最新高中政治教案14篇

高中政治教案。

在教師上課之前準(zhǔn)備一份教案課件是展示他們工作責(zé)任心的方式之一，現(xiàn)在是編寫課件的時(shí)候了。教案是幫助教師組織教學(xué)活動(dòng)的重要工具，那么如何才能寫一份優(yōu)秀的教案課件呢？今天，我們將為大家分享關(guān)于“高中政治教案”的一篇文章，希望這些經(jīng)驗(yàn)可以幫助您更好地發(fā)展自己的事業(yè)！

高中政治教案(篇1)

(一)知識(shí)目標(biāo)：

1、識(shí)記文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)、創(chuàng)新的源泉與作用。

2、理解社會(huì)實(shí)踐在文化創(chuàng)新 中的作用。

(二)能力目標(biāo)：

培養(yǎng)學(xué)生列舉實(shí)例說(shuō)明社 會(huì)實(shí)踐在文化創(chuàng)新中的作用。

(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：

幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的意義，增強(qiáng)民族文化的自豪感。

一個(gè)炎熱的夏天，火辣辣的太陽(yáng)照著大地。老烏鴉領(lǐng)著小烏鴉外出找水喝。老烏鴉和小烏鴉飛呀飛呀，終于找到了一瓶水，可惜水太少了。老烏鴉就找到一些石子往瓶里投。它對(duì)小烏鴉說(shuō)：“看到了嗎，這就是我們祖先用來(lái)喝水的辦法?！毙貘f靈機(jī)一動(dòng)，“媽媽，現(xiàn)在我們不是用吸管喝飲料嗎?我們?yōu)槭裁床挥煤荛L(zhǎng)的吸管喝到水呢?”于是，小烏鴉費(fèi)了九牛二虎之力，找到了一根很長(zhǎng)的吸管，它飛到瓶子前，把吸管插進(jìn)瓶子里，對(duì)媽媽說(shuō)：“這樣喝水更方便?！薄澳阏媛斆??！崩蠟貘f說(shuō)。

從此以后，老烏鴉喝水再也不用投石子了。因?yàn)橹粠б桓L(zhǎng)吸管就行了。

為了能夠喝到水，老烏鴉用石子往瓶里投而小烏鴉改用了吸管，我們可以從小烏鴉身上學(xué)到什么?

提示：(1)在生活中遇到問(wèn)題我們也要多思考新的辦法去解決問(wèn)題，插上想象的翅膀，用自己的智慧去創(chuàng)造美好的未來(lái)。

(2)在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們要跳出老套子，要打破常規(guī)、突破傳統(tǒng)，有所創(chuàng)新，創(chuàng)造幸福的生活。

(3)在文化發(fā)展的過(guò)程中，也要在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，開(kāi)創(chuàng)文化發(fā)展的新局面。

文化在交流的過(guò)程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。

《云南映象》是一臺(tái)將云南原創(chuàng)鄉(xiāng)土歌舞與民族舞重新整合的充滿古樸與新意的大型歌舞集錦。參與《云南映象》演出的演員70%來(lái)自云南各村寨的少數(shù)民族，演出服裝全部是少數(shù)民族生活著裝的原型。

藝術(shù)總監(jiān)楊麗萍稱，《云南映象》用極為質(zhì)樸的歌聲和肢體語(yǔ)言，描述了彝、苗、藏、傣、白等民族勤勞、樸素、純潔的生活和愛(ài)情。

全劇共分“太陽(yáng)”、“土地”、“家園”、“祭火”、“朝圣”五幕，以此展現(xiàn)整個(gè)生命的過(guò)程。

這部長(zhǎng)達(dá)一百分鐘的舞蹈，傾注了楊麗萍的全部心血。為了創(chuàng)作《云南映象》，她用一年時(shí)間在云南各族的田間地頭采風(fēng)尋覓，觀看了無(wú)數(shù)民間舞蹈，再?gòu)钠渲袑⒕实膭?dòng)作“剪輯”下來(lái)，濃縮在歌舞集中。舞蹈中充滿了原汁原味的云南民族元素，四分之三的舞蹈演員是那些山寨里土生土長(zhǎng)的村民，其中包括一個(gè)只有五歲的小姑娘。

采風(fēng)活動(dòng)是一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),二者的關(guān)系說(shuō)到底是社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系。采風(fēng)一詞的原意是收集民歌，現(xiàn)指文學(xué)藝術(shù)工作者深入基層,體驗(yàn)生活、調(diào)查研究。文藝工作者通過(guò)貼近生活、實(shí)際、群眾的三貼近活動(dòng)，一方面更好地感受和理解傳統(tǒng)民間文化、獲取傳統(tǒng)文化的精髓;另一方面可以更好的感受群眾對(duì)文創(chuàng)新的要求，激發(fā)創(chuàng)作的熱情并為文化創(chuàng)新提供的來(lái)源和動(dòng)力。

(3)社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新有何作用?

實(shí)踐作為人們改造客觀世界的活動(dòng)，是一種有目的、有意識(shí)的社會(huì)性活動(dòng)。人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)造。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。

第一，新情況、新問(wèn)題的出現(xiàn)與解決要求文化創(chuàng)新;

第二，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展為文化創(chuàng)新提供豐富的資源和充足的條件。

牛刀小試：

“感情真，一口清!感情淺，舔一舔!”在國(guó)人深厚的酒文化影響下，坐在酒桌旁如果不喝酒，好似失禮。不過(guò)“查酒駕”后，各種飲料、豆?jié){及湯品成了酒桌上白酒的替代品，演繹出了“只要感情有，喝啥都是酒!”的新酒桌文化，這說(shuō)明

①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 ②社會(huì)制度的更替可以促進(jìn)文化的進(jìn)步 ③文化決定人們的交往方式和思維方式 ④社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力

解析：本題考查文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。②③說(shuō)法錯(cuò)誤， ①④符合題意，故選B。

創(chuàng)新，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。

創(chuàng)新，是文化的生命，是創(chuàng)造文化精品的必由之路。

這告訴我們要敢于創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新。不破不立，沒(méi)有打破舊的框架，就難有理論和實(shí)踐的進(jìn)步與創(chuàng)新。

文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。我們進(jìn)行文化創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，不是被動(dòng)的反映環(huán)境的變化，也不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要?jiǎng)?chuàng)建新文化，發(fā)展先進(jìn)文化，更好地為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)。

失去了創(chuàng)新能力的文化，意味著喪失了新陳代謝的機(jī)能，也就意味著生命的衰竭，是沒(méi)有發(fā)展前途的。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才充滿活力、日益豐富。不斷繁榮和發(fā)展的民族文化之路，必然是不斷前行的文化創(chuàng)新之旅。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

(2)人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。

人民群眾的社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐是創(chuàng)造精神財(cái)富的源泉;人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的精神財(cái)富。

牛刀小試：

中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》。決定指出：“發(fā)揮人民群眾文化創(chuàng)造積極性。人民是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮最深厚的力量源泉。要牢固樹(shù)立馬克思主義群眾觀點(diǎn)，自覺(jué)貫徹黨的群眾路線，為廣大群眾成為社會(huì)主義文化建設(shè)者提供廣闊舞臺(tái)?！边@是因?yàn)?( )

“發(fā)揮人民群眾文化創(chuàng)造積極性”，是由人民群眾的地位和作用決定的，A項(xiàng)正確。

要充分認(rèn)識(shí)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代意義，關(guān)注最廣大人民群眾的 根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新。

面貫徹落實(shí)黨的十八大精神，以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，加快創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)，努力實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，為全面建成小康社會(huì)而奮斗，共同創(chuàng)造中國(guó)人民和中華民族更加幸福美好的未來(lái)?！皠?chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展”的文化生活依據(jù)是( )

解析：本題考查文化創(chuàng)新的作用，②④觀點(diǎn)正確。①觀點(diǎn)不符合題意;③觀點(diǎn)錯(cuò)誤，故應(yīng)選A項(xiàng)。

2.科學(xué)技術(shù)是人類智慧的精華，是人類文明進(jìn)步的象征。

搶占科技制高點(diǎn)，就是爭(zhēng)奪發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。國(guó)家重視科技創(chuàng)新是因?yàn)? ( )

①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要 ②科學(xué)技術(shù)是綜合國(guó)力的重要內(nèi)容，大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)有利于增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力 ③科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力 ④科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素

解析：本題考查科技創(chuàng)新的原因，應(yīng)該由必要性和重要性兩部分組成，①②③④均是關(guān)于科技創(chuàng)新重要性的表述。故應(yīng)選C項(xiàng)。

高中政治教案(篇2)

1. 理解世界個(gè)民族文化的長(zhǎng)期交融，對(duì)現(xiàn)代文明的形成具有重要作用;明確不同文化交流、借鑒和融合是人類文明向前發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>

2. 理解文化交流的重要作用和文化傳播的方式和特點(diǎn)，了解文化的傳播與借鑒對(duì)文化發(fā)展的重要性。

3. 在實(shí)際生活中傳播中國(guó)文化，自覺(jué)推動(dòng)中國(guó)文化走向世界。

第一目：生活中的文化傳播，通過(guò)活動(dòng)引入，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)什么是文化傳播，結(jié)合相關(guān)活動(dòng)，理解商人進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)、人口遷徙和教育在文化傳播中的獨(dú)特作用。

第三目：文化交流：做傳播中華文化的使者，是本課時(shí)教學(xué)內(nèi)容中的難點(diǎn)。主要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，歷史上中華文化的不斷向外輻射，為世界文化發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。同時(shí)，外語(yǔ)文化不斷傳入中國(guó)，促進(jìn)了中華文化的進(jìn)步。當(dāng)今世界，科學(xué)進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)全球化不斷發(fā)展，我們既要熱情歡迎各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，又要把中國(guó)文化推向世界，做中外文化交流的友好使者。要結(jié)合教材、配合探究性活動(dòng)，采用小組討論、資料分析、拓展內(nèi)容以及思考題、作業(yè)等多種教學(xué)手段共同突破教學(xué)難點(diǎn)。

1. 教師準(zhǔn)備。

選擇導(dǎo)課案例、錄像、資料，設(shè)計(jì)探究活動(dòng)，選擇投影、多媒體教學(xué)資料結(jié)合教材內(nèi)容，挑選典型的圖片、音像、文字資料的觀念教學(xué)輔助手段。

2. 學(xué)生準(zhǔn)備。

預(yù)習(xí)教材內(nèi)容，根據(jù)教材內(nèi)容，了解現(xiàn)代文化傳播的途徑，了解大眾傳媒的不同特點(diǎn)，并選定重點(diǎn)發(fā)言人。準(zhǔn)備發(fā)言或參與討論的講話要點(diǎn)，發(fā)言提綱。

復(fù)習(xí)提問(wèn)：

1、為什么要尊重文化的多樣性的?

2、尊重各國(guó)文化一律平等的原則，要怎樣做?

