(huì)取得進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。
《百年潮·中國(guó)夢(mèng)》是一部非常有意義的電視政論片，自播出以來(lái)引起了大家的共鳴?！栋倌瓿薄ぶ袊?guó)夢(mèng)》用五集的內(nèi)容，向我們系統(tǒng)的介紹了中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵，使我們對(duì)中國(guó)夢(mèng)更加了解，能夠使整個(gè)社會(huì)心理得到洗滌。
看了這部**，了解到中國(guó)百年夢(mèng)想的歷史變遷，從興盛到衰敗，再到民族復(fù)興，既有歷史維度的縱向展示，又有政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)層面的橫向?qū)Ρ?，更體會(huì)到中華民族百年逐夢(mèng)的艱辛。中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)了幾代中國(guó)人的奮斗。我們應(yīng)該珍惜來(lái)之不易的幸福生活。
《百年潮·中國(guó)夢(mèng)》里講述的中國(guó)精神的案例令人非常感動(dòng)。中國(guó)夢(mèng)是每個(gè)人人生出彩之夢(mèng)，“積力所舉無(wú)不勝，眾心所為無(wú)不成。”每一個(gè)人都應(yīng)該發(fā)揚(yáng)中國(guó)精神，中國(guó)精神越茁壯，人民的夢(mèng)想天空才會(huì)更加廣闊。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，必須不斷地解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，夯實(shí)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的物質(zhì)基礎(chǔ)。
《百年潮·中國(guó)夢(mèng)》"最美媽媽”“最美婆婆”“最美教師”“最美司機(jī)”…我們身邊有各種感人至深的“最美”，他們匯聚成了中國(guó)精神?！吨袊?guó)精神》講述這些可愛(ài)的人，可敬的精神。
看了《百年潮·中國(guó)夢(mèng)》這部記錄片很受感觸。本世紀(jì)是中國(guó)的大潮時(shí)代。中國(guó)和中國(guó)人民一定會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。中國(guó)夢(mèng)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福。同時(shí)，也實(shí)為了實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的夢(mèng)想。
《百年潮·中國(guó)夢(mèng)》配以歷史的畫(huà)面，生動(dòng)的解說(shuō)詞，把我們帶進(jìn)中華民族蓬勃發(fā)展的進(jìn)程里。
近日，觀看了五集電視政論片《百年潮中國(guó)夢(mèng)》，感受到了其大氣磅礴的赤子情懷和雄渾豪邁的中國(guó)氣派，更深刻領(lǐng)悟了億萬(wàn)國(guó)人正在努力追尋的中國(guó)夢(mèng)。該片從“百年追夢(mèng)”、“中國(guó)道路”、“中國(guó)精神”、“中國(guó)力量”、“筑夢(mèng)天下”五個(gè)方面，很好地回答了什么是中國(guó)夢(mèng)、為什么要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、怎樣實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、中國(guó)夢(mèng)對(duì)中國(guó)的意義、中國(guó)夢(mèng)對(duì)世界的意義等一系列重大問(wèn)題。該片始終把歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)縱向連接，始終把中國(guó)和世界橫向交融，始終以中國(guó)為出發(fā)點(diǎn)，放眼世界、胸懷人類，彰顯了中國(guó)夢(mèng)造福世界的終極關(guān)懷。夢(mèng)是火之焰，是水之波，是自由的象征，而自由源于民族的激情和自信。“中國(guó)夢(mèng)”不但標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的新理念，也是中華民族新的'自我認(rèn)知?！爸袊?guó)夢(mèng)”的核心理念正如習(xí)近平總書(shū)記所言，是“人人共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)”。是的，人人都有做夢(mèng)的權(quán)利，人人都有實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的自由。
為什么“中國(guó)夢(mèng)”一經(jīng)提出，就迅速被接納并成為巨大的精神導(dǎo)向？因?yàn)樗鹾狭巳藗冃膬?nèi)的渴望，她像一聲春雷，頃刻之間響徹神州大地，也涌入每一個(gè)中國(guó)人的心頭，讓你感到春天般的溫暖，也讓你感到生機(jī)和活力。“中國(guó)夢(mèng)”彈響了每一個(gè)中國(guó)人內(nèi)心深處的那根沉睡了百年的琴弦，不能不讓你從心底涌起感動(dòng)?！爸袊?guó)夢(mèng)”多么富有想象力和詩(shī)意的字眼，怎能簡(jiǎn)單的理解為幾個(gè)枯燥的數(shù)字，她不是GDP，不是“翻幾番”，甚至也不完全等同于“全面小康”的藍(lán)圖，而在于更為深遠(yuǎn)的層面。她是中華民族的一聲嘆息，它是一種期待，更是一種呼喚，它是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的民族精神，是中華民族千年不衰的力量源泉。
歲月的長(zhǎng)河將我們從興起帶到現(xiàn)在的強(qiáng)大，面對(duì)的問(wèn)題也從一開(kāi)始的簡(jiǎn)單到現(xiàn)在的復(fù)雜多變，但中國(guó)人的“中國(guó)夢(mèng)”一直在前行。她是春天的花蕾，即將綻放出美麗的花朵；她是已經(jīng)掙脫黑暗的束縛冉冉升起太陽(yáng)，萬(wàn)道朝霞正照耀著我們，激勵(lì)我們勇往直前。
歷史的浪潮不停地向前涌動(dòng)，引領(lǐng)者一輩又一輩的青年人，而驅(qū)動(dòng)著這滾滾浪潮的是一代又一代的中國(guó)夢(mèng)。我經(jīng)常會(huì)去思考，中國(guó)夢(mèng)究竟是什么？中國(guó)精神究竟是什么？通過(guò)對(duì)《百年潮·中國(guó)夢(mèng)》的學(xué)習(xí)，我漸漸有了答案。也讓我懂得中國(guó)夢(mèng)不僅僅是一套理論，一句口號(hào)，而是由每一個(gè)平凡的中國(guó)人創(chuàng)造的偉大的事業(yè)。
中國(guó)夢(mèng)意味著中國(guó)人民和中華民族的價(jià)值體認(rèn)和價(jià)值追求，意味著全面建成小康社會(huì)、最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，意味著每一個(gè)人都能在為中國(guó)夢(mèng)的奮斗中同時(shí)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，意味著中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的最大公約數(shù)，意味著中華民族為人類和平與發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)的真誠(chéng)意愿。
