恐懼讀后感(范本9篇)

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恐懼讀后感 篇1

當(dāng)我看到德國(guó)心理學(xué)家弗里茨-李曼這本書的名字的時(shí)候，頓覺眼前一亮，勾起了我心底的好奇，“恐懼”自然是讓人恐懼的，到底怎樣才能直面恐懼。

在這本書中作者以天體運(yùn)行的自傳與公轉(zhuǎn)、向心力與離心力的四個(gè)特征類比人的四個(gè)成長(zhǎng)動(dòng)力。“自傳”：我們要做一個(gè)獨(dú)一無二的個(gè)人，肯定自我的存在，與其他人有所區(qū)別，個(gè)性如假包換，無人能取而代之?！肮D(zhuǎn)”：我們對(duì)這個(gè)世界、生活與周遭的人敞開心扉，與人交往，也與很另類的人交流。廣義說來，就是興沖沖地活著?！跋蛐牧Α?，即萬有引力，也就是我們對(duì)永恒的向往?！半x心力”。我們隨時(shí)準(zhǔn)備改變自己，肯定所有的變革與新發(fā)展；拋掉熟悉的東西，把傳統(tǒng)與習(xí)俗扔到腦后；才到手的東西，立刻與之告別，一切都是過渡與過站。

恐懼屬于生命的一部分，你我都在劫難逃，它以不同的面貌伴隨著我們，從誕生直至死亡。我想，恐懼大概是人類最早體會(huì)到的情感。當(dāng)嬰兒從母親黑漆漆的肚子來到這個(gè)明亮的世界，本能地大哭，那是恐懼。雖然我們都體會(huì)過恐懼，有人害怕置身人群之中，有人穿過車水馬龍的馬路會(huì)感到驚慌，有人會(huì)看到毛毛蟲就心驚肉跳，也有人懼怕獨(dú)自一人的黑夜。但我們對(duì)恐懼本身了解得太少，這本書把所有的恐懼歸納為四種原型：害怕把自己交出去——分裂人格，害怕做自己——憂郁人格，害怕改變——強(qiáng)迫人格，害怕既定的規(guī)律——歇斯底里人格。作者認(rèn)為所有的恐懼都是由這四種原型衍生出來的，這四種恐懼原型同時(shí)也對(duì)應(yīng)著四種對(duì)人類息息相關(guān)、互補(bǔ)也互為矛盾的動(dòng)力：保持自我與孤絕疏離，把自己交出去以及歸屬感；追求永恒與安全，以及追求多變與風(fēng)險(xiǎn)?？謶峙c我們?nèi)缬半S行，正是因?yàn)槲覀兩硖師o解的對(duì)立情景中。性情與環(huán)境，家庭與社會(huì)，都有可能成為培養(yǎng)恐懼的溫床。

每一個(gè)人的恐懼與人格一樣，都是獨(dú)一無二的，影響他們的一部分是遺傳，另一部分則是后天的成長(zhǎng)環(huán)境以及人生經(jīng)歷，其中童年的比重不可忽視。所以，我們害怕的，別人往往難以感同身受；他人視為理所當(dāng)然者，在我們卻是揮之不去的陰影。如果我們能多了解別人一點(diǎn)，就會(huì)比較寬容，驕傲與自大就不復(fù)存在。書中對(duì)四種恐懼原型以及對(duì)應(yīng)人格進(jìn)行了描述。分裂人格——在分裂人格者看來，生活的上上之策就是戴著一頂童話中的魔帽，終其一生隱形于帽子下面。憂郁人格——像鴕鳥一樣，他把頭埋藏在生命深淵的沙子里，虔誠(chéng)地相信對(duì)方是一個(gè)大好人。強(qiáng)迫人格——他們害怕新鮮的事物和新奇的經(jīng)驗(yàn)，風(fēng)險(xiǎn)、改變和消逝是他們最大的恐懼。歇斯底里人格——他翹首以待新鮮感，不斷追求刺激、新奇的印象與驚險(xiǎn)，隨時(shí)臣服于外在的引誘與內(nèi)心的呼喚。

“畢竟我們每個(gè)人的過往都有一個(gè)模糊地帶，有些人對(duì)早年的坎坷心存感激，將之轉(zhuǎn)化為助力，因此成就斐然，難道不該更同情且包容那些沒有這么幸運(yùn)的人嗎？”如果我們有勇氣一探心田上郁黯角落的究竟，那些偽裝矯飾與浮夸將變得一文不值；褪卻硬殼，豁然開朗，坦蕩蕩無所懼，人生才不虛此行。直面內(nèi)心的恐懼，才能過的坦然，人生也才會(huì)更有趣。如果有一個(gè)人理清了自己為什么害怕交出自己，因而對(duì)生命與周遭的人敞開心靈，有勇氣讓個(gè)性自由發(fā)展，主宰自己的生活，然后不再因缺乏安全感而害怕，接著接受了生命事物終將消逝的事實(shí)，活得有聲有色又有意義，接受世界上以及生活中的規(guī)范與法律，知道既定事實(shí)毋需回避，但不因此而懼怕自由被剝奪。那么，他在直面內(nèi)心的恐懼。

恐懼讀后感 篇2

恐懼，大概是人類最早體會(huì)到的情感。當(dāng)嬰兒呱呱落地，從漆黑的子宮來到這個(gè)明亮的世界，本能地嚎啕大哭，那就是恐懼。盡管如此，我們對(duì)恐懼本身還是了解得太少。在弗里茨的《直面內(nèi)心的恐懼》的一書中，他為我們開啟了一扇了解恐懼的窗戶。

斷斷續(xù)續(xù)看完此書，我覺得收獲很大。而且，這本書跟我們所學(xué)的人格心理學(xué)也有很多的相似之處。在書中，弗里茨介紹了4種類型的人格：害怕把自己交出去--分裂人格、害怕做自己--憂郁人格、害怕改變--強(qiáng)迫人格、害怕既定的規(guī)律--歇斯底里人格。

