《中國(guó)名著》讀后感(匯總12篇)

書房是文人精神的巢穴，生命的禪堂，推薦大家讀作品，它會(huì)提供給你許多有價(jià)值的東西從而升華你的精神世界。?讀書可以喚醒每個(gè)人獨(dú)特的內(nèi)在思維與感受，怎么才能寫好作品的讀后感？小編為大家精心搜集整理了這篇“《中國(guó)名著》讀后感”的內(nèi)容，我相信這篇文章會(huì)讓您心情愉悅！

《中國(guó)名著》讀后感 篇1

明代考論經(jīng)史、詩(shī)文、訓(xùn)詁、名物的幾部筆記。楊慎撰。楊慎簡(jiǎn)介見(jiàn)中國(guó)古代文學(xué)要籍簡(jiǎn)介(二)詩(shī)文別集《楊升庵集》。明代考論經(jīng)史、詩(shī)文、訓(xùn)詁、名物的筆記以楊慎撰述的為最多。其中著名的有《譚苑醍醐》八卷，《藝林伐山》二十卷和以《丹鉛》為名的《丹鉛雜錄》十卷和《丹鉛續(xù)錄》八卷。

《丹鉛雜錄》和《丹鉛續(xù)錄》考論經(jīng)史、詩(shī)文、訓(xùn)詁，其內(nèi)容非常廣泛，舉凡經(jīng)史子集均有涉獵。如指出柳宗元《小石潭記》中“潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依”一句，并非柳氏獨(dú)創(chuàng)，而是來(lái)自酈道元《水經(jīng)注》中“綠水平潭，清潔澄深。俯視游魚，類若乘空”。楊慎崇經(jīng)黜史，重視音韻訓(xùn)詁;敢于對(duì)宋儒進(jìn)行大膽批評(píng);又對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典提出了許多有意義的解釋。楊慎重視史書的文采，強(qiáng)調(diào)修史要秉筆直書，反對(duì)官修史書，提倡個(gè)人獨(dú)立修史;評(píng)價(jià)歷史人物能不落窠臼，有自己獨(dú)立的觀點(diǎn)。楊慎讀書廣泛，對(duì)過(guò)去不為人注意的子部書籍進(jìn)行了探索、討論，擴(kuò)大了人們的視野。

《譚苑醍醐》亦皆考證之語(yǔ)，與《丹鉛錄》大致相出入，而亦頗有異同。引《水經(jīng)注》載諸葛亮表云：“臣遣虎步監(jiān)孟琰據(jù)武功水東，司馬懿因渭水漲，攻琰營(yíng)，臣作橋越水射之。橋成，遂馳去”。此事《三國(guó)志·諸葛亮傳》不載，可補(bǔ)史闕。楊慎在文學(xué)上既講求文法，主張?jiān)娢挠米忠衼?lái)歷，又反對(duì)極端的復(fù)古主義;反對(duì)詩(shī)史說(shuō);偏愛(ài)李白，亦好杜甫，對(duì)李白的身世進(jìn)行了有價(jià)值的探討。又辨李白為蜀之彰明人，歷引其《上裴長(zhǎng)史書》與《悲清秋賦》及諸詩(shī)句，以證《唐書》稱白為隴西人及唐宗室之非，如此之類，考訂辨論，亦多獲新解。

楊慎雖然淵博，但其筆記中考證疏誤，記憶錯(cuò)誤處也不少。陳耀文曾撰《正楊》四卷，糾正楊慎之訛;胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》內(nèi)《丹鉛新錄》和《藝林學(xué)山》兩部分，亦專門駁楊慎的引證和論辯。

今有：《丹鉛雜錄丹鉛續(xù)錄俗言》商務(wù)印書館，叢書集成本，1936年版;《丹鉛雜錄丹鉛續(xù)錄》中華書局1985年版;《丹鉛雜錄丹鉛續(xù)錄》上海書店1886年版。