航空夢(mèng)、強(qiáng)國(guó)夢(mèng)一直是中國(guó)夢(mèng)中不可或缺的一部分。而歷史則將圓夢(mèng)中的重任交到了我們的肩上。而我們這輩青年人也有幸能夠接過(guò)歷史的重任，去開(kāi)拓新的輝煌。航空夢(mèng)給了我們寬廣的舞臺(tái)，讓我們?nèi)ンw驗(yàn)中國(guó)的精神，去展現(xiàn)中國(guó)的力量，去創(chuàng)造中國(guó)的未來(lái)。
怎樣能夠讓你的讀后感更顯高級(jí)呢？讀完一本作品后，我們仿佛與作者進(jìn)行了一次溝通交流。撰寫(xiě)讀后感不僅僅是記錄我們的閱讀體驗(yàn)，更是提高我們中文水平的重要方式。希望這份"百萬(wàn)英鎊讀后感"能夠?yàn)槟峁┯袃r(jià)值的信息。
黃金，黃色，夜光，珍貴的黃金！一點(diǎn)點(diǎn)就可以變黑變白，變丑變美，變錯(cuò)變對(duì)，變賤變光榮，老人變成年輕人，懦夫變成勇士。這就是著名作家馬克吐溫的《百萬(wàn)英鎊》的真實(shí)寫(xiě)照。
這本書(shū)主要講述了一個(gè)窮困潦倒的推銷員亨利·亞當(dāng)在倫敦的一次冒險(xiǎn)。倫敦的兩個(gè)富有的兄弟打賭，他們會(huì)借給亨利一張牢不可破的百萬(wàn)美元鈔票，看看他在一個(gè)月內(nèi)會(huì)如何收?qǐng)?。一個(gè)月的期限到了，亨利沒(méi)有挨餓或被捕，而是變得富有，贏得了一位美麗女士的心，并與他的兄弟一起找到了一份工作。
其中，有一個(gè)小片段。亨利拿到帳單后，肚子餓了，趕緊去餐廳吃飯。老板見(jiàn)他一副無(wú)家可歸的樣子，不喜歡他，把他送到了一個(gè)角落，服務(wù)員也覺(jué)得他沒(méi)錢付。但當(dāng)他付錢的時(shí)候，在場(chǎng)的所有人都驚呆了，因?yàn)樗贸隽艘粡堃话偃f(wàn)的鈔票。所以他不僅放棄了命令，最后老板還向他做了兩個(gè)90°的鞠躬。
這種拜金的故事遍地都是。但看完之后，我忍不住想了一個(gè)問(wèn)題：錢是什么？
當(dāng)主角亨利沒(méi)拿到一百萬(wàn)張鈔票時(shí)，那種無(wú)奈，那種尷尬，那種難過(guò)。但是當(dāng)你拿到鈔票時(shí)，多么瀟灑和颯爽，沒(méi)有人能比得上。前后不取，猶如天上地。為什么？不是因?yàn)殄X嗎？ -錢就是一切？
有一天晚上，我和媽媽在社區(qū)散步。我對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽，我以后要做一份能賺很多錢的工作?！笨蓩寢寘s說(shuō)：“雨天！工作的目的不一定是為了賺錢，錢不是最重要的。要熱愛(ài)這份工作，只有做自己喜歡的事才能快樂(lè)。你看，那些腐敗的人在社會(huì)不公平執(zhí)法，不以嚴(yán)肅的方式賺錢。金錢有時(shí)是無(wú)底的大海，可以淹沒(méi)人格、良心和真理。但這會(huì)受到法律的懲罰?！?/p>
“錢不是萬(wàn)能的?！笔堑?，金錢不是萬(wàn)能的，金錢也不是萬(wàn)能的。還記得上一個(gè)女主后來(lái)說(shuō)過(guò)的話，她說(shuō)就算他不是百萬(wàn)富翁，她愛(ài)的永遠(yuǎn)是這個(gè)人，而不是他的錢。看來(lái)金錢不能帶來(lái)愛(ài)情。
霍桑曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一個(gè)童話，叫做《金手》。這是關(guān)于一個(gè)重視金錢的國(guó)王。他學(xué)會(huì)了一點(diǎn)點(diǎn)金子，把一切都變成了金子。直到女兒被他變成金雕，他才明白親情和友情才是最重要的。
是的，我還記得當(dāng)年錢學(xué)森在美國(guó)留學(xué)，畢業(yè)時(shí)美國(guó)曾經(jīng)給他留著高薪，但他沒(méi)有被金錢誘惑，堅(jiān)持了下來(lái)，堅(jiān)持了下來(lái)回到他最親愛(ài)的祖國(guó)。為祖國(guó)奉獻(xiàn)自己的力量。
所以，我明白了：雖然錢很重要，但愛(ài)錢對(duì)我們來(lái)說(shuō)并不是一件壞事，但不管你怎么愛(ài)錢，都不要放棄道德和良心；再怎么愛(ài)錢，也賣不掉自己的個(gè)性；再怎么愛(ài)錢，也不能出賣國(guó)家利益。 《愛(ài)蓮》里有一句話特別好，就是“出泥而不染，清凈而不為妖”。讓我們像蓮花一樣！
今天，我讀了馬克·吐溫寫(xiě)的短篇小說(shuō)《百萬(wàn)英鎊》，心中久久不能平靜：無(wú)論怎樣愛(ài)錢，都不好喪失了誠(chéng)實(shí)與良知。
小說(shuō)主要講了：在美國(guó)舊金山的小職員亨利亞當(dāng)，在一次意外流落到了英國(guó)倫敦。當(dāng)時(shí)他身上手無(wú)寸鐵又無(wú)棲息之所，那天他在一個(gè)廣場(chǎng)上閑逛。突然他被人叫進(jìn)了一間豪華房間里去，里面有兩個(gè)紳士在打賭要把一百萬(wàn)英鎊借給一個(gè)窮人，于是，他們就把這一百萬(wàn)英鎊借給了亨利亞當(dāng)。在此后的生活里，原來(lái)在倫敦不起眼的他，瞬間成為了一位持有一百萬(wàn)英鎊的大富豪！在一次次的經(jīng)歷中，亨利在餐廳用餐或任何店鋪購(gòu)買各種生活必需品，開(kāi)始是正因衣著等而備受冷漠和怠慢，之后當(dāng)他拿出百萬(wàn)英鎊時(shí)，則受到店員和老板的熱情款待，這種熱情已經(jīng)到了無(wú)需花錢即可購(gòu)買物品的地步。
通過(guò)這些事情，重點(diǎn)的突出了現(xiàn)在人們那種見(jiàn)錢眼開(kāi)、金錢至上的丑態(tài)。
這讓我想起了一部名叫《有錢沒(méi)錢都是媽》的小品：
有一對(duì)夫妻，妻子非常霸道，讓老公干這干那。一天，他們的兒子過(guò)生日，孩子的姥姥和奶奶來(lái)給他過(guò)生日，姥姥家里很有錢，奶奶家里很窮，姥姥給了他們1萬(wàn)元，妻子就總是討好她媽，然而孩子的奶奶給了他們2萬(wàn)，他們問(wèn)這些錢是怎么來(lái)的，奶奶說(shuō)以前家里閆鴨蛋的罐子是個(gè)古董。于是，交給了國(guó)家，國(guó)家給了她50萬(wàn)元獎(jiǎng)金，妻子二話不說(shuō)，立刻要討好孩子的奶奶。
其實(shí)金錢并不是很重要的，如果這世界不用錢，那么你有多大的鈔票到了那時(shí)候也是廢紙一張，只是有的人實(shí)在太過(guò)于看重金錢了。
金錢不是一切
“有錢能使鬼推磨”，以前，我并不認(rèn)同這句話，因?yàn)槲矣X(jué)得現(xiàn)在的社會(huì)，貪婪之人畢竟少數(shù)，但是，當(dāng)這個(gè)暑假我讀完了《百萬(wàn)英鎊》這本書(shū)之后，我才知道，在資本主義社會(huì)中，金錢至上。
馬克·吐溫用風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言寫(xiě)了主人公亨利·亞當(dāng)斯在被確定是一個(gè)誠(chéng)實(shí)而且貧窮的人后，一對(duì)奇怪的兄弟為了打賭而“借”給他一百萬(wàn)英鎊。他的遭遇也十分有趣，人們先是從穿著上看不起他，當(dāng)他拿出一百萬(wàn)英鎊希望別人找錢時(shí)，人們不但對(duì)他點(diǎn)頭哈腰，而且就連對(duì)亨利來(lái)說(shuō)比較昂貴的一些費(fèi)用也不需要他馬上支付，甚至有些人都愿意直接不要錢，因?yàn)樗麄儾坏也婚_(kāi)錢，而且堅(jiān)信這位百萬(wàn)富翁，一定不會(huì)在意這點(diǎn)“小”錢的。最終，亨利不僅得到了一個(gè)漂亮的妻子，還得到了3萬(wàn)英鎊的利息。
雖然，這樣的事在現(xiàn)實(shí)生活中根本不會(huì)發(fā)生，但作者卻用這樣夸張的手法諷刺了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)“金錢萬(wàn)能”的理念，衣店服務(wù)員見(jiàn)了衣衫襤褸的人置之不理，可當(dāng)他看到了那張百萬(wàn)英鎊的夸張的表情甚至說(shuō)無(wú)限期地等著付錢與先前的表現(xiàn)形成了鮮明的對(duì)比。這讓我想起一個(gè)故事：有些人，無(wú)論是在工作場(chǎng)所，在郊區(qū)，在工共汽車上
