可可西里讀后感(精華6篇)

可可西里讀后感。

如何讓自己在寫作品讀后感時(shí)不感到煩惱呢？這本作品帶給了我深深的震撼。讀后感可以幫助我們更好地理解和領(lǐng)悟人生中的苦辣酸甜，欄目小編認(rèn)為“可可西里讀后感”是一篇值得閱讀的文章，非常感謝您的光臨，讓我們一同探索更多吧！

可可西里讀后感(篇1)

人！世界上唯一的高等動(dòng)物擁有無(wú)窮的智慧，但由于貪婪，我們摧毀了大片森林。由于貪婪，每年有數(shù)萬(wàn)種藏羚羊正在消失，數(shù)百萬(wàn)只藏羚羊也在貪婪，數(shù)量減少到1萬(wàn)只。我悲痛，悲痛于人們的無(wú)知。

幾百?gòu)堁蚱ぴ谘采疥?duì)員憤怒的目光里靜靜的、躺的無(wú)邊無(wú)際，像是在控訴人類的貪婪**，冷酷無(wú)情！盜獵者中負(fù)責(zé)剝皮的工人說(shuō)“剝一張皮子五塊錢?！彼撼吨侨彳浀钠っ睦锾故幨?？

一只活生生的動(dòng)物，跳前一秒，跳后一秒，地上的血跡，可憐的死尸都沒(méi)完。給你五塊錢，你就撕下你的**，露出你的黑臉。悲哀呀！

無(wú)知呀！

影片從強(qiáng)巴無(wú)奈地倒下開(kāi)始，然后是以第一人稱形式出現(xiàn)的貫穿全劇的尕玉，再到雷厲風(fēng)行的巡山隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)日泰，情深義重的劉棟，矜持忠懇的洛桑，青海師大的伊西……最后才是狡奸齟惡的盜獵頭領(lǐng)，對(duì)每一個(gè)人物的刻畫都惟妙到了極致。但豐富多情的生命卻在剎那間無(wú)聲的停止了，一聲槍響強(qiáng)巴的生命結(jié)束了，劉棟在全無(wú)征兆的情況下無(wú)聲得被流沙瞬間吞噬，洛桑在白茫無(wú)際的雪山中掙扎道“我們走不出去了”，沒(méi)有停頓，沒(méi)有給觀眾調(diào)整情緒的時(shí)間，很快，日泰也倒在了盜獵頭領(lǐng)的槍口之下。

仔細(xì)回味劇中的角色，日泰始終矜持著自己保衛(wèi)可可西里的信仰，雖然因?yàn)檠采疥?duì)的經(jīng)費(fèi)問(wèn)題也賣過(guò)收繳的羊皮，但他從未觸犯過(guò)自己信仰的底線，最后因?yàn)楹敛华q豫地拒絕了盜獵頭領(lǐng)的厚待而遭受了滅頂之災(zāi)。所以沒(méi)有固定的形象來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人，就象可頭的人的手和臉是臟的，但他們的心是非常干凈的。

在影片中，劉棟是一個(gè)更完整的角色。他有自己的愛(ài)。他本可以高興的，但他仍然

選擇了自己的信仰，無(wú)聲的為日泰奔波賣命，然后無(wú)聲得陷入流沙，恐慌抑或鎮(zhèn)定，雙膝入沙后,掙扎已是徒勞,他只能等待死亡.。與洶涌的流沙相比，更可怕的是被孤獨(dú)吞沒(méi)。因?yàn)闆](méi)有光，沒(méi)有聲音，沒(méi)有情感，只有孤獨(dú)的身體，他只能向望死亡

幸好,他很快會(huì)因?yàn)橹舷⒍?不然那里將會(huì)是世界上最悲慘的地獄. 就這樣，一個(gè)人以及他的七情六欲他的善善惡惡就此消失于荒漠，沒(méi)有求救，沒(méi)有哀號(hào)……

后來(lái)有馬占林，大概是為了養(yǎng)家。他還讓當(dāng)醫(yī)生的兒子救了那個(gè)肺水腫的護(hù)林員，最后救了主人公余某的命。影片對(duì)這個(gè)人物的評(píng)價(jià)很抽象，沒(méi)有歌頌，沒(méi)有諷刺，沒(méi)有批判，沒(méi)有鞭笞，五塊錢剝一張羊皮的他我們或許只能用魯迅的“麻木”兒二字來(lái)形容。

讓我印象深刻的還有阿旺這個(gè)角色，他為了保衛(wèi)藏羚羊不被偷盜者殺害在荒漠中一住就是三年，因?yàn)槿耸植粔驔](méi)有只能留他一人看守山區(qū)，是什么能過(guò)讓他可以戰(zhàn)勝惡劣的環(huán)境，直面孤獨(dú)三年如一日默默地保衛(wèi)著可可西里，是他堅(jiān)定不移的信念。

當(dāng)藏羚羊掙扎的身體和抽搐的四肢殘酷地展現(xiàn)在我們面前時(shí)，你如何選擇看到血淋淋的骷髏和中國(guó)最后一片原始沙漠可可西里被卑鄙的惡棍蹂躪？

我會(huì)選擇孤獨(dú)！

孤獨(dú)的人是可恥的，因?yàn)樗麄兺M隘，孤獨(dú)癥，消極和悲觀。但如果我刻意追求喧囂、復(fù)雜、有影響力、虛偽的世俗，以掩埋孤獨(dú)，我寧愿孤獨(dú)地待在可可西的流沙里

