我和多肉作文七篇

多肉作文。

經(jīng)過仔細的篩選，我為您挑選了“我和多肉作文”這篇文章，目的在于為您提供在工作和生活中實用的技巧和方法。作文是展現(xiàn)作者豐富多彩情感和思考的一種方式，也能幫助我們更好地與他人交流。每天堅持寫一點東西，不僅可以夯實寫作基礎(chǔ)，而且使自己受益匪淺。

我和多肉作文【篇1】

我有一個好朋友，你知道是什么嗎？他就是我形影不離的好朋友——小鬧鐘。

我家有個小鬧鐘，它的樣子既漂亮又可愛滑稽。它是我爸爸送我生日禮物。說它漂亮一點兒也不夸張。透明的玻璃罩，天藍色的外殼，表罩上有一圈錚光瓦亮的金屬圈。說它滑稽也不過分，細長的腿托像戴著巴拿馬小草帽，樣子真可愛！而最辛苦的是表盤上的“勞動者”：時針，分針和秒針。秒針像是什么東西在追趕著它，馬不停蹄的奔走；漆黑的分針走的又那么穩(wěn)健，像是在無憂無慮的散步；時針呢？別看它像是停著不走，其實它也和同伴一樣，一刻也沒有停止。

自從小鬧鐘和我結(jié)成了親密的伙伴，懶覺再也不來纏我了。每天早晨，小鬧鐘發(fā)出“清脆的”鈴鈴“聲，催我起床，鍛煉，學習。當我思想懶惰的時候，它就“滴答”“滴答”地提醒我：“怎么？你要偷懶了？”于是，我馬上振奮起來，又和它一起邁開心的步伐。

小鬧鐘和我形影不離了?，F(xiàn)在我正和它一起比賽：看誰跑在時間的前面。

有一次，是星期六，我就心想：平時都六點起床，今天是星期六想偷懶一會兒繼續(xù)睡覺?？梢坏搅c，鬧鐘就“叮當當”的唱起了美麗的曲子好像在說：“快點起床，快點起床，要一如既往?！蔽冶霍[鐘吵得不行，只好六點起了床。小鬧鐘我越發(fā)的喜歡它了，它成了我生活中不可缺少的一部分。

這就是我的小鬧鐘，它是我形影不離的好朋友，它讓我知道了時間的寶貴。我愛我的小鬧鐘。

我和多肉作文【篇2】

在接受音樂的過程中，接受者的情感不僅在量上得到拓展，同時在質(zhì)上也會得到提高和升華，而情感在質(zhì)上的提高和改造，對于音樂接受者的情感體驗有著特殊的意義。音樂接受者的情感在質(zhì)上的改造，首先表現(xiàn)在情感的升華上。他們在接受音樂之前，已具有一定的喜、怒、哀、樂的情感，這是自然情感，而自然情感是人與客觀事物之間利害關(guān)系的反映，它帶有很強的現(xiàn)實性和功利評價的性質(zhì)，換句話說，這時的喜、怒、哀、樂都與個人的利益得失相關(guān)聯(lián)。而在音樂接受過程中，接受者在音樂作品所負載的情感信息的觸動與感召下，其情感往往帶有較強的非現(xiàn)實性和虛擬性，這時產(chǎn)生的一切情感活動不帶有任何利害得失因素，人的自然情感在此時已經(jīng)得到淡化和消失,此時，音樂作品所表現(xiàn)出來的無論是悲、是喜，都給人帶來一種美感，并給人一種“脫俗”的純精神享受，這便提升了人的精神境界，從而使其自然情感獲得升華，變成了一種高級的美的情感，如果人們長期接受這種精神的提升，那么他們的精神境界漸漸也會變得高尚起來。古希臘哲學家柏拉圖早在《國家篇》中曾說過：“節(jié)奏與樂調(diào)以最強烈的力量浸入人心靈深處，如果教育的方式合適，它們就會以美來浸潤心靈。受到良好音樂教育的人可以很敏捷地看出一切藝術(shù)作品中反映的自然界事物中的丑陋，但看到美的東西，他就會贊賞他們，并很快地把他們吸收到心靈里，作為滋養(yǎng)，因而使自己的人格也變得高尚優(yōu)美?！雹墼诮邮芤魳返倪^程中，人的情感在質(zhì)上的改造，還表現(xiàn)在情感會變得更加強烈和深刻。音樂作品是作曲家的人生觀、價值觀、藝術(shù)觀的集中表現(xiàn)，作曲家原有的強烈、深邃的情感，經(jīng)過音樂語言形式的加工、提煉，會變得更加強烈感人，因此，當接受者體驗到音樂作品中的情感時，他們自己原有的情感也會隨之變得深刻和強烈。綜上所述，在音樂接受過程中，接受者在得到深度情感體驗的同時，其情感不但能得到宣泄，其靈魂也能夠得到凈化，其生命更能得到超越。當他們從音樂作品中體驗到作曲家的生命意識和情感激流并被之感染時，就會在靈魂深處產(chǎn)生一種震蕩和劇烈的情感沖擊，從而使被震顫的心靈獲得一種更新和再生，并且會以一種新的方式去觀照社會和人生，由此而建立一種新的認識與評價人生意義的標準。正如歌德曾說：“音樂占有理性接近不了的崇高的一面。音樂能支配所有的東西，放射出不可言喻的感化來。”④

