如果您想更好地理解這個(gè)話題可以試試閱讀一下“作文教案”。教案課件是老師教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié),也是上好課的先決條件,每位老師應(yīng)該設(shè)計(jì)好自己的教案課件。教案是為加強(qiáng)學(xué)校與社會(huì)聯(lián)系和合作提供的必要途徑。僅供參考閱讀的文章內(nèi)容!
記敘文寫(xiě)作專題教案 專題一 【訓(xùn)練目的】 了解記敘文的文體特點(diǎn)及寫(xiě)作記敘文的基本要求。 一、什么是記敘文? 記敘文是以記敘、描寫(xiě)、抒情等方式表現(xiàn)實(shí)際生活的一種文體。 二、記敘文分類(lèi) 1、以寫(xiě)人為主 2、以記事為主 3、以寫(xiě)景或狀物為主 三、基本要求 (一)寫(xiě)人記事要交待清楚記敘的要素 時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果是記敘的六要素。這六個(gè)要素在每一篇文章中不一定都要具備,而且表現(xiàn)形式也可以靈活多變,根據(jù)實(shí)際情況在文章中或直接、或間接地回答出來(lái)。 (二)寫(xiě)人記事要注意記敘順序 1、什么是記敘的順序? 寫(xiě)人記事,先說(shuō)什么,后說(shuō)什么,就是記敘的順序。 2、記敘的順序常見(jiàn)的有四種類(lèi)型。 (1)順敘 按照事情發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局的時(shí)間順序來(lái)寫(xiě),叫順序。順序是最基本最常用的組織材料的方法。要注意順序不等于文章不分主次地記流水帳。應(yīng)做到層次明顯,重點(diǎn)突出結(jié)構(gòu)清晰。比如寫(xiě)《記一次升旗活動(dòng)》,一般是從旗手擎旗入場(chǎng)開(kāi)始寫(xiě)到結(jié)束,但不等于把參加升旗活動(dòng)的每一個(gè)人及每項(xiàng)步驟寫(xiě)得面面俱到,也就是說(shuō),運(yùn)用順序的方法時(shí),要注意做好圍繞中心選材和剪裁工作。 (2)倒敘 把后發(fā)生的事寫(xiě)在前面,把先發(fā)生的事寫(xiě)在后面,這種寫(xiě)法叫倒敘。倒敘方法用得好,能有效地避免文章平鋪有敘,能使結(jié)構(gòu)富于變化,引人入勝。運(yùn)用倒敘的方法特別要注意的是應(yīng)在倒敘與順序相接的地方把時(shí)間交代清楚,要有必要的交代語(yǔ)句,使讀者覺(jué)得頭緒清楚。 (3)插敘 在記敘的過(guò)程中,有時(shí)需要插入在時(shí)間、地點(diǎn)上不一致的有關(guān)情節(jié),然后再接敘原來(lái)的事情。插敘部分對(duì)主要情節(jié)起補(bǔ)充、襯托的作用,是文章的有機(jī)組成部分。運(yùn)用得當(dāng)能使人物形象更豐滿更逼真,敘述內(nèi)容更詳盡易理解。 (4)補(bǔ)敘 在一件事敘述完畢后作必要的補(bǔ)充交代。簡(jiǎn)稱“補(bǔ)筆”,它可以給讀者一種豁然開(kāi)朗的快感。 (三)圍繞中心選擇材料 1、什么是作文的材料? 作文的材料就是現(xiàn)實(shí)生活中和一切原始素材。 2、什么是中心? 中心就是作者在文章中要表達(dá)的主要觀點(diǎn),即文章的靈魂。 3、中心和材料的關(guān)系 材料是文章反映的范圍,是文章的內(nèi)容。中心是全部材料所表現(xiàn)的`主旨。中心必須借材料來(lái)體現(xiàn),材料必須通過(guò)中心來(lái)組織,材料是受中心支配的,為中心服務(wù)的。而離開(kāi)材料,中心是無(wú)法單獨(dú)存在的;離開(kāi)中心,材料僅僅是一些亂七八糟的素材,不能算作一篇文章。 4、對(duì)中心思想的要求 中心思想不是憑空產(chǎn)生的,是從生活實(shí)踐中,從具體材料中提煉出來(lái)的,提煉時(shí)要求中心思想積極、集中、深刻。 積極:我們向別人宣傳先進(jìn)的思想,高尚的品德,使文章具有鮮明的時(shí)代精神。 集中:就是一篇文章要集中表現(xiàn)一個(gè)思想觀點(diǎn)。所以,哪詳寫(xiě),哪略寫(xiě),這要根據(jù)中心思想集中表現(xiàn)一個(gè)思想觀點(diǎn)來(lái)定。 深刻:就是要能揭示出事物的本質(zhì)意義,使我們的認(rèn)識(shí)能提到較高的程度。 5、材料的選擇 第一,要根據(jù)中心思想的需要決定材料的取舍、詳略。 第二,材料要真實(shí)。就是說(shuō)要寫(xiě)自己親眼看到,親耳聽(tīng)到,親身經(jīng)歷的事情。 第三,材料要典型,要注意“以小見(jiàn)大”。所謂典型,就是要在同類(lèi)材料中盡量選取那些有代表性的材料。所謂以小見(jiàn)大,是指材料內(nèi)容是大事還是小事說(shuō)的。大事,如開(kāi)什么大會(huì),國(guó)內(nèi)外的重大事件固然可以寫(xiě),但生活中的細(xì)小的事情也可以反映深刻的主題。 第四,材料要新穎。就是要能體現(xiàn)出時(shí)代特點(diǎn),要有新鮮內(nèi)容,要有獨(dú)特地方。 (四)根據(jù)中心確定詳略 1、什么是詳寫(xiě)和略寫(xiě)? 詳寫(xiě),就是為了使中心思想鮮明突出,把所要表現(xiàn)的人物、事跡或所要說(shuō)明的問(wèn)題寫(xiě)得具體些、詳盡些。 略寫(xiě),就是為了顧及全篇,突出中心,把那些和中心思想關(guān)系不十分密切,表現(xiàn)力不是很強(qiáng)的內(nèi)容寫(xiě)得概括些、簡(jiǎn)略些。 2、寫(xiě)記敘文如何才能做到詳略得當(dāng)? 在一篇記敘文中,不要對(duì)所有的人物或事件都平均用力一一寫(xiě)來(lái)。也就是說(shuō),記敘應(yīng)當(dāng)有詳有略。一般地說(shuō),記敘文的開(kāi)頭、結(jié)尾部分較簡(jiǎn)略,而中間部分較詳細(xì);對(duì)時(shí)間、地點(diǎn)、人物的出身來(lái)歷等敘述較簡(jiǎn)略,而對(duì)其外貌、行動(dòng)、語(yǔ)言、心理描寫(xiě)或事件的具體經(jīng)過(guò)等描寫(xiě)較詳細(xì);對(duì)不直接表現(xiàn)人物性格特征或文章中心的事件,敘述描寫(xiě)時(shí)比較簡(jiǎn)略,而對(duì)直接表現(xiàn)人物性格特征或表達(dá)文章中心的事件,敘述描寫(xiě)則比較詳細(xì)。就人物而言,詳寫(xiě)的是其外貌、語(yǔ)言、行動(dòng)、心理等方面;就事件而言,詳寫(xiě)的是具體的經(jīng)過(guò)。