底線作文19篇

一個人作文的優(yōu)質(zhì)程度，常常會反映出他的語言補習(xí)和表達能力。寫出一篇讓人眼前一亮的優(yōu)秀作文，是需要花費大量心血和功夫的。那么，有什么樣的作文能夠讓人眼前一亮呢？

首先，優(yōu)秀的作文通常是能夠引人入勝，引起讀者的共鳴和思考的作品。其次，作文內(nèi)容豐富多彩，語言表達生動而形象。再者，邏輯清晰，結(jié)構(gòu)完整，有條不紊地展開主題，讓讀者一目了然。最后，作文要具備獨特性和創(chuàng)新性，能夠給人留下深刻印象。

總之，一篇優(yōu)質(zhì)作文需要作者在語言運用、內(nèi)容深度和表達方式上有獨到之處，才能夠讓人眼前一亮。希望以上的知識點能夠幫助您寫出更加出色的作文！如果覺得這篇文章有幫助，不妨分享給身邊的朋友！

底線作文【篇1】

富強，文明、民主、和諧是從國家層面來說的，是社會主義核心價值觀的重要組成部分。其中文明是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準則，是與人相處時的尊重、是溝通感情的橋梁、反映了一個人的道德修養(yǎng)，體現(xiàn)著一個民族的整體素質(zhì)。文明是我們必須遵守和踐行的道德規(guī)范和道德修養(yǎng)。文明在我們的社會生活中舉足輕重。

既然文明如此重要，國家，社會層面都在提倡文明，那么我想問，文明到底是什么呢？詞典上解釋說，文明一是指作為一定社會成員的公民所持有的素質(zhì)和修養(yǎng)，二是指對公民有益的教育和影響。文明是人類審美觀念和文化觀念的傳承，發(fā)展，柔和和分化過程中所產(chǎn)生的生活方式，思維方式的總稱。在這個社會，我們需要守住做人的底線，我們需要守住道德的底線，同樣，我們也必須守住文明的底線。古人云，國有禮則國昌，家有禮則家大、身有禮則身修、心有禮則心泰。足見文明之重要性。

這個世界并不缺少美，缺少的只是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。同樣這個世界并不缺少文明，缺少的是對文明的堅守。國家提倡文明，社會提倡文明，人與人之間也在提倡文明。在這個經(jīng)濟快速發(fā)展，社會文化日益更迭的社會，文明被提到了一個新的高度。我們每個人每天都在和文明接觸，卻在很多時候都和文明擦肩而過。是啊，現(xiàn)在社會進步了，當(dāng)物質(zhì)條件得到滿足之后，我們開始追尋精神需求。人們更看重生活質(zhì)量，更在乎身心健康。于是人們開始穿著華麗的衣服，走在一塵不染的大街，出入高檔會所，他們會把自己收拾的干干凈凈，不使自己沾染一點污垢。于是乎在大街上行走時將車里的垃圾扔到路上，將手中的瓜子殼丟到地上、將手中的餐巾紙扔到地上，因為他覺得自己是個文明人，不能使自己看起來邋遢，是啊，這樣他確實干凈了。他們不允許別人在他們面前說臟話因為他們會覺得自己是文明人，接受不了臟話。隨后，在和某某人爭吵的時候，卻會把人家的祖宗八輩都問候一遍，這是某些所謂的文明人。這難道不是對文明的諷刺嗎？這種做法似乎是文明了自己，辱罵了別人，實在是可笑。

文明是人類脫離野蠻狀態(tài)的所有社會行為和自然行為構(gòu)成的集合，那么我們現(xiàn)在是21世紀的新社會，是否說明我們早已脫離了野蠻，說明我們就都是文明人了？我看未必，當(dāng)下不文明現(xiàn)象在我們社會生活中實在是屢見不鮮。公共場所吸煙，大聲說話旁若無人，大庭廣眾之下因為一點雞毛蒜皮的小事大打出手，毫不顧忌別人的感受和看法，這些做法和野蠻人有什么區(qū)別呢？不過是野蠻人披著虎皮，樹葉，我們穿著西裝，打著領(lǐng)帶罷了。諸如此類的不文明現(xiàn)象實在是司空見慣，這是常見的行為上的不文明。而另一種我們不可忽視的便是精神上的不文明。網(wǎng)上流傳的說法，白天文明不精神，晚上精神不文明，說的便是某些國家機關(guān)干部，或是某些學(xué)者，著名人物，在白天的時候衣冠楚楚，文質(zhì)彬彬，晚上抽煙喝酒，賭博嫖娼，無所不為。他們的精神上已然沒有文明的土壤，又如何能讓他們真正的做一個文明人呢。精神早已被腐蝕，只剩下一副臭皮囊，玷污了社會。

不管是行為上的不文明，還是精神上的不文明，對于我們構(gòu)建社會主義文明社會都是一種阻力，極端的不文明還將成為阻礙社會主義核心價值體系構(gòu)建的絆腳石。道德是做人之基，文明是行為之基，道德與文明往往相伴相隨。在不文明的行為支配下，我們難免會觸犯道德的界限，做出有損道德的事情。這就要求我們要守住道德的底線，文明的底線。如果我們對文明總是抱著不屑一顧的態(tài)度，認為文明只和那些上層人士有關(guān)，與我們毫不相干，那么我們又怎么會去遵守文明，構(gòu)建文明社會呢。

禮者，敬人也?？鬃尤缡钦f。但我認為一個文明的人不應(yīng)該只是做到講禮貌，懂禮貌，他更要從生活中的方方面面做到文明，包括物質(zhì)和精神上的文明。人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧。被外國人乃至中國人自己所詬病的中國式過馬路，在今天仍然有增無減，某些中國人的不文明習(xí)慣已經(jīng)使祖國蒙羞，難道這時候我們還不知道反省嗎？一個泱泱大國，竟然不知禮數(shù)，實在是令人笑話。文明不應(yīng)該只是出現(xiàn)在書本里，出現(xiàn)在電視上、出現(xiàn)在我們的口中、文明更應(yīng)該被我們踐行，真正做到講文明，懂禮儀、做文明人。在今天社會主義核心價值觀的引導(dǎo)下，絕大多數(shù)國人明白了文明的深刻含義，也在不斷改變自己，不斷的踐行社會主義核心價值觀，培育社會主義文明，不斷提高自己的思想道德修養(yǎng)，這是實現(xiàn)全社會文明的重大進步。

