小學(xué)古詩詞的教案十五篇

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小學(xué)古詩詞的教案【篇1】

教學(xué)目標(biāo)：

流利、有感情地朗讀兩首古詩。

查閱資料、邊讀邊想象等方法理解詩詞的大意及重點(diǎn)詞的含義，能用自己的話講述詩句的意思。

表達(dá)的方式、語言特點(diǎn)是不同的。

課前互動：

播放《思鄉(xiāng)曲》，師生合作背誦思鄉(xiāng)的詩詞。

一、相機(jī)導(dǎo)入，揭示課題

師：思鄉(xiāng)是一種平凡而又高尚的情懷，她像血液一樣，流淌在我們民族的歷史中。由古至今，從未間斷。今天我們再來讀三首思鄉(xiāng)的詩詞。我們先來學(xué)習(xí)前兩首詩。

（板書課題古詩詞三首，詩詞題目泊船瓜洲秋思。）

二、檢查朗讀，讀通古詩

（重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)間重等多音字，并以此滲透聯(lián)系上下文，分析字意，確定多音字讀音的學(xué)習(xí)方法。）

三、借助注釋和課外搜集的資料自讀疏通詩歌大意

1．學(xué)生運(yùn)用積累的學(xué)習(xí)方法，自讀古詩。畫出不懂的問題。

2．同學(xué)交流，解決不懂的字詞。

3．老師質(zhì)疑檢測：你從詩句中讀懂了作者身在何處呢？引出兩首詩的寫作背景，感知古詩大意。

四、朗讀品味兩首詩，體會詩情，感悟詩境。對比兩首詩的異同

1．小結(jié)過渡。

2．引導(dǎo)品讀《泊船瓜洲》。

（1）自讀批注，讀解語境。

透過詩中哪些詞語，你能體會到作者對故鄉(xiāng)的思念?？梢栽跁先σ蝗?、畫一畫，還可以寫寫簡單的批注。

（2）交流感悟，相機(jī)指導(dǎo)朗讀。

重點(diǎn)預(yù)設(shè)一水間 只隔綠又何時還。

（3）還原詩境，感情朗讀。

（4）角色替換，自由吟詠。背誦詩文。

3．自讀體會《秋思》。

（1）小結(jié)過渡：在奉詔進(jìn)京的途中，是融融的春風(fēng)，家鄉(xiāng)的春景勾起了詩人無限的鄉(xiāng)愁，那引發(fā)了客居洛陽的張籍鄉(xiāng)愁的又是什么呢？思鄉(xiāng)的王安石，久久地站在瓜洲古渡，江水邊，明月下，想著自己的家鄉(xiāng)，發(fā)出了感慨：明月何時照我還。那思鄉(xiāng)的張籍又做了什么呢？請同學(xué)們自讀詩文，深入體會。

（2）自由朗讀體會。

（3）交流匯報，扣住見秋風(fēng)意萬重深化對詩文的感受。相機(jī)指導(dǎo)朗讀。

五、對比梳理，整體朗讀

不同身份的作者因為不同的原因離開了家鄉(xiāng)，在不同的環(huán)境中又因為不同的緣由觸動他們共同的情感──這就是思鄉(xiāng)。

2．朗誦兩首詩詞。

營造情境，引讀朗誦，體會情感，表達(dá)感情。

作業(yè)設(shè)計（課件出示）：

默寫兩首思鄉(xiāng)的詩詞。

2．積累摘抄課外的思鄉(xiāng)的詩詞。

板書設(shè)計：

古詩詞三首

泊船瓜洲 奉詔進(jìn)京 春意濃 追問明月 何時還

秋 思 客居洛陽 見秋風(fēng) 寄寫家書 意萬重

小學(xué)古詩詞的教案【篇2】

33.春夜喜雨

杜甫

好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。

隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。

夜徑云俱黑，江船火獨(dú)明。

曉看紅濕處，花重錦官城。

[注釋]

1.乃：就。

2.發(fā)生：催發(fā)植物生長。

3.潛：暗暗地，悄悄地。

4.潤物：使植物受到雨水的滋養(yǎng)。

5.徑：鄉(xiāng)下的小路。

6.花重：花因沾著雨水，顯得飽滿沉重的樣子。

7.錦官城：成都的別稱。

[簡析]

這是一首描繪并贊美春雨的詩。題目中的喜字統(tǒng)攝全篇。全詩八句，雖沒出現(xiàn)一個喜字，但詩人的喜悅之情溢于言表。

首聯(lián)寫春雨的來到：好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生，一個好字，表達(dá)了詩人對春雨的贊美。春天是植物萌發(fā)、生長的季節(jié)，正需雨，它就下起來了。詩人用擬人手法，盛贊春雨善解人意，似乎懂得人們的心愿一般。

頷聯(lián)刻畫春雨的特征：隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。它伴隨著和煦的春風(fēng)，趁著夜色悄悄地飄灑大地，綿綿密密，無聲無息地滋潤著萬物，不求人知，無意討好。春雨具有這樣高尚的品格，詩人格外喜歡。

頸聯(lián)寫春夜雨景：夜徑云俱黑，江船火獨(dú)明。詩人希望好雨能下個夠，他開門出來看，只見天上烏云密布，地上也是黑沉沉的，連小路也看不清，只有江中船上的漁火露出一點(diǎn)亮光。

尾聯(lián)曉看紅濕處，花重錦官城是詩人的想象：春雨過后的翌日拂曉，整個錦官城里必然是一派花團(tuán)錦簇、萬紫千紅的景象，那一朵朵濕漉漉、沉甸甸、紅艷艷的鮮花，一定更惹人喜愛?；ㄊ侨绱耍翘锢锏那f稼也肯定會茁壯成長。春雨給大地帶來了蓬勃生機(jī)，給人們帶來了豐收的希望，詩人怎能不贊美春雨呢！

34.絕句(遲日江山麗)

杜甫

遲日江山麗，春風(fēng)花草香。

泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

杜甫的這首五絕，四句兩兩相對，平樸如話，因此有人認(rèn)為跟小孩子對對子沒有什么區(qū)別（參見《鶴林玉露》）。明人王嗣爽在其《杜臆》中予以反駁說：余曰：上二句兩間（指天地間）莫非生意，下二句見萬物莫不適性。豈不足以感發(fā)吾心之真樂乎？王氏的意見是對的。此詩抓住景物特點(diǎn)寫春色，畫面優(yōu)美，格調(diào)柔和，很能引發(fā)讀者的喜春之情。

遲日，出自《詩經(jīng)七月》：春日遲遲。春天光照時間漸長，天氣趨暖，正所謂天初暖，日初長（歐陽炯《春光好》）。詩人以遲日領(lǐng)起全篇，突出了春天日光和煦、萬物欣欣向榮的特點(diǎn)，并使詩中描寫的物象有機(jī)的組合為一體，構(gòu)成一幅明麗和諧的春色圖。你看：陽光普照，水碧山青，草木復(fù)蘇，萬象更新。清風(fēng)拂面，送來百花的芳香，帶來春草的清馨。河灘上，溪岸邊，冰雪融盡，泥土潮濕而松軟，燕子輕盈地飛來飛去，銜泥筑巢，呢呢喃喃。水暖沙溫，美麗多情的鴛鴦相依相偎，恬然靜睡，十分嬌慷可愛。燕子是侯鳥，詩人描寫它是有意突出春天的特征。前二句的遲日、江山、春風(fēng)、花草組成一幅粗線勾勒的大場景，并在句尾以麗、香突出詩人強(qiáng)烈的感覺；后二句則是工筆細(xì)描的特定畫面，既有燕子翩飛的動態(tài)描繪，又有鴛鴦慵睡的靜態(tài)寫照。飛燕的繁忙蘊(yùn)含著春天的勃勃生機(jī)，鴛鴦的閑適則透出溫柔的春意，一動一靜，相映成趣。而這一切全沐浴在煦暖的陽光下，和諧而優(yōu)美，確實給人以春光旖旎之感。

清人陶虞開稱杜甫筆法高妙，能以詩為畫（《說杜》），此詩可為印證。但這首五絕之妙并不止于以詩為畫，詩人著意傳達(dá)的還是他感受到的柔和春意。如果說春日遲遲、江山秀麗、清風(fēng)徐徐、花草芬芳以及燕子、鴛鴦，都是詩人的視覺、觸覺（風(fēng)）、嗅覺所感，那么泥土之融、沙礫之暖，便不是五官的直接感覺了。只因為對春天的陽光明麗、惠風(fēng)和暢、鳥語花香感受至深，詩人無須觸摸就能想象出泥土的松濕和沙礫的溫暖；而泥之融、沙之暖的體會又加深了對飛燕的輕盈、鴛鴦嬌慵的視覺印象，從而使詩人的整個身心都沉浸于柔美和諧和春意之中。

反復(fù)誦讀此詩，你也會有春不醉人人自醉的感覺。此詩的成功不但在于作者善于觀察物象，更在于作者善于體察物情。前人或謂杜甫這首詩與兒童屬對何異。無非譏其造語平淡，未在追奇獵怪上下功夫，殊不知，這正是功力老到之處。周紫芝《竹坡詩話》云：作詩到平淡處，要似非力所能。蘇軾也說：大凡為文......漸老漸熟，乃造平淡。這兩句話用來評價杜甫這首五絕，至為恰當(dāng)。

35.江畔獨(dú)步尋花

杜甫

黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。

留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。

[注釋]

1．獨(dú)步：一個人散步或走路。

2．蹊(xī)：小路。

3．嬌：可愛的。

4．恰?。呵∏膳錾稀Ｒ徽f鳥叫聲。

5．留連：即留戀，舍不得離去。本詩句用來形容蝴蝶在花叢中飛來飛去，戀戀不舍的樣子。留連是個聯(lián)綿詞。構(gòu)成聯(lián)綿詞的兩個字僅僅是這個詞讀音的記錄，而與詞義無關(guān)，所以一個聯(lián)綿詞可能有幾種不同的書寫形式，如留連也寫作流連，詞的意義仍然一樣。

[簡析]

唐肅宗上元元年（公元760年）詩人杜甫在飽經(jīng)離亂之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暫時有了安身的處所，心情比較舒暢。春暖花開時節(jié)，他獨(dú)自在江畔散步賞花，寫下了《江畔獨(dú)步尋花》一組七首絕句，這是其中的第六首。

首句黃四娘家花滿蹊，點(diǎn)明尋花的地點(diǎn)。蹊是小路?；M蹊是說繁花將小路都蓋住了，連成片了。次句千朵萬朵壓枝低。千朵萬朵形容數(shù)量之多。壓枝低中的壓和低兩個字用得十分貼切、生動，形象地描繪了春花密密層層，又大又多，沉甸甸地把枝條都壓彎了。這句是上句滿字的具體化。第三句留連戲蝶時時舞。留連是形容蝴蝶飛來飛去舍不得離開的樣子。這句從側(cè)面寫出春花的鮮艷芬芳。其實詩人也被萬紫千紅的春花所吸引而留連忘返。第四句自在嬌鶯恰恰啼。嬌是形容鶯歌柔美圓潤。恰恰啼是說正當(dāng)詩人前來賞花時，黃鶯也在鳴叫。只因為詩人內(nèi)心歡愉，所以想當(dāng)然地認(rèn)為黃鶯特意為自己歌唱。這與上句說彩蝶留連春花一樣，都是移情于物的手法。由于詩人成功地運(yùn)用了這一手法，使物我交融，情景相生，這首小詩讀起來就更親切有味。

36.逢雪宿芙蓉山主人

劉長卿

日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。

柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。

[注釋]

1．芙蓉山：地名。

2．蒼山：青山。

3．白屋：貧家的住所。房頂用白茅覆蓋，或木材不加油漆叫白屋。

4．犬吠：狗叫。

[作者簡介]：劉長卿（709-780？）字文房，河間（今河北河間）人。唐代詩人。

[簡析]

這首詩描繪的是一幅風(fēng)雪夜歸圖。

前兩句，寫詩人投宿山村時的所見所感。首句日暮蒼山遠(yuǎn)，日暮點(diǎn)明時間，正是傍晚。蒼山遠(yuǎn)，是詩人風(fēng)雪途中所見。青山遙遠(yuǎn)迷蒙，暗示跋涉的艱辛，急于投宿的心情。次句天寒白屋貧點(diǎn)明投宿的地點(diǎn)。白屋，主人家簡陋的茅舍，在寒冬中更顯得貧窮。寒白貧三字互相映襯，渲染貧寒、清白的氣氛，也反映了詩人獨(dú)特的感受。

后兩句寫詩人投宿主人家以后的情景。柴門聞犬吠，詩人進(jìn)入茅屋已安頓就寢，忽從臥榻上聽到吠聲不止。風(fēng)雪夜歸人，詩人猜想大概是芙蓉山主人披風(fēng)戴雪歸來了吧。這兩句從耳聞的角度落墨，給人展示一個犬吠人歸的場面。

這首詩歷來解釋不同，主要分歧是在對歸的理解上。一種意見認(rèn)為歸是詩人的來到，詩人在迷漫風(fēng)雪中忽然找到投宿處，如賓至如歸一般。另一種意見是芙蓉山主人風(fēng)雪夜歸。關(guān)鍵是詩人的立足點(diǎn)在哪里。前者，詩人是在白屋外，在風(fēng)雪途中；后者，詩人在白屋內(nèi)，或前兩句在屋外，后兩句在屋內(nèi)。

37.江雪

柳宗元

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

[注釋]

1．這是柳宗元被貶到永州之后寫的詩，借寒江獨(dú)釣的漁翁，抒發(fā)自己孤獨(dú)郁悶的心情。

2．絕：絕跡。

3．鳥飛絕：天空中一只鳥也沒有。

4．徑：小路。

5．蹤：蹤跡。人蹤滅，沒有人的蹤影。

6．蓑笠(suōl)：蓑衣，斗笠。

[簡析]

作者簡介：柳宗元（773-819），字子厚，河?xùn)|（今山東永濟(jì)縣）人。杰出的思想家、散文家。詩歌的成就也很高。

柳宗元的山水詩，大多描寫比較幽僻清冷的境界，借以抒發(fā)自己遭受迫害被貶的抑郁悲憤之情。這首詩描繪了一幅漁翁寒江獨(dú)釣圖，表達(dá)了詩人永貞革新失敗后，雖處境孤獨(dú)，但仍傲岸不屈的性格。

開頭兩句千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅描寫雪景，千山萬徑都是夸張語。山中本應(yīng)有鳥，路上本應(yīng)有人；但卻鳥飛絕人蹤滅。詩人用飛鳥遠(yuǎn)遁、行人絕跡的景象渲染出一個荒寒寂寞的境界，雖未直接用雪字，但讀者似乎已經(jīng)見到了鋪天蓋地的大雪，已感覺到了凜冽逼人的寒氣。這正是當(dāng)時嚴(yán)酷的政治環(huán)境的折射。