一人幾事的記敘文,詳寫(xiě)一件事,略寫(xiě)其他;幾人做一事的記敘文,詳寫(xiě)一人而略寫(xiě)其他。這樣,才能詳略得當(dāng)平中有奇,文章才能引人入勝。 3、注意問(wèn)題 在記敘文里,詳略不當(dāng)突出表現(xiàn)在是記流水帳。究其原因:一是想到哪寫(xiě)到哪,事先沒(méi)作好詳略的安排;二是沒(méi)有真正掌握根據(jù)表達(dá)中心的需要安排詳略這個(gè)寫(xiě)法。 (五)合理安排文章的線索 1、什么是線索? 線索就是記敘文情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)。它將文中的場(chǎng)景、人物、事件、情感、思想等連接起來(lái),形成貫穿全文的整體。一般一篇文章一條線索,也有多條的:主線和副線,明線和暗線等。寫(xiě)作記敘文,往往先確定線索。 盡管題材多種多樣,筆法千變?nèi)f化,構(gòu)思各有奇妙,但只要把握住線索,行文自可變化自如,文章渾然一體。如《白楊禮贊》就是把白楊樹(shù)賴以生存的景美、白楊樹(shù)自身的形美、白楊樹(shù)內(nèi)在的神美用“白楊樹(shù)是不平凡的”這一線索貫穿起來(lái),托物抒情、意蘊(yùn)深遠(yuǎn),取材廣泛、揮灑自如。 2、記敘文安排線索的幾種方法 A、事物線,以某一貫穿始終的物品為線索來(lái)組織材料。如《倚天屠龍》、《一雙繡花鞋》、《項(xiàng)鏈》、《黨員登記表》。 B、事件線,以事件的發(fā)展經(jīng)過(guò)為貫 穿全文的線索來(lái)組織材料。如《杜十娘怒沉百寶 箱》、《武二郎醉打蔣門(mén)神》、《林教頭風(fēng)雪山神廟》、《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》 。 C、人物活動(dòng)線,以某時(shí)某地人物的各種活動(dòng)為主來(lái)貫穿全文。如《雷雨》、《包身工》、《茶館》、《荷花淀》。 D、人物感情線,以人物的情感發(fā)展變化為主來(lái)組織材料貫穿全文。如《藤野先生》、《瑣憶》、《記念劉和珍君》、《為了忘卻的記念》。 (六)合理運(yùn)用表達(dá)方式 記敘文中的表達(dá)方式的運(yùn)用應(yīng)做到以下兩點(diǎn): 1、以敘述和描寫(xiě)為主要表達(dá)方式 寫(xiě)記敘文應(yīng)有一個(gè)最起碼的認(rèn)識(shí),就是文章的敘述性要強(qiáng),敘述能力要高,這種敘述不能是平鋪直敘的,不能是干澀無(wú)味的,也不能是直白空洞的,應(yīng)學(xué)會(huì)完整生動(dòng)的敘述。 描寫(xiě)對(duì)于寫(xiě)人為主的記敘文來(lái)說(shuō),主要指肖像要神似,動(dòng)作應(yīng)傳神,心理需真摯,語(yǔ)言必個(gè)性;對(duì)于記事為主的記敘文來(lái)說(shuō),則離不開(kāi)場(chǎng)面描寫(xiě);而對(duì)于所有的記敘文體來(lái)說(shuō),細(xì)節(jié)描寫(xiě)用的好,能增強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力。 2、多種表達(dá)方式應(yīng)綜合使用 正如上文所言,運(yùn)用具體、詳實(shí)、生動(dòng)的記敘能給人以鮮明的形象,但在記敘文中,只有記敘描寫(xiě)而沒(méi)有議論、抒情,文章的中心就無(wú)法突出,具體內(nèi)容也顯得蒼白,所以揭示事物的深刻內(nèi)涵就十分重要。這時(shí)議論抒情就可粉墨登場(chǎng)了。應(yīng)該說(shuō)一篇文章的點(diǎn)睛之筆亦在此。平凡的小事加以有針對(duì)性的抒情議論,文章能蛻變成“天鵝“,成為開(kāi)格文,這里的議論不要只在文尾“曇花一現(xiàn)”,還應(yīng)做到夾敘夾議,在敘述中自然折射理性的光輝;這里的抒情切忌矯情,應(yīng)緣情而發(fā)??傊?,不可喧賓奪主,畫(huà)龍點(diǎn)睛即可。 四、訓(xùn)練題目 以“美陪伴著我”為題,寫(xiě)一篇800字以上的記敘文,不得抄襲。 ? 專題二 ? 【訓(xùn)練目的】 掌握寫(xiě)人記敘文常用的幾種描寫(xiě)方法。 【寫(xiě)作指導(dǎo)】 人是社會(huì)生活的中心,因而也就常常成為人們說(shuō)話、寫(xiě)文章的內(nèi)容。要揭示出人物的精神面貌和內(nèi)心世界,刻畫(huà)出人物的鮮明性格特征,就要對(duì)人物各方面有意義的特征進(jìn)行細(xì)膩、逼真的描繪。 1.肖像描寫(xiě)。這是對(duì)人物外形的描述,包括人物的身姿、容貌、神情、服飾以及隨身器物(如孫悟空的金箍棒、張飛的丈八蛇矛)等。描述肖像,是為了使人能由表及里地看出人物的生活經(jīng)歷、身份境遇、性格特征、內(nèi)心世界,所以要抓住最具個(gè)性特征、最能表現(xiàn)人物內(nèi)在特點(diǎn)的地方,切忌面面俱到,同時(shí)還要注意描寫(xiě)順序及所發(fā)生的變化,最終只畫(huà)出一個(gè)“人”的標(biāo)準(zhǔn)像。如《瑣憶》中對(duì)魯迅頭發(fā)的描繪,《祥林嫂》中對(duì)祥林嫂白發(fā)特別是眼睛的刻畫(huà),《孔乙己》中對(duì)主人公長(zhǎng)衫的描寫(xiě),都十分傳神。 2.行動(dòng)描寫(xiě)。判斷一個(gè)人,主要不是看他的聲明,他自稱如何如何,而是要看他的行為,看他做什么,怎樣做?!白鍪裁础?,“怎樣做”,這就構(gòu)成了一個(gè)人在具體條件下的具體行動(dòng)。描述行動(dòng)是人物描述最有力的手段,因?yàn)檫@最能顯示人物的思想和個(gè)性。如果沒(méi)有“大鬧天官”,沒(méi)有“景陽(yáng)崗打虎”,沒(méi)有“三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西”,孫悟空、武松、魯智深的形象恐怕要大為遜色。這雖是文學(xué)創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn),但描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活的人物時(shí)也可借鑒。描述行動(dòng),要特別注意動(dòng)詞的選擇。同樣是跟拿錢(qián)有關(guān)的動(dòng)作,《一件小事》中的“我”是“從外套袋里抓出一大把銅元”,孔乙己買(mǎi)酒是“排出九文大錢(qián)”,華老栓在慌忙中是“摸出洋錢(qián)”,而那“黑的人”是“一手抓過(guò)洋錢(qián)”,守財(cái)奴葛朗臺(tái)為了討好太太和女兒,是拿了一把金路易“摔在床上,隨后又“把錢(qián)拈著玩”。這每一個(gè)動(dòng)作都是個(gè)性化的。