正道滄桑觀后感

我們想要寫好一篇作文可不是個簡單的事，通過作文我們可以不斷地提升自身的水平，我們平時應(yīng)加強(qiáng)寫作的片段練習(xí)，比如仿寫續(xù)寫改寫縮寫擴(kuò)寫。怎么樣才能寫出好的文章呢？小編陸續(xù)為大家整理了正道滄桑觀后感，歡迎你閱讀與收藏。

正道滄桑觀后感【篇1】

正道滄桑社會主義500年觀后感

50集電視政論片《正道滄?！鐣髁x500年》在北京電視臺連續(xù)**兩月有余，到7月12日已經(jīng)**完畢。然而，它激起的熱議、引起的思考，卻并未隨播出結(jié)束而結(jié)束。在過去的500年里，社會主義留下了多少輝煌的篇章，記錄了多少坎坷！

其間既有空想傳播，又有星火燎原；既有風(fēng)云激蕩，又有艷陽高照；既有地崩山摧，又有峰回路轉(zhuǎn)；既有疑竇叢生，又有眾望所歸……正如《正道滄桑》主題歌所唱：“這條路曲折又漫長，這條路風(fēng)驟雨又狂，五百年的探索，五百年的理想，五百年的接力，五百年的拓荒?！苯裉?，沿著社會主義歷史車輪的軌跡，當(dāng)我們從莫爾神往的“烏托邦島”出發(fā)，來到正在建設(shè)中國特色社會主義的中國大地時，《正道滄?！吩谖覀冃闹袉酒鸬娜f千感慨、留下的諸多收獲，可以用***齤平總書記在一次重要會議上提到的堅定“四信”來概括，即堅定了我們“對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念、對改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的信心、對黨**的信賴”。

共產(chǎn)黨人信奉馬克思主義，這一點(diǎn)在黨的章程和每一個黨員的入黨誓詞中都有明確的記載。***書記說：“崇高信仰始終是我們的強(qiáng)大精神支柱”。

毛澤齤東早就教導(dǎo)我們：“我們學(xué)馬克思列寧主義不是為著好看，也不是因?yàn)樗惺裁瓷衩?，只是因?yàn)樗穷I(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級事業(yè)走向勝利的科學(xué)?！睆摹墩罍嫔！房梢钥吹?，馬克思主義作為信仰，它不是來自天國的神啟，而是來自人類社會的實(shí)踐；它不是包醫(yī)百病的靈丹妙藥，而只是提供認(rèn)識世界、改造世界的方法；它不是萬古不變的教條，而是與時俱進(jìn)、隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的真理。

馬克思主義傳入中國后，立即使中國革齤命的面貌煥然一新，并在與中國的革齤命、建設(shè)、改革相結(jié)合的過程中，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了馬克思主義中國化的兩大理論成果，這就是毛澤齤東思想和包括鄧小平理論、“****”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和關(guān)于實(shí)現(xiàn)中國夢的一系列重要論述在內(nèi)的中國特色社會主義理論。在今天的世界上，馬克思仍被評為千年來最偉大的思想家，馬克思主義仍被認(rèn)為是改變?nèi)祟惷\(yùn)的最偉大的理論，中國特色社會主義理論在神州大地上創(chuàng)造的奇跡，正在引起越來越多的關(guān)注。這一切都在《正道滄?！分械玫搅松鷦拥恼宫F(xiàn)，從而使我們有理由更加相信列寧講過的一句話：

沿著馬克思開辟的道路，我們會更接近真理，沿著其他道路，我們只會的道謬誤。

《正道滄?！鐣髁x

500年》觀后感

姓名：冉子平學(xué)號：57學(xué)院：管理學(xué)院審計專業(yè)

《正道滄?！鐣髁x500年》觀后感

大型電視系列片《正道滄桑——社會主義500年》共50集，以500年來社會主義發(fā)展的歷史脈絡(luò)為敘述骨架，揭示了社會主義從空想到科學(xué)、從理論到現(xiàn)實(shí)及社會主義在中國的發(fā)展階段和歷史必然，展望社會主義的美好未來。它以大量不爭的歷史實(shí)實(shí)，指出了只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國的真理。

烏托邦的空想社會主義、巴黎公社無產(chǎn)階級開始了推翻資產(chǎn)階級的第一次嘗試、馬克思和恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》、**的十月革命，社會主義一步步從空想邁向現(xiàn)實(shí)，在世界上掀起了一層又一層的波浪，在一步步地改變著許多人的思想，進(jìn)而一步步地改變著這個世界。

而中國這個屹立在東方的數(shù)千年的文明古國，卻自鴉片戰(zhàn)爭以后，經(jīng)歷了由戰(zhàn)敗、屈辱和無數(shù)苦難構(gòu)成的歷史。西方列強(qiáng)用大炮和鴉片打開了中國的大門，一次次戰(zhàn)爭的失敗讓中國喪失了自己的領(lǐng)土和主權(quán)，在這種情況下，各個階層不斷起來奮勇抗?fàn)?，太平天國、義和團(tuán)的農(nóng)民起義、洋務(wù)運(yùn)動、維新變法、孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，這些階層的積極抗?fàn)幾詈蠖际×耍@時，中國共產(chǎn)黨誕生了，成為了中國歷史上一個具有重大意義的事件。

五四運(yùn)動帶來的思想解放使許多知識分子和進(jìn)步人士

接觸到了共產(chǎn)主義這個概念，并讓這個概念深入人心。在這個大背景下，以陳獨(dú)秀、李大釗等人為核心的黨的領(lǐng)導(dǎo)人開始進(jìn)行共產(chǎn)主義的宣傳，之后又以毛澤東、周恩來等人為核心帶領(lǐng)著廣大無產(chǎn)階級進(jìn)行斗爭，戰(zhàn)勝了一個又一個的強(qiáng)敵，奪得了一個有一個的勝利，中國人民推翻了三座大山的壓迫，建立了新中國，翻身做了主人。

但革命道路并非一帆風(fēng)順，中國的共產(chǎn)主義革命不僅可以以獨(dú)立告終。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們進(jìn)行了一系列的改革，但是反革命利用了領(lǐng)導(dǎo)人的錯誤，發(fā)動了戰(zhàn)爭，使革命的進(jìn)程更加崎嶇。

