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有一本書,他擁有透徹的說理和雋永的警語(yǔ)。文中批判了歐洲中古經(jīng)院哲學(xué)和唯心主義,認(rèn)為經(jīng)院哲學(xué)與生活實(shí)驗(yàn)隔絕,被教條和權(quán)威束縛。為文章內(nèi)容涉及哲學(xué)、倫理、處世之道等,其中多數(shù)與個(gè)人生活密切相關(guān),比較集中地表達(dá)了作者的人生哲理.這本書就是《培根隨筆》。它是一本世界名著。當(dāng)然它的作者弗蘭西斯培根大家也不陌生,這位被馬克思稱為英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖的英國(guó)思想家有這樣一句名言:知識(shí)就是力量。他倡導(dǎo)通過實(shí)踐揭示自然的奧秘在身體力行從事科學(xué)實(shí)驗(yàn)。他力圖以不帶先入之見的客觀態(tài)度來(lái)審視和考察各種現(xiàn)象和行為,很少?gòu)膫鹘y(tǒng)的宗教道德觀念出發(fā)簡(jiǎn)單化的批判是非。
在《培根隨筆》中有許多篇隨筆,其中有幾篇令我記憶深刻:
在《論求知》中,培根說道:人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。可知求知可以改變?nèi)说拿\(yùn),在我們的一生中相當(dāng)重要。
在《論友誼》中,培根說道:如果你把快樂告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐。你將被分掉一半憂愁。這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色,可以為我們的生活添加光彩。
《論美》是一篇關(guān)于美的經(jīng)典之作,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,內(nèi)涵深刻,充滿哲理。文中著重講述人怎么對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有十全十美的人。所以,不要抱怨自己的缺陷,只有內(nèi)在美才是真正的美。文章里說:形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。形體之美是整體形象之美,行為之美是動(dòng)作神態(tài)之美,只有把兩者結(jié)合,才是最美的。
《培根隨筆》是好書,十分值得一看。
初讀這本書,培根的博學(xué)多識(shí)使我震驚,從貴族到貧民,從無(wú)神論到迷信,從性格到品質(zhì),從消費(fèi)到貸款……培根的文章幾乎寫到了各個(gè)知識(shí)的角落。
細(xì)細(xì)品味一下,培根的文章蘊(yùn)藏著很深的哲理。就拿培根的《論美》來(lái)講,他以這篇文章闡述了“美德比美貌更重要”的道理。這篇文章著墨不多,卻十分精彩,說理透徹,語(yǔ)言優(yōu)美,讓人真正理解了美的內(nèi)涵。
