短歌行課件(必備7篇)

老師在新授課程時，一般會準(zhǔn)備教案課件，不過教案課件里知識點(diǎn)要設(shè)計好。與此同時老師寫好教案課件，對自己教學(xué)情況也能有所提升，寫好教案課件需要注意哪些方面呢？如果您對這個話題還不是很了解可以嘗試閱讀一下“短歌行課件”，本網(wǎng)站文章僅供參考請謹(jǐn)慎對待！

短歌行課件 篇1

《短歌行》是人教版高一語文必修2第二單元第8課《詩三首》中的第二首這個單元主要是學(xué)習(xí)從先秦到南北朝時期的詩歌單元內(nèi)容包括：《兩首》、《離騷》、《孔雀東南飛》、《漢魏晉詩三首》，是高一新生繼必修1第一單元學(xué)習(xí)中國現(xiàn)代詩歌的基礎(chǔ)上又一關(guān)于詩歌學(xué)習(xí)的階段。詩經(jīng)>

而《短歌行》是魏時曹操以樂府舊題創(chuàng)作的一首四言詩，它雖然繼承了漢代樂府的傳統(tǒng)，但面對人生苦短卻一掃兩漢時期及時享樂的腐朽詩風(fēng)，代之以新鮮的現(xiàn)實內(nèi)容——政治理想的高揚(yáng)，建功立業(yè)的欲望，強(qiáng)烈的個性，都體現(xiàn)了魏晉時代文人的創(chuàng)作風(fēng)格學(xué)習(xí)它對中學(xué)生思想道德及人生價值取向有著正面的教育意義。

“閱讀鑒賞”是人教版高中語文教材的主體新課標(biāo)對這部分的要求是學(xué)生能在鑒賞活動中，不斷充實精神生活、完善自我人格，提升人生境界;并能用普通話流暢地朗讀，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出文本的思想感情和自己的閱讀感受,提高學(xué)生的語文素養(yǎng)所以教學(xué)大綱和教材都強(qiáng)調(diào)高中語文詩歌鑒賞單元的教學(xué)必須以培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀品質(zhì)為主，教學(xué)重點(diǎn)必須放在如何指導(dǎo)學(xué)生閱讀鑒賞這方面

根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》，教材的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的基本學(xué)情，特制定本課的教學(xué)目標(biāo)為：

1、知識與技能：

(1)、能用普通話流暢地朗讀詩歌;

(2)、理解曹操“憂”的內(nèi)涵，感受詩歌的情感變化;

2、過程與方法：通過情境創(chuàng)設(shè)，反復(fù)誦讀、質(zhì)疑討論等方式引導(dǎo)學(xué)生自主探究，感受文本，培養(yǎng)學(xué)生自主合作、方法歸納等學(xué)習(xí)能力

3、情感與態(tài)度：體會并學(xué)習(xí)曹操為實現(xiàn)人生價值而積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌。

三、說教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：體會詩人曲折表達(dá)自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情。

教學(xué)難點(diǎn)：

1.通過詩歌的語言把握詩歌的意境(內(nèi)容)。

我所上課的班級為K一1班，該班學(xué)生的學(xué)習(xí)情況是這樣的：

1、知識能力方面：詩歌重朗讀，而在朗讀方面，相對其它文學(xué)體裁而言，我校高一學(xué)生對詩歌的朗讀興趣會大一些，如果能抓住這一點(diǎn)，會增加課堂的學(xué)習(xí)氣氛但學(xué)生對詩歌的認(rèn)識基本還停留在初步認(rèn)識上，在必修一第一單元中國現(xiàn)代詩歌學(xué)習(xí)的時候，我們發(fā)現(xiàn)：學(xué)生閱讀面狹窄，生活閱歷淺，沒有耐心透過詩句深入探究詩人的思想情感，以致于難以把握詩歌的思想感情本單元雖然有了前面幾首詩歌的教學(xué)鋪墊，但感覺學(xué)生品讀詩歌的底子仍然比較薄弱，對詩歌鑒賞感悟的'能力有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

2、個性方面：這些學(xué)生學(xué)習(xí)不夠積極主動，喜歡沉默，不能夠積極參與課堂活動、主動表達(dá)喜歡被動接收，老師講一點(diǎn)就學(xué)一點(diǎn)，自主性需要培養(yǎng)和提高。

學(xué)習(xí)方法方面：由于學(xué)習(xí)能力有限，高中科目增多，課外能獨(dú)立自主地完成各科作業(yè)的不多，沒有時間復(fù)習(xí)更不要說來預(yù)習(xí)新課了，常常是一篇課文在上課前班里找不到幾個有閱讀過的，很多教學(xué)任務(wù)只能依賴于課堂時間來完成。

①《三國演義》中曹操“橫槊賦詩”的一段視頻剪輯。

1、導(dǎo)語：歷史是任人涂抹打扮的小姑娘，千年煙塵后，歷史人物的模樣難免模糊現(xiàn)在，請你談?wù)?，你所知道的曹操是怎樣一個人物?

2、導(dǎo)入課題：今天我們再來學(xué)習(xí)一首當(dāng)年他親率八十萬大軍，列陣長江，欲一舉蕩平“孫劉聯(lián)盟”，夜宴群雄，橫槊賦詩時所吟唱的《短歌行》。

設(shè)計意圖：從說曹操開始，看學(xué)生的知識儲備和閱讀面如何引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩歌，走進(jìn)曹操的內(nèi)心。

2、正音教師使用多媒體出示對此詩預(yù)設(shè)的重要字的讀音。

3、情境感染：播放《三國演義》中曹操“橫槊賦詩”的一段視頻剪輯。

4、請一生朗讀全詩。

設(shè)計意圖：原生態(tài)的閱讀才能真實看出學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，教師不要先入為主，尊重由淺入深的學(xué)習(xí)規(guī)律讓學(xué)生自主閱讀，讀順“橫槊賦詩”的視頻讓學(xué)生對比別人的閱讀，以此進(jìn)一步感知詩歌的情感。

第一種方案(非指示性教學(xué)法的嘗試)自主、合作與對話。

3.組與組對話：小組選派代表將組內(nèi)部不能解決的且有代表性的問題寫到黑板上去，請求其他組幫助解答。

師生對話：組與組對話不能解決的問題再由老師啟發(fā)點(diǎn)撥釋疑。

1.解題;

2.寫作背景;

3.教學(xué)重難點(diǎn)的突破：

探究一：詩人在這首詩中流露出怎樣的情緒?為什么會有這種情緒呢?

①思考曹操在對酒當(dāng)歌之際，有著怎樣的情緒，并試用一個詞或一個字來概括這情緒

②當(dāng)讀到“對酒當(dāng)歌”時大家有沒有聯(lián)想起以前學(xué)過的一些有涉及“酒”這個字的詩詞呢?

過渡：歷史上，飲酒想起詩，賦詩想起酒，酒與詩好象是孿生兄弟，結(jié)下了不解之緣請大家說說此詩中曹操喝酒時發(fā)出的是怎樣的感慨?

③作者憂愁的是什么呢?

④作者形容人生苦短的時候用了什么修辭?這種修辭的好處是什么?

過渡：自古以來嘆時光易逝,人生易老,大有人在如有哪些，請說說⑤曹操《短歌行》開頭也發(fā)出了時光短促,人生幾何的感慨那曹操感嘆人生苦短之后為什么又認(rèn)為只有酒才可解難忘之“憂思”呢?

探究二：常說酒后吐真言，那曹操飲酒后有沒有向眾人吐露心中的“真言”呢?如果有，又是什么呢?請結(jié)合文本中的詩句加以說明

②這些句子用了什么樣的表達(dá)技巧?

