亞里士多德名言159句

沒有勇氣，你將一事無成。勇氣是僅次于榮譽(yù)的第二大品質(zhì)。~~想必你也在尋找這類句子吧？經(jīng)過收集，我們整理了亞里士多德名言159句，僅供參考，大家一起來看看吧。

亞里士多德名言(1--20條)

1、10一個(gè)縱情恣樂毫無節(jié)制的人，會(huì)變成放蕩的人；一個(gè)像鄉(xiāng)下人一樣忌避一切快樂的人，會(huì)變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?/p>

2、掩蓋事實(shí)真相的讓步，只會(huì)讓人遠(yuǎn)離真理！

3、知識(shí)與非知識(shí)的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)是能否傳授，前者能傳授而后者不能。

4、如果你們是朋友，就不要把天平放在他們之間。

5、任何人都會(huì)生氣，這很簡單，但選擇正確的對象，把握正確的程度，在正確的時(shí)間，出于正確的目的，通過正確的方式生氣，這卻不簡單?！秱惱韺W(xué)》

6、人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。2、每天反復(fù)做的事情造就了我們，然后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，優(yōu)秀不是一種行為，而是一種習(xí)慣。

7、記憶為智慧之母。——亞里士多德

8、恐懼是心起惡念時(shí)滋生的痛苦。

9、只有在我們認(rèn)識(shí)了根本原因，最初本原而且直到構(gòu)成元素時(shí)，我們才認(rèn)為是認(rèn)識(shí)了每一事物。

10、上帝所做的、勝過一切想象中的幸福行為，莫過于純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動(dòng)?！獊喞锸慷嗟?/p>

11、金錢的欲望就像一頭貪婪無比的野獸，你永遠(yuǎn)不知道它腳下埋下了多少寶貴的青春，當(dāng)青春耗盡，也許你什么也留不住，只留下了孤獨(dú)和面目可憎。

12、吠犬之用，勝于睡獅。

13、真正有抱負(fù)的人，才能夠造福人類。

14、沒有一個(gè)杰出的人物不是一個(gè)瘋狂的混合體。

15、在所有的感覺中我們認(rèn)為視覺最好用，它能讓我們看清楚事物之間的許多差別。

16、真正的美德不是沒有實(shí)踐的智慧，實(shí)踐的智慧也不是沒有美德。

17、幸福在于自給自足之中。YJs21.cOm

18、教育并不能改變?nèi)诵?，只能改良人性?/p>

19、“其實(shí)這就是我們的責(zé)任。為了追求真理，要?dú)У粢恍┪覀儍?nèi)心最親近的事物，尤其像我們這樣的哲學(xué)家或熱愛智慧的人，更是如此。因?yàn)?，縱使雙方是摯友，我們對真理的虔誠卻是超越友誼的。

20、心懷嫉妒的人，不但要承受自己的失敗和挫折，同時(shí)還承擔(dān)著別人的成功，所以他總是以沮喪的情緒示人。

亞里士多德名言(21--40條)

21、此外，亞里士多德還對虹、視覺、管長與樂音的關(guān)系等物理現(xiàn)象作過一些初步的觀察和解釋，他還從月食和星座的變遷推證了地球是圓形等。

22、一只燕子帶不來夏天，見一面成不——亞里士多德

23、2地球上一切美麗的東西都來源于太陽。

24、變體：有七個(gè)原因決定了所有人類的行動(dòng)：機(jī)遇、本性、強(qiáng)迫、習(xí)慣、理性、激情和欲望。

25、藝術(shù)的目的不是要表現(xiàn)事物的外表，而是要表現(xiàn)事物的內(nèi)在意義。

26、重復(fù)不停地去做一件工作，這個(gè)工作就會(huì)變成我們本身。到那時(shí)，杰出就不是一個(gè)動(dòng)作，而是一種習(xí)慣了。

27、沒有藝術(shù)的知識(shí)，他就無法對藝術(shù)的語言和行為做出正確的判斷。

28、慷慨是揮霍與吝嗇之間的中庸，莊重是自傲與順從之間的中庸，謙謹(jǐn)是無恥與羞怯之間的中庸，文雅是滑稽與呆板之間的中庸，高尚是卑屈和頑強(qiáng)之間的中庸，嬌柔是堅(jiān)韌和病態(tài)之間的中庸。