《藝林伐山》商務(wù)印書館1937初版;《藝林伐山》中華書局1985版;《藝林伐山》上海書店，叢書集成本，1986年版。

《中國(guó)名著》讀后感 篇2

由于語(yǔ)文老師要求在假期讀《四世同堂》這本書，我便去圖書館看。起初并未引起我的重視，只覺(jué)的人物一個(gè)接一個(gè)的讓人頭昏腦漲，但隨著閱讀的深入，一個(gè)個(gè)人物也漸漸的鮮活起來(lái)。讓人讀后熱血沸騰。

這是一部中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)，以祁家四世同堂的生活為主線，輔以小羊圈中各色人物的榮辱沉浮，讀后，一個(gè)陷落的城市深深的刻畫在腦海中，它揭示了日本侵略者殘酷的暴行，表現(xiàn)了安于現(xiàn)狀的人們心靈的震撼起伏和普通民眾通過(guò)反抗傳達(dá)出來(lái)的濃濃的愛(ài)國(guó)之情。

在這么多的人物中，我感動(dòng)的是錢先生。他的家人接二連三的被日本人殺害，連自己也被日本人打的奄奄一息，但這些卻沒(méi)有使他絲毫的退縮，撇開(kāi)他的政治觀點(diǎn)不說(shuō)，單單他的堅(jiān)強(qiáng)勇敢，就足以是全書一抹不容忽視的風(fēng)景。

書的另一個(gè)重點(diǎn)，便是漢x了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對(duì)于他們的行為不禁咬牙切齒，而對(duì)于他們的死卻又無(wú)法覺(jué)得痛快。他們因日本人的到來(lái)而生，又因日本人的到來(lái)而死。這些漢x們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟，這些也都是中國(guó)人的敗類啊！

《中國(guó)名著》讀后感 篇3

今天上午，恰好將一個(gè)雕刻有《孫子兵法》內(nèi)容的竹質(zhì)筆筒贈(zèng)送給一名盧旺達(dá)文職同事作為禮物——聯(lián)合國(guó)同事之間有交換小禮物的傳統(tǒng)。

將筆筒遞給她的同時(shí)，我正在向她解釋筆筒上的內(nèi)容。一名不認(rèn)識(shí)的盧旺達(dá)上尉也在旁邊，沒(méi)想到上尉接過(guò)話頭，講得頭頭是道。

同事聽(tīng)后大喜，自己則又一次頗為感慨，感慨于《孫子兵法》在外軍中的影響如此巨大。

我曾連問(wèn)過(guò)5名尼泊爾軍官，是否知道孫子和《孫子兵法》。5名軍官都回答知道。其中一名尼泊爾少校告訴我：他電腦里還保存有孫武練女兵的英文視頻。

坦桑尼亞少校對(duì)我講：他曾在美國(guó)培訓(xùn)6個(gè)月，結(jié)業(yè)時(shí)美國(guó)教官送了他一本英文版《孫子兵法》作為禮物。

還有一次，我與葡萄牙中校爭(zhēng)論，葡萄牙中校居然引用《孫子兵法》中的話來(lái)支持他的觀點(diǎn)。

我也記不清多少次外國(guó)軍官主動(dòng)提起《孫子兵法》?！秾O子兵法》儼然成為中國(guó)軍隊(duì)的一個(gè)標(biāo)志性符號(hào)，在外軍中的影響力非同小可。老外提到孫子兵法時(shí)，一般也會(huì)提到克勞塞維茨及其《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，將二者相提并論。《戰(zhàn)爭(zhēng)論》被奉為西方軍事理論的經(jīng)典之作，克勞塞維茨則被尊為西方軍事理論的鼻祖。

《中國(guó)名著》讀后感 篇4

品讀了《平凡的世界》之后，其中不經(jīng)意間流露出的絲絲縷縷的真情和那種積極向上、不屈不饒的精神深深地打動(dòng)了我。因此我對(duì)生活與苦難有了更深的認(rèn)識(shí)。

書中主要描寫的是這樣一個(gè)農(nóng)民家庭：兄妹三人，在村里擔(dān)任生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)的大哥孫少安，在讀高中的弟弟孫少平，在讀初中的妹妹孫蘭香，父母親都是淳樸老實(shí)的農(nóng)民，還有年老臥床的祖母。貧窮時(shí)時(shí)困擾著這個(gè)黃土高原上的農(nóng)民家庭，但他們的內(nèi)心也有情有愛(ài)，書中的幾段情與愛(ài)的描寫很細(xì)膩，也蠻感人。

