馬克思傳記讀后感匯編

作文應(yīng)該被每位學(xué)生重視起來，寫作文可以讓自己的思考更深刻、觀點更鮮明，寫作文可以從身邊小事開始，表達(dá)自己的真情實感。您能很好地運用筆桿子寫出好文章嗎？以下是小編為大家收集的“馬克思傳記讀后感匯編”希望能幫助到你，請收藏。

馬克思傳記讀后感 篇1

讀了《馬克思傳記》這本書，我的心里久久不能平靜，想了很多很多。

《馬克思傳記》敘述偉大的思想家、革命家卡爾馬克思傳奇的一生。1818年5月5日，馬克思出生了。馬克思從小就喜歡知識，從不追求分?jǐn)?shù)和報酬。

在19世紀(jì)，資本主義社會工人階級受資本家剝削，面對社會現(xiàn)狀，馬克思深感同情，為解放所有受壓迫的無產(chǎn)階級者，他樹立了解放全人類無產(chǎn)階級的理想和抱負(fù)，孜孜不倦地忘我讀書。他通過深入工人階級了解工人疾苦，以深厚的文學(xué)功底，寫出了厚厚的《資本論》?！顿Y本論》剖析了人類社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，揭示了資本家發(fā)家致富的**于相對或絕對延長工人勞動時間從而榨取工人剩余勞動力，這就是聞名全世界的利潤率和剩余價值論。

馬克思用畢生精力創(chuàng)立了馬克思主義，為世界革命指明了方向。

他事業(yè)的成功總是以付出代價為代價的。到了中年，馬克思四處游蕩了幾次，幾乎成了乞丐。盡管歷盡艱辛，受盡凄苦，但馬克思克服貧窮和困苦，已驚人的毅力和堅定不移的信念完成了《資本論》。

讀著讀著，當(dāng)讀到馬克思的學(xué)生時代這一部分，說實話，里面的很多內(nèi)容我都沒有看懂，可見我是一個多么淺薄的人。對于哲學(xué)，我知道的少得可憐。唯一一次接觸有關(guān)哲學(xué)的書籍，就是大一是同學(xué)推薦我看的《蘇菲的世界》，但很可惜，我看了差不多三分之一就放棄了。

讀這本書的感覺就像走在迷宮里。不停下來很難走動。

除了一些基本的文化知識，以前對馬克思的理解可以說是零。從小學(xué)到大學(xué)，所有老師都贊揚、崇拜馬克思，都用“偉人”一詞來形容他。他說自己的思想多么先進(jìn)，思想多么獨創(chuàng)，為整個社會的進(jìn)步做出了多么大的貢獻(xiàn)。

但是很少有老師告訴我們有關(guān)馬克思的瑣碎生活，就好像他是圣人和優(yōu)越者一樣。

麥克萊倫的作品中的馬克思不僅淪為普通人，而且淪為普通人。作者從思想、生活、氣質(zhì)等不同角度向人們展示了一個真實、生動、有血有肉的馬克思形象。馬克思既是偉人，更是一個平凡的人，凡是平凡人所具有的七情六欲、喜怒哀樂，他都具備。

書中描寫馬克思孩童時代的情況就很少。她的姐妹們說馬克思早先的時候是“令姐妹們害怕的暴君。他全力地奔跑著把她們當(dāng)作他的馬從特里爾的馬庫斯上坡上‘驅(qū)趕’下來，更壞的是，他堅持讓姐妹們吃他用骯臟的生面團(tuán)做成的而用更骯臟的手拿著的‘蛋糕’。

她們毫無怨言地忍受著‘驅(qū)趕’、‘吃蛋糕’，因為卡爾將會講故事來酬勞她們的順從”?？吹竭@里，我就覺得好好笑。原來，馬克思小時候很淘氣，甚至有點**，讓他的姐妹們愛他，恨他。

但不可否認(rèn)的是，他真的很聰明，他知道如何得到他想要的。要明白，讓他人順從自己可不是一件簡單的事情。從這段話中，我也猜到馬克思小時候一定讀過很多書。

因為肚子里有東西，我可以講很多生動有趣的故事。淘氣，聰明，愛讀書，我覺得馬克思童年的性格應(yīng)該是這樣的！

馬克思上中學(xué)時，他的性格使許多人又愛又恨。愛他是因為他可以隨時開始像個男孩一樣打球，怕他是因為他可以輕松地寫諷刺詩來嘲笑對手。他曾輕蔑地談到：

“有一些農(nóng)村來的笨人，他們準(zhǔn)備投考教會學(xué)校，大多數(shù)人領(lǐng)取助學(xué)金?！边@一句話讓我想起來上次在校內(nèi)上看到某一位徐匯區(qū)同學(xué)的狀態(tài)簽名：“雙休日過得真快，又要去松江那破地方見那些鄉(xiāng)下人了。

”我想無論哪一個人看到，心里都會不舒服的吧！因此，馬克思在學(xué)校沒有交到長期的朋友，這是不能怪別人的。馬克思離開學(xué)校前的一個舉動引起了我的共鳴。

他因為討厭當(dāng)時的副校長，所以在向所有老師辭別是唯獨沒有理睬那個校長。事實上，作為學(xué)生，我們都有類似的經(jīng)歷。因為不喜歡某個老師，所以他布置的作業(yè)老師馬馬虎虎地完成，上課也不會像其他課那樣認(rèn)真聽講，教師節(jié)也不會寫張賀卡送給他。

也許這種行為看起來很幼稚，但這確實是我們內(nèi)心的渴望。

馬克思也有很多缺點。他只要一旦有了錢，便生活“奢逸”。他不善于理財，生活沒有條理。房間很亂，又臟又滿是煙味。

小時候，馬克思喝醉了，好斗，曾經(jīng)被學(xué)校囚禁。而其中，揮霍是他最大的毛病。他母親總是建議他適量地喝葡萄酒、咖啡和胡椒。

“我們可敬的兒子不顧一切協(xié)不顧一切慣例，一年花了七百塔勒，好像我們是闊佬，可是，就算是最富有的人花的錢也不超過五百。”他的父親如此埋怨道。事實上，關(guān)于馬克思大學(xué)生的最后一條信息聲稱，他曾幾次舉債，在學(xué)校的五年里，他至少改變了十次住址。

他后半輩子的大部分經(jīng)濟(jì)事務(wù)都來自恩格斯的幫助。我不明白他是怎么養(yǎng)成花錢的習(xí)慣的，甚至不考慮家里的經(jīng)濟(jì)狀況。也許是因為加入俱樂部，也許是因為壓力太大。

但有一點是肯定的，馬克思從來沒有想過如何節(jié)省一點生活開支。

馬克思和他父親之間的關(guān)系相當(dāng)糟糕。除了經(jīng)濟(jì)原因外，思想上也有很大的差異。馬克思曾把一些詩歌獻(xiàn)給他的父親，但都不怎么附和父親的口味。

老馬克思甚至鼓勵他的兒子寫一首充滿德國精神的頌歌。但馬克思的榜樣是海涅、歌德和席勒。他的詩歌包括德國浪漫主義的所有著名主題，除了政治上的反進(jìn)步和民族主義。