三、四兩句孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪，刻畫了一個寒江獨(dú)釣的漁翁形象，在漫天大雪，幾乎沒有任何生命的地方，有一條孤單的小船，船上有位漁翁，身披蓑衣，獨(dú)自在大雪紛飛的江面上垂釣。這個漁翁的形象顯然是詩人自身的寫照，曲折地表達(dá)出詩人在政治改革失敗后雖處境孤獨(dú)，但頑強(qiáng)不屈、凜然無畏、傲岸清高的精神面貌。

38.尋隱者不遇

賈島

松下問童子，言師采藥去。

只在此山中，云深不知處。

[注釋]

1.尋：尋訪。

2.隱者：古代隱居在山林中的人。

3.童子：這是指隱者的弟子。

4.處：地方。

作者簡介：賈島（799-843），字閬仙，范陽（今河北涿縣）人。唐代詩人。

[簡析]

詩人專程走訪一位隱士，未遇，就記下了在走訪過程中的對話場面。

首句松下問童子，點(diǎn)明會晤地點(diǎn)在松下，接待人是童子，這就把不遇的情節(jié)作了交代。松樹是歲寒三友之一。古人寫松樹大多與表現(xiàn)孤傲高潔的品質(zhì)有關(guān)，此句也是為了突出隱士的高潔。以下三句全是童子的回答。首先回答的是言師采藥去，采藥是隱者經(jīng)常性的活動，用采藥一詞十分切合隱者的身份，介紹師父外出的目的。第三句的回答是承第二句來的，說師傅就在這座山中采藥，對師傅的大致去向給予明確的回答，是熱情的指引。第四句來個轉(zhuǎn)折，云深不知處，說雖在山中，但云霧彌漫，不知他在何處，作了婉轉(zhuǎn)的辭謝，請來訪者不要作徒勞的尋覓。

本詩以問答的形式，記敘尋隱者不遇這件事，表現(xiàn)了隱者的思想和性格。隱者雖未出現(xiàn)，但通過側(cè)面描寫，他的形象已十分清晰地展現(xiàn)出來了。

39.楓橋夜泊

[唐]張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

《楓橋夜泊》以其畫面疏密有至的合理結(jié)構(gòu)安排和行文節(jié)奏如音樂般的韻律美，以及詩的內(nèi)在意蘊(yùn)的悲劇性格而為世人稱道。本文不打算對這些方面進(jìn)行探討，而是試圖運(yùn)用詮譯學(xué)原則，對其整體畫面進(jìn)行悟讀，并在對其整體畫面的拆解中洞見該詩的文化內(nèi)涵。

有四個方面值得注意：

一、詩人主體的感覺世界、情緒世界與自然世界和紛繁的人世以及超然的宗教世界完美的結(jié)合在一起。即寫出了詩人自己的生活況味，又描述了自然和現(xiàn)實的實存世界并將它們完美的融合在一起，形成整體的畫面。

二、從感覺世界到情緒世界再到理性判斷的層層深入。

三、短短四句，卻起伏迭宕。

四、霜的意象奠定了詩的基調(diào)。愁的意象確打開了詩人的精神世界。欣賞此詩，霜和愁是兩個關(guān)鍵意象。

第一句，月落無啼霜滿天。寫詩人的感覺世界。月落是視覺；烏啼是聽覺；霜滿天是感覺。在月落后的一片茫茫的黑夜中，雖然看不清四周事物，但詩人卻感覺到了晚秋的寒霜充滿了宇宙，由清冷遍灑的月光到浸骨的寒霜給人一種逼迫的感覺，已經(jīng)預(yù)示了詩人心境的孤獨(dú)和凄涼。霜的意象是此詩的重點(diǎn)，一個霜字奠定了詩的基調(diào)。

第二句，江楓漁火對愁眠。由感覺世界到詩人情緒世界的轉(zhuǎn)變。是詩的第一個起伏。江上漁火點(diǎn)點(diǎn)，岸邊楓葉正紅。但是面對世事無常和生活的艱辛，孤獨(dú)的旅人和辛勤的漁人在這漫漫寒霜的秋夜，只能對愁而眠。如果說前兩句是寫的詩人的感覺世界和情緒世界，那么，后兩句則上升到理性世界。這是全詩的最大起伏處。詩的前幅密度極大，十四個字寫了六種景象。后幅卻特別疏朗，兩句只寫了一件事：臥聞山寺鐘聲。但卻實現(xiàn)了從感覺世界向理性世界的飛躍，給人無限遐想的空間。

第三句，姑蘇城外寒山寺。姑蘇城為歷史名城。在這愁冷的夜晚，姑蘇城內(nèi)是燈紅酒綠，歌舞升平呢？還是象這江上一樣的寧靜而凄涼呢？喧囂也罷、寧靜也罷、高興也罷、愁苦也罷，這畢竟是人生現(xiàn)世所應(yīng)面對的。但人的心靈是不是應(yīng)有所依傍呢？人的心靈的歸宿又在哪里呢？人能不能實現(xiàn)對自身和現(xiàn)實的超越呢？寒山寺不正是這樣的凈土嗎？（這句是一大起伏，讓人起從塵世超然的感覺）

第四句，夜半鐘聲到客船。寺里敲響了子夜的鐘聲，詩人也從超然的境域回到了現(xiàn)實的世界?？痛牡絹恚媪藟m世喧囂生活的開始。（又是一起伏）

一個愁字打開了詩人的精神世界，也使詩自身具有了開放性。詩人開始了對現(xiàn)實世界的關(guān)系、人與人的關(guān)系、人與宗教的關(guān)系、人自身存在意義這些問題的追問。人在喧囂的雜亂的世界中，面對生活的艱辛愁苦已然失去了對自身和本已以外的世界的真正把握，使各種關(guān)系變得世俗而枯燥無味。人失去了對實存的此在世界的敏感度，失去了和自然對話的能力。而這種敏感在詩人那里還存在著。這就造成了強(qiáng)烈的反差，形成該詩的悲劇性格。人如何在現(xiàn)實生活，人如何超越自身而達(dá)于彼岸世界，人如何保持與自然對話的能力和自身心靈的純正，不正是詩人對文化問題的追問嗎？此正是該詩的文化內(nèi)涵所在。對文化問題的追問和探索，給詩人造成的孤獨(dú)愁苦可想而知。這里可用寒山大師的一首詩為詩人當(dāng)時的情懷做一注解。

杳杳寒山道，落落冷澗濱。啾啾常有鳥，寂寂更無人。

淅淅風(fēng)吹面，紛紛雪積身。朝朝不見日，歲歲不知春。

40.漁歌子

張志和

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。

青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

[注釋]

1.西塞山：在浙江省湖州市西面。

2.白鷺：一種水鳥。

3.桃花流水：桃花盛開的季節(jié)正是春水盛漲的時候，俗稱桃花汛或桃花水。

4.箬笠：竹葉編的笠帽。

5.蓑衣：用草或棕編制成的雨衣。

[簡析]

這首詞描寫了江南水鄉(xiāng)春汛時期捕魚的情景。有鮮明的山光水色，有漁翁的形象，是一幅用詩寫的山水畫。

首句西塞山前白鷺飛，西塞山前點(diǎn)明地點(diǎn)，白鷺是閑適的象征，寫白鷺自在地飛翔，襯托漁父的悠閑自得。次句桃花流水鱖魚肥意思是說：桃花盛開，江水猛漲，這時節(jié)鱖魚長得正肥。這里桃紅與水綠相映，是表現(xiàn)暮春西塞山前的湖光山色，渲染了漁父的生活環(huán)境。三四句青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸，描寫了漁父捕魚的情態(tài)。漁父戴青箬笠，穿綠蓑衣，在斜風(fēng)細(xì)雨中樂而忘歸。斜風(fēng)指微風(fēng)。全詩著色明麗，用語活潑，生動地表現(xiàn)了漁父悠閑自在的生活情趣。

詩人張志和，唐朝金華人。在朝廷做過小官，后來隱居在江湖上，自稱煙波釣徒。這首詞就借表現(xiàn)漁父生活來表現(xiàn)自己隱居生活的樂趣。

《漁歌子》又名《漁父》或《漁父樂》，大概是民間的漁歌。作者寫了五首《漁歌子》，這是第一首。據(jù)《詞林紀(jì)事》轉(zhuǎn)引的記載說，張志和曾謁見湖州剌史顏真卿，因為船破舊了，請顏幫助更換，并作《漁歌子》。

小學(xué)古詩詞的教案【篇3】

17．送元二使安西

王維

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

[注釋]

1．元二：姓元，排行第二，作者的朋友。

2．使：出使。

3．安西：指唐代安西都護(hù)府，在今新疆庫車附近。

4．渭城：秦時咸陽城，漢改渭城，在長安西北，渭水北岸。

5．朝雨：早晨下的雨。

6．浥（y）：濕。

7．客舍：旅店。

8．陽關(guān)：在今甘肅省敦煌縣西南，是古代通西域的要道。

【賞析】

這是一首送朋友去西北邊疆的詩。安西，是唐中央政府為統(tǒng)轄西域地區(qū)而設(shè)的安西都護(hù)府的簡稱，治所在龜茲城（今新疆庫車）。這位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。唐代從長安往西去的，多在渭城送別。渭城即秦都咸陽故城，在長安西北，渭水北岸。

前兩句寫送別的時間，地點(diǎn)，環(huán)境氣氛。清晨，渭城客舍，自東向西一直延伸、不見盡頭的驛道，客舍周圍、驛道兩旁的柳樹。這一切，都仿佛是極平常的眼前景，讀來卻風(fēng)光如畫，抒情氣氛濃郁。朝雨在這里扮演了一個重要的角色。早晨的雨下得不長，剛剛潤濕塵土就停了。從長安西去的大道上，平日車馬交馳，塵上飛揚(yáng)，而現(xiàn)在，朝雨乍停，天氣清朗，道路顯得潔凈、清爽。浥輕塵的浥字是濕潤的意思，在這里用得很有分寸，顯出這雨澄塵而不濕路，恰到好處，仿佛天從人愿，特意為遠(yuǎn)行的人安排一條輕塵不揚(yáng)的道路?？蜕?，本是羈旅者的伴侶；楊柳，更是離別的象征。選取這兩件事物，自然有意關(guān)合送別。它們通?？偸呛土b愁別恨聯(lián)結(jié)在一起而呈現(xiàn)出黯然銷魂的情調(diào)。而今天，卻因一場朝雨的灑洗而別具明朗清新的風(fēng)貌──客舍青青柳色新。平日路塵飛揚(yáng)，路旁柳色不免籠罩著灰蒙蒙的塵霧，一場朝雨，才重新洗出它那青翠的本色，所以說新，又因柳色之新，映照出客舍青青來?？傊?，從清朗的天宇，到潔凈的道路，從青青的客舍，到翠綠的楊柳，構(gòu)成了一幅色調(diào)清新明朗的圖景，為這場送別提供了典型的自然環(huán)境。這是一場深情的離別，但卻不是黯然銷魂的離別。相反地，倒是透露出一種輕快而富于希望的情調(diào)。輕塵、青青、新等詞語，聲韻輕柔明快，加強(qiáng)了讀者的這種感受。

絕句在篇幅上受到嚴(yán)格限制。這首詩，對如何設(shè)宴餞別，宴席上如何頻頻舉杯、殷勤話別，以及啟程時如何依依不舍，登程后如何矚目遙望，等等，一概舍去，只剪取餞行宴席即將結(jié)束時主人的勸酒辭：再干了這一杯吧，出了陽關(guān)，可就再也見不到老朋友了。詩人象高明的攝影師，攝下了最富表現(xiàn)力的鏡頭。宴席已經(jīng)進(jìn)行了很長一段時間，釀滿別情的酒已經(jīng)喝過多巡，殷勤告別的話已經(jīng)重復(fù)過多次，朋友上路的時刻終于不能不到來，主客雙方的惜別之情在這一瞬間都到達(dá)了頂點(diǎn)。主人的這句似乎脫口而出的勸酒辭就是此刻強(qiáng)烈、深摯的惜別之情的集中表現(xiàn)。

三四兩句是一個整體。要深切理解這臨行勸酒中蘊(yùn)含的深情，就不能不涉及西出陽關(guān)。處于河西走廊盡西頭的陽關(guān)，和它北面的玉門關(guān)相對，從漢代以來，一直是內(nèi)地出向西域的通道。唐代國勢強(qiáng)盛，內(nèi)地與西域往來頻繁，從軍或出使陽關(guān)之外，在盛唐人心目中是令人向往的壯舉。但當(dāng)時陽關(guān)以西還是窮荒絕域，風(fēng)物與內(nèi)地大不相同。朋友西出陽關(guān)，雖是壯舉，卻又不免經(jīng)歷萬里長途的跋涉，備嘗獨(dú)行窮荒的艱辛寂寞。因此，這臨行之際勸君更盡一杯酒，就象是浸透了詩人全部豐富深摯情誼的一杯濃郁的感情瓊漿。這里面，不僅有依依惜別的情誼，而且包含著對遠(yuǎn)行者處境、心情的深情體貼，包含著前路珍重的殷勤祝愿。對于送行者來說，勸對方更盡一杯酒，不只是讓朋友多帶走自己的一分情誼，而且有意無意地延宕分手的時間，好讓對方再多留一刻。西出陽關(guān)無故人之感，又何嘗只屬于行者呢？臨別依依，要說的話很多，但千頭萬緒，一時竟不知從何說起。這種場合，往往會出現(xiàn)無言相對的沉默，勸君更盡一杯酒，就是不自覺地打破這種沉默的方式，也是表達(dá)此刻豐富復(fù)雜感情的方式。詩人沒有說出的比已經(jīng)說出的要豐富得多?？傊?，三四兩句所剪取的雖然只是一剎那的情景，卻是蘊(yùn)含極其豐富的一剎那。

這首詩所描寫的是一種最有普遍性的離別。它沒有特殊的背景，而自有深摯的惜別之情，這就使它適合于絕大多數(shù)離筵別席演唱，后來編入樂府，成為最流行、傳唱最久的歌曲。

18．九月九日憶山東兄弟

王維

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

[注釋]

1．九月九日：指農(nóng)歷九月九日重陽節(jié)。

2．憶：想念。

3．山東：指華山以東作者家鄉(xiāng)蒲州。

4．異鄉(xiāng)：他鄉(xiāng)、外鄉(xiāng)。

5．為異客：作他鄉(xiāng)的客人。

6．逢：遇。

7．倍：格外。

8．登高：古有重陽節(jié)登高的風(fēng)俗。

9．茱萸（zhūy）：一種香草。古時重陽節(jié)人們插戴茱萸，據(jù)說可以避邪。

【譯文】

獨(dú)自在他鄉(xiāng)作外鄉(xiāng)客，每逢佳節(jié)到來就不禁加倍思念親人。

遙想兄弟們登高的地方，插遍茱萸只少我一個人。

【賞析】

這首詩是王維十七歲時因重陽節(jié)思念家鄉(xiāng)的親人而作。王維家居蒲州（今山西永濟(jì)），在華山之東，所以題稱憶山東兄弟。寫這首詩時他大概正在長安謀取功名。這首詩抒發(fā)身在異鄉(xiāng)的游子適逢佳節(jié)對故鄉(xiāng)親人深切的思念之情，反映出人們的心聲，引起人們的共鳴。全詩樸素?zé)o華，蘊(yùn)藉深厚，用詞精練，曲折有致，堪稱千古絕唱。