③詩人引用典故來表達(dá)什么心理愿望，這樣表達(dá)又有什么作用呢?

探究三：詩中除運(yùn)用典故之外，還使用了哪些藝術(shù)手法來表達(dá)思想感情?試作分析以小組為單位，進(jìn)行探究(注意表述格式)。

教師小結(jié)：通過對詩人多種表現(xiàn)手法的理解，我們走進(jìn)了作者的內(nèi)心，明白曹操在詩中不僅表明了自己的求賢之心，也表明了對賢才的禮待，更表現(xiàn)著一種真誠感人的力量可以說，這首詩本身就是在為求賢做著努力，打著“廣告”。

設(shè)計意圖：

1.將學(xué)習(xí)的主動權(quán)真正交給學(xué)生，以小組為單位，通過組內(nèi)生生對話、組與組之間生生對話、師生對話等幾種互動對話方式深入理解詩歌的內(nèi)涵及表現(xiàn)手法，學(xué)會鑒賞詩歌，掌握相應(yīng)的方法與技能讓學(xué)生有一課一得的感受這也是重難點(diǎn)突破的手段。

2.在學(xué)生對話交流的過程中適時穿插進(jìn)朗讀，使學(xué)生的感悟和理解與文本有效結(jié)合，以讀促悟，以悟促讀。

3.學(xué)生臨時生成的問題與考驗著教師的基本功與課堂駕馭能力對教師而言，這是一種挑戰(zhàn)但我以為，這樣的課才真實。

設(shè)計意圖：本首詩表達(dá)感情曲折多變，感情充沛，適宜朗讀，且有不少的精華句子，讓學(xué)生通過反復(fù)吟詠，體會詩人的情趣用課堂時間也是為了及時落實與鞏固背誦任務(wù)。

閱讀曹操的《求賢令》一文，再結(jié)全《短歌行》一詩，以書面的形式談?wù)劜懿俚那筚t觀對現(xiàn)代生活有什么啟示，對你有什么啟發(fā)?要求：先寫在紙上，再準(zhǔn)備發(fā)言。

設(shè)計意圖：訓(xùn)練學(xué)生從歷史發(fā)展的角度理解古代文學(xué)的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧;用現(xiàn)代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限讓學(xué)生在學(xué)完課文后通過寫來交流，通過寫加深對本詩的理解。

短歌行課件 篇2

一、“說”教學(xué)構(gòu)想：

1、滲透兩個原則：

①誦讀是詩歌學(xué)習(xí)、品悟的基礎(chǔ)

②讓學(xué)生結(jié)合詩句自己討論分析，既要讀出“作者”，也要讀出“自己”。

2、對學(xué)生來講，這一首詩的思想感情的準(zhǔn)確把握是一個學(xué)習(xí)難點(diǎn)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從知人論世、解讀詩歌意象等角度來理解。

3、全課教學(xué)過程整體構(gòu)思：通過初次誦讀，讓學(xué)生基本熟悉詩歌內(nèi)容→師生共同探究詩歌中的意象、典故等，分析其思想感情→結(jié)合德育目標(biāo)的要求，深入體味曹操的“憂”情。

二、“說”教材（對教材的分析處理）

（1）教材的地位和作用

這個單元的內(nèi)容涵蓋了從先秦到南北朝時期的7首有代表性的詩歌，它們包括：《兩首》、《離騷》（節(jié)選）、《孔雀東南飛》、《漢魏晉詩三首》。這些詩作不管是思想內(nèi)涵還是藝術(shù)成就都堪稱后世詩歌典范的偉大作品，詩人們在許多方面都做了大膽的嘗試和創(chuàng)新，這也為了唐代詩歌高潮出現(xiàn)打下了堅實的基礎(chǔ)。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)本單元的詩歌，如果能掌握從先秦到南北朝時期不同作品在創(chuàng)作方法、思想內(nèi)容等方面的特點(diǎn)，那么對后邊的詩歌學(xué)習(xí)，將有很大的幫助。

（2）教學(xué)目標(biāo)

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確地提出基礎(chǔ)教育課程改革的.具體目標(biāo)之一：“改變課程實施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力?！?，根據(jù)這一目標(biāo)要求，我認(rèn)為這節(jié)課應(yīng)達(dá)到兩個教學(xué)目標(biāo)：一是注重語文應(yīng)用、審美、探究與遷移能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個性地發(fā)展（例如，讓學(xué)生根據(jù)詩句內(nèi)容，各抒己見，談一談曹操到底“憂”什么？）；二是提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，發(fā)揮語文課的育人功能（人無遠(yuǎn)慮，必有近憂，那我們生活中有沒有“憂”，又在“憂”什么？）。

（3）教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)

①教學(xué)重點(diǎn)：字詞句的梳理，學(xué)生要讀懂讀懂句意（典故較多，是本文的一個特點(diǎn)）；注重古體詩對學(xué)生的人文熏陶。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)《短歌行》的過程中，體驗古體詩的情感魅力和藝術(shù)趣味及其體會一個政治家身處動亂時代的人生感受和求賢若渴的情懷。

②教學(xué)的難點(diǎn)：初讀曹操的《短歌行》，很容易誤解為曹操要抒發(fā)一種人生苦短、仕途失意等憂煩的情感，實則不然。那么，怎樣讓學(xué)生理解曹操骨子里的那種求賢若渴、建功立業(yè)的迫切心情，將是這首詩的教學(xué)難點(diǎn)。

三、“說”教法：

通過學(xué)生整合小說、影視中關(guān)于曹操的形象信息、借助課文注解，合作探究、展示個性表達(dá)等課堂活動環(huán)節(jié)，培養(yǎng)同學(xué)們語文學(xué)習(xí)的興趣和運(yùn)用語文的能力，提高他們創(chuàng)造性的審美和探究學(xué)習(xí)的綜合素養(yǎng)，從而解決教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。

3、教學(xué)程序：

（1）課前準(zhǔn)備好電視連續(xù)劇《三國演義》主題曲，運(yùn)用多媒體在課前播放，營造一種感知三國英雄形象的氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

⑵學(xué)生查找資料、圈點(diǎn)勾畫課文注解信息，課間相互交流有關(guān)“曹操”的故事。

此環(huán)節(jié)設(shè)計目的：通過探究活動鞏固課內(nèi)學(xué)習(xí)的知識，發(fā)揮同學(xué)們的個性優(yōu)勢，擴(kuò)展課外知識能力的同時，形成獨(dú)特情感態(tài)度和價值觀。

（2）課堂教學(xué)

步驟一：教師在音樂聲中導(dǎo)入

①導(dǎo)語設(shè)計（詳見教案）。

②歌聲漸稀，教師點(diǎn)明學(xué)習(xí)內(nèi)容：叱咤風(fēng)云的三國英雄曹操，到底是一個什么樣的人？

③研讀詩歌本體，師生共同探究：曹操到底為何而“憂”？（激發(fā)學(xué)習(xí)興趣）——讀出作者的所思所想（這是一種積極健康的“憂”）

④拓展理解，我們應(yīng)該如何對待自己在生活中遇到的各種各樣的“憂”？（結(jié)合學(xué)生個人生活追求）

教師總結(jié)，并布置相應(yīng)作業(yè)：

曹操的文才在歷史上素有爭議，人們對他是褒貶不一的，你對他又有什么看法，查找相關(guān)的資料后寫成一篇評論的文章。

短歌行課件 篇3

通過這節(jié)課，我不僅想讓學(xué)生體會曹操詩的特點(diǎn)“氣魄雄偉、慷慨悲涼”，還想讓他們進(jìn)一步了解曹操，從而能對他進(jìn)行客觀的評價，同時，更讓他們深深體會曹操那求賢若渴的心情。也為了培養(yǎng)他們對詩歌的興趣與鑒賞能力，課這樣開始了……