最后當(dāng)我們看到可惡的劊子手遭到懲罰，看到可可西里自然保護(hù)區(qū)成立時(shí)，我們落淚了，我們哭了，我們失聲的哭了，因?yàn)槲覀兛梢匝鎏扉L(zhǎng)嘯：偉大的巡山隊(duì)員們安息吧，你們的愿望實(shí)現(xiàn)了，我們的藏羚羊有家了！在電影落下帷幕之時(shí)我想起一首詩(shī)：

當(dāng)夕陽(yáng)離去的時(shí)候總是表現(xiàn)出悲壯／當(dāng)河水遠(yuǎn)去的時(shí)候總是表現(xiàn)出向往／在最危機(jī)的時(shí)候總有最優(yōu)秀的中華兒女／挺起胸膛／像熊熊的篝火把寒夜照亮／在最困難的時(shí)候總有最優(yōu)秀的中華兒女／聳起脊梁／用生命和熱血把祖國(guó)的命運(yùn)承當(dāng)／昆侖峰相連著黃河涌大浪／中華民族五千年氣概何等輝煌！

向偉大的可可西里巡山隊(duì)致敬！

可可西里讀后感(篇2)

靈魂行者的長(zhǎng)生悼歌

如果可以，我希望世界上不會(huì)有這樣一群人，那么就不會(huì)有這樣一個(gè)滴血的故事。

----題記

地平線的盡頭，一個(gè)你看不到的地方。有這樣一群人，他們?cè)诨ハ喔鎰e的時(shí)候緊緊相擁，總是凝重的對(duì)對(duì)方說(shuō)，“你要活著回來(lái)！”然后每個(gè)留守的人與每個(gè)出發(fā)的人一一擁抱，一次又一次重復(fù)呢喃著這句話。

自1985年以來(lái)，國(guó)際市場(chǎng)一直關(guān)注藏羚羊。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)刺激下，可可西里藏羚羊被大量獵殺。短短幾年，藏羚羊總數(shù)就從100萬(wàn)只銳減到不足1萬(wàn)只。1993年，當(dāng)?shù)?*組織了一次武裝巡山。

影片《可可西里》講述的就是這支巡山隊(duì)的故事。

也許你是一名資深的電影老饕，也許你品嘗過(guò)各式各樣的電影的味道和情動(dòng)，但你卻很難見(jiàn)過(guò)一部像它一樣真正慘痛的男性電影，陽(yáng)剛、粗獷和慘烈，血腥，只剩下生存和死亡在天地蒼茫的大自然中無(wú)限止的放大再放大，給你無(wú)限的傷痛?？煽晌骼镌诓卣Z(yǔ)中的意思是美麗的青山和美麗的姑娘。碧藍(lán)無(wú)垠的天空和仰峰而止的雪山為背景幕布前面，一群有這英雄主義情結(jié)的人守護(hù)著這里的靈魂。

影片開(kāi)頭直接使用血腥的大范圍用沖鋒槍掃射，然后盜獵者熟練的用羊刀剝下羊皮并且殺人離開(kāi)，這無(wú)疑是很多年里面巡山者捍衛(wèi)藏羚羊，盜獵者捕殺藏羚羊，二者之間在凍土高原上面不斷追逐逃離，殺戮和反殺戮的縮影，也是整部電影的縮影。我們不敢想象也不能想象這么一群人，他們?nèi)鄙?*的經(jīng)費(fèi)**，沒(méi)有編制，沒(méi)有足夠正當(dāng)?shù)拿x，甚至他們有大學(xué)生，有老師，有牧民，成分參差不齊，他們僅僅是為了一個(gè)守護(hù)可可西里的簡(jiǎn)單信念，就在這個(gè)鳥(niǎo)不拉屎的地方用生命守護(hù)了很多年。實(shí)在不得不說(shuō)他們個(gè)個(gè)是鐵骨錚錚的男子漢，可是面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，也有心無(wú)力只能孤獨(dú)的站在雪上上面用力的揮手，抒發(fā)內(nèi)心問(wèn)天的寂寞悲涼。

當(dāng)然，這一切需要一個(gè)大背景作為支撐，導(dǎo)演以一種極其相似記錄片的紀(jì)實(shí)手法描繪著可可西里嚴(yán)酷的自然環(huán)境，風(fēng)雪和流沙對(duì)生命的吞噬、大量的藏羚羊骸骨和毛皮給我們帶來(lái)的視覺(jué)震顫、偷獵者道德缺失的原因，巡山隊(duì)員的真實(shí)的生活，這些全景式的記錄讓觀眾自己尋找答案和內(nèi)在。其實(shí)影片的大多數(shù)演員都是

不專業(yè)，他們的生活方式的表演為電影的現(xiàn)實(shí)主義定下了基調(diào)。

顯而易見(jiàn)，導(dǎo)演陸川也有刻意要突出大背景的想法，刻意的突出環(huán)境，雪山、草地、高原、甚至大面積的藏羚羊尸體永遠(yuǎn)占據(jù)了電影畫面主要位置，而人類的輪廓被無(wú)限的縮小，力量被壓縮、擠迫。仔細(xì)觀察畫面，無(wú)論是日泰帶領(lǐng)的巡山隊(duì)員淌過(guò)冰河追捕非法剝皮者，還是這些剝皮者被日泰放逐在風(fēng)雪中獨(dú)自走出山地的時(shí)候，人的活動(dòng)本身總是次要的，重要的是人的活動(dòng)與自然環(huán)境的關(guān)系，所以人在畫面的比例往往十不足一，整個(gè)場(chǎng)景顯得空曠荒涼，突出了可可西里與人類尖銳的環(huán)境矛盾點(diǎn)。因此就算是導(dǎo)演極度想表現(xiàn)劉棟這個(gè)缺點(diǎn)滿身，但是大義上毫不含糊的角色，他為救肺氣腫的同伴毅然返身卻陷入流沙直至被吞沒(méi)這一場(chǎng)景里面，鏡頭除了前期有面部特寫以外，并沒(méi)有刻意去強(qiáng)調(diào)這個(gè)極其震撼的場(chǎng)景，而是將人放置于自然場(chǎng)景中，平靜的記錄了整段過(guò)程，沒(méi)有使用任何音效，畫面渾然天成更顯大氣，將死亡的平靜揮霍到極致。

