黃道婆讀后感(匯編8篇)

黃道婆讀后感。

假如您對于“黃道婆讀后感”感到好奇，可以閱讀以下經(jīng)過精心準備的資料。作者寫的作品可以使我們變得更加聰明。實際上，在這個時候，我們最好通過寫讀后感來表達我們對作品的感受。那么，如何寫出更有意義的讀后感呢？歡迎您對本文進行參考閱讀，并留下您的看法！

黃道婆讀后感 篇1

在中華民族悠久的歷史上，許多勤奮、勇敢的普通勞動者，用自己的智慧和力量，在政治、經(jīng)濟、科技、教育、文化等領(lǐng)域為中華民族譜寫了光輝的篇章。宋末元初，被譽為中國古代手工棉紡織技術(shù)革新家的黃道婆就是其中杰出的代表。

《黃道婆》寫了關(guān)于黃道婆的很多內(nèi)容，有她的技術(shù)革新、歷史功績、民間信仰和歷史的足跡。

黃道婆的技術(shù)革新是對紡織布的工序中的四道工序的工具進行了革新。這四道工序分別是捍、彈、紡、織。改進的器材是攪車、大彈弓和彈椎、卷筵和三錠紡者車。

黃道婆也建立了很多的歷史功績，她引路入一年生兩種棉花。由此推動了當時的社會經(jīng)濟，傳統(tǒng)農(nóng)村經(jīng)濟有了革命性的變化，商業(yè)市鎮(zhèn)慢慢形成和繁榮，以及相關(guān)產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。她還改變了當時人們的生產(chǎn)習俗、消費習俗、婦女地位和婚嫁習俗。更加促進了貿(mào)易的國際交流，革新推動了生產(chǎn)力的發(fā)展。

正因為如此人們對黃道婆有了民間信仰，人們建造了烏泥涇黃母祠、黃道婆墓地等景觀。人們還紀念黃道婆生日、棉花生日，發(fā)行了黃道婆紀念銀幣。

黃道婆的豐功偉績令人不能忘卻的，她在中國人民的發(fā)展上立下了里程碑。我們應該向她學習，如果我們也有這份精神，在學習上勇于創(chuàng)新，相信我們一定能更出色。

黃道婆讀后感 篇2

今天,我去讀了一本書,名字叫勇于創(chuàng)興新的黃道婆〉〉這個故事主要講的是:黃道婆這個人出生在貧苦的農(nóng)民家庭，從小就被賣給人家當童養(yǎng)媳，她在婆家常常受到虐待。她受夠了這樣的虐待，所以一直逃到了海南島的崖州。在崖州她學習了黎族同胞的先進紡織技術(shù)。并和她們友好地生活在一起。不知不覺間，她在這里生活了30年，她非常思念自己的家鄉(xiāng)，便帶著所學的紡織技術(shù)和一套紡織工具回到了自己的家鄉(xiāng)。并把學習到的生產(chǎn)經(jīng)驗毫無保留的傳授給家鄉(xiāng)的人民。她根據(jù)家鄉(xiāng)的實際情況進行了系統(tǒng)的改革，創(chuàng)造了一套新的工具，使當?shù)氐募徔椉夹g(shù)有了很大的飛躍。

我讀了這個故事，知道了雖然黃道婆已經(jīng)去世了，但她辛勤的勞動和技術(shù)有力地推動了當?shù)孛藜徔棙I(yè)的迅速發(fā)展。為人們?nèi)〉昧撕芏喔＠Ｎ矣X得我們應該學習她辛勤勞動、善良、淳樸、聰明伶俐、勇于創(chuàng)新、努力奮斗的精神。將這種精神永遠鼓舞著人們勇攀科學高峰！為社會做出更大的貢獻！

黃道婆讀后感 篇3

《黃道婆》這篇課文寫了關(guān)于黃道婆歷經(jīng)苦難，沖出牢籠后認真進行技術(shù)革新的偉大歷史功績，受到人民無限崇敬的動人故事。

黃道婆的技術(shù)革新是對紡織布的工序中的四道工序的工具進行了革新。這四道工序分別是軋、彈、紡、織。改進成為能紡三根紗的腳踏車。

黃道婆通過革新建立了很多的歷史功績，她引入一年生兩種棉花。由此推動了當時的社會經(jīng)濟，傳統(tǒng)農(nóng)村經(jīng)濟有了革命性的變化，商業(yè)市鎮(zhèn)慢慢形成和繁榮，以及相關(guān)產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。她還改變了當時人們的生產(chǎn)習俗、消費習俗、婦女地位和婚嫁習俗。更加促進了貿(mào)易的國際交流，革新推動了生產(chǎn)力的發(fā)展，實實在在改善了人民的生活。