老馬克思也曾激烈地批評兒子“在昏暗的油燈下胡思亂想，蓬頭亂發(fā)，雖不在啤酒中消磨放任，卻穿著學(xué)者的睡衣放蕩不羈；離群索居、不拘禮節(jié)甚至對父親也不尊重。與外界交往的藝術(shù)僅限于一間骯臟的房間，在那里，也許在異?；靵y的情況下，燕妮的情書和父親的可能是噙著眼淚寫的、善意的告誡......難道在這么一個荒唐的、漫無目的的知識作坊里，你和你所愛的人神志清爽的果實能成熟嗎？

”可見他對馬克思是失望透頂了。盡管馬克思與父親意見并不合，而且玩世不恭，但馬克思并沒有與家庭斷絕往來，也并沒有因此而討厭父親，而是一直保持著對父親的熱愛。愛琳娜道：

“他從來都是不知疲倦的談?wù)撍?，他一直帶著他父親一張上了年紀(jì)的**，從來不把**給別人看，他說是因為它已經(jīng)很不像原來的樣子了?！逼鋵嵕拖裎覀兒透赣H的關(guān)系一樣，我們所選擇的興趣、職業(yè)、朋友也許不符合父母的要求，從而產(chǎn)生了誤解和矛盾，但是，在各自的心里都還是深深愛著對方的。只是各自的方式不同了。

誰也不能否認(rèn)馬克思是一個偉人，但誰也不能否認(rèn)他只是一個凡夫俗子。1841年4月15日，馬克思在耶拿大學(xué)缺席的情況下獲得博士學(xué)位。對此，作者甚至認(rèn)為，耶拿大學(xué)比柏林大學(xué)級別低，比較容易拿到學(xué)位，加之那里又有熟人，所以拿到學(xué)位，并不費多大勁。

這不是我們所說的聰明的訣竅嗎？我們不能太注重“偉人”這個光環(huán)而忽視了人性最真實的一面。世上無完人，有瑕疵才會顯得真實，才會讓人有興趣去深入了解。

當(dāng)然，馬克思給我們樹立了榜樣，正如他所說的：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能壓倒我們，因為這是為大家獻(xiàn)身。那時我們所感到的就不是可憐、有限、自私而是樂趣，我們的幸福屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們骨灰，高尚的人將灑下熱淚。

”這段偉大的名言將激勵我們腳踏實地地去學(xué)習(xí)、工作，向目標(biāo)不懈奮斗，做一名對社會、國家有用的人。

馬克思傳記讀后感 篇2

我的母親生于1974年的那個花開三月的季節(jié)，姓陳，名養(yǎng)麗。

我的母親今年44歲，個子瘦高瘦高的，站在那里好似一棵筆直挺拔的白楊。一叢烏黑的秀發(fā)牢牢穩(wěn)穩(wěn)的披掛在頭上，風(fēng)一吹，那滿頭長發(fā)便如仙女下凡的花瓣一樣飄飄灑灑，送來一絲淡淡的香氣。母親的眼睛可真的稱得上是銅鈴，如桂圓一般，澄澈透亮。在臉蛋中間，有一個仿佛被人打塌了的鼻子。母親的嘴唇并不像所謂的大家閨秀的櫻桃小口，而是赤裸裸的香腸嘴。

奶奶一共有兩個女兒。老大嫁到了村尾，小女兒－我的母親，靜靜地陪在奶奶身旁，自打我記事起，奶奶就常在我耳根子旁嘮叨：你呀！一點也不乖，像極了你媽。奶奶曾不止一次向我講述母親上學(xué)時發(fā)生的事：剛上一年級的時候，就被頻繁的請家長，后來，奶奶就被告知，母親常常曠課，和她的小伙伴玩彈珠。再后來，奶奶就為母親買了一臺縫紉機(jī)，學(xué)一門手藝，好在將來可以養(yǎng)活自己。

這便是母親童年時代的故事，再后來呢？又發(fā)生了什么？

1991年，母親已經(jīng)17歲了，出落的亭亭玉立。這一年，爺爺患病，不幸離世了，這對于還未成年的母親來說，無疑是一個重大的打擊。從此，奶奶就整日不辭辛勞的鋤地，喂豬，割草。母親就在家里洗碗幫著干農(nóng)活，在地里總是可以看到兩人忙碌的身影。

后來，母親便遇到了我的父親，兩人就陷入了愛河，組成了幸福甜蜜的家庭。慢慢地，我便有了姐姐和妹妹。

現(xiàn)在，2018了，我們也都長大了！母親，感謝你給我們的呵護(hù)與關(guān)懷！

余生，讓我來守護(hù)你吧！

馬克思傳記讀后感 篇3

本文部分內(nèi)容來自網(wǎng)絡(luò)安排，本公司不對其真實性負(fù)責(zé)。如有異議或侵權(quán)，請及時與我司聯(lián)系，我司將立即刪除！

==本文采用word格式。在**之后可以很容易地編輯和修改！ ==

讀罷《馬克思傳》的學(xué)生時代這一部分，說實話，里面的很多內(nèi)容我都沒有看懂，可見我是一個多么淺薄的人。對于哲學(xué)，我知道的少得可憐。唯一一次接觸有關(guān)哲學(xué)的書籍，就是大一是同學(xué)推薦我看的《蘇菲的世界》，但很可惜，我看了差不多三分之一就放棄了。

讀這本書的感覺就像走在迷宮里，不停地盤旋，但它卻不能出來。這滋味并不好受，所以讀《馬克思傳》，我也只讀到了他的學(xué)生時代。

除了一些基本的文化知識，以前對馬克思的理解可以說是零。從小學(xué)到大學(xué)，所有老師都贊揚、崇拜馬克思，都用“偉人”一詞來形容他。他說自己的思想多么先進(jìn)，思想多么獨創(chuàng)，為整個社會的進(jìn)步做出了多么大的貢獻(xiàn)。

但是很少有老師對我們說一些馬克思的生活瑣事，好像他是一個圣人，高高在上。

麥克萊倫筆下的馬克思不僅降低為凡人，而且也降低為凡夫俗子。作者從思想、生活、氣質(zhì)等不同角度向人們展示了一個真實、生動、有血有肉的馬克思形象。馬克思既是偉人，更是一個平凡的人，凡是平凡人所具有的七情六欲、喜怒哀樂，他都具備。

書中描寫馬克思孩童時代的情況就很少。她的姐妹們說馬克思早先的時候是“令姐妹們害怕的暴君。他全力地奔跑著把她們當(dāng)作他的馬從特里爾的馬庫斯上坡上‘驅(qū)趕’下來，更壞的是，他堅持讓姐妹們吃他用骯臟的生面團(tuán)做成的而用更骯臟的手拿著的‘蛋糕’。

她們毫無怨言地忍受著‘驅(qū)趕’、‘吃蛋糕’，因為卡爾將會講故事來酬勞她們的順從”?？吹竭@里，我就覺得好好笑。原來，馬克思小時候很淘氣，甚至有點**，讓他的姐妹們愛他，恨他。

