信仰的觀后感(集合十二篇)

按照學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生每周都需要寫作文，寫作可以鍛煉文筆形成文風(fēng)，提高寫作能力。為了提高我們的寫作水平，要加強對優(yōu)秀素材的積累。你了解寫出好作文的技巧嗎？也許"信仰的觀后感(集合十二篇)"就是你要找的，僅供參考，大家一起來看看吧。

信仰的觀后感(篇1)

有一種永恒叫信仰

──讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感

平遠縣田家炳中學(xué)三年級六班林軼，導(dǎo)師：劉秋英

最近幾天， 我重新讀了一遍《鋼鐵是怎樣煉成的》。我不知道這本書讀了多少遍。有時我花幾天時間仔細閱讀，有時我只是在業(yè)余時間閱讀。

但不管我怎么讀，每次我都有不同的感覺。

我記得當(dāng)我第一次讀完這本書時，我非常欽佩保羅。因為我認為他是一個堅強，勇敢，聰明的人。作為布爾什維克，他為自己、為窮人、為工人階級政權(quán)而戰(zhàn)；當(dāng)他還是一個病人的時候，他從未放棄生命的希望，一次又一次頑強地從死亡的邊緣掙脫束縛。

這種堅韌是常人所不能比擬的。

而這次讀完，我卻讀到了一個不一樣的東西：這世間，虛虛實實，迷蒙變幻，所有東西都不能夠長久。但有一種東西，他能給生活在迷霧之中的人們，帶來光明與正確的方向，他能賦予人們堅強、勇敢、智慧與力量，他帶來了生機、活力、綠色與希望。

他是永恒的，名字叫信仰。

保爾曾經(jīng)因為被流彈碎片穿透顱骨，而差點命喪黃泉，連醫(yī)生都覺得他活不過來了，可他依然堅強的挺了過來。女醫(yī)生以為，保爾是為了自己的愛人才活了下來，因為保爾醒來后，冬妮亞幾乎天天去看望他 。當(dāng)女醫(yī)生好奇地問保羅時，保羅說：

“您去看看《牛虻》就知道啦!”所以說，保爾的確是為了愛才活了下來，但不是因為自己的小愛，而是因為對于祖國、對于工人階級的大愛，他知道自己應(yīng)該活下來、必須活下來，因為還有革命事業(yè)等著他去奮斗！這便是保爾的信仰。

在書中，不止保爾有著堅定的信仰，朱赫來、謝廖沙、瓦利亞和扎爾基等等，都是有著堅強意志和堅定信仰的人，所有能夠為了革命事業(yè)而奮斗的人們，都有著同樣堅定的信仰。我難以想象，瓦利亞，她原本只是一個過著平凡生活的女孩子，可在時代的激流中，她勇敢的踏上了革命的道路，我本以為原來生活安逸的她，身上還帶著些小女子的嬌氣，可是她沒有，她丟掉了一切原本擁有的，去擁抱了布爾什維克黨，就連最后赴死之時，雖然她的內(nèi)心還是懼怕死亡的，但是她沒有露出半點膽怯。因為她不能讓敵人看輕她。

這便是瓦利亞的信仰。

他們的信仰是紅色的，溫暖的，美麗的！信仰，是個多么奇妙的東西啊！我想，作者奧斯特洛夫斯基之所以要寫下《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書，也是因為他自己的信仰。

雖然他已經(jīng)不再戰(zhàn)場上了，但他拿起另一種**開始了新的生活。支持他寫作的動機是他的信仰。

看著手中的書，我不禁想：我有信仰嗎？我其實也不清楚。

從小到大，我仿佛都是被時間推搡著成長的，便是到了現(xiàn)在，能夠有些自己的思考了，在時間面前，卻還是顯得力不從心。每每到情緒低落的時候，便會胡思亂想，希望能參悟出人生的意義，而又每每不得其解。可這種時候總不會持續(xù)很久，因為朋友和我說過，只要是心之所向，便一往無前。

我想，無論是順境，亦或是逆境，再或者是絕境，都有他存在的意義，而能夠支撐我們平安度過順境，奮力扭轉(zhuǎn)逆境，勇敢走出絕境的那一份信仰，才是值得我們?nèi)フ覍?、?*、去思索的。

所以，你找到自己的信仰了嗎？

信仰的觀后感(篇2)

《街拍我的信仰讀后感》是一本極具啟示意義的書籍，它引發(fā)了我對于街拍攝影藝術(shù)的思考與探索。作者以自己豐富的經(jīng)驗和獨特的視角，透過鏡頭展示了城市街頭的獨特魅力，并結(jié)合文字和圖片，詮釋了攝影與信仰之間的深刻關(guān)系。

《街拍我的信仰讀后感》這本書充滿了生活的細節(jié)和情感的表達。作者在書中以真實的街頭攝影作品展示了他眼中的城市，通過每一張照片所呈現(xiàn)的場景與人物，給予了讀者一種超越時間與空間的感受。在這些攝影作品中，作者將城市的喧囂與寂靜、繁華與庸俗相結(jié)合，展現(xiàn)出了一種獨具特色的城市生活方式。這些照片以其獨特的構(gòu)圖和光影表達，將城市街頭的一切元素都透露出來，給人以強烈的視覺沖擊。