如果你再稍稍注意一下,就不難發(fā)現(xiàn),培根還在書中舉了大量歷史上的經(jīng)典范例,神話中的優(yōu)秀故事,以及名人名言來(lái)證明自己的理論。不僅如此,你還會(huì)在他的書中找到很多帝王、名人的名字以及有關(guān)他們的故事,讓人感到培根幾乎對(duì)歷代帝王了如指掌。像“假使他不曾成為帝王,大家或許會(huì)相信他有雄才大略,有能力治理國(guó)家”這句塔西佗批評(píng)卡爾巴的話;《圣經(jīng)》中的“天父使太陽(yáng)照好人,也同樣照給壞人。降雨給行善的,也給作惡的?!保晃魅_的評(píng)論“只愛自己卻不知怎樣愛別人者終會(huì)引火而自焚”也都名列其中。至于古代帝王及名人的名字就更是數(shù)不勝數(shù)了,如奧古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、愛德華四世等等。我很難想象,培根在那個(gè)沒有高科技,只有書籍的年代是怎樣記住這么多東西的。也許他費(fèi)了很大勁記?。灰苍S,他有一個(gè)自己的記錄本,專門記錄這些知識(shí)。總之,他一定下了苦功夫,才練就了這個(gè)自己。
培根,一個(gè)傳奇人物,他以書的形式給后人留下了寶貴財(cái)富,給人以震撼與知識(shí),也同樣洗滌了人們的心靈。
思維的火花文筆的波浪
——好書推薦《培根文集》
在推薦之前,先說兩句題外話。
很早我就發(fā)現(xiàn),抒情的文章不是我的喜好。
三、四年級(jí)時(shí),似乎并未有顯現(xiàn),但
五、六年級(jí)時(shí),我驚愕地發(fā)現(xiàn),自己竟完全理解不了自己用詩(shī)詞和華麗的語(yǔ)言堆砌起來(lái)的空中樓閣。媽媽每次看完我的文章,總要發(fā)出一聲“冷冰冰,沒有人情味”的感嘆——因?yàn)槲冶槐茻o(wú)奈。
上了初中后,更是如此“筆落驚風(fēng)雨”,我卻要咬筆桿“為賦新詞強(qiáng)說愁”,弄得牛頭不對(duì)馬嘴,著實(shí)難堪。
《培根文集》,或許能改變我的現(xiàn)狀。
我欣賞培根的文筆。引經(jīng)據(jù)典,無(wú)論是哪一篇議論,都會(huì)穿插許多名言警句抑或歷史神話,無(wú)論是哪一篇議論,培根總能找到相應(yīng)的內(nèi)容并對(duì)全文加以潤(rùn)色、梳理——這正是我所缺的,掌握了一定的詩(shī)詞積累,卻不能熟練地加以運(yùn)用,學(xué)***的寫作手法,更是對(duì)語(yǔ)言應(yīng)用能力的一種提升;文筆流暢,隨筆性質(zhì)的文章,語(yǔ)言都會(huì)類似于散文,而培根嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S,使人并未感到云山霧罩,反而使人走進(jìn)了一座井然有序、設(shè)計(jì)精巧的博物館,閃光的理論如同各式珍寶,構(gòu)成了各種展廳,走出之后,身心都得到了極大的充實(shí)。
既然感性的文章不是我的喜好,何妨借鑒培根的構(gòu)思呢?
試舉一例,如培根《論猜疑》。文章的開頭,培根首先為猜疑下了一個(gè)定義——什么是猜疑?猜疑之心猶如蝙蝠,它總是在黑暗中飛起,給定了“猜疑”一個(gè)貶義的論斷但并不絕對(duì),便于下文的闡述。
下文中,培根給定了猜疑的幾種情形,無(wú)論是面對(duì)別人的猜疑,還是自己對(duì)別人的猜疑,即或道聽途說的猜疑,都要用正確的方式去面對(duì)、去處理……結(jié)果,培根引用名言加以總結(jié)概括,一氣呵成。
聯(lián)系到我的文章中來(lái),我完全可以用這種方法闡述我對(duì)一件事的看法——例如“我最快樂的一件事”,我想用“觀星”為主題,可以在開篇點(diǎn)明觀星的定義,另外通過引用詩(shī)詞或事例加以佐證,再寫一件自己的經(jīng)歷,加以總結(jié),便成一文。
培根,思維之精妙,筆法之簡(jiǎn)練?!杜喔募氛w現(xiàn)了這位偉人“知識(shí)就是力量的格言”。當(dāng)你踏進(jìn)這座“博物館”,當(dāng)你親眼看到那思維的火花,文筆的波浪,你會(huì)驚覺——自然的偉大,生命的瑰麗!