但不可否認(rèn)的是，他真的很聰明，他知道如何得到他想要的。要明白，讓他人順從自己可不是一件簡單的事情。從這段話中，我也猜到馬克思小時候一定讀過很多書。

因為肚子里有東西，我可以講很多生動有趣的故事。淘氣，聰明，愛讀書，我覺得馬克思童年的性格應(yīng)該是這樣的！

馬克思傳記讀后感 篇4

最近閱讀了《馬克思傳》。這是一部傳記，主要是先了解馬克思的生平，再重新了解馬克思。

這本書讀起來通俗易懂，活潑生動。讀了這本書之后，引起了我對理解馬克思的興趣，也激起了我閱讀更多馬克思著作的欲望。

讀完這本書，我第一次清楚地認(rèn)識到，馬克思主義是如此貼近生活，如此真實。馬克思也是一個再正常不過的人了。和我們一樣，他也有作人的正常需求，如吃喝、交通、戀人、親友、愛情、親情、友情；和我們一樣，他也有作人的缺點，人格不完美，受感情限制等。

人有優(yōu)缺點，馬克思同樣不可避免。他的生活是 “奢逸”的（一旦他有了錢的話），不善于理財，對生活的安排顯得沒有條理，房間里雜亂、骯臟，充滿煙草味。年輕時馬克思酗酒、打斗，因此曾被學(xué)校關(guān)禁閉；作者甚至認(rèn)為，因為耶拿大學(xué)比柏林大學(xué)級別低，比較容易拿到博士學(xué)位，加之又有熟人在那里，因此馬克思在缺席的情況下被授予了博士學(xué)位。

馬克思不修邊幅，外衣的紐扣時?？坼e。他性情急躁，對人有時愛發(fā)脾氣，甚至大發(fā)雷霆。令他印象最深的是他干涉了三女兒的婚姻。結(jié)果，第三女婿成了學(xué)生，導(dǎo)致她40多歲自殺。

如果馬克思地下有知，必定會痛恨不已。

但這些還不足以否認(rèn)馬克思是一個偉人。馬克思有著廣泛的興趣和驚人的記憶。他對文學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)、天文、地理、哲學(xué)等有著濃厚的興趣和深入的研究。尤其佩服馬克思嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，他說要廣泛閱讀，要收集和弄懂目前所研究的資料和水平，然后才開始寫作《馬克思傳》。

馬克思在他的自白上有這么一些我認(rèn)為應(yīng)該單獨列出來的：馬克思說他對幸福的理解是“斗爭”，他對不幸的理解是“屈服”，他喜歡的格言是“人所具有的我都具有”，他所喜愛德箴言是“懷疑一切”。他認(rèn)為自己的特點是“目標(biāo)始終如一”。

過去我們總是把馬克思當(dāng)成一個神，諱言他的弱點。事實上，他的思想和精神之光不會因為他作為一個物質(zhì)人的真實性而被抹去。馬克思仍然是一個偉人。

2000年，當(dāng)英國廣播公司（bbc）投票選出千年來最偉大的思想家時，馬克思仍然高居榜首。2001年，英國選出了英國歷史上最偉大的哲學(xué)家，馬克思也名列第一。這更顯其偉大。

讀罷《馬克思傳》的學(xué)生時代這一部分，說實話，里面的很多內(nèi)容我都沒有看懂，可見我是一個多么淺薄的人。對于哲學(xué)，我知道的少得可憐。唯一一次接觸有關(guān)哲學(xué)的書籍，就是大一是同學(xué)推薦我看的《蘇菲的世界》，但很可惜，我看了差不多三分之一就放棄了。

讀這本書的感覺就像走在迷宮里，不停地盤旋，但它卻不能出來。這滋味并不好受，所以讀《馬克思傳》，我也只讀到了他的學(xué)生時代。

除了一些基本的文化知識，以前對馬克思的理解可以說是零。從小學(xué)到大學(xué)，所有老師都贊揚、崇拜馬克思，都用“偉人”一詞來形容他。他說自己的思想多么先進(jìn)，思想多么獨創(chuàng)，為整個社會的進(jìn)步做出了多么大的貢獻(xiàn)。

但是很少有老師對我們說一些馬克思的生活瑣事，好像他是一個圣人，高高在上。

麥克萊倫筆下的馬克思不僅降低為凡人，而且也降低為凡夫俗子。作者從思想、生活、氣質(zhì)等不同角度向人們展示了一個真實、生動、有血有肉的馬克思形象。馬克思既是偉人，更是一個平凡的人，凡是平凡人所具有的七情六欲、喜怒哀樂，他都具備。

書中描寫馬克思孩童時代的情況就很少。她的姐妹們說馬克思早先的時候是“令姐妹們害怕的暴君。他全力地奔跑著把她們當(dāng)作他的馬從特里爾的馬庫斯上坡上‘驅(qū)趕’下來，更壞的是，他堅持讓姐妹們吃他用骯臟的生面團(tuán)做成的而用更骯臟的手拿著的‘蛋糕’。

她們毫無怨言地忍受著‘驅(qū)趕’、‘吃蛋糕’，因為卡爾將會講故事來酬勞她們的順從”?？吹竭@里，我就覺得好好笑。原來，馬克思小時候很淘氣，甚至有點**，讓他的姐妹們愛他，恨他。

但不可否認(rèn)的是，他真的很聰明，他知道如何得到他想要的。要明白，讓他人順從自己可不是一件簡單的事情。從這段話中，我也猜到馬克思小時候一定讀過很多書。

因為肚子里有東西，我可以講很多生動有趣的故事。淘氣，聰明，愛讀書，我覺得馬克思童年的性格應(yīng)該是這樣的！

馬克思上中學(xué)時，他的性格使很多人愛恨交織在馬克思的傳記里。愛他是因為他可以隨時開始像個男孩一樣打球，怕他是因為他可以輕松地寫諷刺詩來嘲笑對手。他曾輕蔑地談到：

“有一些農(nóng)村來的笨人，他們準(zhǔn)備投考教會學(xué)校，大多數(shù)人領(lǐng)取助學(xué)金?！边@一句話讓我想起來上次在校內(nèi)上看到某一位徐匯區(qū)同學(xué)的狀態(tài)簽名：“雙休日過得真快，又要去松江那破地方見那些鄉(xiāng)下人了。

”我想無論哪一個人看到，心里都會不舒服的吧！因此，馬克思在學(xué)校沒有交到長期的朋友，這是不能怪別人的。馬克思離開學(xué)校前的一個舉動引起了我的共鳴。

他因為討厭當(dāng)時的副校長，所以在向所有老師辭別是唯獨沒有理睬那個校長。其實作為學(xué)生，我們都有類似的經(jīng)歷。因為不喜歡某個老師，所以他布置的作業(yè)老師馬馬虎虎地完成，上課也不會像其他課那樣認(rèn)真聽講，教師節(jié)也不會寫張賀卡送給他。

也許這種行為看起來很幼稚，但這確實是我們內(nèi)心的渴望。

馬克思是位精神上的偉人，但在物質(zhì)方面卻是貧困的一踢糊涂，常常典當(dāng)自己的家具，燕妮的嫁妝，甚至連自己的上衣也典當(dāng)。幸好，遇見了一位慷慨大方，又能夠欣賞他才華的恩格斯。為了幫助馬克思一家，恩格斯不得不在他不太喜歡的工廠工作。

