茶館讀后感精選七篇

茶館讀后感。

寫作文對(duì)于大家來說肯定都不陌生，經(jīng)常寫作文會(huì)讓我們提高邏輯思維能力。寫一篇好作文是需要一朝一夕慢慢累積的。怎么將自己的心情整理成文字寫進(jìn)作文呢？以下內(nèi)容是小編特地整理的“茶館讀后感精選七篇”，供你參考，希望能幫到你。

茶館讀后感(篇1)

《茶館》讀后感,讀老舍茶館有感【原創(chuàng)】

茶館讀后感

《茶館》這部作品浸注了老舍對(duì)于滿族民族命運(yùn)沉痛思考,老舍在人物形象和行為的描寫中體現(xiàn)了強(qiáng)烈的沒落情懷。

在《茶館》之前其作品中沒有一位亮明滿族身份的人物!但《茶館》中出現(xiàn)了兩個(gè)旗人形象松二爺和常四爺,分別是老舍批判和維護(hù)的對(duì)象。松二爺集中體現(xiàn)了三百年來積淀下來的舊封建主義的歷史文化積淀，使普通旗手既忘了自責(zé)，也忘了自勵(lì)。

他們創(chuàng)造了一種獨(dú)特的生活方式：富人真的很講究，窮人沒有錢也很講究。他們對(duì)一切都失去了信心，內(nèi)部的沖擊和外部的**將不可避免地導(dǎo)致這個(gè)國(guó)家的衰落。

老舍對(duì)張四爺形象和精神世界的探索，是其滿族情結(jié)的第一次積極釋放。常四爺,這個(gè)老北京旗人中間走出來的自食其力者,是《茶館》這出戲里,最少受到挖苦、批判的一個(gè)形象。由此可見，老舍對(duì)這個(gè)人物付出了最大的感情，充滿了同情和寄托。

作者寫作的主要目的是：一是讓人們知道，在旗下有一群忠誠的愛國(guó)者。二是要表明從清末過來的滿族人,并不都是些坐吃等死的窩囊廢。三是展示滿族精神文化中的一些寶貴的東西。

首先,在常四爺?shù)纳砩象w現(xiàn)了晚清時(shí)八旗將士的多數(shù)人仍在堅(jiān)守的愛國(guó)情操。當(dāng)清朝末年他還吃著皇糧、坐得起茶館的時(shí)候,就很瞧不上吃洋飯的馬五爺,瞧不上崇洋媚外的國(guó)人、尤其是感到國(guó)不國(guó)民不民的慘狀后,他能沖口喊出:我看哪,大清國(guó)要完!

出獄后就趕上庚子年,為扶清滅洋,他跟洋人打了幾仗。雖然國(guó)還是破了,但他的民族氣節(jié)還在,什么時(shí)候洋人敢再動(dòng)兵,我姓常的還準(zhǔn)備跟他們打打呢!我是旗人,旗人也是中國(guó)人哪!

第二，張四爺一輩子守著滿族倔強(qiáng)的脾氣，不向惡人低頭，不向命運(yùn)屈服。我賣菜呢!自食其力,不含糊!

鐵桿莊稼沒有啦,還不賣膀子力氣嗎?再次,常四爺心地善良,正直豪爽,為人仗義。在他還沒沒落時(shí),看到窮苦人會(huì)施舍碗面給人。

當(dāng)自食其力時(shí)也沒有人窮志短,瞧著給,該給多少給多少!松二爺死了連棺材也是他化緣化來的!作為旗人他對(duì)國(guó)家的命運(yùn)有著清醒的認(rèn)識(shí),大清國(guó)應(yīng)該受到歷史的懲罰:

該亡!我是旗人,可是我得說句公道話!

敢于正視,才可敢想、敢說、敢做、敢當(dāng)。老舍讓勇于面對(duì)、勇于承擔(dān)責(zé)任的張四爺告訴我們，滿族仍然是一個(gè)負(fù)責(zé)任的民族，不是一個(gè)與之無關(guān)的民族。

《茶館》劇中描寫的常四爺、松二爺兩個(gè)栩栩如生的小人物的怎么活著和怎么死的過程,傾注了老舍對(duì)滿族生活和命運(yùn)悲劇的深刻理解。一句驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華,使得整個(gè)滿族抬不起頭來,很多滿族人為了生存,改姓改民族。誰愿意瞪著眼挨餓呢!