在眾多隨筆中,我最欣賞的是《論逆境》,我讀了又讀,每次它帶都給我不一樣啟示。"順境帶來(lái)的幸運(yùn)固然可貴,逆境造就的品質(zhì)更令人折服。順境的德行是節(jié)制自律,逆境的德行是不屈不撓。"這是全篇中給我啟示最大的兩句話。我認(rèn)為,這是這篇隨筆的濃縮精華。從這兩句話中我們可以看到一個(gè)自強(qiáng)不息的培根。遭遇逆境可以理解為人生中的不幸,因?yàn)樗o我們帶來(lái)困難,挫折和痛苦;遭遇逆境也可以理解為人生中的萬(wàn)幸,因?yàn)槟婢辰o我們一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì),它考驗(yàn)了人的意志,還磨練了人的心智。逆境的磨練,造就了歷史上一批又一批的偉人。
這讓我想起了鄧稼先研究原子彈。一次,兩次,上百次,上千次。面對(duì)諸多失敗的考驗(yàn),他沒有選擇放棄研究。這種在逆境中不屈不撓的精神讓中國(guó)人擁有了自己的原子彈。貝多芬也同樣如此,雖然自己雙耳失聰,但是他始終認(rèn)為"誰(shuí)也無(wú)法超越我,我要死死扼住命運(yùn)的咽喉。"最后,他譜下了《月光曲》、《第九交響曲》等傳世名作。
培根隨筆500字讀后感二
在了無(wú)生氣的黑夜里,總有一彎明月,陪伴著我走完崎嶇的前路?!}記
在歷史的長(zhǎng)河中,書作為文明的使者,在一分一秒流逝的時(shí)光中停留了下來(lái)。而面對(duì)密密麻麻的書籍,我卻抽出由著名的英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家,政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所寫的《培根隨筆》,在這處處充滿哲理的世界里遨游了起來(lái)。
在這密密麻麻的文字里讀著,一句話便使我深思了起來(lái)。話是這樣說的,"對(duì)于在上的人表示尊敬并不是一種奴氣,而是處世應(yīng)盡的一種責(zé)任。假如我們不這樣做,那么居于我們之下的人又怎么肯對(duì)我們表示尊敬呢?”從前的我,無(wú)論是從書本中讀到的“陶淵明不為五斗米折腰”,抑或是從電視劇中特立獨(dú)行的`英雄,都深深加固了我心中對(duì)此的不屑。而書中培根對(duì)于榮華富貴的渴求而不斷低頭的性格也是我無(wú)法認(rèn)可的,但我單單從這短短的一句話中,卻讀懂了“尊敬”的真正含義。
陶淵明的不為五斗米折腰是由于官場(chǎng)的過于腐敗,電視劇中特立獨(dú)行的大英雄是因?yàn)橛兄^于危險(xiǎn)的任務(wù)而變得冷酷,而對(duì)于我們,這些都是不存在的問題。與親戚朋友見面打一聲招呼是表達(dá)尊敬;在父母回家時(shí)接過沉甸甸的包是表達(dá)尊敬;在校園里遇見老師親切地問好也是表達(dá)尊敬……過去的我們也許覺得這有些許虛偽,可這些行為卻是必不可少的,它傳遞了你對(duì)他人的尊敬,同時(shí)也獲得了別人的尊敬。
帶著新領(lǐng)悟的道理,興致勃勃地投入了繼續(xù)的旅行。在《論求知》中,培根說道:”人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽.”讓我明白了在人生的道路上,求知的精神為我們鋪好了道路;在《論友誼》中,培根說道:”如果你把快樂告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁.”讓我知道了友誼使道路的兩旁開滿鮮花;在《論猜疑》中,培根說道:“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí),你最好還是有所警惕,但又不要表露于外,
培根隨筆500字讀后感三
德行猶如寶石,鑲嵌在肅靜處最佳?!}記
“身邊的小事,處處有學(xué)問?!边@是我們小時(shí)候每位家長(zhǎng)的教育名言。但是把生命看得最透徹的人,我認(rèn)為只有培根了。
當(dāng)我翻開《培根隨筆集》時(shí),一篇篇短小精煉的文章,里面都包含了許許多多的道理。生動(dòng),精煉,富有哲理。雖然文章篇幅不長(zhǎng),但句句是真理,我受益匪淺。
五十八篇做人之道,處處散發(fā)著生命的氣息。
《談?wù)胬怼氛f的是什么是真理;真理的好處與壞處。真理不是自欺欺人的借口、愚蠢的見解;也不是媚悅的憧憬、錯(cuò)誤的估價(jià);他只是人們心中的一種精神依托罷了。
