我們的小鎮(zhèn)讀后感(系列14篇)

我們的小鎮(zhèn)讀后感。

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，寫(xiě)作是不可缺少的一部分，在寫(xiě)作文的時(shí)候可以讓我們靜下來(lái)認(rèn)真思考，一篇好作文是非常吸引人心的。大家會(huì)不會(huì)因?yàn)樽魑膶?xiě)不好而感到擔(dān)憂？于是，小編為你收集整理了我們的小鎮(zhèn)讀后感(系列14篇)。供你參考和使用，請(qǐng)收藏和分享。

我們的小鎮(zhèn)讀后感(篇1)

1月8日，臺(tái)灣果陀劇場(chǎng)帶來(lái)建團(tuán)25周年的經(jīng)典話劇作品《淡水小鎮(zhèn)》。

作為導(dǎo)演梁志民心中的“臺(tái)北人感情的出?？凇?，《淡水小鎮(zhèn)》籠罩著一種淡淡的鄉(xiāng)愁，彌漫著溫暖的力量。

話劇《淡水小鎮(zhèn)》改編自劇作家懷爾德的《小鎮(zhèn)》，是果陀劇場(chǎng)極具代表性的作品之一。該劇由果陀劇場(chǎng)創(chuàng)始人、著名導(dǎo)演梁志民進(jìn)行劇本改編并親自執(zhí)導(dǎo)。劇中故事發(fā)生在上世紀(jì)50年代的臺(tái)灣小鎮(zhèn)“淡水”，全劇講述了陳少威和艾茉莉，一對(duì)青年男女成長(zhǎng)、戀愛(ài)、成長(zhǎng)至別離的感人故事。兩個(gè)小時(shí)二十分鐘演出了三十年的時(shí)光，真實(shí)呈現(xiàn)出那一代臺(tái)灣人都曾有過(guò)的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)。據(jù)悉，臺(tái)灣著名藝人張雨生、蔡琴、陶大偉等都曾參與不同版本的演出。此次在大劇院上演的是第七版，也是果陀劇場(chǎng)創(chuàng)團(tuán)25年的特別紀(jì)念版。本輪演出中，臺(tái)灣著名主持人曹啟泰全新加盟，與蔡燦德、李沛旭聯(lián)袂演繹。

如同“淡水人”從容的生活方式，話劇《淡水小鎮(zhèn)》沒(méi)有強(qiáng)烈的戲劇沖突，舞臺(tái)上呈現(xiàn)的場(chǎng)面也平淡無(wú)奇，如吃飯、上學(xué)、聊天、唱圣歌、談戀愛(ài)。將這些生活的常態(tài)搬到舞臺(tái)之上，在看似最普通的生活中最終形成一股巨大的暖流，讓人們?cè)诮Y(jié)尾處找到情感的出口。對(duì)于這樣一部帶著濃郁的地域特色和時(shí)代特色的作品，其現(xiàn)實(shí)意義和懷舊風(fēng)格大大拉近了與觀眾的距離。但劇情太過(guò)于糾纏生活的細(xì)節(jié)使得整劇的結(jié)構(gòu)顯得有些松散，尤其第一幕的演出讓人看起來(lái)有些沉悶。劇情仍然有修改的空間。

此次在話劇《淡水小鎮(zhèn)》中，臺(tái)灣著名主持人曹啟泰首次嘗試話劇演出。曹啟泰在《淡水小鎮(zhèn)》中飾演該劇的核心角色——舞臺(tái)監(jiān)督。在這樣的身份中，他可以任意穿梭時(shí)空之間，忽而化身20世紀(jì)50年代的雜貨店老板，忽而轉(zhuǎn)換成90年代的說(shuō)書(shū)人，忽而變身為上帝派來(lái)的使者，又忽而成為見(jiàn)證幸福的證婚人，帶領(lǐng)觀眾看盡人間百態(tài)。

作為一個(gè)既在故事中又跳出故事之外的人物，曹啟泰此番表演也極大地發(fā)揮了他作為主持人的特長(zhǎng)。盡管受到劇本和臺(tái)詞的限制，曹啟泰的即興發(fā)揮并不太多，但是多年的主持人經(jīng)驗(yàn)使他在舞臺(tái)上的表演十分自然并且具有親和力。

曹啟泰常常作為串場(chǎng)人出現(xiàn)在舞臺(tái)之上，與在場(chǎng)觀眾評(píng)論著舞臺(tái)上的人物和生活，此時(shí)的他雖然是劇中的.一分子，但更像是觀眾中的一員，在講述自己內(nèi)心的同時(shí)也為觀眾梳理著自己的情感。與此同時(shí)，曹啟泰在劇中扮演的雜貨店老板以及證婚人的角色，雖然戲份不多，但是舞臺(tái)節(jié)奏卻把握得十分準(zhǔn)確，喜感十足。作為一個(gè)業(yè)余的話劇演員，當(dāng)天曹啟泰的表演十分出風(fēng)頭。

全劇共3幕的《淡水小鎮(zhèn)》，第一幕“淡水風(fēng)光”講淡水這個(gè)小鎮(zhèn)人們一天的生活。第二幕“小鎮(zhèn)姻緣”講述了男主角陳少威和女主角艾茉莉的相戀和廝守。前兩幕的劇情都在平淡真實(shí)中積聚著情感，然而在第三幕“再見(jiàn)淡水”中，該劇將筆鋒突轉(zhuǎn)，讓觀眾在陰陽(yáng)兩隔中體會(huì)情感的釋放與爆發(fā)。該劇的最后一幕講述了艾茉莉婚后9年因?yàn)殡y產(chǎn)而死，她的靈魂對(duì)塵世仍有依戀，祈求上天再給她一次重來(lái)的機(jī)會(huì)，回到她生命中最重要的那一天。然而回到塵世的艾茉莉并不快樂(lè)，在規(guī)定的時(shí)間還沒(méi)有結(jié)束時(shí)，她就選擇重新回到了墓地。

劇中艾茉莉在天使的帶領(lǐng)下回到了自己生日的一天，她見(jiàn)到了自己的父母，重新發(fā)現(xiàn)了許多她活著的時(shí)候所忽略的生活細(xì)節(jié)，然而無(wú)論她如何大聲喊叫，父母也無(wú)法再看到她，而生活依然在繼續(xù)。艾茉莉發(fā)現(xiàn)自己失去的永遠(yuǎn)失去了，也明白了所謂最重要的一天就是自己活著時(shí)候的每一天，而一旦失去，則無(wú)論用什么樣的方式也回不到從前。這樣的結(jié)尾讓不少觀眾動(dòng)容，成為整場(chǎng)演出的亮點(diǎn)。(楊楊)

我們的小鎮(zhèn)讀后感(篇2)

《我們的小鎮(zhèn)》是美國(guó)作家桑頓懷爾德的作品，據(jù)稱是張愛(ài)玲最推崇的劇作之一。沒(méi)想到的是：此劇竟是采用實(shí)驗(yàn)戲劇的風(fēng)格，它完全不同于大家熟悉的演員臺(tái)上表演，觀眾臺(tái)下觀看的傳統(tǒng)演繹方式。而是有一個(gè)全知的人物作為視角，不斷提醒你站在舞臺(tái)之外，拷問(wèn)劇中人的生活，劇中情節(jié)的進(jìn)行由全知視角帶領(lǐng)觀眾不斷提出問(wèn)題，所以會(huì)有讓現(xiàn)場(chǎng)觀眾參與其中的環(huán)節(jié)，然后通過(guò)一段情節(jié)試圖解答。頻繁的讓局外人打斷顯然不符一般觀眾的審美習(xí)慣，結(jié)果130分鐘的話劇只有一半的人堅(jiān)持看完。但我反而有點(diǎn)喜歡，原因大致如下：

1、全知視角的出現(xiàn)不斷提醒我們正在進(jìn)行的是戲劇演出，是審美鑒賞，注意到劇中的對(duì)話、人物表情、性格等。

2、話劇或其他舞臺(tái)藝術(shù)同樣是一種思想的表達(dá)，不僅僅是娛樂(lè)之用。他提出問(wèn)題引導(dǎo)觀眾對(duì)生活、生命思索，完成了藝術(shù)的形而上功能，雖過(guò)于直白但強(qiáng)于“神馬都是浮云”。

3、話劇的情節(jié)根據(jù)全知視角的提示，搶先于觀眾的思考，攫取生活片段集中展示對(duì)問(wèn)題的解答。生活的平凡瑣碎頓時(shí)有了意義的承托，與自己生活亦如是。

我們的小鎮(zhèn)讀后感(篇3)

《我們的小鎮(zhèn)》制造了熟人社會(huì)的一個(gè)通用敘述模式。桑頓·懷爾德寫(xiě)下了美國(guó)小城鎮(zhèn)的歷史，甚至是全世界小城鎮(zhèn)的生活史。不僅是小鎮(zhèn)的歷史，更是他們的生活方式和價(jià)值觀，以及喜怒哀樂(lè)。

以下是小編精心整理的我們的小鎮(zhèn)話劇觀后感，希望同學(xué)們喜歡!

