道德的演講稿集合6篇

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道德的演講稿 篇1

道德與法律關(guān)系命題一直是法學(xué)界中多學(xué)者思考和研究的問(wèn)題。但是，迄今為止，仍沒(méi)有哪派學(xué)說(shuō)能成為通說(shuō)。我想在這里講述一下我的觀點(diǎn)。

一、道德與法律的學(xué)理含義。

（一）、道德的學(xué)理含義：

一。從唯物史觀的角度看，道德是植根于一定的物質(zhì)生活條件之中的。恩格斯講：“一切以往的道德論歸根到底都是當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的產(chǎn)物。

但直到現(xiàn)在，社會(huì)仍然處于階級(jí)對(duì)立之中，所以道德始終是階級(jí)道德。”這表明道德的內(nèi)容最終由經(jīng)濟(jì)條件決定，并伴隨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而有相應(yīng)的變化；不同的社會(huì)群體基于不同的物質(zhì)生活條件，具有不同的道德觀念，階級(jí)社會(huì)的道德具有階級(jí)性。因此，我們可以簡(jiǎn)單地概括如下：

道德是生活在一定物質(zhì)生活條件下的自然人關(guān)于善與惡、光榮與恥辱、正義與非正義、公正與偏見、野蠻與謙遜等觀念、原則以及規(guī)范的總合，或者說(shuō)是一個(gè)綜合的矛盾統(tǒng)一體系。

２、道德的特征：

（1） 道德以善惡的方式把握現(xiàn)實(shí)世界。馬克思說(shuō)過(guò)，在把握世界的過(guò)程中，我們通常是從科學(xué)的、道德的、藝術(shù)的角度來(lái)把握世界的。在這三種方式中，道德保證就是辨別善惡。

（２）、道德不依靠國(guó)家強(qiáng)制力來(lái)執(zhí)行、實(shí)施，而是依靠人們的觀念，社會(huì)的**和善良風(fēng)俗（即《民法》中的“帝王條款”）來(lái)維持。強(qiáng)制力的不同**于保障強(qiáng)制力實(shí)現(xiàn)的權(quán)力差異。

（３）、道德在調(diào)節(jié)個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)集體之間的利益關(guān)系的時(shí)候，不象其它的社會(huì)規(guī)范那樣強(qiáng)調(diào)人們的個(gè)人利益，而是強(qiáng)調(diào)他人的利益和社會(huì)集體的利益。

３、道德的功能

（１）、道德的調(diào)節(jié)功能：道德的調(diào)節(jié)功能是指具有通過(guò)評(píng)價(jià)等方式來(lái)指導(dǎo)和糾正人們的行為和活動(dòng)，以協(xié)調(diào)人民之間的的能力。

（２）、道德的教育功能：道德的教育功能是指道德能通過(guò)評(píng)價(jià)和鼓勵(lì)等方式，造成社會(huì)**，形成社會(huì)風(fēng)尚、樹立道德觀念、塑造理性人格，培養(yǎng)人們的道德品質(zhì)和道德觀念。

（３）、道德的認(rèn)識(shí)功能：道德的認(rèn)識(shí)功能是指道德反映在自己的特殊對(duì)象—個(gè)人同他人、社會(huì)的利益關(guān)系，反映的結(jié)果表現(xiàn)為道德標(biāo)準(zhǔn)，道德理想等。

（二）、與道德密切相關(guān)的法律的含義。

沒(méi)有永恒的道德，也沒(méi)有永恒的法律。在當(dāng)今社會(huì)，代表不同利益的統(tǒng)治集團(tuán)依然存在，但他們所代表的階級(jí)利益卻有著根本的不同或?qū)αⅰ２煌慕y(tǒng)治集團(tuán)有自己的階級(jí)利益，也有自己的道德。

法律在本質(zhì)上是統(tǒng)治集團(tuán)的整體意志上升為國(guó)家意志，既然法律是意志的具體化，而道德當(dāng)然屬于意志范疇，那么法律當(dāng)然反映統(tǒng)治階級(jí)的道德觀。

從道德的角度，我們可以把法律定義為：在主觀方面，法律是國(guó)家意志和統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)；在客觀方面，法律的內(nèi)容是由一定的社會(huì)物質(zhì)生活條件決定的。前者體現(xiàn)了法律的民族意志和統(tǒng)治階級(jí)意志，后者則體現(xiàn)了法律的物質(zhì)約束。

法律是這兩個(gè)方面的矛盾統(tǒng)一。

二、法與道德的關(guān)系

（一）、法與道德相區(qū)別：

一。法律和道德屬于上層建筑的不同范疇。前者屬于制度的范疇；道德屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)范疇。

2。法律和道德的內(nèi)容是不同的。法律規(guī)范的內(nèi)容主要是權(quán)利義務(wù)，強(qiáng)調(diào)權(quán)利義務(wù)之間的平衡；道德強(qiáng)調(diào)對(duì)他人、對(duì)社會(huì)集體履行義務(wù)，承擔(dān)責(zé)任，即應(yīng)當(dāng)做什么或者不應(yīng)當(dāng)做什么，并不一定要求社會(huì)或者他人對(duì)其承擔(dān)等量的義務(wù)。

三。法律規(guī)范和道德規(guī)范的結(jié)構(gòu)是不同的。法律規(guī)范的結(jié)構(gòu)是承擔(dān)、處理和制裁行為方式和法律后果；但是，在道德規(guī)范中沒(méi)有具體的制裁或法律后果。

4.擔(dān)保法的權(quán)力不同與道德實(shí)施的權(quán)力。法由國(guó)家的強(qiáng)制力保證實(shí)施；而道德主要依靠社會(huì)的手段、人們的內(nèi)心觀念、宣傳教育、**譴責(zé)等。

5個(gè)。法律和道德的形成條件和形式式不同的。法律是按照特定程序制定的，主要體現(xiàn)在國(guó)家有關(guān)機(jī)關(guān)制定的各種規(guī)范性文件或者特殊情況中；而道德通常是潛移默化的。