作者不僅注意到人物“做什么”,還特別注意到人物“怎樣做”,這樣,通過(guò)描述行動(dòng)展示人物的性格和心靈,把人物寫(xiě)得栩栩如生。茅盾說(shuō):“人物的性格必須通過(guò)行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)?!庇终f(shuō):“既然人物的行動(dòng)(作品的情節(jié))是表現(xiàn)人物性格的主要手段,那么,人物性格是不是典型的,也就要取決于這些行動(dòng)的有沒(méi)有典型性。作者支使人物行動(dòng)的時(shí)候,就要盡量剔除那些雖然生動(dòng),有趣,但并不能表現(xiàn)典型性格的情節(jié)?!?《關(guān)于藝術(shù)的技巧》) 行動(dòng)描寫(xiě)應(yīng)掌握兩個(gè)原則:一、人物性格應(yīng)當(dāng)從他自己的行動(dòng)里流露出來(lái);二、人物的行動(dòng)應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)選擇,足以表現(xiàn)人物的性格;三、要注意人物行動(dòng)的生動(dòng)性和典型性。所謂生動(dòng)性,指的是作者不僅要寫(xiě)出人物在做什么,而且要寫(xiě)出他怎樣做。所謂典型性,則指的是作者要寫(xiě)出人物為什么這樣做,而不那樣做。 3.語(yǔ)言描寫(xiě)。言為心聲,描述人物語(yǔ)言,能直接反映人物的思想和性格,能自然地揭示人物身份以及人物之間的關(guān)系。即使同樣內(nèi)容的話,不同身份、不同文化背景、不同性格的人,說(shuō)出來(lái)也會(huì)不一樣。有一個(gè)
在當(dāng)今社會(huì),閱讀能力是每個(gè)人必須具備的基本素質(zhì)。而說(shuō)明文閱讀是閱讀中的一個(gè)重要部分,它幫助人們了解事物、澄清疑惑、獲取知識(shí)。如何有效地閱讀和理解說(shuō)明文成為一個(gè)必不可少的技能。本文將介紹一份詳細(xì)的說(shuō)明文閱讀教案,幫助讀者提高說(shuō)明文閱讀的能力。
第一部分:認(rèn)識(shí)說(shuō)明文
說(shuō)明文是一種旨在解釋或闡述某種事物、現(xiàn)象、規(guī)律或概念的文章。它不僅要有邏輯條理、層次清晰,還要有事實(shí)依據(jù)、舉例論證,同時(shí)要盡量客觀、中立,做到言之有據(jù)、言之有理。閱讀說(shuō)明文需要注意以下幾點(diǎn):
1.注意文章結(jié)構(gòu)。說(shuō)明文一般包括、正文和三部分,其中用來(lái)引出文章要點(diǎn),正文展開(kāi)論述,對(duì)文章進(jìn)行總結(jié)。
2.理解作者意圖。要善于分析作者的寫(xiě)作目的,了解作者想要傳達(dá)的信息,從而更好地理解文章。
3.重點(diǎn)把握關(guān)鍵詞。在閱讀過(guò)程中,要特別注意文章中的關(guān)鍵詞和重點(diǎn)句子,從而更好地理解內(nèi)容。
第二部分:有效閱讀方法
了解說(shuō)明文的特點(diǎn)之后,我們還需要掌握一些有效的閱讀方法,以提高閱讀效率和理解能力:
1.掃讀全文。在開(kāi)始閱讀一篇說(shuō)明文時(shí),可以先快速瀏覽全文,了解文章的大意和結(jié)構(gòu),然后再逐段仔細(xì)閱讀。
2.注重段落標(biāo)記??梢栽谖恼轮凶鲆恍?biāo)記,比如劃重點(diǎn)、圈關(guān)鍵詞、畫(huà)思維導(dǎo)圖等,幫助記憶和理解。
3.多練習(xí)。閱讀是一個(gè)需要不斷練習(xí)的過(guò)程,多讀不同類(lèi)型的說(shuō)明文,才能提高閱讀能力。
第三部分:實(shí)戰(zhàn)演練
為了幫助讀者更好地掌握說(shuō)明文閱讀的技巧,我們?cè)O(shè)計(jì)了一些實(shí)戰(zhàn)演練,希望讀者能夠認(rèn)真練習(xí)并取得進(jìn)步:
1. 閱讀一篇說(shuō)明文,找出文章的主題句和支撐句,分析文章的結(jié)構(gòu)和邏輯關(guān)系。
2. 閱讀一篇說(shuō)明文,總結(jié)文章的要點(diǎn)和主旨,畫(huà)出思維導(dǎo)圖或做出總結(jié)性的筆記。
3. 閱讀一篇說(shuō)明文,思考作者的立場(chǎng)和觀點(diǎn),提出自己的看法和意見(jiàn)。
通過(guò)以上的實(shí)戰(zhàn)演練,相信讀者在閱讀說(shuō)明文時(shí)會(huì)更加得心應(yīng)手,能夠更好地理解和掌握文章內(nèi)容。
良好的說(shuō)明文閱讀能力是每個(gè)人必須具備的基本素質(zhì),通過(guò)本文介紹的說(shuō)明文閱讀教案,希望讀者能夠提高自己的閱讀能力,更好地理解和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)。愿大家都能成為優(yōu)秀的說(shuō)明文閱讀者!
教學(xué)目標(biāo):
本領(lǐng)。寫(xiě)時(shí)能做到語(yǔ)句通順,表達(dá)清楚。
2、愿意將自己的習(xí)作讀給別人聽(tīng),能與他人分享習(xí)作的快樂(lè)。
教學(xué)重點(diǎn):
引導(dǎo)學(xué)生把主要部分寫(xiě)具體,語(yǔ)句寫(xiě)通順。
課時(shí)安排:
兩課時(shí)。
第一課時(shí)
一、課前準(zhǔn)備
本領(lǐng),在這些本領(lǐng)、長(zhǎng)處中,你最得意的是什么?
媽媽聽(tīng),也可以讓爸爸、媽媽幫忙找出你身上的長(zhǎng)處或本領(lǐng)。
本領(lǐng)。
二、激趣導(dǎo)入,明確要求。
1、同學(xué)們,每個(gè)人都有自己的本領(lǐng)和長(zhǎng)處,是別人所不能相比的,請(qǐng)你向大家說(shuō)一說(shuō)你的長(zhǎng)處和本領(lǐng)。
2、這次習(xí)作,我們就來(lái)寫(xiě)自己的長(zhǎng)處或本領(lǐng)。朗讀習(xí)作提示,明確習(xí)作要求。
本領(lǐng),瞿云、喬夢(mèng)楊兩個(gè)同學(xué)也想向大家介紹自己,可他們來(lái)不了我們班級(jí),他們把自己的介紹寫(xiě)了下來(lái),等著你們?nèi)タ茨兀?/p>
三、自讀例文,感悟?qū)懛ā?/strong>
1、帶著以下問(wèn)題自學(xué)例文:
(長(zhǎng)處?
(寫(xiě)具體的。
(3)把你認(rèn)為寫(xiě)的好的地方畫(huà)出來(lái),讀一讀。
(4)想一想,讀了這兩篇例文,你學(xué)到了些什么?有什么收獲呢?
2、檢查自學(xué)情況:
主要引導(dǎo)學(xué)生交流討論:讀了這兩篇例文,你學(xué)到了什么?有什么收獲?