可是,誰又要咱們旗人呢!而旗人期盼著誰也不欺侮誰!可是也只能,眼看著老朋友們一個(gè)個(gè)的不是餓死,就是叫人家殺了。

作者就是有眼淚也流不出來。旗手也愛我們的國(guó)家，但是誰愛旗手呢？這是一個(gè)國(guó)家的悲哀。他將為這段悲慘的歷史譜寫挽歌。

要給自己及后人,留下記憶,留下歷史,留下血與淚的教訓(xùn)。這種痛苦的歷史現(xiàn)象，應(yīng)該作為中華民族的精神遺產(chǎn)來保存。他給我們留下了非常深刻和寶貴的民族文化啟示。

茶館讀后感(篇2)

這一天，我隨意打開書架，不經(jīng)意間看到書架角落里有一本老舍先生寫的《茶館》，好像還沒看過。于是，我拿起這本書來讀。

不看不知道，一看就嚇了一跳。原來這本書的故事很精彩很有哲理。這本書寫的是戲劇，一個(gè)悲劇，分為清末民初、民國(guó)中期、民國(guó)后期人們的生活經(jīng)歷和狀態(tài)三個(gè)場(chǎng)景。這本書寫了店主王麗發(fā)茶館從興衰的過程，最終被軍閥勢(shì)力逼死。與此同時(shí)，還寫了一個(gè)農(nóng)民——康六欠別人錢，被迫把女兒賣給太監(jiān)當(dāng)妻子，結(jié)果傷害了女兒的一生。

看完這本書，我掉下了眼淚。王利發(fā)一生都趨炎附勢(shì)，看到別人總是打招呼，只是為了在亂世中生存。但他的好話，他的鞠躬仍然不能讓他順利地度過一生，結(jié)果被軍閥逼到上吊自殺。康六的女兒不敢在太監(jiān)家里哼哼，直到太監(jiān)死了，才得到自由。但在自由之后，還是被別人追殺，被迫一路逃跑。唉，這是傅儀的錯(cuò)。在傅儀統(tǒng)治時(shí)期，閉關(guān)鎖國(guó)政策使人們的生活貧困，但傅儀沒有意識(shí)到這個(gè)錯(cuò)誤，因此他成為了亡國(guó)王，被剝奪了自由和權(quán)利。但這一生是不能后悔的，這就是錯(cuò)誤的'代價(jià)。在這本書中，我為但社會(huì)的黑暗而悲傷，為人們的自私而悲傷。事實(shí)上，這不應(yīng)該把過錯(cuò)歸咎于普通人。為了謀生，每個(gè)人都必須變得殘忍和冷血。錯(cuò)誤在于軍閥勢(shì)力的統(tǒng)治衰落，讓人無處謀生，只好奉承，點(diǎn)頭低眉，像狗一樣生活。

事實(shí)上，在當(dāng)今社會(huì)，這樣的人并不多。為了贏得老板的重視，為了在公司中占有一席之地，許多公司員工用各種骯臟的手段陷害他人，提高自己。這些人不像當(dāng)時(shí)的普通人嗎？但他們沒有看到這是一個(gè)民主社會(huì)，這是一個(gè)知識(shí)決定命運(yùn)的社會(huì)。只要我們有能力和知識(shí)，為什么不擔(dān)心沒有伯樂呢？它在哪里不是一個(gè)地方？

親愛的人們，拿起你的尊嚴(yán)，拿出你的技能，不要做一個(gè)絞盡腦汁陷害別人的人，做一個(gè)能力突出的強(qiáng)者。

茶館讀后感(篇3)

前陣子，聽到了有種新型教學(xué)叫“后‘茶館式’”的，心中感覺非常好奇與新鮮，只感覺肯定是在一種很輕松地、無拘無束的氛圍下，在茶館里大家就某事高談闊論。但很難想象如何在課堂上教書？暑假里，我終有機(jī)會(huì)拜讀了本市靜安區(qū)教育學(xué)院附屬學(xué)校校長(zhǎng)張人利所著的《后“茶館式”教學(xué)》一書。