其實(shí)人在不同的時(shí)間段表現(xiàn)的是不同的人格，也包括這4種人格。如果某一種人格過于強(qiáng)烈，那么可能就會(huì)導(dǎo)致疾病，只有把握每一種的度，在多重人格中保持一個(gè)恰當(dāng)?shù)钠胶猓拍苋〉脙?nèi)心世界的和諧。

《直面內(nèi)心的恐懼》這本書在敘述四種關(guān)于生命的病癥時(shí)，也逐一討論了健康的人的片面人格，以及輕微、嚴(yán)重或極端嚴(yán)重的心靈創(chuàng)傷。本書以精神分析、心理治療的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的理論為基礎(chǔ)，來介紹四種人格的典型特質(zhì)，不采取宿命論或下斷語的方式來進(jìn)行論述，而是從人的特質(zhì)或性情著手，來對(duì)恐懼進(jìn)行深刻的論述，使之通俗易懂。

在書中，恐懼與畏懼這兩個(gè)詞反復(fù)出現(xiàn)，但我沒有嚴(yán)格區(qū)分其詞義，因?yàn)檫@不是本書的重點(diǎn)。有人說害怕死亡，而畏懼死亡也說得通，其中并無太大的異同。通常我們認(rèn)為“畏懼”是指特定、具體的東西，而“害怕”則指非特定的對(duì)象，比較不理性，雖然敬畏上帝與害怕上帝有所區(qū)別，但也不是每次都言之成理、斬釘截鐵。因此，恐懼、害怕、畏懼、憂懼等都是同一個(gè)意思。

在這本書中還提到了一個(gè)重要的內(nèi)容即一個(gè)人的人格的形成和自己的童年時(shí)光有很大的關(guān)系。就是一個(gè)人的童年對(duì)人的影響是很深遠(yuǎn)的，特別是父母對(duì)自己的影響，可能自己沒有察覺，但是它卻時(shí)時(shí)刻刻影響著自己。要想自己的孩子有一個(gè)好的未來，除了要把好的教育給孩子外，自己也需要做孩子的榜樣，這會(huì)潛移默化孩子的人格，長(zhǎng)遠(yuǎn)地影響孩子。

恐懼讀后感 篇3

看書前的2個(gè)問題：

1、為什么面對(duì)部分問題/困難時(shí)，想要逃避？

2、如何解決、克服恐懼心理？

一直以來，我發(fā)現(xiàn)自己拖延癥比較明顯，對(duì)于有一定困難的，尤其需要求助他人的事情，不太愿意去做，心存恐懼，害怕完不成，或者被人拒絕。

知道自己的癥結(jié)所在，于是嘗試對(duì)癥下藥，買了這本書回來。今天下午速讀了一遍《論恐懼》，基本解決了當(dāng)下的困惑。

1、恐懼一直都客觀存在。以具象存在，尤其是以思想或時(shí)間的形式體現(xiàn)。也就是說我遇到的恐懼的問題，可能大部分人都遇到，為社會(huì)共性問題。對(duì)此，我長(zhǎng)舒一口氣。

2、恐懼產(chǎn)生的原因：未知和不確定性，思想引發(fā)恐懼，比較滋生恐懼。然而，有趣的是，當(dāng)直截了當(dāng)?shù)拿鎸?duì)某事時(shí)，恐懼就不存在，只有當(dāng)思想介入進(jìn)來，才會(huì)恐懼。

3、如何克服或解決恐懼。

覺察自己內(nèi)心的整個(gè)過程，觀察它，了解它。

恐懼是存在的，但它從來都不真實(shí)，他的出現(xiàn)要么先于要么后于活躍的當(dāng)下。如果恐懼存在于活躍的當(dāng)下，它還能成為恐懼嗎？它就在那里，不存在對(duì)它的任何逃離、任何回避。在那里在那真實(shí)的當(dāng)下一刻，在身體或心理危險(xiǎn)出現(xiàn)的那一刻，對(duì)它全然關(guān)注。當(dāng)全然的關(guān)注存在，恐懼便不存在。

4、逃避恐懼會(huì)是怎樣的后果？

逃避的恐懼，一直都存在，并沒有消亡，甚至?xí)a(chǎn)生嚴(yán)重的后果。

5、恐懼和快樂為一體兩面。

案例分享：12年參加公司的一個(gè)內(nèi)部演講，算是人生頭一回。上臺(tái)后雖然面對(duì)都是熟悉的'面孔，內(nèi)心的緊張與恐懼是可想而知的，手心不斷出汗，兩只手無處安放，擺放在哪里都不自然，甚至能感受到身體的微微顫抖，雖然在此之前已經(jīng)推演了很多遍，稿子早已爛熟于心。整個(gè)過程發(fā)揮正常，沒有表現(xiàn)出明顯的停頓或其他異樣。很多時(shí)候，恐懼猶如一面看不見的墻，看起來堅(jiān)不可摧，實(shí)際上做到后發(fā)現(xiàn)，所有的都是內(nèi)心的幻覺，體會(huì)到到更多的是快樂和滿足。

人的成長(zhǎng)，總會(huì)遇到各種各樣的困難、恐懼，面對(duì)它，正式它，行動(dòng)了就好了。

恐懼讀后感 篇4

確實(shí)這很令人恐懼，馬丁一直在盡全力地調(diào)查、找證據(jù)來說明其委托人地?zé)o辜，最終他辦到了，事實(shí)卻和認(rèn)為的完全相反?？赐晔谷松踔劣X得到頭來法官、律師都是在忙著幫罪犯解脫法律的制裁，既荒唐又可笑，但回過頭來仔細(xì)申勢(shì)這個(gè)過程，它是嚴(yán)肅的、正義的，并不帶有任何可笑、荒唐之處，相反，卻有很多值得我們思考的有價(jià)值的東西。