６、法與道德的調(diào)整范圍不同?？梢哉f(shuō)，大多數(shù)社會(huì)關(guān)系可以通過(guò)法律和道德來(lái)調(diào)整，也可以通過(guò)法律和道德來(lái)調(diào)整；但也有一些社會(huì)關(guān)系只能通過(guò)道德來(lái)調(diào)整。

７、法與道德的發(fā)展前途不同。法律必然要經(jīng)歷一個(gè)從生到死的過(guò)程。它最終將被道德所取代，人們將憑借自己的道德觀念來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的行為。

（二）、法與道德相聯(lián)系

對(duì)法與道德的聯(lián)系問(wèn)題，主要有兩派觀點(diǎn)：實(shí)證主義法學(xué)認(rèn)為法是國(guó)家的主權(quán)者的命令，是一個(gè)“封閉的邏輯體系”，法與道德之間、“實(shí)然的法”（law as it is）與“應(yīng)然的法”（law as it cought to be）之間沒(méi)有必然的聯(lián)系；根據(jù)自然法，只有體現(xiàn)道德的法律才是有道德的法律。

于其他國(guó)家不同，中國(guó)有其特殊的國(guó)情，法律與道德的關(guān)系也有其特定的含義和理解。根據(jù)中國(guó)國(guó)情，法律與道德的關(guān)系如下：

一。一個(gè)國(guó)家的法律和統(tǒng)治階級(jí)的道德是統(tǒng)治階級(jí)整體意志的體現(xiàn)。

2。法律與統(tǒng)治階級(jí)的道德相互滲透。忠孝節(jié)義是中國(guó)歷代封建王朝維護(hù)其階級(jí)統(tǒng)治的道德規(guī)范，在其立法中體現(xiàn)為“十惡”不赦的大罪。在司法實(shí)踐中，甚至是將儒家思想的教義作為辦案的根據(jù)，《春秋決獄》一書就是其中的典型。

三。法律與道德相輔相成，為整個(gè)統(tǒng)治階級(jí)的利益服務(wù)。孟子《離樓上》中講到“徒法不足以自行“，它需要其它手段的配合，其中法就是一個(gè)重要的手段。

四。道德狀況制約著立法的發(fā)展。

5個(gè)。道德對(duì)促進(jìn)法律的實(shí)施具有重要作用。

6。道德有助于彌補(bǔ)法律調(diào)整的真空。

7號(hào)。法律必須以道德為基礎(chǔ)。

８、法是傳播道德的有效手段。

三、運(yùn)用法律傳播道德

道德對(duì)社會(huì)的發(fā)展至關(guān)重要。它是考察社會(huì)文明程度的重要指標(biāo)。那么，如何來(lái)提高道德素質(zhì)呢？我認(rèn)為我們應(yīng)該深刻領(lǐng)會(huì)法與道德的矛盾關(guān)系，采取“自相矛盾”方法，用一方制約另一方，以達(dá)到雙方平衡發(fā)展的最終目的。

（一）、法的肯定。

在尊老愛(ài)幼、戀愛(ài)關(guān)系、誠(chéng)實(shí)信用、見義勇為等不適宜運(yùn)用法來(lái)調(diào)整的社會(huì)關(guān)系中，我們雖然不能為這些社會(huì)關(guān)系規(guī)定具體的法律規(guī)則，但是我們可以為它們規(guī)定具體的行為后果。比如，對(duì)見義勇為行為給予適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)，鼓勵(lì)見義勇為行為，間接肯定見義勇為行為的正確性。

（二）、法的否定。

用法律規(guī)定消極的法律后果，懲罰違反道德的行為，避免具體規(guī)定的復(fù)雜性。對(duì)立面的否定就是對(duì)立面的肯定。負(fù)面后果使人們知道那些行為是不道德的，因此他們可以深刻地理解真正的道德。

并且，它也符合事物發(fā)展的全過(guò)程，即“肯定－否定－否定之否定”?！胺穸ㄖ穸ā蓖取翱隙ā备羁?。

（3） 依法治國(guó)，避免侵犯社會(huì)主義道德。“依法治國(guó)建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家”，有利于避免對(duì)道德的侵害；有利于維持即存的社會(huì)道德觀；有利于維護(hù)社會(huì)主義道德權(quán)威；這也是有于法律的順利實(shí)施，一切行為都是依法進(jìn)行的。

（四）、適當(dāng)?shù)姆尚麄魇巧鐣?huì)主義精神文明(culture civilization)建設(shè)重要手段，有利于樹立崇高的道德觀念。

論法與道德

道德的演講稿 篇2

關(guān)于道德綁架演講稿篇【1】

大家好!

一位獨(dú)自上學(xué)的10歲小女孩坐在公交車的愛(ài)心坐上，聽到一位婆婆不停的吐槽無(wú)人讓座，最終哭著讓了座。

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！弊屪暮⒆幼罱K受不了道德的譴責(zé)，將座位讓給了婆婆。這位婆婆心安理得的坐上了愛(ài)心座位，她是不是忘記了給她讓座的是個(gè)獨(dú)自去上學(xué)的小姑娘?

近年來(lái)，老年人強(qiáng)迫年輕人讓座的事件屢見不鮮，各方的態(tài)度也不盡相同。從上幼兒園開始，老師就教育我們“尊老愛(ài)幼”是中華民族的傳統(tǒng)美德?？墒菍ⅰ白鹄蠍?ài)幼”這一美德放到現(xiàn)如今的“逼著讓座”這件事情上，是不是有種道德綁架的嫌疑?

當(dāng)今年輕人壓力大，來(lái)自工作的、家庭的，朝九晚五再帶個(gè)加班，柴米油鹽醬醋還得買房，使得他們必須去拼搏，或許只有上下班路上的時(shí)間才可以休息休息、放松放松，為什么不能多點(diǎn)理解和包容?

公共交通資源方面，人人有乘車權(quán)，年輕人有義務(wù)為老人讓座，但老年人無(wú)權(quán)要求人人讓座。不是所有的老年人都會(huì)逼著年輕人讓座，也不是所有的年輕人都不會(huì)給老年人讓座，但是總是有那么一個(gè)小群體在，這個(gè)群體惡化了“老年人”“年輕人”這兩代人的關(guān)系，對(duì)于這樣的群體，我們可以說(shuō)不!絕不讓道德綁架了年輕人!

