拉貝日記讀后感十五篇

拉貝日記讀后感。

這個定制的“拉貝日記讀后感”非常合適你，讀完作者的作品后，我們會更深刻地理解書中所表達的思想和情感。和大家分享你的閱讀經(jīng)歷，交流你的感悟和心得，怎樣才能用文字將心里的觸動完整地傳達出來呢？如果你有興趣，可以閱讀本文，希望你會喜歡！

拉貝日記讀后感【篇1】

論語讀后感作文1000字

《論語》讀后感

《論語》是我們從初中時就已經(jīng)開始接觸的一本生活道德哲理的書。以前剛接觸那些“之乎者也”之類的詞覺得枯燥乏味急了，當時即使老師給我們進行了具體的講解，我們也是一知半解的，除了死記硬背還真是什么都沒有學到?？墒钱斘疑狭烁咧兄笤趫D書館里看到這本書就不經(jīng)意間翻了起來，隨便一兩句都覺得很有生活的哲理。不管是在生活上、學習上、交友上、為人處事上，還是孝順父母方面等等都給了我們明確的指示。

看到《論語》這本書就像看到初秋時期的群雄逐鹿，爭霸天下的場景?？鬃樱粋€2000多年的學者，他的思想、教育理論、教育方法、他的言行在今天看來依然是那么先進，那么貼切。何以想象，就是如此的一個薄薄的小書，卻統(tǒng)治了中國近二十個世紀，徹底改變了中國的歷史呢?

從辯論的角度看，孔子肯定是輸了，而且輸?shù)眯姆诜?。可是假如從生活的角度看?？鬃佑质勤A家，是大贏家。這是歷史證實了的，不是我說的。也許，真理本不是辯出的，而是做出的?？鬃雍我垣@勝，辯論為何不出這樣的道理，我不知道，但我知道孔子說了些什么，他說的是做人的道理，生活的道理，生存的哲學!假如你是人，你生活在一個群體中，不論你做什么：你去干革命，做領(lǐng)導，開公司，或是你去當土匪，做強盜，當惡霸。假如你想做強，作大，你就必須相信孔子說的，從這個角度說，孔子的道理，是永恒的真理!當然有些真理也還是需要人們不斷去改善它，讓它更加符合社會的進步與發(fā)展。

所以我們必須在繼續(xù)孔子的思想道理的同時也要學會變通學會改進。就拿最簡單的一句話“知之為知之，不知為不知”來說，或許在古代或是很久以前它是人們行事的一個準則，不管任何事都得像這句話所要表達的一樣。可是在當代這個社會中，這句話就不能這樣用，我們要根據(jù)不同場合來靈活的運用它。因為現(xiàn)代社會也流行這樣一句話“說謊不對，可是有時候善意的謊言卻遠遠勝過說實話”。

當然孔子的這句話在以前主要是運用于學習中，但是生活中的學習也是一種習得，這句話同樣適用，只要我們會用。還有像子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。” 孔子說：“父母的年紀，不可不知道并且經(jīng)常記在心里。一方面為他們的長壽而興奮，一方面又為他們的衰老而懼怕。”我覺得這句話前面說得很好，我們是應該記住父母的年齡和出生日期之類的，這樣我們才能在他們生日的時候不至于忘記而讓他們感到很難受，這也是我們作為子女盡孝的最好時機?？墒呛竺娴囊粍t以喜，一則以俱，在我看來就沒那個必要。每個人都會經(jīng)歷生與死，

只不過是晚與早的問題而已。我們沒不必要為這種很自然的事情而擔憂，只要我們能夠讓父母的有生之年過得舒適健康就足夠了。

拉貝日記讀后感【篇2】

夜晚里想起他，還不想睡，等待他來到我思想的夢里。我并不害怕想起了解他的那個夜晚，反而是記憶猶新，讓我不斷的回想。想什么?想，他一個德國人，遠渡重洋，來貧困的中國工作近半生?想，他為什么把自己的子女留在中國，在這里落腳扎根?想，他為什么不回到祖國的身邊，難道他不思念自己的祖國嗎?難到他不思念自己的父親母親嗎?為什么他置自己的安全于不顧，偏偏要留在異國呢?這樣的回想，勾起了塵封多年的往事，那一段不堪回首的，令人捶胸頓足的歲月，而他就是被人稱為濟難扶危，佛心俠骨的活菩薩------約翰拉貝。約翰拉貝先生1882年生于德國漢堡，1908年作為德國西門子公司的雇員來到中國經(jīng)商。

他和他的家人在中國生活了三十年。拉貝先生的子女及外孫子女均出生在中國，并且扎根于中國，我認為能讓他們留在中國出了中國悠久的民族文化與傳承的民族道德觀深深地吸引了拉貝先生，還有源自他身上對中國，世界乃至宇宙蒼生的無限感懷與俠骨柔腸。讓他無所顧忌的留在了中國，留在了南京。這個曾經(jīng)再1937年至1938年發(fā)生過災難的地方。在這個時期南京大屠殺是日本人留下的對中國百姓最為發(fā)指的一刀，這一刀砍掉了成千上百的頭顱，砍掉了成千上百人的前途跟命運。這一刀是無恥的，令人難以接受的一刀，日本人的行為是對生命的不尊重，是對中華民族圣靈的褻瀆，這種行為應該受到國際社會的唾棄和譴責。約翰先生的《拉貝日記》是對日軍暴行的描寫，也是對日軍殘酷暴行的無情揭露，該影片以約翰拉貝先生的視角讓我們看到的是一場毫無人性的滅絕殘殺。雖然面對的是無情的絕殺，但是拉貝先生為了拯救那些屠刀下的百姓，拉貝先生和他的伙伴們不顧個人的安慰，共同聯(lián)合起來建立了安全區(qū)來保衛(wèi)無辜的百姓。

他們設(shè)立的安全區(qū)為大約二十五萬中國平民，提供了暫時棲身的場所。拉貝先生以這樣愛的方式保護中國人的生命。中國有句諺語：救人一命勝造七級浮屠。拉貝先生就連二十萬人的生命，是當之無愧的活菩薩。從歷史中，我們知道拉貝先生愛中國，愛中國人民，中國人民也深深的愛著拉貝先生約翰拉貝先生是中華民族的英雄，是中華民族最為真摯的朋友。他濟難扶危，佛心俠骨共祝天麻，他用實際行動展現(xiàn)了人世間最偉大的，最淳樸的愛是怎樣的!

