講座的心得熱門

寫(xiě)心得體會(huì)有利于鍛煉我們的腦部記憶力，一篇優(yōu)秀的心得體會(huì)的關(guān)鍵之處是什么呢？以下是關(guān)于“講座的心得”的相關(guān)內(nèi)容希望對(duì)您有所幫助，不要忘記將這篇文字收藏起來(lái)下次需要用得到！

講座的心得 篇1

講座全球治理心得體會(huì)

近期，我參加了一場(chǎng)關(guān)于全球治理的講座，受益匪淺。在講座中，我了解到了全球治理的重要性以及其在解決全球性問(wèn)題方面所起的作用。我要感謝講座組織者為我們提供了如此寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

在全球治理的介紹中，我了解到了全球治理是指國(guó)際社會(huì)在解決全球性問(wèn)題方面的合作和協(xié)調(diào)機(jī)制。尤其是在全球化的時(shí)代，各國(guó)之間的相互聯(lián)系和依賴性越來(lái)越強(qiáng)，一個(gè)國(guó)家的政策和行動(dòng)往往會(huì)對(duì)其他國(guó)家產(chǎn)生重大影響。因此，全球治理顯得尤為重要，它能夠使各國(guó)更好地協(xié)調(diào)和解決共同面臨的問(wèn)題。

同時(shí)，我還了解到了全球治理的組織和機(jī)構(gòu)。例如，聯(lián)合國(guó)是最重要的全球治理機(jī)構(gòu)之一，其各個(gè)專門機(jī)構(gòu)和附屬機(jī)構(gòu)致力于解決世界范圍內(nèi)的問(wèn)題，如維護(hù)國(guó)際和平與安全、促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展以及保護(hù)人權(quán)等。國(guó)際貨幣基金組織（IMF）和世界銀行則專門處理國(guó)際金融和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。這些機(jī)構(gòu)的存在為各國(guó)提供了一個(gè)合作和協(xié)商的平臺(tái)，從而推動(dòng)全球治理的進(jìn)程。

另一方面，講座還詳細(xì)介紹了全球性問(wèn)題和全球治理的挑戰(zhàn)。在全球化的背景下，環(huán)境變化、貧富差距擴(kuò)大、恐怖主義等問(wèn)題日益凸顯。而解決這些問(wèn)題往往需要各國(guó)共同努力，但存在諸多挑戰(zhàn)。例如，各國(guó)的利益和政策差異，可能導(dǎo)致合作的難度增加；全球治理機(jī)構(gòu)的決策過(guò)程繁瑣、效率低下，需要各國(guó)共同推動(dòng)改革。這些都需要我們不斷探索和尋找解決之道。

在講座的互動(dòng)環(huán)節(jié)，我熱衷于與其他參會(huì)者們交流觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)他們的分享，我還學(xué)到了更多。一個(gè)重要的發(fā)現(xiàn)是，全球治理并不僅僅是政府之間的事情，社會(huì)各界和個(gè)體也都能夠發(fā)揮作用。公民社會(huì)組織和非營(yíng)利組織通過(guò)倡導(dǎo)和推動(dòng)社會(huì)公正與可持續(xù)發(fā)展，影響著全球治理的進(jìn)程。普通人也可以通過(guò)學(xué)習(xí)、參與和思考，為全球治理做出貢獻(xiàn)。這種覺(jué)醒使我深刻認(rèn)識(shí)到，每個(gè)人都可以成為全球治理的參與者和推動(dòng)者。

我在講座中聽(tīng)到了一則鼓舞人心的案例。新加坡作為一個(gè)小國(guó)家，通過(guò)積極參與全球治理，取得了巨大的成就。他們?cè)趪?guó)際事務(wù)中擁有廣泛的影響力和聲譽(yù)。這個(gè)案例告訴我們，一個(gè)國(guó)家的地位和影響力并非只與其國(guó)土面積和人口有關(guān)，更重要的是看其是否主動(dòng)、積極參與全球治理，以及是否發(fā)揮了應(yīng)有的作用。

