塵埃落定讀后感經(jīng)典九篇

寫(xiě)作是一般人都會(huì)熟悉的一個(gè)過(guò)程，作文可以鍛煉我們組織語(yǔ)言的能力，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)句通順，常見(jiàn)的作文書(shū)寫(xiě)格式有哪些呢？經(jīng)過(guò)收集，小編為您獻(xiàn)上塵埃落定讀后感經(jīng)典九篇，歡迎大家參考閱讀。

塵埃落定讀后感 篇1

塵埃無(wú)論飛得多遠(yuǎn)，終究會(huì)落下。遙遠(yuǎn)的青藏高原，神秘的血脈之巔，文明與荒野并存。歷史悠久的土司制度，強(qiáng)大的麥其家族，愚笨的少爺，凄涼的夢(mèng)想，講述了一段塵世命運(yùn)的歷史。

下面就是xx分享的塵埃落定讀后感 ，一起來(lái)看一下吧。

塵埃落定讀后感當(dāng)我讀了矛盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)書(shū)系之一的《塵埃落定》時(shí)，便被作者阿來(lái)筆下神秘的世界吸引住了,也有很深的感觸.

一個(gè)聲勢(shì)顯赫的康巴藏族土司，在酒后和漢族太太生了一個(gè)傻瓜兒子。這個(gè)人人都認(rèn)定的傻子與現(xiàn)實(shí)生活格格不入，卻有著超時(shí)代的預(yù)感和舉止，成為土司制度興衰的見(jiàn)證人.**故事精彩曲折動(dòng)人，以飽含激情的筆墨，超然物外的審神目光，展現(xiàn)了濃郁的民族風(fēng)情和土司制度的浪漫神秘.

老麥其土司有兩個(gè)兒子，大少爺聰明勇敢，被視為當(dāng)然的土司繼承人;二少爺天生愚鈍，很早就被排除在權(quán)力繼承之外，成天混跡于丫環(huán)仆役的隊(duì)伍之中，耳聞目睹著奴隸們的悲歡離合.

麻其土司在黃專(zhuān)員的指導(dǎo)下，在境內(nèi)種植罌粟，販賣(mài)鴉片。他很快就發(fā)財(cái)了，很快就形成了一支強(qiáng)大的武裝力量，成為土司的霸主

眼見(jiàn)麥其家因鴉片致富，其余的土司用盡心計(jì)，各施手段盜得了罌粟種子廣泛播種，麥其家的傻少爺卻鬼使神差地突然建議改種麥子，于是在高原地區(qū)漫山遍野罌粟花的海洋里倔強(qiáng)地生長(zhǎng)著麥其家的青青麥苗.是年風(fēng)調(diào)雨順,小麥豐收,而其他土司的土地上鴉片供過(guò)于求，阿壩地區(qū)籠罩在饑荒和死亡陰影下.大批饑民投奔到麥其麾下，使得麥其家族的領(lǐng)地和人口達(dá)到空前的規(guī)模.

就在各路土司日坐愁城，身臨絕境之時(shí)，卻傳來(lái)二少爺開(kāi)倉(cāng)賣(mài)糧，公平交易的喜訊.這足以看出這個(gè)所謂的傻瓜少爺超前的目光和超人的智慧.

很快，在二少爺?shù)墓僬赃叧霈F(xiàn)了一片帳篷，酒肆、客棧、商店、鋪門(mén)，應(yīng)有盡有.在黃師爺?shù)慕ㄗh下，二少爺逐步建立了稅收體制，開(kāi)辦了錢(qián)莊.這樣，在古老封閉的阿壩地區(qū)第一次出現(xiàn)一個(gè)具有現(xiàn)代意義的商業(yè)集鎮(zhèn)雛型.

二少爺雖被視為愚人，但他為阿壩地區(qū)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。我覺(jué)得他應(yīng)該是個(gè)英雄

可是這又引起了他那哥哥仇恨的目光，就這樣，一場(chǎng)家庭內(nèi)部關(guān)于繼承權(quán)的血雨惺風(fēng)又悄然拉開(kāi)了帷幕.后來(lái)，在解放軍進(jìn)剿國(guó)民黨殘部的隆隆炮聲中，麥其家的官寨坍塌了.紛爭(zhēng)、仇殺消彌了，一個(gè)舊的世界終于塵埃落定.

有意思的是，愚蠢的少爺有癡呆癥的名聲，但卻是智慧的化身。也許這個(gè)世界本身就對(duì)智者和愚者有錯(cuò)誤的區(qū)分？

"得民心者得天下"，"識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰"，常人眼中的傻子卻是真正的英雄.任何阻擋歷史車(chē)輪前進(jìn)的人，終將被碾得粉碎.對(duì)于這個(gè)所謂的傻子，人們褒貶不一，有人認(rèn)為他的形象過(guò)于夸張，有些脫離現(xiàn)實(shí)的軌道;而有人則認(rèn)為正是有了他的天馬行空，才使這部**有了開(kāi)合自如的氣度.

在我看來(lái)，有一點(diǎn)是不可否認(rèn)的：正是有了這個(gè)名不副實(shí)的傻子存在，才讓**里種種怪誕和荒謬成為了故事里激動(dòng)人心的轉(zhuǎn)折，才讓這曲繁華落盡的末代哀歌有了絢麗的光彩.也正是這位傻少爺帶領(lǐng)著我們穿越時(shí)空、大地和民族，讓我們目睹了康巴土司在崩潰前的最后情景，見(jiàn)證了兩個(gè)時(shí)代交替的喧囂和動(dòng)蕩.

我忽然覺(jué)得，阿來(lái)的《塵埃落定》，是一支用心歌唱的曲子.于是，我閉上眼睛，仿佛真的聽(tīng)到史詩(shī)般的旋律，抑揚(yáng)頓挫地飄蕩開(kāi)來(lái).

塵埃落定讀后感《塵埃落定》是青年藏族作家阿來(lái)的**，曾獲第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。本文以20世紀(jì)40年代四川阿壩地區(qū)土司制度的興衰為主線，從土司愚子的視角，講述了一個(gè)精彩而曲折的斗爭(zhēng)故事，展現(xiàn)了一種神秘而浪漫的藏族風(fēng)格。 老麥其土司有兩個(gè)兒子，大少爺，聰明勇敢，喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)，喜歡女人，對(duì)權(quán)力有強(qiáng)烈興趣，理所當(dāng)然，他被大家看成了最理所當(dāng)然的土司繼承人，但老土司認(rèn)為他在重大的事情上沒(méi)有足夠的判斷力。

麻其土司二少爺沒(méi)有名字。他父母叫他傻瓜。哥哥也常拍著他的肩叫他“傻子”，就連下人們都叫他“傻子少爺”。也許傻子是沒(méi)有自尊的，這個(gè)“傻瓜少爺”就這樣承認(rèn)謔稱(chēng)了，對(duì)人便自稱(chēng)“我是麥其家的傻瓜兒子”??