我們通常**律面前“人人”平等、法律保護(hù)公民的人身及合法財(cái)產(chǎn)安全，這些權(quán)力的實(shí)現(xiàn)大部分就是靠程序正義、平等來實(shí)現(xiàn)的，本案就對(duì)此作了一個(gè)很好的闡釋：a法庭上用事實(shí)說話，證據(jù)就是說話的基礎(chǔ)，沒證據(jù)就沒有說服力：檢控方?jīng)]有證據(jù)證明案發(fā)時(shí)只有主教和艾倫在場(chǎng)、沒有直接證據(jù)證明艾倫手上的血是他在殺主教時(shí)沾上的， 檢控方的控空被告的一級(jí)**罪就不成立b檢控方、辯護(hù)方律師可以對(duì)某情況進(jìn)行解釋說明，可以自由地對(duì)被告、證人進(jìn)行詢問；被告、證人可以回答律師的提問或就某事實(shí)進(jìn)行闡述，被告就某問題基于某種原因可以拒絕回答，證人還可以就某情況發(fā)表自己的看法；當(dāng)然某些證人基于某種特殊原因還有拒絕作證的地權(quán)力， 就像此電影中馬丁的助手，在馬丁表示同意時(shí)他才出來給珍娜拿的錄像帶的內(nèi)容作證明。

c法庭上的任何人都應(yīng)遵守法庭的紀(jì)律，任何犯下這一罪行的人，包括律師都將受到懲罰。讓我們看本案中法官和馬丁律師的一段對(duì)話：“如果你想用法庭來公報(bào)私仇你就大錯(cuò)特錯(cuò)了，蕭納西的證詞將列為無效，我告你藐視公堂，罰款一萬”“你是說我得不到公正的判決”“小心點(diǎn)，你的立場(chǎng)很偏差”“支票抬頭為你名字？

”“我會(huì)禁止你接辦此案，我不能讓你藐視我的法庭，你最好為委托人著想，不要只顧著自己”，一個(gè)辯護(hù)方的律師，卻被法官這樣警告，讓我們真實(shí)地看到法律面前人人平等。我從此電影中提煉出這幾點(diǎn)，就是要強(qiáng)調(diào)、闡釋程序正義在保護(hù)個(gè)人人身、合法財(cái)產(chǎn)安全中的重要性，從此電影中我們可以看到西方國(guó)家在法律程序正義方面的一些實(shí)施方法，而這種具體的程序正義正是我們?cè)诰S護(hù)正義、公平時(shí)需要非常重視的、并要不斷加強(qiáng)的部分。

結(jié)果的不合理它并不能說明過程的錯(cuò)誤性，畢竟，它只是個(gè)電影。但現(xiàn)實(shí)生活中，律師該幫助誰？怎么幫助他/她？

是不是律師在決定為誰辯護(hù)之前首先要判斷委托人是不是無辜的，如果是，那是不是說殺人犯或者說被大家公認(rèn)的有罪者就不該有律師為其辯護(hù)哪？即使律師在辯護(hù)前對(duì)當(dāng)事人的無罪作出判決，如何保證律師的判決必須正確？要解決這些問題，我不認(rèn)為律師是評(píng)判當(dāng)事人公正的法官，也不認(rèn)為律師是決定當(dāng)事人命運(yùn)的決策者，也不認(rèn)為律師是參與辯護(hù)必須獲勝的正義之神。

律師是事實(shí)的講述者，是處在法律與生活邊緣的博弈者，律師所做的只是在幫助其委托人發(fā)出自己的聲音，讓那些無論是被誤解的無辜者還是罪惡滔天的犯人說出他們的話，讓其他人、法庭明白自己委托人的真實(shí)情況，讓其委托人能通過這種方式維護(hù)其自身的合法權(quán)益，至于有罪或無罪，自有法律這個(gè)標(biāo)桿來衡量。律師所要做的，就是維**律程序正義。經(jīng)過他們的法律事實(shí)博弈、摩擦，使法律程序更正義。

恐懼讀后感 篇5

直面內(nèi)心的恐懼讀后感

剛剛讀完《直面內(nèi)心的恐懼》，我深受觸動(dòng)，不禁對(duì)自己的內(nèi)心進(jìn)行了一番深思。這本書深入探討了人類內(nèi)心的恐懼，教會(huì)如何直面并克服這些恐懼。

書中作者以簡(jiǎn)潔的語言和生動(dòng)的例子，生動(dòng)地描繪了各種恐懼在人們內(nèi)心中的影響。在現(xiàn)代社會(huì)，面臨著經(jīng)濟(jì)上的壓力、人際關(guān)系的紛爭(zhēng)、自身價(jià)值的質(zhì)疑等各種情況。這些問題給帶來了極大的壓力和恐懼感。正是這個(gè)內(nèi)心的恐懼驅(qū)使努力追求更好的自己，成為更強(qiáng)大的人。

書中給出了許多直面內(nèi)心恐懼的方法和策略，讓我受益匪淺。作者指出了認(rèn)識(shí)和理解自己內(nèi)心的重要性。只有了解自己的恐懼，才能找到克服它們的方法。通過深入思考和自我反省，可以更好地理解自己，找到內(nèi)心的堅(jiān)定和力量。

書中提到了積極面對(duì)恐懼的態(tài)度。在困難和壓力面前，不能退縮，而應(yīng)該勇敢地迎接挑戰(zhàn)?？謶质浅砷L(zhǎng)和進(jìn)步的機(jī)會(huì)，只有勇敢面對(duì)，才能超越它們，成為更好的自己。通過采取積極的態(tài)度，可以把恐懼轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)力，推動(dòng)自己不斷成長(zhǎng)。

書中強(qiáng)調(diào)了團(tuán)隊(duì)合作和互幫互助的重要性。在直面內(nèi)心恐懼的過程中，不應(yīng)該孤立地去挑戰(zhàn)自己，而應(yīng)該尋求他人的支持和鼓勵(lì)。通過與他人分享自己的恐懼和困惑，可以獲得更多的幫助和指導(dǎo)。同時(shí)，也能夠建立起更緊密的關(guān)系，培養(yǎng)出更多互相支持和理解的伙伴。