可是中國人是不會這么容易就低頭不進(jìn)的，在眾人的努力下，開始了新一輪的革命。鄧小平的復(fù)出讓革命的局勢漸漸地變得明朗起來，提出了“解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”、“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”等一系列命題，引起了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論。沖破了“兩個凡是”的藩籬，撥開了十年“*****”的思想迷霧，把人們從長期存在的教條主義和****的束縛中解放出來，加快了改革開放的醞釀過程。

隨后，十一屆三中全會成為中國革命史上的一個偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。一個國家、一個政黨如果從本原出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，就沒有生機(jī)和活力，思想解放就顯得尤為重要。而“三中全會”現(xiàn)在已經(jīng)成為了專屬

名詞，一提起，人們就會想起1978年的那個冬天，這個冬天就掀起了一系列關(guān)于撥亂反正、把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來的討論。

思想的解放為經(jīng)濟(jì)的改革打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)，安徽____(省、市、區(qū)、縣)小崗村在萬里的領(lǐng)導(dǎo)下邁出了關(guān)鍵的一步——將人民公社制度改成大包干，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。隨著領(lǐng)導(dǎo)人的不斷出訪外國眼界漸漸擴(kuò)大，合資企業(yè)、特區(qū)等市場經(jīng)濟(jì)體制下出現(xiàn)的企業(yè)形式和優(yōu)惠地區(qū)也都相繼出現(xiàn)。在解決了市場經(jīng)濟(jì)體制問題后，我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)正逐步走上正軌。

一代又一代的黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)者將我國的社會實(shí)踐同共產(chǎn)主義理論相結(jié)合，產(chǎn)生了鄧小平理論、****重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，極大的豐富了黨的理論，解決了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義、怎樣建設(shè)黨、保持黨的先進(jìn)性的問題。

飛天、跳水、奧運(yùn)、航母一個個夢想的實(shí)現(xiàn)，給了中國人民極大的信心，極大地鼓舞了人民的實(shí)氣。2014年，中國以迅猛的發(fā)展勢頭成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。中華民族偉大復(fù)興和繁榮昌盛的輪廓逐漸在每個中國人心中清晰起來。

我覺得，我們離這個目標(biāo)真的近了，或許比歷史上任何時候都接近我們的中國夢，但是“行百里者半九十”，在這種關(guān)鍵時候，我們更加不能放松，因?yàn)閷⒚媾R更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)全球化和社會多元化導(dǎo)致了每個人世界觀、價值觀多樣化，經(jīng)濟(jì)多樣化，文化多樣化，如何在多樣化里求同存異、共同發(fā)展將成為我們面臨的新挑戰(zhàn)，也是我們要花大力氣研究的新問題。

我們當(dāng)代的大學(xué)生，未來社會的主人翁，學(xué)習(xí)科學(xué)知識的人才，都應(yīng)該為中國夢貢獻(xiàn)自己的力量。好好學(xué)習(xí)，珍

珍惜現(xiàn)有的知識是我們當(dāng)前最重要的事情。然后才能在社會上充分發(fā)揮我們的作用，為實(shí)現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)自己的力量。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，只有掌握技術(shù)，才能更好地發(fā)展經(jīng)濟(jì)。我們絕不能低估肩負(fù)的責(zé)任，忘記心中的夢想，堅定不移地走黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會主義道路。

未來還有很長的路要走。回顧歷史會給我們更多的動力和勇氣。我們需要這樣的勇氣去學(xué)習(xí)歷史，面對未來。

程鵬達(dá)外語學(xué)院 62

觀《正道滄?！鐣髁x500年》有感

看過無數(shù)紀(jì)錄片、電影、電視劇，最震撼人心要數(shù)《正道滄?！?社會主義500年》了。我膚淺地以為。

影片展現(xiàn)了社會主義從烏托邦到科學(xué)，從一個國家的實(shí)踐到許多國家的發(fā)展，歷經(jīng)高潮和低潮，成功與挫折，跌宕起伏，波瀾壯闊的500年歷史進(jìn)程。在**過程中，我的心也隨之跌宕起伏，思緒萬千。

《正道滄?！?社會主義500年》震撼人心在于深刻揭示了我們今天所走的中國特色社會主義道路是歷史的選擇。是的，“道路決定命運(yùn)，找到一條正確的道路是多么的不容易，我們必須堅定不移地走下去”。自1516年托馬斯?

莫爾《烏托邦》一書的出版算起，社會主義思想到現(xiàn)在，差不多有500年的歷史。近500年來，社會主義經(jīng)歷了從烏托邦到科學(xué)，從理論到實(shí)踐的發(fā)展過程。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民選擇了馬克思主義和社會主義道路。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民把馬克思主義基本原理與中國實(shí)際和時代特征緊密結(jié)合起來，獨(dú)立自主走自己的道路，經(jīng)過千辛萬苦，付出各種代價，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色的社會主義，主要體現(xiàn)在一條道路、一個理論體系、一個制度上。中華人民共和國成立以來，特別是改革開放30多年來，中國特色社會主義取得了舉世矚目的成就，顯示了社會主義對世界的優(yōu)越性，證明了科學(xué)社會主義理論的正確性。

《正道滄桑—— 社會主義500年》震撼人心在于以史詩般的厚重道出了正道滄桑。從內(nèi)容上看，這部電影的核心內(nèi)容是社會主義500年發(fā)展歷程中的重要事件、人物和思想。共50集，分為六個部分，突出道路和選擇。第一階段“空想社會主義的產(chǎn)生和發(fā)展”共5集，分別講述莫爾、康帕內(nèi)拉、圣西門、傅立葉、歐文等空想社會主義者譜寫的空想“悲歌”；第二階段用7集篇幅，集中闡釋馬克思、恩格斯如何將社會主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)，開啟拓荒之路；第三階段講述列寧如何締造、捍衛(wèi)第一個社會主義國家；第四階段反映蘇聯(lián)探索社會主義道路的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，這兩個階段共用14集篇幅；第五階段展現(xiàn)中國革命和建設(shè)的歷史長卷；第六階段展現(xiàn)了在改革開放后新的歷史起點(diǎn)上，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民走中國特色社會主義道路的偉大歷程，中國的兩個階段共用24集篇幅。

《正道滄?！?社會主義500年》震撼人心在于富含“正能量”。十八大后，“中國夢”已經(jīng)成為13億人民群眾的共同理想追求，要實(shí)現(xiàn)“中國夢”必須“正能量”，只有“正能量”才能推動“中國夢”圓滿實(shí)現(xiàn)，“負(fù)能量”對實(shí)現(xiàn)“中國夢”沒有積極作用?！墩罍嫔！?社會主義500年》富含的“正能量”激發(fā)人民群眾實(shí)現(xiàn)“中國夢”的前進(jìn)動力。