拉貝日記讀后感【篇3】

也許，因為了陸川電影《南京南京》的熱映，引起了我對另一部同題材小說《拉貝日記》的興趣，從網(wǎng)上，我讀完了它。

《拉貝日記》是當年在南京的一名德國友人親身目擊南京大屠殺所作的真實記錄。這本書的作者約翰拉貝是德國西門子公司的雇員，1937年日軍進攻南京前夕，他和十幾位外國傳教士、教授、醫(yī)生、商人等共同發(fā)起建立南京安全區(qū)，并擔任安全區(qū)國際委員會主席。他和一些國際友人在當時極其危險艱難的戰(zhàn)爭環(huán)境中，四處奔走呼號，奮不顧身地抗議和盡其所能地阻止日軍對中國人民瘋狂施暴。他們設(shè)立的南京安全區(qū)為大約25萬中國平民提供了暫時棲身避難的場所。在他自己的住宅和小花園里，也擠進了600多名中國難民，受到保護。他還在他的日記和其他文字中記述了日軍在南京犯下的一樁樁令人發(fā)指的暴行。他在1938年4月回到德國以后，連續(xù)舉行報告會，向德國當局呈送書面報告，繼續(xù)對日軍在南京的罪惡進行揭露。在受到德國警察蓋世太保的訊問和警告之網(wǎng)后，他仍然暗暗地細心整理自己的日記和有關(guān)資料，將這些歷史記錄留給后人。

這本書主要采取的是日記體這一形式，在情節(jié)上，他更多的是翔實的、樸素的記述，讀完后令人壓抑、憤怒，為那段黑色的歷史。

對于南京大屠殺，我最初的記憶是在初三那年，學校發(fā)了一本補充教材，那上面的`記載。對于這段歷史，我想每一個中國人的感覺都應該是相同的。

然而，有時候，問問現(xiàn)在的學生，他們對這段歷史的陌生，卻又常常會令我心生感慨：不是要宣傳怎樣的去敵對日本，而是，作為一段屈辱、悲痛的歷史，我們應該銘記。

因為了《流星花園》的小優(yōu)而喜歡的楊丞琳，因為她對的抗日的無知言論而對她厭惡到了極點。在吳宗憲主持的《我猜我猜我猜猜猜》中，面對憲哥的提問“抗日戰(zhàn)爭打了多少年”，楊丞琳說不知道，憲哥告訴她打了8年，她居然說：“哇，才打8年啊！”。

身為一名教師，我只希望這樣的例子不要發(fā)生在我的學生的身上。

再一次，緬懷，為那些枉死的冤魂。

拉貝日記讀后感【篇4】

給我感覺最深的印象就是，這沒有過多的刻畫屠殺的場面，但是同樣讓人感受到1937年南京的恐怖，其中有三個場景：

第一個是“納粹旗下求生存”，日軍開始進攻南京，雖然號稱是打擊重點目標，但實際對市區(qū)實行了無差別轟炸，拉貝所在西門子公司也遭到攻擊，他命令門衛(wèi)把擋在廠門外的中國人放進來，冒著危險取出一面碩大的納粹旗，讓人們都躲在旗幟下面，最終日軍飛機離開。螞蟻般的人聚集在下面祈求保命，那面巨大的納粹旗幾乎充滿銀幕，非常有視覺沖擊力。

網(wǎng)上有人說：“在自己的土地上，竟拿著納粹旗才能活命是對中國人的侮辱”。我不贊同，一種特殊的歷史時期，連自己的國家都被別人侵占，人的生命都如草菅一樣任人隨意踐踏時，這位仁兄還在高唱“拿著納粹旗才能保全性命”不免有些站著說話腰不疼的味道。那些人可都是像我們一樣的普通老百姓，在那樣危及生命的時候，保命是很自然衍生出來的反應，難道這位仁兄以為是在拍《蜘蛛俠》《超人》《變形金剛》嗎?

第二個是“拉貝的司機慘遭砍頭”，拉貝到日軍總部交涉，中國司機在樓下抽煙，卻被一名日軍刁難抓走。拉貝四處尋找，卻只從門縫里看到日軍砍去了司機的腦袋，影片沒有正面描寫砍頭的細節(jié)，但當拉貝沖進場去，只看到一排中國人頭顱，看得出是按照某張很著名的暴行照片來設(shè)計，雖然鏡頭一晃而過，那種視人命如草芥的肅殺已令人心寒。雖然看這部影片前已知道會有這樣一個場景,扮演司機的中國演員李明，也說了那些頭顱(包括他自己的)都是十分逼真的仿真人頭，可是真正看到那一幕時還是讓我忍不住閉上了眼睛。

第三個是“瑯書冷靜的用相機拍下了被日軍槍殺的中國士兵的慘狀”，安全區(qū)遵照和日本人的協(xié)議，將繳了械的中國士兵一百多名交給了日本軍官，以換回他們的生命和安全區(qū)的安全，可是卡普蕾女士面對日軍軍官提出“要帶走二十名中國女學生時，以予了斷然的拒絕”。日本軍官冷冷的說：“你會為你的行為后悔的”，隨后就是一陣槍場響起，那一百多名士兵被槍殺了，卡普蕾女士痛苦的掩面而泣，這時，張靜初扮演的中國女學生出場了，她以冷靜的態(tài)度按下了手中的快門。

我曾看過報道，拉貝日記中除了張靜初扮演的瑯書是虛構(gòu)的人物外，大部分影片人物都是真實的，可是在拉貝先生的日記中也提到，向“那些提供給我照片的中國年輕人致敬，沒有他們，就沒有還原南京歷史真相的可能”。所以，當我看到在瑯書拍照時，冷靜得竟看不到一絲表情的臉上，我突然有了許多的感動，我知道，正是這些勇敢的中國年輕人(我們的前輩)，才能讓我們現(xiàn)在的人如此真實的知道那段沉痛歷史。

雖然沒有過多的描寫屠殺場面，《拉貝日記》卻以德國人道救助者的視角，講述南京大屠殺這段中國近現(xiàn)代史上永遠的傷痛。其客觀冷靜善良溫暖且不乏對日獸罪行的鞭笞，我想會受到像我一樣的中國觀眾的尊敬和支持。

我想起現(xiàn)任南京大屠殺紀念館館長的話：“紀念館存在的意義就是為了永不忘卻，既不忘卻那段歷史的真相，也不忘卻浩劫中人性的光輝”。我相信，這也就是《拉貝日記》的主題。

最后再次向拉貝先生以及那些真實出現(xiàn)的歷史人物：約翰遜大夫,卡普蕾女士和其他安全區(qū)的工作人員，還有像瑯書一樣勇敢的中國同胞們致敬!