這本書讓我深刻地認(rèn)識(shí)到內(nèi)心的恐懼是人類共同的經(jīng)歷，而不是個(gè)體的孤獨(dú)問題。同時(shí)，它也告訴我，直面內(nèi)心恐懼是人生中不可或缺的一部分，更是成長(zhǎng)的契機(jī)。只有勇敢地直面恐懼，才能超越自己，實(shí)現(xiàn)真正的成長(zhǎng)和進(jìn)步。

通過讀完這本書，我對(duì)于自己內(nèi)心的恐懼有了更深的認(rèn)識(shí)，并且學(xué)會(huì)了一些克服它們的方法。我將會(huì)更加積極地面對(duì)困難和壓力，不再害怕失敗和被他人指責(zé)。同時(shí)，我也會(huì)學(xué)會(huì)傾聽他人的支持和建議，與他人建立更緊密的聯(lián)系。相信只要我堅(jiān)持不懈地直面內(nèi)心的恐懼，我一定能夠成長(zhǎng)為更強(qiáng)大和成功的人。

這本《直面內(nèi)心的恐懼》是一本頗為深刻和啟發(fā)性的書。它在教導(dǎo)如何直面和克服內(nèi)心的恐懼的同時(shí)，也啟發(fā)了更深層次的思考。只有直面內(nèi)心的恐懼，才能真正成長(zhǎng)并發(fā)現(xiàn)自己的潛力。我相信這本書會(huì)對(duì)每一個(gè)讀者都產(chǎn)生積極的影響，并幫助在人生的道路上不斷奮進(jìn)。

恐懼讀后感 篇6

當(dāng)品讀完一部作品后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編收集整理的《直面內(nèi)心的恐懼》讀后感，歡迎閱讀與收藏。

斷斷續(xù)續(xù)看完此書，我覺得收獲很大。而且，這本書跟我們所學(xué)的人格心理學(xué)也有很多的相似之處。在書中，弗里茨介紹了4種類型的人格：害怕把自己交出去——分裂人格、害怕做自己——憂郁人格、害怕改變——強(qiáng)迫人格、害怕既定的規(guī)律——歇斯底里人格。

其實(shí)人在不同的時(shí)間段表現(xiàn)的'是不同的人格，也包括這4種人格。如果某一種人格過于強(qiáng)烈，那么可能就會(huì)導(dǎo)致疾病，只有把握每一種的度，在多重人格中保持一個(gè)恰當(dāng)?shù)钠胶猓拍苋〉脙?nèi)心世界的和諧。

《直面內(nèi)心的恐懼》這本書在敘述四種關(guān)于生命的病癥時(shí)，也逐一討論了健康的人的片面人格，以及輕微、嚴(yán)重或極端嚴(yán)重的心靈創(chuàng)傷。本書以精神分析、心理治療的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的理論為基礎(chǔ)，來介紹四種人格的典型特質(zhì)，不采取宿命論或下斷語的方式來進(jìn)行論述，而是從人的特質(zhì)或性情著手，來對(duì)恐懼進(jìn)行深刻的論述，使之通俗易懂。

在書中，恐懼與畏懼這兩個(gè)詞反復(fù)出現(xiàn)，但我沒有嚴(yán)格區(qū)分其詞義，因?yàn)檫@不是本書的重點(diǎn)。有人說害怕死亡，而畏懼死亡也說得通，其中并無太大的異同。通常我們認(rèn)為“畏懼”是指特定、具體的東西，而“害怕”則指非特定的對(duì)象，比較不理性，雖然敬畏上帝與害怕上帝有所區(qū)別，但也不是每次都言之成理、斬釘截鐵。因此，恐懼、害怕、畏懼、憂懼等都是同一個(gè)意思。

在這本書中還提到了一個(gè)重要的內(nèi)容即一個(gè)人的人格的形成和自己的童年時(shí)光有很大的關(guān)系。就是一個(gè)人的童年對(duì)人的影響是很深遠(yuǎn)的，特別是父母對(duì)自己的影響，可能自己沒有察覺，但是它卻時(shí)時(shí)刻刻影響著自己。要想自己的孩子有一個(gè)好的未來，除了要把好的教育給孩子外，自己也需要做孩子的榜樣，這會(huì)潛移默化孩子的人格，長(zhǎng)遠(yuǎn)地影響孩子。

恐懼讀后感 篇7

01通過雜志采訪作為人物出場(chǎng)，同時(shí)出場(chǎng)的還有曖昧的女秘書。

人物列隊(duì)，城市和唱詩(shī)班疊印，律師到達(dá)后，唱詩(shī)班出現(xiàn)。介紹三個(gè)人物與預(yù)定下一個(gè)場(chǎng)景的內(nèi)容。律師的前女友，律師的委托人，主教，塑造律師的人格形象。

再次城市，律師早上見客戶，談妥了某件事情，一個(gè)很棒的調(diào)度是航拍的一個(gè)轉(zhuǎn)身，從高樓大廈轉(zhuǎn)到黑漆漆的貧民區(qū)，一個(gè)暗含的有目擊者的**場(chǎng)景與律師去找西班牙人的場(chǎng)景。

又一個(gè)人物出場(chǎng)，出場(chǎng)的方式是前來辦案，混論場(chǎng)面記住一位警探的方式，大肚子與喝咖啡，高大威猛與女性黑人，或者是一位生病的警探。同一件事情的兩種表現(xiàn)方式，現(xiàn)場(chǎng)去抓這位殺人犯與電視直播，而律師在酒吧的電視上看到。兩人的關(guān)系建立。

律師把**叫到辦公室，到警察局去看殺害主教的年輕人。

律師回家，看電視報(bào)道，思考研究，自然邏輯。在電視節(jié)目的第二天，他的辦公室排在第一位。一位黑人律師進(jìn)來講了一個(gè)故事?，F(xiàn)在他們要編一個(gè)故事讓陪審團(tuán)相信。同時(shí)，主教那邊請(qǐng)來了他的前女友做辯護(hù)。