導(dǎo)入：世界文化具有多樣性，多種多樣的文化必然要相互交流。文化的交流過(guò)程也就是文化的傳播過(guò)程。

知識(shí)的力量不僅取決于其本身價(jià)值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度。____培根

由此可見(jiàn)，文化的交流和傳播是很重要的。

在我們的日常生活中，文化傳播的現(xiàn)象無(wú)處不在，旅游歸來(lái)，收看新聞，收聽(tīng)電臺(tái)，家人聚會(huì)，朋友聚會(huì)等都屬于文化傳播現(xiàn)象。文化的交流過(guò)程就是文化的傳播過(guò)程。具體來(lái)說(shuō)

人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)。

從古代的烽火狼煙，晨鐘暮鼓，驛寄梅花，鴻雁傳書，到今天的網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等，我們可以看到，文化的傳播總是要通過(guò)一定的媒介、途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)。

人口遷徙：秦、兩晉、唐末、兩宋(結(jié)合探究活動(dòng)3說(shuō)明，簡(jiǎn)單介紹客家人的由來(lái))

高中政治教案(篇3)

能力目標(biāo)：用政府職能的知識(shí)分析、評(píng)價(jià)我國(guó)政府部門的作為的能力;辯證認(rèn)識(shí)政府職能的能力(重要、有限);用所學(xué)知識(shí)解決自身及身邊問(wèn)題的理論聯(lián)系實(shí)際能力。

分析我們公民與人民政府的關(guān)系。

情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)職能的學(xué)習(xí)，從而了解政府，感受政府的作用，進(jìn)而理解政府、相信政府，進(jìn)而支持政府和監(jiān)督政府。

三、教學(xué)方法：

四、教學(xué)過(guò)程：

教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 設(shè)計(jì)意圖 ㈠情境導(dǎo)入：小寶叔公的探親旅程： 課前播放忠山村圖片、虛擬主人公圖像 觀看、聆聽(tīng) 創(chuàng)設(shè)情景，點(diǎn)緣由，激發(fā)興趣 情景說(shuō)明：小寶僑居外國(guó)的叔公間隔十年后，于春節(jié)前再一次回到故土三明市三元區(qū)巖前鎮(zhèn)的千年古村——忠山村(古名十八寨)。小寶叔公在探親過(guò)程中，經(jīng)歷了一些事件。 ㈡政府的職能：管理與服務(wù) 政府的基本職能 是什么 事件1：叔公的尷尬

叔公從福州長(zhǎng)樂(lè)機(jī)場(chǎng)出來(lái)后，打車來(lái)到福州北站，準(zhǔn)備買動(dòng)車票回三明北站。在排隊(duì)買票時(shí)，發(fā)現(xiàn)手包不見(jiàn)了(內(nèi)有護(hù)照，錢等)。Duang……。他清楚的記得到福州北站下車后，還付了出租車的車費(fèi)，肯定是剛剛排隊(duì)時(shí)，人多，不小心給小偷偷走了。

追問(wèn)：政府履行該項(xiàng)職能的其他表現(xiàn)? ①嘗試用課前預(yù)習(xí)知識(shí)完成探究。②積極列舉政府履行該項(xiàng)職能的其他事例 引導(dǎo)學(xué)生理解“保障人民民主和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安”，懂得在生活中尋求政府幫助 事件2：叔公的困惑

叔公從福州回到老家的途中，發(fā)現(xiàn)沿途許多墻壁上張貼(畫)了有關(guān)中國(guó)夢(mèng)和社會(huì)主義核價(jià)值觀的宣傳畫，對(duì)此，他感到很困惑。

追問(wèn)：政府履行該項(xiàng)職能的其他表現(xiàn)? ①嘗試用課前預(yù)習(xí)知識(shí)完成探究。②積極列舉政府履行該項(xiàng)職能的其他事例 引導(dǎo)學(xué)生理解“組織社會(huì)主義文化建設(shè)”，能理解政府該方面的作為 事件3：叔公的贊嘆----為中國(guó)政府點(diǎn)贊

⑴快速便捷的交通。叔公從福州乘動(dòng)車到三明北站，花了1小時(shí)15分鐘左右;乘小汽車從三明北站(沙縣)到三明市區(qū)(三明至沙縣城市快速通道)花了20分鐘左右，從三明市區(qū)到老家忠山村花了40分鐘。

⑵學(xué)有所教、老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)。忠山村所有適齡幼兒、兒童都在本村上了公辦幼兒園、小學(xué);年滿60的兒時(shí)玩伴都參加了城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險(xiǎn)、城鄉(xiāng)居民基本醫(yī)療補(bǔ)助，每月能領(lǐng)取一定生活費(fèi)，生病時(shí)醫(yī)療費(fèi)報(bào)銷比例最高可達(dá)70-80%。

呈現(xiàn)相關(guān)事例資料 ①嘗試用課前預(yù)習(xí)知識(shí)完成探究。②積極列舉政府履行該項(xiàng)職能的其他事例

觀看資料 引導(dǎo)學(xué)生理解“加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)”，加強(qiáng)該項(xiàng)職能的直觀感受 事件4：叔公的擔(dān)憂

⑴叔公在忠山村生活的一個(gè)月里，發(fā)現(xiàn)村里小賣部賣的商品有的已過(guò)了保質(zhì)期，有的沒(méi)有生產(chǎn)廠家和生產(chǎn)日期，叔公很為村民尤其是孩子的健康感到擔(dān)憂。

⑵大部分村民們燒水做鈑仍使用柴火，村里一年砍伐的樹(shù)木蠻多的，叔公很為村里的自然環(huán)境擔(dān)憂。

講解經(jīng)濟(jì)職能四項(xiàng)內(nèi)容的區(qū)分 ①嘗試用課前預(yù)習(xí)知識(shí)完成探究。②積極列舉政府履行該項(xiàng)職能的其他事例 引導(dǎo)學(xué)生理解“組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)”、“ 推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)

返程前，小寶大伯希望小叔公利用國(guó)外著名華僑的身份向政府說(shuō)說(shuō)，幫忙解決兩個(gè)孫子的就業(yè)問(wèn)題，叔公感到很為難。

高中政治教案(篇4)

災(zāi)難突發(fā)而至，家園一片狼藉，只剩下求救和哭泣的聲音。人們眼中含著淚水，是多么的無(wú)助。

思考：

事故發(fā)生時(shí)，對(duì)于受災(zāi)的人民來(lái)說(shuō)，他們可能需要我們提供哪些幫助?

水、面包、帳篷、救護(hù)車、急救藥品等。

水、面包、藥品能滿足人們生存的需要;帳篷能滿足人們有休息住所的需要;救護(hù)車送到醫(yī)院或安全地方，能滿足人們交通的需要。不同的東西，能滿足人們不同的需要。但這里列舉的不同東西，卻有一個(gè)共性，是什么?(具有滿足人們需要的屬性和功能)在哲學(xué)上，我們就把事物所具有的能滿足主體需要的屬性和功能，概括為“價(jià)值”。

山上的花開(kāi)了，有價(jià)值嗎?要給人看到才有價(jià)值。

附近的居民可以為他們提供這些幫助。不在現(xiàn)場(chǎng)附近的市民，我們能不能能為他們做些什么呢?

可以通過(guò)微博發(fā)出求救信息;可以開(kāi)車去現(xiàn)場(chǎng)救援傷患;可以到安置點(diǎn)做聯(lián)絡(luò)后勤;可以到血庫(kù)中心獻(xiàn)血。再小的力量也是一種支持。

開(kāi)水面包固然對(duì)人有積極意義，外人的幫助對(duì)受傷乘客的意義也顯得更為重要。這就說(shuō)明普通的物品具有價(jià)值，那么人呢?

這是一種怎樣的人?(自私自利)我們生活在社會(huì)中，總是要依靠社會(huì)創(chuàng)造的財(cái)富來(lái)滿足自己的各種需要。但假如每個(gè)人都是等靠要?jiǎng)e人去創(chuàng)造財(cái)富來(lái)滿足自己的需要，這個(gè)社會(huì)能發(fā)展嗎?個(gè)人與社會(huì)是統(tǒng)一的，社會(huì)發(fā)展是個(gè)人發(fā)展的基礎(chǔ)，但社會(huì)發(fā)展能脫離每個(gè)個(gè)人的發(fā)展嗎?

那是這樣嗎?世界上有沒(méi)有這樣的人?通過(guò)不斷付出自己的勞動(dòng)去滿足別人的需要。

高中政治教案(篇5)

探究目標(biāo)（意圖）：

1、培養(yǎng)收集相關(guān)資料、篩選信息的能力。

2、培養(yǎng)剖析各種觀點(diǎn)的思維辨析能力。

3、在分析、比較、感悟的基礎(chǔ)上，認(rèn)同正確的金錢觀。

4、展示并分享合作探究成果。

探究手段：

1、搜集相關(guān)報(bào)刊、雜志。

2、搜索網(wǎng)絡(luò)資源。

3、問(wèn)卷調(diào)查。

4、其他。

探究過(guò)程（活動(dòng)策劃）：

1、將全班學(xué)生分成若干個(gè)小組，有的負(fù)責(zé)收集外國(guó)名人對(duì)金錢的看法；有的負(fù)責(zé)收集我國(guó)古人對(duì)金錢的看法；有的負(fù)責(zé)收集我國(guó)當(dāng)代人對(duì)金錢的看法；有的負(fù)責(zé)收集周圍人對(duì)金錢的看法；有的負(fù)責(zé)收集各種典型事例。各小組各負(fù)其責(zé)，每個(gè)小組將自己收集的資料進(jìn)行整理；以便課堂交流之用。

2、用問(wèn)卷調(diào)查的方法收集周圍人對(duì)金錢的看法。在老師的指導(dǎo)下，事先編制有關(guān)金錢觀的調(diào)查問(wèn)卷，將問(wèn)卷發(fā)給周圍人填寫，將問(wèn)卷回收后進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

高中政治教案(篇6)

一、指導(dǎo)思想

認(rèn)真貫徹國(guó)家基礎(chǔ)教育工作會(huì)議的精神，以基礎(chǔ)教育課程改革為契機(jī)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，深化教育改革。繼續(xù)以"關(guān)注課堂"為工作主線，并注意整合教學(xué)，更新教學(xué)觀念，改變教師的教學(xué)行為和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，深化課堂教學(xué)改革，大面積地提高教育質(zhì)量。

二、學(xué)生基本情況

本期我擔(dān)任八年級(jí)四個(gè)班的思想品德教學(xué)工作，通過(guò)開(kāi)學(xué)幾天對(duì)學(xué)生的了解與熟悉，發(fā)現(xiàn)本屆學(xué)生對(duì)思想品德的學(xué)習(xí)積極性比較高，課堂思維比較活躍，上課課堂教學(xué)秩序良好。但是學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)掌握不夠扎實(shí)，分析問(wèn)題的能力有待提高，對(duì)一些基本的政治常識(shí)認(rèn)識(shí)還比較膚淺，學(xué)習(xí)方法還需要用心鉆研。

三、教材分析

本冊(cè)書包含五個(gè)單元十五課的內(nèi)容，涉及心理教育、道德教育、法律教育三個(gè)板塊，其中第一單元讓青春充滿活力屬于心理健康教育內(nèi)容，主要讓學(xué)生了解青春期的心理變化的原因，克服閉鎖心理以及怎樣與異性交往;第二單元感悟生命珍愛(ài)生命屬于道德教育范疇，主要讓學(xué)生了解生命的價(jià)值，為什么要珍愛(ài)生命，怎樣努力創(chuàng)造生命的價(jià)值;第三單元關(guān)注經(jīng)濟(jì)生活屬于法律常識(shí)方面的內(nèi)容，主要讓學(xué)生感受經(jīng)濟(jì)生活，如何維護(hù)自己的基本經(jīng)濟(jì)權(quán)利，做一個(gè)合理的消費(fèi)者;第四單元做負(fù)責(zé)任的公民屬于道德教育方面的內(nèi)容，主要讓學(xué)生感受生活中的責(zé)任，為什么要學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任以及怎樣做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民;第五單元生活在法律的保護(hù)中屬于法律常識(shí)的內(nèi)容，主要讓學(xué)生懂得法律保護(hù)的重要性，怎樣去獲取法律保護(hù)以及加強(qiáng)自我保護(hù)的意義與方法。

四、教學(xué)措施

(一)做好教學(xué)常規(guī)工作

1、認(rèn)真鉆研教材、課標(biāo)。熟悉教材及其指導(dǎo)思想，認(rèn)真?zhèn)湔n，上好每一節(jié)課。做到授課胸有“書”，及時(shí)檢測(cè)。

2、虛心學(xué)習(xí)，本期聽(tīng)課要不少于10節(jié)，多聽(tīng)與思品科相關(guān)教師的課。

3、認(rèn)真及時(shí)寫好計(jì)劃和總結(jié)，按計(jì)劃實(shí)施教學(xué)工作。

(二)積極參加教研活動(dòng)，提高業(yè)務(wù)水平

1、積極參加科組、縣的教研活動(dòng)，承擔(dān)學(xué)校安排的本期思品的一節(jié)公開(kāi)課，提高教研能力;積極撰寫教學(xué)論文或教學(xué)設(shè)計(jì)。

2、努力學(xué)習(xí)，提高專業(yè)理論水平。平時(shí)注重再學(xué)習(xí)，瀏覽百科，攝取與思品學(xué)科相關(guān)的理論知識(shí)和當(dāng)代社會(huì)新科技發(fā)展信息，滲透到教學(xué)中去，使教學(xué)更有說(shuō)服力。

(三)激發(fā)學(xué)生興趣，提高學(xué)習(xí)成績(jī)