交流討論:
a、內(nèi)容上不拘一格:是自己最得意、自豪、超出別人的就行。
此時(shí)再回頭看自己課前確定的長(zhǎng)處,是不是范圍定的太窄了,自己是不是還有更特別的長(zhǎng)處呢?
b、方法上:通過(guò)一兩件事例來(lái)寫(xiě),內(nèi)容要真實(shí)、具體。
c、可以分兩段來(lái)寫(xiě),先寫(xiě)自己的長(zhǎng)處、本領(lǐng)是什么?再具體寫(xiě)一兩件事來(lái)反映自己的優(yōu)點(diǎn)。
四、嘗試運(yùn)用,口頭習(xí)作。
1、小組互相交流。主要部分要說(shuō)具體,語(yǔ)句要通順。組內(nèi)成員要邊聽(tīng)邊想,幫忙修改,聽(tīng)不明白的地方要主動(dòng)提問(wèn),讓對(duì)方說(shuō)得更好。
2、各組推薦代表上臺(tái)交流。
第二課時(shí)
一、學(xué)生自己完成習(xí)作。
二、自己修改。
三、組內(nèi)互相修改。
四、選同學(xué)在班上讀一讀,評(píng)一評(píng)。
五、把自己的習(xí)作讀給別人聽(tīng),可以自由選擇一個(gè)或多個(gè)對(duì)象。
3、通過(guò)訓(xùn)練,領(lǐng)悟作文思路展開(kāi)的技巧。
運(yùn)用多媒體課件,通過(guò)對(duì)具體事例的揣摩聯(lián)系,了解議論類(lèi)作文分論點(diǎn)的擬法;通過(guò)對(duì)文中有關(guān)延伸性思考題的研討,初步掌握方法的運(yùn)用;通過(guò)課堂遷移訓(xùn)練和課外作業(yè)形成和鞏固這些能力。
培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法,形成優(yōu)秀的思維品質(zhì)。
從思路的展開(kāi)中選取最實(shí)際的方法和圍繞題目實(shí)際分析思考。
有人說(shuō),議論文就是擺事實(shí),講道理,以事服人。這種理性思維能力的培養(yǎng)最有效的的方法就是訓(xùn)練學(xué)生從事中抽理,學(xué)會(huì)列出分論點(diǎn)。這節(jié)課,我們就來(lái)學(xué)習(xí)事中抽理分析事物,進(jìn)而列出分論點(diǎn)的。
1.什么是分論點(diǎn):論證某一方面觀點(diǎn),某一事理,從不同角度,不同側(cè)面,不同層次展開(kāi),這每一層、每一面,就是一個(gè)分論點(diǎn)。
2.分論點(diǎn)的作用:分論點(diǎn)是對(duì)中心論點(diǎn)的展開(kāi)與說(shuō)明,是中心論點(diǎn)的具體化。分論點(diǎn)是在中心論點(diǎn)的制約下提煉出來(lái)的,是為中心論點(diǎn)服務(wù)的。因此,提煉分論點(diǎn)的前提是確立中心論點(diǎn),并用一個(gè)句子的形式表達(dá)出來(lái)。
那么怎樣來(lái)擬分論點(diǎn)哪?下面我們就來(lái)學(xué)習(xí)擬分論點(diǎn)的方法之一:事中抽理。
比如遇到“寬容”這個(gè)話題,我們可以馬上去聯(lián)想能表現(xiàn)寬容精神的一些名人事跡,如正面的:“廉頗藺相如的故事”,還有“祁黃羊舉賢不避仇”,“?六尺巷傳奇”“李斯特義收學(xué)員”“彭德懷度量寬宏”“”……?反面的:“龐涓與孫臏的故事”“諸葛亮三氣周瑜”…..
我們對(duì)事例進(jìn)行分析,可以分析其原因、本質(zhì)、價(jià)值等等。如從關(guān)于“寬容”的一些事例中我們可以看出:寬容是一種博大(藺相如有博大的胸懷);寬容是一種高遠(yuǎn)的境界(藺相如站在國(guó)家利益的高度寬容了廉頗,境界非凡)。我們還可以從“祁黃羊舉賢不避仇”的事例中發(fā)現(xiàn),祁黃羊之所以寬容自己的仇人并向國(guó)君舉薦他,是因?yàn)槠铧S羊本人有正直的人品,由此就可從中得出一個(gè)道理:寬容是一種正直。此外,我們還可以從外國(guó)名人故事中悟出道理,如林肯認(rèn)為消滅敵人的最好辦法就是將他變?yōu)榕笥?,由此可以看出:寬容也是一種智慧,一種化敵為友的智慧。
經(jīng)過(guò)對(duì)具體事例進(jìn)行分析,我們很容易就可以發(fā)現(xiàn)關(guān)于寬容的四個(gè)本質(zhì)特點(diǎn)。作為備用的分論點(diǎn),這就已經(jīng)比較豐富了,每一點(diǎn)闡述開(kāi)來(lái),都可以寫(xiě)出一大段文字。而假如我們一開(kāi)始就對(duì)“寬容”進(jìn)行抽象的思考,那就會(huì)費(fèi)力得多,也難有這么多獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。
上面講的是就一個(gè)個(gè)的事例進(jìn)行的分析,其實(shí),我們還可以將同一類(lèi)事例進(jìn)行合并,分析其共同點(diǎn)。如在上述三例中,我們可以看出“寬容”的共同價(jià)值:①有利于自己;②有利于國(guó)家;③帶來(lái)和諧;④培養(yǎng)美德……這些也是不錯(cuò)的分論點(diǎn)。
我們還可以將有差異的相關(guān)事例進(jìn)行比較分析,從中發(fā)現(xiàn)一些道理。例如,將廉頗與藺相如比較,我們就可以看出“不能寬容”的一些原因:①狹隘;②自我中心、個(gè)人至上;③境界低下;④不能站在歷史與社會(huì)發(fā)展的宏觀角度來(lái)看待事物……當(dāng)然,我們也可以聯(lián)想反面的事情,如有些“寬容”會(huì)帶來(lái)“農(nóng)夫與蛇”的后果,進(jìn)而比較得出:寬容也是有原則的。
然后,再將這些獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)當(dāng)作作文的分論點(diǎn),就每一點(diǎn)展開(kāi)闡述,進(jìn)行二次分析,講道理,舉事例。這樣,作文中不僅有了獨(dú)到的分析,還有可能閃爍著睿智的光芒!
此外,需要強(qiáng)調(diào)的是,平時(shí)要廣泛閱讀,要有意識(shí)地?cái)U(kuò)大見(jiàn)識(shí),儲(chǔ)備素材。掌握的事例越多,就越能自如地運(yùn)用“事中抽理”的方法;否則,只能是巧婦難為無(wú)米之炊了!