接著兩人同時(shí)出現(xiàn)在出事地點(diǎn)勘查。從一個(gè)曾經(jīng)貼近這位律師的女人口中，第一次透露這位律師的另一面，他的職業(yè)性使得他做事不近人情，但他私下也會(huì)不安。這種事情的透露一定是由親密者在對(duì)話中流露給觀眾的。

留給主角獨(dú)自在一個(gè)空間的鏡頭非常有必要，安靜下來的狀態(tài)有利于觀眾走進(jìn)他。律師在殺戮空間里走來走去，鏡頭停留在他的臉上，好吧，他知道該怎么做。他拿著衣服去找年輕人，兩場(chǎng)戲通過帶一個(gè)物品有了一個(gè)勾子，甚至三場(chǎng)戲。

**，之前出場(chǎng)的兩位，成為他的助理，一個(gè)接一個(gè)的出現(xiàn)人物。同時(shí)穿插年輕人從監(jiān)獄里走出換上衣服。結(jié)束的鏡頭由穿插剪輯的主體人物之外的人物帶入，也就是法官。

隔開鏡頭，同時(shí)，大家都各就其位了。

第一場(chǎng)很快結(jié)束。黑人助手到屋內(nèi)搜查，兩件事情，明里是被人攻擊，扯下對(duì)方的耳環(huán)，目的是讓年輕人跟觀眾說出他是誰，暗里是律師拿來一張**，他承認(rèn)那是他女朋友，他說他什么都不知道，律師說他有所隱藏，這是第一次他以他人的懷疑的方式表露出自己的異常與隱情。很快出現(xiàn)心理醫(yī)生，律師需要借助心理醫(yī)生，觀眾需要借助心理醫(yī)生，心理醫(yī)生是看到另一種人格的窗口，也是確認(rèn)他的窗口，同時(shí)也是迷惑觀眾的窗口。

在揭示個(gè)性的同時(shí)，另一方面，也需要一種強(qiáng)烈的誘因來激發(fā)他的另一個(gè)性。另一面，律師發(fā)現(xiàn)自己的前雇主有一筆爛賬與主教相關(guān)，涉及他影片一開頭的案件，給女律師這邊以理由為何要將他予以死刑，便是在調(diào)查主教的同時(shí)，與主教相關(guān)的另一些事件會(huì)隨著這個(gè)案件的調(diào)查而浮出水面。

在揭露部分案件的同時(shí)，要強(qiáng)化律師的正面形象。不懼強(qiáng)權(quán)。將殺死主教的年輕人變成絕對(duì)弱勢(shì)。

一系列庭審蒙太奇決斗，強(qiáng)調(diào)第三人犯罪，混亂不堪。刻在主教身上的數(shù)字成為第一場(chǎng)比賽的結(jié)果。激發(fā)律師找到強(qiáng)有力的誘因，之前一直念叨的作案動(dòng)機(jī)－色情錄像帶。

精神科醫(yī)生的作用是逐漸引出第二人格的通道。誘因一到，boom。第一次高潮。

觀眾很爽，噢，雙重人格。

心理醫(yī)生用語言確認(rèn)這件事情。之后是一系列對(duì)話組成的低潮。律師在酒吧里與人交談，回答問題，毒化雞湯，完成一定的性格弧度。

律師與前女友吃飯，呵呵，硬塞愛情線。律師回去看了一遍錄像，反復(fù)表明他將被迫擁有另一個(gè)人格。

決戰(zhàn)時(shí)刻。

揭露。一句話揭露。

結(jié)束。02

1.第一個(gè)一定要說的是這是諾頓的**作，真心沒有想到**作已經(jīng)這么精彩了，以前對(duì)他的《搏擊俱樂部》很有好感，《浩克》表示一般，其它的作品基本上沒看過。不好最后還是想說，這部戲諾頓表現(xiàn)的真是一級(jí)棒，尤其是洛伊和馬丁的那段戲，太精彩了，吐槽艾倫的那段挺逗的。

2.為什么片名叫《一級(jí)恐懼》呢，我的理解是：結(jié)尾馬丁對(duì)自己堅(jiān)持正義的信念崩塌了，他也分辨不出到底什么是正義了。

當(dāng)他第一次見到艾倫時(shí)，他以為他不是殺人犯。他認(rèn)為這是支持他為艾倫辯護(hù)的堅(jiān)定信念。不管他遇到多么困難，他相信艾倫是無辜的。然而，當(dāng)艾倫被免除死刑時(shí)，他發(fā)現(xiàn)艾倫的雙重人格是錯(cuò)誤的，這導(dǎo)致馬丁的信仰崩潰。他很困惑。他不知道什么是真什么是假。真正的正義在**而殺害主教艾倫就是正義？還是艾倫處以死刑才是正義？

還是幫艾倫免于死刑是正義？

三。影片中有很多情節(jié)，這也是影片的亮點(diǎn)。首先是紅衣主教、檢察長(zhǎng)開始是很正派的，律師馬丁是金錢主義者；后來呢紅衣主教是個(gè)性**、檢察長(zhǎng)是個(gè)***結(jié)的敗類，馬丁則是一個(gè)相信犯罪的不全是壞人的一個(gè)律師。

艾倫起初是個(gè)殺人犯，后來被判為雙重人格，免予死刑，最后被翻過來全部由自己導(dǎo)演，完全沒有雙重人格。電影后半段馬丁和記者喝酒時(shí)說，他以前做過非法的事，所以知道什么是正確的，什么才是真正的正義（我理解的意思大概如此），而最后他迷茫的走在法院里，不知道什么是正確的，什么是真正的正義。

4.排在第二名的影評(píng)“ 我認(rèn)為的結(jié)局與大部分人理解的大相徑庭—因此才讓我對(duì)這部電影無比敬佩”中提出艾倫和洛伊是真正的精神**，最后洛伊勝出，全面的占領(lǐng)了艾倫的身體，如果影片真是這樣表現(xiàn)的話我覺得這部電影會(huì)更加精彩的，但是以這部影片所要表達(dá)的內(nèi)容來說，應(yīng)該是艾倫自己編出來的一個(gè)精神**，其中有幾點(diǎn)能看出來：