1、優(yōu)化課堂教學(xué)。教學(xué)采用多種方法，讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦參與學(xué)習(xí)，采用討論、演講、閱讀、自學(xué)、練習(xí)等形式，活躍課堂氣氛，使教學(xué)效果達(dá)到最優(yōu)化。

2、把每個(gè)班分成若干學(xué)習(xí)小組，落實(shí)責(zé)任和要求，培養(yǎng)學(xué)生搜集處理信息的能力，提高整體教學(xué)效果。

3、雙邊活動(dòng)，嚴(yán)抓課堂紀(jì)律。了解學(xué)生學(xué)習(xí)及思想狀況，及時(shí)做好工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)，嚴(yán)格要求學(xué)生，一視同仁。

4、加強(qiáng)德育功能，開(kāi)展課堂活動(dòng)

(1)配合學(xué)校德育工作，充分發(fā)揮教本教育功能，采用演講、座談、辯論等形式活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展。開(kāi)展一些課外活動(dòng)。

(2)嚴(yán)于律己，教書育人

立足本職工作，熱心向?qū)W生傳授真理。言傳身教，平等對(duì)待，愛(ài)護(hù)學(xué)生。工作要認(rèn)真細(xì)致負(fù)責(zé)，教育學(xué)生曉之以理，動(dòng)之以情，努力讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)思品，培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)。

五、教學(xué)進(jìn)度

本學(xué)期有效的教學(xué)時(shí)間約20周共40課時(shí)，課堂教學(xué)時(shí)間需16周32課時(shí)，機(jī)余8課時(shí)，用于期中考試和期末復(fù)習(xí)考試。

第一學(xué)月：學(xué)習(xí)第一單元和第二單元第一、二節(jié);

第二學(xué)月：學(xué)習(xí)第二單元第三節(jié)和第三單元，組織期中考試;

第三學(xué)月：學(xué)習(xí)第四單元和第五單元第一節(jié);

第四學(xué)月：學(xué)習(xí)第五單元第二、三節(jié)，進(jìn)行綜合復(fù)習(xí);

第五學(xué)月：期末復(fù)習(xí)迎考。

高中政治教案(篇7)

一、本框在教材中的地位：

前面一框講的是量變與質(zhì)變，本框是上一框的方法論意義，在上一框的基礎(chǔ)上，使學(xué)生懂得在什么時(shí)候要重視量的積累，什么時(shí)候該抓住時(shí)機(jī)，促成飛躍，而何時(shí)又要堅(jiān)持適度的原則。從而加強(qiáng)能力，提高覺(jué)悟。

二、教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)方面：能夠運(yùn)用本課知識(shí)分析說(shuō)明生活中的一些相關(guān)事例。

2、能力方面：培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系個(gè)人和社會(huì)生活的實(shí)際，進(jìn)行觀察思考、分析、判斷和指導(dǎo)自己選擇正確行為方式的能力。

3、覺(jué)悟方面：引導(dǎo)學(xué)生把遠(yuǎn)大理想，崇高目標(biāo)和腳踏實(shí)地、埋頭苦干的'奮斗精神結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起。

把遠(yuǎn)大的理想、崇高的目標(biāo)與腳踏實(shí)地、埋頭苦干的精神結(jié)合起來(lái)是本框教育重點(diǎn)，這是全課重要的教育、教學(xué)目標(biāo)之一，也是我們進(jìn)行世界觀、方法論教育的落腳點(diǎn)與歸宿。

2、難點(diǎn)：

要堅(jiān)持適度的原則，這一原則對(duì)青年學(xué)生特別具有現(xiàn)實(shí)的教育、啟發(fā)意義，但在現(xiàn)實(shí)中，又是比較難把握的。

四、教學(xué)方法：

聯(lián)系學(xué)生日常生活展開(kāi)分析與討論，對(duì)于重點(diǎn)的教學(xué)，可選用一些正反的典型事例的錄像片、電視片等，增強(qiáng)教學(xué)效果，加強(qiáng)針對(duì)性，對(duì)于難點(diǎn)的教育，可采用一些典型的古詩(shī)、諺語(yǔ)等加強(qiáng)教育意義。

用多媒體播放《杰米揚(yáng)的湯》的動(dòng)畫，引出一個(gè)道理，當(dāng)我們不需要質(zhì)變，而需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定的時(shí)候，我們想問(wèn)題、辦事情就不能超過(guò)一定的限度，一旦超過(guò)了這個(gè)“度”就會(huì)引起事物性質(zhì)的變化，這就要求我們應(yīng)該：

[一、要堅(jiān)持適度的原則（板書）] 教師在此，結(jié)合矛盾主次方面關(guān)系原理理論分析為什么要堅(jiān)持適度的原則，然后，再由學(xué)生討論在現(xiàn)實(shí)生活中，必須堅(jiān)持適度原則的相關(guān)事例加以佐證。比如學(xué)習(xí)刻苦本來(lái)是件好事，但如果超過(guò)了一定的限度，就可能變成壞事，還可以舉一些現(xiàn)在很多的“小胖子”都與營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩有關(guān)加以說(shuō)明。

教師做好知識(shí)的過(guò)渡引出第二個(gè)問(wèn)題：當(dāng)我們不需要質(zhì)變，就要堅(jiān)持適度的原則，而當(dāng)我們需要質(zhì)變時(shí)又該怎么辦呢？一要[二、要視量的積累（板書）] ，結(jié)合上一框分析原因，為什么要重視量的積累，并加強(qiáng)人生觀教育，從我做起，從點(diǎn)滴做起的重要性，再回顧上一框量變的兩種情形，數(shù)量增減與排序的變化，得出量的積累同樣有這樣的兩種情況。而當(dāng)量積累達(dá)到一定程度時(shí)，我們能不能瞻前顧后，缺乏信心而痛失良機(jī)呢。在此，由學(xué)生討論，教師總結(jié)得出。

[三、要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍（板書）] 分析原因，舉和同學(xué)密切相關(guān)的事例證明，比如有些學(xué)生平時(shí)成績(jī)很好，一到大考就不行等等。從正反面說(shuō)明其重要性，最后教師總結(jié)。并出題：“勿以惡小而為之，勿之善小而不為”，由學(xué)生討論其哲學(xué)道理，提高學(xué)生的思想覺(jué)悟，結(jié)束本課。

高中政治教案(篇8)

教學(xué)主題 在文化生活中選擇 一、教材分析 教材內(nèi)容為人教版必修三第八課第二框的內(nèi)容，上承第八課第一框《色彩斑斕的文化生活》下接第九課《建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)》，起著承上啟下的作用。

本框?qū)W習(xí)的重點(diǎn)是如何面對(duì)紛繁復(fù)雜的文化現(xiàn)象，作出正確的文化選擇。主要包括三目?jī)?nèi)容：第一目：陽(yáng)光下的陰影提示我們：形式多樣、豐富多彩的文化生活中，也存在著落后文化、腐朽文化;必須提高辨別能力;第二目：提高眼力、拒絕污染告訴我們什么是落后文化、腐朽文化，它 們的表現(xiàn)、危害、應(yīng)對(duì)態(tài)度及存在的原因;第三目：奏響主旋律：文化激蕩看主導(dǎo)。包括三方面內(nèi)容：當(dāng)今文化生活中各種文化因素相互激蕩的現(xiàn)狀;社會(huì)主義文化 的作用和地位以及社會(huì)主義文化建設(shè)的任務(wù)。三目的邏輯關(guān)系是：第一目呈現(xiàn)出當(dāng)今形式多樣的文化生活中良莠不齊的景象作為情景導(dǎo)入;第二目進(jìn)一步對(duì)紛繁復(fù)雜 的文化生活進(jìn)行辨別、分析作為情景分析;第三目指出我們應(yīng)倡導(dǎo)先進(jìn)文化奏響主旋律，是本框的情景回歸。 二、學(xué)生分析 通過(guò)上一框題《色彩斑斕的文化生活》的學(xué)習(xí)，學(xué)生感受到了生活的多樣性，體會(huì)了文化生活中存在健康向上的先進(jìn)文化，也存在不健康的文化，為學(xué)習(xí)本節(jié)課打下了一定的基礎(chǔ)。

身處當(dāng)前色彩斑斕的文化生活中的高 中生總體上對(duì)文化生活的選擇是健康向上的，但也有部分同學(xué)面對(duì)落后腐朽的文化時(shí)無(wú)法正確辨別和選擇，而高二學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí) 期，所以必須引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)辨別各種文化現(xiàn)象，自覺(jué)抵制落后文化和腐朽文化，選擇健康向上的文化。 三、教學(xué)目標(biāo) 1、知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記落后文化、腐朽文化的含義、表現(xiàn)、危害及對(duì)待它們的不同態(tài)度;理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化的地位、作用;歸納如何做出正確的文化選擇。

2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生感受體驗(yàn)觀察的能力、搜集處理社會(huì)信息的能力、獨(dú)立思考的能力、合作學(xué)習(xí)的能力，。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生堅(jiān)信只有健康向上的文化，才能對(duì)我們的成長(zhǎng)起到積極的作用，認(rèn)識(shí)到落后文化和腐朽的文化的危害，并做到自覺(jué)抵制落后文化和腐朽文化，從而形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。 四、教學(xué)環(huán)境 □簡(jiǎn)易多媒體教學(xué)環(huán)境□交互式多媒體教學(xué)環(huán)境□網(wǎng)絡(luò)多媒體環(huán)境教學(xué)環(huán)境□移動(dòng)學(xué)習(xí)□其他 五、信息技術(shù)應(yīng)用思路(突出三個(gè)方面：使用哪些技術(shù)?在哪些教學(xué)環(huán)節(jié)如何使用這些技術(shù)?使用這些技術(shù)的預(yù)期效果是?)200字 導(dǎo)入環(huán)節(jié)：播放視頻《為求好分?jǐn)?shù)， 考生上網(wǎng)拜考神》，提出問(wèn)題：面臨高考，考生們可謂各有所忙，有人忙于復(fù)習(xí)各科知識(shí)，有人忙于拜考神，考生平時(shí)不努力，考前拜考神真能得償所愿嗎?這是一 種怎樣的文化現(xiàn)象?作為新時(shí)代的中學(xué)生，應(yīng)如何作出正確的文化選擇呢?這就是我們這節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

疑難突破環(huán)節(jié)：多媒體展示豐富的動(dòng)畫、圖片、文字材料，便于學(xué)生直觀感受文化生活中不同性質(zhì)的文化，感受落后文化與腐朽文化的危害;舉行主題論壇：?你認(rèn)為應(yīng)如何克服不良文化的影響，作出正確的文化選擇通過(guò)各抒己見(jiàn)，讓學(xué)生從不同的角度全面理解應(yīng)如何作出正確的文化選擇。

總結(jié)反思環(huán)節(jié)：學(xué)生板書知識(shí)體系，教師展示思維導(dǎo)圖明晰本課主要內(nèi)容及重難點(diǎn)。

(如：導(dǎo)入、講授、復(fù)習(xí)、訓(xùn)練、實(shí)驗(yàn)、研討、探究、評(píng)價(jià)、建構(gòu)) 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 信息技術(shù)支持(資源、方法、手段等) 導(dǎo)入 播放視頻《為求好分?jǐn)?shù)，考生上網(wǎng)拜考神》，提出問(wèn)題：面臨高考，考生們可謂各有所忙，有人忙于復(fù)習(xí)各科知識(shí)，有人忙于拜考神，考生平時(shí)不努力，考前拜考神真能得償所愿嗎?這是一種怎樣的文化現(xiàn)象?作為新時(shí)代的中學(xué)生，應(yīng)如何作出正確的文化選擇呢? 觀看視頻，思考老師提出的問(wèn)題 (下載：碩鼠;視頻、圖片編輯：格式工廠) 自學(xué)質(zhì)疑 展示自主學(xué)習(xí)的流程及具體要求 根據(jù)目標(biāo)結(jié)合學(xué)案梳理教材基礎(chǔ)知識(shí)，觀看微課《在文化生活中選擇》，完成在線檢測(cè)、 微課制作：超級(jí)錄屏8.0;在線檢測(cè)：陽(yáng)光微課平臺(tái) 疑難突破(講授、探究) 一、多媒體顯示資料：落后文化與腐朽文化：

(1)不能叫爹(跌)，要叫家長(zhǎng)(加漲)!