在本周周四，我們?cè)诨顒?dòng)中心**了《我們的小鎮(zhèn)》 ，整部戲演員們都在很用心的演，觀眾也比較積極的配合著。我在看完這演出之后，感觸也很深。

第一幕，演的是小鎮(zhèn)的一天，那是那時(shí)候是主角們小的時(shí)候，表現(xiàn)出他們的天真，兩小無(wú)猜。第二幕是演主角們成年后，情竇初開(kāi)，兩情相悅的美好畫(huà)面。第三幕是女主人公死后的哀悼和死后的歸來(lái)。

看完整部戲，我覺(jué)得這部戲是為了表達(dá)生活是最好的。只有在這一刻我真正意識(shí)到生命的價(jià)值，生命才有意義。但當(dāng)人們活著的時(shí)候，他們永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)現(xiàn)自己有多幸福。相反，他們總是抱怨生活、麻煩和一切讓他們不快樂(lè)的時(shí)情。我覺(jué)得我們不應(yīng)該吧生活過(guò)的這么盲目，更多的，我們要多一雙眼，一雙能發(fā)現(xiàn)生活幸福的眼睛。

只要你仔細(xì)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)生活真的很美好，不要等到失去它才后悔。盡管生活中有著總總的不如意，但是我們要以樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)，就如一句戲中的臺(tái)詞“沒(méi)什么可以認(rèn)真的” ，沒(méi)錯(cuò)，這種心態(tài)我們可以面對(duì)煩惱，面對(duì)痛苦，面對(duì)人生。

“車到山前必有路，船到橋頭自然直” ，面對(duì)困難挫折和痛苦時(shí)，這種心態(tài)往往能讓我們更冷靜，更能度過(guò)這艱難的時(shí)期，沒(méi)錯(cuò)，沒(méi)什么可以認(rèn)真的。

看完《我們的小鎮(zhèn)》，我會(huì)將這些字一個(gè)個(gè)置換成舞臺(tái)演員的臺(tái)詞，會(huì)想到舞臺(tái)上奔走不停的演員們將我讀到的這些字，一句句地說(shuō)出來(lái)。這和閱讀普通**的經(jīng)驗(yàn)不同。普通**，我對(duì)詞語(yǔ)的體味更多地停在安靜里，而《我們的小鎮(zhèn)》是有聲音的，閱讀這樣一個(gè)劇本，我常常會(huì)被里面念臺(tái)詞的人的語(yǔ)氣吸引，甚至打斷。

是的，我是被別人的話帶到我的童年或家鄉(xiāng)的。

雖然它是美國(guó)百年前的作品，但作為一個(gè)小鎮(zhèn)，它在世界上仍然有時(shí)間的約定。也就是說(shuō)，當(dāng)我們看到這個(gè)小鎮(zhèn)被懷爾德多次重復(fù)的時(shí)候，我們?nèi)匀豢梢韵肫鹞覀兊募亦l(xiāng)，甚至可以把我們家鄉(xiāng)的人和故事放在這個(gè)劇本里。

第一幕的醫(yī)生熟悉鎮(zhèn)上每個(gè)人的身體狀況。他不由得讓我想起我們村里的醫(yī)生。碰巧，我的小學(xué)同學(xué)也有雙胞胎，這讓我在讀書(shū)時(shí)感覺(jué)很親近。

當(dāng)然，我鄉(xiāng)村生活的記憶，并沒(méi)有如此文明的秩序，比如牛奶工以及報(bào)社總編，可是，哪個(gè)村鎮(zhèn)沒(méi)有一個(gè)廣播站呢?還有，雖然沒(méi)有送牛奶的工人，可是我童年印象最深的，是搖著撥浪鼓在街巷里賣吃食的老人，他總能定期地將世界上豐富的味道傳遞給我們，即使我們沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)，但也總能湊在他的箱子邊上，狠命地聞一下他**的零食的味道。

這種替代性的閱讀體驗(yàn)，讓我在閱讀的同時(shí)整理出自己的鄉(xiāng)村記憶。這些記憶中有一些離開(kāi)了劇本，走到了遙遠(yuǎn)的情節(jié)，這讓我忘記了閱讀。所以，這冊(cè)薄薄的小書(shū)，我讀得很慢，卻也因?yàn)檫@緩慢的節(jié)奏，而更加喜歡這本書(shū)。

懷爾德的簡(jiǎn)介里有一段文字，非常吸引我———他竟然在中國(guó)居住過(guò)。他的父親曾任美國(guó)駐華總領(lǐng)事。為此，他住在煙臺(tái)并在那里學(xué)習(xí)。

煙臺(tái)的生活經(jīng)歷是否會(huì)影響到他，不好討論。但是，《我們的小鎮(zhèn)》里所描述的熟人社會(huì)的親情和友誼，的確有和我們的傳統(tǒng)文化相近的地方。懷爾德有一個(gè)唱詩(shī)班。我不禁想起村里婚喪喜宴上的擴(kuò)音器。他們彈嗩吶，唱悲傷的地方戲，這些都是對(duì)我童年生活的文化補(bǔ)充。

如果說(shuō)《我們的小鎮(zhèn)》第一幕是春天，是孩子童年或者少年的記憶，是一張青澀而泛黃的**，那么，第二幕是堆滿糖果的一場(chǎng)婚宴底片，仿佛，只要在暗室里沖洗一下，便可以將整個(gè)場(chǎng)景復(fù)活。聲音和色彩隨之而來(lái)。喬治，醫(yī)生的兒子，將要嫁給艾米麗，報(bào)紙主編的女兒。和中國(guó)傳統(tǒng)文化一樣，新郎和新娘不能在結(jié)婚前一天見(jiàn)面。

婚姻所展現(xiàn)的不僅是青春和欲望，更是美國(guó)底層城鎮(zhèn)的風(fēng)俗習(xí)慣。噢，對(duì)了，還有**。我記下了那**的名字，是手風(fēng)琴拉出來(lái)的《廣板》。

第三幕是傷感的油畫(huà)，需要有光線直射過(guò)來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看，才能分得清這底片上悲傷的層次。這一幕描述小鎮(zhèn)上的死亡。很自然，當(dāng)我讀書(shū)的時(shí)候，我又想到了我的村莊的死亡。

和懷爾德筆下的死亡不同的是，中國(guó)鄉(xiāng)村的非正常死亡，并未引起人的重視。這與中國(guó)的歷史邏輯密切相關(guān)。中國(guó)歷史的邏輯一直是：個(gè)人依附于集體乃至國(guó)家的命運(yùn)。這個(gè)人不值得錄音，除非他是個(gè)英雄。在懷爾德的作品中，每個(gè)人的死亡都是對(duì)小鎮(zhèn)歷史的改寫(xiě)。

他們對(duì)個(gè)人的尊重在這部影片中得到了放大，個(gè)人顯得豐滿生動(dòng)。

劇本和**的區(qū)別在于，除了故事結(jié)構(gòu)更復(fù)雜之外，劇本還有聲音和人物活動(dòng)。例如，在第三幕中，除了講解舞臺(tái)經(jīng)理的畫(huà)外，還有像《短記憶》這樣的情節(jié)。這種閃回黑白鏡頭插入正在進(jìn)行的情節(jié)中，讓你知道故事是如何開(kāi)始或結(jié)束的。

已經(jīng)死去的艾米麗，在**的敘述中很難再度回到故事里，可是，在《我們的小鎮(zhèn)》這個(gè)劇本里，她又回來(lái)了。不僅如此，她甚至可以通過(guò)死亡與現(xiàn)實(shí)之間的空間與那些沒(méi)有死亡的人交流。這種“穿越”是超現(xiàn)實(shí)主義的嘗試，是完全將時(shí)間打斷，將故事正在進(jìn)行的縱深打破。

作者將情感放在了第一位。這一次，劇情不需要邏輯，也不需要時(shí)間的先后順序，而是情感的滿足。我想到什么呢，我想到我幼年時(shí)看到一出關(guān)于巫婆的戲劇———未成年死去的人，始終不肯離開(kāi)家庭，每每在深夜的院子里哭泣，于是，巫婆便讓死去的人的鬼魂上了她的身，和逝者家人對(duì)話。

一問(wèn)一答，儼然是活著時(shí)的樣子。直到家人滿足了死者的愿望，鬼魂才離開(kāi)了女巫的尸體。每次看到這樣的女巫表演，我都很興奮。

而懷爾德在《我們的小鎮(zhèn)》里實(shí)現(xiàn)了這些。

《我們的小鎮(zhèn)》制造了熟人社會(huì)的一個(gè)通用敘述模式。桑頓·懷爾德寫(xiě)下了美國(guó)小城鎮(zhèn)的歷史，甚至是全世界小城鎮(zhèn)的生活史。不僅是小鎮(zhèn)的歷史，更是他們的生活方式和價(jià)值觀，以及喜怒哀樂(lè)。

如果說(shuō)布萊希特的“間離”戲劇方法直接受梅蘭芳京劇演出的啟發(fā)的話，那桑頓·懷爾德的戲劇觀念之中國(guó)因素就要復(fù)合得多了。因父親曾任美國(guó)駐華總領(lǐng)事，懷爾德少年時(shí)在上海、山東煙臺(tái)生活過(guò)若干年且接受教育(其時(shí)恰逢中國(guó)最后一個(gè)封建王朝結(jié)束，共和興起的時(shí)代風(fēng)云變幻中)，中國(guó)文化不可避免地對(duì)其有所影響，及至成年，在其戲劇觀念的形成過(guò)程中，京劇的獨(dú)特形式亦予他不少啟悟。《我們的小鎮(zhèn)》這個(gè)劇本，在二十世紀(jì)三〇年代的美國(guó)劇壇算是個(gè)“異類”，從形式到內(nèi)容，均有出人意表之處(如舞臺(tái)上“沒(méi)有帷幕，沒(méi)有布景”，舞臺(tái)經(jīng)理既是無(wú)所不知的敘事者，也是身處其中的演員)，而作者對(duì)生死的思慮與體悟，對(duì)我們而言，或許有著某種東方式暗接款曲的熟悉感，因?yàn)槟切┓菜椎钠降捌降须[藏的詩(shī)意與深刻。

《我們的小鎮(zhèn)》中，那個(gè)不起眼的小鎮(zhèn)名為格洛佛角，鎮(zhèn)上有幾百戶人家，共2642人，而劇中的三幕戲主要圍繞吉布斯家和韋伯家展開(kāi)，一切波瀾不驚，出生、成長(zhǎng)、上學(xué)、結(jié)婚、生育、死去，一代人、兩代人，周而復(fù)始，每個(gè)人都是如此生活著。這讓我想起美國(guó)另一位戲劇大師尤金·奧尼爾的名作《天邊外》，**生活在別處這個(gè)話題，“海的那一邊是什么?”“是天邊。