拉貝日記讀后感【篇5】

我不會因為一部電影的平庸而否認拉貝的偉大，而同樣我也不會拉貝的偉大而卻去承認一部平庸的電影。雖然《拉貝日記》在德國獲得大獎，但這并不代表這是一部表現(xiàn)南京大屠殺的好電影?！独惾沼洝方o我?guī)淼氖隽宋业念A期，在這部影片里我根本沒有得到應有的震撼，甚至沒有什么感動。這部拍給西方人看的“拉貝小傳”雖然也只有兩個小時的片長，卻讓我感到是如此冗長，我不知道在影片的播放過程中看了多少次時間，《拉貝日記》“循規(guī)蹈矩”到?jīng)]有任何驚喜，甚至沒有一個高潮點來引發(fā)觀眾的共鳴，影片如同流水賬一樣，平庸到?jīng)]有讓人想重看一遍的欲望，而在走出影片后，腦海里那剛剛看過的影像也正立刻慢慢消散，《拉貝日記》給我便是這樣一種極度模糊的印象。

說到刻畫那場浩劫中真正的主角中國人，我就不能不提到《南京!南京!》。導演陸川在接受楊瀾時采說道，那一個個特寫的中國人的臉龐是他照著真實的照片盡量尋找長相相似的群眾演員來化妝扮演，而這便使《南京!南京!》里那一張張茫然、無助卻帶著點剛毅的臉龐給我留下了深刻印象。然而在《拉貝日記》中，導演羅瑞·加侖伯格卻依然采用了一種最為平庸的手法來塑造中國人。只有在拉貝選擇那20名士兵時，鏡頭了給了那些士兵一些鏡頭特寫之外，在大部分的時間里，中國人已經(jīng)完全淪落為了這部影片中的道具。除了張靜初這個所謂的主演和拉貝先生的司機之外，我?guī)缀跸氩黄痣娪爸杏心膹堊屛译y忘的中國臉龐。

當影片中的中國人無法給觀眾留下深刻印象之后，影片中浩劫給人所帶來的震撼則要打上一個大大的折扣?；蛘哒f，《拉貝日記》的故事核心是完全轉(zhuǎn)移到了拉貝此人身上，因此甚至可以說這場浩劫中在《拉貝日記》中已經(jīng)完全成了成就影片中那個拉貝的光輝形象的一個活動的背景板。

而同樣的問題也在屠殺橋段中可以看到。在預告片中被大肆渲染的“多米諾骨牌屠殺”橋段則是我在影片中看到最為難受的橋段之一。但這并不是因為屠殺的殘忍，而是對該橋段中所表現(xiàn)出的造作感到難受。在橋段中，那些中國士兵已經(jīng)完全徹底地被道具化，在機槍掃過之時，居然沒有一絲要躲避反抗的意思，完全按照導演的意思在特定的時間并以相同的姿勢倒下，毫無生命的道具也不過如此了。

當有的電影試圖還原那張浩劫中的每張臉，而有的電影卻用粗糙的大筆將中國人一筆畫過。《拉貝日記》中的中國人都在拿著聚光燈，只不過他們都站在聚光燈的背后，光芒全部落在了電影中的拉貝身上。由此不得不說，有時比比，才知道哪部影片更有誠意。

陸川在將五個小時的電影剪到了兩個小時之后，原本劇本中存在著三角戀劇情被完全刪除，以至于我們在現(xiàn)在公映的《南京!南京!》里完全看不到有幾個角色之間原本存在的感情糾葛。

事實證明，刪除比保留更加困難。

誠然，加入幾個主角的感情糾葛后，會讓影片顯得更商業(yè)更吸引觀眾一點，然而這必須要看是什么影片。將這種無謂的感情戲摻雜在以南京大屠殺為題材的影片中，便怎么看怎么讓人覺得膩味。商女不知亡國恨，老外不知屠城痛。南京大屠殺這場浩劫對金發(fā)碧眼的外國人眼中似乎仍然太過遙遠，從他們徹底將中國人淪落為一個個只會呼吸的道具可以看出，他們似乎還遠遠沒有了解到這場浩劫給中國人帶來那種難以抹滅的痛，而是在用一種純國外的思維來打量這場浩劫，因此他們更關(guān)注這場浩劫上的外國人，對發(fā)生在這場浩劫上的莫須有的異國戀則更加有興趣點。這是一種理所當然的慣性思維態(tài)度甚至是霸道不負責任的，這不禁讓我對《拉貝日記》的誠意表示懷疑。因為在影片中將張靜初的愛情戲份刪除，對影片的劇情幾乎沒有任何影響，相反會讓劇情更加緊湊點。而偏偏就是這對表現(xiàn)影片主題毫無幫助且和歷史完全無關(guān)的惡俗劇情，在影片中以“戰(zhàn)場中的浪漫”的名義肆無忌憚地游蕩在血和尸體之上。

而影片中的惡俗之處遠不止這一處。

我不明白外國人是否真的能理解在這場浩劫中出現(xiàn)所謂的歡呼是一件多么奢侈的事情。劫后余生固然可喜，但遠遠不會達到影片中那樣歡呼雀躍的程度。這種將人從死亡線上拉回的激動更多的是一種悲樂，而不是影片中那種沒心沒肺的狂歡。然熱這種歡呼卻一而再再而三地在影片中出現(xiàn)。而最讓人難以忍受的便是最后拉貝離開南京的橋段，且不論這場戲是否符合史實，單單那些那些衣冠鮮亮的且滿臉紅光的群眾演員，就讓我難以感受到他們剛剛經(jīng)歷過一場死掉無數(shù)中國人且缺乏充足食物的浩劫。無論拉貝拯救了多少人，但在這場死了30萬人的浩劫中，任何的歡呼都是刺耳的。至此，這部影片中的中國人已經(jīng)完全成為襯托拉貝光輝形象的元素了。

《拉貝日記》的結(jié)尾，必然成為最惡俗的橋段之一。

“毫無亮點，平庸到底”——這八個字就是我對《拉貝日記》最直接的印象。這是一部無論從尊重史實的程度上還是從一些虛構(gòu)的劇情上來看，都有著太多太多瑕疵的影片。這部耗資萬美元的“大片”，空有還原歷史的想法，卻缺乏還原歷史或者是傳達真相的能力。對浩劫缺乏足夠尊敬的描述，而影片里和日軍的交涉以及安全團內(nèi)部的矛盾這些本可展開的劇情又淺嘗輒止。這部平庸到極點的影片甚至比不上好萊塢標準流水線的作品，至于比肩《辛德勒名單》那更是天方夜譚。雖然影片中的演員都有著出色的演出，尤其是扮演香宮鳩彥的香川照之更是令人尊敬。如果沒有這些演員，那么這部影片甚至連平庸都談不上。

拉貝是偉大的，但這部《拉貝日記》卻離偉大有著太過遙遠的距離。

拉貝日記讀后感【篇6】

《拉貝日記》的鏡頭對準了一個人物，他就是在南京大屠殺期間建立國際安全區(qū)，保護了25萬普通百姓的德國人約翰·拉貝。關(guān)于南京大屠殺的影視作品并不多，而且各有不同程度的局限性，多年來國內(nèi)都有一種聲音，呼喚能有一部既真實反映史實又能為全球觀眾所理解的電影作品出現(xiàn)，并為此給出了一個參照的榜樣——斯皮爾伯格的《辛德勒的名單》。這部被譽為“作為電影史上永恒的光輝而存在”的經(jīng)典電影，講述了二戰(zhàn)期間德國企業(yè)家奧斯卡·辛德勒保護1200名猶太人免遭法西斯殺害的真實歷史事件。