—某股民收盤后回家，因?yàn)閮鹤咏凶约旱鬄椴豢?，打了兒子屁股，又與其弟爭(zhēng)吵讓弟弟不能稱他為“哥”(割)，必須稱他為“兄長(zhǎng)”(兇漲)。——落后文化

(4)“福爾摩莎”?為葡萄牙詞語(yǔ)，是16世紀(jì)葡萄牙侵占我國(guó)臺(tái)灣省時(shí)對(duì)臺(tái)灣的稱謂，帶有明顯的殖民色彩?！辔幕?/p>

(5)全國(guó)練“法輪?功”上“天國(guó)”自殺身亡的癡迷者有自焚，跳樓、?跳崖，跳車，跳河、跳井，上吊自縊，絕食，服毒，剖腹、自殘、臥軌……——腐朽文化

3、針對(duì)練習(xí)：

高中政治教案(篇9)

第二框“在文化生活中選擇”，主要告訴學(xué)生當(dāng)前文化生活的復(fù)雜性，知道什么是落后文化和腐朽文化，提高辨識(shí)落后文化和腐朽文化的能力;知道弘揚(yáng)主旋律與倡導(dǎo)多樣化之間的關(guān)系;知道選擇健康向上的文化生活，就必須大力加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，發(fā)展當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化。

教學(xué)過(guò)程中，要提供學(xué)生可以閱讀思考的一些材料，讓學(xué)生在閱讀、探究中理解教材內(nèi)容，并進(jìn)一步提高自己的思想覺(jué)悟。

了解文化的多樣性與腸道主旋律之間的辯證關(guān)系，知道堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，同發(fā)展多樣化的文化是一致的。

知道什么是落后文化，什么是腐朽文化，為什么在我們的文化生活中還存在一些落后文化和腐朽文化現(xiàn)象。

學(xué)會(huì)辨認(rèn)各種文化現(xiàn)象，能夠正確區(qū)分落后文化、腐朽文化和先進(jìn)文化。

能夠自覺(jué)抵制落后文化和腐朽文化，積極選擇健康有益的文化生活，使我們的文化生活更加健康向上，更加豐富多彩。

過(guò)程與方法：

學(xué)生具有積極的情感、態(tài)度，重在掌握方法、主動(dòng)探索知識(shí)。能夠發(fā)現(xiàn)新知識(shí)、新信息以及提出新問(wèn)題、解決新問(wèn)題的能力，關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。

情感、態(tài)度、價(jià)值觀：

堅(jiān)信只有健康向上的文化生活，才能對(duì)我們的成長(zhǎng)起到積極的作用，而腐朽的文化會(huì)毒害我們的心靈，影響我們的身心健康。

教學(xué)重點(diǎn)：

大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益的文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，是我們進(jìn)行文化建設(shè)的重要內(nèi)容。

教學(xué)難點(diǎn)：

如何把握多種關(guān)于文化的概念?

1.網(wǎng)民世界第二，“網(wǎng)德”世界第幾?

2.漢語(yǔ)變味 網(wǎng)絡(luò)文字如同黑話 網(wǎng)民世界第二，“網(wǎng)德”世界第幾?截至12月31日，我國(guó)網(wǎng)民總?cè)藬?shù)達(dá)到2.1億人，僅以500萬(wàn)人之差次于美國(guó)，居世界第二。(1月17日中新社) ? 面對(duì)網(wǎng)民數(shù)量“世界第二”的“桂冠”，國(guó)人當(dāng)然會(huì)心花怒放，人們也自然將其歸于國(guó)家的“軟實(shí)力”。然而，面對(duì)“網(wǎng)民世界第二”的信息，筆者不敢高興。一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，近年來(lái)，網(wǎng)上“惡搞”、網(wǎng)上色情、網(wǎng)上詐騙、網(wǎng)上剽竊、網(wǎng)上誹謗、網(wǎng)上造假等此起彼伏，已成了公眾生活中的一大害——“網(wǎng)德”缺失成為一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的難題。

漢語(yǔ)變味 網(wǎng)絡(luò)文字如同黑話?！癏OT新聞”、“Office一族”，GG、BT、7456，“春晚”，“麻小”，近一段時(shí)間以來(lái)，這些“漢外混用”、“網(wǎng)絡(luò)文字”和“時(shí)尚詞語(yǔ)”等不規(guī)范用語(yǔ)大量出現(xiàn)，應(yīng)該如何對(duì)待?

以疑問(wèn)引起新課的教學(xué)。 讓學(xué)生初步認(rèn)識(shí)當(dāng)代社會(huì)文化生活中的不和諧現(xiàn)象 學(xué)生閱讀教材“陽(yáng)光下的陰影”部分內(nèi)容 活動(dòng)一

本活動(dòng)的設(shè)計(jì)目的：引導(dǎo)學(xué)生了解當(dāng)前我國(guó)文化生活的現(xiàn)狀。通過(guò)這段材料，學(xué)生可以體會(huì)到，當(dāng)前我國(guó)文化生活的主流是積極的健康的，是符合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要求的。但同時(shí)也應(yīng)該看到，仍然存在著一些錯(cuò)誤的、落后的甚至是腐朽的思想觀念和文化現(xiàn)象，例如本材料中所列舉的那些思想觀念。通過(guò)這一活動(dòng)，幫助學(xué)生提高分析各類文化現(xiàn)象的能力，提高對(duì)落后文化觀念和腐朽文化觀念的抵御能力。

教師活動(dòng) 陽(yáng)光下的陰影：進(jìn)行文化選擇的必要性和要求。落后文化和腐朽文化污染文化環(huán)境，危害經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。我們必須提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強(qiáng)抵御其影響的能力。

如何看待落后文化和腐朽文化的危害?

在現(xiàn)實(shí)生活中，很多落后文化和腐朽文化，經(jīng)常經(jīng)過(guò)包裝，掩蓋其落后性和腐朽性，具有很大的迷惑性和欺騙性。如果不對(duì)它們進(jìn)行辨別，容易受到它們的侵蝕。例如，材料中所提到的帶有殖民色彩的“洋店名”、“洋牌匾”、“洋商標(biāo)”，以及為了搞封建迷信、光宗耀祖而修建廟宇、祠堂等，都屬于這類文化現(xiàn)象， 本活動(dòng)的設(shè)計(jì)目的：在于讓學(xué)生體會(huì)文化現(xiàn)象的復(fù)雜性。需要我們提高自身的辨別能力，識(shí)破它們的真面目，以免受到這些落后文化和腐朽文化的不良影響。

教師活動(dòng) 提高眼力，拒絕污染。落后文化和腐朽文化的含義及其危害，落后文化和腐朽文化仍然存在的原因。 通過(guò)文字材料的分析，讓學(xué)生明白必須反對(duì)落后文化和腐朽文化。 教師引導(dǎo)

學(xué)生分析 由學(xué)生根據(jù)教材內(nèi)容，進(jìn)行分析討論。 通過(guò)討論，使學(xué)生進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)。 情景設(shè)置

高中政治教案(篇10)

教學(xué)目標(biāo)

聯(lián)系實(shí)際，說(shuō)明人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。

教學(xué)重難點(diǎn)

價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。

教學(xué)過(guò)程

一、人的價(jià)值

1、哲學(xué)上的價(jià)值

人們的生活離不開(kāi)有價(jià)值的事物。糧食、水果等食物具有滿足人們營(yíng)養(yǎng)需要的屬性;衣物、房屋等具有滿足人們穿、住需要的屬性;書籍、藝術(shù)等具有滿足人們精神需要的屬性。這些具體事物對(duì)人來(lái)說(shuō)具有什么共性?(這些事物對(duì)人都有積極意義，這些事物都能以自身的屬性和功能滿足人們的需要，這就是哲學(xué)所要研究的價(jià)值范疇。哲學(xué)上所說(shuō)的價(jià)值是一事物所具有的能夠滿足主體人的需要的屬性和功能。)哲學(xué)上的價(jià)值涵蓋了各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有高度的概括性和普遍性。因此哲學(xué)上的價(jià)值與各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值是一般與個(gè)別的關(guān)系。

西紅柿原來(lái)是南美洲森林里的野生植物。后來(lái)作為觀賞植物引入歐洲種植，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)它能食用，對(duì)人來(lái)說(shuō)有豐富的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值。西紅柿是否天生就有價(jià)值?(西紅柿如果生長(zhǎng)在野外而不被人所發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有與人發(fā)生關(guān)系時(shí)是沒(méi)有價(jià)值的。價(jià)值是一種主體的人與客體的事物之間的關(guān)系，主體的需要與事物的屬性和功能是構(gòu)成價(jià)值的兩個(gè)不可缺少的方面。)

2、人的價(jià)值

既然哲學(xué)上所說(shuō)的價(jià)值是一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能，那么人的價(jià)值就是人所具有的能夠滿足他人和社會(huì)需要的屬性和功能。

物的價(jià)值的特點(diǎn)在于事物能夠以自身的屬性和功能來(lái)滿足人的需要，但事物自身沒(méi)有需要，物的價(jià)值具有單向性。一個(gè)農(nóng)民的價(jià)值在于通過(guò)自己的勞動(dòng)為人們提供更多的農(nóng)副產(chǎn)品;一個(gè)醫(yī)生的價(jià)值在于救死扶傷，為病人解除痛苦;一個(gè)老師的價(jià)值在于通過(guò)教育教學(xué)工作使學(xué)生健康成長(zhǎng)，為國(guó)家造就人才。

工人、農(nóng)民、醫(yī)生和老師在滿足社會(huì)和他人的需要的同時(shí)，自身有沒(méi)有需要?什么需要?(最起碼要求社會(huì)尊重他們的勞動(dòng)，給于他們勞動(dòng)以一定的報(bào)酬。)人的價(jià)值的特點(diǎn)在于創(chuàng)造價(jià)值，人通過(guò)自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)和他人需要的同時(shí)，人自身也有需要，人的價(jià)值是雙向性的。因此人的價(jià)值包括兩方面的內(nèi)容，一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)即人的社會(huì)價(jià)值(貢獻(xiàn))，二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足即人的自我價(jià)值(索取)。

為什么人的價(jià)值包括社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值兩方面的內(nèi)容，既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者?美國(guó)第一任總統(tǒng)華盛頓的“標(biāo)準(zhǔn)像”是美國(guó)著名畫家斯圖亞特早年畫的，它幾乎張掛于美國(guó)的千家萬(wàn)戶。斯圖亞特一生中畫過(guò)許多華盛頓的肖像，其中他最滿意的一幅在一塊畫布上只畫了華盛頓的一個(gè)頭的作品。有人挑剔地指出為什么不畫全衣服，斯圖亞特回答道：“人的價(jià)值不在衣著上?！比A盛頓的價(jià)值不在衣著上，那在哪里呢?(華盛頓作為美國(guó)的國(guó)父，為美國(guó)的獨(dú)立和建國(guó)作出了貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值。

華盛頓生活在社會(huì)中，總是需要依靠別人創(chuàng)造的財(cái)富來(lái)滿足自己的各種需要，因此華盛頓理當(dāng)用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，回報(bào)社會(huì)、滿足他人。人通過(guò)創(chuàng)造價(jià)值實(shí)現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值。)袁隆平被譽(yù)為“雜交水稻之父”，為我國(guó)和世界水稻事業(yè)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，他因此獲得了“國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”，獎(jiǎng)金500萬(wàn)元。我國(guó)自行研制的“神舟”五號(hào)載人飛船成功發(fā)射，楊利偉同志不畏艱險(xiǎn)，敢為人先，為祖國(guó)、為人民、為民族贏得了巨大榮譽(yù)。國(guó)家授予楊利偉同志“航天英雄”榮譽(yù)稱號(hào)。

國(guó)家為什么要給于袁隆平和楊利偉以獎(jiǎng)勵(lì)?(袁隆平、楊利偉已經(jīng)為社會(huì)作出了重大的貢獻(xiàn)，國(guó)家給于袁隆平和楊利偉以獎(jiǎng)勵(lì)是對(duì)他們的肯定和滿足。人通過(guò)自己的活動(dòng)，滿足了他人和社會(huì)的需要，同時(shí)自己也要獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬，得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)自我的滿足。人通過(guò)享受價(jià)值實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值。)

3、人的價(jià)值的評(píng)價(jià)