人們自發(fā)地對黃道婆有了民間信仰，人們建造了烏泥涇先棉祠、,黃道婆墓地等景觀。人們還紀念黃道婆生日。充分說明人民對勇于進取、勇于探索、勇于改革的人崇敬！

黃道婆的豐功偉績令人不能忘卻，她在中國人民的發(fā)展歷史上立下了重大功勞。我們應該向她學習，在學習上緊跟老師的教學改革方法，積極開動腦筋，勇于創(chuàng)新，認真改革學習方式，加強探討新的學習方法，相信我們一定能學習得更出色，相信也一定會結(jié)出可喜的成果。

黃道婆讀后感 篇4

黃道婆的技術(shù)革新是對紡織布的工序中的四道工序的工具進行了革新。這四道工序分別是捍、彈、紡、織。改進的器材是攪車、大彈弓和彈椎、卷筵和三錠紡者車。

黃道婆也建立了很多的歷史功績，她引路入一年生兩種棉花。由此推動了當時的社會經(jīng)濟，傳統(tǒng)農(nóng)村經(jīng)濟有了革命性的變化，商業(yè)市鎮(zhèn)慢慢形成和繁榮，以及相關(guān)產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。她還改變了當時人們的生產(chǎn)習俗、消費習俗、婦女地位和婚嫁習俗。更加促進了貿(mào)易的國際交流，革新推動了生產(chǎn)力的發(fā)展。

正因為如此人們對黃道婆有了民間信仰，人們建造了烏泥涇黃母祠、黃道婆墓地等景觀。人們還紀念黃道婆生日、棉花生日，發(fā)行了黃道婆紀念銀幣。

黃道婆的豐功偉績令人不能忘卻的，她在中國人民的發(fā)展上立下了里程碑。我們應該向她學習，如果我們也有這份精神，在學習上勇于創(chuàng)新，相信我們一定能更出色。

黃道婆讀后感 篇5

讀了《黃道婆》這篇文章，我經(jīng)不住被文章中黃道婆勇于革新、無私奉獻的精神所感動。

黃道婆是宋末元初時的人，他的家在松江烏泥徑。她從小做童養(yǎng)媳，受到公婆和丈夫的百般虐待。于是，她設(shè)法逃出家門，到了海南島南端的崖州。在那里，他靠著自己勤勞的雙手向黎族人學習他們的植棉方法和紡織技術(shù)，并無私地傳授給家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親們，使當?shù)氐拿藁óa(chǎn)量逐漸提高。后來，為了進一步提高工作效率。他又潛心研究并創(chuàng)造出更先進的紡織工具，設(shè)計出一套軋籽、彈花、紡紗、織布的操作方法。她還把只紡一根紗的手搖車改為能紡三根紗的腳踏車。后來，在污泥涇從事紡織業(yè)的人日益增多，黃道婆棉紡技術(shù)和她改進的設(shè)備傳遍了江浙一帶，并贏得了“衣被天下”的美稱。

她憑借著自己的勤勞的雙手、聰慧天資、虛心好學和吃苦耐勞精神，在與海南黎族人民的共同勞動生活中，熟練掌握了各道棉紡和織布技術(shù)，作文成為當?shù)丶夹g(shù)精湛的紡織能手，讓人敬佩。黃道婆的豐功偉績令人不能忘卻，她在中國人民的發(fā)展下立下了程碑。我不禁想起了謝覺哉說過的一句話“善于想，善于問，善于做的人，其收效則常大而且快?！?/p>

黃道婆是一位紡織技術(shù)的杰出人才，她在古代紡織業(yè)的發(fā)展做出了很大的貢獻，也在紡織的歷史上翻開了新的一頁。

黃道婆讀后感 篇6

這一周我們學完了第十一課《黃道婆》這篇課文，我深有感觸，讓我們一起來看看吧。

《黃道婆》這篇文章主要計了：黃道婆小時做童養(yǎng)媳，受到公婆、丈夫的百般虐待，后來，她終于忍受不住了，逃了出來，到了崖州。她在崖州衣食無憂，學會了當?shù)睾啽愕目棽?、紡紗、植棉等技巧。在晚年時，她毅然回到了家鄉(xiāng)，無私地教會了她家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親們植棉等技術(shù)，令他們的家鄉(xiāng)有了衣被天下的名譽。

為了表示對黃道婆的敬意，在她去世之后，人們湊錢公葬了她，并為她建了墓碑，還在鎮(zhèn)上為她建了一座祠堂，名叫先棉祠。改革開放之后，江蘇省文物包管管理局修了黃道婆的墓，并幫她種了樹，還建了墓園。后來，北京博物館還陳列了她的塑像和松江布，當做了文物，供后人瞻仰。

讀完這篇課文后，我明白了我們的衣服是怎樣來的，這可多虧了黃道婆啊!黃道婆不愧為(寫作技巧)棉神，雖然公婆丈夫這樣虐待她，而她卻沒有記恨，也沒有放棄，仍努力地學習知識，為家鄉(xiāng)奉獻。