寬容的朋友一定情同手足??????????????????????寬容就是忘卻
寬容的家庭一定幸福美滿??????????????????????寬容就是忍耐
寬容的民族一定強(qiáng)盛不衰??????????????????????寬容就是洞察
1、一個(gè)在納粹集中營(yíng)中面對(duì)著一排機(jī)關(guān)槍臨死的`猶太人,用盡最后一絲力氣給了劊子手一個(gè)微笑。天知道,這個(gè)微笑竟讓劊子手震撼,猶太人因而免遭一死。
微笑,點(diǎn)燃了他生的希望,保住了最寶貴的生命,也將人性的善與美催生為幸福的感激之情。(分析)
2、的北京奧運(yùn)會(huì)即將到來(lái),而當(dāng)北京競(jìng)選奧運(yùn)會(huì)申辦時(shí)就已經(jīng)用“人文奧運(yùn)”來(lái)表明北京奧運(yùn)的特色。這其中,北京奧運(yùn)志愿者便是很好的例子。奧運(yùn)志愿者的會(huì)徽就是一個(gè)笑臉,它用真誠(chéng)的笑容來(lái)訴說(shuō)北京奧運(yùn)的人文關(guān)懷。
奧運(yùn)志愿者的口號(hào)“微笑是北京最好的名片”也是說(shuō)明了微笑的特性。在北京街頭,那一串串流動(dòng)的笑臉?lè)?wù)在無(wú)聲無(wú)息中充分展示了中國(guó)人的友好及舉辦好奧運(yùn)會(huì)的決心。
3、中國(guó)自覺(jué)參加聯(lián)合國(guó)的維和任務(wù),中國(guó)的維和官兵們用微笑向世界展示中國(guó)人愛(ài)好和平、推進(jìn)和諧發(fā)展的風(fēng)采。在中國(guó)維和部隊(duì)到達(dá)的每一個(gè)國(guó)家和地區(qū),你總會(huì)看到被保護(hù)的人民向中國(guó)維和官兵報(bào)以甜美的微笑。他們?cè)f(shuō):“這不僅僅是因?yàn)榫S護(hù)官兵們保護(hù)了他們的安全,更是因?yàn)閺木S和官兵的微笑中,他們看到了動(dòng)蕩地區(qū)和平美好的希望!”
是的,微笑可以化解憂愁,維和官兵的微笑不是機(jī)械的笑臉,而是對(duì)和平的信心,是定心丸。
2、微笑是個(gè)人乃至國(guó)家最好的名片。
3、微笑是世界和平的希望。
1、微笑,是一劑化解矛盾的神奇藥水。
2、微笑,是一種善意單純的交流方式。
3、微笑,是和平的象征、友誼的傳達(dá)機(jī)。
①微笑,它潤(rùn)滑了人與人之間的情感,它拉近了人們的距離。
②微笑,它是人心中樂(lè)觀態(tài)度的映射,讓我們勇敢地面對(duì)生活的風(fēng)風(fēng)雨雨。
③微笑,是最美的符號(hào),它能避免悲劇與災(zāi)難的發(fā)生。
不知你是否聆聽(tīng)過(guò)莫扎特舒緩而悠揚(yáng)的小步舞曲。倘若你細(xì)細(xì)的品味,你就會(huì)不自覺(jué)的微笑。莫扎特,這苦難的天才音樂(lè)家,他從來(lái)不認(rèn)為音樂(lè)是傾訴苦悶的方式。相反的,他將微笑的姿態(tài)刻成音符,讓“將來(lái)的人們,在微笑中和諧。”你一定為今冬南方無(wú)情的寒冷流過(guò)傷心的淚??赡阋欢ㄒ仓溃坦堑暮L(fēng),徹底的冰凍中,總有一張張愛(ài)的臉,帶著微笑,拉近每一個(gè)華夏子女的心,傳遞風(fēng)雪中的人間溫情?;蛟S你還不知道,古城西安有位美麗的微笑天使叫熊寧,殘酷的車(chē)禍奪去她如花的生命,卻帶不走她對(duì)西部?jī)和恼媲?,更改不了西安城傳承的一抹永恒的微笑。還記得溫家寶總理的《東亞合作友好宣言》么?“愛(ài)鄰,睦鄰,富鄰”,短短的六個(gè)字,成為中國(guó)的“微笑名片”,將和諧的聲音傳向世界。
生命,多么像掬在手中的水。哪怕我們拼命的合攏雙手,也無(wú)法阻止時(shí)光從十指中一滴滴流逝。生命,又偏偏是海上行舟般艱難不已。然而我想,失去了坎坷的生命就如同失去了狂風(fēng)亂舞的沙漠便失去了本性的雄闊。面對(duì)這樣的生命事實(shí),你會(huì)怎么做呢?記得有人說(shuō)過(guò),生命到頭來(lái)就只是墓碑上短短的墓志銘,那么我們不如用發(fā)自內(nèi)心的微笑,為它打下最幸福的草稿。(事理論證)
我想到了《天下無(wú)賊》中傻根的微笑。男賊王薄和女賊王麗是一對(duì)扒竊搭檔,也是一對(duì)浪跡天涯的亡命戀人。他們?cè)谝涣谢疖?chē)上遇到了一個(gè)名叫傻根的農(nóng)民,他剛剛從城市里掙了一筆錢(qián)要回老家蓋房子娶媳婦,他對(duì)著每一個(gè)人微笑,告訴每一個(gè)人他拿錢(qián)回老家蓋房子娶媳婦的想法,王薄調(diào)侃地看著他,打趣說(shuō)道:“誒!兄弟,當(dāng)心,有賊!”他依舊傻傻笑著,“俺不信,天下人都是好人,沒(méi)賊!”他依舊無(wú)邪地看著窗外風(fēng)景,臉上淺淺的笑容依然,他是在憧憬著將來(lái)美好的日子。這對(duì)亡命戀人被他的微笑震撼了,他們難以相信這個(gè)世界上還有這樣一個(gè)人,用如此單純的眼睛、無(wú)邪的笑容,固執(zhí)而純粹地審視這個(gè)世界。他們決定還他一個(gè)無(wú)賊的世界。生命中,原來(lái)純凈靈魂的不是來(lái)自道德的說(shuō)教,而是那一抹淺淺的微笑。
分論點(diǎn):
①讓我們微笑吧!是微笑,讓我們沐浴愛(ài)的芬芳,和諧共生。
②讓我們微笑吧!是微笑,讓短暫而不平坦的生命旅途充滿幸福的滋味。
③讓我們微笑吧!是微笑,讓我們挽救趨向邪惡或已走向邪惡的靈魂。
總之,學(xué)會(huì)事中抽理地分析問(wèn)題,進(jìn)而學(xué)會(huì)列出見(jiàn)解獨(dú)到的分論點(diǎn),是寫(xiě)好議論文的基本功之一,有了這樣的基本功,就有了進(jìn)行深入闡述的良好基礎(chǔ)。這樣,寫(xiě)出的作文才有可能是內(nèi)容充實(shí)、分析透徹,且層次分明的好作文。
【復(fù)習(xí)內(nèi)容】
解讀議論文文本的基本方法:明觀點(diǎn)、識(shí)論據(jù)、辨方法
【學(xué)情分析】
初三上學(xué)期,學(xué)生才正式接觸議論文,雖然上個(gè)學(xué)期,從文體——論點(diǎn)——論據(jù)——論證方法——論證過(guò)程——補(bǔ)充,對(duì)他們進(jìn)行了一輪完整的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練,但畢竟時(shí)間倉(cāng)促,鞏固不夠。學(xué)生對(duì)議論文閱讀的理解還是比較膚淺的,他們記住了某些知識(shí)點(diǎn),但還不能靈活地加以運(yùn)用。教學(xué)生一些解讀議論文文本的基本方法,就是要從源頭消化之前教給學(xué)生的一些答題方法,進(jìn)一步加深他們對(duì)議論文的理解。
【教學(xué)目標(biāo)】
掌握快速解讀議論文文本的基本方法:明觀點(diǎn)、識(shí)論據(jù)、辨方法
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
能區(qū)分觀點(diǎn)與材料,能找到觀點(diǎn),能整體把握一篇文章
【教學(xué)思路】
從中考考綱對(duì)議論文閱讀的要求出發(fā),引導(dǎo)學(xué)生把握解讀議論文的基本要求和方法;明觀點(diǎn)、識(shí)論據(jù)、辨方法;并以此貫穿始終。具體操作中,遵循由淺入深、由易到難的原則,先利用學(xué)生之前讀過(guò)的中考原文來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理解方法,再用學(xué)生沒(méi)讀過(guò)的文章來(lái)檢測(cè)復(fù)習(xí)效果。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】
一課時(shí)
【教學(xué)準(zhǔn)備】
學(xué)生:自我復(fù)習(xí)議論文的知識(shí)點(diǎn)
老師:重新翻閱學(xué)生開(kāi)學(xué)考試試卷,仔細(xì)分析他們?cè)谧h論文閱讀中的得失,并思考原因:找不到觀點(diǎn)
【教學(xué)活動(dòng)】
活動(dòng)一:倚綱而行——解讀考綱,明確議論文閱讀的基本方法(約
任務(wù)與意圖:解讀考綱,把握考綱對(duì)議論文閱讀的要求。考綱里的“要求”與“方法”實(shí)質(zhì)上是相通的,把握了“要求“也就找到了速解讀議論文的“方法”。再?gòu)膶W(xué)生之前見(jiàn)過(guò)的議論文中抽取具有對(duì)表性的一段,用實(shí)例驗(yàn)證“方法“。
過(guò)程與方法:
1.提出問(wèn)題,請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己的做法:拿到一篇議論文, 你認(rèn)為如何閱讀它?
