懸崖觀后感合集

我們想盡全力地推薦一篇“懸崖觀后感”的文章給您，觀后感你想好怎么寫了嗎？能夠給我們不少啟示。這時(shí)不妨去寫一篇觀后感記錄一下自己的觀點(diǎn)，觀后感可以提高我們的表達(dá)效果，看完本文后如果您認(rèn)為需要收藏請(qǐng)將本網(wǎng)頁(yè)網(wǎng)址添加到書簽欄！

懸崖觀后感 篇1

讀了美國(guó)莫頡·享特的《懸崖上的一課》后，我知道了原來成功是一點(diǎn)點(diǎn)地積累的。

這篇文章主要講述，小時(shí)候的我體弱多病，而且還很膽小。在一次跟同伴爬山的活動(dòng)中，我因?yàn)槟懶〔桓彝吓溃焕г趹已律?，直到最后還是爸爸把我從山上救了下來，爸爸告訴我：“不要想距離有多遠(yuǎn)，只想一小步，就會(huì)直到抵達(dá)我們的目的地?！边@是我永遠(yuǎn)難忘的一課。

假如你覺得前面的路很長(zhǎng)很長(zhǎng)，布滿荊棘，那么目的地就是很遙遠(yuǎn)、虛無縹緲，那你就永遠(yuǎn)也走不到終點(diǎn)。因?yàn)槟阈睦锼氲囊磺袕氐状蚩媪四阕约旱淖孕判?。在這時(shí)候，你不要管前面有什么，只要自己一步一步向前走，即使這一步很小，但你畢竟前進(jìn)了，而不是停留在原地。

同時(shí)，你也不要希望自己能一步登天，一步一個(gè)腳印向前走，會(huì)為成功打好基礎(chǔ)。假如你一步登天沒站穩(wěn)，會(huì)前功盡棄的。

無論在什么時(shí)候，在遇到困難、盼望成功時(shí)，都要記?。褐还苓~出第一步，站穩(wěn)腳跟之后，再邁另一步！

懸崖觀后感 篇2

我們這天又看了一部作家宮崎駿的作品——《懸崖上的金魚姬》，從《千與千尋》、《懸崖上的金魚姬》這兩部影片我能夠看出它們都帶有童話色彩，感化人類，體現(xiàn)出人們最底層的善意的心。

《懸崖上的金魚姬》講的是一只小金魚趁著父親不注意偷偷溜出去玩，忽然被一個(gè)玻璃瓶遮住了自己的頭，一個(gè)名叫宗介的5歲男孩在海邊玩耍并且撿到了它，見他對(duì)自己有點(diǎn)好感，就給它起名波妞。之后波妞喜愛上了宗介，但波妞的父親不喜愛人類，把波妞抓回了大海。但之后波妞又在妹妹們的幫忙下變成半人魚找到了宗介，她不顧安危只顧追到宗介。當(dāng)他們回到家中時(shí)，母親給波妞、宗介沖了三杯蜂蜜茶，波妞學(xué)著宗介吃吃喝喝，最后是睡意到來，一會(huì)就倒在沙發(fā)上呼呼大睡了。到了第二天，只見宗介和波妞睡在沙發(fā)上。當(dāng)波妞把宗介鬧醒后，波妞用魔法把一個(gè)玩具船變成他們前進(jìn)的船，還好宗介想出了一個(gè)辦法，使船自動(dòng)前進(jìn)。他們?cè)诮?jīng)過一系列的困難，最后找到了雙方的母親，同意將波妞永遠(yuǎn)的變?yōu)槿祟?，但是條件就是魔法也會(huì)從此消失?？刹ㄦみ€是選取了后者，最后他們還是在一齊了。

看完《懸崖上的金魚姬》后我還有一個(gè)想法——我們的生活環(huán)境太臟了。

①影片里的波妞就是被人類丟入大海中的垃圾玻璃瓶套住了頭，飄到海邊的。

②波妞的父親坐著潛艇在水中追宗介母親的車的時(shí)候就被人類的臟水搞的無法前進(jìn)。從這些片段就能夠知道我們要保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)水源了。

宗介和波妞用無私的童真戰(zhàn)勝一切困難?，F(xiàn)實(shí)中我們也需要這種簡(jiǎn)單愛，來戰(zhàn)勝一切的困難。

懸崖觀后感 篇3

初次看到這篇文章便被他的標(biāo)題所吸引，等到看完全文的時(shí)候，我已被它折服。不說他對(duì)主旨的深刻理解和準(zhǔn)確把持，單是那優(yōu)美的詞句精煉的字句都讓人為之感慨。

文章用精警的的語(yǔ)言寫出：漢語(yǔ)是民族文化的載體，我們要重視以及理解它。全文形象生動(dòng)的表明了作者對(duì)漢語(yǔ)生存與發(fā)展壞境的憂患意識(shí)。以及漢語(yǔ)在國(guó)內(nèi)和國(guó)外的鮮明對(duì)比。

不錯(cuò)，在這個(gè)風(fēng)云莫測(cè)的國(guó)際舞臺(tái)上。國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)早已不僅僅局限于經(jīng)濟(jì)政治等“硬實(shí)力”，如今大國(guó)間“軟實(shí)力”的分量更重。軟實(shí)力主要包括：民族文化影響力、國(guó)民精神風(fēng)貌、思想素質(zhì)，而民族文化影響力尤為重要。

文中作者提到了一位韓國(guó)網(wǎng)友的疑問：“你們的漢語(yǔ)我認(rèn)為是世上最優(yōu)美的語(yǔ)言，為什么亞洲其他國(guó)家和歐美重視，而你們自己卻不重視呢？”這段話不光令作者沉思，更讓我不禁捫心自問，為什么？中國(guó)五千年的文化底蘊(yùn)到我們這一代難道真的就衰弱了么？