通過(guò)這場(chǎng)講座，我對(duì)于全球治理有了更加深入的了解，也認(rèn)識(shí)到了自己應(yīng)該如何在其中發(fā)揮作用。我會(huì)更加關(guān)注國(guó)際事務(wù)和全球性問(wèn)題，積極學(xué)習(xí)和探索，為推動(dòng)全球治理貢獻(xiàn)自己的力量。我也希望更多的人能夠加入到這個(gè)過(guò)程中來(lái)，讓我們共同努力，為建立一個(gè)更加公正、和諧和可持續(xù)的世界作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

講座的心得 篇2

聽(tīng)旅美講座明白中國(guó)人和西方人的區(qū)別是什么？自從柏楊用一種犀利的語(yǔ)言寫(xiě)下這一差異后，很多人開(kāi)始反思這一方面。其實(shí)，這個(gè)區(qū)別在清朝的中國(guó)人掛著一條辮子出現(xiàn)在西方國(guó)家的時(shí)候就有了，這個(gè)區(qū)別在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家著書(shū)立說(shuō)的時(shí)候就有了。

不是簡(jiǎn)單地用丑陋不丑陋就可以劃分的，因?yàn)檫@里有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。例如，從西方人的角度來(lái)看，有些現(xiàn)象是丑陋的；我認(rèn)為站在中國(guó)立場(chǎng)上并不難看，因?yàn)槲乙呀?jīng)習(xí)慣了。相反，從中國(guó)人的角度來(lái)看，西方人的一些習(xí)慣是丑陋的。

有報(bào)道說(shuō)：在美國(guó)金融危機(jī)在嚴(yán)重的當(dāng)口，有其他國(guó)家慫恿中國(guó)趁機(jī)痛打落水狗，中國(guó)施展出如宋襄公一樣的君子之風(fēng)，不愿趁人之危。但美國(guó)危機(jī)一過(guò)，宋襄公就被賣臺(tái)軍售扇了耳光。

按照中國(guó)人的標(biāo)準(zhǔn)，過(guò)河拆橋的人是被別人看不起的，一定要被視為丑八怪。

現(xiàn)實(shí)決定思想，思想決定習(xí)慣。

什么習(xí)慣？舉一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明中國(guó)人和西方人的區(qū)別。

不管西方人是有錢還是沒(méi)錢，他們都不怕說(shuō)自己沒(méi)錢。不管中國(guó)人有錢還是沒(méi)錢，他們都希望別人認(rèn)為他們有錢。西方人只關(guān)心自己的感受，中國(guó)人更關(guān)心別人對(duì)自己的感受。

今天華裔美國(guó)人心中最缺的是什么？在湘君看來(lái)，這不是親情，也不是文化氛圍，而是一種成就感。

有人說(shuō)，中國(guó)的學(xué)校總是請(qǐng)大學(xué)者，大明星這樣的知名人士來(lái)做報(bào)告，而美國(guó)的學(xué)?？偸钦?qǐng)警察，消防隊(duì)員這樣普通的公務(wù)員來(lái)做報(bào)告，美國(guó)的教育讓人直面社會(huì)，服務(wù)社會(huì)，而中國(guó)的教育則讓人以出人頭地為人生目標(biāo)，這就是中美教育中價(jià)值取向的差異。中國(guó)的成就感教育是讓人追求出人頭地，做人上人，讓人恭敬，仰視，衣錦還鄉(xiāng)，光宗耀祖，似乎不如此就不算成功。于是，人們?nèi)糁灰幸稽c(diǎn)最終出人頭地的指望，便會(huì)對(duì)之孜孜以求，而一旦失去了出人頭地的指望，便放棄自身發(fā)展而將眼光轉(zhuǎn)向子女，一心一意培養(yǎng)子女出人頭地，望子成龍，望女成鳳，就這樣一代又一代。