同時，《街拍我的信仰讀后感》還在文字敘述中深入探討了攝影與信仰的聯(lián)系。作者認為，攝影是一種表達的方式，它可以捕捉世界的瞬間瞬間，展現(xiàn)人們的情感和信仰。通過鏡頭的引導(dǎo)和采集，攝影師可以將自己對世界的認識和思考傳遞給觀眾，引起共鳴與思考。作者將攝影視為一種信仰，一種通過鏡頭與人們溝通的方式，他相信攝影是一門可以獨立存在的藝術(shù)。

在我讀完《街拍我的信仰讀后感》后，我不禁對作者所呈現(xiàn)的街頭攝影藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣。我開始關(guān)注街頭攝影的一切，學(xué)習(xí)如何運用攝影技巧和思維方式去觀察、感知和把握街頭瞬間。我開始明白，街拍攝影不僅僅是記錄人們的生活，更是一種通過鏡頭捕捉人們情感和信仰的方式。這讓我對街拍攝影產(chǎn)生了無盡的憧憬和探索欲望。

同時，通過閱讀這本書，我也對城市中的街頭生活有了更深刻的認識。作者的鏡頭下，城市變得如此豐富多樣，每個角落都有自己的故事。我開始觀察并細心感受身邊的一切，發(fā)現(xiàn)平凡的街頭也蘊藏著無盡的美好。我學(xué)會了從不同的角度去看待街頭的繁華和喧囂，認識到每一個人和每一個場景都可以成為獨特的藝術(shù)創(chuàng)作素材。

正是《街拍我的信仰讀后感》這本書激發(fā)了我對街頭攝影與信仰的熱情。在與街頭攝影藝術(shù)的接觸中，我感受到了與作者一樣的情感和追求，我開始用鏡頭記錄自己眼中的世界，借由街頭的獨特魅力向觀眾傳遞自己的信仰與情感。這本書對于我而言是一次啟迪與指引，我相信通過不斷的學(xué)習(xí)和實踐，我能夠在攝影創(chuàng)作領(lǐng)域找到新的突破與感悟。

《街拍我的信仰讀后感》這本書不僅僅是一本關(guān)于街拍攝影的著作，更是一本關(guān)于人生與信仰的探索之旅。作者以自己獨特的視角，將信仰與攝影緊密結(jié)合，用鏡頭去記錄生活的瞬間，傳遞自己對世界的思考。這本書讓我嘗試從不同的角度去觀察和感受街頭的一切，發(fā)現(xiàn)平凡之中的美好與感動。同時，它也激發(fā)了我對街頭攝影藝術(shù)的熱愛和探索欲望。這本書給予我一個全新的視角和思維方式，讓我對攝影與信仰之間的關(guān)聯(lián)有了更深刻的理解，也激勵著我用相機去記錄自己的信仰與情感?？傊?，《街拍我的信仰讀后感》是一本令人感悟良多的著作，它讓我對攝影藝術(shù)有了全新的認識與思考，也為我的信仰之路注入了新的活力與憧憬。

信仰的觀后感(篇3)

早在書中，刺傷羅文的西班牙逃兵就慘死了，但他的勇氣并沒有輸給羅文。雖然一方面不愿忍受軍官虐待當(dāng)了逃兵，但在事關(guān)國家利益的情況下，甘愿冒險奮力一搏，這種勇氣不是常人都能有的。如果我們做個假如，假如這個逃兵成功殺了羅文，歷經(jīng)千辛萬苦，逃過古巴軍隊的追殺，成功阻止了古巴游擊隊和美國的聯(lián)合，是不是就不會存在“致加西亞的信”這個偉大故事了呢？

我覺得不會，反而會成就另外一個英雄--一個逃兵打贏了一場戰(zhàn)爭，而這個英雄更具有悲劇色彩。

羅文身上體現(xiàn)出來的勇敢、忠誠、敬業(yè)讓我欽佩，但我更佩服他是一個為信仰奮斗的人。向羅文致敬，向陳賢妹致敬，向jeremy lin致敬，向那個西班牙逃兵致敬，向所有仍然堅守自己信仰的人致敬！

劉明明于2012年6月4日

面朝大海，春暖花開

作者:海子

從明天起，做一個幸福的人。

喂馬、劈柴，周游世界。

從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜。

我有一所房子，面朝大海，春天鮮花盛開。

從明天起，和每一個親人通信。

告訴他們我的幸福。

那幸福的閃電告訴我的。

我將告訴每一個人。

給每一條河和每一座山取一個溫暖的名字。

陌生人，我也為你祝福。

愿你有一個燦爛的前程。

愿你有情人終成眷屬。

愿你在塵世獲得幸福。

我只愿面朝大海，春暖花開。

信仰的觀后感(篇4)

“只希望后人能在我的墓碑上課上三個字，革命者?！边@是《信仰我的1927》里一句令人感到印象深刻的臺詞。

時間，還要追溯回1927年。那時的廣州是革命中心，許多愛國熱血青年紛紛來到廣州參與革命，就在那個時候，本片的主人公宋維靜認識了15歲的潮州女孩——向瑾。因為聽了宋維靜的演講，向瑾想報考他們的學(xué)校，和宋維靜一樣革命，所以才跟蹤宋維靜兩天。后來，向瑾考上了，而兩人也成為了好朋友?？蓵r隔不久，“國共合作”進入到最黑暗的時刻。1927年4月15日，廣州“清共”，而宋維靜就讀的省立一中也被稽查隊盯上，部分共青團員因此退團。

一段時間后，陳日新先生接到命令回到廣州組織工人階級開展斗爭，而宋維靜也加入了中國共產(chǎn)黨。12月11日，廣州起義，廣州成立蘇維埃政權(quán)，沒過多久，反動派發(fā)起反攻，陳日新先生成立敢死隊掩護主力部隊。在阻擊戰(zhàn)間隙，陳日新先生接到命令，要求宋維靜和兩位同志進行其他任務(wù)，而在離開途中，向瑾不幸中彈犧牲了。

在這部影片中，令我印象最深刻的情節(jié)，便是成立敢死隊的時候。當(dāng)一個個共產(chǎn)黨員和共青團員報上自己名字的時候，他們的聲音是那么響亮且鏗鏘有力!我很好奇，到底是什么讓他們義無反顧沖向前線呢?是信仰，是“家國情懷”。在他們心中，裝的是共產(chǎn)主義，是國家，是人民，而這，便是他們的信仰!

沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國。無數(shù)革命先烈為了祖國不受列強欺凌，為了人民的幸福，拋頭顱灑熱血，用自己的身軀鑄就起了銅墻鐵壁，革命先烈一生都在為人民戰(zhàn)斗，為國獻身，他們將青春、身心、精力都交給了祖國和人民，用自己的實際行動譜寫壯麗的青春之歌。

“人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此。”最近，廣州疫情突發(fā)，許許多多身披白大褂的醫(yī)護人員申請沖向一線，聽老師說，他們當(dāng)中大多都是黨員，胸前別的是那熠熠發(fā)光的黨徽。他們用兩天的時間給全荔灣區(qū)的百姓驗核酸，我看過新聞，有許多醫(yī)護人員為了節(jié)省防護服，直接躺在地上睡，第二天清早立馬工作，連小區(qū)安保人員都為他們點贊!他們?nèi)找箞允卦趰徫簧?，只盼“廣州加油”!而同時，我們的人民警察也同樣盡職盡責(zé)地完成工作，在驗核酸現(xiàn)場維護現(xiàn)場秩序，挨家挨戶排查......是他們，將國家放在心中，將人民身體健康放在第一位，這就是他們的信仰。他們將信仰化作動力，拼盡全力救治病人。而他們，為了保證我們的安全，默默地奉獻著，我記得我清清楚楚地看到：衣服是濕透的，臉是布滿勒痕的......

我曾思索過，我的信仰是什么呢?身為新時代的少年，要樹立正確的人生觀、價值觀，從小就要向革命先烈學(xué)習(xí)，不怕困難，迎刃而上，爭為中華之騰飛而讀書!

希望，在幸福生活的同時，更不要忘記了無數(shù)付出自己寶貴生命的革命先烈。

“烈士忠魂貫蒼穹，白云輕撫伴從容?！毕騻ゴ蟮母锩攘覀?，致敬!

信仰的觀后感(篇5)

愛的信仰

——讀《小抄寫員》有感

愛是什么？我經(jīng)常這樣問自己，自從讀了意大利作家亞米契斯寫的《小抄寫員》后我才有了這個疑惑我許久的問題的答案……

《小抄寫員》講述的是小小年紀的敘利奧為了減輕父親背負的生活重擔(dān)，深夜堅持著為父親抄寫簽條，并且忍受著責(zé)罵與誤解，四個月后才被發(fā)現(xiàn)……。

當(dāng)我讀到“啊，爸爸！沒有您的愛，我是或不下去的—無論怎樣，請您不要這樣說?！睍r，我的心情久久不能平靜，這是敘利奧難以忍受而從心底發(fā)出的呼喊。

敘利奧把父親對他的任何地方的關(guān)心、愛護，看作一種愛的精神支柱，就像人類所需要陽光、空氣、水一樣，同時，也看出他多么疼愛爸爸，珍惜爸爸。

兒子和父親之間的友誼和愛是多么的深厚！一個與我年齡差不多的小男孩，但為家人做出的貢獻卻與我們迥然不同，敘利奧忍受著被責(zé)罵，被誤解的傷痛仍然為愛而堅持著。同敘利奧所做的事相比，我太渺小，為家人付出得太少了，我總認為能夠做到我應(yīng)盡的義務(wù)就心滿意足了。

但是敘利奧卻與我恰恰相反。

到了最后父親不想再管兒子了，認為他是自作自受，敘利奧聽了心如刀割，他渴望得到父親的原諒，他渴望再次重獲父親的愛。也正因為如此，敘利奧才會以愛為信仰，堅持著幫父親抄簽條，這樣的堅持是不容易的，這不是一兩天的堅持，他整整抄寫了四個月，這樣的堅持是不容易的。如果這份艱巨的工作讓我來做，相信那一定讓我感到十分困難，甚至于說半途而廢，如果敘利奧沒有被發(fā)現(xiàn)，他肯定會一直堅持。

但蘇利奧并不覺得累。他只覺得他為愛付出了代價。他認為這是合理的，所以他堅持這樣做。

而今，我卻做得與敘利奧相差太遠了，我們過著“衣來伸手，飯來張口”的幸福生活，別說承擔(dān)家庭的責(zé)任，連自己的事情都不能自己獨立完成還需要長輩們幫忙，我們真應(yīng)該向敘利奧學(xué)習(xí)，學(xué)會承擔(dān)一點家庭的責(zé)任。

讀完這篇文章后，我不情愿地離開了辦公桌。蘇利奧為他父親復(fù)制簽名的身影又出現(xiàn)在我面前

信仰的觀后感(篇6)