”“那天邊外呢?”劇中的主人公一生渴望著“天邊外”的生活，可終其一生也未走出小鎮(zhèn)，徒然留下無(wú)限的悵惘和悔恨。而《我們的小鎮(zhèn)》中的人物似不太存有生活在別處的想法，但并非他們?nèi)珶o(wú)困惑與夢(mèng)想，此處生活的意義是他們，亦是這部劇作念茲在茲的莫大問(wèn)題。

與許多劇作將筆力灌注在第一幕相異，《我們的小鎮(zhèn)》初始一直平靜鋪敘，第一幕“日常生活”、第二幕“愛(ài)情與婚姻”，淡淡而過(guò)，或有讓人飲白開(kāi)水般的不耐。但第三幕，不避“怪力亂神”，有了幽靈，有了穿越，有了哀傷，有了猶猶豫豫的放下，前面兩幕的意義不再模糊，墊場(chǎng)不再是墊場(chǎng)，一切貫穿起來(lái)，獲得了一種飛升。日常生活、愛(ài)情與婚姻，平凡得令許多人***察，忘卻此中的真意，而死亡及虛擬的穿越，讓本來(lái)**的一切驀然顯影，重新曝于我們的眼前。

韋伯家的艾米麗因難產(chǎn)而死，得知還有一次返回人間稍作停留的機(jī)會(huì)，她選擇了自己十二歲生日的那天，雖然同時(shí)得到警告這樣的重返是痛苦的，她仍然如此選擇、不改初衷。因之，有了返回時(shí)限已到，艾米麗再次離別時(shí)如下的告白：

“再見(jiàn)，再見(jiàn)，世界。再見(jiàn)，格洛佛角……媽媽，爸爸。再見(jiàn)，我的鬧鐘……媽媽的太陽(yáng)花。

食物和咖啡。新熨好的衣服，還有熱水澡……睡覺(jué)與起床。哦，地球，你太美妙了，以至于無(wú)人能認(rèn)識(shí)你的好。

”這種錐心的痛楚，是因?yàn)榘愐庾R(shí)到自己以前對(duì)這些美好事物的忽視，于是在被帶回墳?zāi)沟膭x那，她仍要努力再回看一眼?！坝袥](méi)有人在活著的時(shí)候，意識(shí)到生命的意義——每一分，每一秒?”這是她面對(duì)舞臺(tái)的詰問(wèn)，痛入心扉，或許亦問(wèn)入每一個(gè)人的心里。

日常生活的緩慢流程有著極大的銷蝕作用，一切的耐心，一切的尊嚴(yán)，在時(shí)光的消磨中損耗殆盡，似乎沒(méi)有了重心與質(zhì)感。但桑頓·懷爾德的戲劇敘述方式卻使那難言的真相忽然拉至我們的面前，所有的不再影影綽綽，而是清晰可辨，纖毫畢現(xiàn)。艾米麗如是，而送報(bào)紙的男孩喬·克羅威爾更有著在劇作家藝術(shù)處理下微縮的一生，他剛在舞臺(tái)上出現(xiàn)時(shí)，在派送小鎮(zhèn)報(bào)紙《哨兵報(bào)》，邊和吉布斯醫(yī)生拉著家常，談?wù)撜務(wù)撓ドw隱隱作痛什么的;而隨后從舞臺(tái)經(jīng)理貌似隨意的旁白中，我們得知喬非常聰明，高中畢業(yè)將獲得麻省理工的獎(jiǎng)學(xué)金，“本來(lái)要成為一名優(yōu)秀的工程師，但戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了，他死在了法國(guó)。

——所有那些教育都白費(fèi)了?！彼劳鲐Ｈ粨渲裂矍?，原本凡俗的日常生活頓時(shí)暗潮洶涌。我們?nèi)羰孪鹊弥@一切，還會(huì)一任生活的漠然嗎?

桑頓·懷爾德對(duì)小鎮(zhèn)日常生活的鋪陳是異常散漫的，沒(méi)有太多的戲劇性，沒(méi)有特立獨(dú)行的人物，沒(méi)有抓人眼球的事件，一切的平常凡庸如劇本名字：“我們的小鎮(zhèn)”，放之美國(guó)任何一個(gè)州皆可，或許放之四海亦皆可。甚至，舞臺(tái)經(jīng)理還請(qǐng)來(lái)了一位州立大學(xué)的農(nóng)業(yè)學(xué)教授，給大家介紹格洛佛角的地理概況，諸如生成年代、氣象學(xué)知識(shí)、人類學(xué)資料等等，與故事本身并無(wú)直接的關(guān)系，近似繁冗的旁逸斜出的枝節(jié)。

這是對(duì)寫(xiě)實(shí)劇的一種近于“笨拙”的陷溺與戲仿，當(dāng)進(jìn)入的程度達(dá)至極限時(shí)，反諷的效果也就油然而生，刻畫(huà)凡俗生活的戲劇泛出了隱喻的色彩，源于懷爾德“在我們?nèi)粘Ｉ钪袨樽钗⑿〉氖录业阶钫滟F的價(jià)值”。大家對(duì)如此的一個(gè)小鎮(zhèn)的感受是陌生與熟悉的混合，故事未必逐個(gè)經(jīng)歷，但人情與世態(tài)的相通卻是不言而喻的。

桑頓·懷爾德曾說(shuō)，“我不是大家所期待的新型戲劇家。我曾希望自己是。我希望能貢獻(xiàn)一份力量，為他們的到來(lái)鋪平道路”。

事實(shí)證明，懷爾德確是一個(gè)不顯山露水的創(chuàng)新者，他從無(wú)戲劇性中尋出戲劇性，從凡庸中提煉出詩(shī)意之花來(lái)，于他自己是抒懷之作，其間的隱喻亦為我們每一個(gè)人所見(jiàn)證。

我們的小鎮(zhèn)讀后感(篇4)

《我們的小鎮(zhèn)》讀后感800字：

“斯出獄，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子曰：‘吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡?hào)|門(mén)逐狡兔，其可得乎！’”臨終之時(shí)，生前曾叱咤風(fēng)云的李斯回想起來(lái)的，是與兒子一起去打獵這樣一件平常的事，就像“許多年以后，面對(duì)行刑隊(duì)的時(shí)候，奧雷良諾·布恩迪亞上校一定會(huì)想起父親帶他去看冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午”。

《我們的小鎮(zhèn)》這部桑頓?懷爾德1938年創(chuàng)作的經(jīng)典話劇，即便在80年后的今天看，形式上也比較“不傳統(tǒng)”，舞臺(tái)上沒(méi)有帷幕，沒(méi)有布景，擁有上帝視角的舞臺(tái)監(jiān)督既是類似于方方的小說(shuō)《風(fēng)景》中“我”那樣的敘事者，又是演員，還時(shí)不時(shí)地在“第四堵墻”兩側(cè)來(lái)來(lái)回回，引發(fā)觀眾對(duì)生活更多的思考。

《我們的小鎮(zhèn)》講述的故事，平凡而瑣碎，舞臺(tái)背景是一個(gè)很不起眼的小鎮(zhèn)歌洛威爾，圍繞著季布斯、威博兩個(gè)普通的家庭和其他一些人物，作者在三幕中分別選取了1901年、1904年和1913年三處“切片”，平鋪直敘地描繪出一群凡夫俗子的平淡生活。語(yǔ)言上，這部話劇可以說(shuō)“毫無(wú)文采”，除了舞臺(tái)監(jiān)督，其他所有人物好像都在拉家常?！皯?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了，小久犧牲在法國(guó)的戰(zhàn)場(chǎng)上，所有受過(guò)的教育都沒(méi)用了?！本瓦B死亡這種最強(qiáng)烈的意象，在這部話劇里都帶著淡淡的、漠然的感覺(jué)。和許多擁有激烈沖突和鮮明人設(shè)的話劇相比，作者似乎也不想讓觀眾好好看戲，總是讓舞臺(tái)監(jiān)督時(shí)不時(shí)地站出來(lái)講解、發(fā)問(wèn)、感慨。這部話劇無(wú)疑是會(huì)讓一些觀眾第一幕都沒(méi)看完就想打瞌睡的。

但隨著散漫的劇情鋪陳開(kāi)來(lái)，最平常的細(xì)枝末節(jié)的事情背后仿佛有了一些讓人“欲辨已忘言”的“真意”，第三幕快要結(jié)尾時(shí)，已死的艾米麗大聲地問(wèn)著舞臺(tái)監(jiān)督和觀眾們：“我從來(lái)都沒(méi)有意識(shí)到，所有的這一切仍然在繼續(xù)，可是我們從來(lái)都沒(méi)有注意，這平平常常的生活有多么重要，多么美！帶我回去——回到山上——回到我的墓地！但是，等等！最后看一眼……再見(jiàn)，再見(jiàn)了，世界！再見(jiàn)，歌洛威爾小鎮(zhèn)……媽媽、爸爸！再見(jiàn)了，時(shí)鐘……再見(jiàn)了，媽媽的向日葵、食物和咖啡、新熨好的衣服、暖和的熱水浴……睡覺(jué)和起床……噢，大地，認(rèn)識(shí)到你的人才會(huì)發(fā)現(xiàn)你的美麗！當(dāng)人們活著的時(shí)候，他們是否意識(shí)到生活的意義？每一分鐘，每一分鐘生活的意義？”

人生路上步履不停，全世界有數(shù)不清的城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村，每個(gè)人降臨于世，在時(shí)間的流逝中向死而生。李斯和奧雷良諾·布恩迪亞是幸運(yùn)的，他們?cè)谌松淖詈笠豢探K于發(fā)現(xiàn)了生活的美好；艾米麗是幸運(yùn)的，她獲得了一次重返人間一天的機(jī)會(huì)，終于在被帶回墳?zāi)骨暗淖詈笠谎壑?，找到了生活的意義。而我等忙忙碌碌的人們，在“我們的小鎮(zhèn)”上，又將繼續(xù)過(guò)著怎樣的生活呢？

我們的小鎮(zhèn)讀后感(篇5)