一.開始第一次馬丁和艾倫見面時(shí)，艾倫說他去送書，然后聽到爭(zhēng)吵，上前查看主教已經(jīng)倒在血泊之中，看到一個(gè)影子在接近主教，第三個(gè)人看到他就走過來，然后他暈倒了，再醒來時(shí)已經(jīng)是渾身是血，警察這時(shí)候趕到，他害怕就跑了。那么問題來了，如果艾倫是精神**，并且洛伊控制身體時(shí)他是失憶的，艾倫是怎么看到第三個(gè)人，并提前看到主教倒在血泊之中的，如果是精神**正常的順序應(yīng)該是：

還書，然后暈倒了。當(dāng)我醒來時(shí)，我渾身是血。我發(fā)現(xiàn)主教在血泊中。當(dāng)警察趕到時(shí)，他們害怕了，逃跑了。

2、 批評(píng)者說，如果他不是一個(gè)精神上的人，用他一絲不茍的頭腦，他為什么不計(jì)劃殺死主教并成功逃脫。因?yàn)樗?*后一定會(huì)死。如果他不碰巧遇見馬丁，墳上的草會(huì)有一米高。

其實(shí)我覺得這是一個(gè)偶然性的殺人事件。電影表現(xiàn)了主教剛起床，這可不可以理解為主教前一晚干過什么比較齷齪的事情，刺激到艾倫了，艾倫早上頭腦一熱就把主教殺了，本以為不會(huì)很快被人發(fā)現(xiàn)，有足夠的時(shí)間處理現(xiàn)場(chǎng)跑掉，結(jié)果碰巧被一個(gè)快遞小哥碰到，警察來的很快，導(dǎo)致沒有跑掉。而精神**是碰到馬丁以后或者是被抓以后才產(chǎn)生的一個(gè)想法，打算以這個(gè)進(jìn)行脫罪，反正不裝也是死刑，裝一裝還有可能逃脫法律的制裁，那就賺到了，所以才有了以后的精彩表演。

他其實(shí)不需要被錄像機(jī)錄下精神**的表現(xiàn)（因?yàn)闄z方完全可以說這是辯方自編自導(dǎo)的一出戲），只要讓辯護(hù)律師相信就可以，最后庭審的時(shí)候再表演一下就ok了。其中有一個(gè)有意思的事就是，馬丁糾結(jié)于不能主動(dòng)提出艾倫是精神**（不明白這里的法律知識(shí)），我估計(jì)艾倫應(yīng)該不知道這個(gè)，以為只要是表現(xiàn)出精神**就有可能脫罪。

三.最后馬丁問：“從來沒有洛伊？

”，艾倫回答：“從來沒有艾倫”。影評(píng)這里就是說洛伊占據(jù)艾倫整個(gè)身體了，洛伊人格吞并了艾倫的人格。

其實(shí)我認(rèn)為他要表達(dá)的意思是：我從來都是一個(gè)殘暴的洛伊，軟弱的艾倫從來都沒有存在過，只是我表演出一個(gè)軟弱的艾倫給你們看的。內(nèi)心從來都是殘暴的，軟弱的外表是表現(xiàn)給主教、周邊人、馬丁、法官等周邊人看的。

最后一部分真的很神經(jīng)質(zhì)。我想那才是真正的艾倫。其實(shí)這也算神經(jīng)**了，在外人面前是一個(gè)軟弱的樣子，其實(shí)是很殘暴的一個(gè)人，只是這種轉(zhuǎn)換是由自己控制的，而不是由人格控制的。

5.很喜歡前面的“ 法庭與真相”這個(gè)影評(píng)，里面解釋了 “ 辯訴交易制度 ”這個(gè)法律知識(shí)，解答了困擾我好一陣的一個(gè)問題。就是最近看到美國(guó)電影，好多都是律師和檢方和法官之間像做買賣一樣，討價(jià)還價(jià)，一般都是只要你認(rèn)罪，處罰都是很輕的，都是好商量的，甚至都快有只要你認(rèn)罪，你都可以不服刑的感覺，看后了解到，原來是有“ 辯訴交易制度 ”在里面，不能說好，也不能說壞，存在即合理么！

最近看了《守法公民 》，就是 “ 辯訴交易制度 ”產(chǎn)生的悲劇。

6.最后說一個(gè)和這個(gè)有些類似的電影《***》，是由大帥哥裘演的，女主是魯妮(喜歡她的《龍紋身女孩》)，女配凱瑟琳澤塔瓊斯，演員陣容不錯(cuò)，故事情節(jié)和這個(gè)差不多，總體來說比這個(gè)略遜，但還是挺不錯(cuò)的，喜歡最后的結(jié)尾，女主沒有逃脫正義的制裁（不是法律的制裁呦），感興趣的可以看看。

03電影本身是具有極強(qiáng)的政治屬性的，很多美國(guó)電影都在極力宣揚(yáng)著美式價(jià)值觀，以及美國(guó)人引以為傲的事物。這其中便包括了獨(dú)立宣言，三權(quán)分立與司法制度。疑罪從無的法律思想根深到每個(gè)美國(guó)人心里，陪審團(tuán)，成文法，慣例法共同決定審判結(jié)果。

但美國(guó)人仍然在思考制度本身，是否能帶來最大化的公平？十二怒漢是陪審團(tuán)的勝利，而辛普森制造是陪審團(tuán)的失敗?？胤阶C人及本片則又引出律師的職業(yè)道德等問題，美國(guó)人從未停止思考過。

但是最終美國(guó)人給出的答案是即使會(huì)讓有罪之人逃離懲罰，也絕不能讓任何一個(gè)清白之人蒙冤入獄，這是他們的最核心的認(rèn)知。這也是為何這些影片的結(jié)果都是相同的，不論疑犯是否犯罪，是否承擔(dān)了法律責(zé)任。歸根到底，這全部都是美國(guó)人對(duì)人權(quán)的根本性理解，這就是一個(gè)民族深入骨髓的認(rèn)知，人權(quán)，自由與平等。