只要看見(jiàn)身份低賤的人，就把頭抬得高高的，眼睛看著天，正眼都沒(méi)有瞧過(guò)他一眼?？僧?dāng)看到身份高貴、有權(quán)有勢(shì)的人的時(shí)候，就低頭哈腰，一天到晚說(shuō)好話！我時(shí)不時(shí)地都會(huì)想：
這兩類人的差距怎么這么大呢？還有，我想到在我們的生活中，經(jīng)常有拿金錢攀比的人，比如，同學(xué)之間比誰(shuí)的零花錢多，比誰(shuí)的書(shū)包又貴又好看，比誰(shuí)的游戲機(jī)功能多，**昂貴等等，等等。
讀了這本書(shū)，使我受益匪淺，不僅讓我正確地認(rèn)識(shí)了人的貪婪，拜金主義的可恥，因?yàn)槭澜缟线€有很多東西是金錢無(wú)法衡量的，世界上還有很多東西比金錢更重要，金錢并不是萬(wàn)能的；還讓我知道了錢財(cái)乃身外之物。沒(méi)有錢財(cái)可以再靠自己的能力來(lái)賺錢。但是一個(gè)人不能沒(méi)有做人的原則。即使他有更多的財(cái)富，他也不會(huì)快樂(lè)。
馬克吐溫，這個(gè)我們從小就聽(tīng)過(guò)的名字，雖然只是一個(gè)偉大作家的筆名，卻有著特殊的意義。這位美國(guó)作家，用他的筆，諷刺、揭穿了某些“虛偽”，作為一個(gè)諷刺**作家，他可謂是“大師”。非凡是《百萬(wàn)英鎊》一書(shū)中的《百萬(wàn)英鎊》一文，對(duì)“金錢就是一切”、“金錢是萬(wàn)能的”的想法進(jìn)行了一定的諷刺。
文中，主人公亨利·亞當(dāng)斯在被確定是一個(gè)老實(shí)但貧窮的人后，受到一對(duì)希奇的兄弟為了打賭而“借”給他的一百萬(wàn)英鎊。亨利饑腸轆轆，去了一家飯店，老板見(jiàn)他像個(gè)窮光蛋，打發(fā)他到角落里，侍者也覺(jué)得他沒(méi)錢付，當(dāng)他結(jié)賬時(shí)，所有人都驚呆了，支票卻是一百萬(wàn)！所以他被認(rèn)為是一個(gè)古怪的百萬(wàn)富翁，不僅吃免費(fèi)的單身，當(dāng)老板離開(kāi)是他還兩次90度鞠躬！
由于衣服破舊，他打算做一套衣服。在服裝店，售貨員把他一個(gè)推到另一個(gè)，最后他被推到成衣間。小店員極為勢(shì)利，給他一件很不合身的衣服打發(fā)他，結(jié)賬前還諷刺他一番。當(dāng)亨利拿出幾百萬(wàn)英鎊時(shí)，店主哭了起來(lái)！
老板知道后，就給亨利做了48套西裝，供他一年四季在各種場(chǎng)合穿！
我不禁想感嘆這位主人公的“幸?！痹庥?，其實(shí)世界上又怎會(huì)有如此“美事”？！但書(shū)中那些餐館的老板和服務(wù)員，禮服店的老板、諸多伙計(jì)，甚至一些在場(chǎng)的人對(duì)亨利?亞當(dāng)斯的前后反應(yīng)，都十分耐人尋味。
那些老板、伙計(jì)先前是都不用正眼看亨利，給他提供的更是一些殘羹剩菜、別人不要的禮服，后來(lái)看到了那張百萬(wàn)英鎊的支票后，表情夸張到無(wú)法想象，從本質(zhì)上和態(tài)度上就對(duì)亨利發(fā)生了改變，不僅時(shí)刻保持微笑，還改了說(shuō)詞。作者想要諷刺的其實(shí)就是當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀態(tài)，根本就是一模一樣。對(duì)有錢人奉承巴結(jié)都來(lái)不及，卻看不起那些窮苦的人。
馬克吐溫主要揭露了當(dāng)時(shí)金錢至上的拜金主義！成了衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)！有趣的是，當(dāng)一個(gè)開(kāi)玩笑的英國(guó)貴族把支票藏起來(lái)時(shí)，股市急劇**，人們開(kāi)始懷疑亨利是否有支票，于是人們來(lái)拆掉他。
一個(gè)貴族罵了亨利，衣服也被收走，可是，當(dāng)支票又重新回到亨利的手中時(shí)，那位貴族馬上又笑逐顏開(kāi)說(shuō)：“上帝保佑您！”衣服又原封不動(dòng)送了回來(lái)。
文章語(yǔ)言十分詼諧，作者在敘述時(shí)，也不忘幽默一下，讓讀者在笑過(guò)之后，仔細(xì)品讀，慢慢體味。非凡是在描寫(xiě)那些奉承有錢人的人看到百萬(wàn)英鎊的支票的表情時(shí)，可謂是“惟妙惟肖”，讓人忍俊不禁。
事實(shí)上，這種現(xiàn)象在我們的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中并沒(méi)有那么嚴(yán)重，也許也沒(méi)有那么嚴(yán)重，但總有一些跡象。比如，大老板的支持和奉承；一些乞丐和衣著不太講究的人看不起，這在我們身邊的社會(huì)也有發(fā)生。這是《百萬(wàn)英鎊》這篇文章的另一種折射，也許有一些夸大，但足夠證實(shí)其內(nèi)涵。
其實(shí)《百萬(wàn)英鎊》只是一片短小精悍的短篇**，在與其同名的書(shū)中，也有不少諸如此類的**，讓人贊嘆。
馬克·吐溫的**、文章都是有幽默、卻不失本質(zhì)，都經(jīng)得起思考的，它有著對(duì)社會(huì)的剖析能力及洞察能力，能夠把許多問(wèn)題放在一起編寫(xiě)來(lái)發(fā)人生省，實(shí)在是一位很好的作家。
上帝給你一顆顆酸檸檬，你必須把它們榨成汁，然后賣給別人去解渴，當(dāng)你把生命中的每一顆酸檸檬榨成汁去賣時(shí)，你遭遇的便是“無(wú)人喝彩”，只有別人去解渴，才會(huì)向你投來(lái)贊許的目光。
《百萬(wàn)英鎊》寫(xiě)于1893年，是英國(guó)著名作家馬克·吐溫的中篇小說(shuō)，作者用漫畫(huà)筆法勾勒了不同人物在“百萬(wàn)英鎊”面前的種種丑態(tài)，幽默滑稽，就如同一幅世態(tài)諷刺畫(huà)；生動(dòng)的表現(xiàn)了小市民的見(jiàn)聞，令人忍俊不禁。每看完一章總讓人不禁浮想聯(lián)翩，猜測(cè)主人公的命運(yùn)。
故事主要講述了兩富豪兄弟打賭一個(gè)貧窮的人獲得100萬(wàn)英鎊，看他會(huì)有什么樣的結(jié)果，而這位貧窮人叫亨利，是一個(gè)年輕人。他擁有100萬(wàn)英鎊以后人們開(kāi)始巴結(jié)他，給他吃免費(fèi)的食物，免費(fèi)給他制作最昂貴的衣服，邀請(qǐng)他去住最好的酒店等等。他在此期間遇見(jiàn)了他的美麗善良的妻子，而且他還獲得了萬(wàn)眾矚目的公爵之位和擁有銀行的三萬(wàn)利息，到最后他還擁有一份體面的工作。在作品過(guò)程中插入了英國(guó)窮人的悲哀。
我讀完這本書(shū)以后覺(jué)得主人公亨利他是一個(gè)幸運(yùn)的人同時(shí)他也是一個(gè)有善良有正義之心的人，可能也是因?yàn)樗倪@種品質(zhì)才讓他擁有平凡人所沒(méi)有的東西，我們知道如果一個(gè)人不能更好的控制自己的欲望的話，那么你最后也會(huì)淪為欲望的奴隸。所以在當(dāng)今的社會(huì)我們依然要保持我們最初的內(nèi)心善良之心，這個(gè)有可能讓你在以后的生活中結(jié)識(shí)到讓你珍惜的朋友。在亨利擁有100萬(wàn)英磅期間他用自己的錢來(lái)幫助別人，當(dāng)時(shí)的大使館給他的一千美元他用來(lái)幫助別人。他的遭遇也是一部英國(guó)在20世紀(jì)時(shí)歷史時(shí)代的結(jié)晶，因?yàn)樗涊d了那段英國(guó)的社會(huì)百態(tài)。