在本周周四，我們?cè)诨顒?dòng)中心觀看了《我們的小鎮(zhèn)》 ，整部戲演員們都在很用心的演，觀 眾也比較積極的配合著。我在看完這演出之后，感觸也很深。

第一幕，演的是小鎮(zhèn)的一天，那是那時(shí)候是主角們小的時(shí)候，表現(xiàn)出他們的天真，兩小無(wú) 猜。第二幕是演主角們成年后，情竇初開(kāi)，兩情相悅的美好畫(huà)面。第三幕是女主死后的追悼 會(huì)以及亡靈返鄉(xiāng)之后發(fā)生的事情。

在看完整部戲之后， 我感覺(jué)這部戲就是為了表達(dá)人活著才是最美好的， 只有在活著的時(shí)候 真正認(rèn)識(shí)到此時(shí)此刻生活的價(jià)值，生活才是有意義的。但是人活著的時(shí)候，總是不會(huì)發(fā)現(xiàn)自 己到底有多幸福，相反，他們總是抱怨生活，抱怨麻煩，抱怨一切令他們不爽的事。我覺(jué)得 我們不應(yīng)該吧生活過(guò)的這么盲目，更多的，我們要多一雙眼，一雙能發(fā)現(xiàn)生活幸福的眼睛。 只要你細(xì)心觀察，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)生活真的很美好，別等到失去了就才后悔。盡管生活中 有著總總的不如意，但是我們要以樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)，就如一句戲中的臺(tái)詞“沒(méi)什么可以認(rèn) 真的” ，沒(méi)錯(cuò)，這種心態(tài)我們可以面對(duì)煩惱，面對(duì)痛苦，面對(duì)人生。

“車到山前必有路，船到 橋頭自然直” ，面對(duì)困難挫折和痛苦時(shí)，這種心態(tài)往往能讓我們更冷靜，更能度過(guò)這艱難的 時(shí)期，沒(méi)錯(cuò)，沒(méi)什么可以認(rèn)真的。

我們的小鎮(zhèn)讀后感(篇6)

《我們的小鎮(zhèn)》是美國(guó)劇作家桑頓懷爾德的作品，該劇曾獲1938年美國(guó)普利策獎(jiǎng)。作者桑頓？懷爾德堅(jiān)信，在活著的時(shí)候真正地認(rèn)識(shí)到此時(shí)此刻生活的價(jià)值，生活才會(huì)是有意義的。作者用低入泥土的視角，講述著日常生活中周而復(fù)始的小事，用平常的點(diǎn)滴展現(xiàn)了生活中存在的威嚴(yán)與平凡。該劇導(dǎo)演對(duì)該作品進(jìn)行了改編，將故事從20世紀(jì)初的美國(guó)小鎮(zhèn)帶到每個(gè)人身邊，旨在讓人們體會(huì)到，在任何年代和地域，瑣碎和平凡貫穿于每個(gè)人出生、成長(zhǎng)、戀愛(ài)、婚育和死亡的過(guò)程中。夜語(yǔ)劇社希望透過(guò)這部戲傳遞給觀眾一種優(yōu)雅、清新的氣息，讓觀眾在喧囂繁忙的的都市生活中尋得片刻的寧?kù)o、平和與愉悅。

此劇以兩個(gè)家庭為主線，敘述了一群普通而快樂(lè)的人，生活在一個(gè)恬靜而普通的小鎮(zhèn)。如同你我一樣，他們平平凡凡地經(jīng)歷著出生，成長(zhǎng)、婚育和死亡。當(dāng)因難產(chǎn)離世的女主角艾米莉的靈魂回到曾經(jīng)記錄著她的笑聲的地方，她才猛然發(fā)現(xiàn)，那些平凡和瑣碎，那些平淡和簡(jiǎn)單，是那樣的美好和珍貴。原來(lái)活著的人們從來(lái)沒(méi)有認(rèn)識(shí)到生活的真正意義。

劇情的緩緩鋪開(kāi)使《我們的小鎮(zhèn)》平凡而寧?kù)o，然而生活的真諦就蘊(yùn)含在這一片靜謐之中。你是否記得第一次青春的萌動(dòng)？你是否安然享受父母為你的付出？你是否在婚禮前慌張無(wú)措？你是否面對(duì)死亡充滿恐懼？請(qǐng)走進(jìn)《我們的小鎮(zhèn)》，請(qǐng)走進(jìn)夜語(yǔ)劇社。

我們的小鎮(zhèn)讀后感(篇7)

每個(gè)人的基因都是一種獨(dú)特的基因組合，所以，生命是具體的、獨(dú)特的，而不是抽象的。魯迅先生曾指出，生命應(yīng)是“以及為中樞，亦以己為終極，即立我性為絕對(duì)之自由者也。”每一個(gè)生命都有自己獨(dú)特的天都、性格、愛(ài)好等，每一個(gè)生命都是獨(dú)一無(wú)二的。 在生命與幸福課程指導(dǎo)老師費(fèi)老師的推薦下，我們于本周星期二晚，觀看了有我校話劇團(tuán)同學(xué)自導(dǎo)自演美國(guó)劇作家桑頓·懷爾德的作品《我們的小鎮(zhèn)》中的幾幕，雖然時(shí)間很短，但是演員們的用心表演將劇本中的每一位角色的情感淋漓盡致表現(xiàn)出來(lái)!

《我們的小鎮(zhèn)》初始一直平靜鋪敘，第一幕“日常生活”、第二幕“愛(ài)情與婚姻”，淡淡而過(guò)，或有讓人飲白開(kāi)水般的不耐。但第三幕，不避“怪力亂神”，有了幽靈，有了穿越，有了哀傷，有了猶猶豫豫的放下，前面兩幕的意義不再模糊，墊場(chǎng)不再是墊場(chǎng)，一切貫穿起來(lái)，獲得了一種飛升。日常生活、愛(ài)情與婚姻，平凡得令許多人習(xí)焉不察，忘卻此中的真意，而死亡及虛擬的穿越，讓本來(lái)隱形的一切驀然顯影，重新曝于我們的眼前。韋伯家的艾米麗因難產(chǎn)而死，得知還有一次返回人間稍作停留的機(jī)會(huì)，她選擇了自己十二歲生日的那天，雖然同時(shí)得到警告這樣的重返是痛苦的，她仍然如此選擇、不改初衷。

日本思想家池田大作說(shuō)過(guò)：“最崇高、最寶貴的財(cái)寶，除生命外斷無(wú)它物。”作為大學(xué)生的我們必須尊重生命，因?yàn)橹挥猩拇嬖?，才?huì)有價(jià)值的創(chuàng)造 ，才能為國(guó)家、社會(huì)、人民做出自己最大的貢獻(xiàn)，才能度過(guò)更加有意義的人生。

在正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待生命的同時(shí)，我們還要樹(shù)立正確的死亡意識(shí)。理性的死亡意識(shí)能帶來(lái)積極的生命意識(shí)和人生態(tài)度，在死亡未來(lái)到時(shí)要好好的活，在死亡即將到來(lái)時(shí)也應(yīng)好好地死：要習(xí)慣于相信死亡是一件和我們毫不相干的事，因?yàn)橐磺猩茞杭獌炊荚诟杏X(jué)中，而死亡不過(guò)是感覺(jué)的喪失。一個(gè)人如果正確地了解到終止生存并沒(méi)有什么可怕，對(duì)于他而言，活著就并沒(méi)有什么可怕的了。

生命是寶貴的，生命是有限的，生命是人類創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)一切價(jià)值的前提和先覺(jué)條件。生活在社會(huì)的大家庭中，人與人應(yīng)當(dāng)互愛(ài)互尊，團(tuán)結(jié)協(xié)助，與此同時(shí)我們也要理性看待生命中遇到的苦痛，科學(xué)對(duì)待苦痛，勇敢戰(zhàn)勝苦痛，從而領(lǐng)悟生命中那美好的一面，體驗(yàn)豐富而多彩的一生。

我們的小鎮(zhèn)讀后感(篇8)

5月6日晚上7點(diǎn)30分，廈門(mén)大學(xué)中文系“中文有戲”演出季之經(jīng)典劇目再現(xiàn)《我們的小鎮(zhèn)》在建南大會(huì)堂傾情上演。演出持續(xù)了130分鐘左右，高潮不斷，掌聲、喝彩聲頻頻。劇組全體演職人員以嚴(yán)謹(jǐn)而生動(dòng)的創(chuàng)作態(tài)度為全校師生和社會(huì)各界戲劇愛(ài)好者帶來(lái)了一個(gè)愉快而難忘的話劇之夜，更是將廈大“中文有戲”演出季推向一個(gè)新高潮。

《我們的小鎮(zhèn)》是桑頓·懷爾德(1897～1957)的代表劇作，曾獲1938年普利策戲劇獎(jiǎng)。本劇以歌洛威爾小鎮(zhèn)上兩個(gè)家庭為主線，通過(guò)描寫(xiě)鎮(zhèn)上居民的平凡生活，探討了成長(zhǎng)、婚姻、死亡以及生活的意義。本場(chǎng)演出的演員們來(lái)自各大院系各個(gè)年，級(jí)，皆是非專業(yè)演員，卻以雋永真摯的表演使現(xiàn)場(chǎng)觀眾身臨其境般經(jīng)歷著20世紀(jì)初的美國(guó)小鎮(zhèn)的日常生活，感受著它們的所經(jīng)歷的悲喜哀樂(lè)。

當(dāng)晚，話劇在第二幕和第三幕皆出現(xiàn)高潮。第二幕的婚禮，扮演新人的一對(duì)演員伴著進(jìn)行曲、花童的祝福和眾賓客的簇?fù)聿饺胗^眾席，觀眾們感嘆新娘的驚艷，感慨新人的甜蜜，沉浸于婚禮的喜悅中，使得現(xiàn)場(chǎng)氣氛雀躍不已。值得一提的是，女主角穿的是她母親當(dāng)年結(jié)婚的婚紗，更是讓人艷羨不已，也為話劇演出增添了一絲傳奇色彩。而到了第三幕，葬禮的肅穆又使得現(xiàn)場(chǎng)陷入淡淡的感傷氣氛中，觀眾的情緒隨著劇情起伏不定。當(dāng)因難產(chǎn)離世的女主角艾米麗的靈魂回到曾經(jīng)記錄著她的生活足跡的地方時(shí)，她才猛然發(fā)現(xiàn)，那些平凡和瑣碎，那些平淡和簡(jiǎn)單，是那樣的美好和珍貴。劇情到了這一處，觀眾深為動(dòng)容，席間不斷有人輕輕抽泣。而本出話劇的宗旨亦在此處展露無(wú)遺，活著的人們只有真正認(rèn)識(shí)到平淡生活的意義，才能珍惜生活的每一天每一刻。

話劇結(jié)束后，演出季總策劃、《我們的小鎮(zhèn)》制作人李曉紅教授，導(dǎo)演09級(jí)碩士生江麗陳攜各分幕導(dǎo)演和全體演職人員上臺(tái)謝幕，整個(gè)大會(huì)堂再次掌聲雷動(dòng)。大家在回味《我們的小鎮(zhèn)》所帶來(lái)的精彩之余，亦對(duì)“中文有戲”演出季寄予了更多的期盼。

我們的小鎮(zhèn)讀后感(篇9)

你是否記得第一次青春的萌動(dòng)?你是否安然享受父母為你的付出?你是否在婚禮前慌張無(wú)措?你是否面對(duì)死亡充滿恐懼?你是否總是終日忙碌而依然迷茫?