田潤(rùn)葉勇敢地向?qū)O少平告白自己的愛(ài)慕之心。但是孫少安為了挑起貧困大家庭的生活重?fù)?dān)，不想拖累她，始終將這段情深埋并在她告白之后匆匆結(jié)婚，讓她另覓佳偶。但是癡情的潤(rùn)葉卻終不能忘情?；蛟S有人會(huì)因此而痛罵逃避的少安，但我想他那份期望心愛(ài)的人得到幸福的心是很真，很灼熱的。

更令我感動(dòng)的是高干子女田曉霞和孫少平的愛(ài)情。同校不同班的他倆因一起排練節(jié)目進(jìn)而加深了兩人之間的友誼，或許愛(ài)的種子也在此時(shí)悄悄地埋下了。田曉霞的出現(xiàn)，給少平的生活增添了一些色彩。因?yàn)橛兴?，少平變得更加的幸?有她，少平的生活不再那么無(wú)聊;有她，少平苦而快樂(lè)地生活著。后來(lái)成為記者后的曉霞勇敢地向?qū)O少平表白了自己的愛(ài)，并且相約兩年后在古塔下再一次相聚，然而曉霞就在約定的前幾天卻因采訪遇難?？梢韵胂瘢?dāng)少平得到相愛(ài)的人遇難的訊息，會(huì)是怎樣的傷心啊?？赡苡腥丝春髸?huì)覺(jué)得，他倆的愛(ài)似乎毫無(wú)來(lái)由，但我要說(shuō)，年青人的愛(ài)有時(shí)就是毫無(wú)來(lái)由，年輕人就是要敢愛(ài)敢恨。

“無(wú)論幸福還是苦難，無(wú)論光榮還是屈辱，你都要自己遭遇與承受?！鄙倨綄?duì)于前途的不懈奮斗也是那代人的閃光點(diǎn)，是留給后代的珍貴財(cái)富，貫穿他的思想的主線就是奮斗不息、堅(jiān)韌不拔，無(wú)論面對(duì)何種挫折，他都能平靜接受，對(duì)生活充滿了希望。雖然他和田曉霞的愛(ài)情最終以悲劇結(jié)束了，但是他卻仍然能承受所有的一切，勇敢真誠(chéng)地面對(duì)生活。因此即使他們最終不能到一起，他們都是幸福的。這也是孫少平平凡生活中的不平凡一點(diǎn)，他遇到了田曉霞。

只要有人的地方，世界就不會(huì)是冰冷的。我們可以平凡，但絕不可以平庸!

《中國(guó)名著》讀后感 篇5

這部書的結(jié)尾慷慨悲壯，放射出耀眼奪目的光芒。它是一個(gè)傳奇，它是一部不朽之作。讀了《水滸傳》之后有什么感想呢？你是怎么看待《水滸傳》這部古典名著的呢？來(lái)這里看看吧。讀后感欄目為您提供最新的《水滸傳》讀后感范文，希望對(duì)您能起到參考借鑒作用。

今年暑假，我把水滸傳從頭到尾看了一遍，對(duì)水滸傳也有所感悟。我認(rèn)為，水滸傳這本書是由忠、孝、俠、義，這四個(gè)字為線索，刻畫人物時(shí)性格鮮明，故事情節(jié)上跌宕起伏，語(yǔ)言文字上優(yōu)雅唯美，恰似陳壇老酒，清醇，悠長(zhǎng)。

《水滸傳》在藝術(shù)上取得了杰出的成就。人物形象的塑造能寫出復(fù)雜的性格內(nèi)容，人物性格的形成有環(huán)境的依據(jù)，同時(shí)隨生活環(huán)境的變化而發(fā)展。人物形象帶有理想色彩，同時(shí)又深深地扎根于生活的土壤之中?！端疂G傳》不單以情節(jié)的生動(dòng)緊張取勝，還有較豐富真實(shí)的細(xì)節(jié)描寫。小說(shuō)在民間口語(yǔ)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出一種通俗、簡(jiǎn)練、生動(dòng)、富于表現(xiàn)力的文學(xué)語(yǔ)言。與內(nèi)容相適應(yīng)，前70回連環(huán)套式的藝術(shù)結(jié)構(gòu)也獨(dú)具特色。