我看完以后還看出這部小說(shuō)一個(gè)明顯的主題——對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的拜金主義一種批判。20世紀(jì)的英國(guó)已過(guò)去但它還是有我們學(xué)習(xí)的地方，我想到了我們當(dāng)今的社會(huì)也存在著這種嚴(yán)重的拜金主義風(fēng)氣，例如結(jié)婚時(shí)所提出的要求、某些學(xué)校所提出的學(xué)費(fèi)。所以對(duì)于現(xiàn)代的我們來(lái)說(shuō)這部書(shū)應(yīng)該引起我們的反思，反思我們所嘲笑的社會(huì)會(huì)不會(huì)在未來(lái)的某一天發(fā)生在我們身上，想到這個(gè)結(jié)果我們應(yīng)該引起注意。我們作為這一代的青年人我們應(yīng)該以身作則杜絕拜金主義在我們年輕一代蔓延，我們應(yīng)該樹(shù)立正確的金錢觀念與正確的人生價(jià)值觀。
所以馬克·吐溫告訴我們金錢不過(guò)是我們生命中的一部分，而剩下的大部分是我們對(duì)生命的追求與渴望。是的，我們的生命中還有很多需要我們要做的事，我們的夢(mèng)想就是一部分，我們的未來(lái)生活所要承擔(dān)的責(zé)任。最后，我感謝這本書(shū)的作者是他讓我對(duì)于生命的理解又多了許多，與及對(duì)于生命的意義我又有更深的感悟。
切換到影片的第一幕，警察的暴力招供行為開(kāi)始令人震驚和譴責(zé)。面對(duì)觸電的威脅，該劇的主人公賈馬爾不得不開(kāi)始講述自己的故事，而這些故事中的每一個(gè)都讓人們看到了印度現(xiàn)存人性的殘酷和無(wú)情。
全劇講述了來(lái)自孟買的街頭青年賈馬爾，因涉嫌在節(jié)目中作弊而被印度警方審訊折磨的故事。在解釋他為什么每個(gè)問(wèn)題都完全正確的同時(shí)，賈馬爾·馬利克的生活開(kāi)始讓我們有所了解。原來(lái)，賈馬爾和他的哥哥謝利姆因?yàn)樽诮虥_突失去了母親，于是他們帶著一個(gè)名叫拉蒂卡的女孩進(jìn)入了孤兒院，每天乞討為生。可孤兒院的負(fù)責(zé)人想給他們蒙蔽，增加他們乞討的收入，所以在危難之際，大哥舍利姆冒著弟弟的風(fēng)險(xiǎn)，爬上火車時(shí)放開(kāi)了拉蒂卡的手，以免失去接觸。之后，兄弟倆想盡辦法謀生，賺了很多錢，但賈馬爾對(duì)拉蒂卡的想法并沒(méi)有隨著時(shí)間的推移而減少。最終，他說(shuō)服沙利姆回到孟買尋找拉蒂卡。但命運(yùn)讓他們?cè)谙嘤龊笠淮未畏值罁P(yáng)鑣，拉提卡不幸被謝利姆賣給了黑幫老大以鞏固自己的權(quán)力。讓我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)吧，賈馬爾參加了誰(shuí)想成為百萬(wàn)富翁的電視節(jié)目，并希望拉蒂卡見(jiàn)到他。最后，他成功了。他以真誠(chéng)和善良打動(dòng)了警長(zhǎng)，并贏得了他的信任。這樣你就可以繼續(xù)競(jìng)爭(zhēng)。謝利姆突然清醒過(guò)來(lái)，把卡車鑰匙和電話給了拉蒂，并催促她去找賈馬爾。最后一個(gè)問(wèn)題是“請(qǐng)說(shuō)出三個(gè)火槍手的名字”，賈馬爾不知道，所以他用電話尋求幫助?；卮鸬氖抢倏?。雖然她沒(méi)有回答問(wèn)題，但她給了我賈馬爾的精神鼓勵(lì)。也許正如電影最后所說(shuō)，一切都是命中注定的，所以賈馬爾最終贏得了比賽，并在火車站親吻了拉蒂卡。這時(shí)，為了讓他們幸福地生活在一起，沙里姆也跟著黑幫老大一起死去。
電影到此結(jié)束。這部電影不僅讓我們看到了印度社會(huì)的黑暗，也讓我們想起了舊中國(guó)、腐敗的政治、黑暗的社會(huì)、無(wú)情的人性，這一切都被導(dǎo)演淋漓盡致地表達(dá)了出來(lái)。電影中，主人公命運(yùn)的發(fā)展和故事“三劍客”的貫穿始終，賦予了整部劇傳奇色彩，同時(shí)也讓人對(duì)《我的世界》產(chǎn)生了認(rèn)同感。
在我看來(lái)，全劇最成功的地方就是人物塑造。首先，主角賈馬爾代表了一個(gè)面對(duì)挫折從不放棄的善良真誠(chéng)的人。面對(duì)種種殘酷和惡毒，他沒(méi)有退縮，他從來(lái)沒(méi)有忘記他們?cè)谖＜睍r(shí)刻放過(guò)拉蒂卡，所以為了彌補(bǔ)自己的過(guò)錯(cuò)，他從未放棄過(guò)？？尋找拉蒂卡。而賈馬爾的哥哥謝利姆與賈馬爾的形象形成了鮮明的對(duì)比。為了錢，他賣掉了哥哥辛苦賺來(lái)的簽名；為了利益，他欺騙了弟弟，將拉提卡賣給了黑幫老大；為了利益，他做了壞事。但他有自己的價(jià)值觀和自己的想法。面對(duì)唯一的親人會(huì)失明的事實(shí)，他冒險(xiǎn)去救弟弟。為了弟弟和拉蒂卡的幸福，他堅(jiān)定地選擇了用死來(lái)?yè)Q取他們幸福的生活。對(duì)于主人的形象，他象征著一個(gè)有權(quán)勢(shì)的人，可以因?yàn)樽约旱牡匚欢耆韬驼u謗他人。而這一形象生動(dòng)地反映了印度的階級(jí)歧視。這讓我想起了電影中的一個(gè)場(chǎng)景：治安官說(shuō)他相信賈馬爾，認(rèn)為他太誠(chéng)實(shí)了，但讓他震驚的是賈馬爾是貧民窟的人。
整部戲已經(jīng)讓我們震撼太多了。想想我們的生活。拐賣兒童和階級(jí)歧視依然存在?；蛟S這部電影最大的價(jià)值就是喚醒人心。而這也是官方影片最成功的部分。
《百萬(wàn)英鎊》讀后感！
在人生的歲月里，心里清楚的感情總是在心底；雖然總有一些思念和一些遺憾，但遺憾終究在歲月的長(zhǎng)河中漸漸消失。在素色年華里，雖然需要寬容，但更需要看透名利，對(duì)社會(huì)的缺陷無(wú)畏直言，帶著一份愛(ài)，一份責(zé)任心。
《百萬(wàn)英鎊》描述了一個(gè)流落倫敦的美國(guó)人亨利.亞當(dāng)，他遇上兩名打賭的倫敦億萬(wàn)富翁，從而得么一張百萬(wàn)英鎊的支票。亨利饑腸轆轆，去了一家飯店，老板見(jiàn)他像個(gè)窮光蛋，打發(fā)他到角落里，侍者也覺(jué)得他沒(méi)錢付，當(dāng)他結(jié)賬時(shí)，所有人都驚呆了，支票卻是一百萬(wàn)！
所以他被認(rèn)為是一個(gè)古怪的百萬(wàn)富翁，不僅吃免費(fèi)的單身，當(dāng)老板離開(kāi)是他還兩次90度鞠躬！
由于衣服破舊，他打算做一套衣服。在服裝店，售貨員把他一個(gè)推到另一個(gè)，最后他被推到成衣間。小店員極為勢(shì)利，給他一件很不合身的衣服打發(fā)他，結(jié)賬前還諷刺他一番。當(dāng)亨利拿出幾百萬(wàn)英鎊時(shí)，店主哭了起來(lái)！
老板知道后，就給亨利做了48套西裝，供他一年四季在各種場(chǎng)合穿！
馬克吐溫主要揭露了當(dāng)時(shí)金錢至上的拜金主義！它已經(jīng)成為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)！可笑的是，當(dāng)一個(gè)開(kāi)玩笑的英國(guó)貴族把支票藏起來(lái)時(shí)，股市急劇**，人們開(kāi)始懷疑亨利是否有支票，大家都來(lái)拆他的桌子。
一個(gè)貴族罵了亨利，衣服也被收走，可是，當(dāng)支票又重新回到亨利的手中時(shí)，那位貴族馬上又笑逐顏開(kāi)說(shuō)：“上帝保佑您!”衣服又原封不動(dòng)送了回來(lái)。
事實(shí)上，這種現(xiàn)象在我們的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中從未發(fā)生過(guò)。有些情節(jié)比這種變化無(wú)常的言行更嚴(yán)重！為了錢，一些醫(yī)生可以給病人做不必要的檢查，給病人吃不必要的藥，讓假藥比真的更嚴(yán)重！在失去醫(yī)德和人性的醫(yī)生眼中，金錢比生命更有價(jià)值！
這種行為不知比《百萬(wàn)英鎊》中的現(xiàn)象要惡劣多少倍！
不管如何愛(ài)錢，不要丟掉做人最基本的誠(chéng)實(shí)的本性;不管怎樣愛(ài)錢，不要拋棄道德、良知；不管怎樣愛(ài)錢，不要傷害別人；不管怎樣愛(ài)錢，必須通過(guò)正當(dāng)途徑來(lái)獲得！