教師：同學(xué)們，看過《三國演義》嗎？

學(xué)生：看過。

教師：喜歡里面的曹操嗎？你們認(rèn)為他是一個怎樣的人呢？

學(xué)生：喜歡。（大部分學(xué)生）

學(xué)生：微笑作答。（有的學(xué)生）

教師：誰來談?wù)勛约盒哪恐械牟懿伲?/p>

學(xué)生：（學(xué)生主動站起來）我喜歡曹操，我看過《三國演義》，我覺得他胸懷跟寬廣。

學(xué)生：（另外一個學(xué)生接著答）我也喜歡曹操，在赤壁大站中，他失敗了，但是他能大笑幾聲，以后東山再起，他的豁達(dá)的胸襟與敗不餒的精神我最欣賞。（微笑）我希望我能像他那樣。

教師：還有嗎？

學(xué)生：老師，我還知道曹操是一個多疑的人。

教師：這位同學(xué)說對了，曹操是比較多疑，諸葛亮就看準(zhǔn)了他這點(diǎn)，所以在赤壁之戰(zhàn)中諸葛亮與周瑜能設(shè)計連環(huán)記、反間記等那么多計策，能以少勝多。

學(xué)生：他奸詐。

教師： 同學(xué)們，對于一位歷史人物，或者身邊的同學(xué)我們都應(yīng)該客觀地看待。有人這樣評價曹操，“亂世之奸雄，治世之能臣”我認(rèn)為這種評價很有道理，

這一教學(xué)環(huán)節(jié)深深把學(xué)生吸引了過來，這時候的他們各個心情舒暢，激情飛揚(yáng)，誰都想談?wù)劇?/p>

教師：現(xiàn)在，我們就一起欣賞他的《短歌行》，老師先問一下，大家喜歡曹操的這首《短歌行》嗎？

學(xué)生：喜歡。（異口同聲）

教師：喜歡那些詩句呢？ 學(xué)生：“對酒當(dāng)歌，人生幾何”，“慨當(dāng)以慷，憂思難忘”，“何以解憂，惟有杜康”，“青青子衿，悠悠我心”，“月明星稀，烏雀南飛”，“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”。

教師：不錯，老師也和大家一樣，非常喜歡這首詩。這首詩具體表現(xiàn)了作者什么樣的心情呢？主旨呢？

學(xué)生：作者哀嘆了人生的短暫。

教師：還有沒有？詩中都運(yùn)用了那些典故呢？

學(xué)生：“青青子衿，悠悠我心”，“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”。

教師：誰能給講解一下這些典故呢？

學(xué)生：我來講“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”?！吧讲粎捀?，海不厭深”，借用了《管子 形解》中的話，原文是：“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾……”意思是希望盡可能多地接納人才?！爸芄虏福煜職w心”，《史記》里有記載，周公在吃飯時曾三次把飯從嘴里吐出來，惟恐因接待賢士遲慢而失掉人才。詩人在這里借用這個典故，表示自己像周公一樣熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠服地歸順。（課下注解幫助了學(xué)生）

教師：很不錯，現(xiàn)在大家是不是已經(jīng)明白了曹操這首詩的主旨？

學(xué)生：明白了。（頻頻點(diǎn)頭）

教師：同學(xué)們，既然喜歡這首詩，現(xiàn)在就請大家好好背誦，從中認(rèn)真品味它的語言與風(fēng)格。

這時候，下課的鈴聲響了。

短歌行課件 篇4

《短歌行》是人教版高一語文必修2第二單元第8課《詩三首》中的第二首。這個單元的詩歌是高中學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的第一階段。單元內(nèi)容包括：《兩首》、《離騷》、《孔雀東南飛》、《漢魏晉詩三首》，主要是學(xué)習(xí)從先秦到南北朝時期的詩歌。

漢魏晉五言詩是學(xué)生在學(xué)習(xí)了《詩經(jīng)》和《離騷》的基礎(chǔ)上接著學(xué)習(xí)的，可以看得出來，教材有意讓學(xué)生按照詩歌發(fā)展的歷程學(xué)習(xí)古代詩歌。這一時期的詩歌在許多方面都有大膽的嘗試和創(chuàng)新，在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就上都堪稱后世詩歌的典范。其中的杰出代表便是建安詩歌，建安詩歌是 魏晉南北朝 詩歌發(fā)展史上最為光輝奪目的一章，漢末的社會**和思想的活躍促使建安詩壇大放異彩。以“三曹”和“ 建安七子 ”為代表形成了“慷慨任氣”的時代風(fēng)格，也就是后世稱道的“ 建安風(fēng)骨 ”。

《 短歌行 》是曹操的代表作。曹操詩歌現(xiàn)存20余首，所反映的內(nèi)容各不相同。有的反映當(dāng)時社會**，軍閥混戰(zhàn)給人民帶來的災(zāi)難。如《 蒿里行 》;有寫景的《 觀滄海 》;有的抒發(fā)個人的政治思想和抱負(fù)。如《不出廈門行· 龜雖壽 》;而《 短歌行 》是表達(dá)曹操那種思賢若渴的意愿。曹操擅用漢樂府舊題抒寫感情和抱負(fù)，內(nèi)容和形式上多有創(chuàng)新，氣魄雄偉，情感深沉，于質(zhì)樸自然中帶有慷慨激昂的悲壯情調(diào)。

對于主旨的解讀，有以下幾類：一是“及時行樂”說，二是“求賢若渴”說，三是“烏鴉嘴”說，《三國演義》中認(rèn)為“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依?”是不祥之句，在赤壁大戰(zhàn)前寫下這樣的詩句，說明曹操必敗，所以是烏鴉嘴。

其實這首詩并不難解讀，詩以言志，結(jié)合歷史背景我們不難看出作者是渴望擁有賢才，希望天下人才來為自己所用。作為政治家兼軍事家的詩人曹操，為了擴(kuò)大他在庶族地主中的統(tǒng)治基礎(chǔ)，打擊反動的世襲豪強(qiáng)勢力，曾大力強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等;因此，這首詩就是抒發(fā)了他渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。

全詩三十二句，分四節(jié)，每八句一節(jié)。

第一節(jié)：“ 對酒當(dāng)歌，人生幾何? 譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，幽思難忘。何以解憂，唯有杜康?！笔銓懺娙巳松喽痰膽n嘆。

“對酒當(dāng)歌”是寫宴會歡樂的情況，“人生幾何”就自然點(diǎn)出了全詩的龍睛，就是要探索人生的價值、生命的意義。曹操的發(fā)問，其實是人類對這個問題的千古一問，就是人生到底是什么?這當(dāng)然不只是包括了時間，還應(yīng)該包括了對人生價值和生命意義的苦苦求索。人生啊，就好比早晨的露水，一會兒就干了，又苦于過去的日子太多了?！翱?dāng)以慷”，雖然可以慷慨激昂地感嘆人生無常，但卻無法回答生命的意義究竟何在，因而“憂思難忘”。用什么消除胸中的憂愁呢?只好端起酒杯，愿杜康可解心中煩憂。中國歷代文人墨客亦或凡夫俗子，面對難題時總是如此消遣。如何理解詩人這種人生苦短的憂嘆呢?詩人生逢亂世，目睹百姓顛沛流離，肝腸寸斷，渴望建功立業(yè)而不得，因而發(fā)出憂嘆。其實可以從他的另一首詩《蒿里行》中得到佐證：“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c?！?/p>