過(guò)渡:任何一種文體都有它自己的特點(diǎn),要讀懂議論文,自然也要了解議論文的一般特征,也就是要“知文體”。
2. 出示考綱,請(qǐng)學(xué)生談?wù)剬?duì)考綱這兩條要求的理解:
16. 閱讀簡(jiǎn)單的議論文,區(qū)分觀點(diǎn)與材料,發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系。
17. 聯(lián)系實(shí)際,對(duì)議論文中的觀點(diǎn)做出自己的判斷。
識(shí)材料、辨方法
驗(yàn)證方法:
材料一:《三思而行》第6自然段
問(wèn)題:這段文字,哪是觀點(diǎn),哪是材料,運(yùn)用了什么論證方法?三個(gè)問(wèn)題, 你可以不按順序回答, 想到哪個(gè)就回答哪個(gè)
小結(jié)、過(guò)渡:議論文的材料比較容易辨認(rèn),遇到事實(shí)論據(jù),將事例中涉及的主要人物圈劃出來(lái),遇到道理論據(jù),將它的作者或來(lái)源圈劃出來(lái);論證方法也容易辨認(rèn),舉例論證、引用論證、比喻論證一看就知,對(duì)比論證可能藏得深一些,要仔細(xì)觀察作者擺事實(shí)或講道理的角度,如果有正有反,就正好構(gòu)成了對(duì)比論證。這三個(gè)問(wèn)題,最難的是“明觀點(diǎn)”。因此,我們?cè)陂喿x過(guò)程中,要特別關(guān)注作者的觀點(diǎn)。
活動(dòng)二:突破難點(diǎn)——明觀點(diǎn),并整體把握文章(約
任務(wù)與意圖:《讀書(shū)與境遇》一文分論點(diǎn)和結(jié)論,找出這些觀點(diǎn),整篇文章的脈絡(luò)就一目了然了。通過(guò)找《讀書(shū)與境遇》一文的觀點(diǎn),就能比較輕松地突破本堂課的難點(diǎn)。
過(guò)程與方法:
1.學(xué)生閱讀材料二:《讀書(shū)與境遇》
問(wèn)題:文章的觀點(diǎn)在哪里,請(qǐng)圈劃出文中所有的觀點(diǎn)。
2.引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)如何快速找到文章的觀點(diǎn)
方法一:看位置:文章的觀點(diǎn)經(jīng)常在特定的位置出現(xiàn),中心論點(diǎn)經(jīng)常出現(xiàn)在開(kāi)頭、結(jié)尾,有時(shí)標(biāo)題就是中心論點(diǎn)。分論點(diǎn)經(jīng)常出現(xiàn)在段落的開(kāi)頭。
過(guò)渡:除了看位置,還有什么方法能幫助我們迅速找到作者的觀點(diǎn)?
方法二:看提示性、標(biāo)志性強(qiáng)的詞語(yǔ)、句子
中心論點(diǎn)經(jīng)常出現(xiàn)在“因而”“因此”“所以”“總之” “總而言之”“歸根結(jié)底”“由此可見(jiàn)”等詞語(yǔ)后面;
分論點(diǎn)經(jīng)常在“首先”“其次”“還有”“第一”“第二”“第三”這些表順序的詞語(yǔ)后面。
設(shè)問(wèn)句和過(guò)渡句都會(huì)提出下文要論述的問(wèn)題,我們要關(guān)注它。
過(guò)渡:如果位置和標(biāo)志性強(qiáng)的詞句都不能幫助你辨明作者的觀點(diǎn),就要從論據(jù)出發(fā),用論據(jù)來(lái)反推觀點(diǎn)。
方法三:反推法
3.兩點(diǎn)補(bǔ)充:
(
(
單純的心靈是精美的,世間一切精美的藝術(shù)作品都緣自精美的單純。蒙田苦思冥想創(chuàng)作了啟示人類(lèi)的“隨筆”,弗洛伊德傾盡心血寫(xiě)出了探索心靈奧秘的皇皇巨著,巴爾扎克夜以繼日描繪了人間畫(huà)卷,梵·高飽蘸筆墨畫(huà)出了含蓄多姿的`向日葵。這些當(dāng)之無(wú)愧的珍寶都是單純的心靈的結(jié)晶體。
世界頂尖級(jí)科幻小說(shuō)作家艾薩克?阿西莫夫,曾從事生物化學(xué)研究和教學(xué)。在研究和教學(xué)中。他發(fā)現(xiàn)自己有創(chuàng)作科幻小說(shuō)的天才。于是他對(duì)自己作出了冷靜客觀的分析:我不大可能成為第一流的科學(xué)家,但我可能成為第一流的科幻小說(shuō)家。阿西莫夫毅然告別了大學(xué)課堂和實(shí)驗(yàn)室,回到家里,專門(mén)從事寫(xiě)作。阿西莫夫這一聰明的舍棄,成就了他一生創(chuàng)作480部科幻著作的輝煌業(yè)績(jī),也為他贏得了世界上最負(fù)盛名的科幻小說(shuō)家的榮譽(yù)稱號(hào)。
活動(dòng)三:效果檢測(cè)——堂上小測(cè),及時(shí)反饋(約
任務(wù)與意圖:通過(guò)堂上小測(cè),老師及時(shí)了解學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況;認(rèn)真學(xué)習(xí)的學(xué)生也能在小測(cè)中獲得成就感。由于本堂課的重點(diǎn)難點(diǎn)是“圈圈劃劃,整體把握”因此小測(cè)時(shí)只完成和評(píng)講與此相關(guān)的任務(wù)。
過(guò)程與方法:
1. 即時(shí)發(fā)議論文《 不給人臉,人要你命》