最近，我看了一本名《百萬(wàn)英鎊》的書(shū)，它的作者是馬克吐溫，聽(tīng)爸爸說(shuō)他是美國(guó)著名的作家，而《百萬(wàn)英鎊》也是他筆下較好的小說(shuō)。
當(dāng)初，我還猜測(cè)“百萬(wàn)英鎊”是一個(gè)人中了彩票大獎(jiǎng)獲得了一百萬(wàn)英鎊，然后再寫(xiě)怎么用著一百萬(wàn)。沒(méi)想到寫(xiě)的居然是馬克吐溫自己的故事：27歲的馬克吐溫到了倫敦，他衣衫襤褸，身上只有一元錢。當(dāng)時(shí)他看見(jiàn)有一個(gè)只吃過(guò)一口，而掉在地上的梨，突然他被叫進(jìn)一幢別墅中區(qū)，在房子中有上了歲數(shù)的紳士，他們換了一張一百萬(wàn)的英鎊，給馬克吐溫還讓他拿著這些錢過(guò)一個(gè)月。馬克吐溫首先到了飯店，吃完結(jié)帳時(shí)他拿出那張一百萬(wàn)的英鎊，但因?yàn)闊o(wú)法找錢老板就讓馬克吐溫先記賬，別的店也一樣。后來(lái)，馬克吐溫靠自己辛勤的勞動(dòng)把欠各家店的賬還請(qǐng)，并又把那張一百萬(wàn)的英鎊還給了那兩個(gè)人，但他們又把錢送給了馬克吐溫。從此，馬克吐溫就變得十分富裕了。
“‘哦，您沒(méi)帶零錢?說(shuō)真的，我想您也沒(méi)帶。我以為像您這樣的先生光會(huì)帶大票子呢?！一鹆?，說(shuō)：‘朋友，對(duì)外地來(lái)的，你們不能總拿以貌取人哪。這套衣服我買得起，就是不愿讓你們找不開(kāi)一張大票，添麻煩?！陨允諗苛艘稽c(diǎn)，可那種口氣還是暴露無(wú)遺。他說(shuō)：‘我可沒(méi)成心出口傷人，不過(guò)，您要是出難題的話，我告訴您，您一張口就咬定我們找不開(kāi)您帶的什么票子，這可是多管閑事。正相反，我們找得開(kāi)?！笨?，別人怎么跟他說(shuō)，他都不生氣，還和顏悅色地跟對(duì)方講話。還有，他太幸運(yùn)了，居然遇上了送錢的人。
這就是我的感受了。
今年寒假，我讀了美國(guó)文壇之父——著名的諷刺小說(shuō)作家馬克·吐溫的著作《百萬(wàn)英鎊》這本書(shū)。
這本書(shū)講述了一名美國(guó)舊金山的一位名叫約翰·亞當(dāng)斯的年輕人，因?yàn)轳偞x開(kāi)海港太遠(yuǎn)，迷失了方向。還好一輛舊金山到倫敦的雙梔船救起了他。他在船上以工代票，到了倫敦已經(jīng)身無(wú)分文。這時(shí)一對(duì)富豪兄弟用一張面值百萬(wàn)英鎊的鈔票來(lái)打賭，能用這張支票讓一個(gè)淳樸的窮人在倫敦平安生活一個(gè)月。逐漸，約翰·亞當(dāng)斯進(jìn)入了他們的視線。約翰·亞當(dāng)斯無(wú)論去吃飯、購(gòu)買服裝都會(huì)因衣衫襤褸遭到人們的白眼。但當(dāng)他拿出這張鈔票時(shí)，人們不但向他大獻(xiàn)殷勤，甚至連相關(guān)的費(fèi)用都可以減免。一次舞會(huì)上約翰·亞當(dāng)斯認(rèn)識(shí)了一位名叫波蒂婭·朗姆的小姐，他因?yàn)槊陨狭怂咽虑榈慕?jīng)過(guò)全告訴了她。而朗姆小姐也迷上了他誠(chéng)實(shí)的性格。一個(gè)月終于過(guò)去了，這是約翰·亞當(dāng)斯才知道朗姆小姐是其中一位富豪的女兒。他誠(chéng)實(shí)的性格得到了朗姆小姐父親的認(rèn)可，最終與朗姆小姐幸福的生活在一起。
我覺(jué)得這本書(shū)的優(yōu)點(diǎn)，不僅是那幽默的語(yǔ)言。更重要的是這本《百萬(wàn)英鎊》揭露了英國(guó)那時(shí)人們腐敗、拜金的丑陋之處。約翰·亞當(dāng)斯沒(méi)錢時(shí)去飯店，和有錢時(shí)去飯店，店主和飯店伙計(jì)對(duì)他的態(tài)度是截然不同從而可以看出當(dāng)初那個(gè)社會(huì)是多么的拜金。我覺(jué)得在這個(gè)時(shí)代我們應(yīng)該從《百萬(wàn)英鎊》里的反面人物吸取教訓(xùn)，堅(jiān)決不跟他做同樣的事情，這就是這本書(shū)的教育意義。
《百萬(wàn)英鎊》讀后感【一】
百萬(wàn)英鎊。這四個(gè)字聽(tīng)起來(lái)遙不可及，有些人很想抓住他?？勺x完這本書(shū)后，就不會(huì)有人這么想了。
這個(gè)故事發(fā)生在20世紀(jì)初的英國(guó)。亨利，一個(gè)來(lái)自美國(guó)的窮人，收到了一百萬(wàn)英鎊的支票。一個(gè)富人和他的兄弟打賭，如果一個(gè)窮人有一百萬(wàn)美元的支票會(huì)怎么樣？
以前，亨利無(wú)論去吃飯、購(gòu)買服裝干什么都會(huì)因衣衫襤褸遭到人們的白眼。但當(dāng)他拿出這張鈔票時(shí)，人們不但向他大獻(xiàn)殷勤，甚至連一些費(fèi)用都可以減免，但是沒(méi)有人可以給一張百萬(wàn)面值的鈔票找零。
亨利欠下的債越來(lái)越多。漸漸地，要債的人擠滿了飯店。幸運(yùn)的是，一個(gè)月的最后期限終于到了。亞當(dāng)把支票交給了富兄弟。亨利厭倦了人們對(duì)金錢的追求。
盡管失去了金錢，但他卻得到了許多。
看完這篇文章后，我像故事的主人公一樣，開(kāi)始厭惡那些拜金主義者。在他們眼里，錢是萬(wàn)能的。但他們不明白，有很多東西是金錢買不到的：高貴的品質(zhì)，自己的健康，家庭的幸福。
故事還揭示了那些拜金主義者的丑陋面容，他們愛(ài)錢勝過(guò)愛(ài)生活。在生活中，他們對(duì)待窮人和那些流浪在街頭的乞丐，總顯得不屑一顧，不加搭理;而對(duì)待那些有錢的人，他們總是像哈巴狗一樣討好奉承。似乎在他們眼里，只要有錢，就能化黑為白，丑為美，錯(cuò)為對(duì)，謙卑為貴。
最后，我想提醒你不要被金錢的表面所迷惑。我們最需要的是一種更高更好的道德精神。
《百萬(wàn)英鎊》讀后感【二】
這個(gè)暑期中，我讀了《百萬(wàn)英鎊》這本書(shū)，我懂得了雖然錢不是萬(wàn)能的，但這錢卻會(huì)讓許多人對(duì)有錢人點(diǎn)頭哈腰，他們?yōu)榱诉@張英鎊，拼命地拉攏故事的主人公——亨利·亞當(dāng)斯，為了這張英鎊，從對(duì)亨利傲慢無(wú)禮一下子轉(zhuǎn)變?yōu)榱藢?duì)他點(diǎn)頭哈腰，這種行為是非?？蓯u的。
這個(gè)故事講述了主人公不小心游蕩到倫敦，兩個(gè)有錢的兄弟在那里下注的故事。我哥哥以為如果我給他一百萬(wàn)英鎊，他會(huì)在30天后餓死，因?yàn)樗麩o(wú)法證明這些錢是他自己的，但我哥哥認(rèn)為他會(huì)活得很好。于是他們就把一張百萬(wàn)英鎊給了亨利，自己兩人出國(guó)旅游了30天。
回來(lái)后得知亨利因?yàn)槟菑埌偃f(wàn)英鎊被所有人追捧，想拉攏他，幾乎所有東西都讓他免費(fèi)買下。并因?yàn)檫@張英鎊不斷提高社會(huì)地位，最后到了除王室外的最高地位公爵之位，還娶到了一個(gè)漂亮的老婆，得到了三萬(wàn)元的銀行利息。他從哥哥那兒得到了一份好工作，過(guò)著幸福的生活。
我從中體會(huì)到了人們會(huì)為了錢，拼命拉攏莫個(gè)人，對(duì)這個(gè)人點(diǎn)頭哈腰，以及對(duì)他從各個(gè)方面都順從和安排得事事到位，就只是為了錢。對(duì)沒(méi)錢的人傲慢無(wú)禮，對(duì)有錢的人謙虛誠(chéng)實(shí)。
這使我感到很憤怒，凡事都應(yīng)該人人平等，而這些人卻只看重錢，只要有錢人都會(huì)把他招待得很好，可遇到?jīng)]錢的就會(huì)高傲無(wú)禮。,這人人平等的道理用到**去了?
在我們生活中，也經(jīng)常有這樣的事，大家都喊著應(yīng)該人人平等，但看到有錢人，卻缺一個(gè)個(gè)都低聲下氣，只想多拿些錢，多賺一點(diǎn)，我認(rèn)為這是很不正氣的表現(xiàn)，希望大家都能一起，把城市中的不正之風(fēng)改過(guò)來(lái)!