二、 音樂對人情感的影響

馬克思、恩格斯曾說過：將來的共產(chǎn)主義社會，不再是以每天能創(chuàng)造多少產(chǎn)品，而是以創(chuàng)造多少閑暇時間作為衡量這個社會發(fā)達水平的標志。隨著我國經(jīng)濟建設(shè)的不斷發(fā)展以及改革的不斷深化，人們的閑暇時間將會逐漸增多，這樣就為人的健康發(fā)展提供了更好的條件。如何度過這些閑暇時間，對人們的情感狀態(tài)和心理健康都頗為重要。如果每個人在緊張的工作和學習之余，都能參與一些帶有一定娛樂和審美趣味的音樂活動，則能夠消除大腦和身體的疲勞，減輕精神的壓力。這樣，將會大大有益于人們的精神放松，并使人們的性情得到和諧自由的發(fā)展，同時還能提高他們的工作和學習效率。

藝術(shù)“情感宣泄說”認為，人的本能和各種欲望、各種需要，往往受到社會的道德、法律、宗教等因素的制約，其被限制、壓抑的心理能量，可以通過音樂藝術(shù)的形式得到宣泄；在現(xiàn)實生活中得不到滿足的欲望，可以在藝術(shù)的世界中得到滿足和寄托，并把人的本能欲望升華為社會所允許、可接受的文明形式。這種情感以藝術(shù)形式宣泄，恢復和保持住了人的心理健康，使人的情感和心靈得到凈化，從而把人的動物性和社會性、感性和理性統(tǒng)一起來，實現(xiàn)了對人性的塑造。

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認為：“在語言已經(jīng)窮盡的地方，音樂才開始它起作用的領(lǐng)域。那些無法用言語告訴人的東西，可以用音樂的旋律來訴說，因為音樂是直接表現(xiàn)人的情緒和內(nèi)心感受的。在這方面應當注意到，音樂是對年輕的心靈起作用的不可替代的手段?！雹菀?/p>

為音樂審美聯(lián)想中的“移情”活動，能夠使人把對象變成自我，欣賞者像看待自己的作品那樣看待他人的作品，把藝術(shù)家的思想當作自己的思想來認識，把藝術(shù)家的情感當作自己的情感來體驗，把藝術(shù)作品所反映的社會生活當作自己的親身經(jīng)歷來感受，并從中潛移默化地受到教益。人們可以從優(yōu)秀音樂作品的品評體會中，培養(yǎng)起對真、善、美的崇尚，培養(yǎng)起內(nèi)心豐富的情感世界，并且可以解憂愁于歡悅，化暴怒為溫柔，使精神獲得平衡，情感得到調(diào)節(jié)與宣泄,最終將導致人精神的升華。黑格爾對此早有精辟的論述，他說：“在音樂中，外在的客觀性消失了，作品與欣賞者的分離（在其他藝術(shù)中還有這種對峙）也消失了。音樂作品于是透入人心與主體合而為一，就是這個原因，音樂是最具情感的藝術(shù)?！雹奕说男那橛淇炝?，內(nèi)心就會平靜，情緒相對穩(wěn)定，音樂對人的精神因此起到了調(diào)劑作用，人的精神會表現(xiàn)出積極的情緒。長期在音樂美的熏陶感染下，能使人在精神上得到娛樂和滋養(yǎng)，培養(yǎng)起健康的審美情趣和審美情操，使人的精神世界更豐富、更和諧、更完美?？傊魳芬云洫氂械镊攘δ苁谷藗冎鲃拥赝度肫渲腥ジ惺芎腕w會，在愉悅和審美的同時升華其人生境界，提高其審美品位。因此說，音樂活動是融哲理于情感之中的有效的感化人的方式之一，動人的音樂，浸潤著每一個人的心靈，無形之中凈化著人們的思想和靈魂。