第二節(jié)：“ 青青子衿，悠悠我心 。但為君故，沈吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！笔銓憣t才的渴求。

“青青子衿，悠悠我心”是引用《詩經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》中的成句?！扒囫啤保艽x書人的服裝，這里指代有學(xué)問的人?！坝朴啤保L久的樣子，形容思念之情。這兩句意思是：你的衣領(lǐng)青青啊，總是讓我如此掛念。原詩后兩句是：“縱我不往，子寧不嗣音?”意思是：雖然我不能去找你，你為什么不主動給我音信?通過“比”，表達(dá)了對人才的執(zhí)著的追求，就好像是追求自己的夢中情人一樣執(zhí)著?！俺烈髦两瘛北硎具@個問題實際上在曹操的腦海中縈繞已經(jīng)不是一天兩天了。。“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！边@四句引自《詩經(jīng)?小雅?鹿鳴》，《鹿鳴》是一首描寫貴族盛宴熱情款待尊貴客人的的詩歌。前兩句起興，意思是：野鹿呦呦呦呦地叫，歡快地吃著野地里的艾蒿。以下各句描寫賓客歡宴的場面，這里引用的兩句意思是：我有許多尊貴的客人，席間彈起琴瑟，吹起笙樂。詩人引用這幾句詩，表示自己對賢才的熱情。

第三節(jié)：“明明如月，何時可掇?憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談 ，心念舊恩?！笔銓懺娙藢t才難得的憂思和既得賢才的欣喜。

“明明如月，何時可掇”意思是：賢才如天上的明月，我什么時候才能摘取呢?看得到而摸不著，這種焦急的心情，凝聚到筆端，自然就成了“憂從中來，不可斷絕”。思緒又回到了宴會上，看到朋友們“越陌度阡”地趕來赴宴，相互問候，訴說別后重聚之情，賢才既得，喜不自勝，歡樂無窮。

第四節(jié)：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心?！笔銓懺娙藢Κq豫不決的賢才的關(guān)切和渴望天下賢才盡歸自己的抱負(fù)。

“月明”四句既是準(zhǔn)確而形象的寫景筆墨，同時也有比喻的深意。清人沈德潛在《古詩源》中說：“ 月明星稀 四句，喻客子無所依托?！边@說明他看出了這四句是比喻，但光說“客子”未免空泛;實際上這是指那些猶豫不定的人才，他們在 三國鼎立 的局面下一時 無所適從 。這四句詩生動刻畫了那些猶豫彷徨者的處境與心情，然而作者不僅絲毫未加指責(zé)，反而在濃郁的詩意中透露著對這一些人的關(guān)心和同情。?！吧讲粎捀?，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！鼻皟删浣栌谩豆茏?形解》中的話：“海不辭水，故能成其大;山不辭土，故能成其高;明主不厭人，故能成其眾;士不厭學(xué)，故能成其圣?！焙髢删浣栌玫涔剩瑩?jù)《史記?魯周公世家》記載，周公說他“一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”。這四句意思是：山不以它的高而滿足，海不以它的深而滿足。周公熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都能心悅誠服地來歸順。詩人用“山不厭高，還不厭深。”比喻賢才多多益善。以周公自比，表明自己決心禮賢下士，希望賢才全部歸己，幫助自己建功立業(yè)，統(tǒng)一天下的宏圖大愿。這恰恰說明曹操很會做思想工作，完全是以 通情達(dá)理 的姿態(tài)來吸引和爭取人才。而象這樣一種情味，也是充分發(fā)揮了詩歌所特有的感染作用。最后四句 畫龍點(diǎn)睛 ，明明白白地 披肝瀝膽 ，希望人才都來歸我，確切地點(diǎn)明了本詩的主題。

言志與抒情相結(jié)合。詩歌抒發(fā)了詩人渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。言志的同時也抒發(fā)了詩人的感情：有人生苦短的憂嘆之情，有對賢才的渴求之情，有既得賢才的欣喜之情，有對猶豫徘徊的賢才的勸慰之情，有堅信自己禮賢下士，天下賢才定會歸附自己的自信之情。詩人把這些復(fù)雜的感情，通過似斷似續(xù)，低廻沉郁的筆調(diào)表現(xiàn)了出來。

引用《詩經(jīng)》中的成句。引《子衿》中表現(xiàn)女子對情人深情思念的名句，表達(dá)詩人對賢才的渴望;引《鹿鳴》中描寫歡宴賓客的句子，表達(dá)詩人對賢才的期待和禮遇。

比喻。以明月比喻賢才，以明月不可掇比喻賢才難得。以烏鵲擇木而棲比喻賢才的徘徊歧路，表達(dá)對他們前途的關(guān)切。以“山不厭高，還不厭深?！北扔髯约簭V納天下賢才的寬闊胸襟。

用典。以周公吐哺的典故，表示要虛心待賢，使天下賢士歸心。

總的說來，這首詩雖然充滿了深沉的憂嘆，但是其中洋溢著一種積極進(jìn)取的精神，激蕩著一股慷慨激昂的感情，給人以鼓舞和力量。

《短歌行》是作者將個人的政治抱負(fù)融入濃郁的詩歌意境中，多種藝術(shù)手法的運(yùn)用，真實、新鮮、有力的情感表達(dá)，使之立意深遠(yuǎn)，其實充沛，極富“志深比長”“ 梗概 多氣” 的建安時代特色，蕩氣回腸。因此，教學(xué)中應(yīng)注意反復(fù)吟詠，體會詩歌的情感，注意詩體的節(jié)奏，領(lǐng)悟詩歌的情趣，初步感受作品風(fēng)格。對于思想感情和人物評價，要從具體的歷史背景出發(fā)，立足文本，而不能憑自己的臆想乃至好惡去曲解作品。此外，作為古代文學(xué)作品中的精華，體現(xiàn)了最優(yōu)秀的中華文化傳統(tǒng)，教學(xué)時應(yīng)該發(fā)掘詩文里積極的、優(yōu)秀的內(nèi)涵為主，給學(xué)生以正面的影響和教育。為以后學(xué)習(xí)唐詩打下良好的基礎(chǔ)。

一、教材分析：

《短歌行》是新課標(biāo)高中語文第二模塊第二單元第四篇課文。在這之前，學(xué)生按照我國古代詩歌的發(fā)展歷程，先后學(xué)習(xí)了《詩經(jīng)》兩首、《離騷》和《孔雀東南飛》，已經(jīng)從多個角度對中國古典詩歌有了初步的認(rèn)識和理解。在此基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)這首建安文學(xué)的代表作。

二、學(xué)情分析：

1、學(xué)習(xí)特點(diǎn)：學(xué)習(xí)對象為高一學(xué)生，對學(xué)習(xí)資源利用和知識信息的獲取、加工、處理與綜合能力較低，但富有朝氣且對本課學(xué)習(xí)有濃厚興趣。

2.學(xué)習(xí)習(xí)慣：知識面仍較為狹隘，習(xí)慣于教師滿堂灌式的被動接受式的傳統(tǒng)教學(xué)，缺乏獨(dú)立發(fā)現(xiàn)和自主學(xué)習(xí)能力。

3.學(xué)習(xí)交往：多表現(xiàn)為個別化學(xué)習(xí)，課堂上群體性的小組交流與協(xié)同討論學(xué)習(xí)機(jī)會很少。