馬克思恩格斯之間的友誼，真的足以嚇唬世人，呼風(fēng)喚雨，成為世界的楷模！

馬克思傳記讀后感 篇5

【原創(chuàng)】

馬克思，一個讓全世界都記住的名字。他是共產(chǎn)主義理論的奠基人和無產(chǎn)階級偉大的革命導(dǎo)師。他從中學(xué)起就在心中播下了崇高理想的種子。他努力學(xué)習(xí)社會和自然的各個學(xué)科，決心成為一個思想深刻、知識淵博的人。

大學(xué)畢業(yè)后投身革命活動，與恩格斯共同創(chuàng)立無產(chǎn)階級革命理論，領(lǐng)導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運動。他創(chuàng)立的馬克思主義理論對上個世紀(jì)世界歷史的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。

閱讀《馬克思傳記》，追尋這位導(dǎo)師的偉大足跡，自己就好像正在與一位偉大的靈魂對話，整個人都被深深**撼和吸引了。每次閱讀《馬克思傳記》，我的全身都充滿了無可比擬的熱量。

在里面，我看到了一個偉大導(dǎo)師成長的過程。他投身于革命實戰(zhàn)，他摒棄了魯格的“空想主義”，為了貧民，他呼出了“向大地宣戰(zhàn)的口號”，他沒有給他的老母親帶來幻想的葡萄園，為了磨平他戰(zhàn)斗的筆尖，他讓她心愛的燕妮等了他八年。他正在為全世界受壓迫的人民尋求幸福。他以新的世界觀走到了人類的前面。

他對真理的執(zhí)著追求，對工作的無私奉獻(xiàn)，對友誼的真摯熱愛，對家庭的關(guān)愛，無不打動著我們。

這位畢生從事科學(xué)研究，積極爭取無產(chǎn)階級社會實踐的偉大革命導(dǎo)師，提出了一套非常全面、系統(tǒng)的科學(xué)方法，用歷史唯物主義和辯證唯物主義來看待事物。他的偉大不再是為了自己的利益，而是為了整個人類的事業(yè)不懈努力，他為人類事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)，他為人類事業(yè)投資，實現(xiàn)了自己的價值。

對于我們大學(xué)生而言，我們的人生價值又是什么呢？在今天的物欲橫流中，當(dāng)整個世界變得浮躁時，人們很容易迷失前進(jìn)的方向。我們需要成為一方心靈的凈土，冷靜下來，找到真正的目標(biāo)。

作為有抱負(fù)的年輕人，我們必須把實現(xiàn)人生價值與國家發(fā)展聯(lián)系起來。

從馬克思身上，我們還能學(xué)到什么呢？這是他的工作態(tài)度和方法。我們可以稱馬克思為天才，但我們知道這是勤奮。在動蕩的日子里，他日以繼夜地工作，直到身體無法忍受。

等到稍微恢復(fù)了，又投入到緊張的工作中。他整天坐在圖書館里，涉獵廣泛，積累了大量資料。以致《資本論》的已出版就轟動了整個世界。

當(dāng)我們每次抱怨自己不成功時，不妨靜下心來想一想，因為我們付出的太少了。這個時代并不缺乏天才，而是缺乏勤奮的人。

馬克思是一位科學(xué)家，也是一位社會科學(xué)戰(zhàn)士。長期以來，馬克思作為共產(chǎn)主義的先驅(qū)和奠基人，受到世界各國人民的尊敬和崇拜。他的偉大，歸咎其理，是和他廢寢忘食的研究革命理論和積極投身革命實踐是密不可分的。

他把科學(xué)和社會實踐緊密結(jié)合起來，使理論能夠指導(dǎo)人們的行動。他認(rèn)為，無論從事什么樣的科學(xué)研究，都不應(yīng)該為這種研究可能產(chǎn)生的結(jié)果而煩惱。一個真正有學(xué)問的人，一定要積極參加社會實踐活動，而不是把自己關(guān)在實驗室里多年，變成井底之蛙。正是馬克思的個認(rèn)識踐，使理論更加正確和深入，從而更好地指導(dǎo)無產(chǎn)階級工人的斗爭。

然而，在大多數(shù)情況下，我們只是盲目地學(xué)習(xí)理論，而忽視了學(xué)習(xí)的應(yīng)用。我們很快就會面臨就業(yè)，而對雇主來說，最重要的是我們的是際工作能力。我們要學(xué)習(xí)馬克思主義理論指導(dǎo)實踐的實踐，不斷豐富和沉淀實踐。

據(jù)說，馬克思在他的職業(yè)生涯中是執(zhí)著的、片面的、尖銳的，這是毋庸置疑的。這正是他的偉大之處。他的偉大在于他不斷的否定、不斷的吸收、不斷的改進(jìn)、不斷的創(chuàng)造和創(chuàng)造中的價值。

從馬克思的身上我學(xué)到的有太多太多，我們還應(yīng)該以正確的態(tài)度來對待人生，用正確的方法來解決我們遇到的問題，不斷努力，不斷奮斗，終有一天會達(dá)到成功的彼岸。

紀(jì)念馬克思，就要學(xué)習(xí)馬克思。無論過去、現(xiàn)在還是將來，我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)他的作品、他的立場、觀點和方法，從他的成就和偉大品格中汲取智慧和力量。

近年來，中國人民的衣食住行都有了基本改善。這些巨大變化，證明了中國特色社會主義的旺盛生命力和馬克思主義中國化的勝利。

我們要堅持對馬克思主義的科學(xué)態(tài)度，根據(jù)世紀(jì)的變化，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化。

牛頓說，我之所以偉大，是因為我站在巨人的肩膀上。如果我們站在人類偉大導(dǎo)師馬克思的肩膀上，我們一定會站的更高，走的更遠(yuǎn)。

馬克思傳記讀后感 篇6

馬克思傳記讀后感

最近閱讀了《馬克思傳》。這是一本傳記，主要是先了解馬克思的人生，重新認(rèn)識馬克思。

這本書讀起來通俗易懂，活潑生動。讀了這本書后，激起了我對了解馬克思的興趣，進(jìn)而拜讀馬克思更多作品的欲望。

看了這本書，第一次清晰地認(rèn)識到，馬克思主義是如此接近生活，如此的實在。馬克思也是一個再正常不過的人了。他和我們一樣也有作為人的正常需要，吃喝住行、戀人家人朋友、愛情親情友情；他和我們一樣也有作為人所具有的缺點，人格不完善、受感情限制等等。人有優(yōu)缺點，馬克思同樣不可避免。他的生活是 奢逸的（一旦他有了錢的話），不善于理財，對生活的安排顯得沒有條理，房間里雜亂、骯臟，充滿煙草味。年輕時馬克思酗酒、打斗，因此曾被學(xué)校關(guān)禁閉；作者甚至認(rèn)為，因為耶拿大學(xué)比柏林大學(xué)級別低，比較容易拿到博士學(xué)位，加之又有熟人在那里，因此馬克思在缺席的情況下被授予了博士學(xué)位。馬克思不修邊幅，外衣的紐扣時常扣錯。他性情急躁，對人有時愛發(fā)脾氣，甚至大發(fā)雷霆。尤其印象深刻的是他干涉他三女兒的婚姻，結(jié)果三女婿是位登徒子，導(dǎo)致三女兒40多歲就自盡了。如果馬克思地下有知，必定會痛恨不已。