如果按這種思路，那么處于懸崖邊緣的不僅僅是漢語(yǔ)，它同樣包括漢字。漢字和漢語(yǔ)都可以展現(xiàn)中國(guó)五千年歷史的悠久歷程。

文字是一個(gè)民族的文化奠基石，漢字是集表意、表形、表音于一體，象形、會(huì)意、指事、形聲、轉(zhuǎn)注、假借之書更是我們民族的華麗瑰寶。漢字本就根植于民族的智慧中，其蘊(yùn)含的美，深沉而博大。讓人回味無窮。

真是讓人不禁感嘆中國(guó)文化果然源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，如要把這些融會(huì)貫通必將付出一定的努力，而現(xiàn)如今我們接觸的這還是鳳毛麟角.為了讓民族之魂不會(huì)遺失，我們勢(shì)必要努力理解發(fā)展這些美麗的語(yǔ)言。

懸崖觀后感 篇4

▲懸崖上的金魚姬觀后感范文一就在今天我們看了一部名為《懸崖上的金魚公主》的電影。

電影主要講了金魚姬是一條活潑好動(dòng)的小魚,一次偶然的機(jī)會(huì),它在漲潮時(shí)被沖進(jìn)了玻璃瓶中無法脫身.此時(shí),剛好來海邊度假的男孩宗介路過,幫它解困,從此人魚相識(shí).宗介把金魚抱回家里喂養(yǎng),一起玩耍,感情甚篤.

由于海員父親終日出航,宗介只得跟母親相依為命,這讓他的性格孤僻自閉,甚至對(duì)長(zhǎng)輩也不理不睬.但是,遇到金魚姬波妞后,宗介逐漸改變了對(duì)生活的冷漠態(tài)度,這也讓他慢慢修復(fù)了性格中的缺陷.一次意外的海嘯中,宗介撞傷了身體,波妞沾染到了人類的血,飄回了大海之中.

原來海洋中還有另外一個(gè)世界。

那里有個(gè)操控水文環(huán)境的古怪男子藤本,因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了人類污染環(huán)境的丑陋,所以自造了另一個(gè)水中世界.他發(fā)現(xiàn)波妞沾染了人氣,正準(zhǔn)備用魔法將它打回原形,卻事與愿違在妹妹們的幫助下，波妞偷出了父親的法寶，向人類世界游去。不料，蘊(yùn)含著危險(xiǎn)魔力的生命之水失控了。

結(jié)果，海水洶涌，暴風(fēng)雨爆發(fā)，姐妹倆成了可怕的大魚，海浪沖向宗介一家住的懸崖，但最終，海嘯被邦妮的母親平息了下來。

最后，邦妮回到了魚身邊，奄奄一息。在邦妮母親的幫助下，邦妮回到了男人身邊，但他失去了魔法，但他和妻子終于在一起了。宗介的那句：“不管他是人還是半人魚我都愛著她。

”令我很感動(dòng)，正是他們鍵之間有愛有信任，他們才能在一起。

▲懸崖上的金魚姬觀后感范文二星期四秋游的時(shí)候，可能班上最近有同學(xué)老在掉東西，于是馬老師就和我們講了信任，所以這周我們看的電影名字叫懸崖上的金魚公主，這部電影，在我去年暑假的時(shí)候，已經(jīng)看過了，所以在看的時(shí)候，也挺興奮，并且迫不及待的跟同學(xué)們講情節(jié)，，可是被船一撞離開了水母，不幸被困在瓶子而住在海邊的五歲小男孩宗介發(fā)現(xiàn)了金魚公，并且取名為波妞。

波妞最愛的食物是火腿，宗介把波妞帶到養(yǎng)老院，一位老奶奶說波妞是人面魚，會(huì)給人類帶來海嘯，波妞吐了老奶奶一臉的水后，宗介帶著波妞躲到巖石下面，宗介正在跟波妞道歉，波妞居然開始說話了，可是波妞的爸爸講波妞又帶回了海洋，在海底波妞告訴她爸爸，波妞想變**，而波妞拼命的掙扎，居然長(zhǎng)出了手和腳，波妞爸爸驚慌失措，最終波妞還是失敗了，可是波妞的“妹妹"們，齊心協(xié)力幫助波妞，最終波妞變成了人，她迫不及待的去找宗介，但是這時(shí)地面上由于波妞造成了漲潮，許多人危在旦夕，雖然海水正在漲潮，但是宗介的媽媽里莎堅(jiān)持要帶宗介回家，里莎是一個(gè)勇敢的母親，波妞乘著波浪，找到宗介，波妞和宗介互相看著對(duì)方，宗介的一句波妞讓它歡呼雀躍，波妞在宗介家玩累了睡著后，里莎要去養(yǎng)老院幫忙，她告訴宗介要守護(hù)好家和波妞，在這部影片中責(zé)任有很多:里莎宗介守護(hù)燈塔的責(zé)任，宗介父親船員的責(zé)任，最后，是宗介要保護(hù)波妞的責(zé)任，而信任則是波妞的爸爸媽媽信任宗介，把波妞交給他，這部影片對(duì)我們來說，啟發(fā)很大!

▲懸崖上的金魚姬觀后感范文三我們今天又看了一部作家宮崎駿的作品——《懸崖上的金魚姬》，從《千與千尋》、《懸崖上的金魚姬》這兩部影片我能夠看出它們都帶有童話色彩，感化人類，體現(xiàn)出人們最底層的善意的心。

《懸崖上的金魚姬》講的是一只小金魚趁著爸爸不注意偷偷溜出去玩，忽然被一個(gè)玻璃瓶遮住了自己的頭，一個(gè)名叫宗介的5歲男孩在海邊玩耍并且撿到了它，見他對(duì)自己有點(diǎn)好感，就給它起名波妞。后來波妞喜歡上了宗介，但波妞的爸爸不喜歡人類，把波妞抓回了大海。后來，在姐姐們的幫助下，邦妮變成了美人魚，找到了宗杰。她不顧宗介的安危去追她。