《百萬(wàn)英鎊》讀后感【三】
近日我閱讀了一本教育孩子們?cè)谀婢持腥绾巫プC(jī)會(huì)，積累資金，創(chuàng)造財(cái)富的書(shū)，名叫——《百萬(wàn)英鎊》。這本書(shū)主要講的是：一個(gè)叫湯姆的美國(guó)公民出海時(shí)遇到了海流，沿著海流漂流到英國(guó)。他身無(wú)分文，貪婪地看著街上臭水溝里扔的梨子。
這時(shí)幸運(yùn)之神降到了他的頭上，原來(lái)一對(duì)兄弟為了打賭，將英格蘭國(guó)家銀行里惟一一張一百萬(wàn)英鎊的鈔票買了回來(lái)，將它給一個(gè)窮人，看看這個(gè)窮人是否能在一個(gè)月內(nèi)不進(jìn)監(jiān)獄又能生存下來(lái)，于是湯姆便在一個(gè)月內(nèi)靠自己的努力和省吃儉用，不僅生活的很好還為這兩位紳士賺了二十萬(wàn)英鎊并且又獲得了其中一位紳士女兒的芳心。
這個(gè)故事不僅讓我們想起了我們?nèi)巳私灾氖澜缡赘槐葼枴どw茲，他的父親是一位律師，而他的媽媽卻是一位全職太太，所以他的家庭并沒(méi)有給他留下很多的家產(chǎn)，可是他會(huì)管理這些為數(shù)不多的錢，使他既懂得電腦又會(huì)管理。曾經(jīng)在他少年的時(shí)候有過(guò)這樣一個(gè)故事，當(dāng)時(shí)的電腦才剛剛誕生，所以要想在家中配有電腦那簡(jiǎn)直是天方夜譚，而學(xué)校舉行了一次又一次的募捐卻還是無(wú)法買回一臺(tái)電腦，可是小蓋茲卻對(duì)這個(gè)“大家伙”充滿了好奇，于是小蓋茲想出了一個(gè)好辦法：憑自己的知識(shí)來(lái)幫電腦集成中心找出錯(cuò)誤以換取上機(jī)時(shí)間，電腦公司答應(yīng)了小蓋茲。
于是小蓋茲就連一美分也不用花就免費(fèi)上了機(jī)，因此為他今后的事業(yè)發(fā)展積累了原始資金。
《百萬(wàn)英鎊》故事中的主人公和比爾·蓋茲一樣，他們都擁有了一筆錢，但也都不是他們的，而他們卻懂得時(shí)時(shí)刻刻節(jié)約，最終非但沒(méi)把錢花掉還賺取了更多的錢。
我們可能并不能成為世界首富，但是我們可以成為一個(gè)時(shí)時(shí)刻刻節(jié)約的人。
高級(jí)的讀后感怎么寫(xiě)？讀者們紛紛對(duì)這本作品贊不絕口。閱讀過(guò)后，心中涌現(xiàn)出無(wú)盡的思考，這就是即將寫(xiě)下的讀后感。希望這份"《百年孤獨(dú)》讀后感"能夠?yàn)槟峁└钊氲睦斫夂投床煜嚓P(guān)事項(xiàng)。
百年孤獨(dú)，孤獨(dú)百年
――讀《百年孤獨(dú)》有感
孤獨(dú)，在中國(guó)文字里解釋，孤是王者，獨(dú)是獨(dú)一無(wú)二，獨(dú)一無(wú)二的王者必須永遠(yuǎn)接受孤獨(dú)，他不需要接受任何人的認(rèn)同，更加不需要任何人的憐憫，王者絕對(duì)可以在很平靜的環(huán)境下獨(dú)行。 孤獨(dú)并非是在自己心情壓抑，或是失戀的時(shí)候出現(xiàn)的，那種感覺(jué)只是空虛和寂寞，稱不上是孤獨(dú)。孤獨(dú)是一種狀態(tài)，一種和諧的狀態(tài)。真正的孤獨(dú)是高尚的。孤獨(dú)者是思考者。當(dāng)一個(gè)人孤獨(dú)是，他的思想是自由的。他所面對(duì)的是他的真是自我。所由的人類思想都來(lái)自這里。
孤獨(dú)者， 不管他處于什么樣的環(huán)境他都能讓自己安靜，他都能自得其樂(lè)。而百年的孤獨(dú)，又意味著什么？
從1830年到19世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)了數(shù)十場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)，幾十萬(wàn)人喪生。而這本書(shū)是當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影，集中體現(xiàn)了書(shū)中主人公的傳奇生涯。政治家的虛偽，統(tǒng)治者的殘酷，人民的盲目服從和愚昧，都寫(xiě)得淋漓盡致。
馬爾克斯以生動(dòng)的筆觸，刻畫(huà)了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個(gè)家族的孤獨(dú)精神。在這個(gè)家庭里，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間沒(méi)有情感交流，缺乏信任和理解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過(guò)種種艱苦的探索，但由于無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來(lái)，最后均以失敗告終。
這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國(guó)家進(jìn)步的一大包袱。
他寫(xiě)這本書(shū)是希望拉丁美洲人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同努力擺脫孤獨(dú)。所以，《百年孤獨(dú)》給人一種深深的孤獨(dú)感，它是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和**，是作家在對(duì)拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信。在新文明的沖擊下，這個(gè)古老的家庭試圖走出去，尋找一個(gè)新的世界。盡管恐懼和退縮，他們還是放棄了傳統(tǒng)的外衣，希望溶入這個(gè)世界。
可是外來(lái)文明以一種侵略的態(tài)度來(lái)吞噬這個(gè)家族，于是他們就在這樣一個(gè)開(kāi)放的文明世界中持續(xù)著“百年孤獨(dú)”。作者表達(dá)著一種精神狀態(tài)的孤獨(dú)來(lái)批判外來(lái)者對(duì)拉美大陸的一種精神層面的侵略，以及西方文明對(duì)拉美的歧視與排斥。“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了。
” 作者用一個(gè)毀滅的結(jié)尾來(lái)表達(dá)了自己深深的憤懣。
這是一本介紹一個(gè)家族在一個(gè)世紀(jì)中的崛起與衰落的過(guò)程，圍繞著其中兩個(gè)兄弟與取了他們相同名字的后代的故事。故事里的每個(gè)人都很孤獨(dú)，生活在自己的世界里。他有自己的信仰、自己的理念、信念和標(biāo)準(zhǔn)、動(dòng)機(jī)和行動(dòng)準(zhǔn)則。每個(gè)人都有光明和陰影，并以自己的方式為家庭付出一生。
在馬貢多這個(gè)孤獨(dú)的小鎮(zhèn)與以馬貢多小鎮(zhèn)為中心形成的一個(gè)范圍里，他們完成了生命的升華，為了他們心中的正義以及執(zhí)著的信念，履行著他們從生下起就無(wú)形中擔(dān)負(fù)著的職責(zé)，為一些荒誕可笑的理由，匆匆的完成他們來(lái)到這個(gè)世界上他們認(rèn)為必須非做不可的事情。他們每個(gè)人是獨(dú)立的，既有相同點(diǎn)，又有不同之處。他們是家庭的一部分，似乎不屬于這個(gè)家庭。他們最大的相似之處是“孤獨(dú)”一詞。
孤獨(dú)，自這個(gè)家庭在世界上誕生以來(lái)，就與這個(gè)家庭的命運(yùn)息息相關(guān)。他們出生在一個(gè)孤獨(dú)的家庭，死后也逃不出孤獨(dú)這個(gè)詞。
這本書(shū)最離奇的地方是在于它的敘事手法非同一般。作為拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作，它有一系列的情節(jié)，使小說(shuō)中的讀者和人物從一個(gè)起點(diǎn)出發(fā)，歷經(jīng)百年回到命運(yùn)的原點(diǎn)。整個(gè)小說(shuō)縱貫百年歷史構(gòu)建虛擬創(chuàng)造出小鎮(zhèn)馬孔多的布恩蒂亞家族7代形形色色性格各異的男男**，但他們都有一個(gè)共同的特征：
在拉美民族革命運(yùn)動(dòng)的背景下，我們無(wú)法逃避被孤獨(dú)直接或間接折磨至死的命運(yùn)。
每個(gè)人內(nèi)心深處其實(shí)是無(wú)比孤獨(dú)的，即使他有很多的朋友，有很多的活動(dòng)來(lái)塞滿自己的生活，也許在他內(nèi)心的某個(gè)角度還是充滿著孤獨(dú)。畢竟，每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的。在這個(gè)世界上，你找不到一個(gè)能百分之百理解你的人。
我不知道孤獨(dú)象征著何物，也許是精神，也許是肉體。人類生而孤獨(dú)，死后靈魂也無(wú)法幸免。也許這個(gè)世界給予人類的唯一的一生必須背負(fù)著的沉重的烙印，便是如影隨形的孤獨(dú)。
從這一點(diǎn)上來(lái)看，無(wú)人不孤獨(dú)。身體、外部和表面都停留在這個(gè)熙熙攘攘的世界里，與無(wú)數(shù)人打交道，群居。靈魂，內(nèi)在的，卻獨(dú)居，只有在獨(dú)特的世界里，精神才獨(dú)立于身體而存在，思想才能與外界分享和交流，但靈魂必須要獨(dú)立思考才能得到更高層次的深化。
有時(shí)候你身邊的人越多，與外界的交流就越多，你得到的信息和反饋就越多，你就越能體會(huì)到內(nèi)心世界獨(dú)特而獨(dú)立的精神。外表接受陽(yáng)光，內(nèi)心處以安靜、幽深的黑暗；外界流經(jīng)時(shí)光歲月，內(nèi)心的自我則得以一片凝固的永恒的時(shí)間。在這個(gè)間隙里，身體和表面都光滑無(wú)損傷，心靈經(jīng)歷了千錘百煉，在無(wú)數(shù)思考問(wèn)題中磨礪淬煉，終于達(dá)到了成熟的一刻。