《水滸傳》講述了以宋江為首的一百零八個(gè)好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。在漫長(zhǎng)的暑假中，我初讀了四大名著之一――《水滸傳》。它通過(guò)各種藝術(shù)手段，成功地塑造了一系列人物典型，讓我認(rèn)識(shí)了在梁山聚義的一

《中國(guó)名著》讀后感 篇6

小時(shí)候起，我就讀過(guò)很多版本的《三國(guó)演義》。這次寒假，我又重溫了一遍。這本書真是太精彩了。

它讓我認(rèn)識(shí)了魏蜀武，它讓我認(rèn)識(shí)了什么是忠孝仁義愛(ài)，它讓我看到了各種不同性格的歷史人物。忠厚老實(shí)的劉備、忠肝義膽的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、智勇雙全卻心胸狹窄的周瑜……不過(guò)，我最喜歡的還是諸葛亮。

他身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，羽扇綸巾，身披鶴氅。我感覺(jué)他肯定很帥、很神氣。封建統(tǒng)治時(shí)期，最講究的就是忠誠(chéng)。

皇帝需要自己的臣子能對(duì)他誓死效忠。諸葛亮就是這樣一個(gè)對(duì)劉備、對(duì)蜀國(guó)“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠臣。他草船借箭，他借東風(fēng)火燒赤壁打敗曹軍，他智料華容道，他巧擺八陣圖，他使出空城計(jì)擊退司馬懿，以木偶嚇退司馬懿，木牛流馬運(yùn)糧草建奇功……每個(gè)故事都是那么驚心動(dòng)魄，扣人心弦。

我覺(jué)得就是因?yàn)橛辛酥T葛亮，這些故事才會(huì)那么精彩，因?yàn)楣适吕锍錆M了智慧。

但是，我覺(jué)得諸葛亮并不是只靠聰明來(lái)打勝仗的，很多讀者也許只看見(jiàn)了他的聰明，卻沒(méi)有看到他背后的努力。只有對(duì)氣候了如指掌，才能借東風(fēng)；只有實(shí)地考察地形，才能聰明才智，才華橫溢；只有認(rèn)真研究戰(zhàn)術(shù)，才能用一個(gè)人的力量，從容守衛(wèi)空城，掩護(hù)蜀人。因此，我欽佩他，他的忠誠(chéng)，他的智慧，他的勤奮和他的勇氣。

我還會(huì)繼續(xù)讀《三國(guó)演義》，因?yàn)槊看巫x都會(huì)有不同的感受，像是在讀新故事，在認(rèn)識(shí)新的人物。好書，值得我細(xì)細(xì)品味。

《中國(guó)名著》讀后感 篇7

“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山，見(jiàn)我當(dāng)如是。”這是大宋的山水，宋人用音和韻雅的句子，為山水貼上或悲或喜，或婉約雄壯的情感標(biāo)簽。

如今，千年韶華漸漸沒(méi)落，尊華與屈辱一并雪藏，而余秋雨的《文化苦旅》，便是將封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵一一展現(xiàn)：

不必說(shuō)水氣淋漓的都江堰，清榮竣茂的三峽；也不必說(shuō)園圃蔥翠的青云譜，藤葛垂垂的白發(fā)蘇州；單是那流光溢色，神秘安祥的大漠戈壁，便讓人發(fā)出無(wú)限喟嘆。

“他回頭看一眼睛西天凄艷的晚霞，那里，一個(gè)古老民族的傷口在滴血?！贝竽氖彽狞S河文明的衰敗，深邃的蒼涼的文明，步履艱難。文明的衰落注定了國(guó)家的沒(méi)落，國(guó)家的興亡自然決定了文明的發(fā)展。也是，當(dāng)年的清王朝，連皇家園林也守不住，又豈能留住那千里之外的莫高窟？其實(shí)，相比于圓明園，莫高窟也算是幸運(yùn)的，起碼還有相當(dāng)一部分文物留存于世間，而不是灰飛煙滅。其實(shí)，這樣的事實(shí)終究是不會(huì)存在太久，或被他國(guó)奪走，或被本國(guó)破壞，總之，留不住。