中國(guó)的許多制度與政策也加劇了國(guó)人對(duì)出人頭地的期望，湘君曾工作過(guò)的機(jī)關(guān)就有規(guī)定，住房分配根據(jù)職務(wù)的高低，科級(jí)以下只能分兩房一廳，處級(jí)可分三房一廳，廳級(jí)則可分四房一廳，另外，廳級(jí)干部還可有專車接送上下班等等，這樣，若能官至廳級(jí)，出人頭地的感覺(jué)就相當(dāng)明顯了。很多時(shí)候，一個(gè)職位只是個(gè)身份的象征，并不與成就，貢獻(xiàn)掛鉤，而一旦擁有這個(gè)職位便有所謂“**屋”，“顏如玉”，“千鐘祿”之類接踵而至，于是人們就為了一個(gè)職位削尖了腦袋往前鉆，練就了許多諂上壓下，欺上瞞下，弄虛作假，坑蒙拐騙之類的花邊功夫。沒(méi)有真才實(shí)學(xué)沒(méi)關(guān)系，只要練就那些花邊功夫，便常常能夠出人頭地。

湘君赴美時(shí)，有朋友來(lái)送行，說(shuō)：“像你這樣善良的人在國(guó)內(nèi)混

很難的，還是出去更好?！?/p>

我在**看到了中國(guó)以外的世界。但我所「看」的眼光是批評(píng)式的，是區(qū)分香花與毒草、區(qū)分精華與蒼蠅式的「理性」眼光，也就是我所受的教育灌輸給我的眼光。這些眼光的基本點(diǎn)是以我為主、中國(guó)正宗為主，我強(qiáng)烈的批判和蔑視那些認(rèn)為美國(guó)的月亮比中國(guó)圓的崇洋媚外的人，并且不理解那些聲稱殖民地歷史能給中國(guó)帶來(lái)進(jìn)步的洋奴主義者.

因?yàn)樵谖铱磥?lái)，他們至少受過(guò)很好的教育，不應(yīng)該膚淺。

我知道西方人為什么那么怕死，那么關(guān)心人的生命，西方人也不明白我們?yōu)槭裁磳?duì)生命如此漠不關(guān)心。一次在水關(guān)長(zhǎng)城公社的露臺(tái)上，我的一個(gè)朋友和幾個(gè)外國(guó)人為毛澤東爭(zhēng)論。我的朋友認(rèn)為外國(guó)人不懂中國(guó)國(guó)情，不知道毛澤東在中國(guó)現(xiàn)代歷史上的作用，毛澤東時(shí)代的苦難和生命代價(jià)不能抹殺毛的歷史功績(jī)。

而對(duì)此一個(gè)英國(guó)人說(shuō)了這樣一席話：我不管毛曾經(jīng)做過(guò)多少好事，曾經(jīng)有過(guò)什么歷史作用，或多么有個(gè)人魅力，但任何一個(gè)人如果因?yàn)樗?*使兩千萬(wàn)人喪失生命，不管他有什么理由，不管他出於什么動(dòng)機(jī)，他都是一個(gè)惡魔，是人類歷史上最大的惡魔。眼望水關(guān)的山野，我心感慚愧，慚愧我們作為中國(guó)人對(duì)於自己人民的生命竟然沒(méi)有一個(gè)外族人重視。

當(dāng)幾個(gè)大陸小留學(xué)生在加拿大酒吧被害時(shí)，中國(guó)人的網(wǎng)上充滿了各種對(duì)這些孩子的詆毀，猜他們是國(guó)內(nèi)大款的孩子，他們小小年紀(jì)不讀書(shū)去酒吧被害活該。也許他們的父母是**，他們的孩子不應(yīng)該去酒吧。但是這些孩子應(yīng)該為他們的罪行而死嗎？

就應(yīng)讓他們付出生命的代價(jià)嗎？為什么我們中國(guó)人不能多點(diǎn)同情少點(diǎn)詛咒呢？那些詛咒他們的人沒(méi)有家人和孩子嗎？