滄海桑田、滄桑巨變、正道滄桑。500年，社會主義歷史500年，怎的如此震撼人心！

細(xì)細(xì)品來，對其中幾集感觸極深。

開篇第一集的《烏托邦島》，其中篇頭的解說詞被我重放了好幾遍：實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福的“中國夢”，凝聚了幾代中國人的夙愿。要實(shí)現(xiàn)“中國夢”，必須堅持走中國特色社會主義道路。

我們都知道，中國特色社會主義取得了舉世矚目的成就，我們始終為此感到驕傲！中國的發(fā)展向世界展示了社會主義的優(yōu)越性，中國的成就——這個完美的答案也充分證明了科學(xué)社會主義理論的正確性。

第六集以《哲人轉(zhuǎn)身》為題，生動地介紹了從哲學(xué)領(lǐng)域里開始的這一偉大革命。19世紀(jì)40年代，一個迄今為止人類歷史上最偉大的思想學(xué)說在地平線上噴薄而出，她甫一誕生，就立刻顯示出不同凡響的巨大威力和無與倫比的思想魅力。與此同時，她也受到來自各個方面的曲解、非難和挑戰(zhàn)。

這就是馬克思主義學(xué)說。不得不說，馬克思主義哲學(xué)是時代的產(chǎn)物。黑格爾說過，哲學(xué)是“思想所集中表現(xiàn)的時代”，馬克思更進(jìn)一步認(rèn)為：

“真正的哲學(xué)是自己時代精神的精華”。

正道滄桑觀后感【篇2】

唯物辯證法告訴我們，符合歷史要求的新事物是不可戰(zhàn)勝的。他們總是以舊換新，為自己開辟前進(jìn)的道路。但是，新事物代替舊事物的過程， 從來都不是筆直的，而是螺旋形上升、波浪似發(fā)展，走著否定之否定的“之”字形道路。在這個過程中，暫時的曲折和局部的倒退是不可避免的。

資本主義而不是封建主義只是一種剝削制度而不是另一種剝削制度。在英、法等國，封建王朝的復(fù)辟發(fā)生了。以社會主義代替資本主義，是從根本上消除剝削制度的偉大革命。它誕生后，不可避免地會遇到各剝削階級的絕望抵抗，再加上經(jīng)驗(yàn)不足和人為失誤，所以出現(xiàn)一些挫折也就不足為奇了。

經(jīng)過長期的發(fā)展，社會主義必將取代資本主義，這是人類社會發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的一般規(guī)律和趨勢。所以鄧小平同志在蘇東劇變后不久即明確指出：“一些國家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展。

所以，不要驚慌，不要以為馬克思主義走了，沒用，沒用。哪里有這回事！”

蘇聯(lián)的紅旗已經(jīng)落下，但今天，中國特色社會主義的旗幟正在飄揚(yáng)，給世界帶來新的希望，引起越來越多的關(guān)注。這一事實(shí)為鄧小平同志的預(yù)言提供了最有說服力的證據(jù)。

欲知大道，必先知史?！墩罍嫔！鐣髁x500年》用豐富的歷史事實(shí)告訴我們，崇高的理想是引導(dǎo)人類社會前進(jìn)的火把。沒有理想，就沒有方向，就沒有希望；沒有理想，就沒有追求，就沒有動力。

黨的十八大報告指出：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受任何考驗(yàn)的精神支柱。”所以我們一定要不斷地從歷史中汲取精神養(yǎng)料，堅決像十八大要求的那樣：

“堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求”，“不斷奪取中國特色社會主義新勝利，共同創(chuàng)造中國人民和中華民族更加幸福美好的未來”！

正道滄桑觀后感【篇3】

目前央視8頻道及一些省臺正在熱播電視劇《人間正道是滄?！罚鞣N**也在熱炒這部電視劇，就忍不住**了幾集。它所描寫的就是以幾個家庭為背景的1949年前的中國共產(chǎn)黨黨史，或者說是1924-1949國共兩黨的殘酷斗爭史。主線是楊立仁（國民黨）和楊立青（共產(chǎn)黨）兄弟互相殘殺的歷史，或是廣州黃埔軍校兩黨互相殘殺的歷史。

這樣來編>故事，確實(shí)有相當(dāng)深刻的涵義：這段歷史其實(shí)就是倆兄弟互相殘殺的故事，或者說是中國人分成兩個集團(tuán)（黨派）互相殘殺的歷史。

難道這就是'人間正道'?我們不知道國民黨代表的三民主義和共產(chǎn)黨代表的共產(chǎn)主義到底哪個算是真理？難道為了一個什么主義就可以互相殘殺？

如果為了一個什么主義，人們就可以互相殘殺，那可以肯定的是這絕對是個**的主義！一個不把尊重生命當(dāng)回事的主義，一個根本不懂基本人權(quán)的主義，真值得中國人去信仰？問題是，有那么多的中國人信奉以殺控權(quán)的原則。所以中國人認(rèn)為，這兩種原則只是文化的表現(xiàn)，而其實(shí)質(zhì)仍然是幾千年中國文化傳統(tǒng)的延續(xù)：

勝者為王，敗者為寇。

我們不知道在國共兩黨互相殘殺的幾十年里，有多少中國人的生命被摧毀？據(jù)有關(guān)歷史估計，所謂“消滅八百萬蔣介石土匪”等等，再加上共產(chǎn)黨近千萬烈士，絕對不應(yīng)該少于幾千萬！其中，國民黨和蔣介石確實(shí)應(yīng)該承擔(dān)相當(dāng)大的責(zé)任！

但共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)人能否輕松面對？中國人（主要是這兩黨）為什么至今都還沒有一絲的懺悔之意？甚至還在那里宣揚(yáng)這種兄弟相殘的戰(zhàn)績，把許多非常殘酷的國人相殺場面放在青少年們的面前，培養(yǎng)他們從小就要痛恨大人告訴他們的階級'敵人',培養(yǎng)一種可怕的階級仇恨！

我不知道大多數(shù)中國人看這樣的電視劇時有什么感覺？如果還是毛澤東時代的階級斗爭感覺，可以說中國人民真的很可悲！在經(jīng)歷了如此痛苦的歷史之后，很多人都沒有取得太大的進(jìn)步！