因此，阿房宮燒了，圓明園毀了，岳陽(yáng)樓不斷重修……比之埃及的金字塔，印度的山奇大塔，古羅馬的斗獸場(chǎng)遺跡，這些興盛于一時(shí)的純粹的遺跡，從古至今，代代瞻仰。中國(guó)則不同，中國(guó)的遺跡都有屬于本國(guó)的歷史滄桑感，中國(guó)的存在史太長(zhǎng)，戰(zhàn)亂太多，苦難太深，太多的遺跡根本保留不住。就像被列為七大奇跡的空中花園，阿爾忒彌斯神廟，只能引人遐想。因此，凡在至今仍存有的歷史遺跡，總有生生不息的獨(dú)特秉賦，都江堰如此，長(zhǎng)城如此，莫高窟，也是如此。

“雖山深而無(wú)法登高之苦，雖奇麗而無(wú)法柒米之匱”，這便是天柱山，空寂無(wú)人的山岙，留下了歷史的強(qiáng)蠻。天柱山曾是多少文化終老之計(jì)的山水，深深的感和歸宿感，引得文人前仆后繼，但是它的主旋律注定是蒼涼荒蕪的戰(zhàn)歌，兵荒馬亂，一次次血與火的洗滌，天柱山，已不堪重負(fù)，說(shuō)白了，還是戰(zhàn)爭(zhēng)，還是亂世，使文化一再?zèng)]落。

“梨花村里叩重門，握手相看淚滿痕。這是對(duì)江南的鄉(xiāng)愁?！币惶岬浇?，就會(huì)想到小橋流水，拂堤楊柳，江南雨如夢(mèng)，春草如洗，眺望青山，似乎望穿前世輪回。江南的和風(fēng)細(xì)雨，雨霧繚繞孕育出多少才子佳人，無(wú)論是文人，還是商人，都是飽讀詩(shī)書，滿腹經(jīng)綸。

幾年前，我去了周莊和烏鎮(zhèn)。古建筑保存還算不錯(cuò)，屋舍一間挨著一間，倚河建成，真正的小橋流水人家，尤其到了夜晚，燈火與星光交相輝映，當(dāng)真是如臨仙境。

也不知是因?yàn)樯蛉f(wàn)三，還是因?yàn)橹袊?guó)近年強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)，周莊和烏鎮(zhèn)美是美，可我總覺(jué)得商業(yè)氣息太濃，家家在門口擺上了鋪?zhàn)?，我一路走，一路買，眼花繚亂。說(shuō)白了，就是缺了點(diǎn)文化氣息。曾經(jīng)的江南，是文人墨客的聚居地，留下多少墨寶足跡，而如今，正如余秋雨先生所說(shuō)，他們?nèi)チ舜蠖际械娜撕Ｖ蓄I(lǐng)受真正的自然意義上的“傾軋”。江南小鎮(zhèn)因著時(shí)代的發(fā)展，具有了商業(yè)性與時(shí)代性，這一點(diǎn)無(wú)可厚非，但卻也少了書齋，少了能延續(xù)江南文化，超越時(shí)空的藝術(shù)靈魂。

文化衰落的背后，是戰(zhàn)爭(zhēng)與亂世，所以，和平與發(fā)展才成為了世界當(dāng)今的兩大主題，中國(guó)才會(huì)維和，中國(guó)的人民、古城、文化承受不了再次的災(zāi)難性的戰(zhàn)爭(zhēng)；文化衰落的背后，是歷史的遺留，所以，當(dāng)年才會(huì)興起新文化運(yùn)動(dòng)，解放被儒家束縛的思想；文化衰落的背后，是時(shí)代的發(fā)展，時(shí)代的迅速發(fā)展，迫使人民加快自己的步伐，躁動(dòng)了心靈，忽視了文化……最終，文化不可遏制的衰落。但是，中國(guó)千年沉淀下的文明連續(xù)性，百年傳承儒家思想的統(tǒng)一性，不曾遭受災(zāi)難性的破壞使中華文化歷經(jīng)千年不曾逝去，我堅(jiān)信，未來(lái)，也必定再次輝煌！