于是他成了遠(yuǎn)近聞名的“傻子”。老土西覺(jué)得有時(shí)候他比別人都聰明。他生來(lái)愚鈍，整天和仆人混在一起，但另一方面，因?yàn)樗偸呛捅拔⒌娜嗽谝黄?，他清楚地看到了奴隸的悲慘生活。

麥其土司的二少爺，是個(gè)傻子。卻同時(shí)也是一個(gè)思想超越現(xiàn)代的人物。他總是在賣(mài)傻的同時(shí)做出一些非?，F(xiàn)代非常英明的決定。

傻子也出乎意料的做了幾件聰明事，哥哥就懷疑他是裝傻，臨終前對(duì)傻瓜弟弟說(shuō)“你知道這個(gè)世界我最怕誰(shuí)么？我最怕的就是你?！备赣H為傻子的成功舉動(dòng)欣喜若狂，以為他是“大智若愚”，但又搖搖頭說(shuō)“究竟是個(gè)傻子。

”麥其家的二少爺究竟是在裝傻還是真傻？大少爺說(shuō)他是“裝傻”，將要被割舌頭的翁波意西說(shuō)：“都說(shuō)少爺是個(gè)傻子，可我要說(shuō)少爺是個(gè)聰明人，因?yàn)樯挡怕斆鳌?/p>

”直到看到**結(jié)尾才會(huì)嘆口氣“是傻，真的傻。”麥其土司戰(zhàn)死后，仇家要向他的傻瓜二少爺下手，這位傻子竟然自己躺在床上，擺好了姿勢(shì)讓殺手殺。塵埃落定，他就這樣死了。

聰明總是想顯示自己的聰明才智，這就成了一種負(fù)擔(dān)。《紅樓夢(mèng)》中有一首《聰明誤》：“機(jī)關(guān)算盡，太聰明，反誤了卿卿的姓名??

”這首歌是暗喻榮寧兩府的當(dāng)權(quán)者鳳姐——王熙鳳的。聰明人最會(huì)盤(pán)算自己的利益，機(jī)關(guān)算盡，最終引來(lái)了仇恨，引來(lái)殺身之禍。 歷史總是永不停滯的，向左也好，向右也罷，它永不會(huì)在原地踏步。

作為一種制度，神秘而浪漫的土司制度曾經(jīng)興盛一時(shí)，但并不符合歷史發(fā)展的大趨勢(shì)

勢(shì)的，它不合民主，尤不合人道，崩潰是必然的，滅亡與消逝是注定的。它已經(jīng)被歷史的車(chē)輪碾了過(guò)去。在時(shí)代的前進(jìn)面前，土司制度的輝煌與龐大都顯得那么脆弱無(wú)力，猶如一場(chǎng)風(fēng)暴揚(yáng)灑的塵埃最終落定在歷史的卷頁(yè)之間。

在解放軍進(jìn)剿國(guó)名黨的殘酷的隆隆炮聲中，麥其家的官寨倒塌了。紛爭(zhēng)和仇恨已經(jīng)消除，舊世界的塵埃終于塵埃落定。一個(gè)家庭的沒(méi)落，一個(gè)小王國(guó)的失落，一個(gè)時(shí)代的結(jié)束，另一個(gè)時(shí)代的開(kāi)始，在愚人的眼里是那么的自然，那么的從容接受。

在書(shū)中，我們可以看到“傻子”種種不可理喻、出乎意料的思維和舉止。我們看到曾經(jīng)輝煌顯赫的土司們，曾經(jīng)被美女簇?fù)淼挠⑿蹅?，是怎樣“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。可是，到最后不過(guò)也只是一顆會(huì)發(fā)笑，會(huì)感覺(jué)，會(huì)思考的塵埃而已。

從這部電影中，我看到了封閉落后世界和無(wú)知混亂世界中文明的閃光。這部反映藏民族生活歷史發(fā)展進(jìn)程中，也如電影《紅河谷》中所表現(xiàn)出的一個(gè)古老名族所具有的獨(dú)特的民族民俗文化一樣，也閃現(xiàn)出一個(gè)民族自在的民族智慧的瑰麗奇幻的民族特色的光芒，從容綻放。

從這部**中，我還看到在藏民中普遍信仰的宗教，在文中通過(guò)“我”的眼，我的經(jīng)歷，生動(dòng)自然的呈現(xiàn)出來(lái)，真實(shí)地表現(xiàn)出宗教對(duì)政治、權(quán)力的依附、仆從地位，生動(dòng)的反映了宗教依賴(lài)于經(jīng)濟(jì)，宗教服務(wù)于政治，精神與物質(zhì)的相互作用，上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的決定與反作用的關(guān)系，在一件件歷史事件的發(fā)展中被生動(dòng)自然而真切地描繪出來(lái)。

再一次看到農(nóng)奴制度。一種不平等的制度，在這種制度中，對(duì)天堂的爭(zhēng)議沒(méi)有爭(zhēng)議。似乎貴族和賤民、自由人、奴隸、富人和窮人都在命運(yùn)、意志和統(tǒng)治者操縱的控治機(jī)器里。是什么麻醉了本應(yīng)反抗的人民，是什么又潤(rùn)滑著本該砸碎的奴役人的機(jī)器？

愚昧、宗教應(yīng)該是重要原因吧。

還有土司突襲，決策權(quán)就在于老土司一個(gè)人的決定，或者通過(guò)**進(jìn)行改革。**中不想篡權(quán)的有才有智有德者的土司理想的繼承者——老土司的二兒子，只能坐以待斃或被冷落。政治難道就是這樣，歷史就是這樣嗎？

沒(méi)有玄武門(mén)事件，就沒(méi)有李世民的貞觀統(tǒng)治；沒(méi)有***和葉劍英老將軍的秘密逮捕令，就沒(méi)有十年內(nèi)亂的結(jié)束，也沒(méi)有一個(gè)撥亂反正的新時(shí)代的開(kāi)始。

一雙“神”眼，依附“傻”相，在純真質(zhì)樸在人性光輝中，“傻瓜”達(dá)“智者”不能達(dá)，愚公智叟之辨之別，又再現(xiàn)眼前。返璞歸真，愛(ài)人人愛(ài)，達(dá)人達(dá)己。此中真意，自合天機(jī)。

玄而不玄，人心向背，自古同理。

在種植煙花爆竹、販賣(mài)鴉片的過(guò)程中，要抓住先富起來(lái)的機(jī)會(huì)，發(fā)展軍隊(duì)，努力保持先富起來(lái)的機(jī)會(huì)。后來(lái)開(kāi)始糧食買(mǎi)賣(mài)，豪爽而又富有人性化的智慧的經(jīng)營(yíng)，進(jìn)一步推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人心歸向。繼而開(kāi)辦**，又率先占據(jù)世界發(fā)展先機(jī)。

三次領(lǐng)先，富可安民，自然成為“土司的土司”的無(wú)冕之王?？上Ю贤了竞痛髢鹤硬荒茼槕?yīng)歷史的選擇，但也會(huì)被歷史的車(chē)輪碾碎。歐、美、日等先進(jìn)發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)達(dá)歷史是一樣的。

發(fā)展才是硬道理。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定地位實(shí)力，淺顯而又深刻。一招領(lǐng)先，占盡先機(jī)。

隨機(jī)而動(dòng)，順應(yīng)歷史發(fā)展前進(jìn)的潮流，勇立潮頭，手把紅旗旗不失的弄潮兒，才是笑到最后的歷史寵兒。這也是我們必須不斷遵循時(shí)代發(fā)展規(guī)律的永恒硬道理。

末落的土司制度，無(wú)論曾經(jīng)在這片土地上如何飛揚(yáng)，終將落定于歷史的凈地上。 風(fēng)起云涌，塵起塵落。就因?yàn)橛懈叱?，就一定有低潮?/p>