其實(shí)故事的開(kāi)頭便沒(méi)有傳統(tǒng)意義上的善惡觀，當(dāng)主角剛到**問(wèn)起巡山隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)日泰的時(shí)候，小孩便嚇得一哄而散，巡山隊(duì)的存在是為了緝捕獵殺藏羚羊的盜獵者，而自己本身也為了生存在販賣收繳來(lái)的羊皮，馬克思的唯物主義相對(duì)性在這里體現(xiàn)的淋漓盡致。姑且不論這種以小違法換大違法的觀念正確與否，至少在可可西里，他們能用最堅(jiān)定的毅力奮斗在生命的禁區(qū)，與信仰為伴，用我們無(wú)法想像的意志生存。面對(duì)槍口，日泰也可以用最后一拳，然后用一槍、兩槍和三槍殺死獵頭。

強(qiáng)巴死了，劉棟死了，洛桑也絕望的在雪地里哭著說(shuō)：“我們走不出去了”，最后的最后，日泰隊(duì)長(zhǎng)也躺在那片土地上。雖然日泰是整個(gè)電影中刻畫最多的英雄，但是與傳統(tǒng)高大全的英雄不同的是，我們看到的是一個(gè)非典型的英雄，是一個(gè)在自然壓迫下面枯萎、坍塌的偽英雄，他會(huì)憤怒，他會(huì)倔強(qiáng)，一身傲氣但是一樣會(huì)死，一個(gè)子彈讓他倒下去就真的爬不起來(lái)了。

整部電影以**儀式開(kāi)始，以**儀式結(jié)束，無(wú)可辯駁地表明，這是一部擁抱死亡的作品，是一首悼念逝者長(zhǎng)生的歌曲。**它在**文化中具有重要意義。無(wú)論是象征生命的不斷輪回，還是象征生死的無(wú)盡輪回，它都把一種精神推向了時(shí)代的浪潮，塑造了一個(gè)肉體的英雄。沒(méi)有歌頌，沒(méi)有諷刺，沒(méi)有批判，沒(méi)有鞭笞，充斥全片的只有絕境中的掙扎，與自然抗?fàn)?，與盜獵者抗?fàn)?，與自己抗?fàn)?，不得不說(shuō)這是一部關(guān)于信仰的史詩(shī)，一群戈壁灘上鐵骨錚錚的男子

漢用靈魂和血液的千古絕唱。不用去論及影片里面凍土到底能不能產(chǎn)生流沙，我更愿意相信這部作品絕不是導(dǎo)演對(duì)于苦難的販賣，而是它就是一個(gè)大氣成功的靈魂作品，一部震懾內(nèi)心世界的啼血長(zhǎng)鳴。

我們無(wú)權(quán)指控剝皮人馬占林在故事結(jié)束時(shí)殺害了麗泰。世界上永遠(yuǎn)沒(méi)有絕對(duì)的善惡，馬占林也是凡夫俗子，僅僅也只靠這個(gè)謀生，同樣是自然之下的一顆方子，超脫不了自身的條件拘束，同樣在渴望生存。但至少陸川作為導(dǎo)演結(jié)尾的幾行字讓人看見(jiàn)了希望，不得不說(shuō)他們都是先驅(qū)者、犧牲者，他們用生命的慘痛換來(lái)真善美換來(lái)可可西里的一身白雪皚皚，能夠?qū)⒁粋€(gè)簡(jiǎn)單故事用形而上學(xué)悲壯的展示出來(lái)，就是真正的對(duì)電影獨(dú)到成熟的掌控能力。

日泰說(shuō)：“你看過(guò)磕長(zhǎng)頭的人嗎？他們的臉和手很臟，但他們的心很干凈?！?是的，他們的心特別干凈，就象可可西里永遠(yuǎn)清澈蔚藍(lán)的天空。

于是轉(zhuǎn)經(jīng)筒轉(zhuǎn)動(dòng)，禿鷲飛揚(yáng)，蒼茫中靈魂舞動(dòng)，只剩下可可西里一直安靜的佇立了很多年。

可可西里，藏語(yǔ)，意思是青山嶺，一個(gè)美麗的女孩。電影里巡山隊(duì)員砂質(zhì)的嗓音似乎還在耳旁：“在可可西里，看到公路上的燈光就好像看到了家，下了山不久，卻又想著可可西里?！?。。。。

在陸川的鏡頭下，他為我們?cè)忈屃艘粋€(gè)不同的可可西里，以及一個(gè)民族的生活狀況。雪山，戈壁。禿鷲，草原。

一張充滿沉悶的臉，一句普通話的沉悶。電影里的演員離開(kāi)時(shí)總是互相擁抱和見(jiàn)面。道一句藏語(yǔ)“保重，一路平安。

”陸川不動(dòng)聲色地講了一個(gè)小小的故事，我感覺(jué)他故意地把這個(gè)故事壓制得仿佛是輕描淡化一般，讓劇中的每一個(gè)人都看起來(lái)不那么悲壯而偉大。在這個(gè)故事中，死亡是非常普遍的。