中國(guó)大陸的華人長(zhǎng)大后會(huì)吃狼奶，這是真的嗎？

中國(guó)的民主化不僅要進(jìn)行政治體制的改革，還要在我們的文化中增加人道主義的內(nèi)容，因?yàn)槿说乐髁x與民主體制相輔相成，沒(méi)有人道主義精神就不會(huì)有民主制度，只有人道主義精神才能孕育民主思想。源於西方的現(xiàn)代民主制度是西方人文哲學(xué)的滋養(yǎng)。西方現(xiàn)代哲學(xué)的本質(zhì)是對(duì)人的認(rèn)識(shí)，對(duì)人的生命尊嚴(yán)和個(gè)人利益的尊重。

以這種精神為基礎(chǔ)的當(dāng)代最偉大的制度是美國(guó)民主。當(dāng)美國(guó)開(kāi)國(guó)奠基者們理所當(dāng)然地把對(duì)個(gè)體利益的保護(hù)作為這個(gè)國(guó)家的最根本信仰寫(xiě)入憲法中時(shí)，他們上承了西方文明千百年的精神積累，下啟人類歷史的民主篇章。民主其實(shí)并不是什么陽(yáng)春白雪的東西，民主就是大家對(duì)個(gè)體利益的承認(rèn)與保護(hù)，包括自己的和他人的。

中國(guó)農(nóng)民也許永遠(yuǎn)說(shuō)不出民主的定義，但他們絕對(duì)懂得要保護(hù)自己的利益和擁護(hù)保護(hù)自己利益的代表，他們有足夠的智慧挑選自己的代表保護(hù)自己的利益，他們也有足夠的智慧懂得保護(hù)別人的利益和保護(hù)自己利益間的平衡。當(dāng)每個(gè)人都能表達(dá)自己的利益，相互妥協(xié)時(shí)，民主的最基本機(jī)制就形成了。當(dāng)伊拉克百分之七十的資格選民穿著節(jié)日的正裝冒著槍林彈雨去投票選舉時(shí)，誰(shuí)敢質(zhì)疑他們的勇氣，誰(shuí)敢說(shuō)他們不知道自己要什么？

當(dāng)愚民者們不斷以人民素質(zhì)來(lái)作為阻止民主的理由時(shí)，他們不僅低估了人民的智慧，他們還對(duì)民主的基本出發(fā)點(diǎn)：個(gè)體利益的承認(rèn)與平衡，完全無(wú)知，他們的基本思維方式是狼性的而不是人道主義精神。

peer presure：還是挺大的。掙錢的壓力很大，不是為了生存，而是為了比較。

印象很深的一件事是，和一個(gè)朋友說(shuō)起出去玩，無(wú)意識(shí)的提了句某某開(kāi)的車，她馬上就陰陰的說(shuō)“她也有車了”。事實(shí)上，正如我剛才所說(shuō)，在一個(gè)公共交通發(fā)達(dá)的大城市里開(kāi)車是沒(méi)有必要的。大家買車完全是出于“大家都有，我也要有，不然顯的我很弱”的心態(tài)。

這種壓力我覺(jué)得在美國(guó)絕對(duì)沒(méi)有。

房?jī)r(jià)：回到老話里：看個(gè)人交往環(huán)境。

就我朋友而言，每個(gè)人都說(shuō)它很貴，但每個(gè)人都有一棟100米以上的房子。我不認(rèn)為上海的房?jī)r(jià)被高估了。

我什么都不知道。我只看到一些一輩子都在工作的人至少能負(fù)擔(dān)得起。面積可能更?。?70個(gè)外觀）。還有一個(gè)有趣的現(xiàn)象：現(xiàn)在上海有很多外國(guó)人。

小區(qū)里南腔北調(diào)的都有，說(shuō)上海話的只占很小一部分。

發(fā)展：真是快啊。早在兩年前，社區(qū)里的私家車并不多?，F(xiàn)在路邊已經(jīng)滿了。

還有一個(gè)小小的發(fā)現(xiàn)是，國(guó)內(nèi)大部分的汽車試鏡都可以翻過(guò)來(lái)，這樣停在路邊的汽車就不會(huì)被過(guò)往的汽車刮掉。美國(guó)的車好像很少這樣的。接軌程度也越來(lái)越高，從路邊的廣告牌可以發(fā)現(xiàn)很多美國(guó)的大公司也開(kāi)始進(jìn)入中國(guó)，比如papa john's, best buy,甚至hooters

