《荀子》名言名句必備

只有人們相互合作，才能夠更好地實現個人和共同的目標，實現普遍幸福和和諧。名人格言可以成為人們刻骨銘心的精神財富，名人格言能夠打動人心引領人們追求更高境界。如對《荀子》名言名句有疑問編輯會盡心為您提供解答，我們真誠地希望這些句子能解決您所面臨的問題！

1、愛國是人類最堅定的信仰。

2、欲惡同物，欲多而物寡，寡則必爭矣。——荀子

3、《荀子非相篇》開篇就立場鮮明地批駁了相面術，他指出“相形不如論心，論心不如擇術”看一個人的外表不如看他的內心思想，看人的思想不如看他怎么為人處世。外表即使丑陋而思想道德和處世方法好，他仍然可以成為一個堂堂君子，而只有漂亮的外表而思想道德和處世讓人嫌惡，他在人們眼中只能是個小人。他說古代的人根本沒有這種相面之事，真正有學問的人也從不談論這個。

4、任何聲音都小得聽不見。

5、我們普通人最大的毛病，就是只看到細枝末節(jié)的東西，而看不到整個大局。用一個成語來形容，那就是“盲人摸象”，每個人看到的都只是一部分。

6、人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。力不若牛，走不若馬，而牛馬為用，何也？曰：人能群，彼不能群也?！髯用悦?/p>

7、材性、知能，君子小人一也；好榮惡辱，好利惡害，是君子小人之所同也；若其所以求之之道則異矣?！髯?/p>

8、這樣才能避免危險，實現自我保護和共同發(fā)展。

9、好女之色，惡者之孽也。公正之士，眾人之痤也。循乎道之人，污邪之賊也?！髯?/p>

10、田野荒而倉頡實，百姓虛而府庫滿，丈夫就是所謂的國家崩潰——荀子

11、先生說：還沒學。綠色的，拿藍色的，藍色的拿藍色的。

12、利益少，但是道義多，這樣的事要做

13、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。 —— 荀子經典語錄

14、夫樂者，樂也，人情之所必不免也，故人不能無樂。樂則必發(fā)於聲音，形於動靜，而人之道，聲音、動靜、性術之變盡是矣?！髯用悦?/p>

15、淺不足與測深，愚不足與謀智；坎井之龜，不足與語東海之樂?！髯?/p>

16、一是在教育的作用方面。荀子認為，教育的最大作用或意義即在于將人“惡”的本性逐漸轉化為“善”，不斷提高人的素質。通過教育，使人的素質得以不斷提高，并改善或扭轉人的命運。因此，荀子認為教育才是改變人生命運的關鍵因素。

17、無稽之言，不見之行，不聞之謀，君子慎之。——荀子名言

18、國家會繁榮昌盛，會您師重賦；國必衰，師必輕，夫必卑。

19、宰爵、治田、鄉(xiāng)師、為臣者敬業(yè)守職的精辟見解在我國的封建社會享有較高地位，一直沿襲到末期。

20、而最能反映旬子“敏而好學”治學思想的名言則是“不知則問，不能則學”。該句出自《荀子·非十二子》：“不問不知，不能則學。雖能必讓，然后為德?！?，這句話的意思是不懂得的就要去問，不會做的就應該去學習，即便有能力也要懂得謙讓，如此才能成為有德之人。

21、陋也者，天下之公患也，人之大殃大害也?！髯?/p>

22、君杰獨家愿望，臣杰專利。

23、如果不知道兒子的為人怎么樣，那就看看他所結交的朋友如何。如果不知道一個國君是否賢明，那就看看他左右的大臣，也就清楚了。

24、在利與義之間要舍利而取義，強調的是一種修身原則。

25、言行一致，說好話、做好事，以身作則，那是國家之寶。嘴巴說好話，行動上做壞事，那是擾亂國家的妖孽。

26、舉了古代例子，他又舉當時社會的例子，許多做亂之人和輕薄之徒，大都長相英俊，衣飾華麗，女人看了沒有不喜歡的，國君不愿有這樣的臣子，做父親的也不愿有這樣的兒子。再次講到禮義的重要，并且認為這是人之所以為人的根本，“饑而欲食，寒而欲暖，勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也，是無待而然者也，是禹桀之所同也。然則人之所以為人者，非特以二足而無毛也，以其有辨也?！?/p>

27、牛馬成群猛獸獨行是荀子的名言。

28、治則衍及百姓，亂則不足及王公?！髯?/p>

29、空曠而安靜，那就是偉大的清明。一切事物的形狀都是看不見的，不能看而不管，不能說話而不合時宜。

30、人類的交往，主要是以語言為媒介的。好話猶如春風，讓人覺得溫暖、舒適；賴話猶如刀子，讓人覺得心寒、難受。不會說好賴話的人，人際關系一定是緊張的；不會聽好賴話的人，總是被人所輕視和孤立的。

31、天空可以覆蓋它，但不能承載它；地球可以承載它，但不能覆蓋它；高速公路可以覆蓋它，但不能辯論它。知道所有的事情都是對的和錯的，你不能在任何地方選擇，你不能在任何地方教導，你不能暴露道。

32、兵要在乎善附民而已?！蹲h兵》——荀子名言

33、誠者，君子之所守也，而政事之本也?！盾髯印げ黄垺?/p>

34、性善論是戰(zhàn)國時期荀子的主張即：“人之初，性本惡”，荀子認為人一生下來便具有了惡的本質，有善也有惡，即使是大善人也是后天培養(yǎng)的性善論。性惡論主旨在于人生來是惡人，只有通過后天的改造和學習才能成為一個完善得人。