2.任務(wù)一:運(yùn)用今天所學(xué)的方法,圈圈劃劃,快速解讀文章。
任務(wù)二:完成下面習(xí)題中第1題
3. 評(píng)講
活動(dòng)四:自我糾錯(cuò)——思考之前議論文《文言是中國(guó)文化的根》閱讀中出現(xiàn)錯(cuò)誤的原因并改正(課外)
任務(wù)與意圖:開(kāi)學(xué)考試時(shí),議論文《文言是中國(guó)文化的根》閱讀,學(xué)生的大體情況不佳,得分低,主要原因是學(xué)生在閱讀中沒(méi)有區(qū)分文章中的觀點(diǎn)與材料。通過(guò)自我反思和糾正,希望學(xué)生明白自己的錯(cuò)誤所在,并懂得用今天所學(xué)的方法來(lái)提升自己解讀議論文文本的能力。
過(guò)程與方法:
布置學(xué)生課后完成:
1. 繼續(xù)完成《不給人臉,人要你命》第2題第3題;
2. 請(qǐng)你運(yùn)用今天所學(xué)的方法,限時(shí)完成《文言是中國(guó)文化的根》閱讀訓(xùn)練,限時(shí)8分鐘。
3.能找出開(kāi)學(xué)時(shí)的考卷的同學(xué),仔細(xì)看看你開(kāi)學(xué)考試時(shí)做的議論文閱讀《文言是中國(guó)文化的根》錯(cuò)在哪里,為什么會(huì)出現(xiàn)那些錯(cuò)誤。對(duì)比一下,再做這篇閱讀時(shí), 你是否感覺(jué)自己進(jìn)步了。
【教學(xué)總結(jié)】(約
教師總結(jié):快速解讀議論文,請(qǐng)大家記得“圈圈劃劃,整體把握”的方法。遇到每一段的關(guān)鍵詞句,請(qǐng)圈劃出來(lái),作者的觀點(diǎn)就在這些關(guān)鍵詞句里;遇到事例,圈一圈人物,看看人物怎么了;遇到名人名言什么的,圈出作者或者來(lái)源。這些你都圈出來(lái)了,整篇的脈絡(luò)也就清晰地浮現(xiàn)出來(lái)了。
學(xué)生總結(jié); 課后進(jìn)行,見(jiàn)“課后作業(yè)”
【作業(yè)設(shè)計(jì)】見(jiàn)“活動(dòng)四”
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
看位置
知 觀點(diǎn) 看詞語(yǔ)
反推法
文 材料: 事實(shí)
道理
體 方法:舉例論證 引用論證 比喻論證
復(fù)習(xí)目標(biāo):
1、了解記敘文的相關(guān)知識(shí)
2、了解記敘文閱讀常見(jiàn)題型,掌握解題技巧。
3、運(yùn)用知識(shí),訓(xùn)練鞏固。
復(fù)習(xí)過(guò)程:
一、 記敘文的文體知識(shí)
(1)記敘文的概念
記敘文是以記人、敘事、寫(xiě)景、狀物為主要內(nèi)容,以記敘、描寫(xiě)為主要表達(dá)方式,兼以議論、抒情、說(shuō)明來(lái)表達(dá)中心的一種文體。如小說(shuō)、散文、寓言、童話、故事、通訊、游記、傳記、回憶錄等。
(2)記敘文的分類(lèi)
按寫(xiě)作的內(nèi)容可以分為:寫(xiě)人記敘文、敘事記敘文、寫(xiě)景記敘文、狀物記敘文四大類(lèi)。
(3)記敘文的要素
時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果,稱之為記敘文的六要素。
(4)記敘的順序
一般有三種:①順敘,即按照事情發(fā)生、發(fā)展、和結(jié)局的時(shí)間順序來(lái)寫(xiě)。這種寫(xiě)法課使事情的來(lái)龍去脈清晰地表現(xiàn)出來(lái)。②倒敘,即把事情的結(jié)局或某個(gè)最突出片段先寫(xiě)出來(lái),然后寫(xiě)事情的發(fā)生、經(jīng)過(guò)等。它分為兩類(lèi),一是把事情的結(jié)局先寫(xiě)出來(lái),然后按照時(shí)間順序倒敘事情的發(fā)生、發(fā)展的經(jīng)過(guò);二是,把后面發(fā)生的某一情節(jié)提到前面去,暫時(shí)中斷中心事情的敘述而進(jìn)入另一個(gè)相關(guān)的事情的敘述。由于倒敘改變了記敘的自然程序,閱讀時(shí)應(yīng)特別注意“倒”“順”之間的起訖點(diǎn),認(rèn)清那些起關(guān)鍵作用的詞句和段落。③插敘,是在敘述中心事情的過(guò)程中,由于某種需要暫時(shí)把敘述的線索中斷一下,進(jìn)行有關(guān)的另一件事情的敘述。它也有兩種情況,一是插入的內(nèi)容跟時(shí)間也有關(guān)聯(lián),在敘述過(guò)程中插入一段從前發(fā)生的事。這種插敘一般都要交代起訖點(diǎn),閱讀時(shí)應(yīng)注意;二是對(duì)人或情況作一些說(shuō)明介紹,跟敘述的時(shí)間順序沒(méi)有什么關(guān)系,插入的前后不一定有過(guò)度銜接的話。插敘的作用是補(bǔ)充交代或說(shuō)明,使敘述更加充分,彌補(bǔ)單憑順敘難以交代清楚的必要內(nèi)容,使文章更充實(shí)、更周密、在結(jié)構(gòu)上更緊湊。
(5)記敘文的線索
線索是指貫穿全文、連接全部材料的一種因素(依據(jù))。記敘文的線索有多種形式:有的以時(shí)空轉(zhuǎn)換為線索,人物活動(dòng)、事情發(fā)展、景物變化等.