至今還不懂得什么才算是'人間正道',不懂得不同觀點(diǎn)和信仰的人們需要的不是互相殘殺，不是殘酷的暴力手段，而應(yīng)該是互相協(xié)商，互相妥協(xié)，就是在互相尊重對方的前提下，制定出一些較為公正的社會運(yùn)作游戲規(guī)則。那些認(rèn)為自己是“真理”的代表，用這個“真理”隨便殺人的時代和意識形態(tài)，應(yīng)該成為歷史！美國**奧巴馬前些天就某一堅持實(shí)施晚期墮胎手術(shù)的醫(yī)生被**案件發(fā)表談話時清楚指出：

“不管美國人在不同問題上的分歧有多深遠(yuǎn)，都不能用**的暴力手段解決！“但為什么這么多中國人還不明白這個簡單的道理？

人間正道是滄桑觀后感（二）

最近以來，斷斷續(xù)續(xù)地看完了電視劇《人間正道是滄?！?。這部精心制作的作品至少告訴我，歷史是英雄創(chuàng)造的。

一個姓楊的和姓瞿的兩個富人家族成就了一部國共內(nèi)戰(zhàn)史，窮人們被忽悠成了只配兩個端著槍對射的團(tuán)隊。這兩個團(tuán)隊的組成在開始時，一方面是由農(nóng)家子弟組成的國民革命軍、另一方面是'武裝起來'的工人；后來，一方面還是由農(nóng)家子弟組成的國民革命軍、另一方面是'武裝起來'的農(nóng)民；再后來，一方面仍然是由工農(nóng)子弟組成的國民革命軍、另一方面也是由工農(nóng)子弟組成的人民解放軍。這些士兵的血肉在炮火的錘煉下，在將軍肩帶上鍛造成耀眼的星星，炮灰也達(dá)不到他們的想像：

全國解救以后，上學(xué)不要錢、火車隨便開、農(nóng)民有地種、工人有工做，沒有壓迫、沒有剝削……上層社會的變化是翻天覆地的，他們在舍棄了一部分家產(chǎn)和人口后，最終當(dāng)上了**、總書記員、總經(jīng)理等。

如果他們不帶領(lǐng)窮人出丑，即使他們努力工作了幾年，也不可能達(dá)到今天的社會地位。而'喜兒'們呢？只是把原來的“吊”自殺改成“塔吊”和“珠海大橋自殺”。

這部電視劇意在告訴窮人：不要以為我鬧革命就是全心全意為你們服務(wù)的，不要以為我們的子孫做了官你們就不服氣，我們一年才強(qiáng)取了6k多萬你們就很驚訝，其實(shí)我們祖先本來就很闊！天下本來就是我們的，不服氣不好使！

胡南和平解放的的結(jié)果變成了這一家子英雄們了卻恩怨的收場戲。想起了元代一位哲人的散曲：

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路，望西都，意躊躕。

傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。

興，百姓苦，亡，百姓苦。

電視劇《人間正道是滄?！氛沁@部作品生動的詮釋啊。

正道滄桑觀后感【篇4】

最近以來，斷斷續(xù)續(xù)地看完了電視劇《人間正道是滄?！?。這部精心編造的作品起碼告訴我這樣一個觀點(diǎn)：歷史是英雄創(chuàng)造的。

一個姓楊的和姓瞿的兩個富人家族成就了一部國共內(nèi)戰(zhàn)史，窮人們被忽悠成了只配兩個端著槍對射的團(tuán)隊。這兩個團(tuán)隊的組成在開始時，一方面是由農(nóng)家子弟組成的國民革命軍、另一方面是武裝起來的工人；后來，一方面還是由農(nóng)家子弟組成的國民革命軍、另一方面是武裝起來的農(nóng)民；再后來，一方面仍然是由工農(nóng)子弟組成的國民革命軍、另一方面也是由工農(nóng)子弟組成的人民解放軍。()這些士兵們的血肉在炮火的錘煉下鍛造成了將軍們肩章上耀眼的星，而炮灰們也并沒有達(dá)到他們想像的那樣：全國解救以后，上學(xué)不要錢、火車隨便開、農(nóng)民有地種、工人有工做，沒有壓迫、沒有剝削……上層社會的變化是翻天覆地的，他們在舍棄了一部分家產(chǎn)和人口后，最終當(dāng)上了總統(tǒng)、總書記員、總經(jīng)理等。

如果他們當(dāng)初不領(lǐng)導(dǎo)窮人胡鬧，盡管他們努力奮斗幾輩子，無論如何也是達(dá)不到今天這樣的社會地位的。而喜兒們呢？只不過是將原來的上吊自殺改成了上塔吊、上珠海大橋自殺罷了。這部電視劇意在告訴窮人：不要以為我鬧革命就是全心全意為你們服務(wù)的，不要以為我們的子孫做了官你們就不服氣，我們一年才強(qiáng)取了6K多萬你們就很驚訝，其實(shí)我們祖先本來就很闊！天下本來就是我們的，不服氣不好使！

胡南和平解放的的結(jié)果變成了這一家子英雄們了卻恩怨的收場戲。想起了元代一位哲人的散曲：

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路，望西都，意躊躕。

傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。

興，百姓苦，亡，百姓苦。

電視劇《人間正道是滄?！氛沁@部作品生動的詮釋啊。

正道滄桑觀后感【篇5】

歷史不是涅瓦大街的人行道，必然有不平，有曲折，甚至有迂回，一廂情愿地想著“駿馬坦道”“順風(fēng)揚(yáng)帆”，不過是幼稚的幻想。我們一定要不斷地從歷史中汲取精神養(yǎng)料，堅決像十八大要求的那樣：“堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求”，“不斷奪取中國特色社會主義新勝利，共同創(chuàng)造中國人民和中華民族更加幸福美好的未來”!