本書中，張校長(zhǎng)生動(dòng)具體地介紹了后“茶館式”教學(xué)的內(nèi)涵及其精髓，并以各種教學(xué)例子來證明和闡述，非常令人記憶深刻——簡(jiǎn)單來說后“茶館式”教學(xué)就是：讀讀、練練、議議、講講、做做！讀讀，就是在課堂教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生自己讀書，它是課堂教學(xué)的基礎(chǔ)；議議，就是提倡學(xué)生自覺議論，主動(dòng)探討問題，這是課堂教學(xué)的關(guān)鍵；練練，就是學(xué)生將學(xué)到的知識(shí)，具體運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中去，它是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、鞏固知識(shí)和形成技能的一條重要途徑；講講，即是講解、解惑，可由教師講，也可由學(xué)生講，變一言堂為群言堂，目的是培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

"后茶館式教學(xué)"其主要思想有以下幾點(diǎn)

第一：學(xué)生自己學(xué)得懂的，或者部分學(xué)生自己學(xué)得懂的，教師不講。這一教學(xué)特征體現(xiàn)了“先學(xué)后講”或“先學(xué)后教”的理念。

當(dāng)然，這個(gè)先學(xué)可以在課前，也可以在課上。這個(gè)先學(xué)，可以是學(xué)生先“讀”，也可以是學(xué)生先“練”，也可以是學(xué)生先“做”，甚至是學(xué)生先“議”。同時(shí)，也體現(xiàn)了“講是為了不講”“教是為了不教”的理念。

第二：盡可能暴露學(xué)生的潛意識(shí)，尤為關(guān)注“相異構(gòu)想”的發(fā)現(xiàn)與解決。無論學(xué)生有沒有經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與課文之間沒有對(duì)話，只有教師對(duì)課文的解讀，這樣的教學(xué)是灌輸式的。

即使有的課堂教學(xué)有“暴露”，教師津津樂道的也是“閃光點(diǎn)”，而不是關(guān)注班中還有哪些“相異構(gòu)想”。這一課堂特征的呈現(xiàn)，不但在于“暴露”，更在于解決。

歸納起來，后“茶館式”教學(xué)的特點(diǎn)是:一個(gè)核心，“議”為核心;兩個(gè)基本特征，學(xué)生自己學(xué)得懂的或部分學(xué)生學(xué)得懂的教師不講，盡可能暴露學(xué)生的潛意識(shí)，尤為關(guān)注“相異構(gòu)想”的發(fā)現(xiàn)與解決。教學(xué)方法更加多樣化，教學(xué)形式更加靈活，教學(xué)的價(jià)值取向更加明確。

教學(xué)有法，教無定法，我們應(yīng)牢牢記住了張人利校長(zhǎng)的一句話：“作為一個(gè)成功的教師在教學(xué)中往往只要你做到一點(diǎn)，只要改進(jìn)一點(diǎn)，兢兢業(yè)業(yè)的改進(jìn)一點(diǎn)，勤勤懇懇地改進(jìn)一點(diǎn)，扎扎實(shí)實(shí)地改進(jìn)一點(diǎn)，而這一點(diǎn)你堅(jiān)持做下來，那你就成功了?！?/p>

聶曉婷2011.9

茶館讀后感(篇4)

在《茶館》中，我最印象深刻的一段話是劇末了，常四爺?shù)哪嵌胃袊@：

我自己呢？我愛咱們的國(guó)呀，可是誰愛我呢？

我竊以為，這句話，可以當(dāng)做劇中大多數(shù)人物心聲的總結(jié)。常四爺不必說，一輩子不服軟，敢作敢當(dāng)，看不慣洋人愿自食其力；深究王利發(fā)，也可以歸納于這句話之中的，在這個(gè)人物避重就輕，懦弱無奈的背后，是對(duì)和平年代的單純向往，是對(duì)國(guó)泰民安的一種本能渴望，而這種向往與渴望在群魔亂舞的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中被壓抑，被限制，使其產(chǎn)生了對(duì)于政治的恐懼心理，對(duì)于時(shí)局的回避態(tài)度。除了趁亂而起的既得利益勢(shì)力，無論是革命者，農(nóng)民，民族資本家，都抱著一定的拳拳愛國(guó)之心，而《茶館》以描述這些人的冷暖人生，悲痛無奈，將社會(huì)之狡詐黑暗展現(xiàn)得淋漓盡致。