為了使國家更好的屹立于世界民族之林，我們作為一個中國人，我們有理由，有必要做一個文明人。我希望我們在外不給祖國丟臉，在內(nèi)不使家人蒙羞。守住文明的底線，既是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求，也是我們立足于社會的本質(zhì)要求。真正的文明是所有人種植幸福的結(jié)果。守住文明的底線，是我們每個人義不容辭的責(zé)任。所以，請你守住文明的底線，不要讓文明赤裸裸的被扔掉。

底線作文【篇2】

底線作文

我記得在我小學(xué)時，每次寫作文的時候，老師總會在最后一行結(jié)束處寫上兩個字：“底線”。那時候，我并不知道這兩個字的真正含義，只覺得它代表著結(jié)束，也代表著我的努力已經(jīng)到達了一個臨界點。

隨著年齡的增長，我逐漸意識到“底線”不僅僅是寫作文的結(jié)束標志，更是在生活中，人們必須堅守的底線。它是人們道德底線的象征，是言行舉止的紅線，是社會道德規(guī)范的衡量標準。

在人與人的交往中，底線意味著真誠相待。每個人都有自己的底線，當(dāng)別人踐踏了我們的底線時，我們會感到難過甚至憤怒。而同樣，我們也應(yīng)該尊重他人的底線，做到言行端莊，避免侵犯他人的利益。正如孔子所說：“己所不欲，勿施于人?！敝挥形覀兪刈∽约旱牡拙€，才能與他人和諧相處。

在道德層面上，底線也意味著誠信。誠信是人與人之間最基本的交往準則，是社會發(fā)展的重要基石。只有秉持誠實守信的原則，才能建立起信任和互助的橋梁。違背底線的行為必將受到他人的唾棄和社會的譴責(zé)。一個人要想立足于社會，就必須始終守住自己的底線，做到遵守承諾，言行一致。

底線還意味著對事物的準確把握。每個人在生活中都會面臨各種各樣的選擇，而這些選擇往往會影響到我們的人生軌跡。當(dāng)我們面臨猶豫不決的時候，底線就起到了指引的作用。它提醒我們應(yīng)該堅守自己的原則和追求，不受迷惑和誘惑的干擾。從底線出發(fā)，我們可以更加自信和明確地選擇出一條屬于自己的道路。

底線作文更是教育我們要勇于擔(dān)當(dāng)。生活中，我們會遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，而這些困難和挑戰(zhàn)都需要我們?nèi)ッ鎸徒鉀Q。無論是學(xué)業(yè)上的困難，還是人際關(guān)系上的矛盾，我們都要勇于面對，做到不退縮不放棄。只有在面對逆境時，我們才能錘煉出堅強的意志和頑強的拼搏精神。

底線作文告訴我們要守住內(nèi)心最深處的底線，是我們在成長過程中必須要明確的底線。它是道德的底線，是誠信的底線，是準確把握的底線，更是責(zé)任勇?lián)牡拙€。只有在守住自己的底線時，我們才能在人生的道路上不迷失，不偏離。所以，無論在任何時候，我們都應(yīng)該銘記底線的重要性，讓它成為我們生活的底色。

底線作文【篇3】

“現(xiàn)在我公布數(shù)學(xué)考試成績。”數(shù)學(xué)老師一臉嚴肅地走進教室，懷中抱著一大摞雪白的數(shù)學(xué)試卷。啊，我心里瑟瑟發(fā)抖，那可是我們前天考的卷子啊！

數(shù)學(xué)老師面無表情地拿起一張卷子，開始講錯的多的題。我聚精會神地聽著，隨著一道道題的正確答案，我心開始發(fā)涼，一顫一顫地，像吞了什么異物。因為，老師講的這幾道題，在我的記憶中，好象我全錯了?。?！

講完了題，老師平靜地坐在講臺后，把卷子一張張地念名字發(fā)下去，（幸虧沒念分！）念到我了，尚葉青！我快步走過去，心里祈禱著“分高點，分高點！”，邁著坦然的大步，心里卻皺成了一團，到底多少分呢？YJs21.CoM

我伸出顫抖的雙手接過了在老師手中“飄揚”的卷子，閉上眼睛拿下來，又睜開眼睛一看，只見那張破爛的卷子上，用醒目鮮紅的大字標著，?。?，89分！我覺得天打五雷轟似的，我覺得天旋地轉(zhuǎn)似的，怎么可能？89分？不會這么差吧？我快步走到座位前，仔細審卷，老師判的一點錯都沒有，可我，怎么……

噢，說真的，平時我在班上完全屬于“好學(xué)生”范疇里的！每次考試不爭一百不罷休，最低也就考過92分，還是唯一的一次。89分，低于90，天哪，我怎么連九十都達不到了，居然一下“滑――”到了過去我瞧都瞧不起的八十！難道我真的退步了嗎？

嗨，其實也沒事，我換了個角度想了想，反而豁然開朗。嘻嘻，我們班其實考的都不怎么樣！我前面的吳兆宇

嘛，考了51分！同桌嘛，考了89分；薛崢嘛，考了86分；而我后面的王碩，才考了15分！我還算高點的呢！不就是一次考試嘛，考不好還有下次！分數(shù)不代表一切，會做就行唄！下次努力！

這樣想著，我樂觀起來，想想，哈哈，畢竟嘛，也是一次突破！原因很簡單，我終于過了“90”分底線！

底線作文【篇4】

光陰荏苒，歲月無倩地侵蝕著你孤獨挺直的身軀；斗轉(zhuǎn)星移，在荒無人煙的深山里，一個崇高的靈魂因你的堅守散發(fā)著鮮為人知的光芒。老計，是什么讓你獨自一人在這草盛人稀的深山里還一直認真地堅守著自己的崗位?一天天，一月月，一年年，每日與你為伴的是叢林密布的深山，是列車駛過久久回響的汽笛聲。為了防止落石、滑坡、倒樹危及行車安全，曰曰可見的是你獨自一人行走二十多公里；每當(dāng)列車駛過，隨即可見的是你莊重的敬禮。沒有人監(jiān)視你，但你天天如此，從來不曾輕視懈怠過。那是對工作的負責(zé)，對生命的珍視啊!試問，滾滾紅塵中有多少人能夠耐得住如此的孤獨與寂寞，在野獸橫行、杳無人跡的深山中堅守著自己的崗位?又有多少人能夠拋下塵世的安逸、幸福和親朋好友，獨自一人安然走進深山為人民服務(wù)，夜以繼曰，默然堅守?那是多么崇高、偉大的靈魂，多么頑強純潔的心啊!