《拉貝日記》在德國上映時引起強烈反響，人們不是在技術(shù)層面討論電影的好壞，而是驚訝于通過拉貝知道了歷史上有南京大屠殺這一慘絕人寰的事件——《拉貝日記》實現(xiàn)了它最本真的愿望。在世界電影潮流傾注重表現(xiàn)人性和進行歷史反思時，曾拯救過數(shù)十萬生命的拉貝，被再次用來拯救現(xiàn)代人所具備的共同病癥——麻木與遺忘。

《拉貝日記》帶有傳記片色彩，但在故事性和細節(jié)營造上，通過一些好萊塢式的表達方式，塑造出一個可信、可愛、可敬的豐滿人物形象，因此，我們看到的不是一個高大全的、被偶像化的拉貝，而是一個有著諸如脆弱、躲避等人性弱點的拉貝。送夫人逃離南京、被國際安全區(qū)管理委員會舉手選為主席、與醫(yī)生威爾遜之間的口舌之爭……這些情節(jié)的設(shè)置，或悲傷、或戲謔、或幽默，在緩和影片沉重氣氛、增加影片觀賞性的同時，也為拉貝從猶豫不決到堅定信念的心理轉(zhuǎn)換過程，作了巧妙中的鋪墊。各國大使和媒體就要乘船回到南京，拉貝在日軍要摧毀安全區(qū)的危急時刻，帶領(lǐng)同事站在了日軍的槍口前面，影片用這緊張的一幕將拉貝定格為正義的化身，其英雄形象也煥然而生。

《拉貝日記》中也有救贖主題，良心受到撼動的日本軍官，在知道日軍將要摧毀安全區(qū)的時候，將消息通報給了拉貝。許是篇幅和電影重點并不在此的原因，電影中日本軍官的身份十分含糊，其“告密”誘因并沒有展開講述，因此救贖主題在電影中只起到了點綴作用。

《拉貝日記》是一部有關(guān)紀念的電影，它最重要的使命是喚起更多人對那段悲劇的關(guān)注，紀念在大屠殺中死去的同胞，紀念那些曾經(jīng)在艱難時刻幫助過我們的人。但在表現(xiàn)人性真實和反思戰(zhàn)爭殘酷方面，救贖在藝術(shù)感染力上，有著不同的力量，只是，在目前日本右翼勢力還在否定南京大屠殺、世界上還有很多人對此一無所知的情況下，想以救贖的角度拍攝南京大屠殺，是件非常困難的事情，還需要時間慢慢將罪惡洗滌，等待沉睡良知的蘇醒。

拉貝日記讀后感【篇7】

我觀后甚為不解：一部平庸之作何以得到“權(quán)威”的集體聯(lián)手夸獎?遂作此文。一是在鑼鼓喧天的吆喝聲中給《拉貝日記》一個客觀的評價，二是必須警惕且質(zhì)疑拍戲的初衷、水準與良心。

影片的開頭有這樣一個鏡頭，日軍飛機轟炸，中國難民逃到拉貝的納粹旗幟下獲救。這一個鏡頭就把本片的.故事給概括了。說它好，因為具有提綱挈領(lǐng)的作用;說它不好，因為一個鏡頭的內(nèi)容被拍成了一部電影。色彩平庸，畫面平庸，鏡頭平庸。這部片子哪里是因為色彩、畫面、鏡頭而讓人印象深刻?飛機掠過，聲響轟鳴。鋼琴響起，旋律可人。除此之外的音效，作為一部非小成本影片，這方面并不樂觀。一部電影是有氣味的。同檔期的《南京》在戰(zhàn)場有塵土味，在角川自盡時有蒼涼味。而《拉貝》只有在醫(yī)院里有一點血腥味，其他的部分通俗得卻缺乏氣味。拉貝可以用國語配音，但日本人為什么不用原音加字幕?更糟糕的是在沒有翻譯的情況下，總不能讓日本人與德國人自由對話吧?

故事在“起”之后的“承”，說的是拉貝“應邀”而留下來管理“難民營”。如果沒有大夫的嘲諷，事實將會怎樣，我們不得而知，但我們習慣把救星看做十全十美的英雄。故事試圖去還原那一段歷史的風貌，但卻缺少可以承擔起這樣重任的大場面。無論是人數(shù)，還是建筑，無論是戰(zhàn)場，還是后方。片中最大的場面是拉貝送夫人上巨輪，好家伙，人山人海，大船比小山還高——有這氣力“重現(xiàn)”一點“南京”好不好?導演的初衷到底是什么?這絕對值得懷疑!在拉貝左右，有兩位幫手。好幫手男博士對于納粹的罪行的控訴顯得短而有力，思索的深度也遠遠領(lǐng)先于本片“主題”，對于本片來說是喜是憂?片中最有力量的當屬中國大夫為救自己當兵的兒子而慘遭殺戮，鐵蹄踐踏人性，多么具有直擊人心的能量!人物關(guān)系就是電影故事的骨骼。本片的人物關(guān)系非常簡單，清晰明了——以拉貝為樹干，分出若干支。這不是問題，問題是“分支”被處理的太簡單、太平面?！靶愿窠M合論”想必是中國文藝批評家眾所周之的，洋人們不會忘記馬爾庫塞的《單向度的人》。難民營缺糧少吃，拉貝即使知道有敗兵藏匿于此，也給予了默許。期間即沒有激烈的戲劇沖突，也沒有深情的感人畫面，一切流于平淡。

張靜初等女生被強迫脫衣服一幕，洋博士怎么不知道自己也回避一下?這樣一部從題材上應該拍成災難片的電影，其中居然加入了洋博士與中國女學生的愛情，以及拉貝夫婦的“久別重逢”與“深情一吻”的大特寫。即使觀眾愛看“好萊塢范式”電影，也不該把褲子都脫了、露出整個光溜溜的屁股示人不是?當日本兵準備攻入難民營之際，幾百名中國百姓以血肉之軀筑起壁壘來守衛(wèi)難民營，此時，他們應該比后來才走出大門的洋人們勇敢得多。故事的在漫長的“承”之后，終于一“轉(zhuǎn)”。一觸即發(fā)的殺戮被外來的媒體化解，意外的、僥幸的、突如其來的化險為夷到底有多少感人的情懷與崇高的光芒?獲救后大人們喜出望外，像人人都中了五百萬一樣，這樣的鏡頭是什么水準?故事走向“合”，拉貝勝利地完成了使命，即將離開時，民族感激涕零，無比留念。在故事前面作者并沒有給出多少拉貝歷盡千辛萬苦以保難民營的鋪墊的前提下，這一切都顯得那么一相情愿地把拉貝推上“大救星”的神壇。當我們整體來看這部電影時，我們會發(fā)現(xiàn)，本片在還原歷史的原貌，在開掘歷史的深度，在歌頌人性的偉大等諸多方面的心有余而力不足。本片就像一個舉著大旗的裸體老頭，巨大無邊的旗幟遮掩了他蒼老的身體——本片以其題材的意義遮蔽了品質(zhì)的平庸。

當我們換一種視角，這一切便變得可以理解：這只是一個講述一名德國人在異國遭遇戰(zhàn)爭后，保護了20萬人又與妻子終于團聚的故事。這只是一部通俗、大眾、平淡的片子，一部因為與我們七十年前的巨痛有關(guān)而被我們主觀地賦予了過高的期望的普通電影而已!