他們回家后，媽媽給波妞和宗介泡了三杯蜂蜜茶。波妞向宗介學(xué)習(xí)吃喝，最后在沙發(fā)上睡著了。到了第二天，只見宗介和波妞睡在沙發(fā)上。當(dāng)波妞把宗介鬧醒后，波妞用魔法把一個(gè)玩具船變成他們前進(jìn)的船，還好宗介想出了一個(gè)辦法，使船自動(dòng)前進(jìn)。

經(jīng)過一系列的困難，他們終于找到了雙方的母親，并同意將波尼烏永遠(yuǎn)變**類，但條件是魔法將消失。但是邦妮選擇了后者，最后他們?cè)谝黄鹆恕?/p>

看完《懸崖上的金魚姬》后我還有一個(gè)想法——我們的生活環(huán)境太臟了，①影片里的波妞就是被人類丟入大海中的垃圾玻璃瓶套住了頭，飄到海邊的。②波妞的爸爸坐著潛艇在水中追宗介媽媽的車的時(shí)候就被人類的臟水搞的無法前進(jìn)。從這些片段中，我們可以知道我們需要保護(hù)環(huán)境和水。

宗介和波妞用無私的童真戰(zhàn)勝一切困難?，F(xiàn)實(shí)中，我們也需要這種簡(jiǎn)單的愛來克服一切困難。

懸崖觀后感 篇5

不知是什么奇異的風(fēng)/將一棵樹吹到了那邊/平原的盡頭/臨近深谷的懸崖上/它傾聽遠(yuǎn)處森林的喧嘩/和深谷中小溪的歌唱/它孤獨(dú)地站在那里/顯得寂寞而又倔強(qiáng)/它地彎曲的身體/留下了風(fēng)的形狀/它似乎即將傾跌進(jìn)深谷里。

1970年，中國(guó)仍處于奇異的黑暗狀態(tài)，詩(shī)人曾卓由于社會(huì)政治的緣故作為胡風(fēng)集團(tuán)成員正經(jīng)受嚴(yán)重的身心和嚴(yán)峻的良心考驗(yàn)。被壓迫流放的日子，社會(huì)動(dòng)亂和個(gè)人遭遇使詩(shī)人憂憤，沉重，也使詩(shī)人對(duì)自身的承擔(dān)不得不做出反省和沉思。

在這首詩(shī)中，詩(shī)人描寫了生長(zhǎng)在懸崖邊的樹在風(fēng)中掙扎與堅(jiān)持的具體場(chǎng)景。這或許與他個(gè)人的經(jīng)歷與諱莫如深的痛苦不無關(guān)系。這種隱匿難言、獨(dú)具特色的個(gè)人痛苦在詩(shī)作中淋淋盡致地表現(xiàn)了出來。

從語(yǔ)言方面看，詩(shī)歌運(yùn)用了種種語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和修辭技巧，構(gòu)筑了不同于實(shí)用語(yǔ)言的審美語(yǔ)言。

不知是什么奇異的風(fēng)詩(shī)人以陳述句的否定形式開頭，不知其實(shí)是知，這種換喻性的使用，用否定代替肯定，使讀者產(chǎn)生與詩(shī)人的共鳴，增添了詩(shī)作的張力。如要改為我知道或你知那就失去了作品的藝術(shù)魅力。奇異一詞比奇怪奇特的意義略勝一籌。聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治背景，當(dāng)時(shí)的反右、文革使許多文人陷入苦難之中。奇異也暗指了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的不正常性。不知是什么奇異的風(fēng)換成我們所理解的白話就是反右、文革這是一場(chǎng)不正常的運(yùn)動(dòng)而作者當(dāng)時(shí)內(nèi)心的掙扎，加之社會(huì)的動(dòng)亂環(huán)境，詩(shī)人是不可能把感情表現(xiàn)的很外露的，就詩(shī)歌的意蘊(yùn)來說這樣的語(yǔ)言也不符合文學(xué)創(chuàng)作的要求。所以詩(shī)人選用了奇異來說明這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的歪曲性，也含有了諷刺意味。

將一棵樹吹到了那邊/平原的盡頭/臨近深谷的懸崖上在這句話中，詩(shī)人引出了全詩(shī)最大的意象樹，說到意象詩(shī)人在整首詩(shī)中運(yùn)用意象頗豐。如小溪懸?guī)r深谷等等，而樹的意象是全詩(shī)的主體意象。樹暗指了詩(shī)人或者可以說暗指了當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境中的一群像詩(shī)人這樣處于逆境的人。詩(shī)人選擇了樹作為自己的代表，表達(dá)了自己身處社會(huì)的邊緣平原的盡頭，主流的底層臨近深谷的懸?guī)r上。根據(jù)俄國(guó)形式主義批評(píng)的分析，這里使用的是暗喻。平原的盡頭臨近深谷的懸?guī)r上就是暗喻這一寫法的具體操作。平原的盡頭表達(dá)了作者的當(dāng)時(shí)處境之難，可以想象平原的盡頭是一個(gè)什么樣的邊界，其實(shí)是無邊無際，也表達(dá)了作者社會(huì)地位如此之低，從中深刻體會(huì)出作者身處逆境的痛苦。臨近深谷的懸?guī)r上同樣是表達(dá)的作者的生活的邊緣化。這里的暗喻的使用，在詩(shī)的總義中產(chǎn)生不同反響的表達(dá)力。

它傾聽遠(yuǎn)處森林的喧嘩/和深谷中小溪的歌唱身處困境的人畢竟是孤獨(dú)的，何況詩(shī)人還在背負(fù)著所謂的罪名，所以他只能遠(yuǎn)離社會(huì)的主流人群，站在社會(huì)的邊緣欣賞風(fēng)景。傾聽一詞的使用，賦予了樹的人性化，詩(shī)人完全把自己的靈魂融入到了這棵樹任憑樹的思想飛躍。而森林的喧嘩與小溪的歌唱形成對(duì)比或形成一種反襯。遠(yuǎn)處森林的喧嘩表達(dá)的正是一種狂躁，一場(chǎng)場(chǎng)永無安寧的爭(zhēng)吵，詩(shī)人在感嘆著這場(chǎng)動(dòng)亂的悲哀啊！此時(shí)詩(shī)人心中小溪的歌唱卻是一種恬靜、自然的心境。一躁一靜的強(qiáng)烈反襯，更顯示出詩(shī)人內(nèi)心的反思與自省，也使詩(shī)作形成一種強(qiáng)烈的反差，在樸素中增添了整首詩(shī)的感染力。