流沙慢慢吞沒(méi)了尸體；大雪覆蓋了戈壁，再也出不去了；用盡了路邊最后的力氣，前面的車呼嘯而過(guò)。。。。在荒無(wú)人煙的可可西里，死亡來(lái)得這么突如其來(lái)而又悄無(wú)聲息。人的生命同草木，同藏羚羊的生命一樣，突然死去，只是一個(gè)平常狀態(tài)。

一個(gè)個(gè)充滿激情的身體平靜地躺倒在惡劣的環(huán)境里，他們給了禿鷲，給了流沙，給了大雪，跟大自然嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地結(jié)合在一起了。我誤以為這些生命，通通，會(huì)在不久的將來(lái)醒來(lái)。他們走得這樣平靜，這樣灑脫，這樣徹底而利落。

仿佛他們僅僅是睡去。

越是靠近自然的地方，人會(huì)顯得越發(fā)渺小。世上沒(méi)有所謂的永恒法則，只有精神是不朽的?！澳憧茨切┛拈L(zhǎng)頭的人，他們的手和臉都很臟，可是他們的心，特別干凈。

”沒(méi)錯(cuò)。那是一群共著天堂而生的子民，天生天養(yǎng)。

那些不懂的人，請(qǐng)拋棄你荒謬的優(yōu)越感。

風(fēng)沙在咆哮，冰雪在示威。她原是美麗少女，而今滄桑哀怨。當(dāng)藏羚羊跳躍時(shí)，她只能含淚看著它。流沙涌動(dòng)時(shí)，她只有無(wú)聲的眼淚。

《可可西里》講述的是一個(gè)真實(shí)的故事，以一個(gè)北京記者尕玉的視角展開(kāi)，隨著羚羊皮在國(guó)際市場(chǎng)上的熱銷，貪婪的商人借獵人的手槍打破了可可西里的寧?kù)o，日泰領(lǐng)導(dǎo)的巡山志愿隊(duì)日日月月為反盜獵而行動(dòng)著，在惡劣的自然條件下，他們不依不撓地與盜獵者周旋，最后即便被風(fēng)雪黃沙吞噬，被狡猾的偷盜者殺死，他們依然無(wú)憾于對(duì)生命與道德的諾言。影片不僅僅是獻(xiàn)給那群向死而生的巡山英雄的一首贊歌，更是對(duì)盜獵者的殘忍行徑的深刻批判，讓安逸生活在大都市的人們反省因自身貪婪而給環(huán)境帶來(lái)的傷痛，以進(jìn)一步反思如何與自然和諧共處。

《可可西里》塑造了日泰這樣一個(gè)核心的英雄人物。他有著堅(jiān)毅不屈的強(qiáng)大內(nèi)心，至始至終他都是不茍言笑的，在彈盡糧絕時(shí)，他毅然選擇分散隊(duì)伍，孤勇前行，即便是遇到寡不敵眾的局面，依舊神色堅(jiān)決地展開(kāi)決斗。然而，他內(nèi)心柔軟的一面卻常常是沉默的。因?yàn)樾能浖?xì)膩，他會(huì)毫不猶豫地保護(hù)藏羚羊，輕輕撫摸血淋淋的羊皮。他深深地嘆了口氣。

他是矛盾的，那些無(wú)人性的盜獵者，日泰見(jiàn)了他們簡(jiǎn)直就想將其撕碎，但他并沒(méi)有，在抓獲偷盜者之后他不但要負(fù)責(zé)他們的衣食住行還要傾其所有為受傷的盜獵賊**。導(dǎo)演塑造的這個(gè)角色來(lái)自真實(shí)的原型，也是無(wú)數(shù)英雄的縮影。他們也很勇敢，從不懼怕死亡。但日泰也有他獨(dú)特而細(xì)致的感情，這使得整部影片具有凝聚力和生命力。

影片中，日泰反復(fù)用藏語(yǔ)說(shuō)道“保重”。若不看字幕，這句藏語(yǔ)聽(tīng)來(lái)并非只是日泰對(duì)離開(kāi)隊(duì)友的送別語(yǔ)，更似為生命禱告，暗喻著對(duì)未來(lái)的忐忑。出行的第三天，日泰的隊(duì)伍離開(kāi)哨兵阿旺的住所，面對(duì)長(zhǎng)久來(lái)獨(dú)自堅(jiān)守在駐地的阿旺，日泰第一次說(shuō)出那句“保重”。

劉棟第二次離開(kāi)時(shí)，日泰語(yǔ)調(diào)依然沉重。最后一次，在沒(méi)有糧食沒(méi)有機(jī)油還要前行的情況下，日泰不得不放了馬占林幾個(gè)盜賊，他無(wú)奈地說(shuō)出那句“保重”，情緒極其復(fù)雜。茫茫無(wú)人區(qū)里的一聲保重，是日泰的不舍讓道別的人心里都灌滿的鉛，一點(diǎn)一點(diǎn)往下拽。

日泰也曾說(shuō)過(guò)他沒(méi)有

辦法，這一聲聲“保重“掩飾不住他內(nèi)心的無(wú)助和擔(dān)憂。這句話的多次出現(xiàn)，讓影片環(huán)環(huán)緊扣且情節(jié)亦是步步深入，每一個(gè)“保重”的背后都是一個(gè)或多個(gè)人的離開(kāi)，他們的離開(kāi)究竟是暫時(shí)的分離還是無(wú)望的訣別，讓觀眾有了更多的想象的空間。電影對(duì)語(yǔ)言細(xì)節(jié)、環(huán)境細(xì)節(jié)及動(dòng)作細(xì)節(jié)的刻畫細(xì)致入微。