聽(tīng)了之后，我知道中國(guó)不同于其他國(guó)家，為我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)作出了貢獻(xiàn)。

服設(shè)0903 ; 周輝

講座的心得 篇3

《愛(ài)情講座的心得體會(huì)》

近日，我有幸參加了一場(chǎng)關(guān)于愛(ài)情的講座。在這場(chǎng)講座中，講師深入淺出地探討了愛(ài)情的種種方面，讓我受益匪淺。下面，我將詳細(xì)具體、生動(dòng)地分享我在講座中的收獲和體會(huì)。

講座對(duì)于定義愛(ài)情進(jìn)行了深入探討。愛(ài)情本質(zhì)上是一種相互的情感交流和情感投入。講師告訴我們，愛(ài)情不僅僅是浪漫的感覺(jué)和甜蜜的言辭，更是建立在平等和尊重基礎(chǔ)之上的人與人之間真實(shí)的情感連接。這樣的定義讓我對(duì)愛(ài)情有了更為深刻的理解，不再將愛(ài)情簡(jiǎn)單歸結(jié)為一種單一的情緒體驗(yàn)。

講座強(qiáng)調(diào)了在愛(ài)情中的溝通和表達(dá)的重要性。講師指出，愛(ài)情中的合作和互動(dòng)是保持關(guān)系穩(wěn)定的基石。如果無(wú)法開(kāi)放地溝通和相互理解，愛(ài)情關(guān)系將難以長(zhǎng)久。講座中，講師分享了一些有效的溝通技巧，例如積極傾聽(tīng)對(duì)方的感受和需求，用“我”語(yǔ)言表達(dá)自己的感受，避免攻擊性的言辭等等。這些方法讓我意識(shí)到，愛(ài)情中的溝通不僅僅是傳遞信息，更是建立聯(lián)系和增進(jìn)親密度的重要方式。

講座還提到了愛(ài)情中的信任和忠誠(chéng)。愛(ài)情不僅需要情感上的投入，還需要建立在互相信任和忠誠(chéng)的基礎(chǔ)上。講師說(shuō)，愛(ài)情中的信任需要時(shí)間和耐心來(lái)建立，并且需要力所能及的踐行承諾。忠誠(chéng)不僅僅是對(duì)于不出軌的承諾，更是在面對(duì)困難和壓力時(shí)相互支持和堅(jiān)守的態(tài)度。這讓我明白到，建立健康的愛(ài)情關(guān)系需要雙方共同努力去培養(yǎng)和維護(hù)。

講座探討了愛(ài)情中的成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)。講師強(qiáng)調(diào)，愛(ài)情并不意味著自我犧牲和完全依賴他人，而是在互相支持的基礎(chǔ)上，個(gè)人依然有權(quán)利追求自身的成長(zhǎng)與夢(mèng)想。愛(ài)情中的雙方應(yīng)該共同尊重對(duì)方的價(jià)值觀和個(gè)人需求，相互支持和鼓勵(lì)對(duì)方的發(fā)展。這讓我明白到，愛(ài)情并不意味著束縛和固化，而是一種能夠助力個(gè)人成長(zhǎng)的力量。

通過(guò)這場(chǎng)愛(ài)情講座，我對(duì)于愛(ài)情有了更加全面的認(rèn)識(shí)。愛(ài)情不僅僅是浪漫和甜蜜的體驗(yàn)，更是需要雙方的坦誠(chéng)、包容和努力去經(jīng)營(yíng)和維護(hù)。我學(xué)到了如何與伴侶進(jìn)行有效的溝通和表達(dá)，如何在信任和忠誠(chéng)的基礎(chǔ)上建立穩(wěn)固的關(guān)系，以及如何在愛(ài)情中不斷成長(zhǎng)和實(shí)現(xiàn)自我。我相信這些體會(huì)和收獲將對(duì)我未來(lái)的愛(ài)情關(guān)系產(chǎn)生積極的影響，使我能夠建立一個(gè)健康、平衡的愛(ài)情關(guān)系。