它孤獨(dú)地站在那里/顯得寂寞而又倔強(qiáng)這句同上句相比較，更加具體的表達(dá)出詩(shī)人內(nèi)心的思想感情，孤獨(dú)寂寞無時(shí)不刻在纏繞著他，而他卻又倔強(qiáng)的站在那里也表現(xiàn)出詩(shī)人的堅(jiān)韌性格。在這里，詩(shī)人使樹完全具有了人的思想，或者說作者的思想。如果說上句是人的形成階段，那么這句中的它變成了完完全全的人。詩(shī)人用它吐露出自己的感情，自己的內(nèi)心獨(dú)白。用它的眼光去看世界，借用這棵樹剖析著自己。

它的彎曲的身體/留下了風(fēng)的形狀風(fēng)在拼命的吹著樹，樹留下了風(fēng)吹過的印記。這也是在說詩(shī)人在這場(chǎng)聲勢(shì)浩大的運(yùn)動(dòng)中，無論是肉體上還是精神上都烙上了深深的痛苦的烙印。彎曲是肉體上的折磨，風(fēng)的形狀是精神上的無言的痛苦。詩(shī)人忽然覺得自己與社會(huì)政治的關(guān)系，個(gè)人的命運(yùn)，這一切無法言表的東西，由眼前的樹的存在形式暗示出來。

我們?cè)诳丛?shī)的最后一部分它似乎即將傾跌進(jìn)深谷里/卻又像是展翅飛翔這是詩(shī)人對(duì)于樹的近景描寫，也是樹由外形到內(nèi)質(zhì)的一個(gè)上升，特別的運(yùn)筆將風(fēng)的形狀作了跌與飛的雙重舒展。從而寫出了樹在險(xiǎn)峻環(huán)境中十分獨(dú)特的存在的狀態(tài)，這是一種驚心動(dòng)魄的樹的狀態(tài)，生命的狀態(tài)，既可能跌，又可能飛，要戰(zhàn)勝跌才能飛。懸崖邊的樹成為獨(dú)一無二的這一棵。

詩(shī)人在詩(shī)中也運(yùn)用了反復(fù)的手法，它傾聽，它孤獨(dú)地，它的彎曲，它似乎都是這一手法的具體運(yùn)用。這里地反復(fù)是對(duì)情感起伏的強(qiáng)調(diào)，是對(duì)反復(fù)詞的情感意義的加強(qiáng)。同時(shí)這種寫法也增加了作品的韻律性和節(jié)奏感。詩(shī)人的感情世界也在這重疊中顯露無遺。它是樹的指代，又是我詩(shī)人自己的替代。轉(zhuǎn)換過來就是我傾聽，我孤獨(dú)地站在那里，我的彎曲的身體，我似乎。這樣的表達(dá)體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)于自己的更深層次的理解，也似乎在說在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下只有它才敢正視這平原，這深谷，詩(shī)人反復(fù)的用它，用它的眼光，用它的理解，用它的內(nèi)心在不同層面上表達(dá)著自己，它就是我的依附，成了我的象征，這棵樹成了詩(shī)人的全部象征。

這一棵獨(dú)特的樹給詩(shī)人帶來了豐富的想象力，也給我們帶來了不一樣的藝術(shù)享受。詩(shī)人借助于樹把自己的內(nèi)心復(fù)雜的心境發(fā)揮到了極致，深刻剖析了自己，我們也借助于這棵懸崖邊上的樹對(duì)詩(shī)的創(chuàng)作有了更深刻的分析，這一棵也啟示我們，意象構(gòu)成象征的根本，象征的精神不孤立的存在于意象之外，只有在意象的捕捉摹寫上行神入骨，意的傳達(dá)才會(huì)渾然天成。從美學(xué)的效果看，懸崖邊的樹有中國(guó)畫的抽象美、線條美和構(gòu)圖美。

懸崖觀后感 篇6

在表現(xiàn)手法上，所有手繪的畫面都給人以柔和的審美享受。碧海中的宗介小屋，暴風(fēng)雨過后的星空，碧水下神奇的水世界，這一切都說明動(dòng)畫更是童話。此外，再次與久石讓的搭檔合作，也讓畫面在跳動(dòng)的音符下更有感染力。

波妞手腳的喜悅，看到宗介的那一刻，還有那一片光明，讓我們更加深切地感受到了人物內(nèi)心的喜悅。大海的洶涌伴隨著交響樂**，讓我們感受到大海的雄偉。伴隨著深沉的鋼琴**節(jié)奏，宗介沒有看到失去母親的跳動(dòng)我們的心。

此外細(xì)節(jié)的處理，也是這部作品更加細(xì)膩。珊瑚屋上躺著的貝類，珊瑚礁上移動(dòng)著的海蟑螂，汽車后視鏡里莉莎驚訝的臉，都會(huì)給**們帶來些許驚喜。

《金魚姬》的另一個(gè)主要場(chǎng)景就是懸崖上的小屋。這一幕是電影的特殊存在。在海嘯的咆哮下，唯一沒有被隱藏的是這間小屋。

除了場(chǎng)景之外，《金魚姬》對(duì)角色，包括人物、動(dòng)物的刻畫也是一絲不茍的。主人公宗介是一個(gè)表情豐富的男孩。我們可以從畫面的細(xì)節(jié)，以及吹過頭發(fā)的風(fēng)的樣子，分辨出他的細(xì)怒哀樂。ponyo的形象最吸引人，她從一只可愛的人面魚變成長(zhǎng)出幾只“鴨爪”的半人獸，再成為完整無缺的人類，形象多變得很。