日泰擔(dān)心失散隊(duì)友的安危，嘴唇顫抖著說(shuō)：“希望不要下雪...”他雖然不茍言笑，但如這樣的語(yǔ)言細(xì)節(jié)透露著他對(duì)隊(duì)友的牽掛。

鏡頭多次捕捉環(huán)境細(xì)節(jié)，或”塵土飛揚(yáng)“或”風(fēng)雪飄忽“，襯托之下更顯出人類的渺小與微弱。動(dòng)作細(xì)節(jié)刻畫較多，尤其在車過(guò)冰河的那一段，幾個(gè)隊(duì)員先下車在冰面上”踱步“試探冰是否堅(jiān)硬，他們的動(dòng)作謹(jǐn)慎而嫻熟，可見(jiàn)對(duì)于惡劣環(huán)境的考驗(yàn)已是司空見(jiàn)慣了。

劉棟被流沙吞噬的那一橋段令人印象深刻。無(wú)意中陷入流動(dòng)沙丘的劉棟起先并沒(méi)有害怕，他掙扎著想拔出兩條腿，但怎么也使不上勁，愈用力身子陷得愈深，直至雙手也被吞沒(méi)，他沉默的閉上了眼睛，任憑沙子包裹住全身，最終湮沒(méi)在茫茫沙海之下。黃沙再次覆蓋，沒(méi)有人會(huì)記得，這片沙丘曾吞噬掉一條鮮活的生命，這條生命曾是那樣的捍衛(wèi)美麗的可可西里。

觀影者也只能在無(wú)聲中感受同胞生命的迅速消亡，而于事無(wú)補(bǔ)。導(dǎo)演在處理這一幕時(shí)冷靜得近乎殘忍，沙子是靜默的，劉棟是靜默的，靜默無(wú)聲地置人于死地。不禁讓人詰問(wèn)，吞沒(méi)劉棟的是殘酷自然還是殘酷的人類本身？

影片大量運(yùn)用了”透視“的藝術(shù)手法。吉普車行駛在蒼茫的可可西里無(wú)人區(qū)，每一串車輪印都有可能是人類的第一步，曲曲折折的車輪印使得畫面頗具縱伸感。介質(zhì)透視通過(guò)車揚(yáng)起的”塵?！昂惋L(fēng)吹散的”雪“來(lái)表現(xiàn)，渲染著原始、空曠而孤獨(dú)的氣氛，也透露著主人公內(nèi)心的悲涼，更刻畫出他們的勇敢。

影片也采用了另一藝術(shù)手法”景別“。用”遠(yuǎn)景“拍攝遠(yuǎn)山白雪皚皚，車子在高山環(huán)抱的環(huán)境下如同螞蟻一般。在日泰與盜獵頭目殊死搏斗的一場(chǎng)，”全景“拍攝讓觀眾直觀的看到巡山隊(duì)伍只剩下了隊(duì)長(zhǎng)日泰和記者尕玉，而對(duì)方十幾個(gè)人迎面而來(lái)。

接著是用”特寫“鏡頭來(lái)刻畫日泰與偷盜者對(duì)話時(shí)的面部表情，日泰始終面不改色，而偷盜者狡猾的笑與其對(duì)比，突出了日泰的堅(jiān)毅，但更讓人感到些許不安。然后便是那聲槍響，日泰在血泊里。此時(shí)畫面定格，慢慢自內(nèi)而外地滲透出悲壯和惋惜，為了日泰，為了不得安寧的可可西里。

何時(shí)能見(jiàn)”美麗少女“的靜美？當(dāng)這片土壤上不再有殺戮，當(dāng)藏羚羊在此安詳?shù)纳?，?dāng)高山用白紗一樣的冰雪遮住怡容與人們對(duì)望，當(dāng)人們站在這土壤上深深地懷念起已逝的日泰、劉棟、洛桑......

可可西里讀后感(篇3)

周五晚上，我和爸爸媽媽一起看了電影----《可可西里》。這部電影，把我深深地震撼了。

由陸川導(dǎo)演的這部電影是根據(jù)一個(gè)真實(shí)的故事改編的，故事發(fā)生在可可西里，它通過(guò)獵殺藏羚羊和阻止獵殺藏羚羊的故事，講述了人在絕境中的生存掙扎和人與自然的相互抗?fàn)?，而關(guān)于這個(gè)話題，則是世界性的。

1985年以前，可可西里大約生活著一百萬(wàn)只珍貴的高原動(dòng)物藏鈴羊，不過(guò)隨著歐洲和美洲市場(chǎng)對(duì)莎圖什披肩的需求增加，導(dǎo)致其原料藏鈴羊絨價(jià)格暴漲，中國(guó)境內(nèi)的可可西里無(wú)人區(qū)爆發(fā)了對(duì)藏鈴羊的血腥屠殺，各地盜獵分子紛紛潛入可可西里獵殺藏羚羊。短短幾年間，數(shù)百萬(wàn)藏鈴羊幾乎被殺光，現(xiàn)在可可西里大約只殘存有不到兩萬(wàn)只藏鈴羊。

可可西里周邊地區(qū)的藏族人和漢族人在隊(duì)長(zhǎng)索南達(dá)杰的領(lǐng)導(dǎo)下，組成了一支名為野牦牛隊(duì)的巡山保護(hù)隊(duì)，志愿進(jìn)入可可西里進(jìn)行反盜獵行動(dòng)。在前后五年的時(shí)間中，野牦牛隊(duì)在可可西里腹地和盜獵分子進(jìn)行了無(wú)數(shù)次浴血奮戰(zhàn)，兩任隊(duì)長(zhǎng)索南達(dá)杰和扎馬多杰先后犧牲。

我覺(jué)得《可可西里》這部片子最大的特點(diǎn)是它的真實(shí)性。劉棟陷入流沙的鏡頭讓我的心情久久不能平靜。我看到這個(gè)鏡頭時(shí)，禁不住熱淚盈眶，從影片中我看到了生命的無(wú)奈，人們不知何時(shí)何地會(huì)面臨生死離別……

我倡儀：保護(hù)生態(tài)環(huán)境，永遠(yuǎn)為美麗的家園鞠躬盡瘁，死而后己!