19．別董大

高適

千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。

莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

[注釋]

1．董大：唐玄宗時著名的琴客董庭蘭。在兄弟中排行第一，故稱董大。

2．曛：昏暗。

3．君：指的是董大。

[簡析]

這是一首送別詩，送別的對象是著名的琴師董庭蘭。盛唐時盛行胡樂，能欣賞七弦琴這類古樂的人不多。崔玨有詩道：七條弦上五音寒，此藝知音自古難。惟有河南房次律（盛唐宰相房官），始終憐得董庭蘭。這時高適也很不得志，到處浪游，常處于貧賤的境遇之中（他在《別董大》之二中寫道：丈夫貧賤應(yīng)未足，今日相逢無酒錢。）。但在這首送別詩中，高適卻以開朗的胸襟，豪邁的語調(diào)把臨別贈言說得激昂慷慨，鼓舞人心。

前兩句千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛，用白描手法寫眼前之景：北風(fēng)呼嘯，黃沙千里，遮天蔽日，到處都是灰蒙蒙的一片，以致云也似乎變成了黃色，本來璀璨耀眼的陽光現(xiàn)在也淡然失色，如同落日的余輝一般。大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)地飄落，群雁排著整齊的隊形向南飛去。詩人在這荒寒壯闊的環(huán)境中，送別這位身懷絕技卻又無人賞識的音樂家。

后兩句莫愁前路無知已，天下誰人不識君，是對朋友的勸慰：此去你不要擔(dān)心遇不到知己，天下哪個不知道你董庭蘭??！話說得多么響亮，多么有力，于慰藉中充滿著信心和力量，激勵朋友抖擻精神去奮斗、去拼搏。

20．靜夜思

李白

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

[注釋]

1.靜夜思：在靜靜的夜晚所引起的思念。

2.疑：懷疑，以為。

3.舉頭：抬頭。

[簡析]

李白（701-762），字太白，唐代偉大的浪漫主義詩人。他寫了大量歌頌祖國河山、揭露社會黑暗和蔑視權(quán)貴的詩歌。他的詩對后人有深遠(yuǎn)的影響。

這首詩寫的是在寂靜的月夜思念家鄉(xiāng)的感受。

詩的前兩句床前明月光，疑是地上霜，是寫詩人在作客他鄉(xiāng)的特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯覺。一個獨(dú)處他鄉(xiāng)的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉(xiāng)的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。疑是地上霜中的疑字，生動地表達(dá)了詩人睡夢初醒，迷離恍惚中將照射在床前的清冷月光誤作鋪在地面的濃霜。而霜字用得更妙，既形容了月光的皎潔，又表達(dá)了季節(jié)的寒冷，還烘托出詩人飄泊他鄉(xiāng)的孤寂凄涼之情。

詩的后兩句舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)，則是通過動作神態(tài)的刻畫，深化思鄉(xiāng)之情。望字照應(yīng)了前句的疑字，表明詩人已從迷朦轉(zhuǎn)為清醒，他翹首凝望著月亮，不禁想起，此刻他的故鄉(xiāng)也正處在這輪明月的照耀下。于是自然引出了低頭思故鄉(xiāng)的結(jié)句。低頭這一動作描畫出詩人完全處于沉思之中。而思字又給讀者留下豐富的想象：那家鄉(xiāng)的父老兄弟、親朋好友，那家鄉(xiāng)的一山一水、一草一木，那逝去的年華與往事......無不在思念之中。一個思字所包涵的內(nèi)容實在太豐富了。

這首五言絕句從疑到望到思形象地揭示了詩人的內(nèi)心活動，鮮明地勾勒出一幅月夜思鄉(xiāng)圖。詩歌的語言清新樸素，明白如話；表達(dá)上隨口吟出，一氣呵成。但構(gòu)思上卻是曲折深細(xì)的。詩歌的內(nèi)容容易理解，但詩意卻體味不盡。

明人胡應(yīng)麟說：太白諸絕句，信口而成，所謂無意于工而無不工者（《詩藪內(nèi)編》）。這首《靜夜思》可以說是李白詩歌的自然和無意于工而無不工的藝術(shù)特色的極好說明。

21．古朗月行（節(jié)選）

李白

小時不識月，呼作白玉盤。

又疑瑤臺鏡，飛在青云端。

[注釋]

瑤臺：假說中神仙居住的地方。

[今譯]

小時候不認(rèn)識月亮，把明月叫作白玉盤。又懷疑是瑤臺仙鏡，飛在夜空云彩中間。

[解說]

《古朗月行》是樂府古題，這里只節(jié)選了詩的前四句。詩人用浪漫主義手法，借助豐富的想象和神話傳說，表現(xiàn)出兒童時期對月亮的幼稚而美好的認(rèn)識。詩人以白玉盤和瑤臺鏡作比，不僅描繪出月亮的形狀，更寫出了月光的皎潔可愛，在新穎中透出一股令人感嘆的稚氣。第二句的呼字和第三句的疑字，把兒童的天真生動地表現(xiàn)了出來。這四句詩，恰似一首完美的絕句，語言質(zhì)樸，比喻有趣，十分耐人回味。

22．望廬山瀑布

李白

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

[注釋]

1．廬山：在江西省九江市南，是我國著名的風(fēng)景區(qū)。

2．香爐：即香爐峰，在廬山西北，因形似香爐且山上經(jīng)常籠罩著云煙而得名。

3．掛前川：掛在前面的水面上。

4．九天：古代傳說天有九重，九天是天的最高層。

[簡析]

這是詩人李白五十歲左右隱居廬山時寫的一首風(fēng)景詩。這首詩形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩人對祖國大好河山的無限熱愛。

首句日照香爐生紫煙。香爐是指廬山的香爐峰。此峰在廬山西北，形狀尖圓，像座香爐。由于瀑布飛瀉，水氣蒸騰而上，在麗日照耀下，仿佛有座頂天立地的香爐冉冉升起了團(tuán)團(tuán)紫煙。一個生字把煙云冉冉上升的景象寫活了。此句為瀑布設(shè)置了雄奇的背景，也為下文直接描寫瀑布渲染了氣氛。

次句遙看瀑布掛前川。遙看瀑布四字照應(yīng)了題目《望廬山瀑布》。掛前川是說瀑布像一條巨大的白練從懸崖直掛到前面的河流上。掛字化動為靜，維紗維肖地寫出遙望中的瀑布。

詩的前兩句從大處著筆，概寫望中全景：山頂紫煙繚繞，山間白練懸掛，山下激流奔騰，構(gòu)成一幅絢麗壯美的圖景。

第三句飛流直下三千尺是從近處細(xì)致地描寫瀑布。飛流表現(xiàn)瀑布凌空而出，噴涌飛瀉。直下既寫出巖壁的陡峭，又寫出水流之急。三千尺極力夸張，寫山的高峻。

這樣寫詩人覺得還沒把瀑布的雄奇氣勢表現(xiàn)得淋漓盡致，于是接著又寫上一句疑是銀河落九天。說這飛流直下的瀑布，使人懷疑是銀河從九天傾瀉下來。一個疑，用得空靈活潑，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。

這首詩極其成功地運(yùn)用了比喻、夸張和想象，構(gòu)思奇特，語言生動形象、洗煉明快。蘇東坡十分贊賞這首詩，說帝遣銀河一脈垂，古來唯有謫仙詞。謫仙就是李白?！锻麖]山瀑布》的確是狀物寫景和抒情的范例。

23．贈汪倫

李白

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

[注釋]

1．汪倫：李白在桃花潭結(jié)識的朋友，性格非常豪爽。這首詩就是贈給他的。

2．踏歌：一邊唱歌，一邊用腳踏地打著拍子。

3．桃花潭：水潭名，在今安徽涇縣西南。

[簡析]

李白游涇縣桃花潭時，常在村民汪倫家作客。臨走時，汪倫來送行，于是李白寫這首詩留別。詩中表達(dá)了李白對汪倫這個普通村民的深情厚誼。

前兩句敘事：李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。李白將要乘舟離去，汪倫帶著一群村民前來送行，他們手挽著手，一邊走，一邊唱。將欲與忽聞相照應(yīng)，寫出了詩人驚喜的情態(tài)。將欲，正是小舟待發(fā)之時；忽聞，說明出于意料之外。也許汪倫昨晚已設(shè)家宴餞別，說明第二天有事不能再送了。但現(xiàn)在他不僅來了，還帶了一群村民一起來送行，怎么不叫詩人激動萬分！用什么語言來表達(dá)？桃花潭就在附近，于是詩人信手拈來，用桃花潭的水深與汪倫對自己的情深作對比。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情兩句，清代沈德潛評價說：若說汪倫之情比于潭水千尺，便是凡語。妙境只在一轉(zhuǎn)換間。（《唐詩別裁》）的確，這兩句妙就妙在不及二字將兩件不相干的事物聯(lián)系在一起，有了深千尺的桃花潭水作參照物，就把無形的情誼化為有形，既形象生動，又耐人尋味。潭水已深千尺了，那么汪倫的情誼有多深呢？

明代唐汝詢在《唐詩解》中說：倫，一村人耳，何親于白？既釀酒以候之，復(fù)臨行以祖（餞別）之，情固超俗矣。太白于景切情真處，信手拈出，所以調(diào)絕千古。這一評論是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

24．獨(dú)坐敬亭山

李白

眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。

相看兩不厭，只有敬亭山。

[注釋]

1.敬亭山：在今安徽省宣城縣北，原名昭亭山，風(fēng)景幽靜秀麗。山上舊有敬亭，為南齊謝眺吟詠處。

2.閑：安靜。

[簡析]

這首詩是李白離開長安后，經(jīng)過了長達(dá)十年的漫游，來到宣城時所寫。在長期的飄泊生活中，他飽嘗了世態(tài)炎涼的滋味，增添了孤獨(dú)寂寞之感，然而傲岸倔強(qiáng)的性格仍一如既往。這期間，他寫了大量的借游仙、飲酒的方式排遣苦悶的詩，也寫了許多寄情山水、傾訴內(nèi)心情感的詩。這首詩表現(xiàn)了詩人在現(xiàn)實生活中感到孤寂，在大自然的懷抱里得到安慰的情景。

前兩句眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑狀眼前之景，流露出孤獨(dú)之感。天上眾多的鳥兒高飛遠(yuǎn)去，無影無蹤了；連僅有的一片孤云也不肯稍駐片刻，獨(dú)自遠(yuǎn)遠(yuǎn)地飄走了，山中顯得格外幽靜。在詩人看來，世間萬物都厭棄他，離他而去。盡孤獨(dú)閑等詞，表現(xiàn)了詩人強(qiáng)烈的孤獨(dú)感。這正是封建社會中許許多多有理想、有才能而在政治上遭受壓抑的士大夫所共有的精神面貌。

三、四兩句相看兩不厭，只有敬亭山用浪漫主義手法，將敬亭山人格化、個性化。盡管鳥飛云去，詩人仍沒有回去，也不想回去，他久久地凝望著幽靜秀麗的敬亭山，覺得敬亭山似乎也正含情脈脈地看著自己。他們之間不必說什么話，已達(dá)到了感情上的交流。兩不厭，表現(xiàn)了詩人與敬亭山感情上的投契。只有，并不意味著太少，而是一種人生得一知已足矣的驕傲與滿足。

小學(xué)古詩詞的教案【篇4】

第一課時鄉(xiāng)村四月四時田園雜興

以圖導(dǎo)題，理解題意

1.仔細(xì)觀察插圖，說說你對這幅圖的理解。

2.你還想了解這首詩的什么內(nèi)容？這首詩的作者是誰？哪個朝代的？他的創(chuàng)作有什么特點(diǎn)？這首詩主要寫了什么？表達(dá)了作者的什么情感？

3.怎樣才能讀懂這首詩？怎樣才能讀好這首詩？

以疑促讀，理解詩意

1.自由朗讀，讀準(zhǔn)字音，讀通句子，注意蠶桑的讀音以及多音字了的音、義。

2.指名讀詩，師生正音。

3.默讀古詩，思考大家提出的問題，解決不了的請做記號。

4.小組交流。

5.全班交流，教師指導(dǎo)。

解疑品讀，感悟詩情

1.自由品讀，邊讀邊想畫面，同時要注意朗讀的節(jié)奏，尤其讀前兩句時要讀出一種欣欣向榮的景象，后兩句要讀出繁忙的勞動生活的場面。注意少才又的讀法。

2.指名朗讀，師生共賞。

3.感情朗讀，體會詩情。

背誦，積累語言

引導(dǎo)自學(xué)《四時田園雜興》

1.先用學(xué)習(xí)《鄉(xiāng)村四月》的以疑促讀、理解詩意的方法自學(xué)。

2.小組內(nèi)交流，教師指導(dǎo)點(diǎn)撥。

3.全班交流自學(xué)成果。

4.搜集描寫田園生活的詩詞，讀一讀，背一背。

第二課時漁歌子

創(chuàng)設(shè)意境，理解課題

1.老師范讀《漁歌子》，你能感受到什么？（初步感受到景色美；它和古詩在表達(dá)上不太一樣）

2.你們了解詞嗎？試著說一說。

3.簡介作者背景：

張志和：在朝廷做過小官，后來隱居在江湖上，自稱煙波釣徒。這首詞就借表現(xiàn)漁夫生活來再現(xiàn)自己隱居生活的樂趣。

渲染氣氛，理解詞義

1.配樂朗讀，營造氣氛。

2.自由朗讀，讀準(zhǔn)字音，讀通句子，整體感知。

3.指名朗讀，師生正音。

4.自由學(xué)習(xí)，運(yùn)用學(xué)習(xí)古詩的方法逐句理解，遇到自己解決不了的問題畫出來。

5.小組交流學(xué)習(xí)成果。

6.全班交流，教師點(diǎn)撥指導(dǎo)。

白鷺：閑適的象征。它能襯托出漁夫的生活環(huán)境。

桃花流水：桃花盛開的季節(jié)正是春水盛漲的時候，俗稱桃花汛或桃花水。

不須歸：樂而忘返，不想回家。

7.教師小結(jié)：

這首詩有鮮明的湖光山色，有漁翁閑適的形象，是一幅用詩寫成的山水畫。

反復(fù)吟誦，感悟意境

1.教師范讀，再入意境。

2.自由朗讀，邊讀邊想象每一個畫面。

3.指名朗讀，教師指導(dǎo)。

4.小組輪讀，相互欣賞。

5.感情朗讀，感悟意境。

積累語言，拓展延伸

1.有感情地背誦《漁歌子》。

2.到課外找一找有關(guān)描寫景物的詩詞，讀一讀，背一背。

3.默寫兩首古詩。

小學(xué)古詩詞的教案【篇5】

采薇

教學(xué)目標(biāo)

1.有節(jié)奏地誦讀本詩,感受古詩詞帶來的韻律美,背誦并默寫這首詩。

2.閱讀詩歌,大體把握詩意,想象詩歌描繪的情景,體會詩人的思想感情。

3.養(yǎng)成自主、合作的學(xué)習(xí)習(xí)慣,培養(yǎng)再造想象、創(chuàng)新思維的能力。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課,激發(fā)興趣。

1.多媒體播放歌曲《關(guān)關(guān)雎鳩》,引出對《詩經(jīng)》的介紹。

2.導(dǎo)入新課:同學(xué)們,我國是一個文明古國,有著悠久的歷史和燦爛的文化。詩歌是我國文化寶庫中的一顆璀璨的明珠,最早的詩歌總集《詩經(jīng)》距今已經(jīng)有兩千多年的歷史了,《詩經(jīng)》收錄了從西周至春秋時期的詩歌305篇。先秦稱為《詩》,或稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經(jīng)典,始稱《詩經(jīng)》,并沿用至今。今天我們就一起去欣賞《詩經(jīng)》中的一個名篇。(師板書課題:采薇節(jié)選)

二、初讀詩歌,掃清字詞障礙。

1.學(xué)生自由讀詩。

教師指導(dǎo)學(xué)習(xí):昔(xī)矣(yǐ)依(yī)雨(y)霏(fēi)

2.教師范讀。

3.對照注釋,利用三到五分鐘理解重點(diǎn)字詞的意思。

4.教師指導(dǎo)學(xué)生理解重點(diǎn)字詞,指名學(xué)生說說詩句的意思。

薇:薇菜,植物名。

昔:從前,指出征時。

往:指當(dāng)初去從軍。

遲遲:遲緩的樣子。

莫:沒有人。

詩句意思:當(dāng)初我去從軍的時候,楊柳依依隨風(fēng)搖曳?，F(xiàn)在我解甲歸故鄉(xiāng),大雪漫天飛舞飄落。道路泥濘慢慢行走,又渴又饑真是勞累。我滿心傷感滿腔悲,這種哀痛誰能知道!