如果沒有黃道婆，那么會怎么樣呢?那我們只會穿著那些顏色單一，沒有圖案、花紋的布衣上街，比起現(xiàn)在五彩斑斕的顏色，真是天差地別。即使人們知道怎樣銹上圖案，但是會有黃道婆發(fā)明得那么輕便、簡單嗎?是的，黃道婆這位巾幗是不可缺少的，否則就不會有現(xiàn)在這么五彩的世界。

黃道婆不愧為棉神，她真是我們的好榜樣，她這種不畏強權(quán)，堅持不懈的精神值得我們學習。我代表全體少先隊員向她致敬。

黃道婆讀后感 篇7

黃道婆生于南宋末年淳佑年間(約公元1245年)，是松江府烏泥涇鎮(zhèn)(上海龍華人)。

南宋末年戰(zhàn)亂多災民不聊生，黃道婆十二歲時就給人家當童養(yǎng)媳，因不堪忍受殘酷虐待出逃至海南島的崖州，開始了她不平凡的生活道路。

宋朝時紡織業(yè)在內(nèi)地逐漸發(fā)展，但紡紗產(chǎn)量不高，布匹質(zhì)量粗糙，不能成為人們主要的衣著用品。

海南島在11世紀(北宋中期)已開始大面積植棉，海南的棉織物品種多，織工細，色彩好，被作為“貢品”送到南宋的都城臨安(今杭州)。

黃道婆就是在這一特定歷史條件下，憑借自己的聰慧天資、虛心好學和吃苦耐勞精神，在與海南黎族人民的共同勞動生活中，熟練掌握了各道棉紡和織布技術(shù)，成為當?shù)丶夹g(shù)精湛的紡織能手。

在海南生活勞作的20多個春秋一晃就過去了，中年之后的黃道婆，思鄉(xiāng)情切，在元成宗元貞年間(公元1295-1297年)，帶著自己心愛的踏車、椎弓等紡織工具，踏上了歸家的路途。

重返故鄉(xiāng)后的黃道婆，決心改革家鄉(xiāng)落后的棉紡織生產(chǎn)工具。據(jù)陶宗儀《耕錄》記載，“烏泥涇初無踏車椎弓之制，率用手剖去籽，線弦竹孤，置案間振掉成劑”，操作辛苦，效率極低。

經(jīng)黃道婆改革“乃教以做造捍彈之具，至于錯紗配色，綜線絮花，各有其法”，大大提高了效率。

她將黎族人民先進的棉紡織生產(chǎn)經(jīng)驗與漢族紡織傳統(tǒng)工藝結(jié)合起來，系統(tǒng)地改進了從軋籽、彈花到紡紗、織布的全部生產(chǎn)工序，創(chuàng)造出許多新的生產(chǎn)工具，把自己掌握的織造技術(shù)毫無保留地傳授給了家鄉(xiāng)人民，迅速把松江地區(qū)的棉紡織技術(shù)提高到了一個相當高的水平。

黃道婆讀后感 篇8

看了這張照片，你們會想起什么呢？我不知道，但我會想起中國的紡織歷史。

照片中的人是中國著名的紡織家————黃道婆，她是第一個發(fā)明紡織術(shù)的人，讓中國的紡織歷史有了源頭。瞧！黃道婆坐在石凳上，在竹林里專心致志地織布，一點也不受影響。她的臉上似乎多了幾條皺紋，也多了幾絲笑意，可能她看到自己的成果，感覺這些勞動也不算什么，有了安慰，就更加努力了。雖然這是一座雕塑，但被雕刻師雕得栩栩如生，讓我一看到這個雕塑，就有一種身臨其境的感覺。

這張照片是我在上海植物園的黃母祠里拍的，那天正好是農(nóng)歷十月初十，我的生日。這張照片不但記著中國紡織的歷史，還時時刻刻提醒我要學習黃道婆，熱愛勞動，經(jīng)常勞動。這張照片還傳遞了古代人辛勤勞動時的樣子、想法，讓我們和現(xiàn)在的.生活作對比。

黃道婆坐在竹林中織布，肯定感到絲絲涼意，也就忘記了自己的勞累，邊享受大自然給她創(chuàng)下的環(huán)境，邊干著自己手上的活兒。我們一定會覺得這樣很悠閑，其實并不然。黃道婆長期這樣勞動，肯定覺得又枯燥又乏味，手上也磨出了繭子，長出了皺紋?？伤€是默默的忍著，繼續(xù)勞動?，F(xiàn)在，來想想我們自己，有多少人能像黃道婆一樣呢？我們在家里享受父母辛辛苦苦創(chuàng)下的悠閑生活，很少在家里勞動，反而飯來張口，衣來伸手；交了學費，還不好好學習，只顧玩。

所以，我們應該好好學學黃道婆的這種精神，來改變改變自己。