但這些都不足以否定馬克思是一個偉人，馬克思博聞強(qiáng)志、興趣廣泛、記憶驚人，他對文學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)、天文、地理、哲學(xué)等都有濃厚的興趣和精深的研究。尤其佩服馬克思嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，他說要廣泛閱讀，要收集和弄懂目前所研究的資料和水平，然后才開始寫作《馬克思傳》。

馬克思在他的自白上有這么一些我認(rèn)為應(yīng)該單獨列出來的：馬克思說他對幸福的理解是斗爭，他對不幸的理解是屈服，他喜歡的格言是人所具有的我都具有，他所喜愛德箴言是懷疑一切。他認(rèn)為自己的特點是目標(biāo)始終如一。

過去我們總是把馬克思當(dāng)成一個神，諱言他的弱點。其實，他思想與精神的光芒不會因為他作為物質(zhì)性的人的真實性而被湮沒。馬克思仍然是一個偉人。 2000年英國廣播公司評選千年最偉大的思想家時，馬克思仍然名列榜首。2001年，英國評選英國歷史上最偉大的哲學(xué)家，馬克思也居首位。這更顯其偉大。

讀罷《馬克思傳》的學(xué)生時代這一部分，說實話，里面的很多內(nèi)容我都沒有看懂，可見我是一個多么淺薄的人。對于哲學(xué)，我知道的少得可憐。唯一一次接觸有關(guān)哲學(xué)的書籍，就是大一是同學(xué)推薦我看的《蘇菲的世界》，但很可惜，我看了差不多三分之一就放棄了。讀這本書的感覺就像在走迷宮，不停地繞啊繞卻怎么也繞不出來似的。這滋味并不好受，所以讀《馬克思傳》，我也只讀到了他的學(xué)生時代。

以前對馬克思的了解除了一些基本的文化常識，可以說是零。從小學(xué)到大學(xué)，所有老師都贊揚、崇拜馬克思，都用偉人一詞來形容他。說他思想多么先進(jìn)，見解多么獨到，為整個社會人類進(jìn)步做出了多大的貢獻(xiàn)。但是很少有老師對我們說一些馬克思的生活瑣事，好像他是一個圣人，高高在上。

麥克萊倫筆下的馬克思不僅降低為凡人，而且也降低為凡夫俗子。作者從思想、生活和性情等多個不同角度給人們展現(xiàn)了一個真實、生動且有血有肉的馬克思形象。馬克思既是偉人，更是一個平凡的人，凡是平凡人所具有的七情六欲、喜怒哀樂，他都具備。

書中描寫馬克思孩童時代的情況就很少。她的姐妹們說馬克思早先的時候是令姐妹們害怕的暴君。他全力地奔跑著把她們當(dāng)作他的馬從特里爾的馬庫斯上坡上驅(qū)趕下來，更壞的是，他堅持讓姐妹們吃他用骯臟的生面團(tuán)做成的而用更骯臟的手拿著的蛋糕。她們毫無怨言地忍受著驅(qū)趕、吃蛋糕，因為卡爾將會講故事來酬勞她們的順從?？吹竭@里，我就覺得好好笑。原來馬克思小時候這么頑皮，甚至還有點邪惡，讓姐們對他又愛又恨。但不可否認(rèn)，他也的確很聰明，知道如何讓投其所好。要明白，讓他人順從自己可不是一件簡單的事情。從這段話中，我也猜出馬克思小時候一定讀過很多書。因為肚子里有東西，才講得出很多生動有趣的故事。調(diào)皮、聰明、愛讀書，我想馬克思小時候的性格應(yīng)該就是如此的吧！

等馬克思上了中學(xué)，他的性格更是讓很多人愛恨交織馬克思傳記讀后感3篇作文。愛他是因為他可以隨時開始男孩子式的玩鬧，怕他是因為它能夠毫不費力地寫諷刺詩文嘲笑他的對手。他曾輕蔑地談到：有一些農(nóng)村來的笨人，他們準(zhǔn)備投考教會學(xué)校，大多數(shù)人領(lǐng)取助學(xué)金。這一句話讓我想起來上次在校內(nèi)上看到某一位徐匯區(qū)同學(xué)的狀態(tài)簽名：雙休日過得真快，又要去松江那破地方見那些鄉(xiāng)下人了。我想無論哪一個人看到，心里都會不舒服的吧！所以馬克思在學(xué)校期間沒有交到長久的朋友，這也怨不得別人吧。馬克思在離開學(xué)校前的一個行為讓我很有共鳴。他因為討厭當(dāng)時的副校長，所以在向所有老師辭別是唯獨沒有理睬那個校長。其實作為學(xué)生，我們都有類似的經(jīng)歷。因為不喜歡某個老師，所以他布置的作業(yè)老師馬馬虎虎地完成，上課也不會像其他課那樣認(rèn)真聽講，教師節(jié)也不會寫張賀卡送給他。也許這種行為看起來很幼稚，但這的確就是我們內(nèi)心深處的抗議。

馬克思是位精神上的偉人，但在物質(zhì)方面卻是貧困的一踢糊涂，常常典當(dāng)自己的家具，燕妮的嫁妝，甚至連自己的上衣也典當(dāng)。幸好，遇見了一位慷慨大方，又能夠欣賞他才華的恩格斯。恩格斯為了周濟(jì)馬克思一家，不得不去他不怎么喜歡的工廠去任職。馬克思和恩格斯之間的友誼真的是足以驚天地，泣鬼神，人世間的楷模！

馬克思傳記讀后感 篇7

在十九世紀(jì)，沒有哪個思想家像卡爾·馬克思那樣，對人類有如此直接的，深遠(yuǎn)的和強(qiáng)有力的影響。不管是他在世時還是在他去世后，他在知識上和道德上都比他的追隨者更優(yōu)秀，在那個民主的民族主義的黃金時代，在那個培育了萬眾矚目的英雄和烈士的時代里，那些浪漫的，幾乎是傳說中的人物，他們的生活和文字支配著人們的想象力，創(chuàng)造了歐洲新的革命傳統(tǒng)。不過，馬克思在任何時代都不可能被稱作一個一般意義上的熱門人物；當(dāng)然，他不是任何意義上的作家或演說家。它廣泛地寫，但在他的有生之年，他的作品并沒有被廣泛地閱讀；而到了70年代后期，當(dāng)他的部分作品終于可與公眾見面后，他們閱讀的欲望在很大程度上不是出于對其內(nèi)在品質(zhì)的認(rèn)可，而是由于其作者在運動中被確定并積累的聲望或惡名。