三、再讀詩歌,整體感知。

1.朗讀詩歌,說一說這首詩的主要內(nèi)容。(征人在還鄉(xiāng)路上飽受饑寒,痛定思痛:想起出征之時,那依依楊柳,枝茂葉盛,而此時風(fēng)雪歸程,路遠(yuǎn),天寒,饑渴交加,可謂十分狼狽凄苦。)

2.誦讀詩歌,從昔我往矣,楊柳依依這句詩里,我們可以讀出是什么季節(jié)什么天氣(春天,天氣晴朗,春風(fēng)輕輕地吹拂著。)

四、合作探究,體會情感。

1.從今我來思,雨雪霏霏可以讀出是什么季節(jié)什么天氣(冬天,雨雪天氣。)

2.理解往和來的意思,談?wù)剰倪@一來一往中自己讀出了什么。(讀出了作者即詩歌中的戰(zhàn)士對家鄉(xiāng)和親人的熱切思念,急切盼望重歸故里與親人團(tuán)聚之情。)

3.試簡單分析詩歌后四句。

(行道遲遲,載渴載饑是描寫,我心傷悲,莫知我哀是抒情,但感情是克制的,體現(xiàn)了《詩經(jīng)》哀而不傷的特點(diǎn)。)

4.這首詩歌表達(dá)了作者怎樣的思想感情

(這首詩歌描寫了從軍生活的艱辛,表達(dá)了作者對家鄉(xiāng)和平生活的向往和留戀。)

五、總結(jié)詩歌,拓展延伸。

1.引導(dǎo)學(xué)生說說讀了這首詩后的感受。(可以體會到作者對家鄉(xiāng)和親人熱切思念,急切盼望重歸故里與親人團(tuán)聚的思想感情。)

2.指名學(xué)生讀詩,想象楊柳依依和雨雪霏霏的情景。

你能由楊柳依依雨雪霏霏聯(lián)想到哪些詩句或者你能想象到怎樣的情景將自己聯(lián)想到的詩句或情景寫一寫。

(聯(lián)想到的詩句:楊柳青青江水平,聞郎江上踏歌聲千里黃云白日曛,北風(fēng)吹雁雪紛紛。

想象到的情景:一位戰(zhàn)士出征離開家鄉(xiāng)時是楊柳依依的春天,而回來時已經(jīng)是雨雪交加的冬天。)

板書設(shè)計

采薇(節(jié)選)

對家鄉(xiāng)和親人熱切思念,

急切盼望重歸故里與親人團(tuán)聚

教學(xué)反思

多媒體播放歌曲《關(guān)關(guān)雎鳩》,引出《詩經(jīng)》,可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,有助于營造活潑歡快的學(xué)習(xí)氛圍。

小學(xué)古詩詞的教案【篇6】

1、六、拓展延伸，創(chuàng)作詩詞。

2、語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：閱讀是學(xué)生個性化的行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。古詩是中華民族的文化瑰寶，博大精深，凝煉含蓄。有著音樂、建筑、繪畫、意境等在內(nèi)的巨大美學(xué)價值。詩的情感要讓學(xué)生通過朗讀欣賞來體會。因此，在學(xué)生理解了全詩的意思，有了初步的情感體驗后，教師要趁熱打鐵，通過現(xiàn)代教學(xué)媒體的輔助，讓學(xué)生根據(jù)詩意想象，指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀。通過點(diǎn)讀、評讀、范讀、誦讀，演讀使學(xué)生能讀出詩的重音和節(jié)奏，知道應(yīng)該如何把握詩的輕重緩急，加深對詩人情感地體驗，體味出詩人賦于詩的思想感情。在學(xué)習(xí)古詩過程中，教師注意引導(dǎo)學(xué)生依詩句的意思展開想象，入情入境，加強(qiáng)有感情地朗讀。在初讀過程中，僅以讀準(zhǔn)字音，讀通詩句為基本要求；第二次在理解的基礎(chǔ)上再讀，就要有感情表現(xiàn)的要求。在理解詩歌意境后的朗讀就要求能達(dá)到變感情朗讀為有創(chuàng)造性地朗誦。

3、四、誦詩想象，品詩悟情。

4、（2）抓詞語

5、古詩的創(chuàng)作背景包括時代背景、詩人創(chuàng)作此詩的境遇與心態(tài)等。古詩深刻的歷史文化背景，是傳統(tǒng)文化教育的好素材，是小學(xué)語文人文性的典型體現(xiàn)。教師在課前讓學(xué)生通過查詢資料了解詩人及其創(chuàng)作背景，可以培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力。并且新課程標(biāo)準(zhǔn)還指出：要利用語文教學(xué)的各個環(huán)節(jié)有意識地培養(yǎng)學(xué)生的聽說能力，要在課內(nèi)外創(chuàng)設(shè)各種各樣的交際情境，讓每個學(xué)生無拘無束地進(jìn)行口語交際。因此處理好這部分教學(xué)內(nèi)容，不僅可以增長歷史知識，也可以使教學(xué)增添生趣。

6、古詩導(dǎo)課的方式與閱讀教學(xué)的導(dǎo)課方式類似，即：間接導(dǎo)課與直接導(dǎo)課。間接導(dǎo)課即通過創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，提出所要學(xué)習(xí)的課題，并板書課題。間接導(dǎo)入的方式很多，如：故事導(dǎo)入法、疑問導(dǎo)入法，預(yù)習(xí)導(dǎo)入法，背景導(dǎo)入法等等．不管哪種導(dǎo)入法都與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)，是對教學(xué)內(nèi)容的一種鋪墊和襯托。如：我執(zhí)教的《回鄉(xiāng)偶書》采取的就是間接導(dǎo)入法，由已學(xué)過的詩人賀知章的《詠柳》來喚醒學(xué)生對詩人的再現(xiàn)進(jìn)而在增強(qiáng)孩子的求知欲的前提下進(jìn)入本課的學(xué)習(xí)。直接導(dǎo)課，即開門見山直接明確學(xué)習(xí)內(nèi)容，板書課題，提出學(xué)習(xí)要求，學(xué)習(xí)新課。就像本人執(zhí)教的《泊船瓜洲》，從今天起我們進(jìn)入第二組元的學(xué)習(xí)，隨著今天的學(xué)習(xí)我們將認(rèn)識一位宋朝詩人王安石，今天學(xué)習(xí)他筆下的一首詩板書課題。

7、首先要大膽地放。先讓學(xué)生自由討論學(xué)習(xí)古詩的方法，然后讓他們選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法去探索新知，弄懂詩意。對于不能獨(dú)立解決的問題，鼓勵學(xué)生通過合作和幫助使一些似是而非的問題得到解決。

8、一、激趣導(dǎo)入，揭示課題

9、課程標(biāo)準(zhǔn)指出：小學(xué)階段應(yīng)要求學(xué)生誦讀古詩文，以利于學(xué)生的積累、體驗和培養(yǎng)語感。整個小學(xué)階段學(xué)生學(xué)習(xí)的古詩量并不是很多，所以在結(jié)束了一首詩的教學(xué)后，并不結(jié)束這堂課的教學(xué)，而以詩帶詩，以點(diǎn)帶面，將課堂延伸到同一類型的古詩教學(xué)上，有意識地加大學(xué)習(xí)古詩的量。使學(xué)生在課堂中接觸到大量的古詩，了解到詩人更多的優(yōu)秀的詩作。這樣，同學(xué)們的眼界開闊了，誦讀古詩的興趣也增加了。不是有這樣一句話：學(xué)會唐詩三百首，不會作詩也會吟。教師在教學(xué)中要有意識指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用古詩的能力，比如低段可以讓學(xué)生表演，再現(xiàn)詩的意境；中高段可通過課件的出示和音樂的渲染，創(chuàng)設(shè)適宜學(xué)生進(jìn)行語言實踐的課堂環(huán)境。通過這個語言實踐過程，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用古詩的能力，激發(fā)他們創(chuàng)作的欲望及興趣，讓他們能學(xué)以致用，真正起到語文教學(xué)的目的。

10、讀詩的最高境界是進(jìn)入詩歌意境。進(jìn)入詩境就是引導(dǎo)學(xué)生真切地體驗詩人所創(chuàng)造的那個景象和情感，為之動情。怎樣讓學(xué)生進(jìn)入到這種水乳交融的藝術(shù)境界呢？教師不要孤立地指導(dǎo)朗讀或單純地創(chuàng)設(shè)情境，而是將創(chuàng)設(shè)情境與感情朗讀有機(jī)地結(jié)合起來，把創(chuàng)設(shè)情境作為學(xué)生感情朗讀的基礎(chǔ)和鋪墊。同時又通過讀來引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟詩情，進(jìn)入詩境。我有時采取演一演的方式，讓學(xué)生親身體驗此情此景；我有時通過看錄像將學(xué)生帶入到詩的意境中，情感的表現(xiàn)一次比一次豐富，學(xué)生的朗讀一次比一次到位。最終，讓學(xué)生通過讀與詩人的情感達(dá)到共思、共憂、共吟的境界。實際上這一環(huán)節(jié)就是前一環(huán)節(jié)的升華和展示。

11、（1）抓詩眼

12、二、背景介紹，知曉詩人。

13、（3）抓詩句

14、三、自主學(xué)習(xí)，弄懂詩意。

15、《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》將積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式作為語文課程的四大理念之一。指出語文教學(xué)應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。這就要求教師創(chuàng)設(shè)一個開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，營造一種寬松自由的課堂氛圍。在這一環(huán)節(jié)中，教師要采取靈活多樣的教學(xué)策略，做到放和扶有機(jī)地結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩。

16、：有些詩，從它的題目，就可以知道整首詩到底寫的什么內(nèi)容。例如蘇軾的《飲湖上初晴后雨》，從題目就可見作者在西湖上飲酒（欣賞風(fēng)景？賦詩？）碰到了開頭是晴朗的，后來下雨了這樣的景象。又例如《曉出凈慈寺送林子方》這首詩，如果不看題目，一讀而知是寫的夏天的荷花?？梢墙Y(jié)合詩題細(xì)讀全詩，你就會發(fā)現(xiàn)作者是借物抒情，寫下了對林子方上京為官的無限祝福。

17、教師要教得好，讓學(xué)生學(xué)得好，教學(xué)設(shè)計是必不可少的環(huán)節(jié)。古詩教學(xué)要設(shè)計得精彩握要，首先教師必須對古詩文相當(dāng)熟悉，對古詩文有一定的理解和研究，最好還能對其中一些古詩文有獨(dú)特的體會和感受，從而想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入對古詩文的欣賞與品味之中。

18、像我在這一環(huán)節(jié)介紹詩人賀知章創(chuàng)作《回鄉(xiāng)偶書》這首詩的背景，學(xué)生就會在這種情境中展開想象，獲得情感體驗。課程標(biāo)準(zhǔn)對高年級閱讀積累提出較高的要求：學(xué)習(xí)瀏覽，擴(kuò)大知識面，能根據(jù)需要搜集有關(guān)材料。我教學(xué)《長相思》在這一環(huán)節(jié)讓學(xué)生交流對于納蘭性德你知道多少呢？這樣既培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的品質(zhì)，又訓(xùn)練學(xué)生聽說能力和口頭表達(dá)能力，還為下一步學(xué)習(xí)古詩、理解古詩的內(nèi)容做好準(zhǔn)備。

19、五、創(chuàng)設(shè)情境，引入詩境。

20、引導(dǎo)學(xué)生利用書上的圖畫，注釋或其他工具書等幫助理解詩詞的意思。理解詩詞的意思還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從以下幾方面入手:

21、大量的文獻(xiàn)顯示，當(dāng)前古詩教學(xué)關(guān)注四大方面的內(nèi)容。第一、創(chuàng)作背景；第二、分析與理解；第三、欣賞與體驗；第四、朗讀與背誦。這四個大方面較為完整地體現(xiàn)了古詩教學(xué)的主要內(nèi)容。在探索有效古詩課堂教學(xué)研究中，小學(xué)古詩詞教學(xué)設(shè)計分七步進(jìn)行：

22、：一首詩，每每有兩句是重點(diǎn)句，有些甚至成為了名句。那就抓住其中的重點(diǎn)去理解就行了。例如《登鸛雀樓》的欲窮千里目，更上一層樓?！鹅o夜思》的舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！额}西林壁》的不識廬山真面目，只緣身在此山中。

23、（4）抓詩題

24、：例如王維的名句獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。只要抓住一個獨(dú)字，就更能理解異鄉(xiāng)異客的感情了；只要抓住一個獨(dú)字，就知道倍思親時的孤單了，更能理解詩人見到別人團(tuán)圓而自已只影形單的寂寞了。