三、教學(xué)設(shè)計思路：

所謂深度閱讀就是給閱讀者較多的時間和空間，在思想自由且占有較多相關(guān)材料的前提下，透過文本文字符號的表層意義，與文本、作者以及自己等展開多重對話，從而獲得深度情感體驗、受到深刻人生啟迪的閱讀過程。

(1)深讀，將文本、作者、背景等要素融通，學(xué)生在更加深廣的層面上讀懂作者與文本，和作者進(jìn)行一場精神的對話。我先把作者置身于廣闊的背景中，談?wù)勀菆雎晞莺拼?、震撼人心的赤壁之?zhàn)。在課堂中，一開始就把學(xué)生帶入不同于平時的閱讀層面，作品是作者特定背景下心靈世界的外化，閱讀需要知人論世，需要把各種因素聯(lián)系起來咀嚼，任何將文本和與之關(guān)聯(lián)的因素割裂開來孤立解讀的做法都是不可取的，這就需要我們在閱讀的時候停留更長的時間，解讀文本的各種“因素”，這樣才能穿越文本符號的表層意義，實現(xiàn)深層次的對話。

(2)深思，將閱讀同生活和人生更加緊密的結(jié)合起來，使閱讀成為啟發(fā)思考、培育思想、認(rèn)識自然與社會以及人生的有效途徑。在教學(xué)曹操《短歌行》中，分析文本、鑒賞藝術(shù)手法后，我引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)曹操的內(nèi)心世界，挖掘文本隱含的意義：作者作此詩的意圖如何?從三國戰(zhàn)火紛飛的歷史背景和曹操本人的經(jīng)歷及曹操勾畫的統(tǒng)一天下的宏偉藍(lán)圖，引導(dǎo)學(xué)生理解曹操的思想感情，把握曹操的“憂”，挖掘出他的憂不是簡單消極的悲憫，而是有一股建功立業(yè)的慷慨之氣;最后得出結(jié)論：憂人生的實質(zhì)是重人生，憂賢才的實質(zhì)是重賢才，這種“憂”有一股慷慨之氣。

(3)深品，將文本表層含義和隱含意義解讀結(jié)束后，我的教學(xué)并沒有結(jié)束。我我和學(xué)生一起思考該詞的感情基調(diào)，回憶初中所學(xué)《龜雖壽》和《觀滄?！罚w會曹操詩歌的慷慨之氣，由此理解“建安風(fēng)骨”。閱讀如果僅僅是以對文本的準(zhǔn)確解讀為目標(biāo)，顯然還不夠，閱讀應(yīng)該是使閱讀者受到啟迪、獲得思想的過程，使閱讀者成為一個思想者。這當(dāng)然也要求教師自己首先是個思考者。

正確理解詩人的“憂”，感悟詩人“烈士暮年，壯心不已”的豪情，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生觀。

把握詩人情感變化，正確理解詩人的“憂”，體會曹操的雄心壯志。

今天我們要學(xué)習(xí)曹操的《短歌行》。說到曹操，不由得讓我們想到了那個戰(zhàn)火紛飛，英雄輩出的時代，亂世出英雄，曹操不僅獲“英雄”之名，亦有“奸雄”、“梟雄”之謂，然而可以確信，他是中國歷史上一個舉足輕重的軍事家、政治家和文學(xué)家，尤其他是一個大氣磅礴，慷慨激昂的詩人。今天我們學(xué)習(xí)一首當(dāng)年他親率八十萬大軍，列陣長江，欲一舉蕩平“孫劉聯(lián)盟”，夜宴群雄，橫槊賦詩時所吟唱的《短歌行》。

學(xué)生觀看從網(wǎng)上下載的電視連續(xù)劇《三國演義》中曹操“橫槊賦詩”吟唱《短歌行》的片段。

設(shè)計意圖：激昂的背景音樂加上老師的慷慨陳詞，為整個課堂營造了一個良好的氛圍，在課堂中，一開始就把學(xué)生帶入不同于平時的閱讀層面，作品是作者特定背景下心靈世界的外化，閱讀需要把各種因素聯(lián)系起來咀嚼，任何將文本和與之關(guān)聯(lián)的因素割裂開來孤立解讀的做法都是不可取的，這就需要我們在閱讀的時候停留更長的時間，而這個視頻片段是對歷史的演繹，最合適從這里作為切入口，穿越文本符號的表層意義，實現(xiàn)深層次的對話。

播放曾在CCTV—3播出的朗誦視頻，然后作節(jié)奏情感方面的指導(dǎo)，學(xué)生反復(fù)朗讀。

誦讀指導(dǎo)：《短歌行》是以樂府舊題創(chuàng)作的一首四言詩，詩人以真實、新鮮、有力的情感吸引和打動讀者，要反復(fù)吟詠，體會詩中的感情，注意不同詩體的節(jié)奏，感受由此產(chǎn)生的不同情趣。

短歌行課件 篇5

教學(xué)目標(biāo)：

1、體會詩句流露出的思想感情，領(lǐng)會全詩的主旨。

2、反復(fù)誦讀，體會本詩的藝術(shù)特點(diǎn),學(xué)會鑒賞詩歌的方法

教學(xué)重點(diǎn)：

體會詩人曲折表達(dá)自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情。

教學(xué)難點(diǎn)：

1．通過詩歌的語言把握詩歌的意境(內(nèi)容)。

2．了解運(yùn)用典故及引用詩句表達(dá)感情的技巧。

教學(xué)方法:

1．誦讀法：反復(fù)誦讀，逐步加深對詩意的理解。

2．點(diǎn)撥法：以點(diǎn)帶面，抓住關(guān)鍵詩句進(jìn)行點(diǎn)撥。

教學(xué)用具：多媒體課件

教學(xué)時數(shù)：二課時。

【教學(xué)流程】

第一課時

【導(dǎo)語】

一、導(dǎo)語（以俗語引入對作者的介紹）：

Speakofthedevil,andheappears（說曹操，曹操就到），有沒有同學(xué)知道這句俗語的意思？“devil”一詞是什么意思呢？為什么要把“魔鬼”翻譯為曹操呢？請談?wù)勀闼私獾牟懿佟?/p>

（展示幻燈片）

【作家和題解】

作家介紹：曹操，字孟德，小字阿瞞，沛國譙(今安徽亳州)人，東漢末年著名政治家、軍事家、文學(xué)家。羅貫中《三國演義》將其刻畫為“治世之能臣，亂世之奸雄”，京劇臉譜也將曹操勾成白臉，這與歷史的真實面目頗有出入。實際上，曹操雄才大略，“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，對歷史的發(fā)展有不可泯滅的功勛。

作為政治家：曹操初舉孝廉，任洛陽北部尉，遷頓丘令。后在鎮(zhèn)壓黃巾起義和討伐董卓的戰(zhàn)爭中，逐步擴(kuò)充軍事力量。初平三年（公元192年），為袞州牧，分化、誘降青州黃巾軍的一部分，編為“青州兵“。建安元年（196年），迎獻(xiàn)帝都許（今河南許昌）。從此“挾天子以令諸侯”，先后削平呂布等割據(jù)勢力。官渡之戰(zhàn)大破河北割據(jù)勢力袁紹后，成為北方勢力最強(qiáng)的軍閥，并逐漸統(tǒng)一了中國北部。建安十三年，進(jìn)位為丞相，率軍南下，被孫權(quán)和劉備的聯(lián)軍擊敗于赤壁。封魏王。子曹丕稱帝后，追尊為太祖武帝。他在北方大力屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問題，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)有一定作用；幾次下《求賢令》，打破當(dāng)時以德行和家世為用人標(biāo)準(zhǔn)的慣例，任人唯賢，羅致地主階級中下層人物，當(dāng)時四方知名的文士幾乎網(wǎng)羅無遺，而具有治國用兵之術(shù)的人才更是濟(jì)濟(jì)一堂。