29、心智的暴力，可以不流血即取人命。敗壞之先，人心驕傲；尊榮之前，必有謙卑。

30、謬論有很多，但只有一個(gè)是正確的。這就是為什么失敗比成功更容易，失敗比成功更容易，失敗比成功更容易。

31、物質(zhì)與形式是抽象概念，一個(gè)具體的事物包含著兩者。

32、在教育中，實(shí)踐必須先于理論，身體訓(xùn)練必須先于智力訓(xùn)練。

33、凡善于研究的人，必須是能根據(jù)其思考而追求能夠經(jīng)過行動(dòng)取得最有益于人類東西的人?！獊喞锸慷嗟?/p>

34、人類需要的知識(shí)有三：理論，實(shí)用，鑒別。

35、錯(cuò)誤雖多，真理卻只有一個(gè)；這就是為什么失敗比成功更容易，錯(cuò)過比擊中更容易。

36、此話一出，全場鴉雀無聲。面對年輕人無禮的提問，亞里士多德并沒有生氣，反而客氣地說：“你是怎么把我放進(jìn)去的，我就怎樣出來。顯然憑嘴一說我就到了木桶里，那么我就能再用語言這個(gè)工具把自己救出來?！?/p>

37、教育不是為了他，而是為了靈魂的轉(zhuǎn)向。

38、我們能夠依靠的只是我們的本性，而不是金錢。

39、14邪惡事件起因于邪惡。

40、形式無論如何也比物質(zhì)更重要，因?yàn)樾问绞强梢詣?chuàng)造的。

亞里士多德名言(41--60條)

41、質(zhì)料因、形式因、動(dòng)力因和目的因是事物形成的基本要素。

42、亞里士多德是希臘古典文化的集大成者，恩格斯稱他是最博學(xué)的人。他的著作是古代的百科全書，據(jù)說有四百到一千部，主要有《工具論》、《形而上學(xué)》、《物理學(xué)》、《倫理學(xué)》、《政治學(xué)》、《詩學(xué)》等。與物理學(xué)關(guān)系較多的有：《物理學(xué)》、《天論》、《起源與衰滅》、《氣象學(xué)》。另有一本《力學(xué)問題》為后人偽作。

43、如果說，老輩的幸福完全不受他們晚輩運(yùn)氣的影響，任何時(shí)候不都受，那是很荒謬的。

44、事物在運(yùn)動(dòng)著的任何時(shí)候，總是一方面處在它所正在的狀態(tài)下，另一方面又是在它變化所趨向的那個(gè)狀態(tài)下。

45、他們?yōu)榍笾鴱氖聦W(xué)術(shù)，并無任何實(shí)用的目的，我們不為任何其他利益而找尋智慧，只因人本自由。

46、“既然語言是工具，那我是不是該把這個(gè)工具發(fā)揮到極致？”年輕人追問道。

47、xx的目的必須是為了和平。

48、邪惡事件起因于邪惡?！獊喞锸慷嗟?/p>

49、壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從。

50、賢哲追求的不是享樂，而是源于痛苦的自由。

51、古往今來人們開始探索，都應(yīng)起源于對自然萬物的驚異?！獊喞锸慷嗟?/p>

52、壞習(xí)慣是在不知不覺中形成的——亞里士多德

53、熱愛真理的人在沒有危險(xiǎn)的時(shí)候愛著真理，在危險(xiǎn)的時(shí)候更愛真理。

54、因?yàn)榭隙ㄒ磺卸际钦胬?，等于肯定對立面的肯定，其結(jié)果等于肯定我們自己的論點(diǎn)是謬誤（因?yàn)閷α⒚娴目隙ú蝗菸覀兊恼擖c(diǎn)是真理）。但，假如說一切都是謬誤，這種肯定也是謬誤了。假如宣稱只有我們的肯定才不是謬誤，那么我們就不得不接受無數(shù)真或假的判定斷。因?yàn)檎l提出真的肯定等于同時(shí)宣布肯定就是真理，照此類推，以至無窮。