當(dāng)人民解放軍的腳步聲響起，麥其家就要滅亡了。局部來(lái)交待整體，整個(gè)**也就隨之解放。當(dāng)麥其土司的傻瓜少爺，最后死于仇人刀下。

當(dāng)身體變冷、當(dāng)血變黑的時(shí)候，所有這個(gè)世界就從少爺?shù)囊暯窍?，塵埃最終落下。土司制度連同土司的官寨轟然飛上天空，揚(yáng)起漫天的塵埃，然后徐徐落下。那伴隨著的一切野蠻，生活在土司陰霾下的塵俗人物，也像那漫天的塵埃一樣徐徐落定，大地重歸于安靜、平和。

造物主在造人類(lèi)的同時(shí)，也制造了浮華煙云。聰明人和那些自認(rèn)為聰明的人，漂浮在煙云之上，調(diào)遣、指揮、奴役著“傻子”們，“看，我多么偉大！”。

“傻子”們則理所當(dāng)然地生活在煙云之下，與大地為伴，坦然地接受“聰明人”的奴役，但精神卻超然物外。 其實(shí)，聰明人也好，傻子也罷，都不過(guò)是塵世中漂浮的一顆塵埃，當(dāng)清風(fēng)吹來(lái)，煙云散盡時(shí)，“高處的塵?！彼さ母h(yuǎn)更重，應(yīng)驗(yàn)了那“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的說(shuō)詞。 俗話說(shuō)：

“人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡”。其實(shí)，有些人不僅是為財(cái)死，還為名、權(quán)、色、勢(shì)而爭(zhēng)得死去活來(lái)，事事都要搏個(gè)頭彩。這樣的人生有意思嗎？

這樣的心態(tài)健康嗎？這樣活著幸福嗎？有人說(shuō)了一句名言，“除了健康，什么都不是自己的”。

超凡脫俗的人生哲理，讓我們每個(gè)人不得不靜靜的反思。

一粒塵埃，僅僅是一粒塵埃，不管是喧囂的飛在天山，還是默默地伏在地表，沒(méi)有高貴與貧賤，聰明與愚蠢之分，當(dāng)落定之時(shí)，你我彼此彼此。

塵埃落定讀后感讀完《塵埃落定》，尤其喜歡的是作者塑造的傻子的形象，因?yàn)橐粋€(gè)"傻"字，從而使主人公更加自由。

他可以和阿哥和睦相處、相親相愛(ài)多年，避免了相互殘殺;他可以和奴隸或自由人輕松的聊天、做朋友，消除等級(jí)差別;他可以率性而為，自由的做自己。而這些是土司家族的正常人、聰明人所做不到的，因?yàn)樗麄兪苁`，喜歡金錢(qián)，愛(ài)好權(quán)勢(shì)，有些無(wú)窮的欲望并為之瘋狂的追求著，并為之背負(fù)著包袱和代價(jià)。大智若愚是我對(duì)傻子的評(píng)價(jià)，真正的傻子是不會(huì)**未來(lái)的，他表明麥其家要種糧食而非罌粟，把麥其家族的勢(shì)力不斷擴(kuò)大，不盡如此，他還在**開(kāi)辟了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新天地，這是一個(gè)聰明的傻子。

傻子是**土司制度繁榮與衰落的見(jiàn)證者，一步步看著塵埃終于落定，風(fēng)云變化的時(shí)代終于定性。

讀完這本書(shū)去逛貼吧，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)讀的人都有一個(gè)疑問(wèn)：傻子本可以殺了兩個(gè)復(fù)仇者的，為什么要留著他們的性命置自己于死地呢?我想說(shuō)，傻子的想法本就異于常人，當(dāng)這樣的設(shè)計(jì)出乎我們的意料時(shí)，正好切合了主題，更好的塑造了一個(gè)傻子形象，這是其一;其二他的死象征著土司家族的終結(jié)，貫徹塵埃落定的主題，其三就是使文章情節(jié)波瀾起伏，增加趣味性，激發(fā)讀者的閱讀興趣。

本書(shū)不僅富含豐富的**文化氣息和神秘色彩，而且具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代意義。通過(guò)少數(shù)民族的事情揭示了人性的善惡、美丑和欲望。適度的欲望會(huì)促使我們奮力向前，努力拼搏，改變自己的人生向更高更絢爛的方向發(fā)展;貪婪的欲望是得不到滿(mǎn)足的，反而會(huì)扭曲人性，認(rèn)不清自己。

對(duì)于即將走向社會(huì)的當(dāng)代大學(xué)生，值得我們學(xué)***傻子的為人處世，他懂得怎樣與人相處，尊重他人，關(guān)心他人。當(dāng)我們看到他從麥其邊界回官寨的時(shí)候，他受到人民的熱烈歡迎和贊揚(yáng)，被人民高高舉起，一個(gè)傻子折服了自己的人民，更折服了那個(gè)搖搖欲墜的土司時(shí)代。紅色漢人的進(jìn)入象征著土司制度的瓦解和滅亡，一個(gè)國(guó)家只能有一個(gè)政權(quán)，土司制走向滅亡符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，也契合人民對(duì)自由的向往和追求。

隨著時(shí)代的進(jìn)步，人民得到解放，人人生而平等的觀念已深入人心，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的幸福生活，學(xué)***的睿智和虔誠(chéng)，更多的去思考“我是誰(shuí)，我在**”的問(wèn)題，認(rèn)清自己想要走的道路和正在走的道路，從而時(shí)時(shí)警醒自己，莫在塵埃落定之時(shí)又悔不當(dāng)初。

塵埃落定讀后感 篇2

《塵埃落定》是藏族作家阿來(lái)的一部長(zhǎng)篇**，首次出版于1998年。2000年，《塵埃落定》獲第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。

《塵埃落定》是一部著重于人性思考的**，也是一部關(guān)于整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的寓言，是一部很優(yōu)秀的長(zhǎng)篇**。作品通過(guò)似傻非傻的“我”的獨(dú)特視角，述說(shuō)了麥其土司由興而衰的故事，同時(shí)又借此為載體，闡釋了人類(lèi)的多面性和世事的無(wú)常性。萬(wàn)事萬(wàn)物或許都是有輪回性的，一切最終都將幻化成塵埃，在歷史的進(jìn)程中飄浮落定。

“就是以一個(gè)傻子的眼光來(lái)看，這個(gè)世界也不是完美無(wú)缺的。這個(gè)世界上任何東西都是這樣，你不要它，它就好好地在那里，保持著它的完整，它的純粹，一旦到了手中，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己沒(méi)有全部得到?！痹诖蠖鄶?shù)人眼里，土司制度不是完美，然而在傻子看來(lái)，土司制度也是不完美的。

“這是非常時(shí)期，一個(gè)傻子就能決定許多聰明人的命運(yùn)?！?就像文章里寫(xiě)到的，在這個(gè)特殊的時(shí)期，傻子往往有更高的眼界，能決定許多聰明人的命運(yùn)。在這個(gè)新時(shí)代，社會(huì)必然前進(jìn)，土司制度不符合時(shí)代發(fā)展的要求，必然退出歷史發(fā)展。