謝謝大家!

關(guān)于道德綁架演講稿篇【2】

同學(xué)們，老師們：

大家好!

隨著成長(zhǎng)過(guò)程的不斷推進(jìn)，生活中出現(xiàn)的煩惱也越來(lái)越多，可是由于價(jià)值觀的不同，出現(xiàn)了許多難以抉擇的事情，常常讓我感到不知所措。

但這一次，我真的不知道如何表達(dá)自己，因?yàn)槲乙呀?jīng)想了很久了。

事情的起因很簡(jiǎn)單，就是我在一個(gè)烤紅薯攤位，向攤主----一位老奶奶----買了個(gè)紅薯，卻是花了我一頓半的飯錢!我的心很痛，因?yàn)檫@個(gè)紅薯對(duì)于我來(lái)說(shuō)是“天價(jià)”了。

本來(lái)，老奶奶這么大年紀(jì)了，頭發(fā)花白，體現(xiàn)了其主人的飽經(jīng)風(fēng)霜，更由于是冬天，這兒風(fēng)又很大，做小本生意的大家都很不容易，何況是這位老奶奶，以及她身邊的一位應(yīng)該是她的老伴的老爺爺。

餓的慌，我迅速來(lái)到這個(gè)攤位前，挑了個(gè)比較小的紅薯，老奶奶拿起稱了稱，報(bào)了價(jià)，可是卻讓正在從書包拿出錢包往外掏錢的我感到不可思議，我的動(dòng)作一瞬間靜止了......竟然如此之昂貴!比別人的攤位那兒足足貴了一倍多!

但要見到老人可不容易。奶奶正忙著給下一個(gè)顧客稱重。爺爺已經(jīng)把它打包交給我了。

我是不太想要了現(xiàn)在，但是，想到做生意的艱難，以及老人家還在冷天里出來(lái)賣烤紅薯實(shí)在是----不買似乎對(duì)不起自己。于是，我狠狠心，買下了這個(gè)“天價(jià)”紅薯。

但是，走回來(lái)的路上心里不是滋味。因?yàn)橘I了又覺(jué)得對(duì)不起爸媽。爸媽賺錢也不容易，都是無(wú)產(chǎn)階級(jí)，他們要是知道我花了這么高的價(jià)錢買了家里四處都能見到的紅薯不知做何感想?

我不懂，我只知道，不得不買。

謝謝大家!

關(guān)于道德綁架演講稿篇【3】

大家好!今天演講的內(nèi)容是“我們都被道德綁架了”。

當(dāng)有人看到老人、弱者、病人和殘疾人需要幫助，而有人沒(méi)有幫助，就會(huì)導(dǎo)致非常嚴(yán)重的后果，比如死亡或其他什么。這個(gè)時(shí)候，我們就會(huì)開始數(shù)落這個(gè)人的人品有問(wèn)題或者是這個(gè)沒(méi)有道德什么的，或者說(shuō)這個(gè)人怎么可以這么冷漠。同時(shí)，沒(méi)有人真的會(huì)拋開道德去反思這個(gè)人為什么這么做。

而當(dāng)我們拋開道德觀再去看待這樣的問(wèn)題的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)并不是那個(gè)人愿意去那么做，而是在這個(gè)社會(huì)這個(gè)體制下無(wú)奈的表現(xiàn)，只有這樣自保，才不會(huì)招惹上不該有的麻煩。為什么要這么說(shuō)呢?

首先，很多人并不懂的知恩圖報(bào)，起碼的謝謝都不對(duì)別人說(shuō)一句，這何不讓人心寒?其次，現(xiàn)在也很多人出手幫了，卻反而要被人訛詐錢財(cái)，而法制卻并沒(méi)有站在真正的受害者一邊，得不到保障，這何不讓人心寒?最后，現(xiàn)在也很多見義勇為的人，而把自己的生命都搭上了，或許大家都會(huì)覺(jué)的這是一件很值得大家夸獎(jiǎng)的事，可是事后誰(shuí)又記得你?

事后你的家人要怎么生活?如果一個(gè)家里就靠你一個(gè)人養(yǎng)活，你甩手一走其他人要怎么辦?這何不讓人覺(jué)得付出的代價(jià)太大?

總總的一切想下來(lái)，也就能理解那些不出手的人為什么會(huì)那么做。

所以，我們都被原來(lái)的道德綁架了。

事實(shí)上，我們的邏輯思維曾多次被束縛在一個(gè)盒子里，因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的三種觀點(diǎn)。這三種觀點(diǎn)直接影響一個(gè)人對(duì)事物和人的判斷。一個(gè)人的三種觀點(diǎn)一旦確立，在認(rèn)識(shí)上就形成了對(duì)與錯(cuò)的東西。

而每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，自然每個(gè)人的三觀也是不一樣的，這就導(dǎo)致了對(duì)在同一個(gè)問(wèn)題每個(gè)人都有不懂的看法和見解，而對(duì)事物和人的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)也就不一樣了。但在我們的邏輯思維中，道德成分似乎相當(dāng)重，這間接導(dǎo)致我們都容易被道德綁架。

這種邏輯似乎無(wú)法理解和分析一個(gè)人的行為。所以我個(gè)人認(rèn)為，不管是對(duì)人還是對(duì)物，如果理性的看待人和物的話，是要拋開自己的三觀去看，去想。在我看來(lái)，這應(yīng)該是真正的原因。

只有這樣，我們才不容易被道德綁架。同時(shí)，也會(huì)有不同的收獲和見解。

謝謝大家!