55、一只燕子，一日晴天，算不得春景。一時(shí)偶爾理性的生活，不能長久，也不能使人快樂。

56、亞里士多德運(yùn)用科學(xué)的方法，對奇妙的生物世界進(jìn)行了大量調(diào)查。他帶領(lǐng)助手周游各地，搜集標(biāo)本，分門別類，并且盡可能了解同動(dòng)物和植物有關(guān)的各種知識(shí)。他是一位當(dāng)之無愧的偉大生物學(xué)家。他一生最有價(jià)值的科學(xué)貢獻(xiàn)，也正是在動(dòng)物學(xué)和解剖學(xué)方面。他對五百多種不同的動(dòng)植物進(jìn)行了分類，解剖過幾十種動(dòng)物，正確地指出了鯨魚是胎生的，描述了反芻動(dòng)物的胃、雞胎的發(fā)育、頭足綱動(dòng)物的再生現(xiàn)象等。

57、發(fā)脾氣是值得贊揚(yáng)的，如果你能做到：在適當(dāng)?shù)膱龊?，向正確的對象，在合適的時(shí)刻，使用恰當(dāng)?shù)姆绞?，因?yàn)楣睦碛啥l(fā)脾氣。

58、明智的人是善于思考的人。明智是關(guān)乎人事的善與惡的符合實(shí)踐的理性。

59、人行善的路只有一條，作惡的路有許多條。

60、人的尊嚴(yán)不在于獲得榮譽(yù)的時(shí)刻，而在于是否配得上榮譽(yù)。

亞里士多德名言(61--80條)

61、任何時(shí)候，一個(gè)物體都在運(yùn)動(dòng)，一方面是它所處的狀態(tài)，另一方面是它所趨向的狀態(tài)。

62、沒有什么比長期不參加體育活動(dòng)更有可能使一個(gè)人衰竭或受傷的了。

63、健康、正常的愛情取決于兩種情感的結(jié)合，可以說，溫柔、深情；一方面，肉欲。

64、xx應(yīng)不是瑣細(xì)小事，但它卻是起源于瑣細(xì)事物。

65、我們認(rèn)為我們完全理解了一個(gè)事物，只有在我們認(rèn)為知道了該事物賴以生存的原因的時(shí)候，而且，只有這一原因才使該事物存在，否則就是不可能的。

66、只有克服了自己的恐懼，才可能獲得真正的自由。

67、“人類由于志趨善良而有所成就，成為最優(yōu)良的動(dòng)物，如果不講禮法，違背正義，他就墮落為最惡劣的動(dòng)物”。

68、樂在工作才有完美表現(xiàn)。

69、對于美德，我們僅止于認(rèn)識(shí)是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運(yùn)用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人?！獊喞锸慷嗟?/p>

70、工作在無意間滿足了人們，想要遠(yuǎn)離日益混亂的生活的需求。

71、如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅?！獊喞锸慷嗟?/p>

72、12知識(shí)分子優(yōu)于文盲，如同活人優(yōu)于死人。

73、公元前323年夏天，亞歷山大大帝從印度回師巴比倫的途中病故。從此，亞里士多德在政治上開始不得志。他決定離開雅典，離開呂克昂學(xué)院回到母親的故地過隱居生活。公元前322年因病逝世，葬在卡爾基，終年62歲。

74、政治學(xué)并不制造人類，然而它使人類脫離了自然，并駕馭他們。——亞里士多德

75、教育是老年生活最好的保障。

76、人在本質(zhì)上是社會(huì)性的動(dòng)物，那些生來就缺乏社會(huì)性的個(gè)體，要么是比別人低級，要么就是超人。社會(huì)實(shí)際上是先于個(gè)體而存在的。不能在社會(huì)中生活的個(gè)體，或者是因?yàn)樽晕覞M足而無需參與社會(huì)生活的個(gè)體，不是獸類，就是天神。

77、謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難

78、嫉妒的人是痛苦的，因?yàn)檎勰ニ牟粌H是他自己的失敗和挫折，還有別人的成功！

79、優(yōu)秀的會(huì)成為永恒的。

80、“因?yàn)轶@奇，自古至今不斷地引發(fā)了人類的哲學(xué)思考，問題與驚奇讓人覺得自己無知，為了脫離無知，他便開始做哲學(xué)田考。”