一些《茶館》的品鑒者將老舍歸結(jié)為他是一個(gè)嘲諷舊世界腐朽生活的能手，卻是描寫新生活的蹩腳者。將《茶館》的意義歸結(jié)為《茶館》是反映北京小市民生活的杰作。這部作品通過揭露鞭笞舊世界的腐朽黑暗，從而，從側(cè)面說明只有社會(huì)主義才能救中國(guó)的道理，這是作品的潛在主題。我覺得都是非常的不科學(xué)的，在第一點(diǎn)上，描寫新生活的任務(wù)不應(yīng)該也不合適存在于《茶館》的歷史背景之中，《茶館》的三幕劇分別處于戊戌維新失敗后，北洋軍閥割據(jù)時(shí)期與國(guó)民黨政權(quán)覆滅前夕，這些時(shí)候，時(shí)局混亂，中國(guó)都是處于一種對(duì)于前途摸著石子過橋的階段，茶館位于的北平更是全國(guó)的政治中心，因?yàn)樗哂械膹?qiáng)烈的政治意義，意味著北京的政治立場(chǎng)的轉(zhuǎn)變必須是陣痛而不是循序漸進(jìn)，既黑又紅的重疊一來不符合歷史背景也平白增加了寫作的難度。可能很多人抱著不破不立的想法，而強(qiáng)加給了這個(gè)時(shí)代以展示革命力量的責(zé)任，在我看來，這已經(jīng)違反了歷史唯物主義的要求了。

第二點(diǎn)，雖然老舍對(duì)于舊社會(huì)的種種不公有著深惡痛絕的鞭笞，但在這部話劇本身看來，并沒有明確的政治指向性，所謂的社會(huì)主義才能救中國(guó)的命題確實(shí)是穿鑿附會(huì)上的。王利發(fā)不是潘冬子，沈處長(zhǎng)也不是胡漢三，《茶館》中百姓與官員政治力量的對(duì)立并不是對(duì)等的，也沒有什么逼急了走上革命道路的義舉，而是一種更為典型的上下級(jí)被壓迫的關(guān)系。這種不平等的關(guān)系，更具有普遍性，因?yàn)闊o論是軍閥還是國(guó)民政府，都是國(guó)家的掌控者，是一種暴力的象征，反抗的代價(jià)是巨大的，甚至是戲劇中可通過閱讀預(yù)見的。因此王利發(fā)最后的自盡也并非什么無聲的抗議，而是無奈的自絕。倘若非得加上點(diǎn)紅色氣息，那也得再寫部什么《康大力智取沈處長(zhǎng)》才行。在《茶館》的劇本當(dāng)中，應(yīng)該說是見不到的。

茶館讀后感(篇5)

在《茶館》中，我最印象深刻的一段話是劇末了，常四爺?shù)哪嵌胃袊@：

“我自己呢?我愛咱們的國(guó)呀，可是誰愛我呢?”

我竊以為，這句話，可以當(dāng)做劇中大多數(shù)人物心聲的總結(jié)。常四爺不必說，一輩子不服軟，敢作敢當(dāng)，看不慣洋人愿自食其力;深究王利發(fā)，也可以歸納于這句話之中的，在這個(gè)人物避重就輕，懦弱無奈的背后，是對(duì)和平年代的單純向往，是對(duì)國(guó)泰民安的一種本能渴望，而這種向往與渴望在群魔亂舞的.社會(huì)現(xiàn)實(shí)中被壓抑，被限制，使其產(chǎn)生了對(duì)于政治的恐懼心理，對(duì)于時(shí)局的回避態(tài)度。除了趁亂而起的既得利益勢(shì)力，無論是革命者，農(nóng)民，民族資本家，都抱著一定的拳拳愛國(guó)之心，而《茶館》以描述這些人的冷暖人生，悲痛無奈，將社會(huì)之狡詐黑暗展現(xiàn)得淋漓盡致。