今年是第20個黨風(fēng)廉政教育月,7月26日，團黨委書記王東升給我們上了一堂廉政黨課，課后組織我們**了以案說法《信仰的迷失》警示教育片。作為一個公司和兩個委員會，我們應(yīng)該樹立正確的人生觀、事業(yè)觀和權(quán)力觀。處處起到模范帶頭作用，作好表率，用自己的行動去影響和帶動周圍的人，做到堂堂正正做人，明明白白做事，干干凈凈做官，首先要做到以下幾點：

一、正確對待權(quán)力，樹立正確的權(quán)力觀

首先要明白權(quán)力是誰給的，要明白為誰用權(quán)的問題。有的認為權(quán)力是靠個人努力得來的;有的認為權(quán)力是靠競爭上崗爭來的;有的認為是某個領(lǐng)導(dǎo)個人的恩賜。這些認識都是極端錯誤的。

一個人走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，獲得一定的權(quán)力。雖然這離不開個人的努力和領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心，但歸根結(jié)底還是員工和組織的信任。個人德才兼?zhèn)涞奶岣唠x不開組織和員工的長期培養(yǎng)和教育；其次，要時刻思考權(quán)力的源泉，思考員工的信任和組織的信任。在掌權(quán)后，要不辱使命，不負重托，真正做到仰不負黨，俯不愧民;同時，要明白權(quán)力是一種責(zé)任，權(quán)力意味著為廣大職工服務(wù)這一最重要也是最基本的責(zé)任。

二、加強學(xué)習(xí)，堅定信念

作為公司兩委，要各司其職，加強學(xué)習(xí)，樹立正確的人生觀、價值觀和權(quán)力觀，端正思想作風(fēng)，提高思想境界，模范遵守國家法律法規(guī)。如果一個人平時不學(xué)習(xí)，不放松自我教育，就會隨著時間的推移而忘記自己的職責(zé)，思想上的警惕性逐漸放松，貪婪的思想可能會逐漸增長。學(xué)***個黨員來說是一個非常重要的環(huán)節(jié)，通過政治理論學(xué)***斷提高個人的思想境界，陶冶個人的情操，但有的人平時常以工作忙、沒空等理由而不參加集體政治理論學(xué)習(xí)，這樣不利于提高自己的思想覺悟，一個人經(jīng)常不學(xué)***很容易產(chǎn)生麻木，逐漸喪失警惕性，從而可能向犯罪邁出第一步。

所以政治理論學(xué)***加強不能放松，作為連隊兩委更要擠出時間自覺參加政治學(xué)習(xí)，這樣才能在思想上筑好防腐第一道防線。

三、端正職業(yè)道德思想，增強道德觀念

一個人如果沒有良好的職業(yè)道德，就不會去干好本職工作，心思也不會放在企業(yè)發(fā)展上，而是會想方設(shè)法如何為自己撈好處，見利就圖，有樂就享，這種人最終不但害了自己，也害了企業(yè)。我們擔(dān)任公司兩委時，是共青團黨委和職工的信任。我應(yīng)該珍惜它，不要因為一時的貪婪而毀掉自己。所以一定要端正好從業(yè)道德思想，要有道德廉恥觀念，嚴守職業(yè)道德底線，在人生上要淡泊名利，淡定從容面對一切;在工作上要向上對得起領(lǐng)導(dǎo)向下對得起職工，盡心盡力為連隊發(fā)展干好本職工作。

信仰的觀后感(篇7)

信仰對很多人來說好像是一個很隱晦的詞。我發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)現(xiàn)代的大學(xué)生好像在內(nèi)心深處都沒有一個自己堅定的信仰，有信仰的人又似乎不愿意承認。而我也常常在思考這個問題，信仰到底是什么？它好像在心里模模糊糊地存在著，卻沒有一個確定的原型。

在讀了《信仰書簡》之后，“信仰”在我心里的內(nèi)涵好像豐富了起來，我對信仰也有了更加耳目一新的理解。信仰就像俄國作家柯羅連科筆下的火光，它永遠閃爍在前方，忽明忽暗，指引著船只的前進，即使目的地還很遙遠，但火光在那，人們就有希望。

《信仰書簡》這本書主要分為五個部分展開，分別為信仰的意義、信仰的辨析、生活的信仰、宗教的信仰和科學(xué)的信仰。因為這本書其中涉及的話題都是從學(xué)生的調(diào)查詢問中來，反應(yīng)了眾多當(dāng)代大學(xué)生想法，所以給現(xiàn)在正在讀大學(xué)的我很多的啟迪。相信很多大學(xué)生讀了這本書之后，面對一些人生中遇到的困惑或者長久解決不了的問題，也會豁然開朗。

《信仰書簡》的開篇--必須相信點兒什么什么，生活才能繼續(xù)，這與我一直以來的想法不謀而合，書中提到了幾年前發(fā)生的令人痛心的佛山“小悅悅事件”，18個路人的冷漠讓我們痛心之余感到震驚。我也嘗試著捫心自問，如果我遇到了這樣的情況，我會不會伸出援助之手？我嘗試著身臨處境，最后我還是不忍心放棄我心中的良知，我知道這一刻我的內(nèi)心是熱忱的。如果這個社會人人自危，不相信法律和正義，那無論經(jīng)濟怎樣快速發(fā)展，我們的生活都將變成灰色。我也嘗試著分析路人冷漠的根源，最終發(fā)現(xiàn)了一個致命的原因就是他們?nèi)狈π叛?。他們不相信法律不相信正義，所以內(nèi)心會有種種的顧慮，擔(dān)心伸出援手之后會不會被訛詐，擔(dān)心自己的好心不能得到證實。對于他們的擔(dān)憂我可以理解，也許他們在生活中目睹了很多正義得不到伸張的例子，使它們的心生恐懼，人都有趨利避害的心理，這是人性無法避免的`。但是，如果是這種不愿意信仰法律和道德的現(xiàn)象不止發(fā)生在少數(shù)的人的身上，那就要引起我們的反思了。我們的國家正處于法制建設(shè)的起步階段，需要我們的國人都積極參與并給予一定的耐心，如何建立起全民對法律的信仰，絕非一朝一夕。從自身做起，我們應(yīng)該弘揚正能量，相信國家，信仰法律。