亞里士多德名言(81--100條)

81、亞里士多德生于富拉基亞的斯塔基爾希臘移民區(qū)。這座城市是希臘的一個(gè)殖民地，與正在興起的馬其頓相鄰。亞里士多德是馬其頓王室醫(yī)師的兒子，從小對自然科學(xué)特別愛好，也很鉆研。父親經(jīng)常教給他一些解剖和醫(yī)學(xué)的知識(shí)，他有時(shí)也幫助父親作一些外科手術(shù)。亞里士多德17歲那年前往雅典，成為古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖(前427—前347)的大弟子，從事學(xué)習(xí)和研究長達(dá)20年之久。他好學(xué)多問，才華橫溢，成績突出，柏拉圖夸他是“學(xué)院之靈”。公元前343年，亞里士多德?lián)瘟四陜H13歲的王子亞歷山大的宮廷教師。公元前340年亞歷山大攝政，亞里士多德回到家鄉(xiāng)。公元前335年他重返雅典，創(chuàng)辦了一所呂克昂學(xué)院，獨(dú)樹一個(gè)新的哲學(xué)學(xué)派。由于這個(gè)學(xué)派的老師和學(xué)生，常常在花園里散步的時(shí)候討論問題，當(dāng)時(shí)人們就稱它為逍遙學(xué)派。

82、善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的。——亞里士多德

83、最好的生活是沉思，次好的是為了他人付出的榮譽(yù)。

84、凡善于思考的人，一定是可以通過其思考而追求到有益的東西的人，不管這種東西是有益于自己還是有益于人類。

85、生氣很容易，任何人都可以生氣。但如果要對著正確的人，在正確的時(shí)間，以正確的理由和程度，用正確的方法生氣，那就太不容易了。

86、亞里士多德(希臘語：Αισο?λη?，英語：Aristotle，前384年—前322年3月7日)是著名的古希臘哲學(xué)家，他是柏拉圖的學(xué)生、也是亞歷山大帝的老師。他在許多領(lǐng)域都留下廣泛著作，包括了物理學(xué)、形而上學(xué)、詩歌(包括戲劇)、生物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、邏輯學(xué)、政治、政府、以及倫理學(xué)。蘇格拉底、柏拉圖、以及亞里士多德三人被廣泛認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者。一些人認(rèn)為亞里士多德發(fā)展出的學(xué)派是柏拉圖哲學(xué)思想的延伸，一些人則認(rèn)為柏拉圖和亞里士多德兩人所代表的是古代哲學(xué)里最主要的兩大學(xué)派。

87、“突轉(zhuǎn)”指的是按照可然率或必然率的原則，行動(dòng)的方向發(fā)生變化，轉(zhuǎn)向與預(yù)期相反的方向。

88、在物理學(xué)方面，亞里士多德最重要的貢獻(xiàn)是創(chuàng)造了這門學(xué)科的名稱，“物理”一詞的現(xiàn)代拉丁文“Physica”，是他從希臘字φνσιζ(自然)一詞推演而來的。此外，他對地球的大小作出了在當(dāng)時(shí)條件下比較合理的估計(jì)。

89、僅僅知道美德是不夠的；我們必須培養(yǎng)它，利用它，利用一切手段使自己變好。

90、"存在"·"此在"·"生存"，存在之為存在，這個(gè)永遠(yuǎn)令人迷惑的問題，從自古被追問，今日還在追問，將來還會(huì)永遠(yuǎn)追問下去。

91、所有天才的頭腦無不是與瘋狂相連的。那些崇高、卓越的語言是絕對不可能從庸人的口中說出來的，除了那些激動(dòng)不安的靈魂。

92、智慧由普遍知識(shí)產(chǎn)生，不從個(gè)別知識(shí)得來。

93、長期的無所事事最能使人衰竭和毀滅。

94、詩是一種比歷史更富哲學(xué)性，更嚴(yán)肅的藝術(shù)。

95、“也不盡然。學(xué)會(huì)最基礎(chǔ)的表達(dá)只需要兩三年的時(shí)間，可是學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)拈]嘴卻需要一生的時(shí)間。所以，掌握了語言這門工具后就該去學(xué)習(xí)如何恰當(dāng)?shù)亻]嘴，而不是口無遮攔。”