這場(chǎng)愛(ài)情講座讓我對(duì)愛(ài)情有了更深入的理解。通過(guò)講座中的探討和分享，我認(rèn)識(shí)到愛(ài)情需要雙方的努力去經(jīng)營(yíng)和維護(hù)。同時(shí)，愛(ài)情的建立依賴于溝通和表達(dá)、信任和忠誠(chéng)以及個(gè)人成長(zhǎng)與實(shí)現(xiàn)。我將會(huì)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，去實(shí)踐和經(jīng)營(yíng)屬于自己的愛(ài)情，并成功建立一個(gè)健康、幸福的愛(ài)情關(guān)系。

講座的心得 篇4

昨天，農(nóng)大附小一位省級(jí)名師來(lái)學(xué)校做課。他是一名英語(yǔ)老師，課后他做了半個(gè)小時(shí)的報(bào)告。在這個(gè)半小時(shí)里，全校老師都被這位老師的上課激情感染了，老師們被他逗的笑得前仰后合的。這位英語(yǔ)老師一張口說(shuō)話就神采飛揚(yáng)的，一雙手隨著講課的內(nèi)容不停地左右擺動(dòng)，眼神和表情一直處于亢奮的狀態(tài)?？粗S富的肢體語(yǔ)言和眉飛色舞的語(yǔ)言神態(tài)。我們都不由自主的完全沉浸在教和學(xué)濃郁的氛圍中。

這位老師上課的最大特點(diǎn)是真實(shí)的展現(xiàn)自己，以高興熱情的姿態(tài)來(lái)征服學(xué)生。以豐富的肢體語(yǔ)言來(lái)感染學(xué)生，教師自己先沉醉在知識(shí)領(lǐng)域里，而后再和學(xué)生高興地互動(dòng)。如果哪位學(xué)生學(xué)習(xí)中情緒不高漲，這位老師先想方設(shè)法抓住教育契機(jī)讓學(xué)生高興起來(lái)，怎樣恰當(dāng)利用教育契機(jī)采取適合每個(gè)學(xué)生的教育呢？道理只有兩條：一是豐富的知識(shí)，蘇格拉底說(shuō)：“在所有的事業(yè)，凡是受到尊敬和贊美的人，都是那些知識(shí)最廣博的人?！倍且鲆粋€(gè)受歡迎的人。受歡迎的老師，要以熱情、真誠(chéng)、善良、寬容的品性真誠(chéng)的去感染學(xué)生。

教師的課堂情緒對(duì)學(xué)生具有很強(qiáng)的感染性，教師的工作本身帶有娛樂(lè)性，而且有較強(qiáng)的示范表演性。因此教師要保持良好的心態(tài)，以積極良好的心態(tài)面對(duì)學(xué)生，不管昨天發(fā)生了什么，不管昨天的自己有多難堪，有多無(wú)奈，有多苦澀，都過(guò)去了不會(huì)再來(lái)，也無(wú)從更改。我們就從昨天把所有的苦、所有的累、所有的痛遠(yuǎn)遠(yuǎn)的帶走吧。而今天、明天我們要收拾心情，重新上路。以快樂(lè)的教態(tài)去影響學(xué)生快樂(lè)的學(xué)習(xí)。

講座的心得 篇5

南昌市熊坊小學(xué)鄧德彥

首先感謝校領(lǐng)導(dǎo)給與了我這樣一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓我非常有幸的看到了洪都小學(xué)老師的風(fēng)采與氣度，其中最打動(dòng)我的是李明亮老師。

李明先生非常幽默謙虛，他的演講更加精彩。他不僅有深厚的理論修養(yǎng)，而且有扎實(shí)豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