每一處景致都有一個(gè)名字，每一個(gè)名字背后都有專屬于它的意韻。歷史給他們貼上時(shí)代的標(biāo)簽，每一個(gè)標(biāo)簽的背后，同樣有一段羈旅故事……那么，就讓我們與時(shí)間逆行，回到那段過(guò)往，閱讀《文化苦旅》，與書、與作者一起，去感受文化的奔瀉與悲歌，感悟文化的喟嘆，傳承文化的精髓！

《中國(guó)名著》讀后感 篇8

有這樣一本書，記載了北宋末年以宋江為首的一百零八人在梁山泊起義的故事，它，是中國(guó)四大名著之一，是極具史詩(shī)特征的作品之一，這本書中的故事膾炙人口，是中國(guó)長(zhǎng)篇敘事文學(xué)鼻祖之一，沒(méi)錯(cuò)，它就是——《水滸傳》。

這本書有眾多版本，也曾被翻拍成電視劇，書中的故事情節(jié)曲折動(dòng)人。宋朝的太尉高逑原本是個(gè)無(wú)賴，因?yàn)闀?huì)踢球，得到了賞識(shí)，從此無(wú)惡不作。他的干獨(dú)生子高衙內(nèi)橫行霸道，為了霸占八十萬(wàn)禁軍總教頭林沖的妻子，他誣蔑林沖圖謀不軌，并把林沖發(fā)配充軍，還想在野豬林半路把他殺死，幸虧花和尚魯智深仗義相救。另一邊，蔡太師過(guò)生日，他的女婿搜刮十萬(wàn)貫金銀財(cái)寶，送往京城慶賀，派楊志護(hù)送。而晁蓋、吳用、阮氏三兄弟等人定計(jì)智取生辰綱，事后與朝廷激戰(zhàn)，最終大伙一塊投奔梁山。又有打虎英雄武松殺死勾結(jié)嫂子潘金蓮而殺害哥哥武大郎的西門慶，被判充軍，最終經(jīng)歷一系列波折，他也被逼上梁山。此外還有宋江、魯智深等眾多好漢，共108人，最終都因?yàn)榉N種不同原因而被迫在梁山落草為寇，揭桿起義。他們舉起義旗，殺遍大江南北，干出了一番轟轟烈烈的大事業(yè)。

從簡(jiǎn)介中也可看出，《水滸傳》中的人物個(gè)個(gè)善戰(zhàn)且極具正義感，這一百零八將的性格各具特色，這也是作者寫這本書的特色之一。文中有些人物的性格會(huì)有很大的反差，有的世故、機(jī)變、怯懦，而有些則愛(ài)打抱不平、十分好勝，這一個(gè)個(gè)人物性格的反差，使這本書讓我們讀來(lái)更是津津有味，也算是一點(diǎn)睛之筆。在這眾多人物之中，我最愛(ài)的人物是天貴星小旋風(fēng)柴進(jìn)。

柴進(jìn)雖在水滸英雄榜上排第10名，但他是整個(gè)梁山泊身份、最顯赫的一位，他出身顯赫，擁有純正的皇室血統(tǒng)。不過(guò)他的性格才是讓我最敬重的，他為人仗義，愛(ài)結(jié)識(shí)天下好漢，救助遭配的人，就算是殺了朝廷命官的犯人，他也敢藏在家中。不過(guò)這仗義疏財(cái)?shù)呐e動(dòng)，是伴隨社會(huì)動(dòng)蕩而產(chǎn)生的特殊現(xiàn)象，當(dāng)自己落入逆境之中，便有好漢出手相救。另一方面，他畢竟是貴族，不能和其他人真正融合在一起，但又正是因?yàn)樗倪@一切，才能在梁山泊眾多好漢中起著他人所不能起的作用。

這本書中講到，這一百零八人本是不相識(shí)，但是因?yàn)榉N種原因而被逼上梁山，反抗朝廷，但是他們心里要反抗的其實(shí)這是像高俅這樣的貪官污吏，他們還是皇帝的擁戴者，而沒(méi)有想到其實(shí)真正的原因正是他們擁戴的皇帝。最終同意招安，落得那樣的下場(chǎng)正是他們沒(méi)有真正了解事情本質(zhì)的結(jié)果。