25、：例如，同是寫送別的詩《芙蓉樓送辛漸》和《送元二使安西》，只要抓住詩句中的重點(diǎn)詞，就能體會到詩人送別時的感情是不同的?！盾饺貥撬托翝u》寫到：寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。其中用到了寒夜孤冰等詞，從中可以看出作者送別辛漸時心中充滿了傷感與凄涼，到底送別的辛漸是何人呢？為何這樣悲痛呢？一定與詩人的親友有關(guān)。

26、七、板書設(shè)計，簡單明了

小學(xué)古詩詞的教案【篇7】

65.題西林壁

蘇軾

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

[注釋]

1.西林：西林寺，在現(xiàn)在江西省的廬山上。這首詩是題在寺里墻壁上的。

2.緣：因為。

3.此山：指的是廬山。

[簡析]

蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時經(jīng)過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩?！额}西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。

開頭兩句橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風(fēng)景。

后兩句不識廬山真面目，只緣身在此山中，是即景說理，談游山的體會。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪我們認(rèn)識為人處事的一個哲理--由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點(diǎn)不同，對客觀事物的認(rèn)識難免有一定的片面性；要認(rèn)識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。

這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然，耐人尋味。

66.夏日絕句

李清照

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

至今思項羽，不肯過江東。

[注釋]

1.人杰：人中的豪杰。漢高祖曾稱贊開國功臣張良、蕭何、韓信是人杰。

2.鬼雄：鬼中的英雄。屈原《國殤》：身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。

3.項羽（公元前232-前202）：秦末下相（今江蘇宿遷）人。曾領(lǐng)導(dǎo)起義軍消滅秦軍主力，自立為西楚霸王。后被劉邦打敗，突圍至烏江（在今安徽和縣），自刎而死。

[今譯]

活著的當(dāng)作人中的豪杰，死了也應(yīng)是鬼中的英雄。

人們到現(xiàn)在還思念項羽，只因他不肯偷生回江東。

[解說]

這首詩起調(diào)高亢，鮮明地提出了人生的價值取向：人活著就要作人中的豪杰，為國家建功立業(yè)；死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛國激情，溢于言表，在當(dāng)時確有振聾發(fā)聵的作用。但南宋統(tǒng)治者不管百姓死活，只顧自己逃命；拋棄中原河山，但求茍且偷生。因此，詩人想起了項羽。項羽突圍到烏江，烏江亭長勸他急速渡江，回到江東，重整齊鼓。項羽自己覺得無臉見江東父老，便回身苦戰(zhàn)，殺死敵兵數(shù)百，然后自刎。詩人鞭撻南宋當(dāng)權(quán)派的無恥行徑，借古諷今，正氣凜然。全詩僅二十個字，連用了三個典故，但無堆砌之弊，因為這都是詩人的心聲。如此慷慨雄健、擲地有聲的詩篇，出自女性之手，實在是壓倒須眉了。

67.示兒

陸游

死去元知萬事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

[注釋]

1.示兒：給兒子們看。

2.但：只。

3.九州同：祖國統(tǒng)一。

4.中原：指淮河以北淪陷在金人手里的地區(qū)。

5.家祭：對祖先的祭祀。

6.乃翁：你的父親。

［作者簡介］陸游：（1125-1210），南宋文學(xué)家。字務(wù)觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。有《劍南詩稿》、《渭南文集》等。

[簡析]

陸游是南宋愛國詩人，畢生從事抗金和收復(fù)失地的正義事業(yè)。雖然屢遭投降派排擠、打擊，但愛國熱情始終沒有消減。《示兒》詩是詩人臨終寫給兒子的遺囑，表達(dá)了詩人至死念念不忘北定中原、統(tǒng)一祖國的深摯強(qiáng)烈的愛國激情。

首句死去元知萬事空。元知，本來就知道；萬事空，是說人死后萬事萬物都可無牽無掛了。但接著第二句意思一轉(zhuǎn)：但悲不見九州同，唯獨(dú)一件事卻放不下，那就是淪喪的國土尚未收復(fù)，沒有親眼看見祖國的統(tǒng)一。這種遺恨從生前留到死后。在生命彌留之際，心情更為沉痛。

詩的第三句王師北定中原日，表明詩人雖然沉痛，但并未絕望。他堅信總有一天宋朝的軍隊必定能平定中原，光復(fù)失地。有了這一句，詩的情調(diào)便由悲痛轉(zhuǎn)化為激昂。結(jié)句家祭無忘告乃翁，情緒又一轉(zhuǎn)，無奈自己活著的時候已看不到祖國統(tǒng)一的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時千萬別忘記把北定中原的喜訊告訴他。

這首詩用筆曲折，情真意切地表達(dá)了詩人臨終時復(fù)雜的思想情緒，既有對抗金大業(yè)未就的無窮遺恨，也有對神圣事業(yè)必成的堅定信念。全詩有悲的成分，但基調(diào)是激昂的。詩的語言渾然天成，沒有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩更美，更感人。

68.秋夜將曉出籬門迎涼有感

陸游

三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。

遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

[注釋]

1．將曉：天將要亮?；h門：竹子或樹枝編的門。同題詩有二首，這是第二首。

2．三萬里河：指黃河。三萬里形容它的長。

3．五千仞岳：指西岳華山。五千仞形容它的高。古人以八尺為一仞。

4．王師：指宋王朝的軍隊。

[譯詩]

三萬里的黃河呵向東注入大海，

五千仞高的華山呵上摩青天。

淪陷區(qū)的遺民眼淚都已哭干了，

眼巴巴地盼望南宋軍隊一年又一年！

[解題]

秋夜將曉出籬門迎涼有感：在一個秋夜里，天快亮?xí)r，走出籬笆門，碰上一陣涼風(fēng)，眼望北國河山，不禁感慨萬千。將曉，快要天亮了?；h門，用竹條編織的門。迎涼，遇到一陣涼風(fēng)。也有解為乘涼的，不妥，因為秋夜將曉，秋季天氣轉(zhuǎn)涼，不是乘涼之日。

[賞析]

這是一首愛國主義詩篇，作于宋宗光紹熙三年（1192）的秋天，詩人當(dāng)時在山陰（今浙江省紹興市）。

詩人熱情地贊美了淪陷區(qū)的祖國大好河山，對淪陷區(qū)百姓的痛苦予以極大的同情，而對南宋統(tǒng)治者不收復(fù)失地表示無比的憤慨。

三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天，這兩句描寫了淪陷區(qū)祖國山河的壯美，充滿了向往之情。黃河滾滾東流，一直流入大海；西岳華山高聳，直插云霄。詩人大筆如椽，極力贊美祖國的山河。然而這美好的河山卻一直被金人占領(lǐng)，字里行間流露出悲痛之情。

遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年，這兩句寫淪陷區(qū)的百姓熱切盼望恢復(fù)之情景。淪陷區(qū)的百姓在金人的鐵蹄下痛苦呻吟，他們的淚水已經(jīng)流干了，他們多么想回到祖國的懷抱啊，然而年年盼望王師北伐，年年都注定失望。淚盡、又都是充滿感情的詞匯。南宋統(tǒng)治者奉行投降路線，每每和金人簽定和約，他們置淪陷區(qū)百姓的死活于不顧，詩人的感慨之情溢于言表。

這首詩愛憎分明，感情真摯、沉痛，尤其是前兩句用夸張手法極力贊美祖國半壁河山的壯麗，正所謂以樂景寫哀，則哀感倍生。

69.小池

楊萬里

泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

[注釋]

1.泉眼：泉水的出口，因為小，故稱泉眼。

2.晴柔：晴天柔和的風(fēng)光。

3.尖尖角：還沒有放開的嫩荷葉的尖端。

[作者簡介]楊萬里(1127-1206)吉州吉水(今江西吉水)人，字廷秀，號誠齋。紹興二十四年進(jìn)士。孝宗時官至太子侍讀。光宗召為秘書監(jiān)。工詩。為南宋四大家之一。初學(xué)江西詩派，后學(xué)王安石及晚唐詩，終自成一家。一生作詩二萬余首。亦能文。有《誠齋集》。

[簡析]

這首詩描寫一個泉眼、一道細(xì)流、一池樹陰、幾支小小的荷葉、一只小小的蜻蜓，構(gòu)成一幅生動的小池風(fēng)物圖，表現(xiàn)了大自然中萬物之間親密和諧的關(guān)系。

開頭泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔兩句，把讀者帶入了一個小巧精致、柔和宜人的境界之中，一道細(xì)流緩緩從泉眼中流出，沒有一點(diǎn)聲音；池畔的綠樹在斜陽的照射下，將樹陰投入水中，明暗斑駁，清晰可見。一個惜字，化無情為有情，仿佛泉眼是因為愛惜涓滴，才讓它無聲地緩緩流淌；一個愛字，給綠樹以生命，似乎它是喜歡這晴柔的風(fēng)光，才以水為鏡，展現(xiàn)自己的綽約風(fēng)姿。

三、四兩句，詩人好像一位高明的攝影師，用快鏡拍攝了一個妙趣橫生的鏡頭：小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。時序還未到盛夏，荷葉剛剛從水面露出一個尖尖角，一只小小的蜻蜓立在它的上頭。一個才露，一個早立，前后照應(yīng)，逼真地描繪出蜻蜓與荷葉相依相偎的情景。

楊萬里寫詩主張師法自然，他對自然景物有濃厚的興趣，常用清新活潑的筆調(diào)，平易通俗的語言，描繪日常所見的平凡景物，尤其善于捕捉景物的特征及稍縱即逝的變化，形成情趣盎然的畫面，因而詩中充滿濃郁的生活氣息。

70.曉出凈慈寺送林子方

楊萬里

畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

[注釋]

1．曉：早晨。凈慈寺：全名凈慈報恩光孝禪寺，與靈隱寺為西湖南北山兩大著名佛寺。林子方：作者的朋友，官居直閣秘書。

2．四時：春夏秋冬四季。在這里指六月以外的其他時節(jié)。

3．無窮碧：因蓮葉面積很廣，似與天相接，故呈現(xiàn)無窮的碧綠。

4．別樣：特別，不一樣。別樣紅：紅得特別出色。

[賞析]

西湖美景歷來是文人墨客描繪的對象，楊萬里的這首以其獨(dú)特的手法流傳千古，值得細(xì)細(xì)品味。

畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同，首句看似突兀，實際造句大氣，雖然讀者還不曾從詩中領(lǐng)略到西湖美景，但已能從詩人贊嘆的語氣中感受到了。這一句似脫口而出，是大驚大喜之余最直觀的感受，因而更強(qiáng)化了西湖之美。

果然，接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅，詩人用一碧一紅突出了蓮葉和荷花給人的視覺帶來的強(qiáng)烈的沖擊力，蓮葉無邊無際仿佛與天宇相接，氣象宏大，既寫出蓮葉之無際，又渲染了天地之壯闊，具有極其豐富的空間造型感。映日與荷花相襯，又使整幅畫面絢爛生動。

全詩明白曉暢，過人之處就在于先寫感受，再敘實景，從而造成一種先虛后實的效果，讀過之后，確實能感受到六月西湖不與四時同的美麗風(fēng)光。

71.四時田園雜興

范成大

晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家。

童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。

[注釋]

1.雜興：隨興寫來，沒有固定題材的詩篇。

2.耘田：除草。

3.績麻：把麻搓成線。

4.各當(dāng)家：各人都擔(dān)任一定的工作。

5.未解：不懂。

6.供：從事，參加。

[簡析]

《四時田園雜興》是詩人退居家鄉(xiāng)后寫的一組大型的田家詩，共六十首，描寫農(nóng)村春、夏、秋、冬四個季節(jié)的景色和農(nóng)民的生活，同時也反映了農(nóng)民遭受的剝削以及生活的困苦。這是其中的一首，描寫農(nóng)村夏日生活中的一個場景。

首句晝出耘田夜績麻是說：白天下田去除草，晚上搓麻線。耘田即除草。初夏，水稻田里秧苗需要除草了。這是男人們干的活。績麻是指婦女們在白天干完別的活后，晚上就搓麻線，再織成布。這句直接寫勞動場面。次句村莊兒女各當(dāng)家，兒女即男女，全詩用老農(nóng)的口氣，兒女也就是指年輕人。當(dāng)家指男女都不得閑，各司其事，各管一行。第三句童孫未解供耕織，童孫指那些孩子們，他們不會耕也不會織，卻也不閑著。他們從小耳濡目染，喜愛勞動，于是也傍桑陰學(xué)種瓜，也就在茂盛成陰的桑樹底下學(xué)種瓜。這是農(nóng)村中常見的現(xiàn)象，卻頗有特色。結(jié)句表現(xiàn)了農(nóng)村兒童的天真情趣。

詩人用清新的筆調(diào)，對農(nóng)村初夏時的緊張勞動氣氛，作了較為細(xì)膩的描寫，讀來意趣橫生。

72.春日

朱熹

勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。

等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。

[注釋]

1.勝日：天氣晴朗的好日子。

2.尋芳：游春，踏青。

3.泗水：河名，在山東省。

4.等閑：平常、輕易。等閑識得是容易識別的意思。

5.東風(fēng)：春風(fēng)。

[簡析]

人們一般都認(rèn)為這是一首游春詩。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。

首句勝日尋芳泗水濱，勝日指晴日，點(diǎn)明天氣。泗水濱點(diǎn)明地點(diǎn)。尋芳，即是尋覓美好的春景，點(diǎn)明了主題。下面三句都是寫尋芳所見所得。次句無邊光景一時新，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用無邊形容視線所及的全部風(fēng)光景物。一時新，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時耳目一新的欣喜感覺。

第三句等閑識得東風(fēng)面，句中的識字承首句中的尋字。等閑識得是說春天的面容與特征是很容易辨認(rèn)的。東風(fēng)面借指春天。第四句萬紫千紅總是春，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點(diǎn)染而成的，人們從這萬紫千紅中認(rèn)識了春天。這就具體解答了為什么能等閑識得東風(fēng)面。而此句的萬紫千紅又照應(yīng)了第二句中的光景一時新。第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。

從字面上看，這首詩好像是寫游春觀感，但細(xì)究尋芳的地點(diǎn)是泗水之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵占。朱熹未曾北上，當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實詩中的泗水是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂尋芳即是指求圣人之道。萬紫千紅喻孔學(xué)的豐富多彩。詩人將圣人之道比作催發(fā)生機(jī)、點(diǎn)染萬物的春風(fēng)。這其實是一首寓理趣于形象之中的哲理詩。

小學(xué)古詩詞的教案【篇8】

教學(xué)目標(biāo)

1.有感情地朗讀并背誦詩詞,大體把握詞意。

2.反復(fù)朗誦,品味用詞的凝練,理解本詞所表達(dá)的思想感情。

3.體會詞中所表現(xiàn)的樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課,激發(fā)興趣。

師:一門父子三詞客,千古文章八大家,三詞客八大家分別指的是誰,大家知道嗎(三詞客:蘇洵、蘇軾、蘇轍;八大家:唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽修。)

師:今天我們來學(xué)習(xí)宋朝詞人蘇軾的一首詞《浣溪沙》,蘇軾又叫蘇東坡,是北宋杰出的文學(xué)家。他性格直率開朗,而政治道路不順。他寫這首詞的時候便是因譏諷朝廷被貶官至黃州。下面我們看一下這首詞的內(nèi)容。