另一方面，我們也可以意識到，通俗音樂對人們的影響是不容忽視的。究其原因，主要是因為通俗音樂很善于迎合接受對象的社會心態(tài)（即某個社會群體共同的心理傾向）。它的表現(xiàn)內(nèi)容表達的是“自己”的感受、心態(tài)或某種精神需求，而不是對另一種思想的詮釋。通俗音樂特別是流行歌曲，能夠成功地表達大眾群體的思想、感情和倫理道德觀，表達青年人的渴望與靈感等，這是它容易被接受的重要因素。心理學家的研究表明：流行的實現(xiàn)，應當給予參與流行的人一種外來刺激，而這種刺激，必須迎合人們潛在的心理需要。日本心理學家佐藤指出：“如果某種刺激能夠滿足人們以下潛在的需求，那么連鎖式的流行效應可能開始振蕩。這些需求是：他人對自己的承認與期望、自我暗示、自卑感的補償、新經(jīng)驗的獲得、求得心理上的安慰、求愛、出人頭地、從眾等?！睆耐ㄋ滓魳纷陨淼谋憩F(xiàn)方式、藝術(shù)特征看，它富有藝術(shù)創(chuàng)造力和從眾、不斷變化、善吸收的特點，它充分地利用了現(xiàn)代科技手段，從音響設(shè)備、演奏的樂器、演出場所的燈光到布景，最大限度為它的藝術(shù)表現(xiàn)和藝術(shù)氛圍服務，而又不被這些技術(shù)手段所束縛。通俗音樂的創(chuàng)作演奏，始終充滿著活力，追求個性表現(xiàn)，它們以其獨特的藝術(shù)魅力，贏得了一大批忠實的審美群體，造就了一種開放性的、無比活躍的審美文化。當然，某些流行音樂的聽賞過程中，聽眾的音樂行為外在表現(xiàn)是積極的，但內(nèi)部心理狀態(tài)是消極的。他們被動地接受音樂，敏感于音樂時髦的外部形態(tài)和音響刺激，熱衷于歌曲的原始情感流露并產(chǎn)生共鳴，音樂欣賞視野狹隘，音樂知識貧乏，追求表面的感官刺激及極端化的表現(xiàn)方式。流行，是一束看不見、摸不著的精神沖擊波，它具有精神的“能量”。無論我們對其音樂作品持有什么樣的社會價值評判尺度，這種“能量”都是客觀存在的。這就要求音樂工作者，在音樂活動中必須了解接受者的情感、心理的特點及規(guī)律，做好正確的音樂導向工作，從而使人們親近音樂、理解音樂，引發(fā)人們對音樂的美好向往。

淺談音樂情感在音樂欣賞中的體現(xiàn)

論文摘要：音樂是以聲音來表達內(nèi)心情感的藝術(shù)，是人類表現(xiàn)性藝術(shù)最早的形式之一。隨著心理學的誕生，尤其是實驗心理學的發(fā)展，人們對音樂情感的研究逐漸趨向一種科學化、實證化的描述和解釋。結(jié)合計算機科學技術(shù)、腦神經(jīng)科學、生理學等眾多學者的聯(lián)盟，音樂情感的研究呈現(xiàn)了諸多學科交叉研究的局面，這在研究的深度和廣度上都得到了極大的提高。文章對音樂情感在我國的研究狀況進行概括性的梳理，并提出準確、深刻和細致地體驗音樂作品中的感情內(nèi)涵，是音樂欣賞中感情體驗的基本要求的相關(guān)見解。

音樂是什么 ? 音樂是人們樂生的重要因素之一。曰 " 樂者 ( 快 ) 樂也 " 。 音樂是什么 ? 音樂是人們精神的營養(yǎng)品之一。缺少它 , 就會元形中影響人的精神健康 , 或者會使

人心理健康不全面 , 甚至會無形中影響人的壽命。

音樂是什么 ? 音樂是藝術(shù)的一個品種 , 它帶給人們的是美感和幸福 。

音樂是什么 ? 音樂是表達或寄托人們感情的 " 藝術(shù)語言 ", 它比一般的語言更直接地傳達情感 , 并且 , 它始終與美感結(jié)合在一起。它不受人種、民族、國家、 地域、時代、階層、職業(yè)等的限制 , 但存在一些微小的 個別差異及各自特色。

音樂是什么 ? 音樂是用聲音作原料的 , 一聽即逝 ,因此 , 它又是時間性的表演藝術(shù)。并不從屬于某一政治或宗教 , 只是在人們心靈上、感情上 , 會對它們有一定的影響作用。更不是道德信 條背誦記憶的載體。

音樂是什么 ? 音樂是通過人的感官刺激 , 才使人感知到美。并產(chǎn)生了 生活聯(lián)想及藝術(shù)想象 , 從而又發(fā)展了美感。 音樂不以說理方式來傳播 , 而是更多地通過熏陶及感染的途徑 , 潛移默化地來影響人的心靈 , 使更多地得到美的滋潤。

音樂是什么 ? 音樂與人的生活情趣、審美情趣、言語、行為、人際關(guān)系 等等 , 有一定的關(guān)聯(lián)。故高潔的音樂 與低俗的音樂其對人們的影響是大 不相同的。音樂是人們抒發(fā)感情、表現(xiàn)感 情、寄托感情的藝術(shù) , 不論是唱或奏或聽 , 都內(nèi)涵著及關(guān)聯(lián)著人們千絲萬縷的情感因素。即使以敘事為主的歌唱 , 音樂也并不全依靠語義來傳達內(nèi)容 , 而必定會用賦有感情的 " 音樂語言 " 和賦予美的因素， 來表達或烘托或寄托感情 , 即使是附有歌詞的聲樂曲 , 其表達感情主要的仍是音樂本身。在綜合藝術(shù)中 ( 如戲劇、舞蹈、影視等 ), 也總是當需要抒發(fā)感情之時 , 就常常讓音樂來負擔 , 借音樂的抒情性能 , 把情感表露出來 , 并有所渲染、強調(diào)、夸大。