好的影片，應該讓關(guān)注與創(chuàng)作者都有受益。如影片的手法，風格，藝術(shù)風格與水準，“題材意義”與“歷史意義”被搬上銀幕的合法性。就《拉貝日記》這樣一部壓根算不上優(yōu)秀的電影，影評人的“眾口鑠金”，原因何在?是文藝理論貯備上的單薄?是電影審美趣味上的跑偏?是人文精神立場的隱退?是對知名影評聲譽的自毀?是對廣大普通觀眾的誤導?是對朋友強大面子的妥協(xié)?是對金子銀元鈔票的臣服?誰能揭開這些奧秘，誰就變得聰明無比!

拉貝日記讀后感【篇8】

前幾天我在網(wǎng)上看了《拉貝日記》這部電影。

《拉貝日記》中的主人公是當時的德國納粹黨員約翰拉貝，作為當時西門子中國區(qū)的主管，拉貝加入納粹黨只是順應潮流，他本人甚至根本不了解希特勒，他原以為希特勒是一個英明的領(lǐng)導者，在安全區(qū)受到日軍威脅期間，拉貝還寫信給希特勒希望得到他的幫助，這封求救信自然是石沉大海。

當日本戰(zhàn)機開始轟炸南京時，拉貝張開納粹大旗，讓大家躲在下面的時候，我是被震撼了。潮水般的人群聚集在下面祈求保命，忐忑不安，那面巨大的納粹旗霎時成了拯救生命的護身符，那一幕躲在旗下的人們和碩大的納粹旗，非常有視覺沖擊力。其所帶來的感受十分復雜，但毋庸置疑，生命的存活在那時是最為重要的，不論采取何種手段。

拉貝的司機被砍頭后，日軍軍官答應賠償損失。拉貝提出用20位中國戰(zhàn)俘來彌補自己的損失。這樣的做法無疑是為了多挽救幾條生命。當拉貝走向那一群充滿恐懼以及期待的戰(zhàn)俘時，空氣彷佛都凝結(jié)了。站在眼前的都是活生生的人，但自己卻只能挑選帶走20個人，每一個名額的選擇都是艱難的，也足以讓心流血。拉貝用自己的勇氣與智慧盡量多挽救那些已經(jīng)走投無路的生命們。

影片中沒有過多殺戮，暴力等場景，相對平緩的敘述了日本人在南京的屠城。重點突出了拉貝這位國際友人如何挽救20萬南京百姓。日本鬼子轟炸西門子的南京分公司的時候，西門子公司的中國員工躲到公司院子里來，日本轟炸機還是炸個不停，但后來拉貝把德國國旗拿了出來，中國員工們都躲在了德國國旗下，結(jié)果日本轟炸機就停止轟炸回去了?？吹竭@里，深刻的明白了毛主席那句：落后就要挨打的真正意思了。N條的生命竟然連一面德國納粹國旗都不如，真的很悲哀。

電影往往只是一個有局限性的載體，它不能完全反映真實的歷史。這部電影讓我們知道，我們不能忘記這些曾經(jīng)在那段特殊的日子里給予我們幫助的人，更不能忘記那段歷史。勿忘先烈，勿忘國恥！

拉貝日記讀后感【篇9】

如果拉貝沒有被安置在這樣一個特定的環(huán)境中，他可能是一個非常可愛的老人，他和妻子手牽手，散步，彈鋼琴，吃她做的奶油蛋糕。生活如此安好。

可是，那不是一個和平的時代。那是一個充斥著血腥、暴力的時代。納粹的旗幟高高飄揚，好像在顯示什么。

拉貝出現(xiàn)在這樣的背景下，所以他不再是一個可愛的老人了。他經(jīng)歷了南京大**的慘痛；他和十幾位外國傳教士、教授、醫(yī)生、商人等共同發(fā)起建立南京安全區(qū)，并擔任安全區(qū)國際委員會主席；他和一些國際友人在當時極其危險艱難的戰(zhàn)爭環(huán)境中，四處奔走呼號，奮不顧身地**和盡其所能地阻止侵華日軍對中國人民瘋狂施暴。他們的南京安全區(qū)為大約25萬中國平民提供了臨時住所。

在他自己的房子和小花園里，600多名中國難民也被擠進來并受到保護。他還在日記等文字中記錄了日本侵略者在南京犯下的一系列令人發(fā)指的暴行。1938年4月返回德國后，他連續(xù)召開報告會，并向德國當局提交書面報告，繼續(xù)揭露日軍在南京的罪行。

經(jīng)過德國警察蓋世太保的審問和警告，他仍然小心翼翼地秘密整理日記和相關(guān)資料，并將這些歷史記錄留給后代。

前一刻還在享受著優(yōu)雅的鋼琴，后一刻卻要為安全區(qū)的安危奔走；前一刻還和妻子說好相親相愛不離不棄，后一刻卻把她自己拋在前往法國的輪船，眼睜睜地看著它被日軍的飛機炸得粉碎；前一刻各種機器還在轟鳴，為上海江蘇注入光明，后一刻卻在一片火光里茍且殘喘。災難似乎總是來得那么匆忙?？墒牵熑我簿湍菢觼砹?。

拉貝用完整而簡單的文字記錄了黑暗而壓抑的歷史，我們應該記住。

中國是幸運的，因為有拉貝和許多和拉貝一樣有著人道主義的人的存在，讓多少的中國人幸免于難。愛是無限的，拉貝用他的言行詮釋了愛的真諦。遠離家鄉(xiāng)，身處戰(zhàn)亂，是什么在支撐著他？

當威爾遜允許醫(yī)生帶他當兵的兒子去醫(yī)院時；當拉普利把200多名囚犯藏在一個沒有陽光的閣樓里時，我只是，也許他們沒有意識到太多的責任。只是因為這是一種生活，他們應該活著，也許這只是出于一種人道主義，它變成了一種巨大的力量。