或者，你是否總是在失去的時(shí)候才懂得珍惜?

《我們的小鎮(zhèn)》是美國(guó)劇作家桑頓懷爾德的作品，該劇曾獲1938年美國(guó)普利策獎(jiǎng)。

這部話劇的情節(jié)在現(xiàn)在這個(gè)喧囂的年代看來(lái)確實(shí)是太平淡了，沒(méi)有高潮起伏;沒(méi)有幽默的語(yǔ)言;沒(méi)有華麗的背景。作者用低入泥土的視角，以兩個(gè)家庭為主線，敘述了一群普通而快樂(lè)的人，生活在一個(gè)恬靜而普通的小鎮(zhèn)。如同你我一樣，他們平平凡凡地經(jīng)歷著出生，成長(zhǎng)、婚育和死亡。但當(dāng)因難產(chǎn)離世的女主角艾米莉的靈魂回到曾經(jīng)記錄著她的笑聲的地方，她才猛然發(fā)現(xiàn)，那些平凡和瑣碎，那些平淡和簡(jiǎn)單，是那樣的美好和珍貴。原來(lái)活著的人們從來(lái)沒(méi)有認(rèn)識(shí)到生活的真正意義。。。

作者桑頓懷爾德堅(jiān)信，“在活著的時(shí)候真正地認(rèn)識(shí)到此時(shí)此刻生活的價(jià)值，生活才會(huì)是有意義的” 。這樣一部話劇，放在清明檔期，很是應(yīng)景。它讓我們?cè)趹涯钍耪叩臅r(shí)候，也認(rèn)真想想活著的我們的意義。它傳遞給我們一種優(yōu)雅、清新的氣息，讓我們?cè)谛鷩谭泵Φ牡亩际猩钪袑さ闷痰膶庫(kù)o、平和與愉悅。

失去了才知道珍惜，幾乎我們每個(gè)人都有這種感覺(jué)。但大多數(shù)人感慨過(guò)后又恢復(fù)原態(tài)，生活還是按照原來(lái)的軌跡。真正把感悟付諸行動(dòng)的人少之又少。

樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在。我們總以為來(lái)日方長(zhǎng)，還有時(shí)間，于是很多事想做卻一直沒(méi)有做，很多朋友想見(jiàn)卻一直沒(méi)有見(jiàn)，很多地方想去卻一直沒(méi)有去。而等到哪天要做了要見(jiàn)了要去了，卻再也沒(méi)有機(jī)會(huì)了。。。

所以，

去愛(ài)吧，像不曾受過(guò)傷一樣;

歌唱吧，像沒(méi)有人聆聽(tīng)一樣;

跳舞吧，像沒(méi)有人欣賞一樣;

工作吧，像不需要金錢(qián)一樣;

我們的小鎮(zhèn)讀后感(篇10)

閱讀《我們的小鎮(zhèn)》，我會(huì)將這些字一個(gè)個(gè)置換成舞臺(tái)演員的臺(tái)詞，會(huì)想到舞臺(tái)上奔走不停的演員們將我讀到的這些字，一句句地說(shuō)出來(lái)。這和閱讀普通小說(shuō)的經(jīng)驗(yàn)不同。普通小說(shuō)，我對(duì)詞語(yǔ)的體味更多地停在安靜里，而《我們的小鎮(zhèn)》是有聲音的，閱讀這樣一個(gè)劇本，我常常會(huì)被里面念臺(tái)詞的人的語(yǔ)氣吸引，甚至打斷。

是的，我被某個(gè)人的一句話帶到自己的童年，或者我的故鄉(xiāng)里。

盡管是美國(guó)一百年前的作品，但是，作為一個(gè)小鎮(zhèn)，它在世界上仍然有著時(shí)間的公約性。也就是說(shuō)，當(dāng)我們看到這個(gè)被懷爾德無(wú)數(shù)次重復(fù)表述的小鎮(zhèn)，仍然可以想到自己的故鄉(xiāng)，甚至將自己故鄉(xiāng)里的人和故事代入在這個(gè)劇本里。

第一幕里的醫(yī)生，他熟悉小鎮(zhèn)上所有人的身體情況。他不由得讓我想起我們村里的醫(yī)生。而恰好，我的小學(xué)同學(xué)里也有一對(duì)雙胞胎，這讓我閱讀時(shí)無(wú)端生出親近感。當(dāng)然，我鄉(xiāng)村生活的記憶，并沒(méi)有如此文明的秩序，比如牛奶工以及報(bào)社總編，可是，哪個(gè)村鎮(zhèn)沒(méi)有一個(gè)廣播站呢?還有，雖然沒(méi)有送牛奶的工人，可是我童年印象最深的，是搖著撥浪鼓在街巷里賣吃食的老人，他總能定期地將世界上豐富的味道傳遞給我們，即使我們沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)，但也總能湊在他的箱子邊上，狠命地聞一下他出售的零食的味道。

這種種的代入式的閱讀體驗(yàn)，讓我一邊閱讀同時(shí)也一邊梳理自己的鄉(xiāng)村記憶。這些記憶有的脫離這個(gè)劇本，向著遙遠(yuǎn)的故事情節(jié)走了，讓我忘記了閱讀。所以，這冊(cè)薄薄的小書(shū)，我讀得很慢，卻也因?yàn)檫@緩慢的節(jié)奏，而更加喜歡這本書(shū)。

懷爾德的簡(jiǎn)介里有一段文字，非常吸引我———他竟然在中國(guó)居住過(guò)。他的父親曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)美國(guó)駐華總領(lǐng)事，為此，他在煙臺(tái)居住過(guò)，還在那里念過(guò)書(shū)。

煙臺(tái)的生活經(jīng)歷會(huì)不會(huì)對(duì)他造成影響，不好論述。但是，《我們的小鎮(zhèn)》里所描述的熟人社會(huì)的親情和友誼，的確有和我們的傳統(tǒng)文化相近的地方。懷爾德筆下有合唱團(tuán)，我不由得想起鄉(xiāng)村喜宴或喪宴上的響器班，他們吹嗩吶、唱悲傷的地方戲劇，都是對(duì)我童年生活的文化補(bǔ)充。

如果說(shuō)《我們的小鎮(zhèn)》第一幕是春天，是孩子童年或者少年的記憶，是一張青澀而泛黃的照片，那么，第二幕是堆滿糖果的一場(chǎng)婚宴底片，仿佛，只要在暗室里沖洗一下，便可以將整個(gè)場(chǎng)景復(fù)活。聲音和色彩隨之而來(lái)。醫(yī)生的兒子喬治要娶報(bào)社總編的女兒艾米麗，竟然和中國(guó)的傳統(tǒng)文化一樣，在結(jié)婚前的一天，新郎和新娘子不能見(jiàn)面。而結(jié)婚所展示的，不僅僅是青春和欲望，更展示了美國(guó)底層小鎮(zhèn)的風(fēng)情和民俗。噢，對(duì)了，還有音樂(lè)。我記下了那音樂(lè)的名字，是手風(fēng)琴拉出來(lái)的《廣板》。

第三幕是傷感的油畫(huà)，需要有光線直射過(guò)來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看，才能分得清這底片上悲傷的層次。這一幕描述小鎮(zhèn)上的死亡。自然，我在閱讀的時(shí)候，又一次想到了我的鄉(xiāng)村的死亡事件。和懷爾德筆下的死亡不同的是，中國(guó)鄉(xiāng)村的非正常死亡，并未引起人的重視。這和中國(guó)的歷史邏輯有密切關(guān)系，中國(guó)歷史的邏輯從來(lái)是個(gè)體依附在集體甚至家國(guó)命運(yùn)上，個(gè)體是不值得記錄的，除非是英雄。而在懷爾德的筆下，每一個(gè)人的死亡都是小鎮(zhèn)歷史的一次重寫(xiě)。他們對(duì)個(gè)體的尊重在這張底片上被放大，個(gè)體因而顯得飽滿而生動(dòng)。

劇本和小說(shuō)的區(qū)別在于，除了故事敘述的結(jié)構(gòu)更為復(fù)雜以外，劇本有聲音和人物活動(dòng)的畫(huà)外內(nèi)容。比如在第三幕，除了舞臺(tái)經(jīng)理的畫(huà)外解說(shuō)，還有像回憶短片式的插曲。這種閃回一般的黑白鏡頭，插在正在進(jìn)行的劇情里，讓大家知道，故事是怎么開(kāi)始或者結(jié)束的。