可可西里讀后感(篇4)

——觀《可可西里》**

摘要：可可西里是一個(gè)多重代名詞，是一個(gè)地理名詞，是在可可西里那片土地的藏羚羊，是在可可西里巡山隊(duì)員的代名詞，《可可西里》這部影片讓我看到了迫切需要我們保護(hù)的環(huán)境和向巡山隊(duì)員我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的精神。

關(guān)鍵詞：可可西里犧牲環(huán)保實(shí)現(xiàn)自私自利目標(biāo)

《可可西里》這部影片讓我深深的震撼，看完后久久不能從這部影片的畫面中回到現(xiàn)實(shí)。

可可西里，又稱可可西里無(wú)人區(qū)，是中國(guó)最大、海拔最高、最神秘的“死亡地帶”。地處青藏高原腹地，總面積約24萬(wàn)平方公里。它是青藏高原最大的高山地帶。整個(gè)可可西里均在海拔5000m左右，氣候干燥寒冷，嚴(yán)重缺氧和缺淡水，環(huán)境險(xiǎn)惡，令人望而生畏。

人類不能在那里生活很長(zhǎng)時(shí)間。他們只能依稀看到適應(yīng)寒冷氣候的野生動(dòng)植物，而且總數(shù)有限。人們給這里起了許多可怕的綽號(hào)，如“神秘的死亡地帶”、“死亡線”、“人類的禁區(qū)”、“生命的禁區(qū)”等等。

這部電影從頭到尾都反映了一種非常孤獨(dú)的氣氛，最特別的是第一次**的加入。開(kāi)篇中就以強(qiáng)巴的死亡和對(duì)于獵藏羚羊撥皮的場(chǎng)景奠定了電影的主題思想與基本色彩。每當(dāng)看到影片中有禿鷲的身影閃現(xiàn)是，總是在有死亡出現(xiàn)時(shí)，有尤為讓人心驚是由四五百只藏羚羊的骨架，與一個(gè)個(gè)羊皮癱在地上是很悲烈的場(chǎng)景，很想閉上自己的眼睛但又不得不去體會(huì)那種悲情。

這部影片深深的塑造了每一位主人公與他們所做的事。我不得不說(shuō)，他真的讓我深思熟慮。影片對(duì)**的運(yùn)用也是頗為出眾的，它似乎永遠(yuǎn)是低沉悠揚(yáng)的，仿佛是一種生命之聲，如每當(dāng)鏡頭對(duì)準(zhǔn)連綿不絕的山脈時(shí)，沉重的**便會(huì)響起伴隨著藏民的歌聲，回蕩在高原之上，更加深化影片的主題。

對(duì)于環(huán)境那是毋庸置疑的。當(dāng)我們看到一只藏羚羊死去時(shí)，我們可能感覺(jué)不到什么。當(dāng)我們聽(tīng)說(shuō)藏羚羊的數(shù)量在幾年內(nèi)從100萬(wàn)只下降到不足1萬(wàn)只時(shí)，我們深感震驚。

但我們是否認(rèn)為它是從一種動(dòng)物的數(shù)量中積累起來(lái)的，如果不是，為什么會(huì)發(fā)生這種情況呢？當(dāng)我們使用每一雙一次性筷子時(shí)，我們認(rèn)為我們的行為于整個(gè)環(huán)境保護(hù)沒(méi)有任何關(guān)系，但當(dāng)每個(gè)人都這么認(rèn)為時(shí)，地球已經(jīng)被我們摧毀了。為什么總是等到事情發(fā)生后才去反思我們當(dāng)時(shí)做的是有多么過(guò)分。

韓寒曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人本性賤”。我們是否真的能改變它，因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能真正做我們不后悔的事情。

或許可以這樣說(shuō)，那些活著的或許是死了的巡山隊(duì)員同樣是可可西里不可缺少的一部分。我們長(zhǎng)期生活在和平舒適的環(huán)境中，有父母的關(guān)懷，有老師和同學(xué)的關(guān)懷，這讓我們忘記了血腥和暴力。那些電影中人物的真正的原型杰?！に髂线_(dá)杰、哈?！ぴ鞫嘟?、靳炎祖、尕仁、白辰、索南諾布、日尕、拉巴、納美才仁、才仁文清、扎西才讓、尕瑪、儀加、扎江，讓我們深深的敬佩。

當(dāng)他們面對(duì)流沙侵蝕時(shí)他們身旁卻空無(wú)一人，當(dāng)他們面對(duì)肆虐的狂風(fēng)暴雪的境遇急待救援時(shí)，他們的救援物資卻因他們的同伴因遇流沙犧牲而擱淺，當(dāng)他們經(jīng)過(guò)常人難以承受的艱苦跋涉趕上狩獵者時(shí)，他們卻只有被包圍的份，他們死不瞑目啊，因?yàn)樗麄兊纳砗笫亲约旱哪赀~的父母，可愛(ài)的孩子，溫暖的家庭和正在一只只正在不斷倒下的藏羚羊??！