這本書還有一個話題是關(guān)于對法律的信仰。作為一個法學(xué)生，在上大學(xué)之前，我對法律的了解是知之甚少的，總覺得法律離我很遙遠，在生活中接觸到一些有關(guān)法律的問題，也是畏之怯之。不僅我是如此，我身邊的人包括我的家人朋友，也是如此。在上了大學(xué)之后，我才發(fā)現(xiàn)，原來我以為的離我很遠的法律，其實一直在我的身邊，對一個社會的運轉(zhuǎn)發(fā)揮了很大的作用，只是法律一直隱藏在人們生活的背后，才會使人們對法律的了解甚少。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們的法律意識也越來越增強，我發(fā)現(xiàn)人們不再“談法色變”，在遇到一些通過自力救濟無法解決的問題，也會積極通過公力救濟來解決?？梢哉f，在最近的十年，法律的公信力得到了一個很好的提高。雖然在社會中可能存在著一些司法不公、司法腐敗的現(xiàn)象。但我相信，隨著法治社會的不斷發(fā)展，人們法治意識的不斷提高，國家法律的不斷完善，司法工作人員的素養(yǎng)得到不斷提高，這個問題在不久的將來會得到很好的緩解甚至是解決。根據(jù)唯物辯證法的發(fā)展觀，發(fā)展的道路是前進的也是曲折的。我們應(yīng)該信仰法律，相信法治社會的發(fā)展道路會不斷的前進，雖然其中可能會有曲折，但是前途總是光明的。

像書中所說的，必須相信點什么，生活才能繼續(xù)，信仰的建立會讓我們守著心中潔凈的方田，對生活充滿希望。只有大家都擁有沒有的信仰和愿望，世界才能變得更加美好。希望每個人都能建立自己的信仰，自己的火光，指引自己走向心中的彼岸。

信仰的觀后感(篇8)

《愛你，是我的信仰》讀后感我知道25號之前要交書評，卻因為忙一個投標，最后幾天昏天黑地?zé)o暇顧及。直到30日交了投標書，回程時在高鐵上睡了兩個小時后，我去餐車吃晚飯，才又活了過來，然后我就可以打開電腦來完成我欠下的“債務(wù)”。我必須在剩下的三個小時內(nèi)還清“債務(wù)”。雖然我還有些頭痛，但我不能把它推遲到明天，因為明天將開始一段新的旅程。

這次申請并幸運獲得的書是《愛你，是我的信仰》。本來是給皮爸申請的，他卻拒絕去看。我買的育兒書他也從來不看。

按照“一個人不能改變另一個人”的原則，我還是“改變自己”，自己讀這本書，感受其他爸爸是如何對待孩子的。第一印象：坦白說，這本驚悚**的作者是臺灣人。他極其坦率地為女兒寫了許多字。

坦率的程度有點嚇人，超出了我可以接受的公開談?wù)摰姆秶?。他向女兒坦白了他的外遇，他的外遇和他的外遇。他更接近?nèi)心的懺悔，而不是一本公開出版的書或一個孩子。試問世上有幾位爸爸能這樣做？

誰不想在孩子面前對配偶保持一種圣潔和全心全意的愛呢？人們認為這是對孩子的愛。有多少育兒專家寫道，對孩子最大的愛是愛他們的父母。

如果不是有這樣責(zé)任感的束縛，《廊橋遺夢》的結(jié)尾也許就會被改寫了。但在這本書中，作者打破了這樣的道德規(guī)范，在字里行間表達了這樣的觀點：誠實、極端誠實，甚至暴露靈魂的丑陋，也深深地愛著孩子。

第二印象：交流到本質(zhì)在驚悚的第一印象后，我在空隙時間斷斷續(xù)續(xù)地翻閱著它，到現(xiàn)在還沒讀完。得到的第二印象是作者的學(xué)識和見解還是淵博和獨到的。

他關(guān)注社會的深層次問題，把這些問題剝離給孩子們，包括自己的觀點，希望女兒長大后能擁有的價值觀。只有通過深入的交流，人們才能成為知己。這種深層次的交流應(yīng)該包括社會觀和價值觀，因為只有了解自己的價值觀，才能最接近自己作為人的本質(zhì)。我見過太多的父母和孩子，他們深愛著我，卻無話可說。他們的交流（包括我自己）僅限于問候或閑聊。

雖然問候和聊天也能傳達愛，但如果有深入的交流，那么愛就超越了親情，增加了平等的友誼紐帶。皮皮總說："媽媽，你是我的好朋友"。

或者問："媽媽，你是我的好朋友嗎？"我總回答：

"是的，我們是一輩子的好朋友"。但我知道，要想在娃娃長大后還當(dāng)你是好朋友，還愿意和你交流，就得去養(yǎng)成平等交流的好習(xí)慣，并且是持續(xù)不間斷培養(yǎng)交流的紐帶。第三印象：