列寧**《正道滄桑社會主義500年》，透過社會主義運(yùn)動陸續(xù)上演的一幕幕有聲有色的活劇，總感到眼前像有一支理想的火炬在熊熊燃燒，無論是黎明還是黃昏，是風(fēng)狂還是雨驟，它都始終引導(dǎo)著人們向著崇高的目標(biāo)奮然前行。雖然空想社會主義者沒有找到正確的道路，沒有支撐自己的力量，但他們的美好理想鼓勵他們走到生命的盡頭，留下了感人的一生?？茖W(xué)社會主義誕生之后，巴黎公社社員對資產(chǎn)階級堡壘的首次攻擊雖然失敗了，但《國際歌》唱出的“團(tuán)結(jié)起來到明天，英特奈雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)”雄壯歌聲，一直激勵著各國無產(chǎn)階級向舊世界發(fā)起一次接一次的猛烈戰(zhàn)斗。

而在列寧的直接領(lǐng)導(dǎo)和指揮下，等到“冬宮炮聲”響起的時刻，資本主義的鏈條終于被炸得斷裂開來，社會主義理想第一次結(jié)出了轟動世界的果實(shí)。十月革命的偉大意義，正如電視中那位接受采訪的專家所言：“十月革命誕生了世界上第一個社會主義國家，使科學(xué)社會主義由理論成為現(xiàn)實(shí)，開創(chuàng)了人類歷史的新紀(jì)元。

”然而***革命勝利74年之后，就在俄羅斯原來升起鐮刀鐵錘圖案旗幟的那塊土地上，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨卻丟失了執(zhí)政權(quán)，社會主義的旗幟在1991年的12月31日，又黯然飄落了。于是不少人提出疑問：這樣悲哀的結(jié)局，是不是證明馬克思主義不靈了?

社會主義不行了?有人甚至坦言：“早知今日，何必當(dāng)初，白白浪費(fèi)了七十多年時間!

”他們對蘇聯(lián)建設(shè)社會主義的這一長段歷史，完全采取了虛無主義的態(tài)度。

究竟如何看待社會主義歷史上發(fā)生的這種曲折?十月革命開創(chuàng)社會主義道路究竟是功是禍?對于今天這類困惑人們的問題，列寧其實(shí)于十月革命勝利后的1918年8月20日在《給美國工人的信》中，就作出了回答。

他說：“偉大的**革命家車爾尼雪夫斯基說過：歷史活動并不是涅瓦大街的人行道。

誰認(rèn)為無產(chǎn)階級革命必須一帆風(fēng)順，各國無產(chǎn)者必須一下子就采取聯(lián)合行動，事先必須保證不會遭到失敗，革命的道路必須寬闊、暢通、筆直，在走向勝利的途中根本不必承受極其重大的犧牲，不必‘困守在被包圍的要塞里’，或者穿行最窄狹、最難走、最曲折和最危險的山間小道，誰認(rèn)為只有‘在這種條件下’才‘可以’進(jìn)行無產(chǎn)階級革命，誰就不是革命者”。

列寧講得多么深刻、多么生動啊!歷史不是涅瓦大街的人行道，必然有不平，有曲折，甚至有迂回，一廂情愿地想著“駿馬坦道”“順風(fēng)揚(yáng)帆”，不過是幼稚的幻想。

唯物辯證法告訴我們，符合歷史要求的新事物是不可戰(zhàn)勝的。他們總是以舊換新，為自己開辟前進(jìn)的道路。但是，新事物代替舊事物的過程，從來都不是筆直的，而是螺旋形上升、波浪似發(fā)展，走著否定之否定的“之”字形道路。在這個過程中，暫時的曲折和局部的倒退是不可避免的。

資本主義而不是封建主義只是一種剝削制度而不是另一種剝削制度。在英、法等國，封建王朝的復(fù)辟發(fā)生了。以社會主義代替資本主義，是從根本上消除剝削制度的偉大革命。它誕生后，不可避免地會遇到各剝削階級的絕望抵抗，再加上經(jīng)驗(yàn)不足和人為失誤，所以出現(xiàn)一些挫折也就不足為奇了。

經(jīng)過長期的發(fā)展，社會主義必將取代資本主義，這是人類社會發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的一般規(guī)律和趨勢。所以鄧小平同志在蘇東劇變后不久即明確指出：“一些國家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展。

所以，不要驚慌，不要以為馬克思主義消失了，無用了，失敗了。**有這回事!”

蘇聯(lián)的紅旗已經(jīng)落下，但今天，中國特色社會主義的旗幟正在飄揚(yáng)，給世界帶來新的希望，引起越來越多的關(guān)注。這一事實(shí)為鄧小平同志的預(yù)言提供了最有說服力的證據(jù)。

欲知大道，必先知史。《正道滄桑社會主義500年》用豐富的歷史事實(shí)告訴我們，崇高的理想是引導(dǎo)人類社會前進(jìn)的火把。沒有理想，就沒有方向，就沒有希望；沒有理想，就沒有追求，就沒有動力。

黨的十八大報告指出：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受任何考驗(yàn)的精神支柱?！彼晕覀円欢ㄒ粩嗟貜臍v史中汲取精神養(yǎng)料，堅決像十八大要求的那樣：

“堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求”，“不斷奪取中國特色社會主義新勝利，共同創(chuàng)造中國人民和中華民族更加幸福美好的未來”!

正道滄桑觀后感【篇6】

這部電視系列片講述的是社會主義思想史，講的是社會主義500年的艱辛探索和發(fā)展實(shí)踐。突出了道路的抉擇。同時，以事實(shí)為根據(jù)，充分說明我們今天的所走的中國特色社會主義道路是歷史的選擇，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢唯一正確的道路?？梢哉f，《正道滄?！鐣髁x500年》進(jìn)行的是中國特色社會主義宣傳教育，也是“我的中國夢”主題教育活動的重要內(nèi)容。

理論、歷史、現(xiàn)實(shí)，巨大的沖擊力，令人在觀看之后不由自主地產(chǎn)生許多感想。

感想一：通過大眾傳媒載體進(jìn)行思想政治教育引導(dǎo)有利于實(shí)現(xiàn)強(qiáng)勢傳播。以大眾傳媒為載體進(jìn)行思想政治教育，指通過傳媒手段，向廣大群眾傳導(dǎo)思想政治教育的內(nèi)容，使之在接受廣泛的社會信息的同時，接受思想政治教育和引導(dǎo)，從而全面提高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

所謂大眾傳媒載體，一是指傳播信息的媒介、渠道(報紙、書籍、廣播、電視以及互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新媒體);二是指使用媒介工具、手段的專事傳播的機(jī)構(gòu)，諸如報社、通訊社、出版社、廣播電臺、影視制作單位、互聯(lián)網(wǎng)站等等。當(dāng)下，我們正處在全媒體時代，傳統(tǒng)媒體、新媒體呈現(xiàn)媒體融合態(tài)勢。通過大眾傳媒載體進(jìn)行思想政治教育引導(dǎo)，有利于實(shí)現(xiàn)強(qiáng)勢傳播。