作為軍事家：實踐方面，指揮了官渡之戰(zhàn)，是中國歷史上著名的以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)例。理論上，著有《孫子略解》、《兵書接要》等書。

作為文學(xué)家：曹操精音律，善詩歌，即使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊賦詩，隨章命題。他的詩歌內(nèi)容較為豐富，風(fēng)格蒼勁悲涼。有反映戰(zhàn)亂和民生疾苦的《蒿里行》等；有反映個人政治抱負(fù)的《短歌行》；有寫景的《觀滄海》和抒情的《龜雖壽》等。

他以海納百川的胸襟，招集當(dāng)時的許多著名文人，集中在鄴下，公讌倡和，形成一個文學(xué)集團(tuán)。曹操自己的文學(xué)路線和寫作態(tài)度對于其他作家起著更具體的領(lǐng)導(dǎo)和倡導(dǎo)作用，促進(jìn)了建安文學(xué)的繁榮。

看過三國演義的人都知道，在《三國演義》第48回“宴長江曹操賦詩”中，赤壁之戰(zhàn)前夕，曹操和眾部將一起狂飲，他四顧空闊，心中大喜，與諸將講述自己希望收服江南的雄心壯志。這時候，看到烏鴉向南飛去，他已經(jīng)喝得大醉，拿起自己的槊豪情滿懷地講述自己破黃巾、擒呂布、滅袁術(shù)、收袁紹等歷史豐績，一邊唱起了《短歌行》并要求將士和之。他的一位老部下劉馥認(rèn)為其中“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可棲？”不吉利，他很生氣劉馥掃他的興，于是拿起槊就刺死了他。

也有人認(rèn)為該詩作于曹操晚年，大敗于赤壁之戰(zhàn)之后，當(dāng)時曹操53歲，年事漸高，面對戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國的事業(yè)仍未完成的社會現(xiàn)實，憂愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招賢納士致力于建功立業(yè)。

【學(xué)習(xí)新課】

一、整體感知。

1、聽示范朗讀。（或教師范讀。）

2、解決難懂的字詞句（要求學(xué)生參看注解，提出不懂之處，一起解決。如“譬如朝露，去日苦多”，如“但為君故，沉吟至今”，如“呦呦鹿鳴，食野之蘋”，如“月明星稀，烏鴉南飛。繞樹三匝，何枝可依？”）

3、叫兩個學(xué)生個讀詩歌。分別叫他們說說自己為什么要這樣讀詩。再指出其優(yōu)缺點(diǎn)。

4、再聽示范朗讀。感受詩歌寄寓的情感意蘊(yùn)。

5、學(xué)生自由誦讀5分鐘，將詩歌讀順讀熟。

二、合作探究，感受詩句，品味意境：

1．你認(rèn)為本詩的情感著眼點(diǎn)在哪一個字？他憂的是什么，下面我們就來結(jié)合詩歌具體分析。

明確：憂；憂人生短暫；人才難求；功業(yè)未就。

2．梳理詩意，并探究本文運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法來表達(dá)作者什么樣的情感？

第一層：對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

明確：①設(shè)問開頭，破空而來，表達(dá)詩人對人生的思考。②運(yùn)用“朝露”為喻，表達(dá)年華易失的感慨。③以造酒的杜康代酒，形象突出，引人聯(lián)想。

師：作者在此感嘆什么？

明確：光陰易逝、人生短暫。

師：僅僅是在悲嘆自己的人生短暫嗎？

明確：言外之意為“賢士們，你們的人生也是短暫的，趕緊把握有限的時光，及早建功立業(yè)吧。只要來投靠于我，我一定會幫助你們實現(xiàn)自己的人生理想的”。

第二層：。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明確：運(yùn)用典故。所謂用“典”，是指在詩詞中通過各種手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事，以使詩典雅耐讀，富于文采；還可懷古傷今，詠史言志。那么詩人在此借古人之語，抒發(fā)的是自己的何種情懷呢？

（補(bǔ)充：“青青子衿，悠悠我心”一句出自《詩經(jīng)．子衿》，原句為“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音”，言外之意即“賢士們呀，即使我不去尋訪你們，你們怎么就不能主動給我個音訊呢？”）

明確：表達(dá)作者求賢若渴的心情，說明賢才若來投奔于已，必將極盡禮節(jié)招待他。

第三層：明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。

明確：運(yùn)用了比喻的手法，將賢才喻為明月，意即：天下的賢士們呀，我怎樣才能得到你們呢？恰如其分地表達(dá)渴望賢才來歸的心意。而在這還沒有實現(xiàn)的情況下，才“憂從中來，不可斷絕”。這四句詩仍是寫“憂”，從情感上照應(yīng)第一節(jié)?！霸侥岸融洹彼木渚湟夂魬?yīng)第二節(jié)，仍是想象賢才歸已時的歡快場面。

師：詩人求賢若渴，可是賢才來歸了嗎？

明確：沒有。

師：那么，作者在此吐露的是什么之憂？

明確：求賢不得之憂。

第四層：月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。

師：“月明星稀，烏鵲南飛”一句本為景物描寫，正是這樣的景象觸動了詩人的愁思。那么，本句有沒有更深刻的內(nèi)涵呢？

明確：①以“烏鵲”無枝可依類比在三國鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。表達(dá)出對人才的渴望。言外之意即“我就是你們所要尋求的明主，不要再猶豫徘徊了，趕緊來投奔于我，我助你們實現(xiàn)你們的人生理想，你們助我實現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)”。②后四句用典說明自己渴望多納賢才，殷勤地接待賢才。表達(dá)作者胸懷大志，一統(tǒng)天下的愿望。

師：作者渴望人才，渴望實現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)，那么人才來歸了嗎？統(tǒng)一的愿望得償了嗎？

明確：沒有。

師：那么，由此觀之，作者還憂什么？

明確：功業(yè)未就。

3．小結(jié)：

全詩著眼點(diǎn)：憂(人生短暫、求賢不得、功業(yè)未就)，全詩落腳點(diǎn)：志(一統(tǒng)天下)。

三、作業(yè)：

背誦默寫此詩。

短歌行課件 篇6

各位領(lǐng)導(dǎo)，各位評委老師，各位同仁，大家晚上好，我說課的內(nèi)容是人教版高一語文必修2第二單元第8課《詩三首》中的第二首是《短歌行》。這個單元主要是學(xué)習(xí)從先秦到南北朝時期的詩歌。單元內(nèi)容包括：《兩首》、《離騷》、《孔雀東南飛》、《漢魏晉詩三首》，是高一新生繼必修1第一單元學(xué)習(xí)中國現(xiàn)代詩歌的基礎(chǔ)上又一關(guān)于詩歌學(xué)習(xí)的階段。

而《短歌行》是魏時曹操以樂府舊題創(chuàng)作的一首四言詩，它雖然繼承了漢代樂府的傳統(tǒng)，但面對人生苦短卻一掃兩漢時期及時享樂的腐朽詩風(fēng)，代之以新鮮的現(xiàn)實內(nèi)容——政治理想的高揚(yáng)，建功立業(yè)的欲望，強(qiáng)烈的個性，都體現(xiàn)了魏晉時代文人的創(chuàng)作風(fēng)格。學(xué)習(xí)它對中學(xué)生思想道德及人生價值取向有著正面的教育意義。