為什么音樂能表達人們的感情呢 ? 因為音與音之間聯(lián)接或重疊 , 就產(chǎn)生了高低、疏密、強弱、濃淡、明暗、剛?cè)?、起伏、斷連等等 , 它與人的脈膊律動和感情 起伏等等有一定的關(guān)聯(lián)。特別對人的心理 , 會起著不能用言語所能形容的影響作用。語言和文字尚需通過符號 , 或帶感情起伏的語氣語調(diào)訊號 , 來傳達感情或思想、內(nèi)容 , 且語言及文字有時因民族不同而尚須翻 譯 , 那就麻煩了。而音樂 , 它可以直接地來反映人們內(nèi) 心感情的起伏及復雜的情緒 , 且不受人種、民族、國家、地域等等限制。因此 , 不論什么民族、國家、地城、 階層的人民 , 雖語言不通 , 卻都能通過音樂 , 直接感受 這種真摯樸素的感情。因此 ," 音樂是真正的世界語 ", " 音樂是感情的語言 "," 音樂無國界 ", 這些近百年來 , 己得到全世界有識之士的共識 , 即 " 樂與情通 " 。 本文就是講述了音樂情感在音樂欣賞中各方面的體現(xiàn)及要素。

一、 音樂欣賞中情景（場面）變化要滲透音樂要素的變化

當人們打開音像資料第一遍欣賞音樂是，首先聽到的是音樂的旋律，其次是音樂的力度是強還是弱、速度是慢還是快、然后才是考慮是有什么樂器演奏的。在以往的音樂教學中,很多老師講課時,會問學生這段音樂表現(xiàn)了怎樣的場面?學生會爭先恐后的回答表現(xiàn)了…… 然后教師非常高興得說回答的太好了、你真棒。而不再去揭示出表現(xiàn)這個場面的音樂要素是什么？只是來個走馬觀花的欣賞。在義務教育課程標準實驗教科書一冊《愛勞動》一課中老師注重了音樂表現(xiàn)的情景、場面是由許多音樂要素的變化發(fā)展來的（運用的第一段音樂是表現(xiàn)小和尚，第二段是表現(xiàn)胖和尚的）。在一上課老師問學生第一段音樂表現(xiàn)的是什么樣的和尚？第二段音樂表現(xiàn)的是什么樣的和尚？學生回答第一段音樂表現(xiàn)的是小和尚。第二段音樂表現(xiàn)的是胖和尚。老師進一步問是怎么聽出來的？學生回答第一段的音樂細、輕巧。第二段的音樂渾厚、笨重、低沉。雖然學生由于學的知識少不能說出是通過音色變化聽出來的，但學生明白音色的不同能表現(xiàn)出不同得音樂畫面。

在對力度、速度這一要素的欣賞教學中，我聽到、看到過得音樂優(yōu)質(zhì)課、公開課教學大都是與以上的做法相同，只是注重了音樂所表現(xiàn)的場面，而不去挖掘音樂的要素。在欣賞教

學中只是注重表面的現(xiàn)象，不注重深層次地實際教學。在本課的教學中經(jīng)過討論、實踐、驗證大膽的運用了通過學生說出以音樂要素來表現(xiàn)人物、場景、情景。再例如：在欣賞《三個和尚》那段優(yōu)美的旋律與救火的那段音樂進行比較時學生說出了慢的音樂是說：和尚們睡覺、喝水等悠閑自在的場面。另一段音樂學生則說：和尚們在救火、打架等場面。老師這個時候接著問你怎么聽出來的？學生回答：第一段音樂慢而且很輕、第二點音樂重而且快、很緊張。通過學生對樂曲慢與快得比較，輕與重的比較體會出音樂的強與弱、快于慢的音樂要素的變化。充分體現(xiàn)了音樂欣賞的根本是音樂場面、情境的變化是音樂要素變化的真理。

二、 音樂欣賞的情緒、情感變化中要滲透音樂要素變化

從心理學的角度說：情緒與情感是密切相關(guān)又相互區(qū)別的二種心理形式。但從關(guān)聯(lián)范圍來說，情緒比情感要更廣泛。雖然當我們體驗到某中情感時，總會感到具有一定的情緒色彩，但這種情緒色彩遠不如情感那樣穩(wěn)定和持久。情感有強度和深度之分，有高、低層次之分。情緒與情感是審美教育的基本特征之一，對音樂教學來說，不僅尤為突出，而且，還有特殊的表現(xiàn)內(nèi)容。從音樂美的本質(zhì)來說，音樂進行的過程實質(zhì)上就是情感的展示與變化過程。同時也是音樂要素發(fā)展變化的過程,音樂作為情感的載體，雖無語義，但卻是最生動的心靈語言，常言說；“語言的盡頭是音樂的開始?！?就藝術(shù)形式來說，音樂的表現(xiàn)力遠遠勝過其他藝術(shù)門類，其特質(zhì)就是情感抒發(fā)、情感的撞擊、情感渲泄、情感交流、和情感審美。