道德的演講稿 篇3

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師大家下午好!今天我發(fā)言的題目是：

青春是美麗的。但一個(gè)人的青春可以平庸無(wú)奇，也可以放出美麗的火花，可以因虛度而懊悔;也可以用結(jié)實(shí)的步子，走到輝煌壯麗的成年。從踏上講臺(tái)的那一刻起，我就告訴自己，這不僅僅是一份工作，更是一份責(zé)任，一份不能用數(shù)字來(lái)計(jì)算的付出，一份青春和熱血的奉獻(xiàn)。我寫的每一個(gè)教案，上的每一節(jié)課，輔導(dǎo)的每一個(gè)學(xué)生，都要做到對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì)家長(zhǎng)負(fù)責(zé)。不管是周末在家里，還是身在學(xué)校，我總要及時(shí)地總結(jié)一下，想一想：昨天教得怎么樣，今天怎樣教，明天應(yīng)該怎樣改進(jìn)。

在生活中，我始終以勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)的態(tài)度來(lái)對(duì)待我的工作，把“當(dāng)一名好老師”作為自己工作的座右銘。還記得，我有幸調(diào)入實(shí)驗(yàn)中學(xué)，并擔(dān)任歷史教學(xué)工作。雖然當(dāng)教師的時(shí)間不短，但對(duì)教歷史來(lái)說(shuō)，我是新老師。我面臨的最大問(wèn)題是不熟悉教材，不了解重、難點(diǎn)，也不知道應(yīng)該怎樣上課。對(duì)此，我的心里十分著急，非常擔(dān)心因?yàn)檎n上得不好而影響了學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握和對(duì)這門課的興趣。所以，我每次上課都很認(rèn)真的向身邊的人請(qǐng)教，那些東西該講，如何講;那些東西不能講，如何處理比較好，積極的查閱資料把自己的課備好。上完課后，我就擠出時(shí)間聽其他老師的課，尤其是初三的歷史老師的課。我十分珍惜每一次聽課的機(jī)會(huì)。聽完課后，我總會(huì)把他們的優(yōu)點(diǎn)在自己的腦子里過(guò)一遍，記在本上，然后對(duì)我自己的教案進(jìn)行修改，將他們的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處應(yīng)用到我的課堂教學(xué)當(dāng)中。在學(xué)校的“師帶徒”活動(dòng)中，我有幸成為苗根生老師的學(xué)生，他對(duì)我課堂指導(dǎo)的幫助最大，他堅(jiān)持每周至少聽我一節(jié)課，有時(shí)候甚至聽兩節(jié)。聽完課后，他總是給我很多建議。在他的建議下，我又進(jìn)一步的修改教案。正是在我身邊同事的幫助下，我把自己當(dāng)成學(xué)生，積極學(xué)習(xí)周圍其他老師，一切先進(jìn)的東西，去提高自己的教學(xué)能力。在我的教育生涯中，我深深的認(rèn)識(shí)到知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)不會(huì)自己從天上掉下來(lái)，必須發(fā)揚(yáng)勤學(xué)好問(wèn)的精神，才能提高自己的教學(xué)水平。

作為一名班主任，要讓學(xué)生感受到和他們父母愛(ài)他們，一樣的愛(ài)，這是我一貫的作風(fēng)。工作以來(lái)，我時(shí)常陪學(xué)生一起學(xué)習(xí)、一起娛樂(lè)、一起解決問(wèn)題。同時(shí)，觀察學(xué)生的一些細(xì)微變化，全面的了解學(xué)生。在我的工作中，關(guān)心學(xué)生就像關(guān)心自己的生命一樣，既關(guān)心他們的生活，又關(guān)心他們的健康、學(xué)習(xí)方法，更關(guān)心他們?cè)鯓幼鋈?。班里有個(gè)學(xué)生叫王蘭。一天上課，班長(zhǎng)突然跑到辦公室來(lái)對(duì)我說(shuō)，老師王蘭跑了。我問(wèn)怎么回事。她說(shuō)老師檢查作業(yè)，王蘭沒(méi)有寫。老師問(wèn)她什么原因，她不說(shuō)，然后就跑了。我趕緊跑出辦公室，到校園里找她。最后，我發(fā)現(xiàn)她躲在一樓的樓梯下面。我趕緊把她叫出來(lái)，問(wèn)了許多問(wèn)題，她始終不吭聲?？吹竭@種情況，我知道這種方式的談話，已經(jīng)毫無(wú)意義。我就讓她先回教室?？吹剿吡?，可我的心里卻很糾結(jié)。在我的印象中，她是一個(gè)比較文靜的女孩，從來(lái)不會(huì)和別人說(shuō)話，今天是怎么了?為了進(jìn)一步了解孩子的狀況，我撥通了孩子?jì)寢尩碾娫?。孩子的媽媽很快就?lái)到了學(xué)校。在我給他的媽媽說(shuō)了這種情況后，他媽媽對(duì)我說(shuō)：“連老師，你不了解我家的狀況。為了孩子，我也不怕說(shuō)出來(lái)讓你笑話。孩子在上小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，我和她爸離婚了。孩子去她爸爸那里，她爸不讓的她進(jìn)家門。孩子受到了很到的傷害。

我的大兒子那時(shí)候上初中，本來(lái)成績(jī)很好，就因?yàn)槲覀兎蚱拗g的問(wèn)題，成績(jī)變得非常差，初中都沒(méi)上完。今年，我和她爸，為了孩子又重新組合到了一起?？墒?，當(dāng)初給孩子造成的傷害，卻怎么也改變不了。孩子現(xiàn)在回家，從來(lái)都不給我們交流，你說(shuō)什么她都不聽。你看她一個(gè)女孩子，每天總是低著頭，也不愛(ài)和人說(shuō)話?？粗@樣，我們心里也不好受。由于我們的過(guò)錯(cuò)給孩子造成傷害，我們想給孩子補(bǔ)償，各種各樣的輔導(dǎo)班我都給孩子報(bào)了，但她都不愿意上，我們都不知道該怎么辦了?連老師，麻煩你幫幫我!”王蘭的母親邊哭邊說(shuō)?？粗⒆拥哪赣H，我知道她此時(shí)是多么的傷心和無(wú)助，我理解當(dāng)父母的在看到自己的孩子，如此不理解自己的良苦用心，是何種的心痛。我寬慰她說(shuō)：“行，我給你操點(diǎn)心，不過(guò)孩子的教育需要慢慢來(lái)，你也不要慌?！?/p>