此外，我們還可以看到大量的海洋生物，包括墨魚、深水魚、螃蟹、水母和微生物，向觀眾展示了海洋的生動(dòng)畫面。

《金魚姬》的另一個(gè)回歸原點(diǎn)的元素在于淺易的故事。宗介和他媽媽理紗住在懸崖邊的小屋里。因?yàn)楦赣H耕一要長(zhǎng)期坐船在海上生活，理紗每天都忙于療養(yǎng)院的工作，所以宗介白天一個(gè)人住。這一天，宗介在海邊的一個(gè)玻璃瓶里意外地發(fā)現(xiàn)了一條人臉魚ponyo，并救了她。

然后，波育的父親把她帶走了。因?yàn)樘蛄俗诮槭稚系难?，龐友成了人。在兄弟姐妹的幫助下，他得以回到宗介身邊。他們相愛了。與此同時(shí)，海嘯襲擊了整個(gè)島嶼。為了幫助被困老人，理紗回到療養(yǎng)院向日葵之家，療養(yǎng)院已經(jīng)很久沒有回來了。借著ponyo的魔法宗介駕著由模型船變來的小船尋找理紗。

海嘯在藤本的妻子，海洋之母的幫助下平靜下來。在遇到宗介之后，龐悠一直想成為一個(gè)真正的人。最后，在宗介的愛的選擇下，她實(shí)現(xiàn)了自己的愿望。

雖然在影片的表面上，這一段展現(xiàn)了忠貞的愛情，但把兩個(gè)5歲的孩子之間的信任和恩惠提升到愛情的高度卻不太被人接受。也許作者希望通過孩子們最純真的情感來表達(dá)一種柏拉圖式的愛的精神。我更愿意理解，作品中的宗介代表了人類正確認(rèn)識(shí)自然的價(jià)值觀，而波妞則代表了自然對(duì)人類社會(huì)影響的一種表現(xiàn)形式。

表達(dá)人與自然的和諧是作者的真正目的。

另一方面，影片也表達(dá)了一種家庭的溫暖和人性的美好一面。宮崎駿的作品感情真摯，內(nèi)容豐富。宗介的父親耕一因?yàn)槿温殹靶〗鹁杼?hào)”的船長(zhǎng)而無法經(jīng)?；丶遗c家人團(tuán)聚，通過船駛過家所在的懸崖時(shí)，用燈語(yǔ)和家人交流。

從宗介母親理繪和宗介的對(duì)話中時(shí)刻都能體現(xiàn)出對(duì)耕一的關(guān)心和牽掛，這種家庭的溫馨并沒有因?yàn)檎Z(yǔ)氣而變化，即使是理繪對(duì)耕一生氣時(shí)，用燈語(yǔ)打出的“笨蛋”也是一種無法斬?cái)嗟那楦小?/p>

影片中人性美的一面是作者極其突出的。這里有許多溫情的場(chǎng)景，充分展現(xiàn)了人性的樂觀、善良、寬容、理解、互助、團(tuán)結(jié)和友誼。例如影片初宗介因?yàn)椴ㄦざc時(shí)奶奶賭氣，后來在暴風(fēng)雨中宗介又主動(dòng)送了時(shí)奶奶一個(gè)紙折的“小金井丸號(hào)”消除了誤會(huì)，并且時(shí)奶奶在最后波妞父母對(duì)宗介的考驗(yàn)中給予了宗介很大的支持。暴風(fēng)雨過后，在宗介到“向日葵之家”療養(yǎng)院尋找理繪的過程中，遇見了人群用各種船只串在一起的隊(duì)伍，插著各家的旗幟。

面對(duì)淹沒的房屋和民宅，船上的人們沒有表現(xiàn)出恐慌、恐懼和失落，而是表現(xiàn)出極大的樂觀，自發(fā)地組成了一支幫助弱者的隊(duì)伍。這種情景不得不讓人們重申正確的人生觀。人的生命和物質(zhì)的生命哪個(gè)優(yōu)先？相信作者的這一畫面已經(jīng)給出了答案。

《懸崖上的金魚姬》，使所有觀者回歸童真與人的善良本性。流露出的真，善，美，讓人刻骨銘心……“波妞”這只美人魚似乎太落伍，沒有華麗的畫面，沒有磅礴的故事，沒有深刻的啟示，而這恰恰是宮崎駿動(dòng)畫魅力所在，幫你找回那些曾經(jīng)擁有的最美麗，最純真的東西。我們現(xiàn)代人似乎有太多的新思想要表達(dá)，但沒有人愿意靜靜地回憶過去。

是我們沒有什么可以講述的童年，還是我們忘記了怎么去回憶過去？看了《懸崖上的金魚姬》，感覺宮崎駿又找回了希望，又回歸了純真！這部電影的故事很簡(jiǎn)單，我只看到了一個(gè)五歲孩子的美麗夢(mèng)想。

但在這個(gè)夢(mèng)幻般的故事里，我看到了人們對(duì)他人的真誠(chéng)、友好和無條件的愛。

懸崖觀后感 篇7

這是一部很有誠(chéng)意的電視劇，看得出來用心，能切實(shí)的感受到劇組想描述一個(gè)宏大命題的迫切心情和為此作出的努力。

向這樣的電視劇，表達(dá)敬意。

鏡頭的畫面充滿了美感：哈爾濱教堂建筑的雄渾、荒原雪景的肅殺、顧秋研皮草的質(zhì)感、警察廳布局的嚴(yán)謹(jǐn)。這樣的畫面為故事的冷靜和適度定下了基調(diào)。

故事的對(duì)白冗長(zhǎng)，但嚴(yán)謹(jǐn)有力。我覺得節(jié)奏感很強(qiáng)，這也構(gòu)成了這部電視劇的風(fēng)格：