“閱讀鑒賞”是人教版高中語文教材的主體。新課標(biāo)對這部分的要求是學(xué)生能在鑒賞活動中，不斷充實精神生活、完善自我人格，提升人生境界;并能用普通話流暢地朗讀，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出文本的思想感情和自己的閱讀感受,提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。所以教學(xué)大綱和教材都強(qiáng)調(diào)高中語文詩歌鑒賞單元的教學(xué)必須以培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀品質(zhì)為主，教學(xué)重點(diǎn)必須放在如何指導(dǎo)學(xué)生閱讀鑒賞這方面。

根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》，教材的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的基本學(xué)情，特制定本課的教學(xué)目標(biāo)為：

1、知識與技能：

(1)、能用普通話流暢地朗讀詩歌;

(2)、理解曹操“憂”的內(nèi)涵，感受詩歌的情感變化;

(3)、學(xué)習(xí)并掌握詩中運(yùn)用比興、典故等表現(xiàn)手法的鑒賞方法。

2、過程與方法：通過情境創(chuàng)設(shè)，誦讀、質(zhì)疑討論等方式引導(dǎo)學(xué)生自主探究，感受文本，培養(yǎng)學(xué)生自主合作、方法歸納等學(xué)習(xí)能力。

3、情感與態(tài)度：體會并學(xué)習(xí)曹操為實現(xiàn)人生價值而積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌。

教學(xué)重點(diǎn)：體會詩人曲折表達(dá)自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情。

教學(xué)難點(diǎn)：1.通過詩歌的語言把握詩歌的意境(內(nèi)容)。

2.運(yùn)用典故及比興手法表達(dá)感情的技巧。

根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)習(xí)者特征，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)，調(diào)動學(xué)生能動性，培養(yǎng)學(xué)生分析問題解決問題的能力，提高語文素養(yǎng)，獲得學(xué)會學(xué)習(xí)的能力與方法，本節(jié)課主要采用以下策略：

1、體驗法：學(xué)生結(jié)合情境，通過誦讀，深刻理解詩歌的情感和內(nèi)涵。

2、質(zhì)疑釋疑法：引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，培養(yǎng)個性化閱讀能力。

3、小組合作與對話交流法：通過學(xué)生與文本對話——學(xué)生與學(xué)生對話——學(xué)生與教師對話的方式，培養(yǎng)學(xué)生自主、合作與探究能力。

4、拓展研究法：運(yùn)用新舊知識進(jìn)行拓展遷移，豐富詩的文化內(nèi)涵。

①《三國演義》中曹操“橫槊賦詩”的一段視頻剪輯。

1、導(dǎo)語：歷史是任人涂抹打扮的小姑娘，千年煙塵后，歷史人物的模樣難免模糊?，F(xiàn)在，請你談?wù)?，你所知道的曹操是怎樣一個人物?

2、導(dǎo)入課題：今天我們再來學(xué)習(xí)一首當(dāng)年他親率八十萬大軍，列陣長江，欲一舉蕩平“孫劉聯(lián)盟”，夜宴群雄，橫槊賦詩時所吟唱的《短歌行》。

從說曹操開始，看學(xué)生的知識儲備和閱讀面如何。引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩歌，走進(jìn)曹操的內(nèi)心。

2、正音。教師使用多媒體出示對此詩預(yù)設(shè)的重要字的讀音。

3、情境感染：播放《三國演義》中曹操“橫槊賦詩”的一段視頻剪輯。

短歌行課件 篇7

1、掌握詩歌意象。

學(xué)習(xí)曹操用心進(jìn)取、重視人才的精神風(fēng)貌。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、解讀詩歌意象，領(lǐng)會詩歌意境。

2、學(xué)習(xí)漢魏詩歌典型藝術(shù)手法。

教學(xué)難點(diǎn)：

解讀詩歌意象，領(lǐng)會詩歌意境。

商紂王自高自大，—意孤行，最終落得葬身火海；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的進(jìn)諫于不顧，無奈客死他鄉(xiāng)；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜；唐太宗廣納賢才，開創(chuàng)“貞觀盛世”。這樣的事例不勝枚舉，它告訴我們一個道理：一個人要想成就一番事業(yè)，就要重視人才！

三國時魏武帝曹操也是十分重視人才的，他廣納賢才，建立魏國，三分天下。我們這天就一齊來學(xué)習(xí)他的一首詩——《短歌行》，看看他的“人才觀”。

曹操（155－220），字孟德，東漢人。三國時期著名政治家、軍事家、文學(xué)家。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，是建安（漢獻(xiàn)帝年號）文學(xué)的開創(chuàng)者和組織者，其詩直接繼承漢樂府民歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。他的創(chuàng)作一方面反映了社會的**和民生的疾苦，一方面表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的理想和壯志，具有“慷慨悲涼”的獨(dú)特風(fēng)格。這種風(fēng)格被稱為“建安風(fēng)骨”或“魏晉風(fēng)骨”。

寫作背景：

建安十三年，曹操統(tǒng)一了北方，然而南方“孫劉聯(lián)盟”虎視眈眈，統(tǒng)一天下的大業(yè)久久不能實現(xiàn)，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。這年冬天十一月十五日夜，皎月當(dāng)空，曹操乘船察看水寨，后置酒宴請諸將，酒至興處，忽聞烏鴉往南飛鳴而去。曹操感此景而橫槊賦詩，吟唱出了這首千古名作。

1、范讀。

2、初步感知全詩的感情基調(diào)。

一、抓住作者的情感脈絡(luò)，理解詩歌大意。

詩的前八句寫：應(yīng)對美酒就應(yīng)高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時日實在太多！席上歌聲激昂慷慨，憂愁長久難以散去?？渴裁磥砼沤獬罹w呢？唯有飲酒方可解脫。這八句就寫出了曹操對人生短暫的憂嘆。

“青青子衿，悠悠我心”，那穿著青領(lǐng)（周代學(xué)士的服裝）的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕（化用典故表達(dá)對人才的渴求）?！罢且驗槟銈兊木壒?，我一向低唱著《子衿》歌。陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡（據(jù)說麋鹿找到了艾蒿就會遙相呼鳴）。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請賓客。當(dāng)空懸掛的皓月喲，什么時候能夠摘取呢？我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出不能停止。遠(yuǎn)方賓客穿過田間小路，一個個屈駕前來探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。明月升起，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所？”反復(fù)詠嘆，人才難求，抱負(fù)難以實現(xiàn)。

“高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。（比喻用人要唯才是舉，多多益善。）只有像周公那樣禮待賢才（周公見到賢才，吐出口中正在咀嚼的食物，立刻接待?！妒酚洝份d周公自謂：“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之賢。”）才能使天下人心都?xì)w向我?！秉c(diǎn)名主題，渴望招納賢才，建功立業(yè)，抒發(fā)了功業(yè)未就的憂愁。

：“酒”、“朝露”、“鹿”、“明月”、“烏鵲”

“酒”這一意象歷來被文人運(yùn)用，如：“明月幾時有？把酒問青天”（蘇軾），表達(dá)了人們對美滿團(tuán)圓的追求和愿望；“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”（王維），這是離別的酒，前路渺茫，愁緒在胸?！皾峋埔槐胰f里，燕然未勒歸無計”（范仲淹），“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”（杜甫），這是思鄉(xiāng)的酒，家園迢迢，感嘆唏噓。酒似乎總是被用來表達(dá)憂愁，所以人們常說“借酒消愁”，“酒”似乎成了憂愁的代名詞。曹操在那里用“酒”意象同樣要表達(dá)的是自己的那份憂愁——人生短暫。