人的價(jià)值包括兩方面的內(nèi)容，我們究竟以哪方面去衡量一個(gè)人人生價(jià)值的大小?(對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他貢獻(xiàn)了什么，而非索取了多少，人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。人的貢獻(xiàn)是多方面的，可以是對(duì)某個(gè)人或某個(gè)集團(tuán)的貢獻(xiàn)，但最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。)

為什么要把人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)即人的社會(huì)價(jià)值作為衡量人生價(jià)值大小的標(biāo)準(zhǔn)?(當(dāng)貢獻(xiàn)為零——社會(huì)不可能存在;當(dāng)貢獻(xiàn) = 索取——社會(huì)停止不前;當(dāng)貢獻(xiàn)〈 索取——社會(huì)萎縮退化;當(dāng)貢獻(xiàn) 〉索取——社會(huì)得到進(jìn)一步發(fā)展。)

河南省登封市公安局局長(zhǎng)任長(zhǎng)霞同志不幸因公殉職。不久后，中共中央、宣傳部、公安部、全國(guó)婦女聯(lián)發(fā)出通知，授予任長(zhǎng)霞同志全國(guó)優(yōu)秀公安干警、全國(guó)十大女杰、全國(guó)三八紅旗手，全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。有些人認(rèn)為社會(huì)對(duì)他的人生價(jià)值的承認(rèn)來(lái)得太遲了。榮譽(yù)和一個(gè)人寶貴的生命比較起來(lái)，顯然后者更可貴。你怎樣看待這樣的觀點(diǎn)?(在今天，評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么，而不是看他是活者還是死了。任長(zhǎng)霞情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀，保一方百姓平安，在貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)了自身的人生價(jià)值。在她犧牲后社會(huì)對(duì)她的無(wú)私奉獻(xiàn)給予承認(rèn)，這恰恰是對(duì)任長(zhǎng)霞同志人生價(jià)值的最充分的肯定。)

三、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

1、價(jià)值觀及其作用

什么是價(jià)值觀呢?(價(jià)值觀就是人們對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。)價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的認(rèn)識(shí)世界、改造世界的活動(dòng)和人生道路的選擇具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。

不同時(shí)代的人對(duì)于婚姻問(wèn)題的認(rèn)識(shí)不同。在古代人們認(rèn)為子女的婚姻應(yīng)該由父母做主，是“父母之命，媒妁之言”，當(dāng)時(shí)的這種認(rèn)識(shí)受到什么觀念的影響?(這是受封建社會(huì)三綱五常、愚孝觀念的影響。)在現(xiàn)代人們認(rèn)為男女婚姻自由，受國(guó)家法律保護(hù)，現(xiàn)在的這種認(rèn)識(shí)受到什么觀念的影響?(這是受新社會(huì)提倡的人人平等觀念的影響。)人們的認(rèn)識(shí)受什么支配?(價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。價(jià)值觀不同，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)就不同。)

樹(shù)木有多方面的價(jià)值——涵養(yǎng)水源的價(jià)值;產(chǎn)生氧氣的價(jià)值;鳥(niǎo)類棲息地的價(jià)值;生產(chǎn)紙漿的價(jià)值;制造家具的價(jià)值。樹(shù)木既有經(jīng)濟(jì)價(jià)值又有生態(tài)價(jià)值。對(duì)于這些價(jià)值，人們會(huì)作出不同的選擇。有人片面追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值，其結(jié)果如何?(會(huì)使得森林覆蓋率下降，破壞生態(tài)平衡，最終影響了經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)。)有人在追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值的同時(shí)，兼顧生態(tài)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，其結(jié)果如何?(資源得到了保護(hù)和再生，經(jīng)濟(jì)獲得了持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展。)導(dǎo)致不同選擇產(chǎn)生不同結(jié)果的原因是什么?(價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)。在生活中，我們都要面對(duì)如何選擇自己的生存和生活方式的問(wèn)題。選擇正確，我們就會(huì)在改造世界的活動(dòng)中取得成功;選擇錯(cuò)誤，我們就會(huì)在改造世界的活動(dòng)中遭到失敗。)

叢飛，一名普通的青年歌手。8年間，為助殘、助學(xué)、賑災(zāi)義演達(dá)300多場(chǎng)，資助178個(gè)貧困孩子，捐獻(xiàn)300多萬(wàn)元幫困扶弱。自己卻過(guò)著清貧的生活，一家擠在58平方米的簡(jiǎn)陋小屋。身患晚期胃癌，卻連醫(yī)藥費(fèi)都負(fù)擔(dān)不起。2005年黑龍江省綏化市原市委書記馬德賣官受賄被依法查處。該案是新中國(guó)成立以來(lái)查處的最大賣官案。馬德在其任職過(guò)程中，收受17人的賄賂共計(jì)600余萬(wàn)元。此人生活腐化，小姐給他捏一次腳就給20萬(wàn)元。叢飛和馬德的人生價(jià)值觀有何不同?(叢飛認(rèn)為人生的意義在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。

馬德認(rèn)為人生的意義在于個(gè)人的安逸和享受。)叢飛和馬德的人生道路有何不同?(叢飛選擇了幫困扶弱，馬德選擇了貪污腐化。)叢飛和馬德的不同價(jià)值觀與他們所選擇的人生道路之間有何關(guān)系?(價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。一個(gè)人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定的價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。叢飛的人生價(jià)值觀使叢飛選擇了公義，馬德的人生價(jià)值觀使馬德選擇了私利。不同的價(jià)值觀，決定了人們?cè)诿鎸?duì)公義和私利、生與死的沖突時(shí)作出的不同選擇。)

2、樹(shù)立和堅(jiān)持社會(huì)主義集體主義價(jià)值觀

要發(fā)揮價(jià)值觀的正確導(dǎo)向作用必須樹(shù)立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們的價(jià)值取向多元化，形成多元化的價(jià)值觀，有拜金主義價(jià)值觀、享樂(lè)主義價(jià)值觀、個(gè)人主義價(jià)值觀、小團(tuán)體主義價(jià)值觀和社會(huì)主義集體主義價(jià)值觀。我們倡導(dǎo)社會(huì)主義集體主義價(jià)值觀，即強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益，當(dāng)集體利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，個(gè)人利益要服從集體利益。三峽工程涉及上百萬(wàn)居民動(dòng)遷，要離開(kāi)自己土生土長(zhǎng)的故土，對(duì)于許多居民來(lái)說(shuō)戀戀不舍。但三峽工程是一項(xiàng)功在當(dāng)代，利在千秋的民心工程，絕大多數(shù)居民著眼于大局，服從國(guó)家調(diào)配安排，做到了個(gè)人利益服從集體利益。

集體主義價(jià)值觀不排斥個(gè)人利益，而是重視和發(fā)展個(gè)人的正當(dāng)利益，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮集體中每個(gè)成員的積極性和創(chuàng)造性。有人認(rèn)為三峽絕大多數(shù)居民顧全大局，堅(jiān)持集體主義就應(yīng)該放棄個(gè)人利益，否則就是個(gè)人主義?(集體主義重視和發(fā)展個(gè)人的正當(dāng)利益，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮集體中每個(gè)成員的積極性和創(chuàng)造性。個(gè)人的正當(dāng)利益不等同與個(gè)人主義，個(gè)人的正當(dāng)利益是指人生存和發(fā)展需要的條件。而個(gè)人主義是指以個(gè)人為中心，一切從個(gè)人出發(fā)，為了滿足私欲而不惜損害社會(huì)和他人的利益。)

小編推薦各科教學(xué)設(shè)計(jì)：

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高中政治教案(篇11)

教學(xué)目標(biāo)

1)知識(shí)目標(biāo)：

明確人民代表大會(huì)是我國(guó)的國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān);知道人民代表大會(huì)的主要職權(quán);了解人民代表的法律地位、權(quán)利和義務(wù)。

2)能力目標(biāo)：

培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力，能夠運(yùn)用事例說(shuō)明關(guān)于人民代表大會(huì)行使職權(quán)的具體表現(xiàn);增強(qiáng)收集相關(guān)信息、選取有用信息的能力，能多渠道將人代會(huì)的有關(guān)資料用于知識(shí)學(xué)習(xí);鍛煉辯證思考問(wèn)題的能力，通過(guò)人大代表團(tuán)會(huì)議討論模擬加強(qiáng)辯證看待問(wèn)題思維。

3)情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：

通過(guò)對(duì)人民代表大會(huì)的學(xué)習(xí)，明確我國(guó)具有人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)，堅(jiān)定熱愛(ài)社會(huì)主義政治制度的信念;通過(guò)對(duì)人大代表的了解，樹(shù)立權(quán)利、義務(wù)不可分割意識(shí);通過(guò)模擬與討論，從公民如何參與政治活動(dòng)角度進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生公民意識(shí)。

教學(xué)重難點(diǎn)

人民代表大會(huì)的權(quán)力;人民代表的權(quán)利與義務(wù)。

教學(xué)工具

課件

教學(xué)過(guò)程

【導(dǎo)入】從生活出發(fā)，激趣引入

課前準(zhǔn)備：

教師：正確評(píng)價(jià)學(xué)生的討論，并就第1題做出歸納：

(1)我國(guó)是個(gè)地廣人多的國(guó)家，所以不可能十三億人口一起到北京集中開(kāi)會(huì)。

(2)人民當(dāng)家作主是否意味著人民直接行使管理國(guó)家的權(quán)利，在我國(guó)，人民行使管理國(guó)家的權(quán)力，那就是廣大人民通過(guò)直接或間接的方式選出人大代表，由他們組成各級(jí)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，代表人民統(tǒng)一行使國(guó)家權(quán)力，決定全國(guó)和地方的一切重大事務(wù)，并由權(quán)力機(jī)關(guān)產(chǎn)生行政、審判、檢察等機(jī)關(guān)，具體行使管理國(guó)家和社會(huì)的權(quán)力。

老師：我國(guó)的人民代表大會(huì)包括全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)，二者的關(guān)系是怎樣的?哪一個(gè)在國(guó)家政治生活中更為重要?為什么?

學(xué)生：全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)都是人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)，共同構(gòu)成了我國(guó)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的完整體系，但全國(guó)人大更為重要，因?yàn)樗俏覈?guó)的最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。

老師：對(duì)。全國(guó)人大和地方各級(jí)人大在性質(zhì)、地位、職能等方面與地方各級(jí)人大存在很大差別，我們一起來(lái)了解二者的具體內(nèi)容。

2.全國(guó)人民代表大會(huì)

(1)性質(zhì)：最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。

(2)地位：在我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)中居于最高地位，其他國(guó)家機(jī)關(guān)都由它產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。

(3)職權(quán)：最高立法權(quán)、最高決定權(quán)、最高任免權(quán)、最高監(jiān)督權(quán)。

老師：請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第56頁(yè)，思考立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)是指什么。

學(xué)生：立法權(quán)：制定法律的權(quán)力。全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)行使國(guó)家立法權(quán)，是我國(guó)的立法機(jī)關(guān)。省、直轄市人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)可以制定地方性法規(guī)，報(bào)全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)備案。

決定權(quán)：各級(jí)人民代表大會(huì)和縣級(jí)以上人大會(huì)，依法決定國(guó)家和本行政區(qū)內(nèi)重大事務(wù)的權(quán)力。

任免權(quán)：各級(jí)人民代表大會(huì)及其會(huì)，對(duì)相關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人員及其他組成人員進(jìn)行選舉、任命、罷免、撤職等權(quán)力。

監(jiān)督權(quán)：監(jiān)督憲法和法律的實(shí)施，監(jiān)督“一府兩院”的工作的權(quán)力。

老師：教材第54頁(yè)的圖片材料中全國(guó)人大行使了哪些職權(quán)?是如何體現(xiàn)出來(lái)的?

(閱讀教材，認(rèn)真思考并積極討論)

學(xué)生：選舉出體現(xiàn)了它的任免權(quán);審議并通過(guò)《政府工作報(bào)告》體現(xiàn)了它的監(jiān)督權(quán);審議并通過(guò)《中華人民共和國(guó)憲法修正案》體現(xiàn)了它的立法權(quán)。

老師：全國(guó)人大擁有最高權(quán)力，它可以決定全國(guó)和各級(jí)地方的一切重大事務(wù)。那么你們知道全國(guó)人大的會(huì)期一般是多長(zhǎng)嗎?

學(xué)生：大約半個(gè)月。

老師：對(duì)。那么在全國(guó)人大閉會(huì)期間，涉及全國(guó)的重大事務(wù)由誰(shuí)來(lái)處理呢?