可是這部給了我們巨大觸動的影片，這部真實反映那段歷史的影片，為什么是由外國人去完成？陸川的一部《南京！南京！

》弱化了多少歷史，甚至有影迷在看后竟然發(fā)出了這樣的感慨：南京大**已經(jīng)殺死了30萬中國人，《南京！南京！

》將再氣死30萬中國人。那是屬于我們自己的東西卻為什么拍不出屬于我們自己真實？

當我們?yōu)橥米拥男袨槎奁臅r候，我們還應該考慮些什么。。。

拉貝日記讀后感【篇10】

《論語》讀后感

看孔子談“仁”

——讀《論語》有感 《論語》帶我穿越時光，回到幾千年前，來看一代名儒孔子的思想道德。

孔子認為，人，特別聰明和特別傻的都很少，我們大部分人都是處在中間，既不絕頂也不透頂。根據(jù)智力，他把人分為3種，一種是“上智”，天生聰明的人完全不需要學習就知曉一切；一種是“下愚”，天生愚蠢的人，無論怎么學習都沒有辦法；一種是“中人”，也就是指我們這樣的普通人。普通人又分為2種，即“學而知之”的人，通過主動學習獲取知識，

論語中一共有105個“仁”字，那何為“仁”呢？學生問孔子，孔子回答不一，往往具有針對性。比如他說“巧言令色，鮮仁矣”，對于溜須拍馬的人孔子最討厭；顏淵問仁，子曰：“克己復禮為仁?！币酥谱约海磺邪凑斩Y的規(guī)矩辦事；仲弓問仁，子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！币拼齽e人，承擔幫助別人的義務。司馬牛問仁，子曰：“仁者，其言也仞?！笨鬃痈嬖V他，說話要有分寸，三思而后言；樊遲問仁，子曰：“居處恭，執(zhí)事近，與人忠?！边@里孔子把“仁”分解成三種德性，讓他接物處事待人都要充滿敬意和忠誠。此外，孔子還經(jīng)常將仁與智、勇相提并論?！爸钦邩匪收邩飞??！薄爸卟换?，仁者不憂，勇者不懼?！薄叭收弑赜杏?，勇者不必有仁?！逼鋵嵲诳鬃友劾?，仁者已經(jīng)具有了智勇兩種品質(zhì)。

仁人，孔子對它的解釋是：“己欲立而立人，己欲達而達人。”仁人首先要自尊自愛，自己要有奮斗目標要有追求，其次才是推己及人，推生出愛人之心，幫助別人到達他們的理想。孔子對仁人的要求很高，他的學生輕易夠不著這樣的頭銜。仲由、冉求和公西赤是孔子3000學生中的得意門生，但是孔子對于他們的評價卻是：“由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也?！闭f他們雖然都是治國懂禮之才，可以駕馭一方之土，但是均夠不上仁。從這里我們可以看出，孔子所說的仁不是本事而是德行，一個人不管本事有多大，能力有多強，如果不能夠推己及人，仁而愛

人，都不能稱之為“仁”。仁人要有一種高山仰止，景行行止的氣魄，以自己的德行來收納聚集人才。 我們現(xiàn)在學習孔子的“仁”學理論最終目的是要能夠運用到實際。新東方創(chuàng)始人俞敏洪就是這樣一個典型的例子。他在講述自己如何走向成功時，總是忘不了自己將大學舍友從國外拉攏到國內(nèi)和他一起打拼的一段經(jīng)歷。他說，這全是他在大學期間為他們掃地的功勞。當然，這是句俏皮話。宿舍衛(wèi)生通常是大家一起打掃，但是俞敏洪就是喜歡一聲不吭自己一個人包攬，留給大家好印象，直到他遠赴大洋彼岸找到當年的舍友時，對方還會忍不住激動地回憶起這樣一個小細節(jié)。我把它也定義為“仁”，雖然看似平凡微小，甚至不值得一提。但正是這份仁義使他們義無反

顧地跟隨俞敏洪創(chuàng)辦新東方，讓他們堅信能在宿舍里為大家服務的人，自然在事業(yè)中也虧待不了當年的兄弟。“仁”造就了俞敏洪的人格魅力。盡管并非孔子的所有思想觀念都與我們現(xiàn)代社會相符合，但是在《論語》一書中所講的做人道理值得我們?nèi)シ此?、去學習。

讀一本《論語》，讀一本人生法則。

拉貝日記讀后感【篇11】

前幾天我在網(wǎng)上看了《拉貝日記》這部電影。

《拉貝日記》中的主人公是當時的德國納粹黨員約翰·拉貝，作為當時西門子中國區(qū)的主管，拉貝加入納粹黨只是順應潮流，他本人甚至根本不了解希特勒，他原以為希特勒是一個英明的領(lǐng)導者，在安全區(qū)受到日軍威脅期間，拉貝還寫信給希特勒期望得到他的幫忙，這封求救信自然是石沉大海。

當日本戰(zhàn)機開始轟炸南京時，拉貝張開納粹大旗，讓大家躲在下方的時候，我是被震撼了。潮水般的人群聚集在下方祈求保命，忐忑不安，那面巨大的納粹旗霎時成了拯救生命的護身符，那一幕躲在旗下的人們和碩大的納粹旗，十分有視覺沖擊力。其所帶來的感受十分復雜，但毋庸置疑，生命的存活在那時是最為重要的，不論采取何種手段。

拉貝的司機被砍頭后，日軍軍官答應賠償損失。拉貝提出用20位中國戰(zhàn)俘來彌補自我的損失。這樣的做法無疑是為了多挽救幾條生命。當拉貝走向那一群充滿恐懼以及期盼的戰(zhàn)俘時，空氣彷佛都凝結(jié)了。站在眼前的都是活生生的人，但自我卻只能挑選帶走20個人，每一個名額的選取都是艱難的，也足以讓心流血。拉貝用自我的勇氣與智慧盡量多挽救那些已經(jīng)走投無路的生命們。

影片中沒有過多殺戮，暴力等場景，相對平緩的敘述了日本人在南京的屠城。重點突出了拉貝這位國際友人如何挽救20萬南京百姓。日本鬼子轟炸西門子的南京分公司的時候，西門子公司的中國員工躲到公司院子里來，日本轟炸機還是炸個不停，但之后拉貝把德國國旗拿了出來，中國員工們都躲在了德國國旗下，結(jié)果日本轟炸機就停止轟炸回去了?？吹侥抢?，深刻的明白了那句：落后就要挨打的真正意思了。N條的生命竟然連一面德國納粹國旗都不如，真的很悲哀。

電影往往只是一個有局限性的載體，它不能完全反映真實的歷史。這部電影讓我們明白，我們不能忘記這些以前在那段特殊的日子里給予我們幫忙的人，更不能忘記那段歷史。勿忘先烈，勿忘國恥!