電影本身沒什么好評(píng)價(jià)的，最終反轉(zhuǎn)也在意料之中，大抵就是控方證人的翻拍罷了，只不過加了一些新元素，但最核心的思路是完全一致的。

嘻嘻，最后開開心心劇透一下： 一，其實(shí)真正的中譯名是控方證人。二，愛德華諾頓演技真好。

再補(bǔ)充一點(diǎn)，請(qǐng)注意劇中人物的英語表達(dá)，特別是艾倫與洛伊的用詞與語法，會(huì)驚嘆于其人物塑造的細(xì)節(jié)。

04沖著edward norton看的（拖延癥大概也就拖了一年才看吧…）說實(shí)話不好看，主要是因?yàn)橥愋陀捌嗔?，事?shí)就會(huì)很好猜，這種人格**題材更好猜，說來說去就是這么一回事。劇情很一般，結(jié)局也很狗尾續(xù)貂，看過致命id之后就會(huì)覺得這種**都很平庸了。

若非要挑出其中令人驚艷的閃光點(diǎn)，就是年輕時(shí)候的諾頓天才的表演令人咋舌。人格**的表演難度非常大，而當(dāng)年年輕纖細(xì)的他真的是游刃有余，那演技雖不是精雕細(xì)琢的藝術(shù)品，仍需打磨，但那收不住天才氣息卻是鋒芒畢露。在幾年后的fight club里面，那種演技有了打磨和成熟，更為完善和完美。

這部里，有著性本善理念的律師最終被偽善腹黑的少年天才所戲弄，最終他也不再追隨所謂正義了，不再追隨所謂為無罪的人開脫了。令人不禁產(chǎn)生這樣的疑竇：這世上真的有所謂正義可言么？

犯錯(cuò)了的罪犯，真的會(huì)回頭嗎？正義本也如道德之類，是由人類自己創(chuàng)造出來的，本不該拿來做評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。而在人類社會(huì)的發(fā)展中最后成了司法制度，盡管灰色地帶很多，然而基本上罪犯都會(huì)被狠狠懲罰。

然而站在每個(gè)人的角度來看，他們都有不同的苦衷和不同的經(jīng)歷，自小被家暴被折磨的孩子，會(huì)有暴力傾向和報(bào)復(fù)社會(huì)心理，也并不奇怪，誰又來補(bǔ)償這些罪犯呢，誰又來懲罰傷害他們的人呢。邊界模糊的正義與**，從來不應(yīng)該一直被拿來說事。

恐懼讀后感 篇8

天堂的門票，悲慟的天罰。

《恐懼與自由》這本書用書名貼切地形容了二戰(zhàn)中或受二戰(zhàn)影響的人們內(nèi)心的特點(diǎn)?？勺x性、真實(shí)性、研究性值得五星。

本書用“人物故事”+“精準(zhǔn)論述”的格式，將二戰(zhàn)場(chǎng)景真實(shí)地映射在紙上：無論是廣島的居民還是獲得表彰的戰(zhàn)士，無論是聲色犬馬的市儈還是幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)的共產(chǎn)黨人……不同的人不同的故事從不同的角度展現(xiàn)二戰(zhàn)的面貌。值得一提的是，看似獨(dú)立的故事里細(xì)節(jié)有著千絲萬縷的聯(lián)系，這也是本書的精妙所在。

二戰(zhàn)對(duì)戰(zhàn)勝國(guó)是通往天堂的門票，對(duì)戰(zhàn)敗國(guó)是打入地獄永不超生的天罰。美俄徹底打殘德日，使后者再無重整軍備的能力，戰(zhàn)敗國(guó)的烙印甚至無法成為正常國(guó)家。美國(guó)消除了太平洋地區(qū)爭(zhēng)霸的潛在對(duì)手，俄羅斯消除了自條頓十字軍以來西歐向東入侵的野心。

1944年6月19日至20日，由馬克米歇爾中將率領(lǐng)的，轄有8艘重型，7艘輕型航空母艦的第58特混艦隊(duì)，在掩護(hù)美軍登陸塞班島的同時(shí)，對(duì)由小澤治三郎中將率領(lǐng)的轄有3艘重型，3艘中型，3艘輕型航空母艦的機(jī)動(dòng)部隊(duì)展開防守反擊。戰(zhàn)役的具體過程和結(jié)果不做闡述。這是人類歷史上規(guī)模最大的航空母艦對(duì)決。可是就在13天前，在地球的另一端，同樣作為日本敵人的盎格魯撒克森集團(tuán)，美國(guó)，英國(guó)，加拿大，澳大利亞，新西蘭，集結(jié)陸海空軍兵力288萬人，軍艦5300艘，運(yùn)輸艦艇5000艘，飛機(jī)13700架，對(duì)德國(guó)發(fā)起了史詩(shī)般的霸王行動(dòng)，即諾曼底登陸作戰(zhàn)，作戰(zhàn)行動(dòng)一直持續(xù)到塞班戰(zhàn)役結(jié)束。太平洋戰(zhàn)場(chǎng)上，人類歷史上最壯觀的航空母艦對(duì)決，馬里亞納獵殺火雞的大會(huì)戰(zhàn)，在同期進(jìn)行的霸王行動(dòng)前簡(jiǎn)直不值一提！作文客觀的說，我國(guó)的抗日戰(zhàn)場(chǎng)，的確僅僅是在二戰(zhàn)的一個(gè)次要的戰(zhàn)場(chǎng)上扮演了一個(gè)非常非常次要的角色。至于剩下的，反抗外族入侵的正義國(guó)家，從第二名南斯拉夫開始的等國(guó)在二戰(zhàn)中的影響，的確是可以忽略不計(jì)了。不但這些抵抗軸心國(guó)侵略者的國(guó)家，甚至就連屬于軸心國(guó)陣營(yíng)的日本，意大利，芬蘭，匈牙利，保加利亞，羅馬尼亞，克羅地亞，斯洛伐克等，也沒并沒有影響戰(zhàn)局整體走勢(shì)的實(shí)力。