學(xué)生：在全國(guó)人民代表大會(huì)閉會(huì)期間，全國(guó)人大的部分職權(quán)由全國(guó)人大會(huì)行使，以便更好地發(fā)揮最高權(quán)力機(jī)關(guān)的作用。

(4)全國(guó)人大的常設(shè)機(jī)構(gòu)：全國(guó)人大常務(wù)委員會(huì)。

3.地方各級(jí)人民代表大會(huì)

(1)性質(zhì)：地方國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。

(2)職權(quán)：立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)。

(3)作用：地方各級(jí)人民代表大會(huì)討論決定本行政區(qū)域內(nèi)的一切重大問(wèn)題，并負(fù)責(zé)監(jiān)督實(shí)施。

全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)共同構(gòu)成我國(guó)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)體系，代表人民行使國(guó)家權(quán)力。

規(guī)律總結(jié)

注意：(1)人大代表直接行使國(guó)家權(quán)力，人大代表代表人民統(tǒng)一行使國(guó)家權(quán)力，行政、審判、檢察等機(jī)關(guān)具體行使國(guó)家權(quán)力，三者說(shuō)法有差別。

(2)全國(guó)人大與地方各級(jí)人大在性質(zhì)、職權(quán)、地位上的差別，把握全國(guó)人大往往有“最高”二字。

(3)同級(jí)人大產(chǎn)生同級(jí)其他國(guó)家機(jī)關(guān)，并不是說(shuō)所有國(guó)家機(jī)關(guān)都由全國(guó)人大產(chǎn)生。

問(wèn)題情景2：人民代表大會(huì)是人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)，那么，國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)是由誰(shuí)組成的?他們是怎樣產(chǎn)生的?有哪些職權(quán)?

自主學(xué)習(xí)學(xué)生結(jié)合視頻材料和閱讀教材，認(rèn)真思考。

合作探究學(xué)生分組討論、交流。

過(guò)程評(píng)價(jià)

此環(huán)節(jié)旨在讓學(xué)生了解人大代表代表人民行使國(guó)家權(quán)力，應(yīng)忠實(shí)履行自己的職責(zé)，這是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的重要保證，使他們?cè)趯?lái)成為人大代表時(shí)，也能自覺(jué)樹(shù)立忠實(shí)履職的意識(shí)。

通過(guò)以上幾組問(wèn)題的探討，我們知道了人大作為人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)，在國(guó)家政治生活中起著舉足輕重的作用，但是人大的作用發(fā)揮的怎么樣，還與人大代表有著密切的聯(lián)系，下面讓我們一起走近全國(guó)人大代表呂華榮，一起來(lái)學(xué)習(xí)人大代表的相關(guān)知識(shí)。

二、人民代表是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員

合作學(xué)習(xí)

老師：人民代表大會(huì)是由誰(shuí)組成的?

學(xué)生：人民代表，這從名稱上就可以看出來(lái)。

老師：也就是說(shuō)，人大代表是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員，全國(guó)人民代表大會(huì)代表是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員，地方各級(jí)人民代表大會(huì)代表是地方各級(jí)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員。這就是人大代表的法律地位。

1.人民代表的法律地位——各級(jí)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員

老師：那么，人民代表是怎樣產(chǎn)生的?請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第56頁(yè)“相關(guān)鏈接”，人大代表的產(chǎn)生的方式與任期。

2.人民代表的產(chǎn)生方式和任期

學(xué)生：(閱讀教材后回答)

全國(guó)、省、自治區(qū)、直轄市和設(shè)區(qū)的市、自治州的人民代表大會(huì)的代表，由下一級(jí)人民代表大會(huì)選舉產(chǎn)生;縣、自治縣、不設(shè)區(qū)的市、市轄區(qū)、鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的人民代表大會(huì)的代表，由選民直接選舉產(chǎn)生。各級(jí)人大代表任期5年。

老師：在這里應(yīng)注意：全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)的代表都是由民主選舉產(chǎn)生的，但在具體產(chǎn)生方式上，全國(guó)、省、自治區(qū)、直轄市和設(shè)區(qū)的市、自治州的人民代表大會(huì)的代表是由間接選舉產(chǎn)生的，即由下一級(jí)人民代表大會(huì)選舉產(chǎn)生。如十屆全國(guó)人大的代表就是由各省、自治區(qū)、直轄市的人民代表大會(huì)選舉產(chǎn)生的代表和港澳特別行政區(qū)的人民代表構(gòu)成的。而縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)兩級(jí)人大代表是由直接選舉的方式選舉出來(lái)的，即由選民直接投票選舉產(chǎn)生。

3.人民代表的權(quán)利和義務(wù)

老師：在視頻材料中，人大代表代表人民的利益和意志，依照憲法和法律賦予的各項(xiàng)權(quán)利，行使管理國(guó)家的權(quán)力，忠實(shí)履行自己的職責(zé)。那么，人大代表依法享有哪些權(quán)利和義務(wù)?

學(xué)生：人民代表的權(quán)利：除審議各項(xiàng)議案、表決各項(xiàng)決定外，還享有提案權(quán)和質(zhì)詢權(quán)。提案權(quán)是指人民代表有權(quán)依照法律規(guī)定的程序，向人民代表大會(huì)提出議案的權(quán)利。質(zhì)詢權(quán)是指人民代表有權(quán)依照法律規(guī)定的程序，對(duì)政府等機(jī)關(guān)的工作提出質(zhì)問(wèn)并要求回答的權(quán)利。

活動(dòng)：角色扮演、體味責(zé)任

情景設(shè)置：大屏幕展示一組圖片，從學(xué)生日常生活出發(fā)，引出材料：

《元芳，你怎么看?》

某校校門口每天一到放學(xué)時(shí)間就會(huì)“呼啦”出現(xiàn)許多流動(dòng)小吃攤，看起來(lái)種類豐富，賣相誘人，學(xué)生趨之若鶩。對(duì)此小販喜笑顏開(kāi)，過(guò)路行人紛紛側(cè)目，而附近居民則無(wú)奈搖頭。

現(xiàn)在我們高一(6)班就是山東省代表團(tuán)，在座“代表”依座次分為“山東市民代表、教育界代表、經(jīng)濟(jì)界代表”3個(gè)討論小組，就“假如你是一名人大代表，你該怎么做”為議題進(jìn)行小組內(nèi)討論，每組推薦出一個(gè)最佳議案，再拿到會(huì)議上進(jìn)行討論。

教師準(zhǔn)備：

事先預(yù)設(shè)好代表的立場(chǎng)，以便與學(xué)生課堂的發(fā)言作對(duì)比歸納。例如：“山東市民代表”應(yīng)注重從流動(dòng)小攤與日常生活出行，市容市貌角度展開(kāi)，“教育界代表”可從流動(dòng)小攤與學(xué)校環(huán)境衛(wèi)生，學(xué)生食品安全等方面客觀分析，“經(jīng)濟(jì)界代表”則需從經(jīng)濟(jì)生活角度提出見(jiàn)解。

學(xué)生發(fā)言后，教師點(diǎn)評(píng)：從大家的發(fā)言來(lái)看，大家的社會(huì)責(zé)任意識(shí)都很強(qiáng)，相信將來(lái)大家不管是否能當(dāng)選為人大代表，都能夠關(guān)注國(guó)家的命運(yùn)，關(guān)注人民的根本利益，積極參與國(guó)家的政治生活，做一個(gè)盡責(zé)任的公民。相信未來(lái)中國(guó)政治的春天屬于我們?cè)谧拿恳晃煌瑢W(xué)。

老師：如果你是人大代表，你該如何履行自己的職責(zé)?

學(xué)生：在自己參加的生產(chǎn)、工作和社會(huì)活動(dòng)中，協(xié)助憲法和法律的實(shí)施，與人民群眾保持密切聯(lián)系，聽(tīng)取和反映人民群眾的意見(jiàn)和要求，努力為人民服務(wù)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，并接受人民監(jiān)督。

老師：權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的，人民代表依法享有、行使權(quán)利的同時(shí)，也要依法履行自己的職責(zé)。

規(guī)律總結(jié)【W(wǎng)wW.547118.COM 精選范文網(wǎng)】

1.人大代表產(chǎn)生于人民，權(quán)力源于人民，人大代表理應(yīng)忠實(shí)履行人民賦予的職責(zé)，為人民服務(wù)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，自覺(jué)接受人民監(jiān)督。因此，要正確認(rèn)識(shí)和把握人民代表與人民的關(guān)系。

2.人民代表的權(quán)利與人大的權(quán)力不能混淆。

課堂小結(jié)

本節(jié)內(nèi)容主要講述了我國(guó)人民代表大會(huì)的有關(guān)知識(shí)，通過(guò)對(duì)人民代表大會(huì)的性質(zhì)、組成、職權(quán)以及人大代表的權(quán)利與義務(wù)等內(nèi)容的理解與把握，進(jìn)一步感受我們的國(guó)家是人民當(dāng)家作主的國(guó)家，是為人民服務(wù)的。

高中政治教案(篇12)

民代言.我要了解他們的愿望,反映他們的困難和心聲?！?/p>

面都是人民對(duì)我的希望?！?/p>

申紀(jì)蘭為什么要為農(nóng)民代言,為什么要了解他們的要求和愿望,反映他們的困難和心聲?

我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家,人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度。基于課程標(biāo)準(zhǔn)的要求,本課從人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)――人民代表大會(huì)入手,了解人民代表大會(huì)以及人民代表的有關(guān)知識(shí),理解人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度。層層深入,讓學(xué)生逐步探討我國(guó)的根本政治制度。由于本課知識(shí)比較瑣碎,在授課時(shí)可以進(jìn)行一定的整合,例如,可以按照以下線索講解人民 人民代表 人民代表大會(huì) 人民代表大會(huì)制度。

學(xué)習(xí)本課時(shí),可以通過(guò)具體的事例分析人民代表大會(huì)的職權(quán),也可以指導(dǎo)學(xué)生撰文“一府兩院”,讓學(xué)生掌握人大代表的產(chǎn)生及職責(zé),分析我國(guó)人民代表大會(huì)制度的優(yōu)越性,認(rèn)同人民代表大會(huì)制度是適合中國(guó)國(guó)情的好制度,堅(jiān)定熱愛(ài)社會(huì)主義政治制度的信念。

引述憲法規(guī)定,明確我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家; 1.人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì);“一府兩院”是行政機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)。

2.撰文:“假如我是人大代表”。內(nèi)容涉及人大代表的產(chǎn)生及職責(zé),民主集中制的組織和活動(dòng)原則,人民民主的真實(shí)性、廣泛性。

2.人民怎樣當(dāng)家作主:通過(guò)民主選舉選出各級(jí)人大代表,由他們組成各級(jí)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān),代表人民統(tǒng)一行使國(guó)家權(quán)力,決定全國(guó)和各級(jí)地方的一切重大事務(wù),并由權(quán)力機(jī)關(guān)產(chǎn)生行政、審判、檢察等機(jī)關(guān),具體行使管理國(guó)家和社會(huì)的權(quán)力。

②地位及其與其他國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系:全國(guó)人民代表大會(huì)在我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)中居于地位,其他國(guó)家機(jī)關(guān)都由它產(chǎn)生,對(duì)它負(fù)責(zé),并受它監(jiān)督。

③職權(quán):全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)行使立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)。

④常設(shè)機(jī)關(guān):全國(guó)人大常務(wù)委員會(huì)是全國(guó)人民代表大會(huì)的常設(shè)機(jī)關(guān)。在全國(guó)人民代表大會(huì)閉會(huì)期間,全國(guó)人大的部分職權(quán)由全國(guó)人大會(huì)行使。

①性質(zhì):地方各級(jí)人民代表大會(huì)是地方各級(jí)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān),是本行政區(qū)域內(nèi)人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)。

②職權(quán):本行政區(qū)域內(nèi)的一切重大問(wèn)題,都由它討論決定,并由它監(jiān)督實(shí)施。

③與全國(guó)人大的關(guān)系:與全國(guó)人民代表大會(huì)—起構(gòu)成了我國(guó)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的完整體系。

【請(qǐng)選擇】我國(guó)憲法規(guī)定:“中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民?！蔽覈?guó)人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)是

解析:我國(guó)人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)是人民代表大會(huì),而它又分為全國(guó)人大和地方人大之分,所以①②③切合題意。④錯(cuò)誤,它將人民代表大會(huì)與人民代表大會(huì)制度混為一談。

(1)我國(guó)各級(jí)人民代表大會(huì)的代表,由民主選舉產(chǎn)生。

(2)全國(guó)各級(jí)人民代表大會(huì)的代表每屆任期五年。

協(xié)助憲法和法律的實(shí)施,與人民群眾保持密切聯(lián)系,聽(tīng)取和反映人民群眾的意見(jiàn)和要求,努力為人民服務(wù),對(duì)人民負(fù)責(zé),并接受人民監(jiān)督。

人大代表代表人民在國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)行使國(guó)家權(quán)力,除審議各項(xiàng)議案、表決各項(xiàng)決定外,還享有提案權(quán)和質(zhì)詢權(quán)。

解析:人大代表的權(quán)利主要包括審議權(quán)、表決權(quán)、提案權(quán)和質(zhì)詢權(quán),故①②③④都是。

【情境創(chuàng)設(shè)】3月5日至13日,十一屆全國(guó)人大三次會(huì)議在北京舉行。會(huì)議聽(tīng)取和審議通過(guò)了《政府工作的報(bào)告》,《人民法院工作的報(bào)告》,《人民檢察院工作的報(bào)告》。

會(huì)議聽(tīng)取和審議了_政府工作報(bào)告等活動(dòng)說(shuō)明了全國(guó)人大行使什么職權(quán)?