走過索菲亞教堂前面，周乙對(duì)顧秋研說了果戈理的名句“當(dāng)歌曲和傳說緘默的時(shí)候，建筑在說話?！?/p>

**人對(duì)顧秋研說“42歲的斯大林娶了19歲的崇拜者，婚禮上奏的就是《蘇麗柯》?！?/p>

我最想說的是這部電視劇要表達(dá)的命題。我把這個(gè)命題歸類為：理想主義者的想象。

周乙在劇中是一個(gè)唯心主義者，充滿宿命論和悲劇性的英雄乙是。周乙最后的死具有解脫般的意味，對(duì)于理想主義者，殉道的結(jié)局比理想破滅的結(jié)局好太多。

我不能想象真實(shí)世界里理想主義者的存在。因?yàn)樽非罄硐氲耐纯嗪湍ルy，理想與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈反差，面對(duì)理想的無力感，是理想主義道路上不可逾越的障礙。

理想主義者可能存在于動(dòng)亂世期。憂患時(shí)期的理想能給人以生存的理量和勇氣，能撫慰現(xiàn)實(shí)中支離破碎的生活。

所以我慶幸見到了周乙。

但周b周圍似乎有光環(huán)，遙不可及。這是所有理想主義者的共同點(diǎn)。因?yàn)?，也許，他們根本就不存在。

對(duì)敵人，老魏說他們不是人，殺了我們的兄弟姐妹。

理想主義者周乙說：“我們都是人，但我們有不同的世界觀。信仰是沒有仇恨的。

我覺得很體貼。老魏在殺人的時(shí)候不是殺了別人的兄弟姐妹嗎。難道因?yàn)樗男叛龈哔F于別人？

對(duì)于親人，周乙說，我看著自己的兒子好像是看著別人的孩子，而對(duì)叫著自己長(zhǎng)大的莎莎，卻當(dāng)成了親閨女。

理想主義者心中有著偉大的愛，超越了血與恨，這是他理想世界的一部分。

在周乙興理想主義者的想象中，他們追求的是一個(gè)沒有皇帝、沒有權(quán)力、沒有剝削、沒有壓迫的、可以過上有尊嚴(yán)生活的人。

他會(huì)失望么？

懸崖觀后感 篇8

我讀了一個(gè)故事，叫《被帶到懸崖的鷹》。

故事中講了一個(gè)鄉(xiāng)下的打柴人，在山崖上拾到了一只怪鳥。老人把怪鳥帶回家給小孩子玩。小孩子把怪鳥托給母雞撫養(yǎng)，怪鳥長(zhǎng)大了，原來是一只鷹，可鷹給大家?guī)砹寺闊＝?jīng)過商議，大家決定把鷹去外面放生了，可無論老人把鷹放生在哪里，可幾天后又回來了，最后大家決定把鷹從懸崖上放生，在沒有退路的時(shí)候，鷹終于張開翅膀飛走了。

原來，這只小鷹被老農(nóng)撿回家后，在母雞的撫養(yǎng)下，已經(jīng)失去了它應(yīng)有的野性，非常眷戀養(yǎng)育自己的家園，舍不得離開那個(gè)能夠遮風(fēng)擋雨的窩，再也不想憑自己的力量去生存。

在我們的生活中，也有不少這樣的“鷹”，如上學(xué)放學(xué)的時(shí)候，爹媽總是送到校門口，直到有一天，爹媽都出差去了，他還不知道上學(xué)的路該如何走。

這個(gè)故事是我們生長(zhǎng)路上的一盞明燈，給我們敲響了警鐘，我們要敢于走出對(duì)父母的依靠，自己能做的事情盡量不要讓人替代，這一來可以減輕父母的負(fù)擔(dān)，二來可以讓我們盡早成長(zhǎng)！

懸崖觀后感 篇9

《懸崖上的金魚姬》主要講述了和母親生活在懸崖上的5歲小男孩宗介和一只擁有海女兒魔法血統(tǒng)的金魚之間的故事。這部電影從波尼烏的逃跑開始。隨著波妞的逃跑路線，鏡頭逐漸從她父親、魔術(shù)師藤本的潛艇轉(zhuǎn)移到宗介居住的懸崖下的海邊。在這場(chǎng)開放式的轉(zhuǎn)變中，背景逐漸從金碧輝煌的深海世界轉(zhuǎn)變?yōu)轶a臟凌亂的人類社會(huì)水下垃圾場(chǎng)，形成了兩個(gè)場(chǎng)景的強(qiáng)烈對(duì)比。

在宮崎駿的電影中，除了親情、愛情和友情，人與自然的相對(duì)關(guān)系往往是**，反映了作者對(duì)自然的熱愛和對(duì)人類社會(huì)工業(yè)過程的擔(dān)憂。在本片中，他也表達(dá)了自己心中理想的人類發(fā)展和自然生態(tài)的相對(duì)關(guān)系的看法，既一種人類和自然的平衡。如果觀眾多留心這些片段的話，就不難理解后來藤本對(duì)波妞講的話，“人類會(huì)把生命從海里奪走”“我也曾經(jīng)是人類，我為了不再是人類付出了多少……”。

但在色彩斑斕、生機(jī)盎然的深海中，筆者用冷艷的色彩覆蓋魔術(shù)師潛艇的外觀，上面附著著灰色的貝殼、各種昆蟲和一些灰色的生物。而在《懸崖上的蘇西家》的演出中，則以鮮紅色、綠色、藍(lán)色、白色和淺藍(lán)色的天空為背景。這種色彩的安排使觀眾對(duì)影片中人物的位置有了直觀的認(rèn)識(shí)。