在你每天莊重的敬禮中，滿含了多少祝福與祈禱，溫暖了多少人的心啊!那在深山中久久回蕩的汽笛聲就是對你的歌頌，對你那崇高無私的靈魂的贊揚!我要加冕給你“人性最美光環(huán)”的桂冠，為你多年不懈的堅守，為你不求回報的奉獻，為你帶給我們的感動與震撼。

不言回報，無悔付出。壯麗深山，莊重敬禮，悠悠汽笛……這一個個場景是你上演的無悔的堅守。你背起行_，踏進深山，去忍受歲月的侵蝕，孤獨的考驗，去做深山老林日日夜夜多年不變的堅守——只因你是一位鐵路工人，為了人民的安全，你甘愿忍受沒有盡頭的寂寞與孤獨。因為你恪盡職守，你拋下一切，走向了寂寞的深山，一去就是幾年啊!是的，你沒有為祖國拋頭顱、灑熱血的壯舉，你沒有像那些偉大的科學(xué)家為祖國爭得榮譽，你沒有那些可載入史冊的功績，但我仍然愿意尊你為英雄，一位曰夜與孤獨寂寞為伴，在大山深處高唱堅守快樂的英雄，一位平凡中彰顯著熠熠光輝的英雄!

我相信，假如你沒有一腔的工作熱情，你就不會決然地走進深山；假如你沒有一顆善良之心，你就不會甘受孤獨寂寘；假如你心中沒有大愛，你就不會日日夜夜、始終如一地堅守。

你，用自己的行動唱響了盡職盡責(zé)的贊歌；你，用無悔的光陰彰顯了亙古不變的堅守的魅力；你，用滿腔的熱血傳播了大愛的強音……

底線作文【篇5】

在人間有這樣一條線，它記錄著人世間柴米油鹽風(fēng)清月朗，分辨著人性骨血世態(tài)炎涼。它，就是底線。

――題記底線真的是一種神奇的東西，它像《詩經(jīng)》里的伊人，朦朧縹緲，若有若無。但它確確實實存在，它就在我們心中。

它就在過去的風(fēng)流人物中。悠悠歷史，幾度沉浮。在這分久必合，合久必分的天下大勢里，涌獻出了一批又一批的優(yōu)秀人物。底線，就是劉胡蘭寧死不屈，咬緊牙關(guān)的共產(chǎn)黨的秘密情報；就是董存瑞視死如歸的英雄精神；就是林則徐虎門銷煙的氣概。底線就是他們的前仆后繼，迎難而上，不畏艱險。這樣的他們，所堅守的偉大堅強的底線，怎么不讓我們佩服？

底線就在這大千世界，蕓蕓眾生里。堅守底線的人們，就是現(xiàn)在又何嘗少呢？朱自清至死不吃美國救濟糧，用實際行動捍衛(wèi)了祖國尊嚴；屠呦呦數(shù)十年如一日，為中國領(lǐng)先于世界做出了卓越貢獻；馬旭分毫積攢千萬捐贈，耐得清貧守住心靈的高貴。他們用實際行動，向我們慢慢訴說著一個個動人的故事。在這故事背后，我們仿佛看到了他們內(nèi)心堅守的那一條底線，在支持著他們所作出一個個偉大的事業(yè)，一個個偉大的舉動，感動著人們。

底線還在我們青少年中。數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。當(dāng)代青少年是充滿生機，充滿活力的一代。他們之間的一聲謝謝打擾，讓多少人如沐春風(fēng)；公交車上的一聲您坐溫暖人心；考場上考生紀律嚴明、嚴格自律、地面干凈整潔、考風(fēng)端正，讓人看到動容。他們堅守底線，他們團結(jié)友愛，誠實守信，樂于助人。他們是中國新升起的太陽。

我們看到底線還應(yīng)在祖國未來中。我們眺望未來，看到的是一個富強民主文明和諧美麗的強國。隨著科學(xué)技術(shù)和人民受教育程度普遍提高，無原則無底線的少數(shù)人將受到更多道德譴責(zé)和法律制裁，祖國大地一片光明。而每個人心中的底線就是光源，照亮了這世間。

原來，底線無處不在。遠處的地平線上，它，熠熠生輝。

底線作文【篇6】

“人而無信，不知其可?！币哉\信為本，誠信待人，誠信做事，應(yīng)該是我們?nèi)诵缘牡拙€。

“尾生與女子有約，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。”尾生為的是什么？還不是一個誠信。誠信是做人的底線，既然許下了諾言，既然做好了約定，即使失去了生命也要去踐約。翻開中華文明史，為了要守住誠信這條底線而用生命去踐約的例子又何止尾生一個。正因為有了“一諾千金”的豪情，才有了易水悲壯之歌，誠信，中國俠客永恒的旋律；正因為有了“海誓山盟”的執(zhí)著，才有了化蝶共舞之美，誠信，中國情人纏綿的絕唱；正因為有了“為天地立命，為百姓謀?！钡闹Z言，才彈奏了一曲清官之歌，誠信，中國文人不朽的篇章。而假設(shè)一個人失去了誠信呢？那么，最后終將會和放羊的小孩一樣，羊成了惡狼的腹中物，徒留自己一個人哭泣，無人問津！

底線作文【篇7】

仰望昨夜星空，那里充滿了神奇和奧秘;轉(zhuǎn)回歷史的車輪，那里掛滿了輝煌與成就。

在那里，有李白與你的對話：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！?/p>

面對國君，他一身傲骨;面對一片天地，他千古詩才;面對人生百態(tài)，他獨酒深酌。好一個青蓮居士，盛唐詩酒無雙士，青蓮文苑第一家;好一個謫仙人，長安市上酒家眠，醉后敢將天子傲;好一個李白，用建安風(fēng)骨筑成千秋史冊，用千古絕唱，道出自己做人的底線!