在了解孩子的狀況后，我就對(duì)她有針對(duì)性的教育了。她媽媽走后，我就把她叫到了辦公室。我說(shuō)：“王蘭，你今天的表現(xiàn)，是不是你的心情不好?如果是這樣的話，我理解你。可是你知道嗎，當(dāng)你犯錯(cuò)誤的時(shí)候，老師其實(shí)更心痛呀，沒(méi)有一個(gè)老師是以懲罰學(xué)生為樂(lè)的，老師也有自己的孩子，也有心情不好的時(shí)候，可老師仍然在為我們上課，輔導(dǎo)作業(yè)。你知道嗎，你今天的行為多讓人擔(dān)心呀!你媽媽聽到后，第一時(shí)間趕到學(xué)校。為了讓我更好的了解你，她在我面前給我講了你父母過(guò)去的事，你知道作為一個(gè)母親這需要她有多大的勇氣嗎?你知道你媽媽給我講這段往事的時(shí)候是怎樣的心情嗎?你媽媽哭了。有那一個(gè)人，愿意去揭自己過(guò)去的傷疤那?可是你母親為了你這樣做了。孩子，你父母曾經(jīng)給你造成的傷害，他們正在盡力的去彌補(bǔ)。孩子，難道你不愿意給他們這個(gè)機(jī)會(huì)嗎?升入初中，你就開始變成大孩子了。人的一輩子，誰(shuí)也不能保證事事順心，有困難是暫時(shí)的，我會(huì)幫你到底的!”在我給她說(shuō)這些話的時(shí)候，王蘭開始哭了。我感覺(jué)剛才的這些話，還是對(duì)他起到了一定的作用。我理解一個(gè)缺乏愛(ài)的孩子，一個(gè)心靈受到傷害的孩子，是多么需要一個(gè)充滿愛(ài)和安定溫馨的環(huán)境。為了讓她母女的感情能夠加深，我給他的媽媽建議每天放學(xué)后，來(lái)學(xué)校接他回家，在路上多給孩子談?wù)勗挘灰剬W(xué)習(xí)，多談一些在生活中她感興趣的事。在班里，我把小組長(zhǎng)叫過(guò)來(lái)，讓他們?cè)谛〗M內(nèi)給她更多的幫助。

我與任課老師交流，對(duì)她進(jìn)行區(qū)別教育。課上，我就多給她機(jī)會(huì)鼓勵(lì)她積極發(fā)言;課下，我就多關(guān)心她。天氣變冷了，就問(wèn)她穿的冷不冷，衣服帶足了嗎?在天氣干燥，易生病的日子里，我就提醒她要多喝開水，別生病了。每次星期，我就提醒她要多理解父母，為父母多做點(diǎn)事。在平日里，我又和她的父母經(jīng)常的溝通，了解她的狀況，對(duì)他有針對(duì)性的教育。我希望通過(guò)我的努力能讓他感受到在班級(jí)里的溫暖，理解父母。在我的努力下，孩子也悄悄的在變化，孩子的臉上有了笑容，在課間也開始和其他同學(xué)說(shuō)話，在這一學(xué)期，他還在班里交了幾個(gè)要好的朋友。在家里，孩子也開始逐漸的和父母說(shuō)話，雖然每次話不多，但這畢竟是個(gè)好的開始。我知道對(duì)她的教育僅僅是個(gè)開始，不知道以后的還會(huì)發(fā)生什么，她能不能完全轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)。但我想，只要不放棄，總會(huì)好點(diǎn)吧。多少年來(lái)，每遇到這種情景我都非常地感動(dòng)，一種自豪感頓時(shí)彌漫全身，內(nèi)心由衷的踏實(shí)。多年的班主任工作，也讓我懂得了什么是真正的愛(ài)，什么是真正的美，什么是真正的幸福!教育工作的幸福，來(lái)自于學(xué)生。

在山區(qū)的九年班主任工作經(jīng)歷，更是讓我感觸頗深。每逢節(jié)假日，手機(jī)里總是塞滿了孩子們祝福的短信，每碰到孩子們的家長(zhǎng)，總少不了山里百姓，那質(zhì)樸熱情的問(wèn)候。我又重新?lián)瘟税嘀魅喂ぷ鳎嘀魅喂ぷ鲗?duì)我來(lái)說(shuō)，既熟悉又敬畏。我不知道山區(qū)孩子與城區(qū)孩子的差別究竟有多大，學(xué)生的管理如何著手，這讓我倍感壓力。李勝軍老師對(duì)我的幫助最大，有什么難以解決的問(wèn)題我總是向他請(qǐng)教，他總是在一次次的幫助我。在班級(jí)管理中，我的角色定位與別人不一樣，我是小學(xué)科老師當(dāng)班主任，要想更多的了解學(xué)生的情況，我必須做到勤。只有這樣才能彌補(bǔ)我的不足?；仡^想想，自己在實(shí)驗(yàn)中學(xué)一年多的班主任工作，我感慨萬(wàn)千。為了讓孩子養(yǎng)成良好的晨讀習(xí)慣，多少次我迎著晨曦而來(lái)，為了讓孩子們養(yǎng)成勤于復(fù)習(xí)的習(xí)慣，多少次我踏著晚霞而歸。為了讓孩子們養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，多少次手把手教孩子們掃地拖地，為了讓學(xué)困生打開心扉，健康成長(zhǎng)，多少次與他們面對(duì)面交流，心與心碰撞，為了提升班級(jí)的凝聚力，多少次與孩子們促膝長(zhǎng)談，為了使家校的配合形成合力，多少次與家長(zhǎng)朋友坦誠(chéng)相見，共謀發(fā)展。班級(jí)和學(xué)生凝聚了我無(wú)限的心血和期盼。教育給我以生命歷程中不息的激情，為了這群可愛(ài)的孩子們，我將一如既往的用師愛(ài)培育人才。

“起始于辛勞，收結(jié)于平淡”感受心靈，我輕輕叩響了學(xué)生的心靈之門;走進(jìn)心靈，我和孩子在情感上共鳴;培育心靈，我與教育結(jié)下不解之緣。多年來(lái)，我同孩子們一起成長(zhǎng)，我奉獻(xiàn)著愛(ài)，同時(shí)也被許多領(lǐng)導(dǎo)和前輩關(guān)愛(ài)著，在愛(ài)的滋潤(rùn)下我取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。來(lái)到實(shí)驗(yàn)中學(xué)，更是在大家的幫助下不斷的進(jìn)步，努力的前行。既然選擇了方向，便只顧風(fēng)雨兼程。我愿化作那潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的春雨，將綿綿的師愛(ài)灑向那渴求理解的心靈!