雖然**魔法師藤本看到了人類對(duì)海之生靈的威脅，但是卻沒有尋求到正確的解決辦法，反而表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的報(bào)復(fù)心理，“當(dāng)這個(gè)井被填滿時(shí)，海的時(shí)代會(huì)再次降臨，危險(xiǎn)生物時(shí)代的結(jié)束……”。顯然，藤本純自然論并沒有得到作者的支持。從宗介拾得波妞之時(shí)表現(xiàn)出的興奮和快樂以及最后在面對(duì)波妞的母親的考驗(yàn)時(shí)的對(duì)話，“不管是魚，半人魚，人類也好，我都喜歡波妞”，可以看出作者表達(dá)的自然觀點(diǎn)是人類與自然的和諧，人類和自然必要的相互包容與依靠。

《金魚姬》全片中海洋的畫面大概占了80％，《金魚姬》的海底靜止畫面給海洋的“動(dòng)”賦予生命。在本作中我們能看到波浪都是以魚的形態(tài)出現(xiàn)，而人類的肉眼是看不到這一形態(tài)的，它們?nèi)砩钏{(lán)色，有眼睛，會(huì)發(fā)出叫聲，看著甚至令人產(chǎn)生恐怖的感覺。此外，片中還有一幕，海嘯襲擊了該島，島下的小鎮(zhèn)被海水完全淹沒。此時(shí)，從主人公宗介的角度，我們可以看到海底小鎮(zhèn)是多么的美麗和平。

看這時(shí)我就想“這樣人不都全死了嗎？”，相信和我有同一想法的人一定不少，而宮崎駿在這里卻為我們上映了人類和海洋共存的一幕，這里的象征意義不言而喻。

在表現(xiàn)手法上，所有手繪的畫面都給人以柔和的審美享受。碧海中的宗介小屋，暴風(fēng)雨過后的星空，碧水下神奇的水世界，這一切都說明動(dòng)畫更是童話。此外，再次與久石讓的搭檔合作，也讓畫面在跳動(dòng)的音符下更有感染力。

波妞手腳的喜悅，看到宗介的那一刻，還有那一片光明，讓我們更加深切地感受到了人物內(nèi)心的喜悅。大海的洶涌伴隨著交響樂**，讓我們感受到大海的雄偉。伴隨著深沉的鋼琴**節(jié)奏，宗介沒有看到失去母親的跳動(dòng)我們的心。

此外細(xì)節(jié)的處理，也是這部作品更加細(xì)膩。珊瑚屋上躺著的貝類，珊瑚礁上移動(dòng)著的海蟑螂，汽車后視鏡里莉莎驚訝的臉，都會(huì)給**們帶來些許驚喜。

《金魚姬》的另一個(gè)主要場(chǎng)景就是懸崖上的小屋。這一幕是電影的特殊存在。在海嘯的咆哮下，唯一沒有被隱藏的是這間小屋。

除了場(chǎng)景之外，《金魚姬》對(duì)角色，包括人物、動(dòng)物的刻畫也是一絲不茍的。主人公宗介是一個(gè)表情豐富的男孩。我們可以從畫面的細(xì)節(jié)，以及吹過頭發(fā)的風(fēng)的樣子，分辨出他的細(xì)怒哀樂。ponyo的形象最吸引人，她從一只可愛的人面魚變成長(zhǎng)出幾只“鴨爪”的半人獸，再成為完整無缺的人類，形象多變得很。

此外，我們還可以看到大量的海洋生物，包括墨魚、深水魚、螃蟹、水母和微生物，向觀眾展示了海洋的生動(dòng)畫面。

《金魚姬》的另一個(gè)回歸原點(diǎn)的元素在于淺易的故事。宗介和他媽媽理紗住在懸崖邊的小屋里。因?yàn)楦赣H耕一要長(zhǎng)期坐船在海上生活，理紗每天都忙于療養(yǎng)院的工作，所以宗介白天一個(gè)人住。這一天，宗介在海邊的一個(gè)玻璃瓶里意外地發(fā)現(xiàn)了一條人臉魚ponyo，并救了她。

然后，波育的父親把她帶走了。因?yàn)樘蛄俗诮槭稚系难?，龐友成了人。在兄弟姐妹的幫助下，他得以回到宗介身邊。他們相愛了。與此同時(shí)，海嘯襲擊了整個(gè)島嶼。為了幫助被困老人，理紗回到療養(yǎng)院向日葵之家，療養(yǎng)院已經(jīng)很久沒有回來了。借著ponyo的魔法宗介駕著由模型船變來的小船尋找理紗。

海嘯在藤本的妻子，海洋之母的幫助下平靜下來。ponyo在遇見宗介之后一直想變做真正的人類，最后她終于在宗介充滿愛的選擇下如愿以償。

雖然在影片的表面上，這一段展現(xiàn)了忠貞的愛情，但把兩個(gè)5歲的孩子之間的信任和恩惠提升到愛情的高度卻不太被人接受。也許作者希望通過孩子們最純真的情感來表達(dá)一種柏拉圖式的愛的精神。我更愿意理解，作品中的宗介代表了人類正確認(rèn)識(shí)自然的價(jià)值觀，而波妞則代表了自然對(duì)人類社會(huì)影響的一種表現(xiàn)形式。

體現(xiàn)人與自然的和諧是作者的真正目的。

另一方面，影片也表達(dá)了一種家庭的溫暖和人性的美好一面。宮崎駿的作品感情真摯，內(nèi)容豐富。宗介的父親耕一因?yàn)槿温殹靶〗鹁杼?hào)”的船長(zhǎng)而無法經(jīng)?；丶遗c家人團(tuán)聚，通過船駛過家所在的懸崖時(shí)，用燈語(yǔ)和家人交流。

從宗介母親理繪和宗介的對(duì)話中時(shí)刻都能體現(xiàn)出對(duì)耕一的關(guān)心和牽掛，這種家庭的溫馨并沒有因?yàn)檎Z(yǔ)氣而變化，即使是理繪對(duì)耕一生氣時(shí)，用燈語(yǔ)打出的“笨蛋”也是一種無法斬?cái)嗟那楦小?/p>