在那里，有蘇武與你交談：“云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙?！?/p>

面對朔風(fēng)凜冽，他與冷月作伴;面對榮華富貴，他用行動作出承諾;面對威脅勸降，他用心靈作出答復(fù)

在生存與死亡之間，他選擇了后者;在富貴與貧困之間，他選擇了后者;在屈服與堅守之間，他同樣選擇了后者!歷史不能忘記，北海的蘇武，那個流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈和錚錚傲骨作出了最完美的詮釋;用堅守與執(zhí)著，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇;用真誠和忠心，描繪了一幅名傳千古的不朽畫卷。蘇武用心靈作出了回答，“富貴不能***，貧賤不能移，威武不能屈”，用心靈道出了做人的底線。

在那里，還有諸葛亮與你聊天：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。”

面對兩朝國君，他忠心耿耿;面對天下百姓，他以身作則;面對功名利祿，他毫不在乎。好一個“功在朝廷，原不分先主后主;名高天下，何須辨襄陽洛陽”的諸葛孔明!他用誠心敲響了歷史的鐘鼓，用忠心奏出了動聽的樂曲，用心靈回答了自己，道出了自己做人的底線。

底線作文【篇8】

給幸福畫一條底線

整個假期，我都被諸多的課外班煩惱著，憤恨著它們奪走了我美好自由的時間，它們就像一片樹葉遮住了我的眼睛，讓我看不見除卻這片樹葉之外整個森林的風(fēng)景。

直到偶然一天，我看到了那張報紙：一對清潔工老夫婦，艱難地撫養(yǎng)著兩個孫女，他們住在四處漏風(fēng)的要拆遷的房子里，每天只能吃咸菜饅頭，一次市政府給清潔工們搞福利，每人兩袋豆?jié){，夫婦倆誰都沒舍得喝，回家給了孫女，孫女開心得不得了，因為她倆從來沒喝過豆?jié){。四個人開心的笑臉讓破舊的小屋子充滿了溫暖的味道。

我忽然覺得，自己是如此幸福著。

雖然有人絕望地躺在醫(yī)院的病床上，有人孤獨地瑟縮在城市的角落，有人穿著破爛的衣衫乞討；雖然有的人正在戰(zhàn)火中掙扎求生，有的孩子在偏僻窮困的山村努力生存，雖然這世界時時刻刻都有悲傷的事情在發(fā)生，我仍可以在新年歡樂的歌聲里、在燈籠火紅溫暖的光芒中，和家人團團圓圓地圍坐在餐桌旁舉杯慶賀；我仍然可以在溫暖明亮的教室里安心地讀書；我仍然可以在每一個生日的時候得到禮物實現(xiàn)愿望。

作家史鐵生曾寫道：“其實每時每刻我們都是幸運的，任何災(zāi)難面前都可能再加上一個“更”字?！?/p>

“得之我幸，失之我命?！蔽視r常想那是怎樣的豁達，但也不難想象，離那些深遠的苦難只有一步之遙的我們，平靜地度過每一天，背后是怎樣的幸運。而在平靜之上，所有那些物質(zhì)和精神的富足，更是上天難得的饋贈。

忘了在何處看到過一個簡單的“幸福公式”：得到的除以想要的乘以百分之百，就是幸福的指數(shù)。

仔細一想覺得很有道理。在得到的東西有限時，想要的越少便越幸福。而在想要的'東西一定的時候，得到的越多則越幸福。我不認為有人會什么也沒有得到，但人也必須要有些追求——否則這個等式就毫無意義。

有人說我們應(yīng)該給幸福畫一條最淺的底線，學(xué)會從最平常的日子、最瑣碎的事情里品嘗幸福的滋味。亦有人戲言：“我們要好好活著，因為我們會死很久很久?！睙o論何種，都是想讓人明白：學(xué)會滿足，樂在當(dāng)下。

雖然生活里仍有種種不如意，但是仍然可以看見一袋豆?jié){里的幸福和溫情，仍然可以看見，迎春花默默積蓄等待著春天，冬日里有暖陽照在我們身上。

給自己的幸福畫一條底線，就會明白，我們都是幸福的。

底線作文【篇9】

現(xiàn)在的這個江湖早已不是你兒時的那個江湖。

你想要看到的那些大俠們，他們早已煙消云散在這世間。有很多厲害的人們，他們都已經(jīng)走出了這樣的環(huán)境，他們不會被那些莫名其妙的情緒而壓迫，更不會被他們驅(qū)使做自己不愿意做的那些事情。其實你一直都覺得江湖上的人們都應(yīng)該快意江湖那種英雄一起是沒有辦法讓別人忽視的。

可是你卻并不知道，在他們的內(nèi)心里也有著自己的詩詞和戲曲。他們可以成為最理想的自己，也可以不斷地唾棄自己，然后變成其他的樣子。

我們在自己的眼前看清楚了這些故事，看清楚了這些傳奇，其實每一次你的發(fā)言都給你帶來了不一樣的精彩環(huán)節(jié)，每一次都在這樣的情形之中，讓你看清楚了那些沒有意義的情況。

他們說什么才是有意義的事情呢？難道必須要把這個世界刨根問底之后發(fā)現(xiàn)了他的真面目？收留那些疼痛之后才算是真正的完結(jié)嗎？還是說在這樣的過程當(dāng)中，所有的嘗試與試探都已經(jīng)失去了它們本來的意義。

我們現(xiàn)在想尋求那些經(jīng)典的東西，卻發(fā)現(xiàn)再也找尋不見那些膚淺和流于表面的東西，卻大行其道。

有時候孰是孰非，我們自己也會犯迷糊。

但是底線這個東西去需要一直都堅守下去。

底線作文【篇10】

今天早晨，睡夢中的我，被幾聲急鳴的汽車喇叭聲驚醒，這刺耳的聲音在我的耳旁持續(xù)徘徊了好久，然后我聽見小區(qū)的保安像往常一樣拿著一個大喇叭在樓底下大聲的喊“誰的面包車移一下”就這樣持續(xù)了差不多30多分鐘依然沒有人移車，由于沒聽清楚車牌號，我害怕是自家的車，我就索性穿著睡衣戴好近視眼睛趴在窗戶上看。