讀《談死亡》,我了解到:死亡只不過是一種懦弱的表現(xiàn)。死亡是罪惡人的報(bào)應(yīng),也是偉大人的感動(dòng)。古人說:“人之將死其言也善”。似乎人只有在死亡之前才是最真誠(chéng)的吧。
還記得朱自清寧死不吃救濟(jì)糧的故事。朱自清為了國(guó)家與個(gè)人的尊嚴(yán),就是餓死也不吃美國(guó)救濟(jì)糧。雖然這樣是愛國(guó),自尊的表現(xiàn)。但是生命最寶貴。留得青山在,不愁沒柴燒。何不如留著生命做偉大的事呢。媽媽說我這樣的想法很荒謬。但我認(rèn)為只要活在這個(gè)世界,就應(yīng)該聰明,知道什么是最主要的。有了精氣神,在對(duì)付敵人也不晚。但是朱自清的做法確實(shí)很偉大,還是值得我們學(xué)習(xí)的。
讀這本書,回憶和感悟生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,我感覺這真是一種享受。
記得原來(lái)我們一家三口在吃飯,我正在看電視,媽媽生氣了。我也不知道哪來(lái)的火氣,對(duì)著媽媽就說道:“干啥呀,看會(huì)電視怎么了?!薄拔疫€沒說呢,你就說了?!辈恢挥X地就吵了起來(lái)。當(dāng)時(shí)就很后悔,如果直接關(guān)了多好?,F(xiàn)在讀了這本書,我明白了說話要有少說自己,知道什么該說,什么不該說,并且說話要有要點(diǎn)。
書讀百遍,其義自現(xiàn),我們要在書中尋找良藥,尋找我們的學(xué)習(xí)方式,這樣才能更好地適應(yīng)現(xiàn)在的種種環(huán)境。
《培根隨筆》是弗蘭西斯·培根創(chuàng)作的隨筆作品,它簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、優(yōu)美的文筆、透徹的說理、迭出的警句,在世界文學(xué)史上占據(jù)了非常重要的地位,“讀之猶如聆聽高人賜教,受益匪淺”?!杜喔S筆》被譯成多種文字出版,至今暢銷不衰。1985年被美國(guó)《生活》雜志評(píng)選為“人類有史以來(lái)的20種最佳書”之一,同年入選美國(guó)《優(yōu)良讀物指南》的推薦書目。在讀這一本書的過程中,做一些筆記也是非常重要的。
《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家,政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。本書分為《論美》、《論善美與性善美》、《論真理》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在《論求知》中,培根說道:"人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。"可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn),在我們的一生中是相當(dāng)重要的。:"如果你把快樂告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁。"這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色,可以為我們的生活增添色彩。
培根,是英國(guó)十七世紀(jì)著名的思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家,說起他的名字,大家都會(huì)想到他的《培根隨筆》。在這個(gè)暑假,我有幸拜讀了他的文章,從書中我看到了他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著、對(duì)政治的熱衷、對(duì)生活的熱愛、對(duì)理想的追求和對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
《培根隨筆》這本書分為《論求知》,《論美》,《論善》,《論真理》,《論健康》,《論家庭》,《論友誼》等多篇隨筆,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。
《培根隨筆》讀來(lái)給人一種享受,簡(jiǎn)潔優(yōu)美的辭藻讓人忍不住讀完全文,讓每個(gè)讀過的青少年受益匪淺。這本書工有58篇隨筆,包括論逆境、論善良、論自私很多都聯(lián)系到了我們的生活,與我們息息相關(guān)。所以它深受各國(guó)讀者歡迎,據(jù)說還有不少人曾受到這本書的熏陶。