影片中人性美好的一面被作者表現(xiàn)得極為出色，出現(xiàn)了很多溫情場(chǎng)景，充分表現(xiàn)了人性的樂觀、善良、包容、理解、互助、團(tuán)結(jié)、友愛。例如影片初宗介因?yàn)椴ㄦざc時(shí)奶奶賭氣，后來在暴風(fēng)雨中宗介又主動(dòng)送了時(shí)奶奶一個(gè)紙折的“小金井丸號(hào)”消除了誤會(huì)，并且時(shí)奶奶在最后波妞父母對(duì)宗介的考驗(yàn)中給予了宗介很大的支持。暴風(fēng)雨過后，在宗介到“向日葵之家”療養(yǎng)院尋找理繪的過程中，遇見了人群用各種船只串在一起的隊(duì)伍，插著各家的旗幟。

人們?cè)诖厦鎸?duì)水面下被淹沒的房屋、家居，沒有表現(xiàn)出驚慌、恐懼、和失落，反而表現(xiàn)得極為樂觀，自發(fā)組成隊(duì)伍，幫助弱者。這種情景不得不讓人們重申正確的人生觀。人的生命和物質(zhì)的生命哪個(gè)優(yōu)先？相信作者的這一畫面已經(jīng)給出了答案。

《懸崖上的金魚姬》，使所有觀者回歸童真與人的善良本性。流露出的真，善，美，讓人刻骨銘心……“波妞”這只美人魚似乎太落伍，沒有華麗的畫面，沒有磅礴的故事，沒有深刻的啟示，而這恰恰是宮崎駿動(dòng)畫魅力所在，幫你找回那些曾經(jīng)擁有的最美麗，最純真的東西。我們現(xiàn)代人好像都有太多的新創(chuàng)意想去表達(dá)，卻沒有人愿意靜靜的回憶過去。

是我們沒有什么可以講述的童年，還是我們忘記了怎么去回憶過去？看了《懸崖上的金魚姬》，感覺宮崎駿又找回了希望，又回歸了純真！這部電影的故事很簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到我似乎只看到了一個(gè)五歲的孩子所作的美麗的夢(mèng)。

可是在這個(gè)夢(mèng)幻般的故事里，我看到了人與人的真誠(chéng)、友善以及無條件的對(duì)他人的愛。

懸崖觀后感 篇10

單從詩(shī)的表象上看，這是一株生長(zhǎng)在懸崖邊上的樹，顯得是那么的孤寂，但是卻給我一種堅(jiān)忍不拔、拔地而起、橫空出世的浩蕩與壯觀之感，它自身帶有一種險(xiǎn)峻陡峭的懸崖邊呼之欲倒的偉岸精神。這本身就是一種撼地震天的自然奇觀。

讀完這首小詩(shī)后，它給我的感覺是：這是一棵既有自我又無自我的孤獨(dú)且靈魂與精神高高屹立在懸崖邊的樹。它就像一株靈樹，駕馭回風(fēng)，雖然早已看慣了世間的沉?。骸八鼉A聽遠(yuǎn)處森林的喧嘩/和深谷中小溪的歌唱/它孤獨(dú)地站在那里/顯得寂寞而又倔強(qiáng)”，未曾真正脫離畏途猙獰卻又堅(jiān)定不移的扎根于貧瘠險(xiǎn)惡的懸崖邊，將自己的彎曲的身體澆鑄成錚錚鐵骨，任憑崖深、土貧、風(fēng)猛，也不曾動(dòng)搖它的信念。如全詩(shī)最后兩句“它似乎即將跌進(jìn)深谷里/卻又像是要展翅飛翔”。這是這棵樹的選擇，我覺得這是一種

單從詩(shī)的表象上看，這是一株生長(zhǎng)在懸崖邊上的樹，顯得是那么的孤寂，但是卻給我一種堅(jiān)忍不拔、拔地而起、橫空出世的浩蕩與壯觀之感，它自身帶有一種險(xiǎn)峻陡峭的懸崖邊呼之欲倒的偉岸精神。這本身就是一種撼地震天的自然奇觀。

讀完這首小詩(shī)后，它給我的感覺是：這是一棵既有自我又無自我的孤獨(dú)且靈魂與精神高高屹立在懸崖邊的樹。它就像一株靈樹，駕馭回風(fēng)，雖然早已看慣了世間的沉浮：“它傾聽遠(yuǎn)處森林的喧嘩/和深谷中小溪的`歌唱/它孤獨(dú)地站在那里/顯得寂寞而又倔強(qiáng)”，未曾真正脫離畏途猙獰卻又堅(jiān)定不移的扎根于貧瘠險(xiǎn)惡的懸崖邊，將自己的彎曲的身體澆鑄成錚錚鐵骨，任憑崖深、土貧、風(fēng)猛，也不曾動(dòng)搖它的信念。如全詩(shī)最后兩句“它似乎即將跌進(jìn)深谷里/卻又像是要展翅飛翔”。這是這棵樹的選擇，我覺得這是一種生命博大的超然物外靈魂的選擇，是一種舒展自己的心情、拋開人世的失意、活出自己的高尚、表現(xiàn)自己至純坦蕩精神的一種選擇，也是一種不刻意主權(quán)完美卻得到了完美，不刻意追求永恒卻得到了永恒生命流程的選擇，更是一種靈魂的凈化與升華的選擇。

從這棵樹的命運(yùn)中，我們可以感受到命運(yùn)的天空只是歷史蒼宇中的一個(gè)環(huán)節(jié)，一種過程，一點(diǎn)鋪設(shè)而已。重要的是我們對(duì)待人生價(jià)值和對(duì)待自己生命質(zhì)量的態(tài)度。或許這是曾卓的人生，其實(shí)我覺得這也是我們每個(gè)人的人生，畢竟我們每個(gè)人的人生都是負(fù)重的，都是無往不在枷鎖中的。因?yàn)槲矣X得負(fù)重的生命才會(huì)有任性更有生機(jī)與活力。偉大的生命不在于看護(hù)和敝帚自珍，而在于超脫和揚(yáng)棄。這也是我讀這首《崖崖邊的樹》給我的啟示。