已經(jīng)死去的艾米麗，在小說(shuō)的敘述中很難再度回到故事里，可是，在《我們的小鎮(zhèn)》這個(gè)劇本里，她又回來(lái)了。不僅如此，她甚至還可以隔著死亡與現(xiàn)實(shí)的空間，和沒(méi)有死去的人進(jìn)行對(duì)話。這種“穿越”是超現(xiàn)實(shí)主義的嘗試，是完全將時(shí)間打斷，將故事正在進(jìn)行的縱深打破。作者將情感放在了第一位。這個(gè)時(shí)間，劇情需要的不是邏輯，也不是時(shí)間的順序，而是情感的滿足。我想到什么呢，我想到我幼年時(shí)看到一出關(guān)于巫婆的戲劇———未成年死去的人，始終不肯離開(kāi)家庭，每每在深夜的院子里哭泣，于是，巫婆便讓死去的人的鬼魂上了她的身，和逝者家人對(duì)話。一問(wèn)一答，儼然是活著時(shí)的樣子。直到家人滿足了死者的愿望，鬼魂方離開(kāi)巫婆的身體。我每一次看到這樣的巫婆演出，都興奮不已。而懷爾德在《我們的小鎮(zhèn)》里實(shí)現(xiàn)了這些。

我們的小鎮(zhèn)讀后感(篇11)

在本周周四，我們?cè)诨顒?dòng)中心觀看了《我們的小鎮(zhèn)》，整部戲演員們都在很用心的演，觀眾也比較積極的配合著。我在看完這演出之后，感觸也很深。

第一幕，演的是小鎮(zhèn)的一天，那是那時(shí)候是主角們小的時(shí)候，表現(xiàn)出他們的天真，兩小無(wú)猜。第二幕是演主角們成年后，情竇初開(kāi)，兩情相悅的美好畫(huà)面。第三幕是女主人公死后的哀悼和死后的歸來(lái)。

看完整部戲，我覺(jué)得這部戲是為了表達(dá)生活是最好的。只有在這一刻我真正意識(shí)到生命的價(jià)值，生命才有意義。但當(dāng)人們活著的時(shí)候，他們永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)現(xiàn)自己有多幸福。相反，他們總是抱怨生活、麻煩和一切讓他們不快樂(lè)的時(shí)情。我覺(jué)得我們不應(yīng)該吧生活過(guò)的這么盲目，更多的，我們要多一雙眼，一雙能發(fā)現(xiàn)生活幸福的眼睛。

只要你仔細(xì)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)生活真的很美好，不要等到失去它才后悔。盡管生活中有著總總的不如意，但是我們要以樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)，就如一句戲中的臺(tái)詞“沒(méi)什么可以認(rèn)真的”，沒(méi)錯(cuò)，這種心態(tài)我們可以面對(duì)煩惱，面對(duì)痛苦，面對(duì)人生。“車到山前必有路，船到橋頭自然直”，面對(duì)困難挫折和痛苦時(shí)，這種心態(tài)往往能讓我們更冷靜，更能度過(guò)這艱難的時(shí)期，沒(méi)錯(cuò)，沒(méi)什么可以認(rèn)真的。

我們的小鎮(zhèn)讀后感(篇12)

感謝冬冬邀請(qǐng)我去現(xiàn)場(chǎng)觀看了話劇《我們的小鎮(zhèn)》。親臨現(xiàn)場(chǎng)，真的感覺(jué)很棒。終于理解文藝生活的真正內(nèi)涵。該話劇反映每個(gè)人出生、成長(zhǎng)、戀愛(ài)、婚育和死亡以及生活意義的話劇作品。在活著的時(shí)候真正認(rèn)識(shí)到此時(shí)此刻生活的價(jià)值，生活才會(huì)是有意義的。

教導(dǎo)我們珍惜生命，珍惜身邊的每一個(gè)人，不要等到失去時(shí)才懂得珍惜。從一個(gè)死者的角度從闡述生命的價(jià)值。假如給死者一天的時(shí)間，讓他們回到自己曾經(jīng)生活的世界，他們感受到的全都是美好。為什么我們活著的人不能試著轉(zhuǎn)變一下思維去思考呢?無(wú)語(yǔ)橫生的社會(huì)，我們無(wú)法改變，能改變的只是自己看問(wèn)題的角度和思考方式。真正放下是否觀，放下得失心，我們才會(huì)真正的快樂(lè)。如果不能完全放下，那么偶爾的休憩總是可以的。

遠(yuǎn)離城市嘈雜的喧囂，在那兒，你可以找到自己想要的寧?kù)o，一片凈化心靈的土壤，一份閑適的心情。

我想我漸漸喜歡上了有主題的話劇及適當(dāng)?shù)奈乃嚿睢?/p>

我們的小鎮(zhèn)讀后感(篇13)

我們的小鎮(zhèn)觀后感匯總「最新」

《我們的小鎮(zhèn)》這個(gè)話劇提供了一個(gè)視角——死后的視角。

我們每個(gè)人在生命中都要經(jīng)歷無(wú)數(shù)的離合悲歡，抱怨和痛苦、快樂(lè)和幸福，與我們相伴。但它們究竟有什么意義?

如果我們能夠從“死后的視角”來(lái)看待這一切，就是假設(shè)我們死了，并且有機(jī)會(huì)重新看一遍曾經(jīng)的或此時(shí)的生活，看我們?cè)?jīng)或此時(shí)是怎樣生活的，也許，一切不自知就會(huì)被喚醒，我們就能夠看到生活為何。用死后的視角看待生長(zhǎng)的命運(yùn)，恬淡而不悲觀，澄凈而不傷感。

第一篇：看《我們的小鎮(zhèn)》有感

如果說(shuō)布萊希特的“間離”戲劇方法直接受梅蘭芳京劇演出的啟發(fā)的話，那桑頓·懷爾德的戲劇觀念之中國(guó)因素就要復(fù)合得多了。因父親曾任美國(guó)駐華總領(lǐng)事，懷爾德少年時(shí)在上海、山東煙臺(tái)生活過(guò)若干年且接受教育(其時(shí)恰逢中國(guó)最后一個(gè)封建王朝結(jié)束，共和興起的時(shí)代風(fēng)云變幻中)，中國(guó)文化不可避免地對(duì)其有所影響，及至成年，在其戲劇觀念的形成過(guò)程中，京劇的獨(dú)特形式亦予他不少啟悟?！段覀兊男℃?zhèn)》這個(gè)劇本，在二十世紀(jì)三〇年代的美國(guó)劇壇算是個(gè)“異類”，從形式到內(nèi)容，均有出人意表之處(如舞臺(tái)上“沒(méi)有帷幕，沒(méi)有布景”，舞臺(tái)經(jīng)理既是無(wú)所不知的敘事者，也是身處其中的演員)，而作者對(duì)生死的思慮與體悟，對(duì)我們而言，或許有著某種東方式暗接款曲的熟悉感，因?yàn)槟切┓菜椎钠降?，及平淡中隱藏的詩(shī)意與深刻。

《我們的小鎮(zhèn)》中，那個(gè)不起眼的小鎮(zhèn)名為格洛佛角，鎮(zhèn)上有幾百戶人家，共2642人，而劇中的三幕戲主要圍繞吉布斯家和韋伯家展開(kāi)，一切波瀾不驚，出生、成長(zhǎng)、上學(xué)、結(jié)婚、生育、死去，一代人、兩代人，周而復(fù)始，每個(gè)人都是如此生活著。這讓我想起美國(guó)另一位戲劇大師尤金·奧尼爾的名作《天邊外》，探討生活在別處這個(gè)話題，“海的那一邊是什么?”“是天邊?！薄澳翘爝呁饽?”劇中的主人公一生渴望著“天邊外”的生活，可終其一生也未走出小鎮(zhèn)，徒然留下無(wú)限的悵惘和悔恨。而《我們的小鎮(zhèn)》中的人物似不太存有生活在別處的想法，但并非他們?nèi)珶o(wú)困惑與夢(mèng)想，此處生活的意義是他們，亦是這部劇作念茲在茲的莫大問(wèn)題。

與許多劇作將筆力灌注在第一幕相異，《我們的小鎮(zhèn)》初始一直平靜鋪敘，第一幕“日常生活”、第二幕“愛(ài)情與婚姻”，淡淡而過(guò)，或有讓人飲白開(kāi)水般的不耐。但第三幕，不避“怪力亂神”，有了幽靈，有了穿越，有了哀傷，有了猶猶豫豫的放下，前面兩幕的意義不再模糊，墊場(chǎng)不再是墊場(chǎng)，一切貫穿起來(lái)，獲得了一種飛升。日常生活、愛(ài)情與婚姻，平凡得令許多人習(xí)焉不察，忘卻此中的真意，而死亡及虛擬的穿越，讓本來(lái)隱形的一切驀然顯影，重新曝于我們的眼前。韋伯家的艾米麗因難產(chǎn)而死，得知還有一次返回人間稍作停留的機(jī)會(huì)，她選擇了自己十二歲生日的那天，雖然同時(shí)得到警告這樣的重返是痛苦的，她仍然如此選擇、不改初衷。因之，有了返回時(shí)限已到，艾米麗再次離別時(shí)如下的告白：

“再見(jiàn)，再見(jiàn)，世界。再見(jiàn)，格洛佛角……媽媽，爸爸。再見(jiàn)，我的鬧鐘……媽媽的太陽(yáng)花。食物和咖啡。新熨好的衣服，還有熱水澡……睡覺(jué)與起床。哦，地球，你太美妙了，以至于無(wú)人能認(rèn)識(shí)你的好?！?/p>

這種錐心的痛楚，是因?yàn)榘愐庾R(shí)到自己以前對(duì)這些美好事物的忽視，于是在被帶回墳?zāi)沟膭x那，她仍要努力再回看一眼?！坝袥](méi)有人在活著的時(shí)候，意識(shí)到生命的意義——每一分，每一秒?”這是她面對(duì)舞臺(tái)的詰問(wèn)，痛入心扉，或許亦問(wèn)入每一個(gè)人的心里。

日常生活的緩慢流程有著極大的銷蝕作用，一切的耐心，一切的尊嚴(yán)，在時(shí)光的消磨中損耗殆盡，似乎沒(méi)有了重心與質(zhì)感。但桑頓·懷爾德的戲劇敘述方式卻使那難言的真相忽然拉至我們的面前，所有的不再影影綽綽，而是清晰可辨，纖毫畢現(xiàn)。艾米麗如是，而送報(bào)紙的男孩喬·克羅威爾更有著在劇作家藝術(shù)處理下微縮的一生，他剛在舞臺(tái)上出現(xiàn)時(shí)，在派送小鎮(zhèn)報(bào)紙《哨兵報(bào)》，邊和吉布斯醫(yī)生拉著家常，談?wù)撜務(wù)撓ドw隱隱作痛什么的;而隨后從舞臺(tái)經(jīng)理貌似隨意的旁白中，我們得知喬非常聰明，高中畢業(yè)將獲得麻省理工的獎(jiǎng)學(xué)金，“本來(lái)要成為一名優(yōu)秀的工程師，但戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了，他死在了法國(guó)?！心切┙逃及踪M(fèi)了?！彼劳鲐Ｈ粨渲裂矍?，原本凡俗的日常生活頓時(shí)暗潮洶涌。我們?nèi)羰孪鹊弥@一切，還會(huì)一任生活的漠然嗎?