然而在土司家族中的大兒子，除了二兒子傻子，大多數(shù)人被認(rèn)為是聰明的，然后這些聰明人卻看不到歷史的發(fā)展趨勢(shì)，還堅(jiān)信著土司制度還能繼續(xù)生存，他們還能像原來(lái)那樣生活。但由此可知，土司制度在歷史的推動(dòng)下，必然會(huì)退出歷史發(fā)展階段。

“當(dāng)這個(gè)世界上出現(xiàn)了新的東西時(shí)，過(guò)去的一些規(guī)則就要改變了?？墒谴蠖鄶?shù)人都看不到這一點(diǎn)。我真替這些人惋惜。

” 聰明人總是感覺(jué)自己很聰明，他們把自己所認(rèn)為的事就是正確的。但往往忽視了歷史發(fā)展的潮流，當(dāng)聰明人總是相信自己能掌控自己的方向，迎接他們的結(jié)局必然是失敗的。當(dāng)麥其土司分別派聰明的大兒子和傻子二兒子去南北邊界時(shí)，聰明的大兒子守著自己的聰明，而最終失敗了，沒(méi)有達(dá)到麥其土司的期望。

而二兒子以“傻子”的視野，看到了時(shí)代的發(fā)展，所以在北方邊界上建設(shè)起了了**，使得邊界逐漸發(fā)展起來(lái)，**溝通越來(lái)越頻繁，人們之間的交往也越來(lái)越密切，在這里，各個(gè)土司家族可以摒棄前嫌，加入**，發(fā)展自己的經(jīng)濟(jì)和家族。這是一種雙贏的方式，其中最大的贏家是愚蠢的兒子。這個(gè)傻瓜兒子看清了歷史的發(fā)展。

“看看吧，這些自以為聰明，自以為漂亮，自以為有頭有臉的人要體面而不要忠誠(chéng)。”在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，這些現(xiàn)象也還是會(huì)不斷出現(xiàn)，很多所謂的“聰明人”都講究體面，而把忠誠(chéng)放在在了后面，甚至是把它丟棄掉。但結(jié)果真正的聰明人或是別人眼中的“傻子”才是智者，他們看到的未來(lái)的景象才是更靠譜或真實(shí)，他們也才更明白在我們的人生中，什么是首位的，什么是次要的。

在麥其土司家，傻瓜兒子的想法在別人看來(lái)確實(shí)是傻的，但他其實(shí)內(nèi)心是知道什么是正確的，只是周?chē)娜顺撩杂诋?dāng)時(shí)，所以并不能理解傻瓜少爺?shù)乃?。最后，大家看到了傻瓜少爺?shù)囊幌盗凶鳛榛蛘咧皇撬牟煌谄渌易宓娜说南敕ǘ龀龅淖鳛?，使得大家?duì)他改變了一番印象。傻瓜兒子在大家眼中是傻的，但他有些在土司家族里所沒(méi)有的忠誠(chéng)，因?yàn)樗闹艺\(chéng)，他收獲了自己的好朋友，收獲了自己的好知己，得到了自己想要的。

而那些自作聰明的人最終什么也得不到，土司制度也隨之滅亡。這些依賴(lài)土司制度的人，隨著歷史的發(fā)展，隨著塵埃落定而逐漸消失。

“歷史就是從昨天知道今天和明天的學(xué)問(wèn)?！?傻瓜少爺在當(dāng)時(shí)土司家族里的格格不入，其實(shí)正是由于他對(duì)歷史的認(rèn)知很清，他知道在麥其土司家族的一切總有一天會(huì)消失。人們將有一個(gè)新的生存環(huán)境。在**中，人與人之間沒(méi)有等級(jí)制度。這將是一個(gè)新的社會(huì)。

傻瓜少爺把那個(gè)游說(shuō)各個(gè)土司家族失敗的人當(dāng)做了自己的朋友，還讓他陪在了自己身邊，那個(gè)人是從中原來(lái)的，他的思想注定也是不同于傻瓜少爺所居住的土司家族的思想，傻瓜少爺對(duì)于歷史的發(fā)展的認(rèn)知——土司制度不會(huì)存在很久，那位中原人也成為了記錄土司家族興衰的史官，正是他的記錄，使得歷史記錄下了新篇章。他們都明白學(xué)問(wèn)到底是什么，所以他們注重了歷史，注重把這些歷史記錄下來(lái)，因?yàn)檫@些都是一些學(xué)問(wèn)。在愚公移山的少爺?shù)男哪恐?，他知道一切終將塵埃落定。無(wú)論是土司家族、土司制度，還是土司家族下的各種人，都會(huì)隨著歷史的發(fā)展而消失。

“凡是有東西腐爛的地方都會(huì)有新的東西生長(zhǎng)。”在這里，作者似乎有意將土司們的身體隱喻為舊的制度，他們的靈魂一并隨著這不合時(shí)宜的土司制度開(kāi)始腐爛。當(dāng)他們無(wú)法延續(xù)世系時(shí)，意味著延續(xù)多年的土司制度將告一段落。

土司的血緣承續(xù)性被外來(lái)的東西所打破。一旦舊的東西腐爛和死亡，新的東西將取代它。更新與替代是歷史不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，歷史在不斷更新與替代中完成自身的進(jìn)步。

這種歷史進(jìn)步是人類(lèi)不斷向上力量的反映。在每一個(gè)舊制度被推翻、新社會(huì)制度建立的背后，隱藏著人們對(duì)美好生活的向往和自身價(jià)值觀的最大體現(xiàn)。

歷史的進(jìn)步，本質(zhì)上是人類(lèi)不懈追求理想的外在表現(xiàn)。任何一種進(jìn)步的社會(huì)制度本質(zhì)上都是符合人性需要的。人們總是追求自己的理想，并不斷付諸行動(dòng)。

這或許就是《塵埃落定》的主旨:人如塵埃，始終在尋找自己的落定之處。

對(duì)于《塵埃落定》作者阿來(lái)曾這樣陳訴他的創(chuàng)作手法:“這本書(shū)取材于藏民族中嘉絨部族的歷史，與藏民族民間的集體記憶與表述方式之間有著必然的淵源?！痹谶@部**中，充斥著藏文化那種神秘的宗教色彩和神奇意味，在現(xiàn)實(shí)的陳訴中有著一種魔幻的感覺(jué)。

初聽(tīng)到“塵埃落定”這四個(gè)字的時(shí)候，一下子就為意象的強(qiáng)大涵蓋力與信息容量及作者的睿智飄逸所折服。塵埃，喧喧囂囂、浮浮躁躁，往古來(lái)今，宇宙荒蒙有多少事多少物都不過(guò)是一簇歷史的塵埃，狂飛亂舞肆意張揚(yáng)是展現(xiàn)生命的真意，即便是塵埃吧,也有自己飛揚(yáng)的權(quán)利。飛揚(yáng)便飛揚(yáng)吧，這沒(méi)有什么，可是一切終究要有個(gè)歸宿，不管情愿與否，塵埃是要落定的，那么我們呢?