謝謝大家!

道德的演講稿 篇4

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！我叫符恬，是我校xx級(jí)學(xué)生，很高興今天可以作為學(xué)生代表發(fā)言，講述我對(duì)于學(xué)習(xí)道德模范，做一個(gè)道德高尚的人的認(rèn)識(shí)。

道德是一種美德，是個(gè)人品質(zhì)的一種根本體現(xiàn)。道德模范是時(shí)代的道德典范、道德榜樣，是社會(huì)的巨大精神財(cái)富。當(dāng)一個(gè)個(gè)*凡的面孔，*凡的身影，走進(jìn)我們的眼簾，他們用不*凡的勇敢，不*凡的堅(jiān)韌感動(dòng)了所有人，他們用道德之光照亮了人們心中的愛(ài)，點(diǎn)燃了整個(gè)社會(huì)的激情。

在1974年至今的37年里，感動(dòng)中國(guó)十大人物、全國(guó)道德模范謝延信以孝道為榮、以敬業(yè)為榮，以奉獻(xiàn)為榮，將自己的愛(ài)心一點(diǎn)一滴地傾注到故去的妻子的三位親人——癱瘓的父親、喪失勞動(dòng)能力的母親、呆傻的弟弟身上。他對(duì)待工作兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、任勞任怨。他踐行了中華民族尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德，付出了自己的青春、幸福，甚至是健康。張玉貴，身患強(qiáng)直性脊柱炎，與病魔整整抗?fàn)幜耸嗄?，在這十多年時(shí)間里，以頑強(qiáng)的毅力攻讀完博士學(xué)位，完成省部級(jí)以上項(xiàng)目20多項(xiàng)，目前承擔(dān)著3項(xiàng)國(guó)家級(jí)項(xiàng)目，先后榮獲河南省教育廳學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人、焦作市優(yōu)秀青年專家等稱號(hào)。王秋生，臨危不懼，勇往直前，敢打敢拼，多次參與對(duì)重大犯罪嫌疑人的圍追堵截和搶險(xiǎn)救援工作，先后抓獲犯罪嫌疑人五十余名，救助傷員、被困人員上百人，被中華見義勇為基金會(huì)授予“全國(guó)見義勇為司機(jī)”榮譽(yù)稱號(hào)。任抗戰(zhàn)，上大學(xué)時(shí)開始無(wú)償獻(xiàn)血，現(xiàn)累計(jì)獻(xiàn)血達(dá)11400余毫升，河南造血干細(xì)胞捐獻(xiàn)者，獲全國(guó)無(wú)償獻(xiàn)血奉獻(xiàn)獎(jiǎng)金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)碌谝蝗恕?/p>

我們感動(dòng)于他們?cè)?凡的崗位上做出了不*凡的業(yè)績(jī)，感動(dòng)于他們想他人之所想、急他人之所急的助人為樂(lè)的精神，感動(dòng)于他們誠(chéng)實(shí)守信的一言一行，感動(dòng)于他們老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼的樸實(shí)善良，感動(dòng)于他們危急時(shí)刻挺身而出的勇氣……他們都非常*凡，仿佛就在我們身邊，沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，沒(méi)有豐功偉績(jī)，只有一言一行的示范引領(lǐng)，但卻讓我們感受到了社會(huì)的文明和美好。從這些道德模范的身上，我看到了中華民族的.傳統(tǒng)美德依然源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，看到了文明之花已競(jìng)相開放，結(jié)出碩果。他們的高尚品德發(fā)揮著文明、健康、向上的引領(lǐng)作用，使我們自覺(jué)融入了社會(huì)文明風(fēng)尚，使人們對(duì)道德建設(shè)充滿信心。

時(shí)代進(jìn)步需要健康向上的道德風(fēng)尚來(lái)引領(lǐng)，社會(huì)發(fā)展需要道德楷模的力量來(lái)推動(dòng)。學(xué)習(xí)好全國(guó)道德模范的感人事跡和崇高品質(zhì)，形成學(xué)習(xí)道德模范、爭(zhēng)當(dāng)?shù)赖履７兜臐夂穹諊?。在此我向全體同學(xué)發(fā)出倡議：

善行無(wú)疆，從我做起，弘揚(yáng)中華民族樂(lè)善好施，扶貧濟(jì)困，關(guān)心他人，熱衷公益的傳統(tǒng)美德，爭(zhēng)做助人為樂(lè)道德模范。

匡扶正義，從我做起，弘揚(yáng)中華民族見義勇為，無(wú)私無(wú)畏，秉持大義，救災(zāi)救難的傳統(tǒng)美德，爭(zhēng)做見義勇為道德模范。

恪盡職守，從我做起，弘揚(yáng)中華民族愛(ài)崗敬業(yè)，勤奮工作，服務(wù)人民，奉獻(xiàn)社會(huì)的傳統(tǒng)美德，爭(zhēng)做敬業(yè)奉獻(xiàn)道德模范。

一諾千金，從我做起，弘揚(yáng)中華民族誠(chéng)信為本，言行一致，遵規(guī)守約，坦誠(chéng)相見的傳統(tǒng)美德，爭(zhēng)做誠(chéng)實(shí)守信道德模范。

大愛(ài)無(wú)言，從我做起，弘揚(yáng)中華民族尊老愛(ài)幼，禮讓謙和，家庭和睦，鄰里和諧的傳統(tǒng)美德，爭(zhēng)做孝老愛(ài)親道德模范。

讓我們從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺(jué)地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。為建設(shè)更加和諧的社會(huì)主義社會(huì)奉獻(xiàn)自己的力量！