一些《茶館》的品鑒者將老舍歸結(jié)為“他是一個(gè)嘲諷舊世界腐朽生活的能手，卻是描寫新生活的蹩腳者。”將《茶館》的意義歸結(jié)為“《茶館》是反映北京小市民生活的杰作。這部作品通過揭露鞭笞舊世界的腐朽黑暗，從而，從側(cè)面說明只有社會(huì)主義才能救中國(guó)的道理，這是作品的潛在主題?！蔽矣X得都是非常的不科學(xué)的，在第一點(diǎn)上，描寫新生活的任務(wù)不應(yīng)該也不合適存在于《茶館》的歷史背景之中，《茶館》的三幕劇分別處于戊戌維新失敗后，北洋軍閥割據(jù)時(shí)期與反對(duì)派政權(quán)覆滅前夕，這些時(shí)候，時(shí)局混亂，中國(guó)都是處于一種對(duì)于前途摸著石子過橋的階段，茶館位于的北平更是全國(guó)的政治中心，因?yàn)樗哂械膹?qiáng)烈的政治意義，意味著北京的政治立場(chǎng)的轉(zhuǎn)變必須是陣痛而不是循序漸進(jìn)，既黑又紅的重疊一來不符合歷史背景也平白增加了寫作的難度?？赡芎芏嗳吮е安黄撇涣ⅰ钡南敕?，而強(qiáng)加給了這個(gè)時(shí)代以展示革命力量的責(zé)任，在我看來，這已經(jīng)違反了歷史唯物主義的要求了。

第二點(diǎn)，雖然老舍對(duì)于舊社會(huì)的種種不公有著深惡痛絕的鞭笞，但在這部話劇本身看來，并沒有明確的政治指向性，所謂的“社會(huì)主義才能救中國(guó)”的命題確實(shí)是穿鑿附會(huì)上的。王利發(fā)不是潘冬子，沈處長(zhǎng)也不是胡漢三，《茶館》中百姓與官員政治力量的對(duì)立并不是對(duì)等的，也沒有什么逼急了走上革命道路的義舉，而是一種更為典型的上下級(jí)被壓迫的關(guān)系。這種不平等的關(guān)系，更具有普遍性，軍閥是國(guó)家的掌控者，是一種暴力的象征，反抗的代價(jià)是巨大的，甚至是戲劇中可通過閱讀預(yù)見的。因此王利發(fā)最后的自盡也并非什么無聲的抗議，而是無奈的自絕。倘若非得加上點(diǎn)紅色氣息，那也得再寫部什么《康大力智取沈處長(zhǎng)》才行。在《茶館》的劇本當(dāng)中，應(yīng)該說是見不到的。

茶館讀后感(篇6)

《茶館》是老舍先生的名作，是三幕劇的劇本，也被改拍成了電影。電影講述了老北京裕泰大茶館幾十年間的跌宕起伏，歷經(jīng)清朝、民國(guó)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期這三個(gè)年代。

電影中的人物個(gè)性鮮明，每一句話都是人物的代表，表達(dá)了人物的思想，體現(xiàn)了人物的性格，老舍根據(jù)每個(gè)人物的性格特點(diǎn)，寫出了十分符合他們的語言，無論什么人哪怕只有一次出場(chǎng)的機(jī)會(huì)，都把握的很到位，對(duì)臺(tái)詞的那種韻味，寫得都十分有感覺，同時(shí)語言中應(yīng)用了地道的北京話，京味兒很濃，有生活氣息，也更真實(shí)。

更重要的時(shí)，文章中最重要的時(shí)間反映了老百姓沒有生命。當(dāng)時(shí)的社會(huì)是封建、帝國(guó)主義、無法無天的時(shí)代。這也表明，中國(guó)正處在一個(gè)深受其害、災(zāi)難深重的時(shí)代。

從清末戊戌維新運(yùn)動(dòng)失敗，到民國(guó)初年北洋軍閥分裂時(shí)期，再到國(guó)民黨政權(quán)垮臺(tái)前夕的陰謀，與其說是時(shí)代的變遷，不如說是歷史的變遷。人物表現(xiàn)年代，而年代又作為人物表現(xiàn)的背景，相輔相成，使小小一茶館提升到不得不讓人用看“歷史劇”的眼光評(píng)審這部巨作。其二，盡管茶館人呆，三教九流植被也不少。