35、人有氣，有知識，有義，所以世界上最昂貴的。

36、這句話出自于《伊利亞特》中，角色德爾福斯說出的勸告。

37、真正有本領的人，在于不去做那些不應該做、也不能去做的事情。真正有智慧的人，在于不去考慮那些不應該考慮、也無法改變的事情。

38、一些哲學家和宗教領袖認為，人類因為本性中的貪婪、自私和暴力而是邪惡的。

39、荀子的性惡論的“性”與“惡”，性是自然的性，不用學習就得到，不可努力就能獲得。偽是能夠學習和致力于就可做到。偽有兩個意思：一是作用方面，即人為；二是結果方面，人為所養(yǎng)成的人格。

40、盡管，荀子的行政思想帶有一定的封建主義色彩，完全以維護統(tǒng)治階級利益為出發(fā)點，但也應該客觀地看到，上述觀點也具有一定的積極作用和較大的深遠影響，值得我們研究和借鑒。

41、此觀點也廣泛地被爭議和批判，許多人認為這種刻板印象不能反映人性本質的復雜性和動態(tài)性。

42、君子加強道德修養(yǎng)沒有比“誠”更重要的，達到了“誠”的要求也就到了修身養(yǎng)性的最高境界了。

43、先義后利名言是荀子的名句，不是孟子的

44、爭、輔、拂之人，社稷之臣也，國君之寶也，明君所尊后也?！髯?/p>

45、德必稱位，位必稱祿，祿必稱用。——荀子

46、《增廣賢文》作為一部赤裸裸地，反映人性的重要書籍，從古至今都在警示著世人，做人做事的時候一定要謹言慎行。

47、山木，自匪也；奶油火，也可以油炸。月桂樹可以吃，所以切吧；可以使用油漆，所以要切割。每個人都知道自己能做什么，但從不知道自己不能做什么。

48、孔子、孟子、荀子關于責任的名言警句：1、士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎?！鬃?/p>

49、這個觀點源自西方哲學和宗教的討論。

50、這句話出自《增廣賢文》，原句：無錢莫入眾，言輕莫勸人。

51、人類的苦難隱藏在一首歌里，比藏在巨大的大理石里還要陰暗。

52、夫聲樂之入人也深，其化人也速，故先王謹為之文。樂中平則民和而不流，樂肅莊則民齊而不亂?！髯用悦?/p>

53、只有人們相互合作，才能夠更好地實現個人和共同的目標，實現普遍幸福和和諧。

54、荀子出生于戰(zhàn)國時代的趙國，是我國歷史上著名的思想家、文學家和政治家，被尊稱為“荀卿”。荀子信仰儒學，是儒家的代表人物之一，也是辭賦之祖。代表作品有《荀子》，弟子中比較著名的是李斯、韓非和張蒼，再傳弟子賈誼學富五車，對后世影響也很大。

55、“敏而好學”出自《論語·公冶長》，全句是：“子曰：‘敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。’”

56、知道傻瓜的人不是傻瓜；知道自己困惑的人，也不知道自己的困惑。偉大糊涂，終身糊涂；大傻瓜從不工作。

57、有些事情，雖然做起來比較辛苦，比較勞累，但是讓人感覺踏實，讓人感覺心安理得，那就堅持去做。

58、修身是為了更好地實現自己的價值。

59、唯明主為能愛其所愛，暗主則必危其所愛?！髯?/p>

60、人之生也，不能無群。——荀子

61、惡之者眾則危?！墩摗贰髯用?/p>

62、仁愛之道，亦一事無成；沒有智者，也沒有智者。仁者的思想也要恭敬，圣人的思想也要快樂。這也是治療心臟的方法。

63、說明意在勸人行仁行善，要善始善終。

64、自由是人類最高尚的追求。

65、尊重賢能的人，是“仁”的表現，鄙視道德不好的人，也是“仁”的表現。

66、忠誠是人類最堅定的信仰。

67、自由是人類最堅定的信仰。

68、荀子性惡的觀點，是中國思想史中，最早出現的性論。其觀點主要出現于其《性惡篇》、《正名篇》。

69、此以比喻來說明堅守禮儀對于“貴生樂安”的重要性，強調治國安邦不可缺失禮義的意義。

70、君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也?！髯用?/p>

71、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯?！秳駥W》——荀子名言

72、性善論是戰(zhàn)國時期孟子的主張即：“人之初，性本善”，孟子認為人一生下來，本性是善良的，沒有邪惡的本質。性善論主旨在于人生來是善良的，后天環(huán)境對人有很大影響，可以直接決定人的好壞。

73、百王之無變，足以為道貫。一廢一起，應之以貫。理貫，不亂；不知貫，不知應變?！髯?/p>

74、為之無益於成也，求之無益於得也，憂戚之無益於幾也，則廣焉能棄之矣。不以自妨也，不少頃干之胸中?！髯用悦?/p>

75、短綆不可以汲深井之泉，知不幾者不可以與及圣人之言?！髯?/p>

76、圣可積而致，途之人可以為禹。――《荀子?性惡》

77、學至乎沒而后止?！盾髯印駥W》：學習到生命的最后一刻才算中止。

78、如果單從字面意義上去理解，可以解釋為如果身體過于單薄，千萬不要斗狠逞強負擔過重，否則最后受傷害的只能是自己。當自己的地位不高時，千萬不要裝出一副圣賢的樣子，隨意去奉勸或勸誡任何人，這樣做不僅別人不會聽，而且還只能是自取其辱。