道德的演講稿 篇5

各位老師、同學(xué)們：

你們好！

今天我以支教老師的身份，給大家談一談法律方面的問(wèn)主義和諧社會(huì)的內(nèi)在要求和重要保障。先哲盧俊曾喟嘆：“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中。”其實(shí)所謂枷鎖在很大程度上是法律的隱喻。如果人間沒(méi)有了法律的規(guī)則，將出現(xiàn)兩種極端的局面，一者實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，社會(huì)的資源按需分配，屆時(shí)國(guó)家、監(jiān)獄、軍隊(duì)、警察等一系列暴力機(jī)構(gòu)將不復(fù)存在，當(dāng)然法律也因?yàn)槭チ吮Ｕ掀鋵?shí)行的強(qiáng)制力而逐漸消亡。整個(gè)社會(huì)進(jìn)入一種理想化的狀態(tài)，個(gè)人的情感與道德的約束超越法律，達(dá)到完美的境界。其二種情況有可能世界將混亂一片，人們的基本權(quán)利，如生命、財(cái)產(chǎn)、健康、性自由等等都得不到保障，整個(gè)社會(huì)因?yàn)橐?guī)則的缺失而最后崩潰，人類也將隨之走向滅亡。較之二者，也許在現(xiàn)階段看來(lái)，第二種狀態(tài)具有出現(xiàn)的蓋然性。由是觀之，吾國(guó)吾民依然無(wú)法擺脫社會(huì)規(guī)則之清朗。

法律是規(guī)則和原則統(tǒng)一。法律首先是規(guī)則。法律總是表現(xiàn)為一條一條的規(guī)則，規(guī)則是法律最基本的表現(xiàn)形式。但是，由于規(guī)則本身具有滯后性、有限性等弱點(diǎn)，因而，規(guī)則要和原則結(jié)合起來(lái)，要深入探究法律背后共同的東西，這樣才能全面充分地掌握法律。第四，法律應(yīng)該是百科全書。學(xué)習(xí)法律不僅僅需要學(xué)習(xí)法律規(guī)則方面的知識(shí)，而且需要掌握和這些法律規(guī)則有關(guān)的非常豐富的廣博的知識(shí)。人的任何知識(shí)、任何經(jīng)驗(yàn)，對(duì)他的法律理解和法律執(zhí)法都大有裨益。

法律是人的行為規(guī)則，法律要規(guī)范人的行為。我覺(jué)得就有必要首先研究這個(gè)“人”是什么？經(jīng)濟(jì)學(xué)把“人”假定為“經(jīng)濟(jì)人”，倫理學(xué)把“人”假定為“道德人”，法律對(duì)“人”也有一個(gè)假定。我認(rèn)為，法律對(duì)人的假定是“壞人”?；舨妓拐f(shuō)過(guò)一句很有名的話：“如果你要了解法律，一定要從壞人的角度去看待法律，而不要從好人的角度去看待法律”。這就是霍姆斯著名的“壞人理論”。

法律作為人的行為規(guī)則，必然要涉及到對(duì)人性的基本假定，法律的“壞人理論”把人性假定為惡，具有重要的意義。

正是因?yàn)槿诵詯?，是壞人，?huì)做壞事，為了禁止壞人做壞事，讓壞人做不成壞事，所以才需要制定各種法律規(guī)則。如人會(huì)背信棄義，所以要規(guī)定誠(chéng)實(shí)信用；會(huì)出爾反爾，所以要簽訂合同；會(huì)損人利己，所以要規(guī)定損害賠償；會(huì)殺人越貨，所以要罰當(dāng)其罪，等等。從這個(gè)角度看，人性惡是法律的基礎(chǔ)，也是法律的淵源，有壞人才有法律，從根本上說(shuō)，法律就是一套對(duì)付壞人的規(guī)則制度。另一方面，正是因?yàn)橛嗅槍?duì)人性惡，禁止壞人做壞事的各種法律規(guī)則，如背信棄義，會(huì)遭到“上帝”的懲罰；違反合同，要承擔(dān)違約責(zé)任；損人利己，要損害賠償；殺人越貨，會(huì)罰當(dāng)其罪；等等。既然如此，人們就不背信棄義，不違反合同，不損人利己，不殺人越貨了，結(jié)果人們棄惡從善，壞人變好人?？梢?，法律是克服人性惡的工具，法律催人向善，正是因?yàn)橛辛朔?，人們才成為好人?/p>

道德與法治是和諧社會(huì)的兩大車輪構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，法治是最可靠的保障，道德是最有力的支撐。以法治國(guó)，法禮并重是我國(guó)區(qū)別于其他國(guó)家法治思想的一個(gè)鮮明之處。

那么，如何善用這兩大車輪而令我們的社會(huì)前進(jìn)得更加快速，這又是一個(gè)問(wèn)題。法與道德屬于上層建筑的不同范疇。法律屬于制度的范疇；而道德則屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)的范疇。法律規(guī)范的內(nèi)容主要是權(quán)利與義務(wù)，強(qiáng)調(diào)兩者的衡態(tài)；道德強(qiáng)調(diào)對(duì)他人、對(duì)社會(huì)集體履行義務(wù)，承擔(dān)責(zé)任。法律規(guī)范的結(jié)構(gòu)是假定、處理和制裁或者說(shuō)是行為模式和法律后果；而道德規(guī)范并沒(méi)有具體的制裁措施或者法律后果。法由國(guó)家的強(qiáng)制力保證實(shí)施；而道德主要憑借社會(huì)輿論、人們的內(nèi)心觀念、宣傳教育以及公共譴責(zé)等諸多手段。法是按照特定的程序制定的，主要表現(xiàn)為有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)制定的各種規(guī)范性文件，或者是特殊判例；而道德通常是潛移默化的。法必然要經(jīng)歷一個(gè)從產(chǎn)生到消亡的過(guò)程，它最終將被道德所取代，人們將憑借自我道德觀念來(lái)實(shí)施自我行為。

現(xiàn)在，讓我們來(lái)看這樣一個(gè)案例，有這樣一個(gè)農(nóng)民工，生活在貧窮的小山村，讓他覺(jué)得自己就好像一只被關(guān)在籠子里的貓，為了家人生活的更加安適，他要改變自己的命運(yùn)，懷著這樣的無(wú)限憧憬他來(lái)到城市打工。