傻子，一個(gè)與現(xiàn)實(shí)生活格格不入的傻子，麥其土司的兒子，事實(shí)上證明是未來(lái)土司的繼承者，卻擁有著超強(qiáng)的超時(shí)代的感知力,能遠(yuǎn)眺歷史感應(yīng)時(shí)代的召喚。然而，他只是一格不符合生活的傻瓜。他經(jīng)常不知道他是誰(shuí)，他在**，他做什么。每天早上，他都會(huì)用這三個(gè)問(wèn)題來(lái)審問(wèn)自己，所以他是一個(gè)傻瓜，一個(gè)生活的傻瓜。恰恰傻子主宰了歷史，多么強(qiáng)烈的反諷,多少先知先覺(jué)在自身所處的時(shí)代被視為傻子。

阿來(lái)曾說(shuō):“我作為一個(gè)藏族人更多是從藏族民間口耳傳承的神話、部族傳說(shuō)、家族傳說(shuō)、人物故事和寓言中汲取營(yíng)養(yǎng)?！卑?lái)在《塵埃落定》中構(gòu)筑了一個(gè)廣闊的歷史時(shí)空，描繪了那個(gè)時(shí)代的藏族文化和土司的興亡。

阿來(lái)將傻子作為一個(gè)切入點(diǎn)，選取**作為**的背景，在一種懷舊的歷史敘事中完成了傻子這一人物的“自我造型”。這一造型“由特定意義的文化系統(tǒng)支配,靠著管制從抽象潛能到具體歷史象征物的交流互變,創(chuàng)造出了特定時(shí)代的個(gè)人。”通過(guò)傻子這樣一個(gè)敘述者的選取，**《塵埃落定》展示了歷史的偶然、荒謬與神秘;是對(duì)歷史必然性的顛覆,是對(duì)人生、哲學(xué)的詮釋。

人性的脆弱性和非理性在一定程度上影響著歷史的走向。**在這種“元?dú)v史”的內(nèi)涵**現(xiàn)出一種人文的思考與關(guān)懷，并從哲學(xué)上關(guān)注人類(lèi)生存的歷史。

阿來(lái)的《塵埃落定》是對(duì)藏族土司史的一種另類(lèi)解讀和言說(shuō)，在這個(gè)過(guò)程中，阿來(lái)在作品中穿插了許多自己的思考，從而使這部《塵埃落定》實(shí)現(xiàn)了個(gè)人對(duì)歷史的闡釋。阿來(lái)對(duì)藏族土司制度的逝去有著冷靜的態(tài)度，但是，從個(gè)人情感而言，他多少對(duì)這一制度有著一份難以割舍的情懷。因而，阿來(lái)筆下的土司史就帶有著美化的成分，特別是在傻子的身上，作者寄予了理想化的品格，這就讓這部史詩(shī)般的作品帶有了非理性的成分，從而成為一種個(gè)人視角下的歷史。

塵埃落定讀后感 篇3

一部令人回腸蕩氣的佳作。小說(shuō)以詩(shī)一般空靈純凈的文字，演繹了一段末代土司制度由沒(méi)落直至終結(jié)的歷史。簡(jiǎn)單而深刻的反思，節(jié)制而富有張力的敘述，蘊(yùn)藏著無(wú)限深情的感慨。

阿來(lái)是一位出生在嘉絨的藏族漢.。西藏，一個(gè)美麗而神秘的地方：深沉高潔的沃土，古老熱情的民族，原始自然的生活方式以及奇異的宗教信仰——這一切，都為藏文化增添了一種特有的幻麗與芬芳。自小就在故土耳濡目染的阿來(lái)，自然對(duì)藏民的習(xí)俗和文化懷有深深的依戀。因此，他選擇了康巴土司家族的興衰作為小說(shuō)的題材，借以描繪藏地的風(fēng)土人情，闡述自己對(duì)其歷史及人文的認(rèn)知與思索?？此篇?dú)特，實(shí)則必然。

初讀《塵埃落定》時(shí)，最先吸引我的，也正是這股濃郁的高原氣息。自翻開(kāi)卷首的那一刻起，美得令人心悸的雪域畫(huà)卷便一路鋪展綿延——從陽(yáng)光落在雪山上的清澈光輝到野草與青稞的交織色彩，從堡壘般森嚴(yán)的土司寨城到夾雜著權(quán)力和火藥的飛雪塵埃，還有穿行其中的健壯的男人以及淳樸的女人。它們?cè)谝黄?，共同成為了感官和氛圍的基奠，不僅扎根于小說(shuō)的靈魂，更融入了作者的意緒與激情，讀來(lái)怎不令人注目忘情呢?

書(shū)中的傻子因?yàn)樯?其實(shí)是真聰明)，所以在一開(kāi)始并沒(méi)有與哥哥爭(zhēng)奪繼承權(quán)，沒(méi)有想要過(guò)女人，沒(méi)有任何強(qiáng)烈的欲望追求，他甚至連名字都沒(méi)有。書(shū)中，他一直以“傻子”的名字出現(xiàn)，父母都叫他“傻子”，哥哥也時(shí)常拍著他的肩膀，叫他“傻子”，就連下人們也叫他“傻子少爺”。或許這個(gè)傻子什么都不在乎，所以也常常自稱(chēng)“我是麥其家的傻兒子??”但我并不認(rèn)為他真傻。他只是計(jì)較的太少，不像任何人那樣處心積慮地算計(jì)，謀劃任何事，不追求任何東西，只求活得開(kāi)心和自在。他懂得寬容和體諒，懂得用愛(ài)包容恨。他傻，可卻用傻換得了在下人中的威望，得到了人們真心的親近。他的傻讓他活得沒(méi)有那么艱難辛苦，更加瀟灑自在，也讓他躲過(guò)了很多傷害和厄運(yùn)。傻子也常常做一些聰明事，在別的土司都種罌粟的時(shí)候，讓老土司種上了糧食;修建倉(cāng)庫(kù)來(lái)儲(chǔ)存多出的糧食，用糧食誘惑其他部落的人民;以及在邊鎮(zhèn)進(jìn)行貿(mào)易，成為了遠(yuǎn)遠(yuǎn)富過(guò)他的父親的人。這一切，讓你覺(jué)得這個(gè)傻子似乎用很清醒的眼睛看著在這個(gè)舊制度下的世界，記得書(shū)在一開(kāi)始就給我們提到了他的眼睛，說(shuō)那是一雙異常敏銳而深邃的眼睛——它“什么都看得見(jiàn)，看見(jiàn)了今天，明天也都全看見(jiàn)了?！闭撬?，帶著我們穿越時(shí)空、大地和民族，讓我們目睹了康巴土司制度在崩潰前的最后幻象，見(jiàn)證一個(gè)時(shí)代轉(zhuǎn)入另一個(gè)時(shí)代的喧囂與動(dòng)蕩。這個(gè)傻子也時(shí)常為這個(gè)沒(méi)落的角落輸送進(jìn)新的血液，但卻沒(méi)有想過(guò)改變什么，其實(shí)他也無(wú)力改變什么，一切不過(guò)都是歷史的必然。

個(gè)人在歷史中的作用太渺小了，傻子深知這個(gè)道理，所以他過(guò)著自己瀟灑自在的日子，看著該來(lái)的一切來(lái)到，該走的一切自然而然的走掉。不強(qiáng)求，不挽留。所以在故事最后，土司山寨隨著解放軍的到來(lái)而倒塌的時(shí)候，他也靜靜地躺在床上，安然地等著仇人來(lái)殺他。既然該到了塵埃落定的時(shí)候了，那就靜靜地等它落定吧。

讀完書(shū)之后，突然覺(jué)得我們每個(gè)人，我自己，不過(guò)是一粒會(huì)思考的塵埃而已，我們?cè)缤硪惶鞎?huì)落定的。那在這之前，是不是不必有那么多的爭(zhēng)奪，有那么多的計(jì)較，在漫漫的人生歷程中，那些算什么呢?生命已經(jīng)夠渺小脆弱了，還是在塵埃落定之前，讓自己快樂(lè)自在的飛舞吧!