以電視為例，自2002年以來，中國各城市觀眾每日收看電視的時間長度基本維持在3小時以內(nèi)。由于智能手機(jī)和平板電腦的發(fā)展，播放視頻內(nèi)容的終端范圍擴(kuò)大，傳統(tǒng)電視觀眾被分流。盡管如此，2011年觀眾每日收看電視的時間長度是166分鐘，2012年，達(dá)到169分鐘。

從觀眾規(guī)模來看，2009年平均每天有74.5%的人收看電視，2012年每天有68.4%的觀眾收看電視。2009年每個電視忠實(shí)觀眾每日收看電視236分鐘，2012年觀眾每日收看電視247分鐘。收視量在增長。晚間收視高峰為19:00-22:00。其中央視在19:00---20:00收視最突出，省級衛(wèi)視則在20:00---24:00。

再觀網(wǎng)絡(luò)。2013年1月15日，中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心(CNNIC)發(fā)布《中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》指出，至2012年12月底，中國網(wǎng)民人數(shù)為5.64億，全年新增網(wǎng)民5090萬人?；ヂ?lián)網(wǎng)普及率42.1%，手機(jī)網(wǎng)民4.2億。

50集電視系列片《正道滄?！酚?月上旬至7月中旬在北京電視臺新聞頻道19:50、北京衛(wèi)視22:15播出(期間周一至周五每天播出1集，每集15分鐘)，與此同時，在傳播上，制作全媒體內(nèi)容，形成系列化多樣化載體，宣講家網(wǎng)、千龍網(wǎng)、新浪網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、優(yōu)酷網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)媒體同步播放，此種媒體融合態(tài)勢的播出，有助于強(qiáng)勢傳播，達(dá)到了很好的宣傳效果。

感想二：平臺資源與社會資源相嫁接是成功的關(guān)鍵?！墩罍嫔！酚芍泄脖本┦形麄鞑?、中共北京市委講師團(tuán)、北京電視臺聯(lián)合首都社科理論界權(quán)威專家學(xué)者共同參與創(chuàng)作，吸納了全國近百位理論界的專家學(xué)者，在片中為觀眾解疑釋惑。該片由專家學(xué)者寫理論、編輯記者寫故事，僅僅用了三個多月時間就將一部跨度500年，展示了社會主義從空想到科學(xué)，從一國實(shí)踐到多國發(fā)展，歷經(jīng)高潮與低潮，成功與挫折，跌宕起伏，波瀾壯闊的歷史進(jìn)程的電視系列片搬上了屏幕，與廣大觀眾見了面，這是傳播機(jī)構(gòu)的平臺資源與社會資源相嫁接的結(jié)果，是成功的關(guān)鍵?？v觀如今許多成功的省級衛(wèi)視，多是采取了或與國外機(jī)構(gòu)合作、或與企業(yè)合作，電視與網(wǎng)站合作、寬頻、移動--三頻融合，互相借力，實(shí)現(xiàn)共贏。平臺資源相互嫁接，創(chuàng)作更多更好的令廣大受眾滿意的作品，可以說大有作為。

感想三：內(nèi)容與形式統(tǒng)一達(dá)成社會主義教育的好方式。從內(nèi)容上講，這部電視系列片講述的是社會主義思想史，講述的是500年來社會主義發(fā)展歷程中的重要事件、重要人物，講的是社會主義500年的艱辛探索和發(fā)展實(shí)踐。突出了道路的抉擇。同時，以事實(shí)為根據(jù)，充分說明我們今天的所走的中國特色社會主義道路是歷史的選擇，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢唯一正確的道路?？梢哉f，《正道滄?！鐣髁x500年》進(jìn)行的是中國特色社會主義宣傳教育，也是“我的中國夢”主題教育活動的重要內(nèi)容。

但是，它又采用了不同以往電視片的形式，而是采用“具象化”和“詞條式”的表達(dá)方式，具象化講故事，突出故事性與知識性，通過講述一個核心人物的一個完整故事，集中說清一個理論觀點(diǎn)。這也是《正道滄?！啡菀妆皇鼙娊邮艿闹匾?。

大眾傳播的功能分主要功能和次功能，主要功能是傳播信息，次功能為娛樂性和功能性。電視觀眾是娛樂內(nèi)容的消費(fèi)者。今日中國，高雅精英文學(xué)和大眾消費(fèi)文化共生存。傳媒政治具有六大特征：科技政治特征、文化政治特征、公共政治特征、軟政治特征、多元大眾主體政治的特征、國際性政治的特征。受眾對節(jié)目內(nèi)容、節(jié)目形態(tài)等方面提高了心理期待。在這種情況下，怎么樣講好故事，推動社會主義宣傳教育?《正道滄桑》是一個很好地創(chuàng)新。

講社會主義實(shí)踐發(fā)展的故事，要尊重事實(shí)。新聞傳播在近代中國一落地生根開花就突出了宣傳教育性。但是長期以來的單向性，使之效果較差。當(dāng)下的新聞傳播更注重遵循傳播規(guī)律。新聞報道最講究的是：“用事實(shí)說話”。這分兩個層次。一必須是事實(shí)，這是基本要求;只能是事實(shí)，不直接發(fā)表自己的議論和意見。二是指報道者可以有自己的.傾向性，但只能通過事實(shí)來體現(xiàn)。根據(jù)社會心理學(xué)和新聞心理學(xué)的理論，外界對一個人的態(tài)度上的影響可以通過說服、感染和暗示來產(chǎn)生。在許多情況下，感染和暗示比說服的效果要好得多，因?yàn)楦腥竞桶凳臼遣恢挥X地、潛移默化地進(jìn)行。通過大量的事實(shí)來感染受眾，通過對事實(shí)的精心選擇和巧妙安排來暗示某種意圖和傾向，比較容易被人接受。

《正道滄?！肪腕w現(xiàn)了這樣一種選擇。它每集按照“一個人物、一個故事、一個論斷”的形式，基于史實(shí)，通過主持人講述、視頻短片、權(quán)威專家訪談三種樣式，集權(quán)威性、思想性、觀賞性于一體，用人物帶懸念、用懸念帶故事，用故事帶道理，真實(shí)地展現(xiàn)了社會主義發(fā)展進(jìn)程中的探索、實(shí)踐;客觀地述說，留給觀眾思考的空間。同時，也帶著受眾以今天的觀點(diǎn)來理解500年，力爭對500年社會主義進(jìn)行生動而準(zhǔn)確的詮釋。