(6)記敘的人稱
記敘文中的第一人稱:以“我”的口吻或角度展開(kāi)敘述是第一人稱。作用:采用第一人稱,便于直抒胸臆,讀起來(lái)有一種親切感和真實(shí)感。在一般記敘文和散文中,“我”即作者本人;在小說(shuō)中,“我”不是作者本人。如《藤野先生》中通過(guò)“我”和藤野先生的交往相處體現(xiàn)了文章的.中心意思。《孔乙己》中的“我”是咸亨酒店的一個(gè)12歲的小伙計(jì),在文中起了穿針引線的作用。
第三人稱:作用:寫(xiě)法比較自由開(kāi)闊。不受任何限制。
第二人稱:作用:便于抒發(fā)內(nèi)心情感,拉近距離,有親切感。
(7)記敘的詳略
記敘文在寫(xiě)作時(shí)要注意詳略得當(dāng)。如何做到詳略得當(dāng)呢?與主題有關(guān)者要詳寫(xiě),與主題聯(lián)系不緊密者要略寫(xiě)。
(8)記敘文的表達(dá)方式
記敘文以記敘、描寫(xiě)為主要表達(dá)方式,常常輔以議論、抒情和說(shuō)明。
①記敘文中的描寫(xiě) 記敘文中的描寫(xiě)一般分為兩類(lèi):人物描寫(xiě),包括肖貌、語(yǔ)言、行為、心理、神態(tài)等描寫(xiě);環(huán)境描寫(xiě),包括社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)和自然環(huán)境描寫(xiě)。
②記敘文中的說(shuō)明 記敘文中的說(shuō)明是記敘中的補(bǔ)充交代,常用來(lái)說(shuō)明某種事物狀態(tài)、性質(zhì)、功能的特征,一般要求文字簡(jiǎn)明扼要。
③記敘文中的議論 在記敘文中經(jīng)常穿插適當(dāng)?shù)淖h論,用以點(diǎn)明記敘的意義,揭示所敘事物的本質(zhì)。記敘文中,記敘是基礎(chǔ),議論是記敘的歸納與深化。
④記敘文中的抒情 記敘文中的抒情是在記敘的基礎(chǔ)上采用直抒胸臆的方法,抒發(fā)作者難以抑制的感情。分為兩類(lèi)::一、直接抒情。也叫直抒胸臆,由詩(shī)人直接對(duì)有關(guān)人物和事件等表明愛(ài)憎態(tài)度。二、間接抒情。間接抒情主要有三種形式:
議論文寫(xiě)作指導(dǎo)教案
一、 寫(xiě)作訓(xùn)練目標(biāo):
(一)明確議論文的寫(xiě)作三要素;
(二)了解論點(diǎn)出現(xiàn)的方式;
(三)熟悉議論文常見(jiàn)模式的寫(xiě)法;
(四)進(jìn)行考場(chǎng)作文升格訓(xùn)練。
二、 指導(dǎo)過(guò)程:
(一)導(dǎo)入
議論文須言之有理,言之有據(jù),而有理有據(jù)需建立在言之有序的基礎(chǔ)上。這“序”就是結(jié)構(gòu)。
(二)讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)議論文開(kāi)頭的幾種形式,教師歸納如下:
1、直入式。即開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地亮出文章的觀點(diǎn)。
2、引言式。一種是直接引用名言警句開(kāi)頭,并把它當(dāng)作中心論點(diǎn)提出來(lái)。
3、引述式。從生活中的某人某事或某現(xiàn)象漸漸地引出論點(diǎn)。
4、對(duì)比式。即將生活中兩種截然相反的現(xiàn)象聯(lián)系在一起,在對(duì)比中提出自己獨(dú)到的見(jiàn)解。
5、比喻式。即用比喻句巧妙地引出文章的中心論點(diǎn)。
6、設(shè)問(wèn)式。即通過(guò)自問(wèn)自答,引入議論或引出中心論點(diǎn)。
說(shuō)說(shuō)看:鞏固復(fù)習(xí)《點(diǎn)撥》中的議論文,并說(shuō)說(shuō)每篇文章各用了那種形式引出論點(diǎn):
各小組討論,后代表發(fā)言。
(三)本論部分常見(jiàn)結(jié)構(gòu)模式:?jiǎn)⒏惺?、并列式、遞進(jìn)式、對(duì)照式。
議論文的重點(diǎn)主要集中在論證上,論證材料的豐富性、充實(shí)性是議論嚴(yán)密性與典型性的可靠保證。為將事理說(shuō)清楚,我們力求從多方位收羅相關(guān)材料,即論據(jù)。這里除了要區(qū)分論據(jù)的種類(lèi)(事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù))外,論據(jù)之間的互為關(guān)聯(lián)也是應(yīng)該注意的問(wèn)題。論據(jù)之間可以形成并列、遞進(jìn)、對(duì)照等關(guān)系。
1、并列式。
例①:以“說(shuō)‘思’”為題作文,可以作如下構(gòu)思:
論點(diǎn):要養(yǎng)成多思的習(xí)慣。
論證:多思有助于激起作家的創(chuàng)作靈感。(并列分論點(diǎn)一)
多思有助于引導(dǎo)科學(xué)家向真理靠攏。(并列分論點(diǎn)二)
多思有助于決策者減少失誤。(并列分論點(diǎn)三)
2、遞進(jìn)式
例:還以“說(shuō)‘思’”為題作文,可以作如下構(gòu)思:
論點(diǎn):要養(yǎng)成多思的習(xí)慣。
論證:“思”就是提倡動(dòng)腦筋。(是什么?)
“勤思”的重要性。(為什么?)
如何培養(yǎng)“勤思”習(xí)慣。(怎么樣?)
3、對(duì)照式
例:仍以“說(shuō)‘思’”為題作文,可以作如下構(gòu)思:
論點(diǎn): 要養(yǎng)成多思的習(xí)慣。
論證:生活中的兩種人:勤于動(dòng)腦的人;懶于動(dòng)腦的人。(態(tài)度對(duì)比)
不同態(tài)度的不同結(jié)果。(結(jié)果對(duì)比)
不同態(tài)度的不同思想根源。(思想根源對(duì)比)
?wèi)?yīng)學(xué)習(xí)第一種態(tài)度,做勤于思考的人。(結(jié)論) (四)實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練
學(xué)生寫(xiě)作時(shí)往往有以下毛?。?/p>
1、開(kāi)頭導(dǎo)入太平凡,難以吸引讀者的眼球;
2、舉事例往往堆徹材料而忽視分析;
3、舉例論證之后往往草草收兵,這樣就難以提升論題的社會(huì)價(jià)值。
中考作文時(shí)間短,考生心里又緊張,我們得有“一定之法”才能作出一篇考場(chǎng)佳作來(lái)。這里介紹的就是經(jīng)營(yíng)議論文整體結(jié)構(gòu)的一種“萬(wàn)能”方法——五字定乾坤,即“引、理、事、聯(lián)、結(jié)”?!耙?,即引出論點(diǎn);“理”,就是闡述論點(diǎn)包含的基本道理;“事”,就是舉事例,對(duì)事例進(jìn)行分析;“聯(lián)”,就是聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)加以說(shuō)明;“結(jié)”,就是打造一個(gè)好的結(jié)尾,收束全文。
請(qǐng)看以“守望”為題的一篇議論文。
總有人讓我們翹首以待,當(dāng)我們?nèi)ふ視r(shí),我們會(huì)因害怕看不到希望的身影而黯然神傷,于是只好默默佇立,將目光傳遞到遠(yuǎn)方,即使化作怨石,也心不變。
守望,是對(duì)情誼的最大考驗(yàn)。經(jīng)過(guò)守望的情誼才是真正的情誼。漫漫歷史長(zhǎng)河中的守望者,創(chuàng)造出許多凄美絕倫的神話。
牛郎織女是相互守望的一對(duì)怨侶??嗫嘞嗍?,望眼欲穿,等待七夕的鵲橋相會(huì)。
娥皇、女英千里尋夫,終于在君山上找到了丈夫舜的尸體,情深處,淚灑斑竹,化為兩重山,守護(hù)著一代帝王舜的墓地——君山。
“君當(dāng)作磐石,妾當(dāng)作蒲葦,蒲葦韌如絲,磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”,焦仲卿和劉蘭芝,相守不成便赴死化作相思鳥(niǎo)??兹笘|南飛,五里一徘徊,看著遠(yuǎn)方守望自己的目光,又怎舍得離開(kāi)?
他們因情誼而守望,因守望而被世人傳頌。他們的守望飽含辛酸,又同時(shí)擁有著幸福。一個(gè)人若能牽掛著幾個(gè)人,同時(shí)又被這幾個(gè)人牽掛,那他就永遠(yuǎn)不會(huì)孤單。若能做到“情通四海,心系天下”,愿意為天下的蒼生赴險(xiǎn),那他無(wú)疑是一個(gè)偉大的守望者。
我們每次上路前,也應(yīng)該感謝一下那些孜孜不倦的守望者,是他們給了我們前進(jìn)的動(dòng)力,讓我們懂得為天下守望一生。
該文首段導(dǎo)引太平常,應(yīng)該形象導(dǎo)入,引出中心論點(diǎn)。其次本文把四則材料放在一起籠統(tǒng)分析,有堆砌素材之嫌,應(yīng)對(duì)每一則材料進(jìn)行簡(jiǎn)潔的分析。最后,文章未展開(kāi)論述便草草收?qǐng)?,顯得倉(cāng)促,缺少回環(huán)曲折之致。
這篇文章既然有這些毛病,你會(huì)怎樣修改?請(qǐng)?jiān)囋嚕?/p>
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