桑頓·懷爾德對(duì)小鎮(zhèn)日常生活的鋪陳是異常散漫的，沒(méi)有太多的戲劇性，沒(méi)有特立獨(dú)行的人物，沒(méi)有抓人眼球的事件，一切的平常凡庸如劇本名字：“我們的小鎮(zhèn)”，放之美國(guó)任何一個(gè)州皆可，或許放之四海亦皆可。甚至，舞臺(tái)經(jīng)理還請(qǐng)來(lái)了一位州立大學(xué)的農(nóng)業(yè)學(xué)教授，給大家介紹格洛佛角的地理概況，諸如生成年代、氣象學(xué)知識(shí)、人類學(xué)資料等等，與故事本身并無(wú)直接的關(guān)系，近似繁冗的旁逸斜出的枝節(jié)。這是對(duì)寫(xiě)實(shí)劇的一種近于“笨拙”的陷溺與戲仿，當(dāng)進(jìn)入的程度達(dá)至極限時(shí)，反諷的效果也就油然而生，刻畫(huà)凡俗生活的戲劇泛出了隱喻的色彩，源于懷爾德“在我們?nèi)粘Ｉ钪袨樽钗⑿〉氖录业阶钫滟F的價(jià)值”。大家對(duì)如此的一個(gè)小鎮(zhèn)的感受是陌生與熟悉的混合，故事未必逐個(gè)經(jīng)歷，但人情與世態(tài)的相通卻是不言而喻的。

桑頓·懷爾德曾說(shuō)，“我不是大家所期待的新型戲劇家。我曾希望自己是。我希望能貢獻(xiàn)一份力量，為他們的到來(lái)鋪平道路”。事實(shí)證明，懷爾德確是一個(gè)不顯山露水的創(chuàng)新者，他從無(wú)戲劇性中尋出戲劇性，從凡庸中提煉出詩(shī)意之花來(lái)，于他自己是抒懷之作，其間的隱喻亦為我們每一個(gè)人所見(jiàn)證。

第二篇：《我們的小鎮(zhèn)》觀后感

在本周周四，我們?cè)诨顒?dòng)中心觀看了《我們的小鎮(zhèn)》 ，整部戲演員們都在很用心的演，觀 眾也比較積極的配合著。我在看完這演出之后，感觸也很深。

第一幕，演的是小鎮(zhèn)的一天，那是那時(shí)候是主角們小的時(shí)候，表現(xiàn)出他們的天真，兩小無(wú) 猜。第二幕是演主角們成年后，情竇初開(kāi)，兩情相悅的美好畫(huà)面。第三幕是女主死后的追悼 會(huì)以及亡靈返鄉(xiāng)之后發(fā)生的事情。

在看完整部戲之后， 我感覺(jué)這部戲就是為了表達(dá)人活著才是最美好的， 只有在活著的時(shí)候 真正認(rèn)識(shí)到此時(shí)此刻生活的價(jià)值，生活才是有意義的。但是人活著的時(shí)候，總是不會(huì)發(fā)現(xiàn)自 己到底有多幸福，相反，他們總是抱怨生活，抱怨麻煩，抱怨一切令他們不爽的事。我覺(jué)得 我們不應(yīng)該吧生活過(guò)的這么盲目，更多的，我們要多一雙眼，一雙能發(fā)現(xiàn)生活幸福的眼睛。 只要你細(xì)心觀察，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)生活真的很美好，別等到失去了就才后悔。盡管生活中 有著總總的不如意，但是我們要以樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)，就如一句戲中的臺(tái)詞“沒(méi)什么可以認(rèn) 真的” ，沒(méi)錯(cuò)，這種心態(tài)我們可以面對(duì)煩惱，面對(duì)痛苦，面對(duì)人生。

“車到山前必有路，船到 橋頭自然直” ，面對(duì)困難挫折和痛苦時(shí)，這種心態(tài)往往能讓我們更冷靜，更能度過(guò)這艱難的 時(shí)期，沒(méi)錯(cuò)，沒(méi)什么可以認(rèn)真的。

第三篇：觀《我們的小鎮(zhèn)》有感

閱讀《我們的小鎮(zhèn)》，我會(huì)將這些字一個(gè)個(gè)置換成舞臺(tái)演員的臺(tái)詞，會(huì)想到舞臺(tái)上奔走不停的演員們將我讀到的這些字，一句句地說(shuō)出來(lái)。這和閱讀普通小說(shuō)的經(jīng)驗(yàn)不同。普通小說(shuō)，我對(duì)詞語(yǔ)的體味更多地停在安靜里，而《我們的小鎮(zhèn)》是有聲音的，閱讀這樣一個(gè)劇本，我常常會(huì)被里面念臺(tái)詞的人的語(yǔ)氣吸引，甚至打斷。

是的，我被某個(gè)人的一句話帶到自己的童年，或者我的故鄉(xiāng)里。

盡管是美國(guó)一百年前的作品，但是，作為一個(gè)小鎮(zhèn)，它在世界上仍然有著時(shí)間的公約性。也就是說(shuō)，當(dāng)我們看到這個(gè)被懷爾德無(wú)數(shù)次重復(fù)表述的小鎮(zhèn)，仍然可以想到自己的故鄉(xiāng)，甚至將自己故鄉(xiāng)里的人和故事代入在這個(gè)劇本里。

第一幕里的醫(yī)生，他熟悉小鎮(zhèn)上所有人的身體情況。他不由得讓我想起我們村里的醫(yī)生。而恰好，我的小學(xué)同學(xué)里也有一對(duì)雙胞胎，這讓我閱讀時(shí)無(wú)端生出親近感。當(dāng)然，我鄉(xiāng)村生活的記憶，并沒(méi)有如此文明的秩序，比如牛奶工以及報(bào)社總編，可是，哪個(gè)村鎮(zhèn)沒(méi)有一個(gè)廣播站呢?還有，雖然沒(méi)有送牛奶的工人，可是我童年印象最深的，是搖著撥浪鼓在街巷里賣吃食的老人，他總能定期地將世界上豐富的味道傳遞給我們，即使我們沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)，但也總能湊在他的箱子邊上，狠命地聞一下他出售的零食的味道。

這種種的代入式的閱讀體驗(yàn)，讓我一邊閱讀同時(shí)也一邊梳理自己的鄉(xiāng)村記憶。這些記憶有的脫離這個(gè)劇本，向著遙遠(yuǎn)的故事情節(jié)走了，讓我忘記了閱讀。所以，這冊(cè)薄薄的小書(shū)，我讀得很慢，卻也因?yàn)檫@緩慢的節(jié)奏，而更加喜歡這本書(shū)。

懷爾德的簡(jiǎn)介里有一段文字，非常吸引我———他竟然在中國(guó)居住過(guò)。他的父親曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)美國(guó)駐華總領(lǐng)事，為此，他在煙臺(tái)居住過(guò)，還在那里念過(guò)書(shū)。

煙臺(tái)的生活經(jīng)歷會(huì)不會(huì)對(duì)他造成影響，不好論述。但是，《我們的小鎮(zhèn)》里所描述的熟人社會(huì)的親情和友誼，的確有和我們的傳統(tǒng)文化相近的地方。懷爾德筆下有合唱團(tuán)，我不由得想起鄉(xiāng)村喜宴或喪宴上的響器班，他們吹嗩吶、唱悲傷的地方戲劇，都是對(duì)我童年生活的文化補(bǔ)充。

如果說(shuō)《我們的小鎮(zhèn)》第一幕是春天，是孩子童年或者少年的記憶，是一張青澀而泛黃的照片，那么，第二幕是堆滿糖果的一場(chǎng)婚宴底片，仿佛，只要在暗室里沖洗一下，便可以將整個(gè)場(chǎng)景復(fù)活。聲音和色彩隨之而來(lái)。醫(yī)生的兒子喬治要娶報(bào)社總編的女兒艾米麗，竟然和中國(guó)的傳統(tǒng)文化一樣，在結(jié)婚前的一天，新郎和新娘子不能見(jiàn)面。而結(jié)婚所展示的，不僅僅是青春和欲望，更展示了美國(guó)底層小鎮(zhèn)的風(fēng)情和民俗。噢，對(duì)了，還有音樂(lè)。我記下了那音樂(lè)的名字，是手風(fēng)琴拉出來(lái)的《廣板》。

第三幕是傷感的油畫(huà)，需要有光線直射過(guò)來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看，才能分得清這底片上悲傷的層次。這一幕描述小鎮(zhèn)上的死亡。自然，我在閱讀的時(shí)候，又一次想到了我的鄉(xiāng)村的死亡事件。和懷爾德筆下的死亡不同的是，中國(guó)鄉(xiāng)村的非正常死亡，并未引起人的重視。這和中國(guó)的歷史邏輯有密切關(guān)系，中國(guó)歷史的邏輯從來(lái)是個(gè)體依附在集體甚至家國(guó)命運(yùn)上，個(gè)體是不值得記錄的，除非是英雄。而在懷爾德的筆下，每一個(gè)人的死亡都是小鎮(zhèn)歷史的一次重寫(xiě)。他們對(duì)個(gè)體的尊重在這張底片上被放大，個(gè)體因而顯得飽滿而生動(dòng)。