深愛就陪伴游戲人間之后是作者對女兒的深深的愛。二女兒出生后，作者開始彈性工作，以便有更多時間親自照顧孩子。他自稱“卡卡神父”。甘心于重復(fù)每日數(shù)十次地換尿布，擦屁屁。

只有無數(shù)個日常細節(jié)中的涓涓細流才能匯成深愛的河流，才能形成大海般深沉的愛。放不下工作也沒有條件當(dāng)全職媽媽，我會堅持把孩子帶在身邊，卻難以保證每天都有高質(zhì)量的陪伴。想起皮皮的請求：

"媽媽，陪我玩一會吧？"總是不那么容易得到滿足。你得到的要么是“媽媽累了，你可以自己玩”，要么是“你現(xiàn)在刷牙，你不能再玩了”，要么是“現(xiàn)在改上學(xué)了，早上沒時間玩了”。

為了這么一個小小的要求，我們時常處于拉鋸中，結(jié)果就是既沒玩好也沒節(jié)約任何時間。想起來，其實真的是好久沒有好好陪皮皮玩了，我更愿意帶他去找他的小朋友玩，而不是我陪他玩。尤其是上完幼兒園，每天放學(xué)后，我都會瘋狂地出去玩，直到快9點或9點才回家。我回來的時候快10點了。

我再加加班，陪他的時間更短了。唯一能保留下來的是睡前故事，因為太晚了，所以經(jīng)常被人占用。奶爸卡卡提醒我們的就是：

孩子成長的時間很珍貴，一晃就過去了，高質(zhì)量的陪伴無可替代。想起皮皮最近總愛說，媽媽我愛你（貌似咩咩小朋友三歲多的時候，也是如此）。但當(dāng)他問他是否愛爸爸時，他說不。爸爸不是我的好朋友。

依我看，皮爸還是陪得少了。爸爸陪的時候，要么是在管教他，要么是自己看**，讓他自己玩， 要么是很沒耐心地陪他玩，不去了解孩子的心理而是和小屁孩擺大人的一套規(guī)則。但愿我這趟出門十天能讓他們有更多屬于父子倆培養(yǎng)感情的親密時光，嘿嘿。

別扯遠了，還是轉(zhuǎn)回這本書的主題上來，或趕緊收尾吧。這本書可以說是“性格粗糙，原則上不粗糙”，讀了以后總有好處。可能會被列入黑名單。不管怎樣，這篇遲來的書評是為了安慰你的良心。

信仰的觀后感(篇9)

　關(guān)于信仰，我想它是穿插在我們生活中的一股力量，當(dāng)我讀得《信仰的底色》一書時，內(nèi)心是滿滿的感慨并感動著，正是革命先輩們?yōu)橹恍傅膴^斗，才創(chuàng)造出如今美好的生活。

時間砥礪信仰，歲月見證初心。那一個個革命先輩的身影仿佛還在昨日，他們的事跡依舊鮮活的在我眼前浮現(xiàn)。

朱德，一個將維護軍隊統(tǒng)一，擁護共產(chǎn)主義作為個人信仰的人，無論面對怎樣的困難形式，他都鎮(zhèn)靜對待，坦然處之，用盡自己的一切方法去阻止張國燾想要分裂共產(chǎn)主義的主張，在無數(shù)次危難時刻，挺身而出保護同志。

戲稱自己是“國際坐牢專家”　的廖承志，為了維護黨的利益，曾七次被捕入獄，面對敵人的嚴刑利誘，他以“雖度盡劫波，九死一生卻矢志不悔”這樣堅定的信念撐到最后一刻。

身斷四指又極度近視的錢興是廣西黨地下組織，在廣西黨受到恐怖勢力威脅，毅然決然選擇下鄉(xiāng)堅守，在與中央組織失去聯(lián)系、資金匱乏、遭受圍捕種種艱難條件下，以靈活巧妙的方式開展恢復(fù)工作，與廣大的群眾建立了血肉聯(lián)系，給中央組織在廣西恢復(fù)和發(fā)展提供了有力條件，他堅守自己的崗位，為黨的任務(wù)奮斗至最后一口氣。

書籍里的每一個人都令人敬佩，但我最佩服的卻是盧緒章，他不僅是一個天才商人還是一個與魔鬼打交道的人，能“身在曹營心在漢”，能周旋于國名黨高官之間，掩藏身份，為共產(chǎn)黨傳遞信息。他深入虎穴，能夠忍受一切不良因素的侵蝕，秉承信仰，堅守本色，有所作為，如若沒有信仰做支撐，在那一個個不被理解，無人訴說的日子里，早已把自己逼瘋。

在網(wǎng)上看到這樣一句話：在物欲橫流的世界上，我們需要擁有一個信仰，只有這樣我們才不會讓迷茫主導(dǎo)我們的生活，在這樣和平的年代里，也許我們不需要像他們那樣，經(jīng)歷那么艱難的處境，但我們應(yīng)該擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任，用自己小小的力量去為社會，為國家做一些事情，這些事情并不需要驚天動地，只要身邊的小事時時做，日日復(fù)日日，年年復(fù)年年。

信仰的觀后感(篇10)

作為一個中國人，我們的信仰是我們的祖國，我們深深信任為我們服務(wù)的黨和共產(chǎn)黨。可當(dāng)今的社會與我們的信仰已被一些自詡“青年導(dǎo)師”“知識分子”等這些人破壞及扭曲。昔日的信仰如今被我們唾棄、厭惡、痛深惡絕……就如文中所說：