塵埃落定讀后感 篇4

至與人性的異化，人們之間只有糾紛和利益。土司與土司之間，土司與部下之間，父子之間，兒子與兒子之間，由與利益的關(guān)系，不能和平共處?；闹嚨娜说男袨檎勰ブ蟮亍Ｒ苍S只有改變，才能塵埃落定。

馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》有這樣一段話：當(dāng)事人的苦笑取代了旁觀者的眼淚，“愚者”自我表達(dá)的切膚之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀效果。

當(dāng)翁波意西不辭勞苦，千里迢迢來(lái)到麥其土司的領(lǐng)域傳播新教，以代替那些充滿(mǎn)邪見(jiàn)的、戒律松弛的、塵俗一樣罪惡的教派時(shí)，旁觀者是怎么對(duì)待他的。麥其土司和當(dāng)?shù)亟膛蓪?duì)其施以暴行！

被割舌是因?yàn)樗竽懙卣f(shuō)：是那些身披袈裟的人把我們的教法破壞了，還指責(zé)野蠻土司王對(duì)黑頭藏民的殘暴統(tǒng)治。

他預(yù)言了歷史發(fā)展的規(guī)律和趨勢(shì)，卻違背了現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)治意志；他認(rèn)為不可戰(zhàn)勝的教誨是不被接受的，但被割舌后，他成了一個(gè)被視為野蠻人的土司農(nóng)奴，當(dāng)了秘書(shū)。而他的思想也被集權(quán)、暴虐的麥其土司妄圖像對(duì)待他的舌頭那樣連根拔除。

他是那個(gè)時(shí)代的“智者”，卻最終被如此對(duì)待。（檢討書(shū)大全 JT56w.cOm）

然而，歷史車(chē)輪的步伐不會(huì)停滯。他的思想和信仰被一個(gè)人所接受，即阿來(lái)作品中的主人公，所謂的漢藏混血兒麥其酋長(zhǎng)的傻兒子。

他沒(méi)有名字。每個(gè)人都認(rèn)為他是一個(gè)與世界格格不入的傻瓜。但他是這個(gè)大家庭中唯一一個(gè)受恩博西思想影響的人。

他對(duì)一切都有很強(qiáng)的預(yù)感，對(duì)客人的到來(lái)、官寨里出事、復(fù)仇殺手的幾次現(xiàn)身、旦真貢布的被刺都會(huì)未卜先知，就好像擁有巫人的奇妙能力，他的舉動(dòng)一次次讓聰明人吃驚萬(wàn)分，他似乎擁有左右世界、透視未來(lái)的神奇力量。

在那個(gè)“他人即地獄”的世界里，他以獨(dú)特的視角將一切看得清楚明白，他是一個(gè)頭腦清醒的自我審視者，他生活在欲望的世界之中，向全人類(lèi)提出問(wèn)題：我是誰(shuí)？我在**？

以及當(dāng)土司能得到什么？他想不清楚，我們也是。

最后，他像一個(gè)真正的高地人一樣接受了他父親敵人的劍

直到最后一刻，他向眾神祈禱：上帝，如果靈魂真的有轉(zhuǎn)世，請(qǐng)我來(lái)生回到這個(gè)地方，我愛(ài)這個(gè)美麗的地方！他的靈魂掙脫了流血的軀體，最后，飄散

我們趨行在人生這個(gè)亙古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，憂愁纏滿(mǎn)全身，痛苦飄灑一地。我們累，卻無(wú)從止歇；我們苦，卻無(wú)法回避。

塵埃落定讀后感 篇5

塵埃落定讀后感

《塵埃落定》是一部讓人深思的小說(shuō)，作者用生動(dòng)細(xì)膩的筆觸，描繪了當(dāng)代都市中人與人之間的復(fù)雜關(guān)系，以及他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想之間的掙扎。這部小說(shuō)讓我產(chǎn)生了許多思考，讓我對(duì)人生的選擇、幸福的定義產(chǎn)生了更深層次的認(rèn)識(shí)。

小說(shuō)的主人公是一個(gè)中年男子，他有著穩(wěn)定的工作和家庭，但卻日復(fù)一日地過(guò)著平淡乏味的生活。盡管他在外表上看起來(lái)很成功，卻無(wú)法擺脫內(nèi)心的空虛和追求更高層次幸福的渴望。他對(duì)工作的不滿(mǎn)、家庭的束縛，使他感到疲憊。直到有一天，他遇到了一個(gè)自由奔放的女子，她的出現(xiàn)讓他的生活徹底改變。

通過(guò)主人公的經(jīng)歷，作者展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)與理想之間的沖突和矛盾。主人公渴望追求自己真正的夢(mèng)想，卻又被家庭和社會(huì)的壓力所束縛。這種壓力來(lái)自于他對(duì)家庭的責(zé)任感和面對(duì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需求。他意識(shí)到，在追求個(gè)人夢(mèng)想的過(guò)程中，也會(huì)影響到身邊的人。他開(kāi)始思考什么才是真正的幸福。

小說(shuō)中的女主角代表了主人公向往的自由和夢(mèng)想，她不受拘束，勇敢追求自己的所愛(ài)。她的出現(xiàn)讓主人公感到心動(dòng)，他開(kāi)始思考自己是否應(yīng)該放棄現(xiàn)有的生活，勇敢追隨內(nèi)心的聲音。但隨著時(shí)間的推移，主人公逐漸發(fā)現(xiàn)，自由和夢(mèng)想并非所有人都能夠達(dá)到，也并不一定帶來(lái)真正的幸福。

小說(shuō)中的描寫(xiě)非常細(xì)膩，能夠讓讀者深入地感受到主人公的內(nèi)心掙扎和迷茫。我讀著讀著，不禁也開(kāi)始反思自己的生活。我也常常感到對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和對(duì)更高層次幸福的渴望，但在實(shí)際生活中，我又常常感到無(wú)力和束縛。這讓我想起了小說(shuō)中的主人公，他在家庭和社會(huì)的約束下不愿放棄自己的真我，卻也面臨著種種困境和矛盾。

通過(guò)閱讀《塵埃落定》，我意識(shí)到每個(gè)人對(duì)幸福的定義是不同的，而且這個(gè)定義也會(huì)隨著時(shí)間和生活的變化而改變。有人認(rèn)為幸福是擁有穩(wěn)定的工作和家庭，有人認(rèn)為幸福是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，追求內(nèi)心的聲音。無(wú)論選擇哪一種，都需要我們勇敢面對(duì)自己的內(nèi)心，認(rèn)真思考并努力追求。

同時(shí)，我也明白了每一種選擇都會(huì)有代價(jià)。如果我們選擇追求夢(mèng)想，可能會(huì)失去某些安穩(wěn)和實(shí)際利益；如果我們選擇順應(yīng)現(xiàn)實(shí)，可能會(huì)放棄內(nèi)心的渴望。這是一場(chǎng)折磨人的矛盾和沖突，但我們必須要面對(duì)，必須要做出自己的選擇。