以前我認(rèn)為，如果一定要說二戰(zhàn)對(duì)世界有什么影響的話，那就是是二戰(zhàn)導(dǎo)致第三次工業(yè)革命，科技水平快速進(jìn)步，一方面人類的生活水平顯著提高，道德水準(zhǔn)也水漲船高，知道做三兒要立貞潔牌坊了，自由民主文化多元的口號(hào)滿天亂飛，但叢林法則的實(shí)質(zhì)與戰(zhàn)前并無二質(zhì)；另一方面文明時(shí)刻籠罩在被大規(guī)模核戰(zhàn)爭(zhēng)毀滅的陰影之下，列強(qiáng)之間不敢發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，只好專門找小國(guó)家欺負(fù)，所以世界莫名其妙看起來越來越和平，這是一種畸形，詭異，毫無和諧感的和平。人類文明由此進(jìn)入混吃等死慢性死亡的倒計(jì)時(shí)狀態(tài)。

讀讀這本《恐懼與自由》，也許你會(huì)對(duì)我曾經(jīng)淺薄的想法提出思考與批判。

恐懼讀后感 篇9

二戰(zhàn)后最難以回避的話題當(dāng)屬戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的巨大身心創(chuàng)傷。見過戰(zhàn)爭(zhēng)煉獄場(chǎng)面的人在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都無法將戰(zhàn)場(chǎng)的可怖鏡像與站前或是戰(zhàn)后的認(rèn)知協(xié)調(diào)起來，導(dǎo)致巨大的戰(zhàn)后遺癥。各國(guó)極力臉譜化坐實(shí)英雄，魔鬼與受難者的形象，以及畫大餅構(gòu)建了在舊世界灰燼上的新世界，仿佛神話和宗教中的場(chǎng)景再臨，末日是對(duì)無邊荒淫和貪欲的審判或是對(duì)民族忠誠(chéng)的考驗(yàn)，借以虛幻形象來治愈創(chuàng)傷或躲避負(fù)罪感。

戰(zhàn)后新世界秩序的重建同樣亟待探索。在此基礎(chǔ)上，自戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后至上世紀(jì)70年代，人們開始反思科學(xué)兩面性，曾驕傲從事核實(shí)驗(yàn)的科學(xué)家也在全力將科學(xué)破壞性的一面關(guān)入牢籠，尤金·拉賓諾維奇等科學(xué)家試圖阻擋科學(xué)非理性的人類沖動(dòng)；建筑師賈恩卡洛·德卡洛終其一生都在探索城市規(guī)劃與個(gè)人生存利益；弗朗瓦索絲·勒克萊爾作為女權(quán)主義者開始為婦女權(quán)益發(fā)聲，戰(zhàn)后世界新秩序似乎充斥著各種各樣的可能。另一方面，戰(zhàn)后的人們雖然死里逃生，但自由于幸存者而言演變成了一種負(fù)擔(dān)，戰(zhàn)后多年，人們?nèi)詿o法從戰(zhàn)爭(zhēng)的約束中逃出去追尋所謂的“自由”，而是轉(zhuǎn)向?qū)w歸屬感的熱烈崇拜，集體主義在這時(shí)被最大化放大，集體中的個(gè)人道德被被重新樹立。然而所有這些烏托邦似的愿景最終都隨著冷戰(zhàn)開始而幻滅，這些嘗試雖然失敗了，但卻仍可以冠以偉大之名――它們至少將普羅大眾從戰(zhàn)爭(zhēng)的虛無中拯救出來。

在烏托邦幻想破滅后，又有一種新的國(guó)際秩序開始建立。在經(jīng)濟(jì)，政治乃至國(guó)際法律方面，各個(gè)國(guó)家走向聯(lián)合來對(duì)抗戰(zhàn)爭(zhēng)這種不穩(wěn)定因素（聯(lián)合國(guó)，世界銀行和國(guó)際刑事法庭隨之成立），這種聯(lián)合實(shí)質(zhì)上都有失敗之處，并未給各國(guó)之間的諸多爭(zhēng)端提出翔實(shí)的解決建議，但也在極大程度上推動(dòng)了人類和諧與團(tuán)結(jié)體系。從另一方面講，這還是烏托邦的延續(xù)。

以上種種對(duì)自由發(fā)展的美好憧憬并不只存在于戰(zhàn)勝的同盟國(guó)或是戰(zhàn)后崛起的超級(jí)大國(guó)中，亞非拉等一些飽受戰(zhàn)爭(zhēng)磋磨的國(guó)家也在民族主義的裹挾下走上獨(dú)立道路。作文然而，隨著美蘇超級(jí)大國(guó)的曠日持久的對(duì)抗和前殖民者對(duì)新獨(dú)立國(guó)家的隱形控制，自由似乎又變得遙不可及，一些亞非拉國(guó)家國(guó)民乃至領(lǐng)導(dǎo)階層似乎都無法從舊時(shí)代的壓迫與奴役的陰影中走出，換言之，拜托桎梏并未帶來真正自由，各國(guó)在摸爬滾打中前進(jìn)，而這其中又不免摻雜了暴力，陰謀，仇恨與流血沖突。

最后，引用原文一段作為本篇書評(píng)結(jié)尾：“除非我們自己能夠與自那場(chǎng)世界大戰(zhàn)以來就伴隨著我們的創(chuàng)傷和失望和解，否則我們注定會(huì)重犯過去的錯(cuò)誤。我們會(huì)繼續(xù)對(duì)自己講永遠(yuǎn)不會(huì)犯錯(cuò)的英雄，以及作為邪惡化身而無可救藥的魔鬼的故事。我們會(huì)繼續(xù)把自己想象成殉難者，所受的苦難讓我們神圣無比，并證明我們的一舉一動(dòng)都自有道理，無論那些行為有多邪惡。畢竟我們自1945年以來就一貫如此，仿佛把我們和那個(gè)時(shí)代隔開的這幾十年全都白白流逝了?！?/p>