馬克思缺乏作為一個偉大的公眾領(lǐng)袖或煽動者應(yīng)有的素質(zhì)，他不是俄國民主主義者赫爾岑那樣的天才宣傳家，不具有巴枯寧那樣華麗的口才，他絕大部分的工作生涯是相對默默無聞地在倫敦渡過，在他的寫字臺前或大英博物館的閱覽室里。他幾乎不為大眾所知，而在他生命的盡頭，他作為一個強(qiáng)大的國際運動的領(lǐng)導(dǎo)者被認(rèn)可被尊敬時，在他的生命或個性中，找不到什么能激起想象或喚起跨越國界的忠誠，那種強(qiáng)烈的幾乎是宗教的崇拜，就像科蘇特、馬志尼，甚至晚年的拉薩爾被他們的追隨者所頂禮膜拜那樣。

他在公眾面前的露面及說不上頻繁，也說不上是格外的成功。在為數(shù)不多的幾次他出席宴會或參加公共會議的場合，他的發(fā)言充滿了問題，他的言辭單調(diào)乏味且粗魯唐突，他強(qiáng)求聽眾的尊敬而不是喚起聽眾的興趣。他在氣質(zhì)上是一個理論家和知識分子，并且本能的避免與大眾的直接接觸，雖然他一生都致力于他們的利益。在很多他的追隨者心中，他扮演了一個固執(zhí)己見的、說教的日耳曼教師的形象，他愈發(fā)尖銳的一遍遍重復(fù)他的論點，直到論點的本質(zhì)被不可動搖的扎根于他的信徒們的頭腦里。他大部分經(jīng)濟(jì)學(xué)說的初次表達(dá)是在為工人舉行的講座上，他在這些場合的詳細(xì)闡述被人們認(rèn)為是通俗易懂且富有良知的。但是他的寫作是緩慢而痛苦的，就像一個敏銳而博學(xué)的思想者有時會面對的那樣，他幾乎不能跟上自己思維的速度，一時間為表達(dá)一個新的學(xué)說而預(yù)先阻止所有可能的反駁而焦慮；已出版面世的論述總體上是枯燥乏味的、笨拙的，并且在細(xì)節(jié)上是晦澀難解的，盡管其核心信條從未被嚴(yán)肅的懷疑過。他深切地意識到這一點，并且曾經(jīng)把自己比作巴爾扎克《不為人知的杰作》中的主人公，這個主人公試圖畫出已成形于他腦中的一個幻象，他一遍又一遍不停地在畫布上涂抹修改，最終當(dāng)他覺得自己似乎表達(dá)出了他想象中的畫面時，他只堆壘出一紙不成形的顏色塊而已。他置身的時代培育了比前輩更尖銳，更偏激的思想，他周圍的人們不約而同地認(rèn)為想法比事實更真實，私人的關(guān)系比外界的事件更重要。他們用他們豐富細(xì)致的個人經(jīng)驗，去理解并詮釋公共生活。馬克思本質(zhì)上不是個內(nèi)省的人，并且對個人或國家的心靈或靈魂漠不關(guān)心。如此多的他同時代人在評估他們時代的社會進(jìn)行革命性變革的重要性時，將失敗歸因于突飛猛進(jìn)的技術(shù)和激增的財富，以及同時社會文化的錯位和混亂，而這僅僅激起了他的憤怒和蔑視。

他被賦予了一個強(qiáng)大的、活躍的、無情的頭腦，對不公正的敏銳觸覺，和少到可被忽略的感性。他排斥虛飾且情緒化的知識分子和愚蠢且自滿的資產(chǎn)階級。前者在他看來是漫無目的的喋喋不休者，他們脫離實際，而且，不管是真誠的還是虛假的，他們都令人著惱；后者則是偽善和自欺欺人的，沉溺于尋求財富和高位，而對時代的顯著特點視而不見。

馬克思傳記讀后感 篇8

外語學(xué)院10040206

馬克思說過生活就像海洋。只有意志堅強(qiáng)的人才能到達(dá)彼岸。他還說過，后悔過去，不如奮斗將來。是的，我對他印想深刻，他的思想深深地影響了我。我知道，《馬克思傳記》

外語學(xué)院10040206

馬克思說過生活就像海洋。只有意志堅強(qiáng)的人才能到達(dá)彼岸。他還說過，后悔過去，不如奮斗將來。是的，我對他印想深刻，他的思想深深地影響了我。

我知道，要珍惜眼前的生活；我知道，遇事要堅強(qiáng)；我知道，有目標(biāo)就有希望。

我覺得要了解一個人思想，就應(yīng)該先了解這個人歷史，所以我在翻閱“經(jīng)典”的同時，也找了本馬克思本人傳記作為參考，本文就是對于這本傳記的一些感想。馬克思擁有傳奇的一生。1818年5月5日，馬克思出生了。

馬克思從小就喜歡知識，從不追求分?jǐn)?shù)和報酬。在19世紀(jì)，資本主義社會工人階級受資本家剝削，面對社會現(xiàn)狀，馬克思深感同情，為解放所有受壓迫的無產(chǎn)階級者，他樹立了解放全人類無產(chǎn)階級的理想和抱負(fù)，孜孜不倦地忘我讀書。他通過深入工人階級了解工人疾苦，以深厚的文學(xué)功底，寫出了厚厚的《資本論》。

《資本論》剖析了人類社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，揭示了資本家發(fā)家致富的**于相對或絕對延長工人勞動時間從而榨取工人剩余勞動力，這就是聞名全世界的利潤率和剩余價值論。馬克思用畢生精力創(chuàng)立了馬克思主義，為世界革命指明了方向。

誰也不能否認(rèn)馬克思是一個偉人，但誰也不能否認(rèn)他只是一個凡夫俗子。1841年4月15日，馬克思在耶拿大學(xué)缺席的情況下獲得博士學(xué)位。對此，作者甚至認(rèn)為，耶拿大學(xué)比柏林大學(xué)級別低，比較容易拿到學(xué)位，加之那里又有熟人，所以拿到學(xué)位，并不費多大勁。

這不是我們所說的聰明的訣竅嗎？我們不能太注重“偉人”這個光環(huán)而忽視了人性最真實的一面。世上無完人，有瑕疵才會顯得真實，才會讓人有興趣去深入了解。

當(dāng)然，馬克思給我們樹立了榜樣，正如他所說的：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能壓倒我們，因為這是為大家獻(xiàn)身。那時我們所感到的就不是可憐、有限、自私而是樂趣，我們的幸福屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們骨灰，高尚的人將灑下熱淚。

”這段偉大的名言將激勵我們腳踏實地地去學(xué)習(xí)、工作，向目標(biāo)不懈奮斗，做一名對社會、國家有用的人。yjs21.com

通過這部傳記，我們可以初步了解馬克思作為一位偉大的哲學(xué)家、社會學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和革命導(dǎo)師；從這本書中我們可以看到馬克思對真理的執(zhí)著追求和對工作的無私奉獻(xiàn)；對友誼的珍惜和對親情的依戀都使我們感動。紀(jì)念馬克思，就要學(xué)習(xí)馬克思。無論過去、現(xiàn)在和將來，我們都要認(rèn)真學(xué)習(xí)他的著作，學(xué)習(xí)他的立場、觀點和方法，并從他的生平業(yè)績和偉大品格中吸收智慧和力量。

他事業(yè)的成功總是以付出代價為代價的。到了中年，馬克思四處游蕩了幾次，幾乎成了乞丐。盡管歷盡艱辛，受盡凄苦，但馬克思克服貧窮和困苦，已驚人的毅力和堅定不移的信念完成了《資本論》。