總之，推動社會主義宣傳教育，增強(qiáng)中國特色社會主義的理論自信、道路自信、制度自信，《正道滄?！鐣髁x500年》系列片是一個很好地創(chuàng)新。是內(nèi)容與形式統(tǒng)一的社會主義教育的好方式。

正道滄桑觀后感【篇7】

在21世紀(jì)的金融危機(jī)爆發(fā)后，《資本論》風(fēng)靡全球，無論是各國政要還是青年學(xué)生們都想從中窺探經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的真正原因。為何這本著作會在出版后的一個多世紀(jì)后，再次掀起閱讀狂潮？在資本主義掌握世界霸權(quán)的時代，《資本論》的熱銷必定有其道理。

《資本論》論述了資本家的生產(chǎn)方式、生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。恩格斯對此也做出了很大貢獻(xiàn)。一方面，為了支持馬克思的寫作，另一方面，他為馬克思的寫作提供了大量的素材和案例。他們會見了被資本家剝削和壓榨的工人。為了完成這項(xiàng)工作，那些沒有精力在家吃飯的工人可能無法治愈生病的孩子。

倫敦，這個繁華而又發(fā)達(dá)的城市里，一邊是富豪們、資本家們揮金如土，另一邊卻是成片的貧民窟，甚至連這一頓飯都不知如何填飽一家人的肚子。資本主義遲早要面臨隱藏著的巨大危機(jī)。

《正道滄桑—社會主義500年》第九集，著重介紹了馬克思在創(chuàng)作這本著作時的艱辛，每周六英鎊的房子住不起被房主叫警察趕了出去，每周五英鎊的小旅館也付不起房租，實(shí)在難以過下去的時候，曾將衣服當(dāng)在當(dāng)鋪里。等到馬克思得到了英國倫敦博物館的閱讀證，更是將每天的時間全部花在這里，從歷史學(xué)、法律學(xué)的書看到農(nóng)藝學(xué)、解刨學(xué)，他利用了一切的時間和精力來閱讀、摘抄、整理資料，甚至連當(dāng)時議員都懶得翻閱的藍(lán)皮書都認(rèn)真仔細(xì)的研讀，想要一探資本主義資產(chǎn)的秘密。馬克思說“我為了為別人爭取每天八小時的工作時間，我自己就得工作16個小時”。

作為那個時代的革命家和偉人，馬克思用自己的努力和汗水為廣大工人階級應(yīng)得的利益而奮斗。

資本的本質(zhì)是對剩余價值的闡述，揭示了資產(chǎn)階級資本的本質(zhì)，揭示了資本家剝削工人的方式，給出了剝削工人程度的計算方法。讓工人乃至全世界了解資產(chǎn)階級資本家雇傭工人勞動的本質(zhì)，在平等價值交換原則的掩護(hù)下，通過占有生產(chǎn)資料，占有被雇傭工人的剩余價值。他為工人階級提供了強(qiáng)有力的理論支持。

在奴隸社會和封建社會，無論是奴隸主還是封建領(lǐng)主，都擁有基本的生產(chǎn)資料，在被剝削者個人完全占有或農(nóng)民依附于封建主的條件下，都被殘酷地剝削。然而，資本家并沒有完全擁有工人的人身自由，這在一定程度上標(biāo)志著社會的進(jìn)步。但是，資本家的直接目的和決定動機(jī)是采取各種方法盡可能地提取剩余價值。

包括卓別林的一部無聲電影，描述了工人們不斷地完成重復(fù)的機(jī)械動作，資本家們通過提高車間工件的運(yùn)轉(zhuǎn)速度來加強(qiáng)工人們的勞動強(qiáng)度。雖然工人在運(yùn)動中得到了每天工作八小時的優(yōu)待，但資本家并沒有放棄去提取他們的剩余價值。從延長勞動時間到提高勞動強(qiáng)度，運(yùn)用絕對剩余價值生產(chǎn)來提高勞動者的剝削程度。

隨著生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步和工人運(yùn)動的興起，相對剩余價值的生產(chǎn)函數(shù)逐漸顯現(xiàn)出來。由于個體資本家對生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn)，整個社會的生產(chǎn)力得到了提高。必要勞動時間縮短，剩余勞動時間相對延長。工人從另一個角度和程度擠壓和剝削勞動生產(chǎn)。

資產(chǎn)階級和工人階級斗爭了一個多世紀(jì)。工人階級一直在為自己爭取應(yīng)得的勞動報酬，資本家也在改變剝削工人階級的方式。在資本家從勞動者那里獲得的剩余價值和勞動者應(yīng)當(dāng)?shù)玫降膭趧訄蟪赀_(dá)到穩(wěn)定值之前，這種斗爭是不會停止的。甚至可以說，當(dāng)資本家不再追求剩余價值的剩產(chǎn)時，這個社會將向更多人期待的下一個更好的社會轉(zhuǎn)型。當(dāng)然，新的矛盾也會突顯出來。隨著社會的進(jìn)步，每一個歷史階段都必然有其主要的社會矛盾。人們將永遠(yuǎn)為他們夢想中的美好社會而奮斗。

2014年12月22日

正道滄桑觀后感【篇8】

正道滄桑觀后感一

最近以來，斷斷續(xù)續(xù)地看完了電視劇《人間正道是滄?！?。這部精心編造的作品起碼告訴我這樣一個觀點(diǎn)：歷史是英雄創(chuàng)造的。

一個姓楊的和姓瞿的兩個富人家族成就了一部國共內(nèi)戰(zhàn)史，窮人們被忽悠成了只配兩個端著槍對射的團(tuán)隊。這兩個團(tuán)隊的組成在開始時，一方面是由農(nóng)家子弟組成的國民革命軍、另一方面是"武裝起來"的工人；后來，一方面還是由農(nóng)家子弟組成的國民革命軍、另一方面是"武裝起來"的農(nóng)民；再后來，一方面仍然是由工農(nóng)子弟組成的國民革命軍、另一方面也是由工農(nóng)子弟組成的人民解放軍。()這些士兵們的血肉在炮火的錘煉下鍛造成了將軍們肩章上耀眼的星，而炮灰們也并沒有達(dá)到他們想像的那樣：全國解救以后，上學(xué)不要錢、火車隨便開、農(nóng)民有地種、工人有工做，沒有壓迫、沒有剝削……上層社會的變化是翻天覆地的，他們在舍棄了一部分家產(chǎn)和人口后，最終當(dāng)上了總統(tǒng)、總書記員、總經(jīng)理等。