馬爾克斯對(duì)于生活也許是一個(gè)悲觀主義者，他筆下的人物，不管是性格開(kāi)朗還是封閉，是堅(jiān)毅向上還是墮落腐化，不管他們的生活是積極向上還是紙醉金迷都給人一種深深的孤獨(dú)無(wú)奈感，他們都不可避免坦然淡定的走向死亡。他的作品中的世界雖然經(jīng)歷了幾百年的發(fā)展，但仍然是愚昧落后，沒(méi)有任何進(jìn)步。相反，它正在逐漸下降。
百年孤獨(dú)，孤獨(dú)百年。人生百年，看盡滄桑！
說(shuō)到孤獨(dú)，其實(shí)不僅僅是這本書(shū)，孤獨(dú)在生活中應(yīng)該是無(wú)所不在的，不管外表多么開(kāi)朗的人都會(huì)有孤獨(dú)的時(shí)候，只是每個(gè)人處理孤獨(dú)的方式不同。孤獨(dú)是生活的一部分。有些人想抵制它，但他們不能讓它完全消失。生活在現(xiàn)代化的城市里，人們?cè)诿刻烀髁?、喧鬧、繁華之后的某個(gè)時(shí)刻，總會(huì)感到一種不可抗拒的孤獨(dú)。
無(wú)論怎樣借由其它的活動(dòng)來(lái)抗拒逃避，無(wú)論是《百年孤獨(dú)》里面那些極端或瘋狂的方式，或是轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實(shí)生活中各種各樣的方式，雖然充實(shí)了我們的生活，但我們漸漸也從這每天重復(fù)的形式中找不到真實(shí)的自己。
有時(shí)即使不是一個(gè)人，我們也會(huì)感到很孤獨(dú)：當(dāng)別人拿到好成績(jī)?cè)谧约好媲靶Φ瞄_(kāi)懷時(shí)；當(dāng)別人訴說(shuō)著和父母在假期的種種趣事時(shí)；當(dāng)別人在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上一起奔跑打鬧揮灑青春時(shí)……而既然這種孤獨(dú)不能避免，為何不嘗試著去享受它呢？《百年孤獨(dú)》里家族的人們不停地想抵抗孤獨(dú)，最后依然被孤獨(dú)埋葬，流淌了百年的歷史，最后仍被孤獨(dú)侵蝕。
這樣的結(jié)局誰(shuí)也不想要。孤獨(dú)無(wú)法遺忘，不會(huì)隨時(shí)間流逝而消失，不會(huì)因有人陪伴而隱去。若是換一種方式，嘗試著獨(dú)自完成一些事，以一種驕傲的姿態(tài)俯視它，反正到最后總要有一個(gè)人的時(shí)候，不如獨(dú)自適應(yīng)社會(huì)中的一切，獨(dú)自承擔(dān)責(zé)任，找到那種適應(yīng)孤獨(dú)的感覺(jué)，不就不用害怕了嗎？
孤獨(dú)不一定是消極的，它有時(shí)是一種動(dòng)力，讓我們用它來(lái)體驗(yàn)生活，勇敢面對(duì)一個(gè)人時(shí)的挫敗感。如果說(shuō)有一樣?xùn)|西，能讓我們認(rèn)清自己，孤獨(dú)時(shí)就像是我們與自己的對(duì)話，能夠聽(tīng)清自己的心，能夠在繁華之中有那么一刻的清靜，好像全世界只剩下自己心跳的聲音，這樣我們便能更好地了解自己的心境。孤獨(dú)使得一個(gè)人完善，更加有深度與厚度。
享受孤獨(dú)，享受每一秒與自己的對(duì)話，為自己騰出空間。
孤獨(dú)不可避免，不如把它看成一個(gè)朋友，一個(gè)能夠讓我們時(shí)刻認(rèn)清自己的朋友，足夠用一生去珍惜，珍惜能與它共處的每一寸時(shí)光。
小說(shuō)的結(jié)構(gòu)是一種循環(huán)結(jié)構(gòu)，無(wú)論情節(jié)或時(shí)間，甚至人物的名字。馬奎茲將邦地亞家族和讀者帶入一個(gè)時(shí)空循環(huán)，讓邦地亞家族體驗(yàn)到這個(gè)循環(huán)的命運(yùn)，讓讀者感受到邦地亞家族的興衰。作品本身的幻想性還不足以達(dá)到魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的完整性，而讀者在閱讀過(guò)程中的鑲嵌也是不可或缺的一部分。
《百年孤獨(dú)》以復(fù)雜的背景和離奇的情節(jié)鶴立于拉美文學(xué)史之林，作品充滿了理想的光輝。遙遠(yuǎn)的馬貢多小鎮(zhèn)上發(fā)生著離奇的事情：奧雷良諾領(lǐng)導(dǎo)了32次起義結(jié)果都失敗;第六代奧雷良諾布恩地亞在晚年不斷地織裹尸布;奧雷良諾第二則是不斷地修理門窗;俏姑娘雷梅苔絲每天要洗好幾次澡;小鎮(zhèn)馬貢多一場(chǎng)驟然而至的雨持續(xù)下了四年十一個(gè)月又兩天，此后十年，馬貢多滴雨未下;布恩地亞家族的人對(duì)美爾加德斯的磁鐵癡迷不已并且反復(fù)上當(dāng);第七代奧雷良諾是一個(gè)出生就有尾巴女?huà)?，卻被螞蟻咬爛后拖進(jìn)蟻穴;隨后一場(chǎng)颶風(fēng)吹走了馬貢多小鎮(zhèn)，吹走了一切，比那場(chǎng)持續(xù)四年十一個(gè)月有兩天的暴雨帶走的更多……讀起來(lái)總是給人很虛幻很縹緲如此不真切的感覺(jué)。
馬貢多近百年的變遷和邦地亞家族的興衰，是拉美社會(huì)變遷的一面鏡子。
布恩地亞家族由于內(nèi)戰(zhàn)和外敵，原本安定的生活轉(zhuǎn)瞬消失，家族命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下。相應(yīng)地，在拉丁美洲，發(fā)生了許多內(nèi)戰(zhàn)和歐美殖民者的入侵。同時(shí)，家族的愚昧也拉美自身落后的寫(xiě)照：
家庭成員的混亂和拉丁美洲文明的低水平是相互關(guān)聯(lián)的。面對(duì)落后和愚昧，布恩地亞家族不是追求變革，而只是面對(duì)過(guò)去，等待著“豬尾巴”的重現(xiàn)。如此缺乏進(jìn)取心，最終會(huì)導(dǎo)致馬貢多的落后、布恩地亞家族的衰落，最終不可避免地被颶風(fēng)吹走。
同樣，似乎也在暗示著拉美人民如果不思變革，最后只能面臨被淘汰的命運(yùn)。
小說(shuō)的結(jié)尾是布恩地亞一家和馬貢多消鎮(zhèn)在颶風(fēng)中失蹤。馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾寫(xiě)道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個(gè)鏡子似的城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。
將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?！弊髡邔?duì)于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場(chǎng)颶風(fēng)隊(duì)舊事物來(lái)了一次徹底的清理?！鞍倌旯陋?dú)”，既是說(shuō)拉美落后的時(shí)間之長(zhǎng)，又從一個(gè)側(cè)面反映出作者的心態(tài)：
對(duì)進(jìn)步和先進(jìn)的漫長(zhǎng)等待。百年孤獨(dú)，百年的等待。至于之后是否會(huì)出現(xiàn)落后和貧窮，目前還沒(méi)有明確的答案，但馬奎茲的愿望是好的：
“遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?！?/p>
所謂魔幻現(xiàn)實(shí)主義以荒誕的形式反映現(xiàn)實(shí)。不管馬孔多發(fā)生了多么離奇和令人困惑的事情，它都是基于馬克斯對(duì)拉美現(xiàn)實(shí)的觀察和感知。
對(duì)夢(mèng)想與光榮的向往，對(duì)獨(dú)立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中，現(xiàn)實(shí)中的追求和希望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無(wú)缺的結(jié)合點(diǎn)。
劉天宇此書(shū)的作者是哥倫比亞作家兼記者加西亞·馬奎茲，他也曾獲得1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他的家庭環(huán)境對(duì)他今后的文學(xué)創(chuàng)作有著重要的影響。他的父親是個(gè)電報(bào)報(bào)務(wù)員兼醫(yī)生。
他自小在外祖父家中長(zhǎng)大。我祖父善良、固執(zhí)、激進(jìn)；我祖母擅長(zhǎng)講神話、傳說(shuō)和鬼故事。本書(shū)也是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中一部典型的、被廣泛認(rèn)可的作品。
百年孤獨(dú)》于我，是老相識(shí)了。初次讀這本書(shū)，我還是個(gè)不更事的小學(xué)生。記得當(dāng)時(shí)，我剛剛辦了省圖書(shū)館的讀書(shū)卡，稚嫩而又雄心勃勃，立志要在一個(gè)月間讀完二十本書(shū)。
《百年孤獨(dú)》就被列在二十本的計(jì)劃之內(nèi)。然而，該書(shū)內(nèi)容復(fù)雜，人物眾多，雖然情節(jié)離奇，手法新穎，但書(shū)中撲面而來(lái)的艱澀和南美洲繽紛卻略顯繁雜的文化還是嚇退了我。我只好選擇了另外一本書(shū)來(lái)充數(shù)。
確實(shí)，不更事，很難讀懂這部繁雜龐大的百年家族史，這部脈絡(luò)清晰的地方興衰史。
今天的我，專注地讀，深入地品。需要了解作者經(jīng)歷和故事時(shí)代背景，需要體悟南美洲特色文化神韻，也需要鑒賞前輩的讀后感，以證實(shí)自己的讀后之感不至于跑偏。不得不承認(rèn)，讀懂《百年孤獨(dú)》絕非易事，但卻是極富意義之事。
說(shuō)“文” 解“字”，我們說(shuō)到這文章的題目，就從解釋字面含義來(lái)生發(fā)感想吧！誠(chéng)然，題目中最抓眼球的莫過(guò)于“孤獨(dú)” 二字。是的，孤獨(dú)就像一層薄霧籠罩著書(shū)中的每一個(gè)人物。