【知識(shí)歸納】 (1)產(chǎn)生:我國(guó)的人民代表大會(huì)由廣大人民通過(guò)直接或間接的方式選出人大代表,組成各級(jí)人民代表大會(huì),代表人民統(tǒng)一行使國(guó)家權(quán)力。

(2)性質(zhì):人民代表大會(huì)是我國(guó)人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān),全國(guó)人民代表大會(huì)是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān),地方各級(jí)人民代表大會(huì)是地方各級(jí)國(guó)家權(quán)力機(jī)

(5)職權(quán):人民代表大會(huì)具有立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)和監(jiān)督權(quán),全國(guó)人民代表大會(huì)行使立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)和監(jiān)督權(quán)。

【辨別比較】(1)正確區(qū)分“人大代表”與“人民代表大會(huì)”兩個(gè)概念。人大代表是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員,由人民選舉產(chǎn)生,代表人民的利益和意志,為人民服務(wù),對(duì)人民負(fù)責(zé),并接受人民的監(jiān)督。人大代表享有的權(quán)利是審議各項(xiàng)議案、表決各項(xiàng)決定、提案權(quán)和質(zhì)詢權(quán);人民代表大會(huì)是人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān),人民代表大會(huì)具有立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)和監(jiān)督權(quán)。

(2)正確區(qū)分“國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)”與“權(quán)力機(jī)關(guān)”兩個(gè)概念。在我國(guó),國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)是指全國(guó)人民代表大會(huì),權(quán)力機(jī)關(guān)是指全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表犬會(huì)。

(3)全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)行使國(guó)家立法權(quán),是立法機(jī)關(guān);省、直轄市的人大及其會(huì)具有制訂地方性法規(guī)的權(quán)力,不是立法機(jī)關(guān)。

(4)全國(guó)人大沒(méi)有起草制定憲法的權(quán)力,世界各國(guó)的成文憲法一般都規(guī)定設(shè)立憲法特別起草和修改委員會(huì)。全國(guó)人大會(huì)沒(méi)有修改憲法的權(quán)力,憲法的修改,由全國(guó)人大會(huì)或者五分之一以上的全國(guó)人大代表提議,并由全國(guó)人大以全體代表的三分之二以上的多數(shù)通過(guò)。

(5)區(qū)分人民代表大會(huì)的四個(gè)“權(quán)力”的關(guān)鍵是看內(nèi)容。①如果是關(guān)于法津的立、改、廢的決定則是立法權(quán);②如果是對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)干部進(jìn)行任免的決定則是任免權(quán);⑨關(guān)于“一府兩院”及其工作人員的年度工作報(bào)告或?qū)彶閯t是監(jiān)督權(quán);④審查、審議上年度的工作報(bào)告是監(jiān)督權(quán),批準(zhǔn)、通過(guò)本年度的工作報(bào)告(將要執(zhí)行)屬?zèng)Q定權(quán);關(guān)于國(guó)家大政方針、重大事項(xiàng)、規(guī)劃的通過(guò)是決定權(quán)。

【學(xué)以致用】(?海南?10)為督促和支持國(guó)務(wù)院及其有關(guān)部門依法行政,推進(jìn)我國(guó)義務(wù)教育事業(yè)的全面發(fā)展,9月,全國(guó)人大會(huì)執(zhí)法檢查組分赴黑龍江、湖北、云南等省對(duì)當(dāng)?shù)亓x務(wù)教育法的實(shí)施情況進(jìn)行檢查。這標(biāo)明

解析:本題考查考生理解和運(yùn)用知識(shí)的能力與分析問(wèn)題的能力,屬于中等難度題。人大是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān),具有決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)和立法權(quán),不具有執(zhí)法和檢查職能,故③的說(shuō)法錯(cuò)誤;人大會(huì)是人大的常設(shè)機(jī)構(gòu),故④的說(shuō)法錯(cuò)誤;排除含③④的選項(xiàng),本題選A項(xiàng)。

【遷移訓(xùn)練】(2009?北京卷?28)1989年,第七屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次全體會(huì)議通過(guò)了《中華人民共和國(guó)行政訴訟法》。這是一部里程碑式的法律,標(biāo)志著“民告官”有了法律保障。此后,全國(guó)人民代表大會(huì)及其會(huì)又通過(guò)了國(guó)家賠償法、行政復(fù)議法、行政許可法等多部法律。上述法律有的由全國(guó)人民大會(huì)通過(guò),有的由會(huì)通全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員過(guò)。全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)是全國(guó)人民大會(huì)的

解析:依據(jù)教材知識(shí),全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)是全國(guó)人民大會(huì)的常設(shè)機(jī)關(guān),再全國(guó)人大閉會(huì)期間,全國(guó)人大的部分職能由全國(guó)人大常務(wù)委員會(huì)行使。所以上述法律有的由全國(guó)人民大會(huì)通過(guò),有的由會(huì)通全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員過(guò)。

人大會(huì)議小組討論時(shí),鼓勵(lì)基層代表要敢于“為民請(qǐng)命”,

“要學(xué)會(huì)搶話筒”。每一位來(lái)自基層的人民代表,都要認(rèn) 識(shí)到群眾推舉自己當(dāng)代表,就有義務(wù)有責(zé)任替社會(huì)公眾

提示:①?gòu)娜舜蟠淼漠a(chǎn)生來(lái)看,廣大人民通過(guò)直接或間接的方式選舉出人大代表,由他們組成各級(jí)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān),代表人民統(tǒng)一行使國(guó)家權(quán)力。

②從人大代表的職責(zé)來(lái)看,人大代表代表人民的利益和意志,依照憲法和法律賦予的各項(xiàng)職權(quán),參加行使國(guó)家權(quán)力。人大代表為人民服務(wù),對(duì)人民負(fù)責(zé),受人民監(jiān)督。

③從人大代表的職權(quán)來(lái)看,他擁有審議權(quán)、質(zhì)詢權(quán)、提案權(quán)和表決權(quán)來(lái)更好的為人民說(shuō)話。

【知識(shí)歸納】(1)法律地位:人大代表是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員,是國(guó)家權(quán)力的直接行使者。

(2)產(chǎn)生和任期:人大代表由民主選舉產(chǎn)生,有直接選舉和間接選舉兩種方式。全國(guó)各級(jí)人民代表大會(huì)的代表每屆任期五年。

(3)人大代表與人民的關(guān)系:人大代表由人民民主選舉產(chǎn)生,代表人民的利益和意志,與人民群眾保持密切聯(lián)系,聽(tīng)取和反映人民群眾的意見(jiàn)和要求,努力為人民服務(wù),對(duì)人民負(fù)責(zé),并接受人民的監(jiān)督。

(4)權(quán)利:人大代表代表人民的利益和意志,依照憲法和法律賦予的各項(xiàng)職權(quán),行使管理國(guó)家的權(quán)力。

①在行使管理國(guó)家的權(quán)力時(shí),除審議各項(xiàng)議案、表決各項(xiàng)決定外,還享有提案權(quán)和質(zhì)詢權(quán)。

②提案權(quán)是指代表有權(quán)依照法律規(guī)定的程序,向人民代表大會(huì)提出議案。

③質(zhì)詢權(quán)是代表有權(quán)依照法律規(guī)定的程序,對(duì)政府機(jī)關(guān)的工作提出質(zhì)問(wèn),并要求答復(fù)。

⑸義務(wù):協(xié)助憲法和法律的實(shí)施,與人民群眾保持密切聯(lián)系,聽(tīng)取和反映人民群眾的意見(jiàn)和要求,努力為人民服務(wù),對(duì)人民負(fù)責(zé),并接受人民監(jiān)督。

高中政治教案(篇13)

師：大家都知道，這是趙本山在其拍攝的電視劇《鄉(xiāng)村愛(ài)情》里唱的歌，之后劉德華用粵語(yǔ)翻唱，讓這首東北唱腔十足的歌很快紅起來(lái)，大家一邊聽(tīng)一邊想，劉德華為什么能夠讓這首歌快速?gòu)V為傳唱，好，咱們來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)劉德華是怎么唱的?

生：劉德華是唱情歌的，情歌王子，劉德華的唱法更加平易近人，具有強(qiáng)烈的生活氣息，令人聽(tīng)了心情愉悅，心曠神怡。

師：劉德華的唱法雖然沒(méi)有趙本山的戲劇性，但是融入了自己唱歌的特色，對(duì)這首歌進(jìn)行了改變，這種變使更多人開(kāi)始喜歡了，實(shí)際上就是對(duì)這首歌曲進(jìn)行了創(chuàng)新，在演唱形式方面的創(chuàng)新，那就涉及到我們今天學(xué)習(xí)的知識(shí)了——文化創(chuàng)新。文化為什么創(chuàng)新，怎樣創(chuàng)新，誰(shuí)來(lái)創(chuàng)新等等問(wèn)題，就在第五課我們一一來(lái)學(xué)習(xí)。這節(jié)課我們學(xué)習(xí)第五課的第一框題

說(shuō)到文化創(chuàng)新雖然第五課才出現(xiàn)，實(shí)際上我們?cè)诘谌n第四課學(xué)習(xí)中已經(jīng)多多少少涉及了。

大家把書打開(kāi)，看目錄部分，第三課：文化多樣性與文化傳播，文化在交流中傳播，經(jīng)過(guò)借鑒、交流、融合產(chǎn)生出新的文化。第四課：文化的繼承性與文化發(fā)展，取其精華、去其糟粕、推陳出新。

從這里可以看出文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新(板書)，在書上找到這句話并劃下來(lái)。文化創(chuàng)新的外延十分廣泛，大到治國(guó)理論的創(chuàng)新，小到每一個(gè)企業(yè)的文化創(chuàng)新，學(xué)校的文化創(chuàng)新甚至是班級(jí)的文化創(chuàng)新。這節(jié)課我們就借用東北大碗兒趙本山小品的創(chuàng)新，通過(guò)對(duì)趙本山小品的概念開(kāi)展本節(jié)課的學(xué)習(xí)。

首先，我給大家簡(jiǎn)單的介紹一下趙本山的小品。趙本山的小品有著極其強(qiáng)大的藝術(shù)魅力，受到全國(guó)人民的熱烈歡迎，贏得了國(guó)內(nèi)外許許多多觀眾的笑聲，可以說(shuō)，趙本山小品有著最為廣大的無(wú)可比擬的觀眾群，趙本山成為最受人們歡迎和愛(ài)戴的大笑星，他創(chuàng)造了小品界的一個(gè)奇跡。

這一切都是由趙本山小品的極為獨(dú)特的藝術(shù)魅力造成的。我們可以說(shuō)趙本山小品的最大特點(diǎn)是幽默、詼諧和風(fēng)趣，我們可以說(shuō)趙本山小品的人物樸實(shí)、憨厚而又不乏機(jī)智甚至狡猾，我們也可以說(shuō)趙本山小品最能逗趣、搞笑和富于喜劇精神等等，趙本山貢獻(xiàn)了一種相當(dāng)獨(dú)特的戲劇體系。正是這種戲劇體系才使趙本山小品區(qū)別于所有的戲劇而具有了獨(dú)特而強(qiáng)大的藝術(shù)魅力。

趙本山的表演體系是“戲擬”化的，趙本山的戲擬派是絕對(duì)不同于所有戲劇流派的演劇方式：既不同于同時(shí)代的來(lái)源于話劇的生活真實(shí)形態(tài)的演劇風(fēng)格，還不同于中國(guó)傳統(tǒng)戲劇京劇的“虛擬派”，更不同于國(guó)外的斯坦尼斯拉夫斯基的“寫實(shí)派”和布萊希特的“間隔派”。趙本山的戲擬派就是以戲謔化方式的模擬表演。整個(gè)劇情的戲擬化。人物表演的戲擬化。語(yǔ)言模式的戲擬化。角色表演的戲擬化。

好，說(shuō)到這，請(qǐng)同學(xué)們想一想趙本山的小品源于哪里?