《塵埃落定》這部小說(shuō)給了我很多思考，也讓我看到了生活中的沖突和困境。它不僅僅是一部小說(shuō)，更是一種啟示，讓我意識(shí)到人生不可能完全如愿，但我們可以通過(guò)內(nèi)心的勇氣和努力，追求更高層次的幸福。無(wú)論選擇什么樣的生活方式，關(guān)鍵是要有勇氣追求自己的夢(mèng)想，并且在做出選擇之后不后悔。

盡管幸福如塵埃般一直飄落，但只有當(dāng)塵埃落定，我們才能真正領(lǐng)悟到幸福背后的含義。這種含義只有在我們的心中才能找到，只有我們自己才能定義。

總之，《塵埃落定》這本書(shū)給了我很多啟示和思考，讓我重新審視自己的生活和追求。它讓我明白，人生的選擇是困難的，但只有勇敢面對(duì)困難，才能找到真正的幸福。

塵埃落定讀后感 篇6

說(shuō)出這句話的時(shí)候我也在猶豫，這句話是否有意義呢？想了許久，結(jié)論是有的。那人生仿佛飄在空中的塵埃，終將落定。

自古以來(lái)有多少豪杰勇士在歷史的石碑上鐫刻下自己的名字，又能有多少人享盡榮華富貴最終老有所終。其實(shí)，無(wú)論你是偉人抑或是罪人，無(wú)論你富有還是貧窮，也只會(huì)在歷史的漫漫長(zhǎng)河中留下自己的一雙淺淺的腳印，在歲月的侵蝕消磨中被世界所淡忘。李白和杜甫才高八斗，為后世留下了無(wú)數(shù)華美絢爛的詩(shī)篇，卻也只是在異鄉(xiāng)孤獨(dú)地結(jié)束了自己的一生。詩(shī)人普希金點(diǎn)亮了俄國(guó)黑暗的夜空，卻倒在了情敵丹特的槍口下。拿破侖曾經(jīng)馳騁歐洲，鞭及大海，卻無(wú)奈憂郁地成為他人的俘虜。這樣的例子實(shí)在數(shù)不勝數(shù)，當(dāng)然也不乏許多遺臭萬(wàn)年得罪人，秦檜謀害忠臣岳飛，卻也能安度晚年；本·拉登打破了世界的和平，而仍然下落不明，其實(shí)人生就像一場(chǎng)游戲，總會(huì)有g(shù)ame over的時(shí)候，就看你怎樣享受這場(chǎng)游戲的過(guò)程。

阿來(lái)筆下的主人公便已看透了世間的爭(zhēng)斗，雖然表面上看起來(lái)他是傻子，但他實(shí)際上才是真正的聰明人。他生活在一個(gè)如此動(dòng)蕩不安的時(shí)代，他愛(ài)好和平，不愿與他人爭(zhēng)鋒相對(duì)，這使周?chē)耐了緦?duì)他俯首稱(chēng)臣；他寬容大度，面對(duì)自己不忠的

妻子，仍能和好如初；他重仁重義，把兩個(gè)奴隸看成自己的朋友；他珍惜愛(ài)情可以為愛(ài)情赴湯蹈火。最重要的是，他看破紅塵，輕視生死，對(duì)待自己的仇人如朋友。所以當(dāng)一切如塵埃落定時(shí)，他可以坦然面對(duì)，不留下一絲遺憾。

有人說(shuō)，世界上最聰明的人就是那些最傻的人，其實(shí)的確如此。當(dāng)一個(gè)人放棄了權(quán)利、金錢(qián)的時(shí)候，也就是最幸福的時(shí)候。因此享受過(guò)程比獲得結(jié)果更重要。

現(xiàn)如今，面對(duì)如此多的誘惑，為什么不拋棄欲望，愛(ài)自己所愛(ài)的人，干自己想干的事，追求自由和夢(mèng)想呢？畢竟一切終將塵埃落定，你說(shuō)呢？

塵埃落定讀后感 篇7

早上六點(diǎn)起床，頭暈的厲害。非但昨夜?fàn)顟B(tài)如此，最近幾天一直都這樣。夜里睡不著，白天想補(bǔ)覺(jué)卻依然睡不著，失眠，真讓人痛苦。

這使我想起《百年孤獨(dú)》中的馬貢多的居民，馬爾克斯用魔幻的筆法寫(xiě)他們整天睡不著覺(jué)，剛開(kāi)始人們很高興，終于可以有更多的時(shí)間做更多的事了。幾個(gè)月之后，人們雖然活力如常，卻開(kāi)始恐慌，因?yàn)樗麄兓忌峡膳碌氖洶Y，馬貢多的居民采用各種手段與其做斗爭(zhēng)，想法設(shè)法去挽留記憶，卻始終抵擋不住失憶的襲來(lái)。最后，人們不但忘記了歷史，忘記了身邊物品的名字，也忘記的了身邊的人。每個(gè)人彼此照面，卻如同陌生人，對(duì)他們而言，每個(gè)人都是陌生人，每個(gè)人都是那么孤獨(dú)地在世上游蕩，包括自己。我在想，那是一種何等的孤獨(dú)感，由此產(chǎn)生的恐懼，恐怕比讓人死都難受。如果有一天，我也患上了這種失憶癥，我該如何面對(duì)這個(gè)世界和我自己?

外面陽(yáng)光燦爛，而我依然如坐云端。頭暈不可抑制，就連外面燦爛的`陽(yáng)光，也如夢(mèng)般不那么真實(shí)?！秹m埃落定》中的二少爺，小說(shuō)的主人公，是一個(gè)被別人認(rèn)為傻子的人。他每天早上醒來(lái)，總是去問(wèn)別人認(rèn)為傻的不行的問(wèn)題：’我是誰(shuí)?我在哪里?’世上的聰明人由此嘲笑他，輕視他，而他也樂(lè)的輕松，以別人認(rèn)為他傻而樂(lè)。從此他以一個(gè)傻子的眼光觀察世界，卻看到了許多自謂聰明人的愚蠢。他們?cè)谏底訂?wèn)“我是誰(shuí)?”的時(shí)候嘲笑他，卻不知，這是一個(gè)人生永遠(yuǎn)也無(wú)法解答的問(wèn)題。

我們自認(rèn)為已經(jīng)足夠了解自己、了解他人、了解身處的世界、了解浩渺的宇宙，卻不知，我們連最基本的“我是誰(shuí)”都無(wú)法解答。一旦產(chǎn)生“我是誰(shuí)”的疑問(wèn)，怎能不讓人心中不安，怎能不以卑謙的態(tài)度去對(duì)待人生與世界?可笑而可悲的是，我們不知道自己的無(wú)知，自傲自大地認(rèn)為自己即為世界的中心，無(wú)所不能。而一旦自信心受到打擊，卻一敗涂地，自甘墮落。于是，人們就在無(wú)知的自傲與自卑中徘徊，到最后，一群自認(rèn)為聰明的土司，敗在一個(gè)自認(rèn)為傻子的人手中。

“我在哪里?”，包含兩個(gè)方面，即為“我從哪里來(lái)，要到哪里去”。傻子啊，你把人生最終極的問(wèn)題都問(wèn)了，怎么會(huì)是一個(gè)不讓人畏懼的傻子。我們從哪里來(lái)，又要走向何處，大到社會(huì)，小到人生，都逃脫不了這個(gè)問(wèn)題。而這個(gè)問(wèn)題的答案，又是那么地不可知，不受我們的控制。在強(qiáng)大的造物主面前，我們只有思考和追問(wèn)的權(quán)利，卻無(wú)左右的能力。常說(shuō)人要活的通透，而要活的通透，又是何等之難，何等狂妄之說(shuō)。我們?cè)撘鯓拥娜松呦蚝翁?，街上匆忙行走的人們，每個(gè)人似乎都有自己的答案，而每個(gè)人又似乎沒(méi)有答案。自己也曾經(jīng)對(duì)自己說(shuō)，何必要思考那樣的問(wèn)題，何必要說(shuō)出來(lái)自己的想法，讓別人看傻子一樣的嘲笑你，何不像很多人一樣，過(guò)自己該過(guò)的生活，走向人生的終點(diǎn)?