二、初讀詩詞,掃清字詞障礙。

1.自由讀,借助注音讀正確,讀流利,讀出節(jié)奏。

2.指名讀,生評價。(注意讀出節(jié)奏、情感)

3.范讀,齊讀。

三、再讀詩詞,整體感知。

1.學(xué)生自由朗讀全詞,并結(jié)合注釋試著用自己的話講述其中的意思,小組成員間相互討論幫助,然后請學(xué)生代表發(fā)言,大家共同補(bǔ)充完善。

(子規(guī)杜鵑鳥;白發(fā)代指老年人;黃雞代指時光流逝。)

2.再請學(xué)生用簡潔的語言概括這首詞的內(nèi)容。

(參考:詞人由眼前溪水西流之景,感悟到人生需樂觀的哲理。)

3.交流對詞意的理解。

(在蘄水的清泉寺游歷,清泉寺面對著蘭溪,蘭溪的水向西流去。山下蘭草初生的幼芽正浸泡在溪水之中,松林間的沙路干凈沒有泥土。傍晚,細(xì)雨瀟瀟,寺外傳來杜鵑的啼叫聲。誰說人生不能再回到少年時代你看門前的溪水還能向西奔流!不要在老年時感慨時光流逝。)

四、品讀感悟,體會情感。

1.山下蘭芽短浸溪,松間沙路凈無泥。瀟瀟暮雨子規(guī)啼。

(1)詞中有畫,讓我們輕輕地讀讀這句,你仿佛看到了怎樣的畫面(山下蘭草初生的幼芽正浸泡在溪水之中,松林間的沙路干凈沒有泥土。傍晚,細(xì)雨瀟瀟,寺外傳來杜鵑的啼叫聲。)

(2)這幾句話寫出了清泉寺怎樣的特點(diǎn)(優(yōu)美的風(fēng)光和環(huán)境)作者當(dāng)時的心情是怎樣的(哀怨惆悵)

教師結(jié)語:上片以淡疏的筆墨寫景,景色自然明麗,雅淡凄美。

2.誰道人生無再少門前流水尚能西!休將白發(fā)唱黃雞。

(1)師:誰道人生無再少這句話運(yùn)用了什么修辭手法(反問)

(2)白發(fā)黃雞比喻什么(時光流逝)

(3)蘇軾寫這首詞時,正以待罪之官的身份被安置在偏僻的黃州,孤寂苦楚的心情不是輕易可以擺脫的,而我們卻從門前流水尚能西!休將白發(fā)唱黃雞。中感受到了他什么樣的人生態(tài)度(積極向上的人生態(tài)度。)

教師結(jié)語:這是不服老的宣言,是對青春活力的召喚,對美好未來的向往。它指引我們積極樂觀,奮發(fā)向上,對人生充滿信心。尤其當(dāng)我們遇到困難的時候,應(yīng)該保持一個平和的心態(tài),樂觀面對。我們還應(yīng)抓緊時間努力學(xué)習(xí)。

五、誦讀和背誦這首詞。

六、總結(jié)詩詞,拓展延伸。

師:全詞情景理交融,充分體現(xiàn)了蘇軾積極向上的人生態(tài)度,給我們以生活的啟示。給了我們哪些生活啟示呢課下結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活,寫一寫。

板書設(shè)計

浣溪沙

上片:寫景浸溪蘭芽松間沙路雨中杜鵑

下片:抒懷溪水西流老當(dāng)益壯積極向上的人生態(tài)度

教學(xué)反思

在講授這首詞時,我讓學(xué)生通過反復(fù)閱讀去感受詞中的意趣,用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,同時引導(dǎo)為主,自讀自悟相結(jié)合的教學(xué)方法也提高了教學(xué)效果。課后讓學(xué)生結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活寫受到的啟示和感悟,真正去理解詞人的思想,從而更好地感受其積極向上的精神境界。

小學(xué)古詩詞的教案【篇9】

我今天說課的題目是唐代詩人呂巖的詩《牧童》。下面我將從教材、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)教法、教學(xué)過程、板書設(shè)計這五個方面來對本課進(jìn)行說明。

一、說教材

1.教材分析：

《牧童》是人教版五年級下冊第二組第5課《古詩詞三首》中的一首詩。本組教材以多彩的童年生活為專題展開，《牧童》這首詩向我們展示了一幅鮮活的兒童晚歸休憩圖。全詩意境優(yōu)美，用詞活潑，情趣盎然，生動的表達(dá)了牧童那無憂無慮、天真爛漫的天性。

2.學(xué)情分析：

那么，五年級學(xué)生對這首詩是一個怎樣的認(rèn)知情況？這首詩對他們最具吸引力的地方是什么呢？他們又想以怎樣的方式來學(xué)習(xí)這首詩呢？

為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)實際，我在課前對學(xué)生做了這樣的調(diào)查：

1.你會正確流利地朗讀這首詩么？

2.你認(rèn)為學(xué)習(xí)這首詩的時候需要進(jìn)行單獨(dú)的識字學(xué)習(xí)嗎？

3.你會背這首詩么？

4.你能大概說出這首詩的意思嗎？

5.你能從詩中體會到詩人的情感嗎？

調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)：80的學(xué)生能正確流利地朗讀這首詩，95的學(xué)生認(rèn)為不需要進(jìn)行單獨(dú)的識字學(xué)習(xí)，70的學(xué)生會背這首詩，能大概說出這首詩意思的占30,能從詩中體會到詩人情感的只有極少數(shù)。

根據(jù)學(xué)生的實際，結(jié)合單元教學(xué)要求和本課特點(diǎn)，依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價值觀這三個維度，在充分考慮學(xué)生的年齡特點(diǎn)、認(rèn)知水平的基礎(chǔ)上，我將本課的教學(xué)目標(biāo)確定為：

二、教學(xué)目標(biāo)：

1.熟讀并背誦古詩，感知古詩大意。

2.使學(xué)生體會到詩中畫面的優(yōu)美意境，并從中感悟到詩人對遠(yuǎn)離喧囂、安然自樂生活狀態(tài)的向往。

3.通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生感受童年生活的情趣和快樂，感受祖國語言文字的精妙。

教學(xué)重難點(diǎn)：使學(xué)生體會到詩中畫面的優(yōu)美意境，并從中感悟到詩人對悠閑自在、安然自樂生活狀態(tài)的向往。。

三、說教學(xué)方法

蘇霍姆林斯基說：兒童是用色彩、形象、聲音來思維的。所以教學(xué)本首詩，我準(zhǔn)備采用誦讀法、重點(diǎn)字詞剖析法、情景教學(xué)法、設(shè)景想象教學(xué)法來展開教學(xué)。同時借助多媒體課件來創(chuàng)設(shè)情境，體現(xiàn)快樂讀美文，輕松學(xué)古詩的教學(xué)理念，并達(dá)到突破教學(xué)重難點(diǎn)的目的。

四、說教學(xué)過程

具體教學(xué)過程從以下五個環(huán)節(jié)展開：

（一）欣賞音樂，走進(jìn)《牧童》。

課前，我先播放一首歡快的《田園之歌》讓學(xué)生欣賞，并這樣引導(dǎo)：是呀，美妙的音樂能帶給人愉快的心情。其實，能帶給人快樂的事有很多，比如今天能和大家一起學(xué)習(xí)我就感到很快樂，看到同學(xué)們端正的坐姿，甜美的微笑，我也很快樂。說說看，什么事使你感到快樂？小精靈兒童網(wǎng)站]

一石激起千層浪，在學(xué)生情趣高漲時，我順勢導(dǎo)入：現(xiàn)在，就讓我們帶著這份快樂的心情走進(jìn)唐代詩人呂巖的詩《牧童》。并板書課題：牧童

這樣，讓教學(xué)在師生對話中展開，消除了學(xué)生上課伊始的緊張感，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。形成了未成曲調(diào)先有情的良好課堂基調(diào)。課堂教學(xué)也因為學(xué)生的入情，而進(jìn)入了積極的狀態(tài)。

（二）品讀古詩，讀出味道。

詩詞的美妙在于誦讀。在指導(dǎo)學(xué)生誦讀的過程中，我分這樣三個層次進(jìn)行：

1.讀正確。

首先，我讓學(xué)生初讀整首詩，重點(diǎn)認(rèn)讀：鋪、蓑、臥并指導(dǎo)寫法。

2.讀出節(jié)奏。

初讀后，我告訴學(xué)生詩句本身就含有很強(qiáng)的音樂感，這就要求我們讀的時候要注意抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急。

3.讀出內(nèi)涵。

在學(xué)生讀出節(jié)奏的基礎(chǔ)上，我這樣引導(dǎo)：詩詞言情，詩詞言志，詩詞很多時候是一首歌，是一幅畫。我想知道，你從這首詩中讀出了什么？

（1）讀出詩中所蘊(yùn)含的畫面。

學(xué)生可能會說：我讀出了詩中所蘊(yùn)含的畫面。我仿佛看到了草地、牧童、蓑衣、月光等，接著我引導(dǎo)學(xué)生想象景物的顏色和姿態(tài)，學(xué)生可能會說：

（）的草（）的笛聲（）的牧童（）地躺著（）的草場（）的月光

（）的晚風(fēng)（）的月夜

如此，學(xué)生從單個詞語入手，經(jīng)過扎實的語言文字訓(xùn)練，使詩中的景、人、物變得鮮明生動起來。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生連詞成句，說出整首詩的意思，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的梯級，為下面的古詩理解降低了難度。

（2）讀出詩人愉快的心情

為了讓學(xué)生體會詩人的情感，我追問，這是一個怎樣的牧童？你能讀出詩人什么心情？學(xué)生都能說出這是一個快樂，悠閑的小牧童。（板書：快樂悠閑）那么，你是怎么體會到作者愉快心情的呢？你從哪些詞語感受到牧童的快樂

與悠閑呢？讓學(xué)生品讀詩句，從而發(fā)現(xiàn)景物描寫最能反映作者的心情。原來，一切景語皆情語。此時，我適時適度的引導(dǎo)學(xué)生高興地誦讀這首詩。

這個環(huán)節(jié)我力圖將學(xué)生置于閱讀的主體地位，以調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性為出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生邊讀邊思考，鍛煉學(xué)生的聽、說、讀和概括能力，從而解決教學(xué)重點(diǎn)。

（三）走進(jìn)詩境，感悟詩情。

在熟讀古詩的基礎(chǔ)上，我以你從詩的什么地方看到了這樣快樂悠閑的牧童？一問，來進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，并根據(jù)學(xué)生的匯報相機(jī)引導(dǎo)。

預(yù)設(shè)一：抓住鋪想象畫面，品味弄感受情趣。

當(dāng)學(xué)生說：從笛弄晚風(fēng)三四聲中看到了一個快樂的牧童時，我追問：是誰在吹笛子？在什么地方吹？此時，我適時播放音樂《牧笛笛子》，未見牧童，先聞其聲，給了學(xué)生無限的想象空間，從而真切地體會到了一個弄字所蘊(yùn)含的情趣。

接著，我運(yùn)用畫面再現(xiàn)情境，讓學(xué)生感受牧場的遼闊，并對學(xué)生進(jìn)行語言概括能力的訓(xùn)練：同學(xué)們，此刻你的眼前展現(xiàn)了一幅怎樣的畫面？詩中的哪一個詞給了你這種平緩舒服的感覺？以此引領(lǐng)學(xué)生感受鋪?zhàn)钟迷~的精妙。

只有入境，才能悟情。本環(huán)節(jié)中，我根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、認(rèn)知特點(diǎn)，運(yùn)用畫面與音樂再現(xiàn)情境，為學(xué)生營造了一個輕松愉快的學(xué)習(xí)氣氛。

美的畫面，美的音樂充分調(diào)動了學(xué)生的多種感官進(jìn)行體驗，使他們的形象思維和抽象思維都得到了發(fā)展。

預(yù)設(shè)二：想象臥月明，感悟詩中情。

有的學(xué)生可能會說：從不脫蓑衣臥月明中感悟到了牧童的快樂與悠閑。我先出示課件：《牧童休憩圖》給學(xué)生以感官上的體驗，再引領(lǐng)學(xué)生回到詩句中，讓學(xué)生找一找哪個詞更能體現(xiàn)牧童的無拘無束？

學(xué)生很快找到：不脫、臥這兩個詞。接著我引導(dǎo)學(xué)生體會：他為什么不脫蓑衣？他躺在一個怎樣的地方？怎樣躺？把臥換成坐或者立，行嗎？這樣，學(xué)生在交流中、反復(fù)品讀中感悟到了牧童的無憂無慮與天真爛漫。

這樣，抓住重點(diǎn)字詞品讀品味，避免了古詩教學(xué)逐字逐句的串講串問，突出了語文學(xué)科的特點(diǎn)，通過扎實的語言文字的訓(xùn)練，讓學(xué)生感[內(nèi)容來于Y-Y_課-件_園]受到祖國語言文字的美妙，從而真正學(xué)有所獲。

接著，我挖掘教材的留白處，開啟學(xué)生想象的閘門：（音樂響）躺在柔柔的草地上，聞著青草的芳香，望著天上的明月，享受著晚風(fēng)的撫摸。此時此刻，假如你是這位躺在草地上的牧童，你會想些什么？做些什么？

在美妙的遐想中，學(xué)生融入詩境，走進(jìn)牧童的內(nèi)心世界，由此抒發(fā)情懷，發(fā)表見解。此時，學(xué)生化牧童為自己，化自己為牧童，與詩中人產(chǎn)生了情感的共鳴。

（四）探作者心，窺別樣情。

讀詩，不僅要讀出詩中畫，還要讀出詩中人。這對學(xué)生而言是學(xué)習(xí)古詩的一個很好的導(dǎo)向，是從一個層次到另一個層次的深入。為了很好地解決這一教學(xué)難點(diǎn)，我這樣引導(dǎo)：同學(xué)們，快樂的心情是相通的。眼前的一切不僅令牧童陶醉，令我們大家陶醉，也令詩人呂巖陶醉。其實，呂巖喜歡牧童，還有另外的原因呢。此時我出示詩人呂巖的資料。

讓學(xué)生了解到了詩人向往遠(yuǎn)離喧囂、悠閑自樂生活的原因后，我創(chuàng)設(shè)意境，學(xué)生配樂吟誦古詩。與詩人展開心靈的對話。

這不僅是教學(xué)回歸到古詩的本體，更是學(xué)生情感的回歸與升華。進(jìn)而解決了本課的教學(xué)難點(diǎn)。

（五）拓展延伸，背誦積累。

學(xué)習(xí)古詩，就是要讓學(xué)生在欣賞古詩的同時愛上古詩，所以在學(xué)生意猶未盡情猶未止時，我出示了一組以兒童生活為體裁的詩句讓學(xué)生賞析。