家族第一人霍賽阿卡迪奧是孤獨(dú)的，家族最后一人奧雷良諾是孤獨(dú)的。驕傲而堅(jiān)定的奧雷利亞諾是孤獨(dú)的，精力充沛、平凡而偉大的烏蘇拉也是孤獨(dú)的。純潔如天使的雷梅苔絲是孤獨(dú)的，喜歡熱鬧娶了兩個(gè)老婆的雙胞胎之一依然也是孤獨(dú)的。
讀到此，我不禁要問(wèn)，既然“孤獨(dú)”扣緊了情節(jié)始末，那么“百年”又是誰(shuí)的百年？不急，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時(shí)曾對(duì)孤獨(dú)做了以下解釋意：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。
是的，不團(tuán)結(jié)。
《百年孤獨(dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的百年興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開(kāi)放，開(kāi)放到繁榮；再由開(kāi)放到自閉，自閉到毀滅。從具體情節(jié)來(lái)看，故事后期夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，如出一轍的沒(méi)有感情交流，缺乏信任和了解，充滿孤獨(dú)、苦悶和猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒(méi)落。歸根結(jié)底，是家庭的不團(tuán)結(jié)、民族的不團(tuán)結(jié)、文明的不開(kāi)放。
因此，我相信，作者寫(xiě)這本書(shū)的目的是希望拉美人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，走向文明、開(kāi)放、繁榮。
然而，朋友們，這份團(tuán)結(jié)，于我，于這個(gè)時(shí)代，于今天處在社會(huì)生活的你，也是有它不可忽視的意義，不是嗎？
花了很短的時(shí)間，就把《百年孤獨(dú)》看完了。感覺(jué)自己看書(shū)總是在追著情節(jié)走，不是太注重書(shū)所傳達(dá)的情感。所以，這次也不例外?？赐曛螅瑫?shū)里的孤獨(dú)壓得我踹不過(guò)氣來(lái)，孤獨(dú)從每一個(gè)字里透出來(lái)，從每一個(gè)人物的眼神里透出來(lái)。很想寫(xiě)些什么，但腦海之中竟然沒(méi)有絲毫話語(yǔ)想說(shuō)，感覺(jué)渾渾噩噩的什么也做不了，自己似乎也陷入了一種孤獨(dú)當(dāng)中，就如書(shū)里的何塞·阿卡蒂奧，糊里糊涂地過(guò)完自己的一生，即使他是多么的感情熾熱！
去找了一些書(shū)評(píng)，看了別人的感想，才能慢慢寫(xiě)出些字來(lái)！“許多年以后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾布恩地亞上校準(zhǔn)會(huì)回想起，他父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午”這句話在小說(shuō)中出現(xiàn)了很多次，同時(shí)也是句很神奇精巧的開(kāi)場(chǎng)白，“在不動(dòng)聲色的敘述中隱藏著一種深沉的悲哀和無(wú)可奈何的宿命感，卻又憑借著巧妙的'時(shí)空交錯(cuò)形成了巨大的懸疑”有人如是說(shuō)。小說(shuō)的風(fēng)格，不是很能說(shuō)清楚，里面有各種荒誕離奇的情節(jié)，布恩蒂亞家族七代人的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，作者的不停倒敘，這些都很是讓人頭大，理不清思緒。百年孤獨(dú)里的跌但起伏，生離死別似乎和我總是隔著層下雨中的玻璃墻，每當(dāng)有身臨其境的感覺(jué)時(shí)，總有一層新雨將玻璃墻淋得模糊?！耙苍S，從上帝將布恩地亞的名字賜予這個(gè)家族，他們便注定了孤獨(dú)”，布恩蒂亞家族的每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)體，“他們盡管相貌各異，膚色不同，脾性、個(gè)子各有差異，但從他們的眼神中，一眼便可辨別出那種這一家族特有的絕對(duì)不會(huì)弄錯(cuò)的孤獨(dú)神情”，從家族第一個(gè)何塞·阿卡迪奧，到最后一個(gè)具有家族明顯特征的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾上校到精力充沛平凡而偉大的烏爾蘇拉老媽媽，從純潔如天使的俏姑娘雷梅黛絲到喜歡熱鬧以至于娶了兩個(gè)老婆的雙胞胎之一奧雷良諾第二。這些人，從出生開(kāi)始就是孤獨(dú)，逐漸的，有人在孤獨(dú)中失去自我，比如第一個(gè)何賽·阿卡迪奧、梅梅；有人在對(duì)抗孤獨(dú)中失去自我，比如麗貝卡，到最后仍然咬著手指執(zhí)著地不肯死去；有人清醒的知道自己的孤獨(dú)，可卻無(wú)能為力，比如阿蘭瑪妲；有人孤獨(dú)一生卻不自知，比如烏爾蘇拉，比如天使姑娘雷梅黛絲；還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時(shí)已晚，比如上校奧雷良諾。在時(shí)間的洪流中，個(gè)人在大背景的起伏中顯得那樣無(wú)力，羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨(dú)執(zhí)著著的留下悲傷的痕跡。
“人注定是孤獨(dú)的，人與人的交往都隔了一堵厚厚的墻。理解注定成為不可能，人在得到自由的同時(shí)，也得到了它饋贈(zèng)的禮物——孤獨(dú)”，薩特如是說(shuō)?？戳诉@句話，也更贊同王菲的《我也不想這樣》中“反正最后每個(gè)人都孤獨(dú)，在每段感情中，不管是暗戀還是相愛(ài)，到最后會(huì)發(fā)現(xiàn)不管是需求還是被需求，心靈永遠(yuǎn)都要有自己的空間。所以仍然你是你，我是我，難免孤獨(dú)。你我都是一條直線，有人與我永遠(yuǎn)很近但永遠(yuǎn)不能相交；而相交后的兩條線必然愈行愈遠(yuǎn)”。孤獨(dú)，對(duì)于我，究竟又意味著什么。是，此刻靜靜的一個(gè)人坐在電腦前發(fā)呆？是，合上這本書(shū)之后再?zèng)]有勇氣翻開(kāi)它？是?？磿?shū)時(shí)即使胸中涌上無(wú)限悲哀也眼睛干澀，流不出一滴眼淚？我想我是害怕孤獨(dú)的，也一直在逃避著孤獨(dú)，卻往往陷入更深的孤獨(dú)。愛(ài)與心中最溫柔的部分，都被遮掩的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，再也出不來(lái)了！也許，每一個(gè)人都在用不同的方法來(lái)表達(dá)、來(lái)宣泄自己的孤獨(dú)，表面上的漠不關(guān)心，實(shí)際上內(nèi)心深處，我們也渴望被愛(ài)，被認(rèn)可，被同化，可惜這是一個(gè)永遠(yuǎn)也無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)！
“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了”。結(jié)束了？也許，這只是一個(gè)嶄新的、燦爛如錦的、生機(jī)盎然的，愛(ài)情真誠(chéng)無(wú)欺，幸福得以實(shí)現(xiàn)的烏托邦的開(kāi)始？在那里，命中注定一百年處于孤獨(dú)的家族最終會(huì)獲得并永遠(yuǎn)享有出現(xiàn)在世上的第二次機(jī)會(huì)？歷史需要孤獨(dú)，生命需要孤獨(dú)，孤獨(dú)值得思考一輩子！
孤獨(dú)而平靜的讀完，文字象水一樣在我眼前流過(guò)，恍若親歷了一個(gè)世紀(jì)的風(fēng)霜雨雪與精神洗禮，馬孔多的一切都顯得如此遙遠(yuǎn)而真切。
每個(gè)人都在用自己獨(dú)特的辦法抵抗孤獨(dú)，他們參加革命，反復(fù)做手工活，讀書(shū)翻譯，他們制作小金魚(yú)，研讀羊皮卷，紡織毛線衣，他們遠(yuǎn)走異鄉(xiāng)，沉迷情欲，啃食泥土。表面看起來(lái)如此平淡甚至和睦，可事實(shí)上每個(gè)人都在經(jīng)歷一場(chǎng)驚心動(dòng)魄并且艱苦卓絕的戰(zhàn)斗，來(lái)抵御和消滅內(nèi)心的孤獨(dú)。
生命從來(lái)不曾離開(kāi)過(guò)孤獨(dú)而獨(dú)立存在，無(wú)論是出生、成長(zhǎng)、相愛(ài)還是成功失敗，直到最后的最后，孤獨(dú)都猶如影子一樣存在于生命一隅，時(shí)不時(shí)地出來(lái)提醒你它的存在。
其實(shí)沒(méi)什么大不了的，何必花那么大心思去抵抗孤獨(dú)呢？寫(xiě)一本書(shū)，去一個(gè)好地方，愛(ài)一位好姑娘，賺一百萬(wàn)以后再賺一千萬(wàn)……這些都不錯(cuò)，但不要把這些變成抵抗孤獨(dú)的武器。各種各樣的體驗(yàn)都不過(guò)是生命的一部分，但不應(yīng)該是作為戰(zhàn)斗的籌碼白白被犧牲掉。孤獨(dú)無(wú)法抵抗，孤獨(dú)無(wú)法遺忘，孤獨(dú)不會(huì)隨著時(shí)間的過(guò)去而變老衰弱，孤獨(dú)不會(huì)因?yàn)閻?ài)人增多而變淺薄蒼白，孤獨(dú)它在這里，不動(dòng)不逃，偶爾出來(lái)說(shuō)幾句冷笑話。
孤獨(dú)，它提醒我珍惜眼前，督促我體驗(yàn)人生，在成功的時(shí)候可以清醒，在失敗的時(shí)候淡然一笑。它讓我覺(jué)得許多東西值得試試看去爭(zhēng)取，也讓我覺(jué)得許多玩意沒(méi)什么大不了的。它讓我在一個(gè)人的時(shí)候，知道自己是誰(shuí)。
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