《水滸傳》成為四大名著之一是有其原因的。這本書記載了好漢起義，最后同意招安，但落得悲催下場(chǎng)的故事，反映了當(dāng)時(shí)貪官污吏的殘暴，“官逼人民反，民不得不反”的現(xiàn)象。書中的一百零八個(gè)人物個(gè)個(gè)鮮活極具特色，故事情節(jié)也是跌宕起伏，實(shí)屬是一本讓人值得去仔細(xì)品味的好書。

《中國(guó)名著》讀后感 篇9

今天，爺爺從書店買回來(lái)一本《西游記》送給我。雖然之前在電視上我有看過(guò)這部連續(xù)劇，但是收到這本書我還是很喜歡的。

這本書主要講了唐僧和他的三個(gè)徒弟去西天取真經(jīng)。一路上，他們歷經(jīng)艱險(xiǎn)，降妖伏魔，克服了許多常人難以想象的困難，終于取回佛經(jīng)六百五十多部。《西游記》塑造了大量生動(dòng)的人物形象，不論是七十二般變化的孫悟空、懶惰貪吃的豬八戒、忠厚勤懇的沙和尚，還是各顯神通的神仙妖魔，都是如此親切，如此可信，如此活靈活現(xiàn)，深深地留在我們心中。

孫悟空一路上三打白骨精，斗法除三妖，智斗金銀角，他是那么的勇敢和正義，我們要學(xué)習(xí)他這種嫉惡如仇的大無(wú)畏精神。他的行動(dòng)又告訴我們：在學(xué)習(xí)遇到困難的時(shí)候，千萬(wàn)不能退縮，要勇敢面對(duì)，積極動(dòng)腦去解決它。

我不怎么喜歡唐僧，因?yàn)閷O悟空在保護(hù)他的時(shí)候，唐僧總受他人的挑撥，動(dòng)不動(dòng)就念“緊箍咒”，要趕我心目中的大英雄孫悟空走。但是，在唐僧身上也有值得我們學(xué)習(xí)的地方，那就是：他為了自己的理想和追求，不怕艱險(xiǎn)，勇往直前。

《中國(guó)名著》讀后感 篇10

最初知道《西游記》，是在很小的年紀(jì)了。我被其中那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界所吸引，看起來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。而現(xiàn)在，當(dāng)我再次翻開(kāi)《西游記》時(shí)，卻有不同的領(lǐng)悟。

我不再熱衷于它鮮明的人物個(gè)性，瑰麗的整體形象，活潑詼諧的對(duì)話旁白......而開(kāi)始專注于那曲折的情節(jié)中所暗藏著的人們對(duì)生活的追求：自由。

《西游記》中那個(gè)自由的化身無(wú)疑就是孫悟空了。他在五指山下過(guò)了500年被拘束被束縛的生活，500年后終于破土而出。他“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，他“闖龍宮，鬧冥司，花果山上自在稱王”。可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。我們?cè)谧x《西游記》時(shí)，無(wú)不羨慕他那自由自在的逍遙生活。他能夠擁有這種自由，是因?yàn)樗麅?nèi)心有潛在的，根深蒂固的向往——對(duì)徹底的自由的向往。所以他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這種追逐自由的力量和勇氣在他的品質(zhì)中顯得尤為突出。

聯(lián)想到我們現(xiàn)在的生活。我認(rèn)為：現(xiàn)代人缺乏一種開(kāi)闊進(jìn)取，尋找自由的精神。我們總是被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿足。我們對(duì)物質(zhì)的需求高于了對(duì)精神的需求，于是精神自由的需求無(wú)端地被抹殺了。我們的內(nèi)心世界是嘈雜的、骯臟不堪的，我們?nèi)狈O悟空身上那種敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神！

我終于明白為什么《西游記》能夠傳承至今了。原來(lái)，在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神。我認(rèn)為：盡管生活在21世紀(jì)的我們生活在一個(gè)受約束的世界，我們無(wú)法達(dá)到像孫悟空那樣的自由的境界。但我們依然可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地！