拉貝日記讀后感【篇12】

這學期，我讀了一本書，書名叫《拉貝日記》，這本書的作者名叫約翰·拉貝。

本書講述了1937年日本鬼子侵略中國，來到南京。在那里狂轟濫炸，揮刀進行了一場大屠殺(殺的是中國老百姓)。當時有一名叫約翰·拉貝的德國人在南京，他看到這樣的場面，用智慧和自己的身份歷經(jīng)種種困難，遇到各種挫折，最后用行動成功保護了20xx0多名中國人免于被日本兵殺害。

我看完這本書之后有很深的感觸，有欣慰，還有許許多多的憤怒。日本兵太放肆，太貪婪，太可惡……中國不是他們的，憑什么亂殺人?憑什么在我們的地盤狂轟濫炸……他們小日本堅持“殺光”“燒光”“搶光”這三“光”，生命是可以這樣隨便揮發(fā)的嗎?

那些被殺的中國老百姓多無辜啊，什么都沒有做，卻遭遇了日本人的槍殺、砍殺、燒、xx等等等等，我們又沒有犯什么錯誤，有什么權(quán)利這樣對待我們?對于這樣的小日本兒，我們沒必要和他們爭論，直接對他們不客氣，他們喊冤，我們還說你們活該嘞!唉，為了讓祖國強大起來，我們只能不忘國恥，振興中華，好好學習，將來，祖國就不再會那么弱小，在那么容易被欺負了!

拉貝日記讀后感【篇13】

“禍從口出”嘛，所以平時生活中，我們也許少說話，多做事，才是明智之舉。子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉。天何言哉？”（《論語》陽貨）孔子對他的學生說：“你看，蒼天在上，靜穆無言，而四季在輪轉(zhuǎn)，萬物滋生，天而要說話嗎？”《論語》的終極傳遞就是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度?？追蜃诱且源藖碛绊懰牡茏?。子曰:“魚失水則死,水失魚猶為水也。”以此教育君王要施行仁政,得道才能多助,要懂得民心所向。子曰:“朝聞道,夕死可以”,“德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也?！边@是一種多難得的對學生和真理孜孜不倦追的品格!

一部《論語》讓我感悟良多,里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒。尤其是其中的“中庸之道”更是與所提倡的和諧社會相契合。儒學的品德和功能,是可以成為人們安身立命、精神皈依的歸宿的。正如《論語?雍也》中所

提到的“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史,文質(zhì)彬彬,然后君子?！?/p>

《論語》一部匯集了中華民族傳統(tǒng)美德的大作，其中不少語句為歷代沿用，已成為格言或成語，如：“吾日三省吾身”，見義勇為，既往不咎，不恥下問，三思而后行，舉一反三，任重而道遠，欲速則不達等。有些片段，如：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜?！鳖H具抒情意味，《論語》教了我們學習方法，學習態(tài)度，如“學而時習之”，“溫故而知新”，學而不思則罔，思而不學則殆，”另外還教了我們許多“修身做人，為人處事的態(tài)度，如：“有朋自遠方來，不亦樂乎，不知而不

慍，不亦君子乎?！薄耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自賢也?！奔核挥鹗┯谌说?。儒家的思想可以修身齊家甚至在國家強盛之時還可以治國，可儒家的思想永遠不可能平天下。而我們所要做的是理解論語的真諦，傳承中華文化?！墩撜Z》是道德與智慧的凝結(jié)，是中華文明的匯聚，是一位諄諄教導的老師教會了我們?yōu)槿颂幨碌牡览?，更是引領(lǐng)我么向上的階梯。

拉貝日記讀后感【篇14】

《拉貝日記》是當年在南京的一名德國友人親身目擊南京大屠殺所作的真實記錄。

1882年，約翰·拉貝在歐洲十字路口的明燈——德國漢堡誕生。拉貝先生始終堅持“把世界還給人，把人歸還自己”這一人道主義的精髓，像一彎持久不落的新月，沐浴，凈化著無數(shù)的魂魄。1937年日軍向南京進攻前夕，約翰·拉貝從北戴河趕回南京被推為南京安全區(qū)主席。12月13日，日軍攻戰(zhàn)南京，進行了令人發(fā)指的血腥屠殺。金陵古城陷入黑色的恐怖大海。拉貝利用自己的納粹身份，在自己的住宅收容了600多名中國以民，在他負責的不足4平方公里的安全區(qū)內(nèi)，他和他領(lǐng)導的十多位外國人，不僅拯救了25萬中國人的生命，而且捍衛(wèi)了人類的真理和尊嚴。他在他租住的小粉橋1號院子內(nèi)，寫下了著名的《拉貝日記》。

這部日記所記述的，都是拉貝的親歷親見親聞，非常具體、細致和真實，無人能否認其可信度。

“在清理安全區(qū)時，我們發(fā)現(xiàn)有許多平民被射殺于水塘中，其中一個池塘里就有30具尸體，大多數(shù)雙手被綁，有些人的頸上還綁著石塊”，揭發(fā)了日本軍國主義的殘暴，對他國民眾生命的無視。

“1937年12月24日:我到放尸首的地下室……一個老百姓眼珠都燒出來了……整個頭給燒焦了……日本兵把汽油倒在他頭上?！币粋€細節(jié)寫出了日本軍國主義對人性的踐踏，表現(xiàn)了拉貝先生對中國民眾的同情。

“1月3日:這些城陷后放下武器的中國兵當中，恐怕有2000人被日本人刺殺，這是非常殘忍的，而且絕對違反國際法;在攻城的時候，大約2000平民被打死。

1月6日:克羅格看見漢中門邊的干渠里大約有3000具尸首，都是被機槍掃射或是別的方法弄死的百姓。”這些明顯的數(shù)據(jù)揭示出日本所犯下的罪行是不可磨滅的，是存在的。

拉貝先生所寫的日記在告訴我們:歷史是不可磨滅的，而作為一個人要真實，真誠的去解釋還原事實。而對于我們來說，就是做一個誠實，甘于奉獻的人。

為了紀念拉貝先生，年，德國柏林的墓碑運抵南京，現(xiàn)保存在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館內(nèi)。他的墓碑上也僅只書寫下“一個好人，一個不屈的人，約翰·拉貝”。他所做的，所寫的，所成就的，幾乎可以說是人類歷史上最偉大的部分，但他從來沒有認為自己是個英雄。

今天，面對拉貝故居，我們仿佛仍能聽到拉貝先生朗朗的笑聲，沉重的嘆息;看到他揮舞手臂的憤怒表情，伏案奮筆疾書的側(cè)影。

拉貝日記讀后感【篇15】

國防與經(jīng)濟

《拉貝日記》講述了一段塵封了幾十年的真實歷史，訴說了一個支離破碎的國度里人民的悲慘，贊頌了他鄉(xiāng)異客對中國人民的救助……是的，就在那戰(zhàn)火紛飛的二戰(zhàn)時期，就在日本帝國主義用他們的坦克踐踏中國的領(lǐng)土，用他們的槍炮轟炸中國的人民，用他們的謊言欺騙這個世界的時候，幾位以拉貝為首的外國人，憑借著他們的身份，憑借著他們對中國人民憐憫的心，在南京大**期間一手組建了國際安全區(qū)，挽救了20多萬中國人民的生命，使中國人民在黑暗中看到了希望的曙光。