96、卓越的人在每一個(gè)事情上都判斷正確，并且每一次真的東西都對他顯現(xiàn)。卓越的人格外出眾是因?yàn)樗麄冊诿恳粋€(gè)事情上都能看到真的東西，他自身就是標(biāo)準(zhǔn)與尺度的存在。

97、物質(zhì)和形式是抽象的概念，一個(gè)具體的事物同時(shí)包含這兩個(gè)概念。

98、智慧不僅存在于知識(shí)中，而且存在于對知識(shí)的運(yùn)用中。

99、可信的不可能性比不可信的可能性更為可取。

100、對上級謙恭是本分，對平輩謙遜是和善，對下級謙遜是高貴，對所有人謙遜是安全。

亞里士多德名言(101--120條)

101、憐憫是一個(gè)人遭受厄運(yùn)而引起的，恐懼是這個(gè)遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的。 ——亞里士多德21、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。 ——亞里士多德

102、悲劇來揭示生活中的罪惡、完整，有一定長度的行動(dòng)的摹仿，它的媒介是語言，具有各種悅耳之音。

103、交朋友容易，不過友誼本身是個(gè)成熟緩慢的水果。

104、脫靶容易中靶難緣故。

105、地球上一切美麗的東西都來源于太——亞里士多德

106、最高貴的便是正義，最好的便是健康，最快樂的便是最滿足。

107、美麗、韻律、和諧，都源于智慧和善良的心。

108、自由是服從自定的規(guī)則。

109、不受約束的人也會(huì)變得不受約束；一個(gè)人如果像鄉(xiāng)下人一樣，避開一切享樂，就會(huì)變成一個(gè)漠不關(guān)心的人。

110、真正的愛情婚姻，無論多么簡單，都是神圣的。

111、如果是一個(gè)暴君，我們還能推翻它，如果遍地都是暴民，我們能怎么辦呢。

112、教育在成功時(shí)是裝飾品，在失意時(shí)是庇護(hù)所。

113、政治是自由人的聯(lián)合體，政治所追求的不是“生活”，而且是“優(yōu)良的生活”，政治所要面對和思考的，是一個(gè)共同體的命運(yùn)和發(fā)展規(guī)律。

114、沒有仔細(xì)計(jì)劃的生活是不值得過的。

115、品德高尚的人不懷恨，因?yàn)橐粋€(gè)偉大的心靈的標(biāo)志，并不是牢記自己所受的屈辱，而是忘記它們。

116、聽完亞里士多德的話，年輕人無地自容。

117、“如果把你放進(jìn)一個(gè)只能裝50公斤水的木桶里，那你該怎樣努力才能在不打破木桶的情況下把自己救出來？”

118、情感是所有樣感覺：它們改變?nèi)藗?，影響著人們的判斷，并且還伴隨著愉快和痛苦感覺。這類情感有憤怒、憐憫、恐懼等等以及與它們對應(yīng)的情感?！獊喞锸慷嗟?/p>

119、7上帝所做的、勝過一切想象中的幸福行為，莫過于純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動(dòng)。

120、一個(gè)國家的法治要求其現(xiàn)行的法律必須得到普遍的遵守和執(zhí)行，而獲得普遍遵守的法律應(yīng)該是制定的良好的法律

亞里士多德名言(121--140條)

121、我們因行使正義而變得公正，因行為節(jié)制而變得溫和，因勇敢行動(dòng)而變得勇敢。

122、人以為我最聰明，但是我自己知道我是什么都不知。

123、生活從來都不容易，即使你生活在一個(gè)快樂舒適的環(huán)境中，你也會(huì)遇到你必須克服的困難。

124、亞里士多德演講時(shí)，有個(gè)桀驁不馴的年輕人總是喋喋不休。無奈，亞里士多德只好暫停演講，客氣地問年輕人：“你覺得我的演講哪里有問題嗎？”年輕人傲慢地看了亞里士多德一眼，沒說話。演講繼續(xù)。可是，亞里士多德剛開口，年輕人又開始對周圍的人喋喋不休。亞里士多德再次停下演講，客氣地說：“任何人都可以質(zhì)疑我的演講，只是不要太打擾大家就好?！?/p>