如果他們當(dāng)初不領(lǐng)導(dǎo)窮人胡鬧，盡管他們努力奮斗幾輩子，無論如何也是達(dá)不到今天這樣的社會地位的。而"喜兒"們呢？只不過是將原來的"上吊"自殺改成了"上塔吊"、上珠海大橋自殺罷了。這部電視劇意在告訴窮人：不要以為我鬧革命就是全心全意為你們服務(wù)的，不要以為我們的子孫做了官你們就不服氣，我們一年才強(qiáng)取了6K多萬你們就很驚訝，其實(shí)我們祖先本來就很闊！天下本來就是我們的，不服氣不好使！

胡南和平解放的的結(jié)果變成了這一家子英雄們了卻恩怨的收場戲。想起了元代一位哲人的散曲：

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路，望西都，意躊躕。

傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。

興，百姓苦，亡，百姓苦。

電視劇《人間正道是滄?！氛沁@部作品生動的詮釋啊。

正道滄桑觀后感二

一部電視劇《人間正道是滄?！返辣M數(shù)十年的塵封厚重，訴說著那段充滿激情熱血，定格思想，血腥殘酷，追求真理，探尋革命道路的歲月。圍繞楊，瞿兩個普通的家庭?涎萘飼濁椋?僑夥直穡話?榫鞅穡?質(zhì)痔旄饕環(huán)劍恍值芊茨浚??味鑰?；?案值斷嗉??鬮藝匠。

刻畫的每一個人物都給我留下很深的印象，每一個都是那么的真實(shí)，那么的細(xì)膩，有血有肉。楊家兄妹三人抱著共同的理想，投奔到大革命的洪流中，接受了打倒列強(qiáng)，除軍閥，解放勞苦大眾的國民革命信仰；開始各自追求真理，實(shí)現(xiàn)真理的道路。

當(dāng)歷史的抉擇出現(xiàn)拐點(diǎn)，真理的探尋遭到挫折；當(dāng)原先的思想產(chǎn)生蛻變，沒有沿著有序的歷程接受洗禮；當(dāng)前進(jìn)的道路改變當(dāng)初的既定路標(biāo)，走開了岔路。這一切的發(fā)生與改變雖然是政治上的大地動，但同時也是每一個追求者在原先的思想信仰與改變之后產(chǎn)生的思想信仰之間的選擇。

這種選擇幾乎是苛刻無情的，也是需要付出極大代價的。因?yàn)樵谔囟ǖ沫h(huán)境中信仰產(chǎn)生改變，必然將產(chǎn)生對抗；不管是何種思想信仰，一旦選擇，就意味著將與另一種信仰的斗爭，不管是任何人，即使是親人朋友信仰不同，也會走到對立的一邊，甚至為了思想信仰血腥殺戮，戰(zhàn)爭決絕。楊家兄弟就是這樣，信仰的改變，讓他們重新選擇了各自的信仰，走上了相反的道路。

兄弟之間，親情在政治信仰上被抹殺，反目成仇，一場你死我活的角逐；同學(xué)之間，昔日的黃埔同窗之誼，在黃埔精神的宣灑下，鋼刀歸鋼刀相見戰(zhàn)場；師生之間，自己學(xué)生時期的老師戴著沉重銹跡斑斑的鐵索，在上刑場前含笑地接受著對方曾是自己學(xué)生的最后敬禮，面色從容的死在昔日的學(xué)生槍下，血腥與殺戮，仇恨與淚水交織著。

當(dāng)民族的利益受到外在的損害，民族面臨滅亡的境地時，雙方的利益會很自然的結(jié)合在一起，兄弟摒棄鬩于墻而同抵御外辱?？谷諔?zhàn)爭的爆發(fā)，兄弟倆所代表的政治集團(tuán)為了一個共同的目標(biāo)，又毅然的結(jié)合。民族利益大于意識形態(tài)，雙方拋棄原先的對抗，共同投入到抵御侵略這個大的目標(biāo)上來，最終實(shí)現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭的完全勝利。

雙方的共同目標(biāo)一旦完成，就會重新產(chǎn)生對立，意識形態(tài)所體現(xiàn)的思想信仰會再次占據(jù)主導(dǎo)地位，依舊會再次操刀揮向?qū)Ψ?。解放?zhàn)爭中楊家兄弟再次成為敵對雙方，兄弟，同學(xué)再次反目，最終以一方的失敗而結(jié)束。一個是站在離開大陸遠(yuǎn)行的軍艦甲板上，海浪拍打船身；一個是挺立在和平解放的古城門前，接受著受降的儀式。兩個不同的境遇，帶來的是無限的沉思。對前者來說這是殘酷的，是難以割舍，難以接受的！對后者來說，則是難以抑制興奮，激動的！信仰就是信仰，信仰的力量是可以讓一切追求的人為之犧牲的，原本的親兄弟和黃埔同窗相見的距離越來越遠(yuǎn)。

沒有政治信仰上的介入，轉(zhuǎn)為普通的家庭之中，楊家兄弟卻沒有仇恨殺戮，過多的是家庭的溫馨和睦，一起相互評頭論足，親情的流入；同學(xué)之間更多的是敘舊同窗戰(zhàn)友加兄弟的戰(zhàn)場感慨。每個一人都充滿著各種各樣的感情，彼此涉及著對方。

家庭之上是家族，家族之上是民族，民族之上是國家，國家之山是蒼天。無論任何政治力量殊死對抗，但是都忘不了一個事實(shí)，那就是自己都是有一樣的環(huán)境，一樣的根本。追求者他們個人之間是沒有任何的仇恨，沒有任何利益糾葛的。原先的血腥紛爭，決戰(zhàn)戰(zhàn)場都是為了各自所追求的信仰，所代表的利益。只要把自己融入信仰，追求自己既定的信仰之路，都會產(chǎn)生這樣的結(jié)果。

在決定中國多種命運(yùn)的時刻，每一個追求者都有選擇信仰的權(quán)利，他們都有自己的信仰，都有為實(shí)現(xiàn)各自信仰，追求各自信仰采取的要求和各種方法手段，不管信仰導(dǎo)致的結(jié)果對與錯，這對信仰追求者是沒有任何過錯的。

只要不違背信仰的既定目標(biāo)，不違背歷史大勢之趨，順應(yīng)歷史發(fā)展人心所向，就是人間發(fā)展的正道！

滄桑的歲月，漸漸遠(yuǎn)去，客觀的腳步卻始終沒有走遠(yuǎn)！最后一句話說的好，不要忘記過去，忘記過去就意味著背叛。