在他幽默的談話中，我深受感動(dòng)。他的人格魅力感染著我，他的努力和創(chuàng)新激勵(lì)著我，他的博愛(ài)和責(zé)任感動(dòng)著我。

***分四個(gè)方面講述了他的實(shí)踐與嘗試：一是“我是怎么教語(yǔ)文的”，二是“我為什么要這樣安排”，三是“我是怎么教自編教材的”，四是“我是怎么教自編教材的”。

***每學(xué)期的四個(gè)半月分為三節(jié)：課文兩個(gè)月完成，補(bǔ)遺兩個(gè)月增加，教材自編，期末復(fù)習(xí)最后半月。這是一個(gè)大膽的做法，但是事證明是成功的。

他實(shí)現(xiàn)了自己的想法，不但保持學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)掌握牢固，在本學(xué)段的考試中班上學(xué)生表現(xiàn)突出，并同時(shí)拓展了學(xué)生的知識(shí)面，陶冶了學(xué)生的情操。

***在實(shí)踐中，我們盡量少用教師的權(quán)威去要求學(xué)生完成什么，而花大量的實(shí)踐去做更有意義的研究。研究學(xué)生的心理問(wèn)題是問(wèn)么？他們的智力類型是什么？

他們的思維方式是什么？他們的困難到底在什么地方？又該如何幫助學(xué)生突破重難點(diǎn)？

在通便教材的教學(xué)中，***在嚴(yán)格要求基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)之外，還有心的將學(xué)生的作文學(xué)習(xí)進(jìn)行了分級(jí)別設(shè)置：低年級(jí)級(jí)漫畫(huà)作文、游戲作文，中段小實(shí)驗(yàn)作文、觀察作文，高段思路作文。***強(qiáng)調(diào)課堂寫(xiě)作有嚴(yán)格的要求和基本的寫(xiě)作方法。

此外，要重視學(xué)生的閑暇閱讀，用典型事件進(jìn)行教學(xué)，因材施教。

在自編教材中，***致力于讓學(xué)生能夠在自編教材中感受人性之美、人倫之美、人道之美，感受人類心靈的博大與深邃，喚起學(xué)生對(duì)生活的熱愛(ài)。

聽(tīng)完***的講座意猶未盡，希望還有機(jī)會(huì)再次瞻仰***的風(fēng)采。

講座的心得 篇6

有幸聽(tīng)了李鎮(zhèn)西講座。真是一場(chǎng)精彩的講座！精彩之處就在于他的坦誠(chéng)，他的率直！

“以心靈贏得心靈，用人格塑造人格”，這就是李鎮(zhèn)西老師的教育工作的寫(xiě)照。所以，他從心底涌出的愛(ài)情故事可以抓住我的心，賺取我的眼淚。作為一名參與者，我意識(shí)到教師的最高境界是把教育作為最幸福的事情。其實(shí)，幸福比卓越更重要！

愛(ài)，溢在老師的隊(duì)伍里沒(méi)有一個(gè)角落。***把教育當(dāng)成一首詩(shī)來(lái)寫(xiě)。為了讓教育充滿理想主義氣息，也為了讓孩子們有一個(gè)富有浪漫氣息的班集體，他和學(xué)生為班級(jí)取了一個(gè)響亮的名字，叫"未來(lái)班"；作為一名教師，他說(shuō)教育是心靈的藝術(shù)。

如果承認(rèn)教育的對(duì)象是一個(gè)活生生的人，那么教育的過(guò)程不僅是技能的運(yùn)用，更是充滿了人的情感；教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)都要充滿對(duì)人的理解、尊重和感染，體現(xiàn)現(xiàn)代民主平等意識(shí)；作為班主任，他在班級(jí)管理方面改變過(guò)去教師一人說(shuō)了算的“人治”，讓全班學(xué)生運(yùn)用集體制訂的班級(jí)規(guī)章互相制約、共同管理，把自己放在與學(xué)生平等的位置，與學(xué)生一起建設(shè)班級(jí)體。引導(dǎo)學(xué)生自我管理、自我教育、關(guān)愛(ài)集體、參與改革。我感覺(jué)更多的不是他的名師光環(huán)，而是他的激情。