《中國(guó)名著》讀后感 篇11

我最近讀了一本書，是四大名著之一——《西游記》。

這本書的作者是明朝的吳承恩，主要講述了師徒四人經(jīng)過(guò)九九八十一難取得真經(jīng)的故事。

這本書由三大部分組成，分別是“大鬧天宮”、“唐僧出世”和“西天取經(jīng)之路”。本書的內(nèi)容十分豐富精彩，比如“大鬧天宮”“三打白骨精”“車遲國(guó)斗法”“女兒國(guó)遇難”“真假美猴王”“智取紅孩兒”“三借芭蕉扇”……

孫悟空是主要人物之一，號(hào)稱“美猴王“和”齊天大圣“，他是仙石化成的，擁有能任意伸縮的金箍棒，會(huì)七十二變，一個(gè)筋斗云十萬(wàn)八千里，還有一雙火眼金睛，能識(shí)破世間一切妖魔鬼怪……啊，孫悟空簡(jiǎn)直就是無(wú)所不能呀！

其中最讓我難忘的一個(gè)故事就是“三借芭蕉扇“了。

唐僧師徒們一起來(lái)到火焰山，孫悟空需要芭蕉扇撲滅大火，一次、兩次都未成功借出，鐵扇公主還借了他一把假扇，于是孫悟空找來(lái)了牛魔王，但是牛魔王也不愿把扇子借給他，于是他與牛魔王大戰(zhàn)了一場(chǎng)，牛魔王被擊敗，才迫不得已借給他芭蕉扇。

孫悟空為了打妖精，永遠(yuǎn)不懼困難，堅(jiān)持不懈，這種精神值得我們學(xué)習(xí)。與孫悟空相比，我似乎更容易放棄。比如：自己平時(shí)打羽毛球，遇到一點(diǎn)兒困難，就會(huì)把球拍扔掉，我真的要改掉這個(gè)壞習(xí)慣啊！

《中國(guó)名著》讀后感 篇12

利用暑假閱讀經(jīng)典著作是一件非常有意義的事情，這個(gè)暑假我看完了《上下五千年》。這本著作共有3冊(cè)，描寫了從夏商周開(kāi)始到中華人民共和國(guó)成立共十七個(gè)朝代一個(gè)時(shí)期中國(guó)歷史上發(fā)生的重大事情。包含了科技、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、教育等內(nèi)容，共計(jì)106。8萬(wàn)字，從中國(guó)民族上下五千年的悠久歷史中我看到了華夏文明的璀璨，體會(huì)到了民族精神的可貴。

書中共有372個(gè)故事，其中最令我印象深刻的是戚繼光練兵和打仗。戚繼光是一個(gè)非?！肮殴帧钡膶④姡?xùn)練士兵不走尋常路，通過(guò)士兵之間的相互打架來(lái)激發(fā)士兵的斗志，打敗的士兵不僅要被勝利者打還要被將軍打，這種看似殘忍的訓(xùn)練卻磨練了士兵的意志力，他每時(shí)每刻都在告知士兵：戰(zhàn)場(chǎng)只有你死我活，社會(huì)只承認(rèn)強(qiáng)者。戚繼光不僅重視士兵的基本素質(zhì)，同時(shí)也勤于研究兵法，他自制研究了“鴛鴦陣”，在臺(tái)州之戰(zhàn)中將倭寇殺傷200余人自己的士兵卻一個(gè)沒(méi)死，之后這支軍隊(duì)也成了歷史上非常出名的軍隊(duì)——“戚家軍”。

“以古為鏡可以知興替”，通過(guò)仔細(xì)閱讀戚繼光的故事，讓我深刻懂得：男兒當(dāng)自強(qiáng)。只有自己強(qiáng)大了才能保護(hù)國(guó)家保護(hù)人民，同時(shí)需要不斷創(chuàng)新方式方法，做到有勇有謀，作為新時(shí)代的我們光靠肉體是保護(hù)不了國(guó)家的，需要靠先進(jìn)的技術(shù)和強(qiáng)大的武器，我們只有研制出領(lǐng)先世界的高科技產(chǎn)品才能讓國(guó)家變得越來(lái)越強(qiáng)大。