問：然而，作者在那里對人生是抱有一種消極的態(tài)度還是用心地態(tài)度？（請同學(xué)們思考討論，然后請同學(xué)回答）

猛一看很像是《古詩十九首》中的消極調(diào)子，應(yīng)對美酒應(yīng)當(dāng)高歌，人生就像朝露那樣易于不見，仿佛是在叫人們要“及時行樂”。但是我們說了，學(xué)習(xí)這首詩一個很重要的方法就是知人論詩，曹操是胸懷大志的人，他是要干一番事業(yè)的。（赤壁之戰(zhàn)后，曹操已經(jīng)53歲了，應(yīng)對戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國的事業(yè)仍未完成的社會現(xiàn)實，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招納賢士致力于建功立業(yè)）。而且結(jié)合全詩我們就會發(fā)現(xiàn)曹操在那里感嘆人生短暫，不是要人及時行樂，而是要抓緊有限的時間及時地建功立業(yè)。

問：但是這樣強(qiáng)烈地目的，曹操為什么要用這樣低沉的筆調(diào)來寫呢？

實際上曹操是在巧妙地感染廣大“賢才”，提醒他們?nèi)松拖蟆俺丁蹦菢右子诓灰?，歲月流逝已經(jīng)很多，就應(yīng)趕緊拿定主意，到我那里來施展抱負(fù)。這樣用心的目的而故意要用低沉的調(diào)子來發(fā)端，就會說得十分真切，更能打開處于下層、多歷艱難、又急于尋找出路的賢士的心扉。所以說曹操的用意和遣詞既是真切的，也是巧妙的。

“青青園中葵，朝露待日。”——漢樂府《長歌行》。園中有碧綠的葵菜，晶瑩的朝露在陽光下曬干。那里主要是表現(xiàn)的春天一派生機(jī)盎然的景象，但也暗含了“要趁年輕好好努力，不要到老了一事無成”，所以詩歌后面才有“百川東到海，何時復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲！”“天地?zé)o終極，人命若朝露”（曹植）“浩浩陰陽移，年命如朝露”（阮籍）也都借“朝露”表達(dá)人生、生命的短暫。

3、“鹿”意象。據(jù)說麋鹿找到了艾蒿就會遙相呼鳴。那里比喻作者渴望找到賢才。

“明月”這一意象在中國古典詩詞中的運(yùn)用也是相當(dāng)多的。“床前明月光”（表達(dá)思念）、秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還?！?思念故國）“海上升明月，天涯共此時”（以月寄情愛）。曹操在那里以”明月”喻賢才，氣魄非凡。一般人是不敢說自己要摘取天空上的月亮的，然而曹操氣魄宏大，他就是要摘取那天空上的皎潔的明月。而這明月正是賢才。賢才那么完美，我多么想得到他們阿！但又不明白什么時候能夠得到，所以“憂從中來，不可斷絕”。對賢才的那番渴求，感人至深。

詩人以“烏鵲南飛”之景隱喻無所依托之賢才，這毋庸置疑。“烏鵲”一詞有多種理解：烏鴉和喜鵲；烏鴉；泛指飛鳥。清代沈德潛亦指出:“‘月明星稀’四句，喻客子無所依托”(《古詩源》卷五)。但“烏鵲”這一古詩中常見的意象承載了很多的文化信息。古人常以烏鴉的鳴叫、飛行或出行作為決定人事吉兇的依據(jù)，叫做鴉占。鴉占之俗可溯久遠(yuǎn)?！对娊?jīng)》中就有“哀我人斯，于何從祿瞻烏爰止，于誰之屋”(《詩經(jīng)·小雅·正月》)意思是說烏鴉明白誰家富貴就會飛落到誰家的屋頂，這系吉兆。其后以烏鴉決定吉兇的信仰一脈傳承下來。

問：作者運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法來抒發(fā)情感、表達(dá)志向的呢？

“對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”用早晨易逝的露水比喻人生短促。

用“明明如月，何時可掇”用明月不可拾掇比喻理想可望而不可即。

用暮色蒼茫中烏鵲南飛的形象比喻賢者的四處奔走，以烏鵲的繞樹而飛、擇木兒棲喻指賢者的擇主而事，都自然貼切的表達(dá)了作者渴慕賢才、以共圖大業(yè)的思想。

“青青子衿，悠悠我心。”二句原先是《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的話，原詩是寫一個姑娘在思念她的愛人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？”（你那青青的衣領(lǐng)阿，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什么不主動給我音信？）曹操在那里引用這首詩，而且還說自己一向低低地吟誦它，這實在是太巧妙了。他說“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了對“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實上不可能一個一個地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：“就算我沒有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃觼硗侗嘉夷?？”由這一層含而不露的意思能夠看出，他那“求才”的用心實在是太周到了，的確具有感人的力量。而這感人力量正體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作的政治性與藝術(shù)性的結(jié)合。他這種深細(xì)婉轉(zhuǎn)的用心，在《求賢令》之類的文件中當(dāng)然無法盡情表達(dá)；而《短歌行》作為一首詩，就能抒發(fā)政治文件所不能抒發(fā)的感情，起到政治文件所不能起的作用。

緊之后他又引用《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的詩句，“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”描述賓主歡宴的情景，意思是說只要你們到我那里來，我是必須會待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。這八句仍然沒有明確地說出“求才”二字，因為曹操所寫的是詩，所以用了典故來作比喻，這就是“婉而多諷”的表現(xiàn)方法。

“山不厭高，水不厭深。”化用《管子·形解》的話用比喻手法說明自己渴望多納賢才。

“周公吐哺”的典故出自《史記·魯周公世家》，周公自己說：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”周公為了接待天下之士，有時洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數(shù)次，這種傳說當(dāng)然是太夸張了。但是這個典故用在那里卻是突出地表現(xiàn)了作者求賢若渴的情緒。

詩歌抒發(fā)了詩人的感情：有人生苦短的憂嘆，有對賢才的渴求，有既得賢才的欣喜，有對猶豫徘徊的賢才的勸慰，有堅信天下賢才盡歸己有的的自信。詩人把這些復(fù)雜的感情，透過似斷似續(xù)，低h沉郁的筆調(diào)表現(xiàn)了出來，在很大程度上起到了加強(qiáng)作品感染力的藝術(shù)效果。抒情的同時也表達(dá)了詩人渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。

《短歌行》是一首政治性很強(qiáng)的詩作，然而他那政治資料和好處卻完全熔鑄在了濃郁的抒情意境之中。全詩巧妙地運(yùn)用了比興、用典等手法，來到達(dá)寓情于理，以情感人的目的。詩人以貌似頹廢的意態(tài)來表達(dá)及時進(jìn)取的的精神，以放縱歌酒的行為來表現(xiàn)對人生哲理的嚴(yán)肅思考，以觥籌交錯之景來抒發(fā)渴慕人才和一統(tǒng)天下之情，具有很強(qiáng)的可讀性。

引來人才固然是好事，但用好人才更重要。曹操如何對待人才？從何處能夠看出他對人才的態(tài)度？能夠結(jié)合《鴻門宴》相關(guān)情節(jié)，討論劉項二人成敗與用人態(tài)度的關(guān)系，引出曹操的用人觀。

曹操：“呦呦鹿鳴，食野之蘋；我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！?/p>

透過學(xué)習(xí)這首詩，大家必須受益匪淺。寫一篇短文談?wù)劇抖谈栊小分胁懿俦砺兜乃枷敫星閷δ愕膯⑹尽?/p>

提示：

從寫作的角度——敢于創(chuàng)新，抒發(fā)真情實感。

從人才的角度——廣納人才，唯才是舉。

從人生理想的角度——用心進(jìn)取，建功立業(yè)。

從國家政治的角度——國家的統(tǒng)一、安定是主流。

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