在音樂教學中，牢牢把握情感這條主線，通過音樂情緒與情感的這種特質(zhì)，不斷豐富學生的情感體驗，提搞學生的情感強度，使人們的情緒、情感同音樂情緒、情感和諧的溝通與交流，成為我們追求的目標。音樂情緒與情感體驗不能僅僅停留在外表的層面上，更需要內(nèi)心深處的體驗，尋求那種動人心魄的、使人感到震撼的藝術(shù)效果與境界。多讓音樂本身面對學生，用音樂的情感來呼喚學生的情感。當然在體驗情感的同時要更深層次的挖掘音樂要素的變化，小小的音樂要素變化了，音樂的情緒、情感就會發(fā)生變化。情緒甚至會相反。在《愛勞動》一課中老師通過情緒的變化，就挖掘的音樂要素的變化。如, 在欣賞《三個和尚》那段優(yōu)美的旋律與救火的那段音樂進行比較時學生說出了第一段音樂是：和尚們睡覺、喝水等悠閑自在的情緒。另一段音樂學生則說：和尚們在救火、打架等焦急的情緒。老師這個時候接著問你怎么聽出來的？學生回答：第一段音樂慢而且優(yōu)美，第二段音樂很緊張。通過學生對樂曲舒展與緊張而終情緒的比較，體會出音樂快于慢的音樂要素的比較。充分體現(xiàn)了音樂欣賞中音樂要素變化是音樂情緒、情感變化的根本要素。

三、 音樂欣賞的體裁形式中要滲透音樂要素的變化

新的《音樂課程標準》提出一、二年級對音樂體裁的了解是聆聽兒歌、童謠、進行曲和舞曲，能夠區(qū)別獨唱、獨奏、齊唱、齊奏?！稅蹌趧印肥沁M行曲體裁的歌曲，老師在進行歌曲教學中，首先通過歌曲中的襯詞：嗨喲里格嗨喲嗨嗨…..與勞動的步伐相結(jié)合來了解體驗“進行曲”這一體裁，音樂與行進的步伐是統(tǒng)一的。在學習義務教育課程標準實驗教科書二冊《汪汪與》一課通過聆聽《跳圓舞曲的小貓》體會三拍子咚、嚓、嚓，咚、嚓、嚓的舞蹈場面，把音樂場面融合與滲透了音樂情緒、情感，音樂的力度、速度等表現(xiàn)要素體驗樂曲的各種節(jié)奏形式與音樂體裁的關(guān)系。突出了節(jié)奏在音樂要素中重要地位。

通過以上觀看，老師教育學生的是學習的方法，受人一魚，不如授人一漁，在音樂教學中，深入淺出，潛移默化的滲透音樂知識、音樂要素的欣賞教學，有助于提高學生欣賞音樂、審美音樂的能力從而提高學生音樂欣賞水平，為學生終生喜愛音樂、審美音樂、享受音樂打下良好的基礎(chǔ)。

四、音樂情感在音樂欣賞中的具體表現(xiàn)

感受與鑒賞是重要的音樂學習領(lǐng)域，是整個音樂學習活動的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)學生音樂審美能力的有效途徑。良好的音樂感受能力與鑒賞能力的形成，對于豐富情感，提高文化素養(yǎng)，

增進身心健康具有重要意義。我們在教學中應激發(fā)學生聽賞音樂的興趣，養(yǎng)成聆聽音樂的良好習慣，逐步積累鑒賞音樂的經(jīng)驗。應采用多種形式引導學生積極參與音樂體驗，鼓勵學生對所聽音樂要有獨立的感受與見解，幫助學生建立起音樂與人生的密切聯(lián)系，為終身學習和享受音樂奠定基礎(chǔ)。我的觀點是在音樂教學中，不能單純的走馬觀花的欣賞，而是要充分揭示音樂的要素（節(jié)拍、節(jié)奏、旋律、音色、力度、速度等）在音樂中的表現(xiàn)作用，讓學生親身感受到音樂中最激動人心和極具表現(xiàn)力的部分,而不是進行枯燥的、單純的技巧和灌輸死記硬背的知識；應以整體的方式來體驗音樂，將音樂要素貫穿在音樂教學的整個過程，而不是將音樂的各種構(gòu)成元素支離破碎的講授。要注重藝術(shù)的完整性，這正是音樂教育區(qū)別其他學科的一項重要原則。與音樂隔離開來的單純的記憶音樂概念，講解音樂知識是毫無意義的。所以音樂欣賞要把音樂要素貫穿到整個教學過程中。