但是幾位人物始終貫穿全劇，起著核心作用。

一、王利發(fā)（茶館掌柜）

二、松二爺（膽兒小，人卻不懷）

三、常四爺（正義之士、十分愛國(guó)、體格健康）松二爺、常四爺兩位茶客與王掌柜交情還不錯(cuò)而在這所謂“熱鬧”的茶觀眾，要找出幾個(gè)掏心掏肺的件阿婆人還真不容易。聽聽！說的不是客套話便是奉承話。

我雖不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通過這有點(diǎn)人情味兒和有“良心”的三人談話使人更深刻的體會(huì)到世態(tài)炎涼?。“l(fā)人深思。其三，子承父業(yè)。

這是幾句瘡痍有待諷刺意味的安排。在劇中，時(shí)代在前進(jìn)，服裝也跟著前衛(wèi)。客人的想法呢？！簡(jiǎn)直是幻包裝不換內(nèi)容。

例如，原先看相面的糖鐵嘴養(yǎng)一兒子，現(xiàn)竟“升級(jí)”為大師。劉麻子那說媒拉線行當(dāng)竟讓他兒子“發(fā)揚(yáng)光大”變?yōu)椤盎ɑ?lián)合公司”（專給洋人、官員提供女招待與吉普女郎）。而吳祥子這老式特務(wù)到了兒子這輩兒竟改個(gè)名兒叫世襲特務(wù)。

在這部電影中，廣大人民群眾擺脫不了封建主義、官僚資本主義和帝國(guó)主義的壓迫，生活在水深火熱之中。王利發(fā)是裕泰茶館的掌柜，精明能干、謹(jǐn)小慎微、委曲求全、善于應(yīng)酬，一個(gè)典型小商人形象，卻無法逃脫自已破產(chǎn)、懸梁自盡的命運(yùn)。常四爺是一個(gè)有愛國(guó)心的旗人，是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部進(jìn)步人士的代表，他正直、倔強(qiáng)、敢作敢為、富有正義感、樂于助人，最終沒擺脫饑寒交迫、窮困潦倒的命運(yùn)。

秦仲義是出身于北京城大財(cái)主家庭，是民族資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步人士的代表人物，實(shí)業(yè)報(bào)國(guó)，開辦工廠，最終因工廠被霸占而失敗告終。

在這電影里，廣大人民群眾受封建腐朽思想的毒害最深。當(dāng)自已深受其害的舊時(shí)代，只有對(duì)自已苦難的愁苦和憤恨，對(duì)人吃人的舊時(shí)代顯得如此蒼白無助。例如：

王利發(fā)當(dāng)唐鐵嘴說：“感謝這個(gè)年月”，他也說：“這個(gè)年月還值得感謝”。

常四爺在絕望時(shí)也喊道：“我愛咱們的中國(guó)呀，可誰愛我呢？”。

對(duì)幾千年來封建制度麻木和毒害可想而知了。

在這電影里，只有推翻舊社會(huì)，建立新社會(huì)才是中國(guó)的出路。話劇《茶館》的第一幕，戊戌變法雖失敗了，真實(shí)反映了封建專制制度腐朽吃人的本質(zhì)，標(biāo)志著民族資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步人士通過改良運(yùn)動(dòng)，拯救中國(guó)的夢(mèng)想破滅。在第二幕中，軍閥混戰(zhàn)給人民群眾帶來了更為嚴(yán)重的災(zāi)難。軍閥為了自己的利益，不顧人民的生死，不能給中國(guó)帶來光明的前途，也不能擺脫帝國(guó)主義對(duì)人民群眾的瘋狂掠奪和殘酷壓迫。

第三幕，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利、國(guó)民黨失敗后，國(guó)民黨不顧人民安危，卷入內(nèi)戰(zhàn)，使群眾繼續(xù)遭受官僚資本主義的剝削，陷入災(zāi)難的深淵。因此，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，推翻三山壓迫成為中國(guó)唯一的出路。封建制度和資本主義制度在中國(guó)是行不通的。只有粉碎舊世界，建設(shè)新世界，中國(guó)人民群眾才能走出苦難，過上幸福安寧的生活。