教育家陶行知認(rèn)為，教師首先要對(duì)孩子有正確的看法和態(tài)度。他說(shuō)，要“把我們擺在兒童之中，成為孩子當(dāng)中的一員”，“以赤子之心”去了解兒童，認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)兒童的力量，相信兒童的力量，要我們深入到他們之中去，便會(huì)“發(fā)現(xiàn)小孩子有力量，不但有力量，而且有創(chuàng)造力”。

我想說(shuō)：因?yàn)橛袗?ài)，它讓老師和學(xué)生彼此親近！因?yàn)橛袗?ài)，它讓一個(gè)普通教師的形象顯得那么高大！

因?yàn)橛袗?ài)，才讓平凡的工作和生活變得如此多姿多彩！讓每一個(gè)靈魂工程師都以李鎮(zhèn)西先生為榜樣，開(kāi)展愛(ài)的教育，用愛(ài)澆灌祖國(guó)的花朵！教育是愛(ài)的事業(yè)。愛(ài)情造就了現(xiàn)代中國(guó)公民，讓他們能夠更加堅(jiān)定地做每件事，對(duì)待身邊需要幫助的人。

用真誠(chéng)無(wú)私的愛(ài)對(duì)待每一個(gè)孩子，讓孩子感受到真正的愛(ài)。教師要“自化”，然后才能“化人”。說(shuō)到自強(qiáng)，我們不難發(fā)現(xiàn)，***給了我們最好的指導(dǎo)，那就是做一個(gè)好老師！

我認(rèn)為好老師的標(biāo)準(zhǔn)是相對(duì)的，那就是我們每個(gè)人昨天和今天的相對(duì)，我的理解就是我要做到今天的我比昨天優(yōu)秀，也就是不段的修正完善自己的一個(gè)過(guò)程，也就是說(shuō)盡可能的在自己的職業(yè)中達(dá)到自己力所能及的作好的程度，永遠(yuǎn)沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量你，你只有不斷的超越。

愛(ài)是相互的。如果你愛(ài)你的學(xué)生，你會(huì)感受到他們對(duì)你的愛(ài)。這對(duì)老師來(lái)說(shuō)是一種特別的幸福。正如***說(shuō)的：“作一個(gè)老師是否‘優(yōu)秀’不重要，是否‘卓越’不重要。

”重要的是看自己是否‘幸?！?。努力做一個(gè)快樂(lè)的老師，一個(gè)快樂(lè)的自己和最好的自己！

2014年4月27日

講座的心得 篇7

當(dāng)聽(tīng)完于丹教授講完南瓜的故事，我認(rèn)同了生命反張力這個(gè)詞語(yǔ)，生命里的確需要有歷練；當(dāng)聽(tīng)完于丹教授講完了孔夫子的自我回顧---吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。我了解到，各個(gè)年齡段的人都有需要經(jīng)歷和承擔(dān)的責(zé)任。一味回避，一味恐懼，這是對(duì)生命不負(fù)責(zé)任的。

作為生命的載體，我們應(yīng)該讓生命多姿多彩。我想，如果能夠清楚地認(rèn)識(shí)到這是在對(duì)生命負(fù)責(zé)，是在享受生命，用心去做，把握好每一件事，不至于焦頭爛額，顧此失彼，則個(gè)人能力大小的不是障礙，就像楚霸王所說(shuō)，“今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也”。當(dāng)然，心靈的培養(yǎng)和做事有點(diǎn)不同。心靈的培養(yǎng)是問(wèn)心無(wú)愧的。剩下的將由天堂決定！

可做事只盡心盡力還是不夠的，還得想出一些必勝的方法。

有擔(dān)當(dāng)，敢擔(dān)當(dāng)，是神圣的字眼。擔(dān)當(dāng)起成長(zhǎng)路上應(yīng)有的難題，不妥協(xié)，不逃脫，不盲目，有力量，用一個(gè)坦蕩蕩的君子情懷去面對(duì)一切！

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