音樂是一種善于表現(xiàn)和激發(fā)感情的藝術(shù)，可以說，音樂欣賞的過程就是感情體驗的過程，它既是欣賞者對音樂的感情內(nèi)涵進行體驗的過程，同時也是欣賞者自己的感情和音樂中表現(xiàn)的感情相互交融、發(fā)生共鳴的過程。無論是對于普通的音樂聽眾，還是對于音樂的專門家來說，感情體驗都是在進行音樂欣賞時不可缺少的一種心理要素。對于音樂的專門家來說，假如在欣賞音樂時只注意技巧、技術(shù)手法、結(jié)構(gòu)形式等方面，而在感情上卻無動于衷，那么他對音樂的欣賞也只“見其文而未見其心，見其表而未見其里"，并不能完整地感受與領(lǐng)會音樂的美。一位有經(jīng)驗的英國音樂教育家曾告誡說："不要允許你的批評性的敏捷聰明窒息你的情緒反應。那些專家們經(jīng)常把他們的注意力局限在技巧上。"【1】 他還說："除非你也重新抓住了激動過貝多芬寫這一作品（指Waldstein）鋼琴奏鳴曲--引者注）的同樣感覺，或是認為你也有這種情感，你才有權(quán)利說你欣賞他。"②音樂是一種善于抒情的藝術(shù)，音樂中有著豐富而深刻的感情內(nèi)涵，只有當音樂欣賞者的感情活動與音樂作品蘊涵的感情基本相吻合的時候，才能稱之為正確的音樂欣賞。因此，準確、深刻和細致地體驗音樂作品中的'感情內(nèi)涵，是音樂欣賞中感情體驗的基本要求。對音樂作品感情內(nèi)涵的體驗，首先表現(xiàn)為感性上的直接體驗。比如，我們在聽到一首樂曲的時候，對這首樂曲所表達的感情（它或是快樂的，或是悲哀的，或是慷慨激昂的……），憑借自己的感性經(jīng)驗，自然地產(chǎn)生出一種體驗。這種伴隨著音樂感知而自然產(chǎn)生的感情體驗，就是我們所說的感性上的直接體驗。

欣賞者從音樂中獲得的這種感情體驗，并不是由于標題或文字說明等所引起的，而是一種感性上的直接體驗。當然，欣賞者能夠在自己的意識中，把從聽覺感受到的音樂音響轉(zhuǎn)化為感情的體驗，是要以正確的音樂感知為前提的，而當欣賞者對某種音樂音響及其藝術(shù)風格不熟悉，不能正確地進行音樂感知的時候，那他就不可能獲得正確的感情體驗。老師在給我們上課的過程中做的課堂實驗表明，學生們對于他們熟悉的音樂風格，盡管預先并不清楚聽的是什么樂曲，但還是能夠大體上正確地體驗到樂曲的感情性質(zhì)。例如，在對樂曲不作任何說明的情況下，老師放了一段德沃扎克的《大提琴協(xié)奏曲》中第一樂章副部主題在展開部的變奏段落的錄音，然后讓學生們寫出自己的感情體驗，五個學生的回答分別是：

（1） 回憶的、欲以掙脫某種糾纏。

（2） 悲哀的、帶有哭泣的主題音調(diào)。

（3） 充滿深沉的情緒。

（4） 悲哀、哀怨。

（5） 遠方的傾訴。

五個學生的答案用語雖然不同，但他們的感情體驗在性質(zhì)上卻比較接近，而且與原作的感情內(nèi)涵基本上是吻合的。德沃扎克在這首樂曲中所抒發(fā)的對祖國的深切思念與身在異鄉(xiāng)所感到的孤寂與愁苦的感情，我們的感性的直覺也是能夠有所體驗的。

然而，身為學生的我們對具有所不熟悉的音樂音響與藝術(shù)風格的樂曲，在感情體驗

我和多肉作文【篇3】

陽臺上放著一盆丁香，圣潔的花瓣楚楚動人。在綠葉的簇擁下猶如一位眾星拱月的俏皮公主。彩蝶繞她飛，蜜蜂隨她舞，丁香花覺得幸福極了。于是，在一陣陣嘖嘖贊嘆中，丁香花逐漸傲慢起來。

一天，主人搬來一盆野菊，放在丁香花身旁。這盆野菊并不漂亮，尚未開放的淡黃花苞猶如黎明的點點晨星，實在不引人注目。這一點，讓丁香有點不屑，瞧不起這個“土包子”。

終于有一次，主人全家都外出了。這可是個好機會，丁香花決定好好質(zhì)問一下這個新來客。

首先發(fā)言的是丁香，她抬起頭，傲慢地說：“春天是個好季節(jié)，百花爭艷的好時期。你這又丑又呆的笨野菊，為什么還不開花呢？”

野菊微笑著說：“我是在儲存養(yǎng)分，好等秋冬季開花呀。要不然到那時候，世界沒有花的點綴，多黯淡呀！”