有一年，他在一個(gè)建筑工地找到了工作。他一直抱著美好的愿望，勤勤懇懇的工作著。但是，現(xiàn)實(shí)卻總是殘酷的，他從工地上的高臺(tái)上掉落，差點(diǎn)跟這個(gè)世界saygoodbye，由于工友的幫助，他活了下來(lái)，卻大病了一場(chǎng)，但是老板卻不給他看病，只是給了幾片感冒藥，多么讓人心寒。在這里，他的工作是又臟又累又危險(xiǎn)，常常是幾十個(gè)人睡在一間用木板支起來(lái)的大通鋪上。但是想到5000元工資，那關(guān)系全家人生活的錢，他忍耐著。但是，想不到的是，當(dāng)他滿懷希望的去領(lǐng)取那應(yīng)得的工資時(shí)，得到的`卻只是50元！多么諷刺??！當(dāng)初承諾的5000元竟生生的被減少了一百倍。這是什么概念？這意味著他所有的忍耐，所有的辛苦都付諸流水。多次討要，老板卻死賴著不給。他本不是一個(gè)野蠻的人，他試圖通過(guò)法律手段維護(hù)自己的權(quán)益，但是結(jié)果卻是令人無(wú)比失望。不得已，他再次向老板討要工錢，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是，財(cái)大氣粗的老板不但分文不給，反而罵他像條狗，并伙同其家人和下手將他暴打了頓，淳樸善良、備受欺侮的他憤怒之下向工頭舉起了報(bào)復(fù)的鋼刀，連捅了5人，造成4人死亡，1人重傷，然后去公安局投案自首。這個(gè)農(nóng)民工的名叫王斌余。也許是所有受欺壓農(nóng)民工的代名詞。

在法律上，他無(wú)疑要受到制裁，但是，那一個(gè)老板就不該接受審判嗎？在我看來(lái)他的行為不僅僅是道德的缺失，也是人性的泯滅！如果，勞動(dòng)部門和法院及時(shí)出面給予協(xié)調(diào)解決，維護(hù)了農(nóng)民工王斌余的合法權(quán)益；如果，那位老板講點(diǎn)道德，知道打工者不容易，將人家干下來(lái)的血汗錢及時(shí)兌付了；如果，老板當(dāng)時(shí)能向民工說(shuō)句抱歉的話，承諾何時(shí)兌付工錢，也許就不會(huì)有被殺的悲劇?？磥?lái)，人格的道德問(wèn)題，也能釀出更大的災(zāi)禍，不守道德，遲早會(huì)付出一定代價(jià)的。

道德修養(yǎng)若落后于這個(gè)時(shí)代，那么這個(gè)社會(huì)必將停滯不前，同時(shí)也將給法律帶來(lái)更多的無(wú)奈。近年來(lái)，我國(guó)政府把依法治國(guó)與以德治國(guó)緊密結(jié)合起來(lái)，通過(guò)貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，加快法制建設(shè)和道德建設(shè)步伐。道之所至，法之所在。所以，為了道德與法制兩大車輪的平衡運(yùn)轉(zhuǎn)，社會(huì)更加和諧，我代表新一代的青少年，將一直將道德進(jìn)行下去，使它從一個(gè)抽象的名詞變成實(shí)實(shí)在在的動(dòng)詞

謝謝大家！

道德的演講稿 篇6

親愛(ài)的同學(xué)，敬愛(ài)的老師，大家好：

我是來(lái)自軋村小學(xué)的汝浩宇，今天我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。有人會(huì)問(wèn)：道德是什么呢?道德就是自強(qiáng)，自律，自愛(ài)，就是孝敬長(zhǎng)輩，健康生活，勤勞節(jié)儉，就是尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，關(guān)心集體，就是明禮，守法，誠(chéng)信，助人，就是……

今天我就來(lái)講一篇關(guān)于自強(qiáng)的故事：從前有一位年輕人，對(duì)音樂(lè)情有獨(dú)鐘，表現(xiàn)出了驚人的天賦。望子成龍的母親東拼西湊，攢錢為她買了一架鋼琴。他一邊“玩”鋼琴，一邊挖掘音樂(lè)潛力，慢慢積聚著自己的音樂(lè)資本。

高中畢業(yè)后，他沒(méi)有考上大學(xué)，只好到餐館當(dāng)了個(gè)服務(wù)生。他被老板大罵過(guò)還被扣過(guò)薪水，后來(lái)一次偶然的機(jī)會(huì)，他被中國(guó)臺(tái)灣伯樂(lè)吳宗憲相中，進(jìn)入他的公司做音樂(lè)制作助理。在這期間，他不停地寫歌，結(jié)果卻被吳宗憲擱置一旁，有的時(shí)候甚至被當(dāng)前丟掉。但他沒(méi)有泄氣，繼續(xù)創(chuàng)作。吳宗憲被他的執(zhí)著感動(dòng)了，答應(yīng)找歌手唱他的歌。但是許多大牌歌手都不愿意唱他寫的歌，覺(jué)得他寫的歌太稀奇古怪可這個(gè)年輕人依舊一如既往，默默地進(jìn)行著自己的創(chuàng)作。不過(guò)有一天吳宗憲拋給年輕人一個(gè)機(jī)會(huì)：10天，寫50首歌，然后挑選10首，有他自己唱，出專輯。年輕人，廢寢忘食沒(méi)日沒(méi)夜，絞盡腦汁，拼命寫歌。終于，他的第一張專輯問(wèn)世，轟動(dòng)了歌壇。緊接著，第二張專輯也風(fēng)靡流行。從此，他成了無(wú)數(shù)歌迷狂熱崇拜的當(dāng)紅明星。

說(shuō)到這里，想必大家也知道他是誰(shuí)了，讓我們喊出他的名字：“周杰倫”。

是啊，在我們的生活中，常常會(huì)有一些不如意的事情發(fā)生，又是還會(huì)遭到意外的“打擊”。比如：練鋼琴好幾個(gè)月了，考級(jí)沒(méi)有通過(guò);勤奮學(xué)習(xí)一段時(shí)間了，成績(jī)依然沒(méi)提高;跑步比賽總是落后。該怎辦呢?懊惱，灰心，一厥不振，只會(huì)讓挫折打敗你，不如在挫折面前學(xué)會(huì)自強(qiáng)。

謝謝大家，我的演講到此結(jié)束。