冥冥之中內(nèi)心卻有一種力量讓自己繼續(xù)尋找，繼續(xù)追問(wèn)。懷疑與逃避，只是一種思維的暫停，即使我們不去想，卻始終要面對(duì)，最終還是要面對(duì)那個(gè)問(wèn)題：我從哪里來(lái)，我將走向何處?這注定是一個(gè)沒(méi)有答案的問(wèn)題，亦或說(shuō)，這注定是一個(gè)旁人無(wú)法給你答案的問(wèn)題，唯有不斷地追問(wèn)，不斷地向前走。你若問(wèn)我，這與不追問(wèn)而一直走有何區(qū)別，不是同樣的結(jié)局嗎?我只能說(shuō)，是的。但是最起碼，我曾經(jīng)追問(wèn)過(guò)，你說(shuō)，這樣的人，是傻子。是的，傻子。聰明人啊，你與傻子，隔了一條河，可以相望，卻無(wú)法過(guò)河，或者說(shuō)，雙方都無(wú)意過(guò)河。你盡可以嘲笑，但不要忘了，在傻子行走的岸那邊，也會(huì)和你一樣，有春暖花開(kāi)，有陰晴圓缺，有喜怒哀樂(lè)，有悲歡離合。你可以選擇不過(guò)岸，但也請(qǐng)不要逼傻子過(guò)岸。

傻子的人生，也在不停地走，不停地追問(wèn)，也如米蘭·昆德拉筆下的那一幅永遠(yuǎn)也完不了的草稿。由此而言，塵埃早已落定，而塵埃，又怎會(huì)落定?

塵埃落定讀后感 篇8

有人說(shuō)過(guò)，一個(gè)人的一生不過(guò)是笑別人，然后讓別人笑自己。想來(lái)這話雖然簡(jiǎn)單，但也在理。那么多的明爭(zhēng)暗斗，世世代代的恩怨情仇，繁復(fù)的如同一團(tuán)亂麻，我們就存在在這堆亂麻中，剪不斷，理還亂。

衍生出喜怒哀樂(lè)的情緒就是為配合表演爭(zhēng)斗里的勝敗常事，拼盡全力爭(zhēng)到手的還要費(fèi)盡心思護(hù)在懷里……有必要那么累嗎？到頭來(lái)鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利，為人做嫁衣。為什么不能讓自己的人生從容一點(diǎn)呢？

把心放寬，不去計(jì)較那些打擾我們生命的繁瑣小事，就算被那些“聰明人”當(dāng)作傻子又怎樣？至少，也是個(gè)幸?？鞓?lè)的傻子……

蘇東坡與佛印之間流傳下很多故事，其中有個(gè)很出名的典故就是“心中有佛，入眼皆佛；心中有糞，入眼皆糞”，雖然真實(shí)性無(wú)從考證，但是這句詼諧的話卻道出處世的玄機(jī)。當(dāng)被誤解，被欺壓，被嘲笑時(shí)，不妨仔細(xì)想想，在計(jì)較得失的立場(chǎng)下也許真的算是輸了，但是經(jīng)過(guò)此番歷練，對(duì)生活的過(guò)往和自己前方的路途有所了悟，擁有了常人難求的平和與寬容……也不知誰(shuí)才是真正的傻子。有時(shí)候的爭(zhēng)吵爭(zhēng)奪有什么意思呢？

是為了逞一時(shí)的口舌之快，還是說(shuō)得到以后就能比別人多些什么……可是，命運(yùn)安排下給每個(gè)人的定額就那么多，這邊得到了，另一邊就有可能失去。不如擁有恬淡的心境，仔細(xì)去體會(huì)生命里任何細(xì)小的感動(dòng)與從容，像品一壺上好的香茗，留的溫馨的余味溫暖整個(gè)人生。抑或隨心而至，生命的水墨丹青長(zhǎng)卷，自由潑墨揮灑，等到遇見(jiàn)屬于自己的伯牙子期，讓那雙清澈的笑眼將這幅畫(huà)卷讀懂、珍藏。

對(duì)于這個(gè)世間，我們本就赤條條的來(lái)，赤裸裸的去，爭(zhēng)的頭破血流的東西最后也帶不走，不如收獲一份長(zhǎng)久的寧?kù)o淡泊的愉悅。打開(kāi)封閉狹隘的心靈，拂去心靈上的微塵，清理纏結(jié)的藤蔓蛛網(wǎng)，讓陽(yáng)光照進(jìn)生命的深處，把陰霾點(diǎn)亮，變得清澈明亮。對(duì)于得到的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都心懷感恩，對(duì)于失去的一切學(xué)會(huì)淡然的放棄，對(duì)于批評(píng)指責(zé)能夠虛心與坦然的面對(duì)，對(duì)于傷害和爭(zhēng)搶懂得原諒和忽略。

要知道不去計(jì)較就不會(huì)那么疲憊，減壓后的生命才能有向上升騰的力量，然后，拋開(kāi)腳下的濁氣，禪下一袖的喧囂，塵埃落定之后，向往高處的云淡風(fēng)輕。

塵埃落定讀后感 篇9

讀完《塵埃落定》。如何看待時(shí)代變遷的方向，是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。書(shū)中有幾個(gè)聰明人，叔叔是一個(gè)。

他具有國(guó)際視野，能夠清楚地看到世界、中國(guó)和**的時(shí)代和格局。黃師爺是個(gè)聰明人，具備大視野，能夠看清國(guó)家政治格局和歷史進(jìn)程，只是選錯(cuò)了隊(duì)列。那個(gè)職員是個(gè)聰明人。雖然他缺乏國(guó)際視野，但他能在自己的知識(shí)中看到時(shí)代的變化和趨勢(shì)。

瑪吉酋長(zhǎng)是個(gè)聰明人，雖然他看不清政治形勢(shì)，更別說(shuō)國(guó)際視野了。但在土司的斗爭(zhēng)和權(quán)位的計(jì)算與制衡中，卻能體現(xiàn)出他處境的智慧。管家也算聰明人，懂得主人心思，能夠?yàn)橹魅朔謶n，在“立儲(chǔ)”斗爭(zhēng)中能夠做對(duì)難度較大的選擇題。

“傻子”也是聰明的，不為不現(xiàn)實(shí)的**而費(fèi)力和煩心，能夠看到事物的根本，能夠得到有本事人的喜歡和幫助。更難得的是，在沒(méi)有大格局大視野的情況下能夠洞察時(shí)代的變遷和動(dòng)向，這一點(diǎn)彰顯大智慧。