劇本和小說(shuō)的區(qū)別在于，除了故事敘述的結(jié)構(gòu)更為復(fù)雜以外，劇本有聲音和人物活動(dòng)的畫(huà)外內(nèi)容。比如在第三幕，除了舞臺(tái)經(jīng)理的畫(huà)外解說(shuō)，還有像回憶短片式的插曲。這種閃回一般的黑白鏡頭，插在正在進(jìn)行的劇情里，讓大家知道，故事是怎么開(kāi)始或者結(jié)束的。

已經(jīng)死去的艾米麗，在小說(shuō)的敘述中很難再度回到故事里，可是，在《我們的小鎮(zhèn)》這個(gè)劇本里，她又回來(lái)了。不僅如此，她甚至還可以隔著死亡與現(xiàn)實(shí)的空間，和沒(méi)有死去的人進(jìn)行對(duì)話。這種“穿越”是超現(xiàn)實(shí)主義的嘗試，是完全將時(shí)間打斷，將故事正在進(jìn)行的縱深打破。作者將情感放在了第一位。這個(gè)時(shí)間，劇情需要的不是邏輯，也不是時(shí)間的順序，而是情感的滿足。我想到什么呢，我想到我幼年時(shí)看到一出關(guān)于巫婆的戲劇———未成年死去的人，始終不肯離開(kāi)家庭，每每在深夜的院子里哭泣，于是，巫婆便讓死去的人的鬼魂上了她的身，和逝者家人對(duì)話。一問(wèn)一答，儼然是活著時(shí)的樣子。直到家人滿足了死者的愿望，鬼魂方離開(kāi)巫婆的身體。我每一次看到這樣的巫婆演出，都興奮不已。而懷爾德在《我們的小鎮(zhèn)》里實(shí)現(xiàn)了這些。

我們的小鎮(zhèn)讀后感(篇14)

如果說(shuō)布萊希特的“間離”戲劇方法直接受梅蘭芳京劇演出的啟發(fā)的話，那桑頓·懷爾德的戲劇觀念之中國(guó)因素就要復(fù)合得多了。因父親曾任美國(guó)駐華總領(lǐng)事，懷爾德少年時(shí)在上海、山東煙臺(tái)生活過(guò)若干年且接受教育(其時(shí)恰逢中國(guó)最后一個(gè)封建王朝結(jié)束，共和興起的時(shí)代風(fēng)云變幻中)，中國(guó)文化不可避免地對(duì)其有所影響，及至成年，在其戲劇觀念的形成過(guò)程中，京劇的獨(dú)特形式亦予他不少啟悟?！段覀兊男℃?zhèn)》這個(gè)劇本，在二十世紀(jì)三〇年代的美國(guó)劇壇算是個(gè)“異類”，從形式到內(nèi)容，均有出人意表之處(如舞臺(tái)上“沒(méi)有帷幕，沒(méi)有布景”，舞臺(tái)經(jīng)理既是無(wú)所不知的敘事者，也是身處其中的演員)，而作者對(duì)生死的思慮與體悟，對(duì)我們而言，或許有著某種東方式暗接款曲的熟悉感，因?yàn)槟切┓菜椎钠降捌降须[藏的詩(shī)意與深刻。

《我們的小鎮(zhèn)》中，那個(gè)不起眼的小鎮(zhèn)名為格洛佛角，鎮(zhèn)上有幾百戶人家，共2642人，而劇中的三幕戲主要圍繞吉布斯家和韋伯家展開(kāi)，一切波瀾不驚，出生、成長(zhǎng)、上學(xué)、結(jié)婚、生育、死去，一代人、兩代人，周而復(fù)始，每個(gè)人都是如此生活著。這讓我想起美國(guó)另一位戲劇大師尤金·奧尼爾的名作《天邊外》，探討生活在別處這個(gè)話題，“海的那一邊是什么?”“是天邊?！薄澳翘爝呁饽?”劇中的主人公一生渴望著“天邊外”的生活，可終其一生也未走出小鎮(zhèn)，徒然留下無(wú)限的悵惘和悔恨。而《我們的小鎮(zhèn)》中的人物似不太存有生活在別處的想法，但并非他們?nèi)珶o(wú)困惑與夢(mèng)想，此處生活的意義是他們，亦是這部劇作念茲在茲的莫大問(wèn)題。

與許多劇作將筆力灌注在第一幕相異，《我們的小鎮(zhèn)》初始一直平靜鋪敘，第一幕“日常生活”、第二幕“愛(ài)情與婚姻”，淡淡而過(guò)，或有讓人飲白開(kāi)水般的不耐。但第三幕，不避“怪力亂神”，有了幽靈，有了穿越，有了哀傷，有了猶猶豫豫的放下，前面兩幕的意義不再模糊，墊場(chǎng)不再是墊場(chǎng)，一切貫穿起來(lái)，獲得了一種飛升。日常生活、愛(ài)情與婚姻，平凡得令許多人習(xí)焉不察，忘卻此中的真意，而死亡及虛擬的穿越，讓本來(lái)隱形的一切驀然顯影，重新曝于我們的眼前。韋伯家的艾米麗因難產(chǎn)而死，得知還有一次返回人間稍作停留的機(jī)會(huì)，她選擇了自己十二歲生日的那天，雖然同時(shí)得到警告這樣的重返是痛苦的，她仍然如此選擇、不改初衷。因之，有了返回時(shí)限已到，艾米麗再次離別時(shí)如下的告白：

“再見(jiàn)，再見(jiàn)，世界。再見(jiàn)，格洛佛角……媽媽，爸爸。再見(jiàn)，我的鬧鐘……媽媽的太陽(yáng)花。食物和咖啡。新熨好的'衣服，還有熱水澡……睡覺(jué)與起床。哦，地球，你太美妙了，以至于無(wú)人能認(rèn)識(shí)你的好?！?/p>

這種錐心的痛楚，是因?yàn)榘愐庾R(shí)到自己以前對(duì)這些美好事物的忽視，于是在被帶回墳?zāi)沟膭x那，她仍要努力再回看一眼?！坝袥](méi)有人在活著的時(shí)候，意識(shí)到生命的意義——每一分，每一秒?”這是她面對(duì)舞臺(tái)的詰問(wèn)，痛入心扉，或許亦問(wèn)入每一個(gè)人的心里。

日常生活的緩慢流程有著極大的銷蝕作用，一切的耐心，一切的尊嚴(yán)，在時(shí)光的消磨中損耗殆盡，似乎沒(méi)有了重心與質(zhì)感。但桑頓·懷爾德的戲劇敘述方式卻使那難言的真相忽然拉至我們的面前，所有的不再影影綽綽，而是清晰可辨，纖毫畢現(xiàn)。艾米麗如是，而送報(bào)紙的男孩喬·克羅威爾更有著在劇作家藝術(shù)處理下微縮的一生，他剛在舞臺(tái)上出現(xiàn)時(shí)，在派送小鎮(zhèn)報(bào)紙《哨兵報(bào)》，邊和吉布斯醫(yī)生拉著家常，談?wù)撜務(wù)撓ドw隱隱作痛什么的;而隨后從舞臺(tái)經(jīng)理貌似隨意的旁白中，我們得知喬非常聰明，高中畢業(yè)將獲得麻省理工的獎(jiǎng)學(xué)金，“本來(lái)要成為一名優(yōu)秀的工程師，但戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了，他死在了法國(guó)?！心切┙逃及踪M(fèi)了?！彼劳鲐Ｈ粨渲裂矍?，原本凡俗的日常生活頓時(shí)暗潮洶涌。我們?nèi)羰孪鹊弥@一切，還會(huì)一任生活的漠然嗎?

桑頓·懷爾德對(duì)小鎮(zhèn)日常生活的鋪陳是異常散漫的，沒(méi)有太多的戲劇性，沒(méi)有特立獨(dú)行的人物，沒(méi)有抓人眼球的事件，一切的平常凡庸如劇本名字：“我們的小鎮(zhèn)”，放之美國(guó)任何一個(gè)州皆可，或許放之四海亦皆可。甚至，舞臺(tái)經(jīng)理還請(qǐng)來(lái)了一位州立大學(xué)的農(nóng)業(yè)學(xué)教授，給大家介紹格洛佛角的地理概況，諸如生成年代、氣象學(xué)知識(shí)、人類學(xué)資料等等，與故事本身并無(wú)直接的關(guān)系，近似繁冗的旁逸斜出的枝節(jié)。這是對(duì)寫(xiě)實(shí)劇的一種近于“笨拙”的陷溺與戲仿，當(dāng)進(jìn)入的程度達(dá)至極限時(shí)，反諷的效果也就油然而生，刻畫(huà)凡俗生活的戲劇泛出了隱喻的色彩，源于懷爾德“在我們?nèi)粘Ｉ钪袨樽钗⑿〉氖录业阶钫滟F的價(jià)值”。大家對(duì)如此的一個(gè)小鎮(zhèn)的感受是陌生與熟悉的混合，故事未必逐個(gè)經(jīng)歷，但人情與世態(tài)的相通卻是不言而喻的。

桑頓·懷爾德曾說(shuō)，“我不是大家所期待的新型戲劇家。我曾希望自己是。我希望能貢獻(xiàn)一份力量，為他們的到來(lái)鋪平道路”。事實(shí)證明，懷爾德確是一個(gè)不顯山露水的創(chuàng)新者，他從無(wú)戲劇性中尋出戲劇性，從凡庸中提煉出詩(shī)意之花來(lái)，于他自己是抒懷之作，其間的隱喻亦為我們每一個(gè)人所見(jiàn)證。