我只想說(shuō)，向我們偉大的巡山隊(duì)員致敬！也許這樣的斗爭(zhēng)不會(huì)結(jié)束，但我們會(huì)戰(zhàn)斗到底，為了子孫后代的未來(lái)！

可可西里讀后感(篇5)

一、道德與法律

在《可可西里》中法律與道德的沖突給人以深刻的印象 ，明知犯法卻還去賣藏羚羊的皮子，只因?yàn)槭巧铍y以繼續(xù)。從道德上講，除了生存別無(wú)選擇，但法律不允許。誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)？如何處理那些盜獵分子帶羊皮的普通藏民也是一個(gè)十分頭疼的問(wèn)題，人數(shù)之多使我們似乎無(wú)法采取嚴(yán)格的懲罰措施，然而只是單純的沒(méi)收而已，卻起不到任何作用，面對(duì)這樣的問(wèn)題，法律又該怎樣抉擇呢？

嚴(yán)懲以起到警戒的作用？可是，如果他們連最基本的生活都沒(méi)有辦法保障的時(shí)候，再嚴(yán)格的懲處也起不了任何的作用。面對(duì)他們背后的悲慘原因，我們?cè)撛趺崔k？

我們應(yīng)該認(rèn)真思考法律的出路和道德的歸宿。

我們認(rèn)為，在實(shí)施法律時(shí)也要考慮到的因素，使法律更加人性化，同時(shí)，使一些道德合法化，更有利于法制社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。

二、矛盾

巡山隊(duì)員們他們或拋棄家庭或拋棄工作只為了保護(hù)那些藏羚羊，為了在這世界上留下一片凈土。但他們也在掙扎、矛盾、利益與現(xiàn)實(shí)的糾結(jié)、人生與理想的選擇。

馬占林為了生活而去殺羚羊，日泰為了理想而去抓盜賊，劉棟為了兄弟而放棄了愛(ài)情，巡山隊(duì)員們?yōu)榱丝煽晌骼锒ケI賊卻又為了生活不得不賣皮子……這一切一切的矛盾，又是那么的自然，讓我們?nèi)滩幌滦娜ブ肛?zé)任何人。

馬克思說(shuō)，當(dāng)一個(gè)行動(dòng)的效益達(dá)到400%時(shí)，人們?cè)敢飧冻鲆磺?，甚至生命。無(wú)怪走私毒品屢禁不止，回報(bào)太過(guò)豐富了！同樣的，還有砍伐樹(shù)木，捕殺生靈。以自然的小號(hào)還獲取短暫的暴利。

人與自然的矛盾，不是幾十年前，幾百年前，人們害怕對(duì)自然的崇拜之間的相互關(guān)系。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們開(kāi)始有能力和勇氣去應(yīng)用和改造自然。就市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而言，人們對(duì)自然資源的任意掠奪僅僅是因?yàn)槭袌?chǎng)的存在。

這正印證著那句“矛盾的同一性和矛盾的斗爭(zhēng)性及其在事物發(fā)展中的作用?！?/p>

馬克思說(shuō)：“矛盾著的對(duì)立面之間相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！?/p>

矛盾是不可避免的，但我們可以用自己的力量去改造矛盾。

三、人與自然

我們看到《可可西里》雖然感到偷獵者的手段有些殘忍，但是行為目的夜莫不再情理之中。這讓我們想起了另一部有名的紀(jì)錄片《海豚灣》，這部有著臺(tái)灣言情劇般浪漫的片名，內(nèi)容以深刻，現(xiàn)實(shí)揭發(fā)日本批量化，工業(yè)化捕殺，**海豚而被全球所有環(huán)保和非環(huán)保組織人事質(zhì)疑和聲討，但是即便是日本首相亦表示決不會(huì)干涉海豚工業(yè)——全海域有那么多的海豚，每年捕殺個(gè)千八百頭不算多！

馬克思說(shuō)，當(dāng)一個(gè)行動(dòng)的效益達(dá)到400%時(shí)，人們?cè)敢飧冻鲆磺?，甚至生命。無(wú)怪走私毒品屢禁不止，回報(bào)太過(guò)豐富了！同樣的，還有砍伐樹(shù)木，捕殺生靈。

以自然的消耗來(lái)獲取短暫的暴利?！皼](méi)有買賣，就沒(méi)有殺掠”。只有我們沒(méi)需要，那將根本就沒(méi)有必有。

正是因?yàn)槿祟惿鐣?huì)的愿望和需求，才使那些有益于人類社會(huì)的動(dòng)物遭受苦難。藏羚羊的皮毛、魚(yú)翅等，它們的獲取是需要嚴(yán)重的代價(jià)的。生活在自然中，我們應(yīng)該和睦相處，而不是因?yàn)槲覀兊牡匚缓芨撸覀儜?yīng)該得到好處，消除壞處。

這樣最終消失的只有我們?nèi)祟愖约骸?/p>

四、經(jīng)濟(jì)與發(fā)展

我們現(xiàn)在提倡和諧可持續(xù)。但是馬斯洛的人本主義哲學(xué)告訴我們，當(dāng)一個(gè)人連飯都吃不飽的時(shí)候，怎么能考慮子孫后代能否利用我們現(xiàn)有的資源呢？然而，自然資源豐富的地區(qū)往往缺乏工業(yè)、經(jīng)濟(jì)、交通、文化、教育等落后于其他地區(qū)。這就增加了當(dāng)?shù)厝罕娖占八枷?、提高認(rèn)識(shí)的難度。