125、對上級謙卑是責(zé)任，對同級謙卑是善良，對下級謙卑是高貴，對一切謙卑是安全。

126、時(shí)間碾碎一切；隨著時(shí)間的推移，一切都變老了，隨著時(shí)間的流逝，一切都被遺忘了。

127、避免妒忌的最佳方法是做到名副其實(shí)。

128、我們假定，真正的善良明智之人擁有所有的運(yùn)氣，他們總是在做當(dāng)時(shí)條件下做最為高貴的事情，利用自己的力量將好的變?yōu)楦谩?/p>

129、人們認(rèn)為我是最聰明的，但我知道我什么都不知道。

130、閑暇當(dāng)然是一種幸福。

131、善良是有價(jià)值的，高尚的，值得稱贊的。

132、我們每天重復(fù)做的事情造就了今天的我們，然后你會(huì)發(fā)現(xiàn)卓越不是一種行為，而是一種習(xí)慣。

133、當(dāng)愛把兩個(gè)人融為一個(gè)福氣和一個(gè)神性時(shí)，生活的秘密就找到了。

134、如果你為愛而痛苦，那就多愛一些。為愛而死就是為愛而生。

135、“貧窮是革命與罪孽之母。”

136、國家是一個(gè)組織精良的社團(tuán)，在社團(tuán)的本質(zhì)上它和其他社團(tuán)沒有差異，而論其規(guī)模則應(yīng)涵蓋其他社團(tuán)，每一個(gè)社團(tuán)都以一種善為目標(biāo)，那么國家則更應(yīng)追求最高的善。

137、習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上，習(xí)慣有些像天性，因?yàn)椤敖?jīng)常”和“總是”之間的差別是不大的，天性屬于“總是”的范疇，而習(xí)慣則屬于“經(jīng)?！钡姆懂牎?——亞里士多德68、幸福在于自給自足之中。 ——亞里士多德

138、由于思想活動(dòng)，理性才獲其至善。

139、自然是由聯(lián)合對立物造成最初的和諧，而不是由聯(lián)合同類的東西。

140、人在本質(zhì)上是個(gè)語言存在物。

亞里士多德名言(141--160條)

141、愛就是兩個(gè)身體一個(gè)靈魂。

142、美是一種自然優(yōu)勢——亞里士多德

143、勞動(dòng)的目的是為了獲得閑暇。

144、“實(shí)踐理智的真理要和正確的欲望相一致”。

145、年輕人不客氣地問：“你說凡事努力了就會(huì)有結(jié)果，那么你能回答我一個(gè)問題嗎？”

146、人生就是意外和改變。

147、不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。

148、然而幸福是學(xué)得而不是靠運(yùn)氣獲得的。因?yàn)樾腋Ｔ谟陟`魂的合德性的活動(dòng)，并且是一生中的合德性的活動(dòng)。

149、美是一種善，其所以引起快感，正因?yàn)樗啤?/p>

150、可演講一旦開始，年輕人一如既往地喋喋不休。亞里士多德再次對年輕人說：“你想說什么就直接說出來吧?！?/p>

151、仲裁員應(yīng)當(dāng)以公平為基礎(chǔ)，法官應(yīng)當(dāng)以法律為基礎(chǔ)。

152、離群索居者，不是野獸便是神靈。我希望你能成為神一樣的人，而不是如困獸般桎梏。

153、善良是幸福，中庸是最高的善良和極致的美麗。

154、人以為我最聰明，但是我自己知道我是什么都不知?！獊喞锸慷嗟?/p>

155、教育必須基于三個(gè)原則：中庸、可能和適當(dāng)。

156、善就是幸福。適度是最高的善和極致的美。

157、口頭文字是心理經(jīng)驗(yàn)的象征，書面文字是口頭文字的象征。

158、想要快樂就得自給自足。

159、沒有勇氣，你將一事無成。勇氣是僅次于榮譽(yù)的第二大品質(zhì)。