然后我目睹了一幕驚人的“表演”被擋在里邊的車輛的駕駛員在堵在外邊的車旁徘徊了一圈后，上了主駕駛室，他將車往前開了一段距離然后極速的往后倒，只聽見兩車相撞咯吱咯吱的響聲，伴隨著眼前的這一幕我驚呆了。我不想去評論兩個駕駛員誰的素質(zhì)高誰的素質(zhì)底，因為我覺得兩個人都不是什么道德素質(zhì)高的人。

接下來，被擋在里面車輛的駕駛員從駕駛室下來，彎腰看看對方車輛被撞的情況，然后在看看自己車的情況，他和幾個伙伴的決定是從旁邊的綠花帶通行，我眼睜睜的`看著他們一行人用手拔掉了小區(qū)綠化帶里邊的三棵小樹，此時我的心情是沉重的，我想如果是我我不會去撞車，更不會去破壞小區(qū)里的公共環(huán)境，我寧可多花幾分鐘的時間，多花點錢步行到小區(qū)門口去找輛出租車怎么了？

中國人的傳統(tǒng)美德去哪了？隨著經(jīng)濟的發(fā)展，國民的素質(zhì)道德水平是有待提高的，為什么美國的，新加坡的旅游景區(qū)里的綠化標志上會寫著“這是給中國人寫的”？中國人的道德水平和國名素質(zhì)是有待提高的，我期待著這種奇跡的發(fā)生。

底線作文【篇11】

今天我學(xué)習(xí)了美國作家詹姆斯寫的《釣魚的啟示》。

這篇課文主要寫了作者在鱸魚開禁捕撈的日子，還有兩小時的時候釣到了一條大鱸魚，盡管附近沒人，但父親還是要求作者把鱸魚放回湖中。三十四年過去了，每當(dāng)“我”面臨道德抉擇時，總能想起父親的告誡。這時，我心中產(chǎn)生了疑問：那位父親是真的不喜歡鱸魚嗎?不是，那又是什么驅(qū)使他讓“我”放掉鱸魚呢?帶著疑問，我再一次讀了課文，頓時恍然大悟，那位父親是為了堅守道德，不讓道德從他手中溜走，他是一個正直的人，是他為“我”指了一條陽光大道，真是一位英明的父親。

我認為對我啟發(fā)最大的是父親對“我”的告誡：“道德只是簡單的是與非的問題，實踐起來卻很難?！币驗樗嬖V我們，一個人不能貪圖像鱸魚那樣的小利，而是要守住道德底線，正是在父親的教育下，“我”才成為了一個著名的建筑設(shè)計師，假如沒有父親對“我”的約束，“我”難免會誤入歧途，因為貪圖小利而無法實現(xiàn)自己的理想。

我也有過類似的經(jīng)歷，有一回，我在桌子上發(fā)現(xiàn)了一枝我很喜歡的鉛筆，正想放入鉛筆盒，卻想起了媽媽的告誡：“管好自己的東西，不要拿別人的東西”。于是，我四處打聽，才知道，原來這是王嘉樂中午落下的，我將筆還給了他。

是呀，只有堅守道德底線，做一個正直的人，才能夠大步前進，人生的路還很長，我們要經(jīng)得住像大鱸魚那樣的誘惑，永遠不貪圖小利，做一個有道德的人。

1.道德底線的作文

2.道德作文：堅守道德底線

3.堅守心中的道德作文

4.堅守道德底線作文

5.高中作文：堅守道德底線

6.堅守道德底線作文「最新」

7.堅守道德底線作文「精選」

8.堅守職業(yè)道德作文

底線作文【篇12】

在我心里，底線真的是一個非常重要的東西?？墒?，現(xiàn)在這個社會上面太多的人卻從來都不把底線這個東西當(dāng)回事情，似乎太多的人都失去了自己的底線，或者換個說法說，根本就失去了自我。他們?nèi)煌浟说拙€是一個多么重要的東西啊，或者說底線根本就沒有進到他們眼里去過。

估計他們一直認為自己的底線是可以隨便輕賤的吧，我覺得底線就是不容忽視的。否則你就算一個毫無底線的人，而為什么現(xiàn)在越來越多的社會上的人都失去了自己的底線呢？其實答案也很簡單，利益。是的，利益總讓我們失去了自我，也讓很多人都喪失了自己的底線，如果一個人沒有了自己的底線，那么到底和行尸走肉有什么區(qū)別?。课乙惨恢备悴煌ㄟ@一點，為了利益就可以喪失自我，沒有自己的底線了嗎？那么這又叫什么底線。一個沒有自己底線的人，真的是可以被人隨意輕賤的。哪怕是一個乞丐，它只要底線，那么他也有自己的自尊，他不吃人們隨意扔在地上的饅頭，那就是他有自尊了。因為不少乞丐哪怕是掉在地上的饅頭，也會去吃的吧，可只要你控制住了自己，你不去吃，那么你就是有自尊的一個人了。可以說，我們現(xiàn)在社會上面太多沒有底線的人，連一個乞丐都不如吧。至少別人都有自己的尊嚴和底線，他們有自己苦苦堅持的東西，那就足夠了，那就是他們的底線，他們也可以活的很驕傲啊。

可為了利益，為了一些社會中的浮華就喪失了自我，沒有了自己尊嚴的人，就是了連一個乞丐都不如，就是一個沒有人格，可以被別人隨意輕賤的人啊，自尊都是自己給自己的，尊重你，你首先也要值得別人尊重啊。

底線作文【篇13】

在談到網(wǎng)絡(luò)道德時,有些大學(xué)生苦惱地說到:不是不想講道德,而問題是我們不知道怎么做才是道德的。確實如此。一方面由于歷史上科學(xué)技術(shù)的每一次創(chuàng)新都會給人類帶來新的道德問題,而網(wǎng)絡(luò)超時空的特性更使道德沖突的激烈程度前所未有,人們在復(fù)雜的新情況面前往往會出現(xiàn)道德認識和選擇上的困難,顯得無所適從。另一方面,網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的健全也明顯落后于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展速度。實際上就人類發(fā)展的現(xiàn)階段而言,由于存在國家、民族、社會制度、意識形態(tài)、文化背景等差異,雖然尚不可能建立統(tǒng)一的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范,但起碼的網(wǎng)絡(luò)道德品格則應(yīng)當(dāng)具備。因此大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會首先應(yīng)該通過道德修養(yǎng)培養(yǎng)一些基本的道德意識,以指導(dǎo)和約束自己的行為。