和諧社會(huì)，并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單人與自然的和諧，而且更要和諧統(tǒng)籌人與自然的方式，調(diào)配人與自然相處的狀態(tài)，若對(duì)方還處在農(nóng)耕女織的落后現(xiàn)狀，又如何讓其退耕還林？所以，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是最重要的。加強(qiáng)落后地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，普及科學(xué)教育。

如何解決可可西里的困境，拯救藏羚羊，我想國(guó)家會(huì)起到非常重要的作用。國(guó)家應(yīng)支援可可西里，提高當(dāng)?shù)乩习傩盏纳?，保障老百姓的生存，給予適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)幫助，并在可可西里普及文化教育和科技知識(shí)，在使當(dāng)?shù)乩习傩沼蟹€(wěn)定的生活的基礎(chǔ)上，提高他們的精神文化。當(dāng)然，這是一項(xiàng)長(zhǎng)期措施，重點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)支持、農(nóng)業(yè)支持。

一切措施都要在保障人民生活的基礎(chǔ)上落實(shí)。

讓我們熱愛(ài)自然，尊重生命！

可可西里讀后感(篇6)

隨著情節(jié)的發(fā)展，我不忍心繼續(xù)讀下去。惡劣的環(huán)境，狂風(fēng)、 暴雪、酷寒、流沙…… 這些都不是常人能夠忍受的，然而巡山隊(duì)員為了保護(hù)藏羚羊頑強(qiáng)的奮斗著，在這里，他們不僅要與惡劣的自然環(huán)境作斗爭(zhēng)，更要與殘忍的盜獵者作斗爭(zhēng)。斗爭(zhēng)征途中，在與盜獵者馬占林及其兒子的追趕中，他們下身只穿了短褲，奔跑在這個(gè)寒冷、缺氧的高原上，其中一隊(duì)員幾乎喪命……我對(duì)于這一切無(wú)法忘懷，對(duì)于劉棟在返回可可西里時(shí)陷入流沙最終消失的情景，對(duì)于在暴風(fēng)雪中，身困可可西里的三個(gè)隊(duì)員等待劉棟救援的情景,這一切的一切都深深的打動(dòng)著我的心。

這里的人，尤其是這些自發(fā)保護(hù)藏羚羊的巡山隊(duì)員，他們看著并不是那么的鮮亮，但他們卻能夠放棄自己穩(wěn)定的工作，勇敢的加入到巡山隊(duì)，只為保護(hù)那可愛(ài)的生靈藏羚羊。在這個(gè)多元化的社會(huì)里，許多人被困在物欲橫流的角落里。他們的外表很漂亮。他們?cè)敢鉃榱俗约旱慕?jīng)濟(jì)利益殺死這些可憐的動(dòng)物，但事實(shí)上，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，他們是在自殺。

他們雖然是可可西里的巡山隊(duì)員，卻沒(méi)有編制，一切工作都是志愿活動(dòng)。他們的工資名義上有幾百塊，實(shí)際是一年都難得拿到一分錢回家，但他們卻依然無(wú)怨無(wú)悔地在為可可西里的這些藏羚羊而奔波，絲毫不計(jì)較自己的付出是否有回報(bào)。其實(shí)，他們本可以生活得更好的。

與巡山相比，他們不知道以前的工作有多好，但他們放棄了單純的快樂(lè)，心甘情愿地來(lái)到可可西里，一天天為保護(hù)藏羚羊而戰(zhàn)。為此，家里人跟他們斷了聯(lián)系，女朋友跟他們分手了。為了維持日常工作的基本開(kāi)支，他們有時(shí)不得不賣掉帶薪的羊皮。

還記得影片中，隊(duì)長(zhǎng)日泰曾說(shuō)：“見(jiàn)過(guò)磕長(zhǎng)頭的人么？他們的手和臉很臟，但他們的心很干凈。

”他們是這個(gè)神圣領(lǐng)域的守護(hù)者，肩負(fù)著保護(hù)藏羚羊的責(zé)任，即便迫于無(wú)奈，賣皮子犯了法，也都是可以原諒的——誰(shuí)能給予他們真正的生命與工作上的保障？我們又怎么能責(zé)怪他們呢？當(dāng)他們?cè)谘┯蚋咴瓰楸Ｗo(hù)藏羚羊而與**盜獵者交鋒的時(shí)候，又有誰(shuí)能真正理解這種無(wú)怨無(wú)悔的付出與執(zhí)著抗?fàn)帲?/p>

一群彪悍的高原漢子就這樣被可可西里的風(fēng)雪所湮滅。一場(chǎng)善與惡的較量，終于還是以悲劇收?qǐng)觥Ｋ艚o我們的，是無(wú)盡的悲涼和敬畏。

最后，可可西里自然保護(hù)區(qū)和森林公安部門成立。志愿巡山隊(duì)完成了歷史使命，徹底解散。他們?cè)僖膊挥脫?dān)心因?yàn)槿狈Y金和人手而無(wú)法正常工作。只是，為何總是在無(wú)數(shù)英雄們失去生命之后，我們的制度才開(kāi)始日漸健全與完善呢！

結(jié)論即使這個(gè)自發(fā)組織的巡山隊(duì)以解散為終，但是他們?cè)趯?duì)可可西里的保護(hù)史上是不容質(zhì)疑的一部分，他們的存在保護(hù)的可可西里，健全了相關(guān)制度。他們書寫了一首歌頌人類生命與信仰永恒的史詩(shī)，更造就了一個(gè)戈壁灘上鐵骨錚錚的男子漢的絕唱。