總結(jié)：源于生活，是生活的真實(shí)寫照，藝術(shù)源于生活而又高于生活。文學(xué)大家余秋雨曾說(shuō)“趙本山的表演藝術(shù)來(lái)源于他深厚的東北農(nóng)村生活根基。他把中國(guó)農(nóng)民的樸實(shí)、機(jī)智、小狡猾、大善良演繹得惟妙惟肖?！鄙钍鞘裁?，生活是社會(huì)實(shí)踐的的重要組成，所以說(shuō)，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。(板書)

趙本山的小品從1990年第一次登山春晚的舞臺(tái)，此后一發(fā)不可收拾，連續(xù)稱霸央視春晚的舞臺(tái)，那么，21年一路走來(lái)，有種力量在激勵(lì)這它。那么，同學(xué)們繼續(xù)思考一下，趙本山小品在不同的階段有什么不同特點(diǎn)。

總結(jié)：同學(xué)們說(shuō)的很好，從90年的《相親》到《奧運(yùn)手》：小品故事很簡(jiǎn)單，就是圍繞白云、黑土爭(zhēng)當(dāng)奧運(yùn)火炬手展開(kāi)?！恫徊铄X》：不差錢引伸為不差能力，那差啥呢?差機(jī)會(huì)!當(dāng)前形勢(shì)下個(gè)人工作生活中對(duì)機(jī)會(huì)的渴望?？释晒?、渴望出名。這其中的手段，對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)者的態(tài)度等都引人深思。

不同時(shí)期趙本山小品的主題各異，形式多變，內(nèi)容豐富。這都是由于社會(huì)實(shí)踐的不同，我們說(shuō)，沒(méi)有社會(huì)實(shí)踐，就沒(méi)有文化創(chuàng)新，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供豐富的資源，準(zhǔn)備充足的條件。所以說(shuō)，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。(板書)

好，現(xiàn)在我們進(jìn)行一下趙本山經(jīng)典語(yǔ)錄PK賽，看看哪一組同學(xué)知道的多!!

1992《我想有個(gè)家》有困難要上，沒(méi)有困難創(chuàng)造困難也要上。

我叫不緊張。

六級(jí)木匠，相當(dāng)于中級(jí)知識(shí)分子。

1995《牛大叔提干》吃好喝好啊!喝好吃好啊!

《昨天、今天、明天》：誰(shuí)說(shuō)我的臉長(zhǎng)得像鞋拔子，這是正宗的豬腰子臉

我求了一輩子 幸福 ，到老了，明白了， 幸福 是 什么 ?答，幸福就是遭罪

你穿個(gè)馬甲我就不認(rèn)識(shí)你拉 哈哈。

高中政治教案(篇14)

(一)教學(xué)理念：

國(guó)家的命運(yùn)和前途和我們每個(gè)人息息相關(guān)，作為中學(xué)生本著對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)

國(guó)家負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的態(tài)度承擔(dān)責(zé)任，正確樹(shù)立成才的目標(biāo)，能肩負(fù)起時(shí)代賦

予的崇高責(zé)任，將自己的命運(yùn)和前途與國(guó)家、民族的前途命運(yùn)緊緊地聯(lián)系到一起。在課堂的引導(dǎo)下，本節(jié)力求聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行討論、利用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生

體驗(yàn)，組織多種教學(xué)活動(dòng)激發(fā)學(xué)生感悟探究，正確理解自己與集體、國(guó)家、社會(huì)

的關(guān)系，樹(shù)立責(zé)任意識(shí)勇于肩負(fù)起時(shí)代賦予的崇高使命。

(二)教材地位依據(jù)：

“在承擔(dān)責(zé)任中成長(zhǎng)”的內(nèi)容是19課的教學(xué)重點(diǎn)，也是本書的落腳點(diǎn)。教材從人生的責(zé)任分為對(duì)自己的責(zé)任、對(duì)他人的責(zé)任、對(duì)國(guó)家的責(zé)任、對(duì)社會(huì)的責(zé)任講起，最后落腳于在人生的責(zé)任中個(gè)人對(duì)國(guó)家的

責(zé)任是最重要的，當(dāng)代青年要肩負(fù)起時(shí)代賦予的崇高責(zé)任。

如何肩負(fù)起時(shí)代賦予的崇高的責(zé)任?首先要認(rèn)識(shí)我國(guó)的基本國(guó)情，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，以不懈怠的創(chuàng)業(yè)精神，不渙散的奮斗意志，勇于面對(duì)艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)受考驗(yàn);爭(zhēng)取選擇成才目標(biāo)，把個(gè)人的前途

和命運(yùn)與國(guó)家、民族的前途命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起，把個(gè)人的理想同國(guó)家、民族、人民的追求和目標(biāo)統(tǒng)一起來(lái)，創(chuàng)造無(wú)悔青春，創(chuàng)造有價(jià)值的人生。

依據(jù)課標(biāo)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任2.3，2.4知道責(zé)任是產(chǎn)生于社會(huì)關(guān)系之中的相互承諾，理解承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)和不承擔(dān)責(zé)任的后果，努力做一個(gè)負(fù)責(zé)人的公民。懂得人因不同的社會(huì)身分而負(fù)有不同的責(zé)任，增強(qiáng)責(zé)

任意識(shí)。

(三)學(xué)情分析：

初中學(xué)生正值正確的人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，隨著世界經(jīng)濟(jì)和信息技術(shù)的發(fā)展，社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出多元化的現(xiàn)狀，學(xué)生盲目跟從外來(lái)、造成混亂的價(jià)值取向，社會(huì)發(fā)展的需要有時(shí)和自身的實(shí)際情

況相矛盾因此引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)責(zé)任，了解人生的責(zé)任正確理解自己與集體、國(guó)家、社會(huì)的關(guān)系，樹(shù)立責(zé)任意識(shí)進(jìn)而化為實(shí)際行動(dòng)勇于肩負(fù)起時(shí)代賦予的崇高使命顯得非常必要。

依據(jù)初三學(xué)生自身實(shí)際的特點(diǎn)特制訂教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)如下：

情態(tài)目標(biāo)：使學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，樹(shù)立勇于擔(dān)負(fù)崇高歷史使命的信念，能夠名

卻自己的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，樹(shù)立正確的人生觀。

知識(shí)目標(biāo)：懂得責(zé)任的含義、明確自己的責(zé)任、對(duì)他人的責(zé)任、對(duì)國(guó)家的責(zé)任、對(duì)社會(huì)的責(zé)任，用于肩負(fù)起時(shí)代賦予的崇高責(zé)任。

難點(diǎn)：從對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中感知責(zé)任的意識(shí)，正確認(rèn)識(shí)個(gè)人對(duì)于國(guó)家、社會(huì)的責(zé)任是

思想品德課程性質(zhì)的“實(shí)踐性”、“人文性”特點(diǎn)要求課程實(shí)施過(guò)程中注重學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，因此我將采用講授法與情景教學(xué)法和活動(dòng)教學(xué)法相結(jié)合引導(dǎo)學(xué)生合作探究、體驗(yàn)感悟，在輕松愉快

為了激活學(xué)生思維，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，我以圖片、視頻和學(xué)生角色扮演為依托，實(shí)施教學(xué)，我的具體教學(xué)流程是:

播放flash《duty》(責(zé)任)：

你能夠守著這個(gè)指示牌直到我回來(lái)嗎?

當(dāng)人們看到指示牌的時(shí)候就知道我的去向。別擔(dān)心。我會(huì)守著直到你回來(lái)，論在任何地方你要堅(jiān)持做到??

設(shè)計(jì)意圖：創(chuàng)設(shè)情境，從影像資料中得到啟迪，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到責(zé)任的意識(shí)，啟發(fā)

本環(huán)節(jié)是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，我將從以下幾個(gè)方面，完成教學(xué)任務(wù)：

1、提問(wèn)：責(zé)任一詞，經(jīng)常出現(xiàn)在我們的生活中，責(zé)任是無(wú)處不在的，承擔(dān)責(zé)任的過(guò)程其實(shí)就是我們不斷成長(zhǎng)的過(guò)程。請(qǐng)你用自己的話解釋什么是責(zé)任?

做游戲時(shí)，一名學(xué)生蒙住眼睛，一名同伴小心的帶領(lǐng)蒙住眼睛的學(xué)生在教室里行走，用身體和語(yǔ)言通過(guò)復(fù)雜地區(qū)并是同伴具有安全感，然后交換角色。讓學(xué)生談自己的感受：活動(dòng)中你所承擔(dān)的角色應(yīng)承

擔(dān)的責(zé)任是什么?從而讓學(xué)生明白生活在社會(huì)中的不同人承擔(dān)著不同的角色，而不同的角色又承擔(dān)著不同的責(zé)任。

設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生明白小小的游戲充滿了責(zé)任，更何況人生呢?懂得人們因不同的社會(huì)身份而富有不同的責(zé)任。

設(shè)計(jì)意圖：說(shuō)明我們的國(guó)家有序的發(fā)展離不開(kāi)我們每個(gè)人盡心盡職的責(zé)任，自己承擔(dān)的角色不同，責(zé)任不同，樹(shù)立責(zé)任意識(shí)

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)視頻，文字播放錢老的事跡 ，使學(xué)生體會(huì)到公民的社會(huì)責(zé)任是客觀存在的是不容推卸的，明確認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)社會(huì)的人，社會(huì)是人的社會(huì)。增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)

設(shè)計(jì)意圖：公民的社會(huì)責(zé)任是客觀存在的，不可推卸的，引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)在做起正確樹(shù)立責(zé)任意識(shí)。啟發(fā)學(xué)生勇于承擔(dān)歷史使命。

以華羅庚的事跡進(jìn)一步說(shuō)明青少年應(yīng)該以祖國(guó)和人民的需要作為確立成才目標(biāo)的出發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)自己的未來(lái)，正確處理個(gè)人成才的目標(biāo)

教師點(diǎn)題總結(jié)：我們是祖國(guó)的未來(lái)，要想肩負(fù)起祖國(guó)的賦予我們的責(zé)任，就必須從現(xiàn)在做起，從小事做起，在任何時(shí)候都要嚴(yán)格要求自己，從現(xiàn)在起就應(yīng)該樹(shù)立正確的責(zé)任意識(shí)，讓責(zé)任意識(shí)伴隨著我們健康的成長(zhǎng)。立志做祖國(guó)需要的人。

教師引導(dǎo)學(xué)生暢談本課感悟及收獲，回憶知識(shí)內(nèi)容，投影展示本課知識(shí)框架。學(xué)生復(fù)習(xí)鞏固知識(shí)，結(jié)束本課的學(xué)習(xí)。

設(shè)計(jì)意圖：多媒體展示綱要主要是幫助學(xué)生回憶并構(gòu)建本課的知識(shí)框架，牢記本課的重要知識(shí)內(nèi)容，做到學(xué)生的情感教育與知識(shí)掌握、能力培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合

在教學(xué)過(guò)程中以學(xué)生為主體，充分參與課堂通過(guò)學(xué)生表演討論等把抽象的知識(shí)具體化。在知識(shí)結(jié)構(gòu)上，以小見(jiàn)大，再?gòu)拇蟮叫。寣W(xué)生通過(guò)身邊事身邊人和名人偉人進(jìn)一步理解知識(shí)。從而突破教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)。

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