所見

清袁枚

牧童騎黃牛，歌聲振林樾。

意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。

桑茶坑道中

宋楊萬里

晴明風(fēng)日雨干時，草滿花堤水滿溪。

童子柳蔭眠正著，一牛吃過柳陰西。

詩句賞析

兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。（楊萬里）

童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。（范成大）

兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。（高鼎）

路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人。（胡令能）

將本課的古詩輻射到其余相關(guān)詩句，真正做到課內(nèi)外學(xué)習(xí)的有機(jī)融合。

至此，我順利完成了本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)。在教學(xué)中，我努力尋找人文精神與語言訓(xùn)練的契合點(diǎn)，通過各種形式的閱讀訓(xùn)練，將學(xué)生帶到情境中去感悟、去體驗、去探究。使學(xué)生在輕松快樂的語文課堂中進(jìn)行學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了我創(chuàng)建和諧課堂的教學(xué)思想。

五、說板書設(shè)計

最后，說一下我的板書。這節(jié)課我設(shè)計的板書力求簡潔明快，一目了然?？鞓贰⒂崎e二字彰顯了詩人的內(nèi)心情感。是教學(xué)內(nèi)容的精華體現(xiàn)，也是整個教學(xué)過程的點(diǎn)睛之筆。

附板書：

牧童

呂巖

快樂悠閑

我的說課到此結(jié)束，感謝您的聆聽，歡迎批評指正。_

小學(xué)古詩詞的教案【篇10】

【三維目標(biāo)】

一、知識與能力

1、理解詩歌意象，梳理作品脈絡(luò)，把握作品的內(nèi)容和主旨；學(xué)會聯(lián)系詩歌創(chuàng)作的時代背景及詩人的人生經(jīng)歷欣賞詩人的代表作品。

2、通過對古詩詞分析鑒賞提高學(xué)生的古詩詞鑒賞能力。

二、過程與方法

結(jié)合優(yōu)美的詩歌作品進(jìn)行賞析指導(dǎo)；培養(yǎng)學(xué)生自主賞析和合作探究能力，使其能對詩歌進(jìn)行多元化的富有創(chuàng)意的解讀。

三、情感態(tài)度與價值觀

通過閱讀中國古代優(yōu)秀詩歌，感受其思想和藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受；體味大自然和人生的多姿多彩，領(lǐng)悟中華古代文化的博大精深。

【教學(xué)重點(diǎn)】

把握關(guān)鍵詞語及詩句的.內(nèi)涵，了解詩歌的內(nèi)容和主旨；聯(lián)系詩歌創(chuàng)作背景及詩人的人生經(jīng)歷欣賞詩歌。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1、全面領(lǐng)會并用恰當(dāng)?shù)恼Z言準(zhǔn)確概括詩詞意境及所用的藝術(shù)手法。

2、通過對古詩詞分析鑒賞提高學(xué)生的古詩詞鑒賞能力。

【詩意點(diǎn)與主問題】

讓學(xué)生在閱讀中將詩詞的情感體驗內(nèi)化為自己的情感體驗，進(jìn)而陶冶情操，理解人性的豐富、社會生活的多樣性，建構(gòu)其精神生活的基本范式和人文底蘊(yùn)。

【教學(xué)策略與手段】

涵詠、賞讀、點(diǎn)撥、講析相結(jié)合。

【課前準(zhǔn)備】PPT

【教學(xué)流程】

導(dǎo)入語設(shè)計：

走進(jìn)古典詩歌，就是走進(jìn)了一個神奇的境界。在古典詩歌的清芬中，我們的前人會從一張張薄薄的書頁中立起，踏著秦磚漢瓦，穿越唐山宋水，衣袂飄飄地沿著字里行間向我們走來。然而，由于種種原因，我們對古典作品的解讀和鑒賞總是存在著一定的障礙。在我們眼中，古詩仿佛是一枚好吃的堅果，雖然我們知道那里面的果仁兒是有營養(yǎng)的，但我們卻無法突破那堅硬的語言外殼。詩歌鑒賞真的就像大家想象的那么困難么？ 是否有法可依？今天，我們以《山居秋暝》為例一起作個探討。

小學(xué)古詩詞的教案【篇11】

一、樂調(diào)情

1.播放歌曲《故鄉(xiāng)的云》。

清朝的納蘭性德又是如何表達(dá)胸中滿溢的情懷呢？

二、讀入情

讀通，看看注釋或借助字典查不懂的詞。

4.這相同的兩個“思”表達(dá)了詩人怎樣的感情呢？和你的伙伴一起反復(fù)讀上三遍之后，再好好想想。

三、品悟情

1.詩人那濃厚的化不開的思鄉(xiāng)之情，都藏在哪個句子中呢？默讀，畫出來。

2.指名答。

3.“洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。”從這句詩中你讀懂了什么？

4.學(xué)生同桌互相說一說；指名說。

心事重重的感覺。

7.你能用自己的話說說下面那句詩的意思嗎？小組內(nèi)交流。

8.引讀“復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封”。

拆信、封信的過程，讓我們深深感受到了詩人對家鄉(xiāng)親人的掛念。

11.王安石見明月而惆悵，張籍見秋風(fēng)而感慨。那么，清朝的納蘭性德又是如何將情巧妙的藏與詩中的呢？你能感受到嗎？

12.小組內(nèi)討論交流，各抒己見。

13.全班交流，師引導(dǎo)注重體會“風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲”。

四、議深情

1.學(xué)生任選一首配樂背誦。

對家鄉(xiāng)的思念。讓我們一起再來背一背這首感人的詩詞吧。

五、記生字

1.找到本課四個生字，讀讀相關(guān)句子。

3.指導(dǎo)書寫：都是左右結(jié)構(gòu)的字，注意寫得左窄右寬。

小學(xué)古詩詞的教案【篇12】

教學(xué)目標(biāo)

1.正確、流利、有感情地朗讀古詩,背誦并默寫。

2.體會詩句的意思,想象詩歌描寫的意境,感受朋友依依惜別的情誼。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課,激發(fā)興趣。

古詩是我們中華民族傳統(tǒng)文化中的一座寶庫。一首好詩,就蘊(yùn)含著一種心情,一個故事,甚至是一段歷史,讓人回味無窮。這一節(jié)課,我們一起來學(xué)習(xí)王維的《送元二使安西》。

二、初步詩歌,感知詩題。

1.關(guān)于詩人王維你知道多少呢(學(xué)生交流)

(教師簡要介紹王維)

2.解題。請同學(xué)讀讀詩題,說說:你從題目中讀懂了什么怎樣理解使(從詩題可知這是一首送別詩,送名叫元二的人出使安西;使是出使的意思。)

王維知道老朋友要去安西,特地從長安趕來送他。多么深厚的友誼啊!我們一起再讀讀詩題。

3.請大家自由朗讀《送元二使安西》這首詩,要求仔仔細(xì)細(xì)地讀上兩遍,讀準(zhǔn)字音,讀出節(jié)奏,同時注意詩句中的生字和多音字。

三、再讀詩歌,整體感知。

1.剛才我們從題目中已經(jīng)知道,王維送元二出使安西。那么王維又是在哪兒送什么時候送呢(送別地點(diǎn):渭城;時間:早上。)

2.能把時間和地點(diǎn)說得更具體一些嗎你是從詩的哪幾句知道的(從渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新得知是清晨在旅店送別。)

3.我們說王維的詩詩中有畫,那么讀這兩句詩,你仿佛看到了什么景象呢(渭城清晨一場如酥小雨,濕潤了路上的塵埃,旅店旁的棵棵柳樹被雨水洗得翠綠欲滴。)

4.多么美的渭城啊!可就是在這樣的一個清晨,就是在這如詩如畫的美景之中,詩人卻要和他的朋友元二分別了。他又是怎么送別友人的呢(從詩句勸君更盡一杯酒中可知是為友人設(shè)宴送別。)

5.讀了后兩句,你又仿佛看到了什么在酒席上,他們除了喝酒,還會干什么王維會說些什么(離別在即,千言萬語都濃縮于酒中,把別愁、祝福融為一杯杯美酒,明為勸酒,實為訴離愁。)

(1)他們只喝了一杯嗎你從哪里能看出來為什么要一杯接一杯地喝(從勸君更盡一杯酒得知不止喝了一杯,一杯接一杯地喝是因為西出陽關(guān)無故人。)

(2)創(chuàng)設(shè)情境,讀出詩情。

①指導(dǎo)讀(引讀)、再指名讀。

②如果你是王維,你還會說什么呢

③如果你是元二,你又會說些什么呢

(3)總結(jié)升華。

①是啊,朋友之間有多少知心話要說呀!又有多少說不完的話呀!千言萬語都匯成了一句話:勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人。

②再看看窗外,小雨還在下著,楊柳依依,是想挽留友人的腳步嗎而朋友終將離我而去,怎能不傷別離!(師引讀后兩句)

③多少回憶,多少離愁,多少牽掛,都化作了這一杯濃濃的酒。(師引讀,齊讀后兩句)

就這么說呀,喝呀,喝呀,說呀,已經(jīng)記不清喝了多少杯酒了,這哪還是一杯酒,這分明就是情朋友之間的依依惜別之情。

四、課堂小結(jié)

是啊,他們是多么舍不得分開啊!看,喝完酒后,王維牽著馬兒,送了一程又一程?？伤途Ю?終須一別。此刻,元二就要起程了。今日一別,不知何時才能相見。同學(xué)們,你們有沒有被這份真摯的友情打動呢背誦這首詩并細(xì)細(xì)體會。

送元二使安西情深義重

本次課程中,我邊朗讀邊讓學(xué)生想象古詩所描繪的畫面。初讀古詩后,就讓學(xué)生想象在春天看到的景色,朝雨、柳樹、旅館想象渭城的景色,與后面將去往安西的凄涼的景象形成了鮮明的對比。最后我通過讓學(xué)生想象他們二人分別時說的話,激發(fā)學(xué)生對古詩的興趣和對真摯友情的向往。

小學(xué)古詩詞的教案【篇13】

《鄉(xiāng)村四月》《四時田園雜興》

一、由題入手，弄清題意

1、板書課題。

2、自由讀題，說說題意：

“鄉(xiāng)村四月”是指江南農(nóng)村初夏的時節(jié)。

3、出示插圖，觀察感受。

4、簡介詩人及背景：

翁卷，南京詩人，一生未做官，描寫了許多田園生活的詩篇。

二、反復(fù)誦讀，弄懂詩意

1、教師范讀，學(xué)生整體感知誦讀的節(jié)奏和詩的'畫面。

2、學(xué)生自由練讀，讀準(zhǔn)字音，讀通句子，把握節(jié)奏，注意“蠶”“?！倍际瞧缴嘁?。

3、指名朗讀，相互學(xué)習(xí)，相互欣賞。

4、組內(nèi)輪讀，試著利用工具書或文中注釋弄清句意。

5、全班交流，講講詩意。

三、品評朗讀，感悟詩情

1、自由誦讀，邊讀邊想象詩歌描繪的畫面。

2、逐句品評，交流感受。

第一句主要寫了江南水鄉(xiāng)初夏時的景色。第二句主要寫了勞動人民緊張繁忙的勞作，也同時體現(xiàn)了作者對勞動人民的同情贊美?！吧佟薄安拧薄坝帧蓖怀隽藙谧鞯姆泵?。

3、想象畫面，有感情地朗讀。

四、背誦，積累語言

五、自學(xué)《四時田園雜興》

1、按照學(xué)習(xí)《鄉(xiāng)村四月》的方法自學(xué)，畫出自己不明白的地方。

2、小組內(nèi)交流，教師指導(dǎo)點(diǎn)撥。

3、全班交流自學(xué)成果。

4、背誦。

小學(xué)古詩詞的教案【篇14】

57.樂游原

李商隱

向晚意不適，驅(qū)車登古原。

夕陽無限好，只是近黃昏。

[注釋]

1.樂游原：在長安城南。漢宣帝立樂游廟，又名樂游苑、樂游原。登上它可望長安城。

2.不適：不悅，不快。

[簡析]

這是一首久享盛名的佳作。

李商隱所處的時代是國運(yùn)將盡的晚唐，盡管他有抱負(fù)，但是無法施展，很不得志。這首詩就反映了他的傷感情緒。

前兩句向晚意不適，驅(qū)車登古原是說：傍晚時分我心情悒郁，駕著車登上古老的郊原。向晚指天色快黑了，不適指不悅。詩人心情憂郁，為了解悶，就駕著車子外出眺望風(fēng)景。古原就是樂游原，在長安城南，地勢較高，是唐代的游覽勝地。這兩句，點(diǎn)明登古原的時間和原因。后兩句夕陽無限好，只是近黃昏是說：夕陽下的景色無限美好，只可惜已接近黃昏。無限好是對夕陽下的景象熱烈贊美。然而只是二字，筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到深深的哀傷之中。這是詩人無力挽留美好事物所發(fā)出深長的慨嘆。這兩句近于格言式的慨嘆涵義是十分深的，它不僅對夕陽下的自然景象而發(fā)，也是對自己，對時代所發(fā)出的感嘆。其中也富有愛惜光陰的積極意義。

對本詩素有不同看法。有人認(rèn)為只是無轉(zhuǎn)折之意，而是就是正是之意，那就無傷感惋惜之情了。

58.商山早行

溫庭筠

晨起動征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。

雞聲茅店月，人跡板橋霜。

槲葉落山路，枳花明驛墻。

因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。

[注釋]

1.動征鐸（音奪）：震動出行的鈴鐺。征鐸：車行時懸掛在馬頸上的鈴鐺。鐸：大鈴。

2.槲（音弧）：一種落葉喬木。

3.枳（音只）：也叫臭橘，一種落葉灌木。驛墻：驛站的墻壁。驛：古時候遞送公文的人或來往官員暫住、換馬的處所。這句說：枳花鮮艷地開放在驛站墻邊。

4.杜陵：在長安城南，因漢宣帝陵墓所在而得名，這里指長安。作者此時從長安赴襄陽投友，途經(jīng)商山。這句說：因而思想起在長安時的夢境。

5.鳧（音符）：野鴨?；靥粒喊哆厪澢暮痢＿@句寫的就是杜陵夢的夢境。

[作者簡介]溫庭筠（音云）字飛卿，太原祁（今山西省祁縣）人。唐代詩人、詞人。商山：在今陜西省商縣東南。

[解說]

這是一首抒發(fā)個人仕途失意的感慨之作。開頭兩句寫早行引起了對故鄉(xiāng)遙念。中間四句寫景，處處突現(xiàn)一個早字。末尾二句說雖然途中觀賞著景色，但頭腦中卻在回想著鳧雁滿回塘的杜陵夢境，表達(dá)了對長安的留戀之情和孤獨(dú)失意之感。雞聲茅店月，人跡板橋霜二句，把幾個名詞排列連綴起來，構(gòu)成一幅早行的清冷圖景，向為傳誦的名句。后人常引此形容游子早行的景象和心境。

59.元日

王安石

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇，

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

[注釋]