“等秋冬季開花？”丁香鄙視說：“鼻子都翹上天了，鄉(xiāng)巴佬。哼，我見過那么多種花，除了梅花仙子，沒見過在那兩個季節(jié)里能開花的植物，牛皮都吹上天了。該不會是不會開花吧？”

“辣妹子呦，你還是趕緊貯存養(yǎng)分吧，不要整天打打鬧鬧，不然，秋天該枯萎了?！?/p>

“你倒管起我來了？現(xiàn)在日子過得滋潤就好，以后的路長著呢。輪不著你操心！”

野菊不再說話了，她依舊靜靜地吸收養(yǎng)分，鍛煉身體，為以后做準備；丁香呢，則每天與大家嬉戲，照玩不誤。

秋天不久就到了，丁香花那濃綠油亮的葉子開始干枯，只長著稀稀拉拉的幾片，那潔白如玉的素雅花瓣早以凋謝。這時，她無精打采，想起野菊對她的忠告，開始后悔。野菊卻迎著寒風，開出了一朵朵燦爛的鮮花，像九月的焰火，像深洋的珊瑚，在狂風里爆開，她傲風霜，斗嚴寒。

空中降下一朵祥和的金云，一位紅衣女子款款走出，她是梅花仙子。在寒風中，野菊奮力舒展枝葉，與梅花仙子一起，輕聲吟唱著屬于自己的歌。

我和多肉作文【篇4】

出現(xiàn)在歷史書中頻率最高的也是最光榮的通常都是些偉大的征服者、將軍、士兵之類的，而那些真正推動歷史進步的人卻幾乎從未被提起。我們不知道是誰第一個接好了斷腿，誰第一個讓船只揚帆起航，誰第一個計算出了年限，又是誰第一個給田地施肥，但是我們卻都了解儈子手和破壞者。人們對這些人是如此的敬重以至于世界上很多大城市的最高石柱上都是征服者、將軍或者士兵的雕像。我想很多人認為最強大的國家應當是用武力去征服世界的。他們也許強大，但不是最偉大的。動物會爭斗，野蠻人亦然。因此好斗是動物和野蠻人的方式，而不是文明的體現(xiàn)。即使讓別人來幫戰(zhàn)，告訴他們怎樣才是最有效的解決方式，畢竟這是征服者和將軍經(jīng)常做的，但這也是不文明的。人們通過搏斗來解決爭吵，搏斗意味著殺戮，我們文明人應該找到一種更好的方法來解決爭執(zhí)而不是看哪一方能夠殺死人數(shù)多的一方來判斷輸贏。他們不僅贏了，更因為戰(zhàn)勝而理所當然的成為了正確的一方。因為這就是戰(zhàn)爭的意義：強大才是真理。

這就是人類歷史的大致情況，甚至在我們的時代里還爆發(fā)過兩次世界大戰(zhàn)，數(shù)百萬的人被殺、無家可歸。盡管現(xiàn)在人們已經(jīng)不會在大街上斗毆廝殺，也就是說我們已經(jīng)到了能夠遵守規(guī)章制度的程度了。但我們還是不應該抱太多期望,畢竟人類的進程才剛剛開始。以發(fā)展的觀點來看，人類還只是幾個月大的小孩子。科學家猜想地球上有水母那樣的生物，并且已經(jīng)在地球上生活12億年了。但是人類才生活了100萬年，而文明人出現(xiàn)的時間不超過8000年。這些數(shù)據(jù)很難理解，因此讓我們縮小比例來看。假設(shè)我們認為地球上的生物出現(xiàn)一百年，那么人類的出現(xiàn)只有一個月，在這一個月了文明的閃現(xiàn)只有七到八個小時，所以你看，我們幾乎沒有時間學習，但卻有大把的時間去學好。如果人類文明的歷史只有八小時，可以預測，從現(xiàn)在開始到太陽再也不能維持使生物存活的溫度大約只有10萬年的時間。因此人類還只是處于文明的開端，也就是我所說的，我們不應該抱有太大期望。人類的過去整體上是野蠻的,充斥著斗爭，恐嚇，掠奪和賭博，這些事就算文明人也會做。我們能做的只是希望他們將來能做點不一樣的事情。

我和多肉作文【篇5】

大伙好!本人叫手表，是人類需要準時看時間的好助手。很多人都需要我呢!

需要我的第一類型型的人：兒童。有很多小朋友都愛帶表，而兒童偏偏又喜歡電視里的動畫卡通。這個時候，我就可以滿足小朋友的需要了，變成一個卡通樣的我，又可愛，又讓小朋友感覺心認可足呢!