對于拉貝，在看電影前，我是一點都不了解的，相信絕大部分的中國人都是，但看完影片以后，敬佩之情油然而生，我敬佩他的勇氣，敬佩他的愛心，尤其敬佩他作為一名外國人，一名忠誠的納粹黨人，在戰(zhàn)爭的殘酷現(xiàn)實中挺身而出，對于中國人進行無私幫助……我認為，中國國民**授予他的“中國人民英雄”稱號，他是當之無愧的。為了中國難民，拉貝毅然放棄了和妻子一起回家的機會。當時，放棄這個機會意味著把他的頭放在刀尖上，和中國人民一起生死。需要多少勇氣。我相信這種勇氣來自于拉比內(nèi)心的善良。

拉貝是善良的，更是無私的。就在那個血腥的南京大**期間里的圣誕節(jié)平安夜，安全區(qū)所需要的糧食，資金都已經(jīng)難以維持了，而拉貝則用一塊藍色的格仔布把他平生的積蓄包了起來，悄悄地放到教堂里，默默地捐贈出來，使得安全區(qū)得以繼續(xù)勉強維系。而拉貝本人，則在二戰(zhàn)返回德國后，因為一個荒謬而可笑的原因，涉嫌與中國勾結(jié)串通而被拘捕。

他被禁止說出在南京的所見所聞，他要求放棄納粹黨籍，一度為同盟國所拒絕。在一個被遺忘和貧窮的環(huán)境中，拉貝于1950年在柏林去世。而時至今日，世界才還給拉貝一個公道，才讓這位中國人民的英雄現(xiàn)身，但拉貝已經(jīng)遠遠地離我們而去，而中國人民似乎并不能做些什么來報答他的恩情。

但我相信拉貝這樣做并不是為了報答中國人民。

而與之相比較的日本侵略者，則顯得異常的殘忍，影片中，拉貝的司機被日軍砍頭了，原因只是在于，他沒有留在車上，而，被砍頭，則是日本軍官在進行砍頭比賽，看誰砍的人頭更多，而且還登報了。我不知道他們是在炫耀自己的殘忍，還是在侮辱中國人民的尊嚴，但我只知道他們在釋放自己嗜血的天性和內(nèi)心的渴望。孟子曾說過，人之初，性本善。

是的，也許有些日本人在戰(zhàn)爭初期就有良知，但隨著刀鋒上的鮮血越來越多，他們的心臟變得麻木，嗜血的因素也變得活躍起來。時至今日，一些日本軍國主義仍在滾動，等待著泡沫的機會?；蛟S，這就是戰(zhàn)爭的殘酷。

是的，我們必須知道，戰(zhàn)爭是殘酷的。幾百萬**離失所，目之所及廢墟一片，聽到的是炮彈轟鳴聲，看到的是炸后的斷壁殘垣，江河里流淌著的是通紅血水，土壤中埋藏著的是黑發(fā)白骨，空氣中彌漫著的是嗆人硝煙……而這一切一切，都是因為戰(zhàn)爭。

這場戰(zhàn)爭，一方面是帝國主義覬覦土地資源豐富的中國，另一方面則是因為當時的中國已經(jīng)成為一只被屠宰在砧板上的羔羊，呼救而無法抵抗。而落得如此下場，正是由于中國腐敗的**以及不堪一擊的國防。

常言道，有國才有家，而有國家存在，就必然有國防。古今中外，世界上沒有哪一個國家沒有國防而能夠安然無恙地存在下去。

一個國家要想生存并屹立于世界森林之中，就必須有一支足以自衛(wèi)的國防力量。國防就像一把刀，一方面用來自衛(wèi)，另一方面用來嚇唬別人。為何要保衛(wèi)自己，自然是自身有著讓他人覬覦的地方。

例如，土地、礦產(chǎn)、石油、技術(shù)等都會影響一個國家未來的發(fā)展，甚至是決定世界未來分布格局的決定性因素。得之則興，失之則亡?；仡櫄v史，大部分戰(zhàn)爭，無論大小，都是由爭奪資源引起的。

比如，中國近代史上屈辱的世紀，或者21世紀初的伊拉克戰(zhàn)爭。一個國防脆弱的國家，就是一個手無寸鐵的弱國。即使后面有一堆金子，也于事無補。它不能用來賄賂你的敵人，讓他們放你走，因為每個人都知道，只要你搶劫他們，財富是你自己的，你不需要賄賂。

因此，國防是經(jīng)濟、民生的重要保障。沒有強大的國防力量，一個國家很難正常生存和發(fā)展，很難建設(shè)和改革，甚至連自己的生存都會受到威脅。只有國防力量得到保障，國家才能處于相對安全的內(nèi)外環(huán)境中。

只有這樣，經(jīng)濟建設(shè)才能平穩(wěn)較快發(fā)展，人民安居樂業(yè)，民生才能得到改善。而缺乏國防力量的國家只能失去國家主權(quán)，從這個世界上消失，被歷史拋棄。

但是，一個國家國防力量的保障必須依靠經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展。國防的保證，是建立在經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展的基礎(chǔ)上的，一個缺乏經(jīng)濟支持的國防建設(shè)，只會是一個畸形的存在，而且，它也必將不容于世，前蘇聯(lián)就是一個典型的例子，而如今，朝鮮也正在步入這條歧路，把整個國家的重心都放在了軍備競賽，**發(fā)展的國防建設(shè)來，導致國內(nèi)的經(jīng)濟發(fā)展緩慢，甚至民不聊生。-而繼續(xù)的惡性發(fā)展，導致的國內(nèi)貧困，又如何能夠繼續(xù)支持朝鮮的龐大軍費支出呢。

因此，保障國防力量，必須保證經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展，使經(jīng)濟為國防服務，為國防提供堅實的財政支持。

對于一個國家來說，國防和經(jīng)濟都必須加強，經(jīng)濟為國防提供基礎(chǔ)，國防不提供經(jīng)濟支持。盡管和平和發(fā)展已成為當今時代的主題，但世界局部范圍內(nèi)仍然存在霸權(quán)主義和強權(quán)政治，恐怖主義也時有發(fā)生，中國也處于一個危機四伏的國際環(huán)境中，而作為當代大學生，國家的未來將會掌握在我們的手上，我們必須居安思危，提高警惕。因此，我們要努力學習，樹立遠大目標，從我做起，從小事做起，為經(jīng)濟建設(shè)和國防建設(shè)做好準備。