1.社會主義意識?，F(xiàn)實社會中的道德往往具有單一性、一元性。即在某一特定的時空階段,一般只能有一種道德占主導(dǎo)地位,其他道德則處于從屬或者被支配的地位。網(wǎng)絡(luò)打破了物理空間上的疆域限制,在信息疆域上實現(xiàn)了全球一體化,各個國家、民族、地區(qū)的`道德、風(fēng)俗習(xí)慣在相互交流中必然發(fā)生激烈碰撞,因此,在網(wǎng)絡(luò)社會里道德應(yīng)該具有兼容性,呈現(xiàn)出多元化的特點。然而事實又并非如此。計算機技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)始于美國,至今美國仍占壟斷地位。從互聯(lián)網(wǎng)在我國的發(fā)展歷程中可以看到,無論是CPU芯片、視窗操作系統(tǒng)、TCP/IP協(xié)議,還是域名體系、技術(shù)標準、電子商務(wù)等都體現(xiàn)出美國網(wǎng)絡(luò)文化帝國主義的足跡。再加上目前互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達的國家一般都是發(fā)達的資本主義國家,其英語信息在互聯(lián)網(wǎng)上占90%左右,并且是計算機技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的標準語言。這樣就使互聯(lián)網(wǎng)實際上成為資本主義國家廣泛推行其意識形態(tài)、價值標準的新平臺。同時一些惡意的政治信息也打破了過去的自然屏障在網(wǎng)絡(luò)社會中恣意橫行。這些對人生觀、價值觀正在形成的大學(xué)生有極強的滲透和輻射影響。因此,在目前還存在對立的政治制度和意識形態(tài)的情況下,大學(xué)生首先要對網(wǎng)絡(luò)社會中存在的不公平的競爭態(tài)勢和文化環(huán)境有清醒的認識。既不因噎廢食,棄網(wǎng)絡(luò)而不用,又要認清國情,牢固樹立社會主義意識,興利除弊。在充實利用網(wǎng)絡(luò)積極方面的同時又要注意抑制其消極的一面。

2.社會責(zé)任意識。個人的道德修養(yǎng)是與國家、社會緊密聯(lián)系的。在網(wǎng)絡(luò)社會里,一些人高呼著“自由是網(wǎng)絡(luò)社會的天性”,力圖以此逃避社會責(zé)任,為自己的恣意妄為作辯護。其實,數(shù)字化的網(wǎng)絡(luò)本來是由冰冷的數(shù)字電路組成,只是由于人的介入,網(wǎng)絡(luò)才作為新一代的大規(guī)模信息載體,成為一種獨立于自然環(huán)境以外的社會環(huán)境。但網(wǎng)絡(luò)社會終究是人的社會,是作為“社會關(guān)系總和”的人與作為“機器生態(tài)”的網(wǎng)絡(luò)的有機融合體,離開了人,就沒有網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,也不可能形成虛擬社會化的網(wǎng)絡(luò)社會。因此,理解網(wǎng)絡(luò)社會時,首先應(yīng)理解人,理解人的需要、愿望、價值追求等人的本質(zhì)屬性,才能區(qū)分道德之善惡。同時,理解人也是理解人與人之間的意義關(guān)聯(lián)。每一個人都不能脫離他人、社會而孤立存在。而網(wǎng)絡(luò)社會里人們之間的互聯(lián)共存尤其需要大學(xué)生具有強烈的社會責(zé)任意識,否則網(wǎng)絡(luò)就不能發(fā)展。正如“數(shù)字化時代的女先知”埃瑟·戴森談到的:網(wǎng)絡(luò)“在賦予個人強大權(quán)力的同時,也要求個人為他們自己的行動以及他們所創(chuàng)造的世界擔(dān)負起更大的責(zé)任?！?/p>

3.互敬互助意識。網(wǎng)絡(luò)社會的全球性、超地域性,使得不同宗教信仰、價值觀念、生活方式、不同情感、個性的人的交流變得輕而易舉,彼此尊重也就成為網(wǎng)絡(luò)社會道德的最基本要求。因此大學(xué)生在上網(wǎng)時要時刻注意檢點自己的行為,加強自律,尊重他人。同時,網(wǎng)絡(luò)社會本身就是一個互通有無、互相幫助的社會。從網(wǎng)絡(luò)的存在來看,它是科學(xué)家基于信息共享的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的;從網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展來看,互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展僅僅用了短短十幾年時間,其影響卻超過了任何一種媒體,超過了歷史上任何一次產(chǎn)業(yè)革命,這也是人“社會化”行動的結(jié)果。因此,為了網(wǎng)絡(luò)的存在價值與未來發(fā)展,為了維護網(wǎng)絡(luò)社會的秩序和平安,盡己所能、助人為樂、扶正怯邪是網(wǎng)絡(luò)社會里每一個“公民”應(yīng)盡的、自然而然的責(zé)任。

4.誠實守信意識?，F(xiàn)實社會中誠實守信是指言行一致、不虛假、不偽裝、說話辦事實事求是,講信用,表里如一等。它是維系人際合作、從而保障社會存在發(fā)展的基本紐帶。因此,大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交往中除了要保持真誠不撒謊,做到“心口一致”、“言行一致”外,還要謹慎認清消息來源的渠道和準確性,共同維護和提高網(wǎng)絡(luò)信息的可信度。

底線作文【篇14】

20xx年9月30日周四晴

今天突然有一個同學(xué)問我底線是什么，我為之一愣，底線？底線是什么呢？我陷入了沉思。

20xx年10月25日周日多云

今天我們家旁邊搬來了一家人，看樣子是一個有錢人，汽車、衣服都是名牌的，聽爸爸說他們家還是干部家庭，看著對面的那位先生滿臉橫肉的對我笑，我就一陣反感，心想：這一定又是一個公款吃喝的“大貪官?！?/p>