讀著讀著，當(dāng)讀到馬克思的學(xué)生時代這一部分，說實話，里面的很多內(nèi)容我都沒有看懂，可見我是一個多么淺薄的人。對于哲學(xué)，我知道的少得可憐。唯一一次接觸有關(guān)哲學(xué)的書籍，就是大一是同學(xué)推薦我看的《蘇菲的世界》，但很可惜，我看了差不多三分之一就放棄了。

讀這本書的感覺就像走在迷宮里。不停下來很難走動。

除了一些基本的文化知識，以前對馬克思的理解可以說是零。從小學(xué)到大學(xué)，所有老師都贊揚、崇拜馬克思，都用“偉人”一詞來形容他。他說自己的思想多么先進(jìn)，思想多么獨創(chuàng)，為整個社會的進(jìn)步做出了多么大的貢獻(xiàn)。

但是很少有老師告訴我們有關(guān)馬克思的瑣碎生活，就好像他是圣人和優(yōu)越者一樣。

麥克萊倫的作品中的馬克思不僅淪為普通人，而且淪為普通人。作者從思想、生活、氣質(zhì)等不同角度向人們展示了一個真實、生動、有血有肉的馬克思形象。馬克思既是偉人，更是一個平凡的人，凡是平凡人所具有的七情六欲、喜怒哀樂，他都具備。

書中描寫馬克思孩童時代的情況就很少。她的姐妹們說馬克思早先的時候是“令姐妹們害怕的暴君。他全力地奔跑著把她們當(dāng)作他的馬從特里爾的馬庫斯上坡上‘驅(qū)趕’下來，更壞的是，他堅持讓姐妹們吃他用骯臟的生面團(tuán)做成的而用更骯臟的手拿著的‘蛋糕’。

她們毫無怨言地忍受著‘驅(qū)趕’、‘吃蛋糕’，因為卡爾將會講故事來酬勞她們的順從”?？吹竭@里，我就覺得好好笑。原來，馬克思小時候很淘氣，甚至有點**，讓他的姐妹們愛他，恨他。

但不可否認(rèn)的是，他真的很聰明，他知道如何得到他想要的。要明白，讓他人順從自己可不是一件簡單的事情。從這段話中，我也猜到馬克思小時候一定讀過很多書。

因為肚子里有東西，我可以講很多生動有趣的故事。淘氣，聰明，愛讀書，我覺得馬克思童年的性格應(yīng)該是這樣的！

馬克思上中學(xué)時，他的性格使許多人又愛又恨。愛他是因為他可以隨時開始像個男孩一樣打球，怕他是因為他可以輕松地寫諷刺詩來嘲笑對手。他曾輕蔑地談到：

“有一些農(nóng)村來的笨人，他們準(zhǔn)備投考教會學(xué)校，大多數(shù)人領(lǐng)取助學(xué)金?！边@一句話讓我想起來上次在校內(nèi)上看到某一位徐匯區(qū)同學(xué)的狀態(tài)簽名：“雙休日過得真快，又要去松江那破地方見那些鄉(xiāng)下人了。

”我想無論哪一個人看到，心里都會不舒服的吧！因此，馬克思在學(xué)校沒有交到長期的朋友，這是不能怪別人的。馬克思離開學(xué)校前的一個舉動引起了我的共鳴。

他因為討厭當(dāng)時的副校長，所以在向所有老師辭別是唯獨沒有理睬那個校長。事實上，作為學(xué)生，我們都有類似的經(jīng)歷。因為不喜歡某個老師，所以他布置的作業(yè)老師馬馬虎虎地完成，上課也不會像其他課那樣認(rèn)真聽講，教師節(jié)也不會寫張賀卡送給他。

也許這種行為看起來很幼稚，但這確實是我們內(nèi)心的渴望。

馬克思也有很多缺點。他只要一旦有了錢，便生活“奢逸”。他不善于理財，生活沒有條理。房間很亂，又臟又滿是煙味。

小時候，馬克思喝醉了，好斗，曾經(jīng)被學(xué)校囚禁。而其中，揮霍是他最大的毛病。他母親總是建議他適量地喝葡萄酒、咖啡和胡椒。

“我們可敬的兒子不顧一切協(xié)不顧一切慣例，一年花了七百塔勒，好像我們是闊佬，可是，就算是最富有的人花的錢也不超過五百?！彼母赣H如此埋怨道。事實上，關(guān)于馬克思大學(xué)生的最后一條信息聲稱，他曾幾次舉債，在學(xué)校的五年里，他至少改變了十次住址。

他后半輩子的大部分經(jīng)濟(jì)事務(wù)都來自恩格斯的幫助。我不明白他是怎么養(yǎng)成花錢的習(xí)慣的，甚至不考慮家里的經(jīng)濟(jì)狀況。也許是因為加入俱樂部，也許是因為壓力太大。

但有一點是肯定的，馬克思從來沒有想過如何節(jié)省一點生活開支。

馬克思和他父親之間的關(guān)系相當(dāng)糟糕。除了經(jīng)濟(jì)原因外，思想上也有很大的差異。馬克思曾把一些詩歌獻(xiàn)給他的父親，但都不怎么附和父親的口味。

老馬克思甚至鼓勵他的兒子寫一首充滿德國精神的頌歌。但馬克思的榜樣是海涅、歌德和席勒。他的詩歌包括德國浪漫主義的所有著名主題，除了政治上的反進(jìn)步和民族主義。

老馬克思也曾激烈地批評兒子“在昏暗的油燈下胡思亂想，蓬頭亂發(fā)，雖不在啤酒中消磨放任，卻穿著學(xué)者的睡衣放蕩不羈；孤立地生活，不拘禮節(jié)，甚至不尊重父親。與外界交往的藝術(shù)僅限于一間骯臟的房間，在那里，也許在異?；靵y的情況下，燕妮的情書和父親的可能是噙著眼淚寫的、善意的告誡......難道在這么一個荒唐的、漫無目的的知識作坊里，你和你所愛的人神志清爽的果實能成熟嗎？

”可見他對馬克思是失望透頂了。盡管馬克思與父親意見并不合，而且玩世不恭，但馬克思并沒有與家庭斷絕往來，也并沒有因此而討厭父親，而是一直保持著對父親的熱愛。愛琳娜道：

“他從來都是不知疲倦的談?wù)撍?，他一直帶著他父親一張上了年紀(jì)的**，從來不把**給別人看，他說是因為它已經(jīng)很不像原來的樣子了?！逼鋵嵕拖裎覀兒透赣H的關(guān)系一樣，我們所選擇的興趣、職業(yè)、朋友也許不符合父母的要求，從而產(chǎn)生了誤解和矛盾，但是，在各自的心里都還是深深愛著對方的。只是各自的方式不同了。

出身猶太家庭的馬克思，應(yīng)該不愁衣食無憂，這樣才會有更強(qiáng)的學(xué)者氣質(zhì)。在學(xué)習(xí)的過程中，馬克思甚至受到父親的節(jié)儉教育，這說明早期馬克思的生活水平并不低。這也許也造成了馬克思很強(qiáng)烈的理想主義的想法的原因（放棄法學(xué)的學(xué)業(yè)，而專攻哲學(xué)，并希望自己成為大學(xué)教授），當(dāng)然也有美好的愛情的緣故……