需要我的第二類型型的人：年輕人。目前的年輕人喜歡日本動漫，常常購買有關(guān)于這部分書畫什么的，可是又非常喜歡手表，卻不知如何解決?嘿嘿，又輪到了我亮相了，我添上日本動漫人物的樣不就好了嘛!還能增加年輕人對我的喜歡。

需要我的第三類型型的人：中年人。他們生活過了一半了，也需要休息了。他們需要不少淡雅的東西，讓自己這輩子活的平淡，真實。我僅需讓自己成為一般的我，獻給這部分中年人，讓他們的生活增加一些平淡的味道。

需要我的第四類型型的人：老年人。老年人，記憶一直會落后些，有時該做家務了，卻不記得什么時間了，就浪費他們的時間。我給自己添上一些古時候風采，由于目前的老年人沉迷于歷史的不少，如此他們帶上我，既不會忘記時間，又能領(lǐng)會歷史的感覺!

需要我的第五類型型的人：商人。商人總會有一些應酬，但在趕往目的地的路上總會遇一些商人來談天說地，時不時會忘記了應酬的時間，這個時候的我正是他們需要的。他們對我需要不高，只須長得秀氣一點，就ok了。帶上我就不會忘記應酬的時間了。

上面五類型型的人都很需要我，在他們的心目中我還是蠻要緊的。那你呢?是否需要我呢?

我和多肉作文【篇6】

豬長得很可愛。圓圓的大腦袋上有一對扇子似的大耳朵，最有趣的是它的大鼻子，呼吸的時候，肌肉還一突一突的，肥大的身體后面還有一條細而長的小尾巴，時而尾巴向上翹著，時而尾巴一搖一擺，顯得很可愛。

豬很好吃，而且很懶，懶得出奇。每天吃飽了就睡，睡醒了就吃，有時為了搶食物，還會“斗”起來，難怪它長得那么胖。

看！豬在豬圈里“嗷嗷嗷”地叫個不停，還用大鼻子撞著門，有時還咬門，這就說明它餓了。過了一會兒，看見食物來了，就張開大嘴狼吞虎咽地吃起來了“美味佳肴”，如果小鴨子來搶它的食物，它就把鴨子擠走，再把食物吃個精光，吃飽了又睡覺了，不一會兒，就聽見了它的呼嚕聲，“呼嚕呼嚕”。

我和多肉作文【篇7】

環(huán)保，聽起來是一個十分重要的詞，但做起來卻是由一件件微不足道的事情形成的。接下來我要說的都是小事，但卻也反映出了如今人們的環(huán)保意識。環(huán)保，讓綠色永駐我心。

垃圾分類

今年暑假我去了加拿大夏令營，到那里的第一天寄宿家庭的媽媽就問我：“中國有沒有這樣的垃圾分類。我想起了以往自己扔垃圾的習慣，覺得很不好意思，當時就是笑笑，沒有說什么?；貒螅揖蛯⒓依锏膹U電池全都收集起來，放在一個紙質(zhì)的小盒子里，當集到一定數(shù)量后，再將它們投入小區(qū)門口的電池回收箱里去。每次扔完這些廢電池后，我心想：垃圾分類有時并不難，但這關(guān)系到我們居住的城市的資源和環(huán)境等問題。不過，從現(xiàn)在開始也為時不晚。

我們通過用垃圾分類來一點一點保護我們的環(huán)境。環(huán)保，從身邊開始，讓綠色永駐我心。

植樹造林

書上總是說，植樹造林是保護環(huán)境的好辦法。今年三月十二日，我隨父母到世紀公園去栽下了一顆小樹，并在上面掛上了一塊寫有 我名字的牌子。從挖坑到完全將小樹栽好，我花了很大的功夫，干得汗流浹背。但是我卻很高興，并在心中許諾，以后我每年都要來這里種一顆樹，讓小樹伴隨著我一起長大。那天，天空也似乎因為多了一個愿意為它吸收二氧化碳的“幫手”而感到高興。風輕輕吹，帶下一片樹葉。不久，它會融入泥土成為樹木的養(yǎng)分，讓樹繼續(xù)成長。

我們用植樹造林一點一點保護我們的環(huán)境。環(huán)保，從身邊開始，讓綠色永駐我心。

節(jié)約能源

“節(jié)能減排”這四個字向來是和“低碳環(huán)保”分不開的。在我家，最有環(huán)保意識的是我的外婆。每次，她如果發(fā)現(xiàn)哪個房間里沒有人了，她就會立刻將這間房間里的所有燈都關(guān)掉，也不管等一會兒有沒有人進去。而我也耳濡目染，凡是走出房間，就會隨手關(guān)燈。其實，隨手關(guān)燈或者將其他電器關(guān)掉是一抬手就能做到的小事，但是最關(guān)鍵的是擁有節(jié)約能源的意識。這樣才能更好的為我們的子孫后代著想。我們居住的地球上的能源是有限的，節(jié)約能源才能讓我們以后的生活更美好。

我們用節(jié)約能源來一點一點保護我們的環(huán)境。環(huán)保，從身邊開始，讓綠色永駐我心。

其實，這些都是小事，舉手之勞的小事，但只要每天記得去做，世界就會多一點美好。讓天更藍，讓地更綠，環(huán)保從你我做起，環(huán)保從點滴做起，讓綠色常駐我們心間。