1.元日：農(nóng)歷正月初一。

2.一歲除：一年過去了。

3.屠蘇：屠蘇酒。古時候的風(fēng)俗，每年除夕家家用屠蘇草泡酒，吊在井里，元旦取出來，全家老小朝東喝屠蘇酒。全句說，春風(fēng)把暖氣吹進(jìn)了屠蘇酒（意思是說，喝了屠蘇酒，暖洋洋地感覺到春天已經(jīng)來了）。

4.曈曈：光輝燦爛。全句說，初升的太陽照遍了千家萬戶。

5.總把新桃換舊符：總拿新門神換掉了舊門神。桃符是用桃木做成的，古時候逢到新年，家家戶戶都用兩塊桃木板子，畫上兩個神像，掛在大門上，說是可以驅(qū)除魔鬼。

[簡析]

這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發(fā)了作者革新政治的思想感情。

首句爆竹聲中一歲除，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來新年。起句緊扣題目，渲染春節(jié)熱鬧歡樂的氣氛。次句春風(fēng)送暖入屠蘇，描寫人們迎著和煦的春風(fēng)，開懷暢飲屠蘇酒。第三句千門萬戶曈曈日，寫旭日的光輝普照千家萬戶。用曈曈表現(xiàn)日出時光輝燦爛的景象，象征無限光明美好的前景。結(jié)句總把新桃換舊符，既是寫當(dāng)時的民間習(xí)俗，又寓含除舊布新的意思。桃符是一種繪有神像、掛在門上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符。新桃換舊符與首句爆竹送舊歲緊密呼應(yīng)，形象地表現(xiàn)了萬象更新的景象。

王安石既是政治家，又是詩人。他的不少描景繪物詩都寓有強(qiáng)烈的政治內(nèi)容。本詩就是通過新年元旦新氣象的描寫，抒寫自己執(zhí)政變法，除舊布新，強(qiáng)國富民的抱負(fù)和樂觀自信的情緒。

全詩文筆輕快，色調(diào)明朗，眼前景與心中情水乳交融，確是一首融情入景，寓意深刻的好詩。

60.泊船瓜洲

王安石

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。

春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還？

[注釋]

1.泊：停船靠岸。

2.瓜洲：在現(xiàn)在江蘇省長江北岸，揚(yáng)州市南面。

3.京口：在長江南岸，現(xiàn)在的江蘇省鎮(zhèn)江市。

4.鐘山：現(xiàn)在南京市的紫金山。

5.數(shù)重：幾層。

6.綠：吹綠了。

7.還：指的是回到紫金山下的家里。

[簡析]

這是一首著名的抒情小詩，抒發(fā)了詩人眺望江南、思念家園的深切感情。

詩以泊船瓜洲為題，點(diǎn)明詩人的立足點(diǎn)。首句京口瓜洲一水間寫了望中之景，詩人站在瓜洲渡口，放眼南望，看到了南邊岸上的京口與瓜洲這么近，中間隔一條江水。由此詩人聯(lián)想到家園所在的鐘山也只隔幾層山了，也不遠(yuǎn)了。次句鐘山只隔數(shù)層山暗示詩人歸心似箭的心情。第三句又寫景，點(diǎn)出了時令已經(jīng)春天，描繪了長江南岸的景色。綠字是吹綠的意思，是使動用法，用得絕妙。傳說王安石為用好這個字改動了十多次，從到過入滿等十多個動詞中最后選定了綠字。因為其他文字只表達(dá)春風(fēng)的到來，卻沒表現(xiàn)春天到來后千里江岸一片新綠的景物變化。結(jié)句明月何時照我還，詩人眺望已久，不覺皓月初上，詩人用疑問的句式，想象出一幅明月照我還的畫面，進(jìn)一步表現(xiàn)詩人思念家園的心情。

本詩從字面上看，是流露著對故鄉(xiāng)的懷念之情，大有急欲飛舟渡江回家和親人團(tuán)聚的愿望。其實，在字里行間也寓著他重返政治舞臺、推行新政的強(qiáng)烈欲望。

本詩是文字頻改，工夫自出（《童蒙詩訓(xùn)》）的著名例證。

61.梅花

王安石

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。

遙知不是雪，為有暗香來。

[注釋]1．凌寒：冒著嚴(yán)寒。2．遙：遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。3．為：因為。4．暗香：指梅花的幽香。

[解說]

墻角有幾枝梅花冒著嚴(yán)寒獨(dú)自開放。為什么遠(yuǎn)看就知道潔白的梅花不是雪呢？那是因為梅花隱隱傳來陣陣的香氣。

[賞析]

古人吟唱梅花的詩中，有一首相當(dāng)著名，那就是在作者之前，北宋詩人林逋的《山園小梅》。尤其是詩中疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏兩句，更被贊為詠梅的絕唱。林逋這人一輩子不做官，也不娶妻生子，一個人住在西湖畔孤山山坡上種梅養(yǎng)鶴，過著隱居的生活。所以他的詠梅詩，表現(xiàn)的不過是脫離社會現(xiàn)實自命清高的思想。作者此詩則不同，他巧妙地借用了林逋的詩句，卻能推陳出新。你看他寫的梅花，潔白如雪，長在墻角但毫不自卑，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地散發(fā)著清香。詩人通過對梅花不畏嚴(yán)寒的高潔品性的贊賞，用雪喻梅的冰清玉潔，又用暗香點(diǎn)出梅勝于雪，說明堅強(qiáng)高潔的人格所具有的偉大的魅力。作者在北宋極端復(fù)雜和艱難的局勢下，積極改革，而得不到支持，其孤獨(dú)心態(tài)和艱難處境，與梅花自然有共通的地方。這首小詩意味深遠(yuǎn)，而語句又十分樸素自然，沒有絲毫雕琢的痕跡。

62.六月二十七日望湖樓醉書

其一

蘇軾

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。

卷地風(fēng)來忽吹散，望湖樓下水如天。

[注釋]

1．望湖樓：在杭州西湖邊。

2．翻墨：像墨汁一樣的黑云在天上翻卷。遮：遮蓋，掩蓋。

3．跳珠：形容雨點(diǎn)像珍珠一樣在船中跳動。

4．卷地風(fēng)：風(fēng)從地面卷起。

［作者簡介］蘇軾（1037-1101），北宋文學(xué)家。字子瞻，號東坡居士，與其父蘇洵、弟蘇轍合稱三蘇，眉州（今四川眉山縣）人。有《東坡七集》《東坡樂府》等。

[解說]

這首詩描寫了夏日西湖上一場來去匆匆的暴雨。第一句寫黑云翻滾，第二句寫大雨傾盆，后兩句寫雨過天晴。大自然變化多么迅速，詩人用筆又多么神奇。

附：其二

蘇軾

放生魚鱉逐人來，無主荷花到處開。

水枕能令山俯仰，風(fēng)船解與月徘徊。

63.飲湖上初晴后雨

蘇軾

水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。

[注釋]

1.瀲滟：波光閃動的樣子。

2.空蒙：云霧迷茫的樣子。

3.奇：奇妙。

4.西子：即西施，春秋時代越國著名的美女。

[簡析]

這是一首贊美西湖美景的詩，寫于詩人任杭州通判期間。原作有兩首，這是第二首。

首句水光瀲滟晴方好描寫西湖晴天的水光：在燦爛的陽光照耀下，西湖水波蕩漾，波光閃閃，十分美麗。次句山色空蒙雨亦奇描寫雨天的山色：在雨幕籠罩下，西湖周圍的群山，迷迷茫茫，若有若無，非常奇妙。從題目可以得知，這一天詩人在西湖游宴，起初陽光明麗，后來下起了雨。在善于領(lǐng)略自然美景的詩人眼中，西湖的晴姿雨態(tài)都是美好奇妙的。晴方好雨亦奇，是詩人對西湖美景的贊譽(yù)。

欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜兩句，詩人用一個奇妙而又貼切的比喻，寫出了西湖的神韻。詩人之所以拿西施來比西湖，不僅是因為二者同在越地，同有一個西字，同樣具有婀娜多姿的陰柔之美，更主要的是她們都具有天然美的姿質(zhì)，不用借助外物，不必依靠人為的修飾，隨時都能展現(xiàn)美的風(fēng)致。西施無論濃施粉黛還是淡描娥眉，總是風(fēng)姿綽約的；西湖不管晴姿雨態(tài)還是花朝月夕，都美妙無比，令人神往。這個比喻得到后世的公認(rèn)，從此，西子湖就成了西湖的別稱。

這首詩概括性很強(qiáng)，它不是描寫西湖的一處之景、一時之景，而是對西湖美景的全面評價。這首詩的流傳，使西湖的景色增添了光彩。

64.惠崇《春江曉景》

蘇軾

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

[注釋]

1．惠崇：宋初僧人，擅長詩歌和繪畫。這是蘇軾為惠崇畫的《春江曉景圖》所做的題畫詩。曉：早晨。

2．蔞蒿：生長在河灘上的一種草本植物，可以食用。蘆芽：蘆筍。烹調(diào)河豚時，用蔞蒿和蘆筍做佐料，味道十分鮮美。

3．河豚：一種有毒的魚，經(jīng)過加工后可以食用。河豚欲上時：河豚春天要從海里回游到江河，初春正是河豚將要逆流而上的時候。

[解說]

竹林外兩三枝桃花初放，鴨子在水中游戲，它們最先察覺了初春江水的回暖。河灘上已經(jīng)滿是蔞蒿，蘆筍也開始抽芽，這些可都是烹調(diào)河豚的好佐料，而河豚此時正要逆流而上，從大?；赜蔚浇永飦砹恕⒁赜蔚暮与嗍钱嫾耶嫴怀龅?，詩人用他的想象，把江南初春特有的氣氛表現(xiàn)得多么真切??！

小學(xué)古詩詞的教案【篇15】

教學(xué)目標(biāo)

1.有感情地朗讀并背誦古詩。

2.理解詩句意思,體會詩人所表達(dá)的感情。

3.感受詩句的優(yōu)美,品味詩人用詞的精妙。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課,激發(fā)興趣。

1.復(fù)習(xí)背誦宋朝詩人范仲淹的《江上漁者》。

2.在中國璀璨的歷史長河中,古代詩人多如繁星,而北宋王安石就是耀眼的一顆星,誰知道他的相關(guān)事跡(王安石:字介甫,號半山,撫州臨川今江西撫州人。北宋政治家、文學(xué)家、思想家,唐宋八大家之一。發(fā)起過歷史上有名的王安石變法。主要作品有《元日》《泊船瓜洲》《梅花》等。)

今天我們共同走進(jìn)王安石的《泊船瓜洲》。(板書課題)

二、初讀詩歌,掃清字詞障礙。

1.學(xué)生初讀,讀準(zhǔn)字音。

教師提示學(xué)生注意下列詞語的讀音:

一水間(jin)數(shù)(sh)重(chng)山照我還(hun)

2.教師范讀。

3.讓學(xué)生結(jié)成小組,利用三到五分鐘理解詩句意思。

4.教師指導(dǎo)學(xué)生理解重點(diǎn)字詞。

泊船:停船。泊,停泊,指停泊靠岸。

瓜洲:在長江北岸,揚(yáng)州南面。

京口:今江蘇鎮(zhèn)江。

間:隔開。

鐘山:今南京市紫金山。

綠:這里用作動詞,吹綠的意思。

還:回到家鄉(xiāng)。

三、再讀詩歌,整體感知。

1.出示古詩,看圖讀詩,想想:詩人的家鄉(xiāng)在哪兒呢畫出古詩中表示地點(diǎn)的名詞,大膽猜一猜。

(1)京口瓜洲鐘山,結(jié)合注釋思考這三個地點(diǎn)的地理位置是怎么樣的。師生合作簡筆畫板書。

(2)王安石出生于臨川,小時候跟在南京做地方官的父親長大,在鐘山,他度過了天真爛漫的童年時代和風(fēng)華正茂的青年時代,所以此地又被詩人看作是魂牽夢縈的第二故鄉(xiāng)。

2.引導(dǎo)學(xué)生了解這首詩的主要內(nèi)容。

(這是一首著名的抒情小詩,抒發(fā)了詩人對家鄉(xiāng)的深切思念之情。)

四、品讀感悟,體會情感。

1.學(xué)習(xí)前兩句。

誰能用自己的話說說這兩句話的意思(京口和瓜洲之間只隔著一條長江,鐘山就隱沒在幾座山巒的后面。)

(1)王安石的故鄉(xiāng)是(鐘山)

(2)瓜洲、京口隔江相望,而鐘山又與京口隔著什么(數(shù)重山)

(3)數(shù)重山是什么意思(幾座山)表示路途近還是遠(yuǎn)(近)

2.學(xué)習(xí)后兩句。

誰能用自己的話說說后兩句詩的意思(春風(fēng)又吹綠了長江南岸,明月什么時候才能照著我回到家鄉(xiāng))

過渡:詩的第一、二句寫詩人路經(jīng)瓜洲,發(fā)現(xiàn)天色已晚,泊船在此。在這樣寂靜的夜晚,他輾轉(zhuǎn)難眠,獨(dú)自一人走出船艙,仰望夜空中的一輪圓月,那時作者有何感慨呢

(1)春風(fēng)又綠江南岸,明月何時照我還這兩句詩哪句是寫景哪個字又突出地描寫了景物特點(diǎn)綠是什么意思(春風(fēng)又綠江南岸;綠;吹綠)

(2)體味綠字。說話訓(xùn)練。

師總結(jié)引導(dǎo):是啊,春天的江南,草木綠了,田野綠了,綠滿了山崗,綠遍了江河兩岸,到處是綠的。而詩人只用了一個字就表現(xiàn)出來了,那就是綠,可見詩人用字之精妙。其實,詩人剛寫這首詩時,不是用綠字,曾用過到、過、入、滿十幾個字,經(jīng)過反復(fù)推敲,最終定為綠。

(3)明月何時照我還把什么感情抒寫發(fā)揮到了極致(對家鄉(xiāng)的深切思念之情)

五、誦讀和背誦詩歌。

六、拓展延伸。

師:看到明月,詩人更加思念家鄉(xiāng)、思念親人、思念朋友。明月作為古代詩人表達(dá)思鄉(xiāng)之情常用的意象,不管是蘇軾的明月幾時有,把酒問青天,還是杜甫的露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明,還是常念的舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng),抑或是明月有情應(yīng)識我,年年相識在他鄉(xiāng),都表達(dá)了詩人們亙古不變的共同情懷,那就是思鄉(xiāng)。課下,請同學(xué)們積累幾首有關(guān)明月的古詩詞。

板書設(shè)計

泊船瓜洲

寫景

抒情

教學(xué)反思

我想讓學(xué)生從綠這個字中感受江南滿眼新綠,一派生機(jī)的景色。我也感覺學(xué)生對于作者多次換字的典故熟悉萬分,沒必要再進(jìn)行換字練習(xí)。然而我的想法錯了,學(xué)生的體會不深刻,只有進(jìn)行換字練習(xí),他們才能體會作者用字的巧妙之處。

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