“現(xiàn)在的人不罵兩句共產(chǎn)黨，都不好意思上網(wǎng)?！钡切┡で?、破壞我們信仰的所謂的“知識分子”“青年導(dǎo)師”呢？不過是一些崇洋媚外、認美國做爹、把中國唾棄的小人！

在他們的帶領(lǐng)下，憤青們，群眾們，廣大的勞苦百姓們，都深深的痛恨**，痛恨黨。我想對這群“知識分子”“青年導(dǎo)師”說：你們好意思為祖國抹黑嗎？

請不要忘了你是誰養(yǎng)大的！外國的月亮不比中國的月亮圓！請不要提起美國日本就推崇無比、滿臉獻媚，提起中國就痛深惡絕、厭惡不已。

請記住你是誰養(yǎng)的奶，請記住你是中國人！

現(xiàn)在社會上的這些渣滓，通過各種手段，各種卑鄙的計劃，為他們生活，他們的祖國正在被抹黑！論壇，**，**連最近的熱們?yōu)椴┒际撬麄兊嫩欅E，這是他們黑了祖國的證據(jù)！他們的所作所為，無不在宣揚著一句話：

快移民去美國吧，別在地獄受罪了！而很多不明真相的讀者被忽悠，憤慨不已。特別是“彭宇案”影響之深重，情況之惡劣，“學(xué)雷鋒”者不但不受到贊揚，反被眾人所厭棄……社會風(fēng)氣正不知不覺、一點一滴的被這些有所蓄謀的人所影響、所改變。

但是，祖國在進步，他在進步。我們面臨的是一個日益弱小的美國和一個逐漸強大的中國！我們的**、我們的黨和我們的國家應(yīng)該永遠為此感到驕傲！國慶閱兵式，神舟**，航母下水，奧運金牌我們越來越為祖國驕傲，為我們中國人而驕傲和幸福！

莫再讓那些作惡的敗類入侵社會了！我們的信仰應(yīng)堅定不移！中國正在一步一個腳印的走向巔峰！

愿在我有生之年，得見您君臨天下！

信仰的觀后感(篇11)

《教育的理想與信念》是北京師范大學(xué)肖川博士歷時10年寫就的一本教育隨筆。書中收錄的60多篇文章，涉及到了教育學(xué)眾多的重要領(lǐng)域和主題，包括教育的真義、教育的價值、教育與社會、教育與生活、課程與教學(xué)、道德教育、師生關(guān)系、教師的學(xué)習(xí)與成長等等。它對教育中司空見慣、習(xí)以為常的現(xiàn)象，給予學(xué)理上的闡釋，并發(fā)掘出其中的文化內(nèi)涵與精神底蘊，從而收到以小見大、見微知著、以孔窺豹、洞幽察微的效果，給人以教育智慧啟迪。

肖川博士勤于思考與探索，求真務(wù)實，常常以濃濃的情懷表達新銳的思想。勞凱聲先生稱贊道：我覺得他的文章是美文。張清平贊美肖文很“酷”，激情洋溢，文采斐然，他用感性的文字表達理性的思考，用詩意的語言描繪多彩的教育世界，堪稱教育學(xué)界美文。十年磨一劍。肖川苦心旨意，高屋建瓴，寫成了《教育的理想與信念》，并全力宣傳他的教育理想和信念。在他演繹下，教育的理想與信念顯得異彩紛呈，激發(fā)我們殫精竭慮地去實踐、完善和升華。

教育的理想是什么？教育的理想是打造理想的教育，培育理想的校園，培養(yǎng)理想的教師，塑造理想的學(xué)生。

什么是理想的教育？在肖川的心目中，理想的教育是一種良好的教育?！叭绻粋€人從來沒有感受到人性光輝的沐浴，從來沒有走進過一個豐富而美好的精神世界，如果從來沒有讀到過一本令他（她）激動不已、百讀不厭的讀物，從來沒有苦苦地思索過某一個問題，如果從來沒有一個令他（她）樂此不疲、廢寢忘食的活動領(lǐng)域，從來沒有過一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗，如果從來沒有對自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過深深的敬畏，從來沒有對人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過由衷的贊嘆……那么，他（她）就沒有受到過真正的教育?！卑凑招ごǖ睦斫猓逃褪沁@種有方向和目標的活動，這種活動使受教育者成為有自由意志和人格尊嚴的、具體的、現(xiàn)實的個體。惟有這種良好的教育才能夠給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙手帶來強健，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑瑣的人們帶來自信。