中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)時(shí)代要求，代表最勤勞人民的根本利益，完成這一歷史使命，建立社會(huì)主義新中國(guó)。

茶館在艱難中掙扎著摸索著，使出了渾身解數(shù)卻止不住衰亡的勢(shì)頭?？吹降谌恢胁桊^的破敗，我們心中泛起了痛。痛出的激烈，不僅是因?yàn)閷?duì)茶館的同情，更是因?yàn)椴桊^反映了中國(guó)的命運(yùn)。

茶館門可羅雀，王利發(fā)用評(píng)書改良，依然經(jīng)營(yíng)慘淡。雖然茶館只剩下一個(gè)殘羹剩飯，但仍逃不掉被邪惡勢(shì)力吞食的命運(yùn)?？梢哉f，政府連一絲希望都沒給茶館留下。

最終，茶館人去樓空，王掌柜自縊身亡。對(duì)于早已風(fēng)燭殘年的茶館，這個(gè)結(jié)局并不出人意料。然而茶館的死卻并不是希望的破滅。

事實(shí)上，從第三幕開始，說到康大力，茶館的角色已經(jīng)發(fā)生了微妙的變化——或者說是人們的意圖。康大力作為共產(chǎn)黨員，積極尋求救國(guó)之道，茶館對(duì)他的支持，無疑寓意著人民對(duì)正義的支持。這是多年苦難的結(jié)果：

茶館有自己的意識(shí)，不是主動(dòng)的，而是清晰而堅(jiān)定的。因此，茶館的意識(shí)與茶館休息聊天的性質(zhì)發(fā)生了沖突，王利發(fā)不再選擇失去笑容，而是放棄茶館。他的后輩們都去投奔康大力了，這未嘗不是希望。

而王利發(fā)本人的死，則似乎是作者要借他的命運(yùn)再次強(qiáng)調(diào)人物的悲劇性，時(shí)代的悲劇性——畢竟，作品不是在為什么東西而搖旗吶喊。

縱觀茶館的沒落歷程，離不開的是一個(gè)“逼”字。

茶館讀后感(篇7)

當(dāng)時(shí)人們?nèi)绱说仃P(guān)注這位老人，說白了，其實(shí)就是奔著他的大名聲來的。說來，這不得不令人覺得世間很多事很可笑也很無奈!

我很早就有一本季老的《談人生》這本書，但是我翻了翻，最終還是沒有看。當(dāng)時(shí)我覺得文字特別平實(shí)，平實(shí)得一如身先街坊的老大爺在對(duì)你語重心長(zhǎng)地講道理，我覺得文字太老，語言也不是我平時(shí)所喜歡的那種特別有激情的那種，我想，大概是因?yàn)槔先说奈恼露际侨绱?。平淡、樸?shí)，沒有華麗的裝飾點(diǎn)綴。而且觀點(diǎn)也很老人，像是將世間一切都看穿、看透了似的。我就不想看了，認(rèn)為年輕人還得看一些沖勁足的文字!

但是，最近季老辭世，同期辭世的還有任繼愈，我和朋友一起緬懷季老和任老時(shí)，生出了不少感慨!季老一生是平實(shí)的知識(shí)分子形象，從來就不張揚(yáng)，晚年竟如此地受社會(huì)關(guān)注，是社會(huì)上真的認(rèn)識(shí)到他的非凡和成就了嗎?還有任老，他走了，很多人才知道中國(guó)還有一位任繼愈!作為學(xué)者，耐得住寂寞是學(xué)者的優(yōu)秀品質(zhì)，而社會(huì)如此功利，又是社會(huì)的悲哀呀!

回到家里，我又一次拿起季老的書，在小區(qū)的花園木椅上靜靜地讀，非常安靜，沒有人打擾，我的心也很平靜，讀來竟如品甘露!里面多么平實(shí)的話竟有許多讓人回味的哲理。不用心去體會(huì)是不可能感知的!那么，為什么我以前看不進(jìn)去呢?我想是因?yàn)槲腋≡甑木壒省＞拖袷窃诖蠼稚嫌龅揭晃焕先?，你不愿意認(rèn)真去注視，去用心交流，你不會(huì)發(fā)現(xiàn)他竟是一位高人!