青年馬克思和他的同伴們懷著極大的熱情對這當(dāng)時的德意志諸邦的政體與民主進(jìn)程進(jìn)行著口誅筆伐，隨之而來的就是一次又一次的辦報失利和最后的被逐。當(dāng)時的馬克思應(yīng)該說還算是一個民丨主主義者，他希望的政體其實還是法國式的民主，但同時也認(rèn)識到法國民主的軟弱，他寄希望于德意志諸邦的民丨主要超越法國，一勞永逸的跳躍式的成功。對于德國資產(chǎn)階級的軟弱，馬克思是深知的，所以他將眼光投向了更“先進(jìn)的”階級——工人階級，但是由于德國工人不夠強(qiáng)大，還要團(tuán)結(jié)“其他的同盟”——農(nóng)民等等……（這個在當(dāng)時估計是超越時代的想法了）

在流亡法國的時期，馬克思認(rèn)識了自己最堅定的朋友和伙伴——恩格斯，也開始了向共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)向（法國是當(dāng)時共產(chǎn)主義的大本營），不過沒有多久，他又被逐出了巴黎！

下一站，布魯塞爾?！皻v史唯物主義”和《共產(chǎn)黨宣言》這兩個耳熟能詳?shù)膭?chuàng)造就是這時期的產(chǎn)物了。我想從這個時候，馬克思才真正成為了“共產(chǎn)主義者”（其實我還不是很確定，哪怕是《共產(chǎn)黨宣言》都寫好了）。

但是，這一時期的理論基礎(chǔ)使他開始了一系列的革命行動

因為大赦，馬克思回到了萊茵，因為“伏擊”，馬克思又流亡倫敦……貧困，子女的夭折，朋友的反目，還有共產(chǎn)主義者同盟的解體。一次又一次打擊著這個胡子開始花白的哲學(xué)家，但就是這樣的打擊，也不能摧毀他的創(chuàng)造和他的革命行動……《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判》、《資本論》和共產(chǎn)國際的建立，馬克思的事業(yè)開始到達(dá)了“巔峰”。

共產(chǎn)國際，這個組織很難用成功和失敗來評價它，一次次的扯皮和內(nèi)斗使得原有的那一點點成功也沒有哪面的輝煌了，外部的攻擊遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有內(nèi)部的**來的破壞力大。這個早產(chǎn)兒（我覺得這個評價很中肯）大量的消耗了馬克思的精力，使得馬克思在最后的10年里再也沒有了偉大的作品……

最后的10年，疾病纏繞，親人離去，使得馬克思也備受煎熬……1883年3 月14日下午3 點，馬克思逝世了……3 天后，他被安葬在他15個月前去世的妻子墓邊……

我得考慮偉人和普通人的區(qū)別。我可以說，70%的人生活在非自我狀態(tài)。無論是看電影、看書、運動，還是玩游戲，我們都會把自己的思想放在其他事情上，把自己囚禁起來。

自我是個很神奇的東西。人因自己而有價值，但他們因自己而受苦。笛卡爾說，我思故我在。

對自我的思考，會讓人登上一個精神的高峰，也因此更接近上帝，但一個越精神也就往往越脫離物質(zhì)。在早期的世俗世界中，大多數(shù)人一生貧窮，追求物質(zhì)欲望，很難找到具有相同精神追求的人。因而，思想家大多孤獨。

我開始明白，藏在兔毛深處的所有生物，雖然舒適自在，卻無知迷茫，一文不值。只有爬上發(fā)梢的人才能看到魔術(shù)師的臉。看罷容顏，縱然白發(fā)華然，也可坦然一笑，畢竟，古往今來，能窺得上帝容顏的人又能有多少呢？

如果人只是為了自己而勞動，他也許能成為有名的學(xué)者、絕頂聰明的人、出色的詩人，但他決不能成為真正的完人和偉人?！?/p>

“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，我們就不會為他的重負(fù)所壓倒，因為這是為全人類所作的犧牲，那時，我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千萬人，我們的事業(yè)并不會顯赫一時，但將永遠(yuǎn)存在?！?/p>

思想家的魄力讓人震撼。這讓我想起司馬遷的一句話：繁華是為了利潤。其實，真正打動人的不是他的才華和智慧，而是他的信念和毅力。前者給人崇拜，后者給人震撼。

馬克思，一個真正的偉人，一個資本人！

馬克思傳記讀后感 篇9

《馬克思傳》以細(xì)膩的筆觸描寫了一位“千年思想家”的一生的思想活動和生活細(xì)節(jié)，通過對這位偉大思想家的描述，從中可以折射出那個時代、那個社會風(fēng)起云涌的變幻。以下是小編馬克思傳記讀后，歡迎查閱，希望能對您有所幫助！

“如果人只是為了自己而勞動，他也許能成為有名的學(xué)者，絕頂聰明的人，但他決不能成為真正的完人和偉人”這句話是我在馬克思傳中看到的，當(dāng)時令我觸動，感受深刻。他的思想魄力更讓人震撼。他不僅擁有才華和智慧，而且擁有別人沒有的信念和執(zhí)著，在他的生命里充滿的是對整個世界的思考，而不僅僅局限于自己的人生。

想想現(xiàn)今社會，有多少人在思考所謂的人生，又有多少人在思考社會的發(fā)展與進(jìn)步?絕大多數(shù)人都在思考著自己，追求物質(zhì)生活的享受。

貝多芬用**奏出人生的不屈不饒，但他一生的孤獨與痛苦誰又能明白?

馬克思是孤獨的，但馬克思是偉大的。在馬克思的最后幾年書中這樣寫道，在部分地恢復(fù)了健康之后，馬克思感到自己是雙重殘廢的，精神上失去了妻子、生理上是病痛的加深。精神的麻痹和生活的無奈折磨著他，但他仍然堅持創(chuàng)作，忍受著普通人無法忍受的孤獨，做了普通人做不到的事。

通過他的執(zhí)著和堅定的信念，創(chuàng)造了他的偉大和哲學(xué)家的偉大。

作為哲學(xué)家，馬克思以其唯物史觀認(rèn)識到歷史的必然性。從人類歷史總體看是正確的。他的唯物辯證法所研究的范疇具有很強(qiáng)的啟發(fā)性，為認(rèn)識世界開辟了一條道路。

個人覺得《馬克思傳》是對馬克思這位千年偉人最好的紀(jì)念，通過這部傳記，可以對馬克思作為一位偉大的哲學(xué)家、社會學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命導(dǎo)師有一個初步的了解。從書中可以學(xué)到馬克思對真理的執(zhí)著追求，對工作的忘我精神，對友誼的珍愛，無不感到著《馬克思傳》的每一位讀者。紀(jì)念馬克思就要學(xué)習(xí)馬克思。

無論過去、現(xiàn)在和未來。我們都要學(xué)習(xí)他的作品，他的立場，他的觀點和方法，向他學(xué)習(xí)智慧和精神力量。