20xx年11月15日周五小雨

今天放學(xué)出了校門口發(fā)現(xiàn)沒有家人來接我，便把書包頂在頭上皺著眉頭往前走，感覺后面有人拉我，我回頭一看，是那個“貪官”的女兒，她邀請我一起坐他爸爸的車回去，我心里一陣不舒服，做“貪官”的車，不知道會不會一起被抓進監(jiān)獄。但是面對一直下個不停的雨，我只好硬著頭皮坐了進去，坐進車里，“貪官”一直在和我們說話，我似有似無的應(yīng)了幾聲便不再說話。你別說，這車里還真舒服，不愧為“貪官”，真會享受。

20xx年2月5日周二多云轉(zhuǎn)晴

今天做作業(yè)一點頭緒都沒有，正急的焦頭爛額的時候，對面?zhèn)鱽硪魂嚦臣艿穆曇?，難道是“貪官”和他的妻子吵架了？不對，兩個男人的聲音，父親忙放下手中的活跑到了對面，過了一會父親將貪官的女兒領(lǐng)了回來，并告訴我，她要在這住一晚。當(dāng)天晚上我和她在一張床上睜著眼睛望著天花板發(fā)呆，她告訴我，她父親是管財政的，許多人都來送禮求他辦事，但每次都被他拒絕，但他的上司卻不滿他的行為，要他收下那些禮。因為這件事他便和上司吵了起來。我轉(zhuǎn)頭看著哭得慘兮兮的小女孩，將她抱在了懷里。

20xx年2月20日周六晴

放學(xué)之后并和小女孩一起出了校門，遠遠地便看到父親和“貪官”一起推著自行車站在停車處等著我們，疾步走過去，“貪官”告訴我他把工作辭了，因為他有做人的底線不可觸及。一路上，笑聲一直圍繞著我們。

現(xiàn)在，如果有人問我底線是什么，我會回答，底線是做人的標準，是不管什么時候都不能喪失的原則。

底線作文【篇15】

愛，意味著寬容。學(xué)會愛人，就應(yīng)漸漸放寬自己的底線。變得溫柔，寬厚；變得耐心以及永不厭煩。

愛，絕不是寵溺。愛人的同時，必要留有底線。一味的縱容是盲目，無判斷的滿足更是危險與錯誤。

于是，愛便有了雙重底線。一條柔軟，告訴你應(yīng)寬容，這條因愛而改變的底線，為生活中的你我撐起更為廣闊的蒼穹。一條硬朗，告訴你應(yīng)有限度，有如隱形的安全繩索，防止人們從愛的懸崖墜落，讓無原則的愛沖毀道德的堤壩，湮沒理智的堡壘。

錢鐘書的一本《圍城》，似乎道出那句婚姻如圍城的真理，而西方也早有所謂七年之癢一說。眾言論中，婚姻似乎成為斷送愛情的劊子手。今天，速食愛情與時代相互輝映，愛在夾擊之下，更顯脆弱。人們開始變得挑剔，失去理解彼此的耐心，失去寬容愛人的心懷。所能忍受的底線越來越狹窄，對于他人的寬容越來越稀薄。各種關(guān)乎物質(zhì)，現(xiàn)實的條件開始提出，搶占底線之上的空間。讓愛變得狹窄，讓心不再溫柔。弘一法師言，世間最強大的莫過于一顆柔軟的心。愛的底線便是這一顆心柔軟程度的表現(xiàn)。試著寬容他人，降低自我的忍耐底線，方能使心柔軟，才能學(xué)會在蒼白冰涼的時代中保持愛人的能力，并保有擁有愛的機會。

而另一條代表著理性與原則的底線卻是容不得逾越，更經(jīng)不起動搖的。廖一梅在《琥珀》中借劉燁之口說：任何愛都應(yīng)保有限度。同樣，廖姑娘筆下的另一主人公馬路，因愛得瘋狂，最終失掉了理智的底線，舉起了手槍。兩出戲的結(jié)局更讓人玩味，《琥珀》成為廖一梅筆下最接近溫暖的一出喜劇，而后者所屬的《戀愛中的犀?！穭t成為新時代先鋒戲劇中悲劇的重要代表。成熟健康的愛，必定會有他的底線，愛不能成為放縱的借口盲目的理由，更不能以愛之名越出道德理性的底線。這是對自己的背叛，亦是對真愛的褻瀆。

寬容的愛，讓忍耐的底線更柔軟。負責(zé)任的愛，讓道德與理智的底線筑成最安全的堤壩。在愛的雙重底線之間，愛漸成熟，終成偉大。

底線作文【篇16】

在今年的語文書上，我看了一幅意味深長的漫畫。

在圖中一對母子站在專門為她們設(shè)立的上車處，但令人疑惑不解的是后面跟著一群大男人，“難道他們看不懂牌子上寫了什么嗎？”母親奇怪地看著后面的男人，可不像啊。第一個男人身著一件大衣，還穿著锃亮的皮鞋；還有一個男人戴著一副眼鏡，頭上還戴著一頂文氣極了的.帽子，就差在臉上寫“我還有文化”了?？捎龅竭@幾個字時候，假裝沒看見，還閉著眼睛，嘴角下垂，一副驕傲的表情，好像自己很高貴，一點也不羞愧?？吹竭@張漫畫，我便陷入了沉思。

生活中不是很多“假文盲”嗎？他們自私自利，因為毫無公德心，因為貪圖自己的一時便利……總之，他們就做了自己本不應(yīng)該做的事情。

生活中有一些人，卻處處觸碰道德的底線。不僅是在上車處，甚至公交車上。一般的公共交通設(shè)施會專用的老弱病殘座，但這些愛心專座都是被身強力壯的年輕人占用了，如果愛心專座的對象上車后，便扭過頭去裝作沒看見。但也有不少的好的現(xiàn)象，比如一些人看到老人后馬上站起來，迎上去，并攙扶著老人到位子上，還禮貌地說上一句：“老人家請坐?！?/p>

讓我們把視線轉(zhuǎn)到劇院里，在一些醒目的位子上總會貼上“嚴禁吸煙”的標識，可在劇場的一角卻煙霧繞繞，不僅破壞了舞臺上的優(yōu)雅，還超越了道德的底線。