什么是理想的教師？肖川說：“教師是學(xué)生成長的引領(lǐng)者，教師是學(xué)生潛能的喚醒者，教師是教育內(nèi)容的研究者，教師是教育藝術(shù)的探索者，教師是學(xué)生知識建構(gòu)的促進者，教師是學(xué)校制度的參與者，教師是校本課程的開發(fā)者，教師更是自己幸福生活的創(chuàng)造者?！边@樣的教師不再以導(dǎo)師的身份自居，不再以先知先覺者的身份出現(xiàn)。而是走下“高高的”講臺，步入學(xué)生中間，做學(xué)生的朋友，做學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，做學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、組織者、合作者。按照肖川博士的理解，理想的老師要學(xué)會等待、學(xué)會寬容、學(xué)會分享、學(xué)會合作、學(xué)會選擇、學(xué)會創(chuàng)新。學(xué)會等待，以發(fā)展的眼光對待學(xué)生，以從容的心態(tài)對待工作。對學(xué)生永遠都說“你能行”，給與學(xué)生的是切心的理解、充分的信任、無間的親密。學(xué)會分享，做傾心的聽者，走進孩子的內(nèi)心，蹲下身子平視他們，分享孩子的喜悅，分擔(dān)孩子的苦惱，用真誠的語言贊美，用美麗的心情對待。學(xué)會寬容，用開闊的胸襟、恢弘的氣度對待孩子，敞亮自己的心智，靈活自己的頭腦，活潑自己的思想，闊寬自己的眼界，尊重多樣化，珍視個性化，習(xí)慣“一個世界，多種聲音”。學(xué)會合作，對于不同能夠理解，對于差異能夠尊重，對于另類能夠接納，妥協(xié)與堅決并存，隱忍和張揚共處，退讓與堅持同行，放棄和追求共振。學(xué)會選擇，讓教育走向民主化，走向個性化，選擇適合的教育內(nèi)容，選擇恰當(dāng)?shù)慕逃龝r機，選擇最優(yōu)的教育途徑和方法。學(xué)會創(chuàng)新，從新的角度解釋司空見慣的事物，以新的視界審讀理所當(dāng)然的的事物，對那些似是而非、以訛傳訛的種種說辭予以警示，開放頭腦，積極進取，主動探究，將教育的智慧變成信念和教養(yǎng)，落實在日常的、細微的教育行為中。

什么是理想的教學(xué)活動？肖川認為，理想的教學(xué)是一種完美的教學(xué)，而完美的教學(xué)有兩個不可缺少的要件，一是深刻，二是真誠。所謂“深刻”，就是教師能夠給予學(xué)生匠心獨運、別有洞天之感，能夠喚起學(xué)生的驚異感和想象力，能夠使學(xué)生茅塞頓開、忽然開朗。所謂“真誠”，就是師生之間坦誠率直，一言一行都發(fā)自內(nèi)心。在深刻而真誠的教學(xué)活動中，課堂不是教師傳授知識的陣地，不是教師傳經(jīng)布道的舞臺，而是學(xué)生積極地思考，主動地發(fā)問，大膽地質(zhì)疑，熱烈地討論，激烈地爭論，踴躍地表達。在深刻而真誠的教學(xué)活動中，師生彼此分享思考的快樂，頓悟的驚喜，激情的燃燒，真情的涌動，靈性的煥發(fā)，情感的融合，心靈的碰撞。在深刻而真誠的教學(xué)活動中，能力得以提高，想象得以放飛，潛能得以發(fā)掘，體驗得以深化！

在市場經(jīng)濟色彩充滿社會每個角落的今天，教育早已被抹上濃濃的功利色彩，人們往往把務(wù)實勤勉視為教師的良好品質(zhì)，卻總是忽略了務(wù)虛狀態(tài)下所閃現(xiàn)的理性的光輝，卻總是壓抑人的內(nèi)心深處都有詩的情結(jié)。于是，教師們總是像春蠶、像紅燭、像園丁一樣，日復(fù)一日，年復(fù)一年，循環(huán)往復(fù)，忙忙碌碌，埋頭苦干，常常兀兀窮年于三尺講臺，卻難于體驗到自己工作的價值和生命的意義。沒有理想的教育是可怕的，愿廣大一線教師讀一讀肖川的《教育的理想與信念》，在咀嚼中讓靈性復(fù)蘇，讓詩意迸發(fā)，讓激情洋溢，讓理想放飛！

信仰的觀后感(篇12)

近來，再次重讀了《沈浩日記》，使我的心靈上又一次受到震撼，給予我及大的觸動和鼓舞，沈浩同志以日記的形式，用樸實的語言，將自己在小崗村工作的一點一滴進行梳理、回顧和總結(jié)，我從日記中讀到了沈浩同志有一棵對黨的責(zé)任心、對人民的赤誠心，有一棵對母親的孝心，有一棵對女兒的慈父心，有一棵對妻子的愛心，讓我們看到他對國家、對人民、對家庭、對自己都有著強烈的責(zé)任感。他放棄了小家，顧國家、顧人民，六年間在家的時間不足100天，是什么樣的精神境界，支稱著他離開優(yōu)越的省城工作，離開溫暖的家庭生活，獨自一人來到小崗村一干就是6年，是他的執(zhí)著、對事業(yè)的責(zé)任感、堅定的理想信念，成就了他的人生。

沈浩的故事之所以這樣動人，沈浩的人生之所以這樣有意義，都在于他思想中有著堅定的信仰和信念，那就是---社會主義、共產(chǎn)主義的堅定信念，堅信通過一代代人的不斷努力，未來我們的世界將會更加美好，這種信仰正是當(dāng)代很多人缺失的，是很多人困惑所在。改革開放以來，國家和人民在精濟上都富裕起來了，但在精神上卻迷失、迷茫、迷茫。而沈浩日記為我們展現(xiàn)了這樣的人生---經(jīng)濟上可以不夠富足，但是精神上是富足的；事業(yè)可以不夠所謂輝煌，但卻要選擇為捍衛(wèi)人民的利益而奮斗；學(xué)識上可以達不到頂尖水平，但時刻要保持一棵進取心，不停地去吸取知識。

通過沈浩的一生，我看到了他的人生意義。他一直在努力做一件事，做一個為人民謀利益的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，自己帶動別人，自己改變現(xiàn)狀，創(chuàng)造一個更加美好的世界。

他用忠誠和大愛、創(chuàng)新和奮斗、青春和生命，描繪了當(dāng)代中國農(nóng)村優(yōu)秀基層干部的先進事跡和崇高精神，詮釋了優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的政治品格，樹立了新時期基層部門的良好形象。