對(duì)于這本書我也有許多的感觸,畢竟這是我第一次認(rèn)真讀完一本書。
其中,最讓我感慨的還是論死亡這篇隨筆。因?yàn)?,我認(rèn)為這是最重要的。人如果沒了生命,那還談何友誼,談什么幸運(yùn)、財(cái)富呢?因此,只有活著,才能實(shí)現(xiàn)你的愿望。然而,人活著并不是虛度年華,而應(yīng)該把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以錯(cuò)過。人生在世就會(huì)得使你的生命有意義,所以要為自己的目標(biāo)、追求不懈努力,你要相信:勝利的曙光時(shí)刻在等待著你的凱旋。然而我還有另一種感悟他也是我慢慢品出來(lái)的。
采菊冬籬下,悠然見南山,陶淵明悟出了人生的真義;人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青,這是文天祥寧死不屈的浩然正氣;享受人生,并且?guī)椭鷦e人享受人生,這是茅于軾在晚年思考出的人生意義;從今天開始,做一個(gè)幸福的人,鄭海嘯明白了人生是有意思的古今中外,很多人都感悟了人生,明白了人生,懂得了人生的真諦,這樣的例子不勝枚舉。
而我們呢?真正明白了嗎?雖然很多人都很畏懼死,雖然這個(gè)字眼會(huì)讓我們的恐懼油然而生,可是如果你的人生已經(jīng)很充實(shí)、很美好了,死又算得上什么呢?你已經(jīng)不枉此生了,你會(huì)覺得人生好幸福。聾啞盲人海倫。凱勒,這是一個(gè)眾所皆知的大人物了,對(duì)待她,你抱什么樣的態(tài)度,心里應(yīng)該很敬佩吧,我想只要有一點(diǎn)點(diǎn)憐憫之心的人都會(huì)感動(dòng),甚至為她而哭泣。這樣一個(gè)殘疾人和我們這些正常人相比,我們當(dāng)然占了上風(fēng)了。那又畏懼什么呢?我們?yōu)槭裁淳筒蝗缢?照理說,我們有能力學(xué)得比更好。
人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,生命掌握在自己手中,命運(yùn)會(huì)因你而改變,人生會(huì)因你而絢麗多彩。所以,挑戰(zhàn)是必不可免的。生命本是一泓清泉,只有挑戰(zhàn)自我的人才能體味出它的浩蕩;生命就像一首優(yōu)美的歌曲,只有挑戰(zhàn)自我的人才能譜出優(yōu)美的旋律。
所以要把握你的生命,努力奮斗,撒下汗水,不斷耕耘,為你的人生畫上一個(gè)圓滿的句號(hào)。
《培根隨筆》為英國(guó)著名的唯物主義哲學(xué)家和科學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。"知識(shí)就是力量"這句耳熟能詳話就出他之口。這本書分為《談學(xué)問》、《談旅游》、《談虛榮》、《談野心》、《談運(yùn)氣》、《談憤怒》等數(shù)十篇隨筆。
在眾多隨筆中,我最欣賞的是《論逆境》,我讀了又讀,每次它帶都給我不一樣啟示。"順境帶來(lái)的'幸運(yùn)固然可貴,逆境造就的品質(zhì)更令人折服。順境的德行是節(jié)制自律,逆境的德行是不屈不撓。"這是全篇中給我啟示最大的兩句話。我認(rèn)為,這是這篇隨筆的濃縮精華。從這兩句話中我們可以看到一個(gè)自強(qiáng)不息的培根。遭遇逆境可以理解為人生中的不幸,因?yàn)樗o我們帶來(lái)困難,挫折和痛苦;遭遇逆境也可以理解為人生中的萬(wàn)幸,因?yàn)槟婢辰o我們一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì),它考驗(yàn)了人的意志,還磨練了人的心智。逆境的磨練,造就了歷史上一批又一批的偉人。
這讓我想起了鄧稼先研究。一次,兩次,上百次,上千次。面對(duì)諸多失敗的考驗(yàn),他沒有選擇放棄研究。這種在逆境中不屈不撓的精神讓中國(guó)人擁有了自己的。貝多芬也同樣如此,雖然自己雙耳失聰,但是他始終認(rèn)為"誰(shuí)也無(wú)法超越我,我要死死扼住命運(yùn)的咽喉。"最后,他譜下了《月光曲》、《第九交響曲》等傳世名作。
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