中國自古以來都是禮儀之邦，文明之都，孟子曾經(jīng)說：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！蔽覀兪亲鎳幕ǘ?，要對得起禮儀之邦的稱號。

底線作文【篇17】

每當(dāng)我們設(shè)定一個無比遠大的理想的同時，我們也會想這個理想的未來：有可能是一路順風(fēng)的，有可能是名聲在外的，有可能是一路忐忑的，有可能是聲勢浩大的，有可能是一路坎坷的，有可能是小有名氣的……我們何不把理想的底線降低一些，讓自己不那么焦慮。

俄國作家契訶夫曾說：“如果手上扎了一根刺，那么應(yīng)該高興，幸虧不是扎在了眼睛里?！?/p>

美國總統(tǒng)富蘭克林·羅斯福家中失竊，損失巨大，可他毫不在意。

作家史鐵生一生被病痛折磨，可他一直堅信幸福并不遙遠。

他們都把幸福的底線降低，他們更容易體會到幸福。幸福，不是只是達到遠大理想的那一刻，更不是大把大把的金銀財寶……只是當(dāng)自己成功的那一刻，親朋好友們真心祝福的那一刻，他人的一句贊揚，心中的一點甜蜜，這才是幸福！

我們對理想的追求太高，不容易實現(xiàn)，反而讓我們有一種挫敗感，令眾多的幸福與我們擦肩而過。

何不降低理想的底線，踏踏實實的設(shè)定可行的理想，可實現(xiàn)的理想，然后一步步去實現(xiàn)？我相信，這樣的做法，更容易讓我們的生活充滿希望，充滿幸福，充滿喜悅！

底線作文【篇18】

一只正在偷食的老鼠被貓逮住。老鼠請求：“請放過我吧，我會送給你一條大肥魚?！必堈f：“不行?！崩鲜罄^承說：“我會送給你五條大肥魚?！必埲允遣辉试S。老鼠仍不死心：“你放了我，以后我天天送給你一條大肥魚。逢年過節(jié)，我還會造訪你?！必埐[起眼睛，不語。

老鼠說：“你尋常很少吃到魚，只要肯放我一馬，以后就可以每天吃魚。這件事情只有天知地知，你知我知，其他人都不知道，何樂而不為呢？”

貓依然不語，心里卻在猶豫：老鼠的主意的確不錯，放了它，我能每天吃到魚。但放了它，它肯定還會偷主人的東西，膽子越來越大。我再次捉住它，怎么辦？放仍是不放？假如放，它就會繼承為非作歹，主人會遷怒于我，把我攆出家門。那時，別說吃到魚，就連一日三餐都沒了下落。假如不放，老鼠或其同伙就會向主人告發(fā)這次交易，主人照樣會將我掃地出門。假如睜只眼閉只眼，主人會以為我不盡職守，同樣會將我驅(qū)逐出去。一天一條魚雖然不錯，但弄不好會丟掉一日三餐，這樣的交易不劃算。

想到這些，貓忽然睜大眼睛，伸出利爪，猛撲上去，將老鼠吃掉了。

貓是智慧的，它的選擇也是準確的。面對老鼠的許諾，它終極仍是選擇了一日三餐。一日三餐便是它的底線。貓當(dāng)然但愿一日一魚，但連最少的.一日三餐都保不住的話，一日一魚便成了水中月、鏡中花。

可悲的是，現(xiàn)實糊口中的一些人，面對“一日一魚”的誘惑，動心了。他們還沒來得及品嘗“一日一魚”的味道，便被繩之以法，失去寶貴的“一日三餐”不說，還中斷送了大好前程，甚至身家性命。

底線作文【篇19】

俗話說，弱水三千，只取一瓢飲。而對于近來無聊之余的感受，雖說感慨萬千，但我卻只想只取一點談。那么我就，談?wù)劦拙€吧！

無論是在當(dāng)今的創(chuàng)業(yè)、就業(yè)亦或者人際交往的過程中，有一種東西是必須要把握和衡量好的，那便是底線。每個人都有每個人的底線，離別人的底線遠一點，離自己的成功就近一點。

簡單來說，底線可分為兩種，即他人的底線和自身的底線，這兩種底線都是不可超越的。他人的底線，又可以粗略分為與朋友（包括同學(xué)和同事）、親人、戀人（包括夫妻）之間的'底線。人與人之間的交往，不管是親密還是生疏，我想，都該是需要保持一種適當(dāng)?shù)木嚯x——距離產(chǎn)生美這句話我想是過于絕對的，但與不同的人保持不同的距離卻該是真理。朋友之間相處，不管是親密或是略顯生疏，說的難聽一點，也總該看臉色行事。有的玩笑可以開，有的玩笑卻開不得；和有的朋友可以開幽默俗氣的玩笑，然而和有的朋友對于這種“沒品”的玩笑卻只能適可而止。不僅僅與朋友相處需要把握好度，親人之間相處，也是一門深奧的學(xué)問。有些東西，我們做的過分，但在于我們的親人看來，無論我們犯了彌天大錯，到最后，他們或許依舊會原諒我們——畢竟血濃于水。但是，作為一個有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)娜藖碚f，我并不認為獲得親人的諒解就是坦然，那只會彰顯出犯錯者的卑微。有時候，多一點體貼，多一句問候，少一些埋怨，少兩句借口，那都是對親人莫大的感恩和支持。底線的合理，在于不逾，也不越，不多，也不少。同樣，與戀人之間的相處，也該是保持著一種不近不遠的關(guān)系。有的人認為，是戀人，就應(yīng)該坦誠相待，就應(yīng)該把自己所有的隱私供諸于對方，那代表信任。其實不然，在我看來，每個人都有屬于自己的隱私，自己的空間，那與信任無關(guān)。既然是戀人，既然戀著對方，就應(yīng)該相信對方，多一些理解，多一些寬容，問一次，對方不想說，就算了，何必那么斤斤計較苦苦相逼呢？你認為對方是你的，其實不是，你是你，他（她）是他（她）。而自身的底線，簡單來說，便是自己的道德良知和思想意識了，在此不細談。

《論語》中有：“過猶不及?！卑盐蘸谩岸取保饬亢脤λ伺c自己的底線，我想，不僅僅是對于就業(yè)，也不論是對于朋友、親人、戀人，還是自己，都必定會受益無窮吧！