受戒讀后感集合

受戒讀后感。

我們在讀書的時候或多或少都寫過作文，寫作文讓我們的思維更有條理性，邏輯性。寫作文雖然不困難，但也需要我們下功夫。不會寫作文，到底要怎么辦？小編陸續(xù)為大家整理了受戒讀后感集合，歡迎你參考，希望對你有所助益！

受戒讀后感 篇1

受戒讀后感

在閱讀《受戒》這本書后，我受益匪淺，深深被這個故事所打動。這本小說給人以啟迪，也引起了我對于人性與社會的反思。故事中的人物形象鮮活逼真，情節(jié)跌宕起伏，引人入勝，給予我們很多有關責任、勇氣和愛的思考。

這個故事以一位青年僧人的成長故事為主線，貫穿了一段時間。主人公因為家族需要而進入寺廟，希望通過向佛求得智慧和力量來幫助家里度過困境。然而，在他學習和實踐過程中，他發(fā)現(xiàn)自己所理解的佛法和寺廟內(nèi)的一些行為并不一致。他開始質(zhì)疑自己的信仰，懷疑自己是否能夠真正得到真正的答案。

小說通過主人公的成長，深入描繪了對人性的思考。主人公在故事中遇到了很多困難和挫折，他的思想也經(jīng)歷了很大的變化。起初，他對佛法充滿了敬畏和信仰，但隨著他的學習和經(jīng)歷的增加，他開始質(zhì)疑佛法的真實性。通過他不斷和寺廟里的僧人進行對話和交流，他逐漸發(fā)現(xiàn)了佛法得以繼續(xù)傳承下去的一些弊端和問題。他開始思考自己真正想要的是什么，以及如何才能真正體悟到人生的真諦。

小說中的人物形象也給人留下了深刻的印象。無論是主人公還是其他的角色，他們都栩栩如生，豐滿多樣。每一個人物都有自己的獨特性格和遭遇，通過他們的對話和行為，我們可以更好地了解他們的內(nèi)心世界和成長軌跡。這些人物形象展示了人性的復雜性，同時也反映了現(xiàn)實社會中的各種問題和挑戰(zhàn)。這讓我更深刻地認識到每個人的成長過程都是獨一無二的，需要我們?nèi)ダ斫夂妥鹬亍?/p>

故事中的情節(jié)緊湊有趣，充滿了懸疑和刺激。主人公在寺廟中與其他僧人的爭論和探討，一次次地引發(fā)了我對佛法及其背后的道德哲學的思考。書中還通過主人公的家庭和社會背景，揭示了社會現(xiàn)實對于個體的影響和制約。這讓我明白了每個人都需要面對社會的誘惑和壓力，而真正的成長需要我們有勇氣去探索。

在這本書中，作者通過細致入微的描寫，向我們展示了一個豐富多樣的世界。故事中的佛法并不是絕對的真理，而是個體根據(jù)自己經(jīng)驗和思考的結果。寺廟和僧人也并不是圣人，他們同樣有著人性的弱點和缺失。這讓我對于信仰和宗教有了新的理解，不再盲目追隨，而是更為理性和深入地思考。

通過這本書，我深深地感受到了責任、勇氣和愛的重要性。責任是我們作為個體所面對的義務，每個人都應該對自己的選擇和行為負責。勇氣則是我們面對挫折和壓力時的動力與堅持，只有勇敢去探索和挑戰(zhàn)，我們才能不斷成長。而愛則是我們在與他人交流和相處時最有力的武器，只有通過愛去理解和包容他人，我們的世界才會變得更加和諧。

總的來說，閱讀《受戒》這本書是一次很有收獲的經(jīng)歷。這個故事讓我對人性有了更為深刻的理解，也啟發(fā)了我對于社會和宗教的思考。通過主人公的成長和思考，我感受到了責任、勇氣和愛的重要性，這對于我的成長和人際關系都有著積極的影響。無論是對于佛法還是對于現(xiàn)實生活，我都有了更加理性和深入的思考。這本書不僅是一部小說，更是一本關于人性和社會的啟示錄。

受戒讀后感 篇2

庵趙莊就像是陶潛筆下的那處桃花源，這里不受一些世俗規(guī)則的控制，民風淳樸、鄰里和睦，人與人相處都處處流露著真善美。文末作者注明這是來自四十三年前的一個夢，再看看作品發(fā)表的時間，充分地流露出作者本對“桃花源情節(jié)”的眷戀與追求。

小說當中描繪出的景物描寫，讓讀者在閱讀的同時發(fā)散聯(lián)想，似乎也感受了一場視覺和味覺盛宴。青山綠水環(huán)繞，寺廟人家相交，花樹蘆葦牲畜，恰似一簾幽夢搖蕩。作者的筆調(diào)清新，在小說里，可以感受到作者詩意化的語言在文中跳躍著，滿滿撲面而來的是爽朗、新鮮的滿足感以及詩情畫意之美。

雖然小說名為《受戒》，但卻拜托了傳統(tǒng)的“受戒理論”，最明顯的莫過于荸薺庵里的和尚的生活方式。他們不受傳統(tǒng)和尚的清規(guī)戒律這些枷鎖的束縛，而是僅僅將“和尚”當作一種職業(yè)，在恪守職業(yè)道德的同時，也追求尋常人家的生活情趣。比如，仁山不修邊幅的樣子，袈裟也不穿，與傳統(tǒng)的和尚形象有很大的出入；比如，仁海和尚，他有家室，并且在每年的夏秋之間他老婆都會來庵里住幾個月；再比如，仁渡的女人緣很好，廟里殺豬的工作由他來做。這些，都與傳統(tǒng)和尚的形象有很大的出入，戒色、戒葷都與他們不沾邊。但正是因為如此才更加體現(xiàn)了人性最本身的真誠，而不用說因為一個身份然后將自己捆綁在這個條條框框之內(nèi)。

雖然說明海最后也剃度受戒，但是他與小英子之間那種懵懂清純的感情早在一開始就萌發(fā)了，這種感情不是晦澀的、也不是難以容忍的，作文而是真實的、純凈的，不摻雜任何一種超出感情本身的介質(zhì)。少年之間的感情往往是最純真無邪的，在小英子家的荸薺地里，明?？粗嗟厣夏且淮顪\不一的腳印，心臟也像綁了一束氣球一樣翩翩起舞；而當明海受戒之后，小英子也未與他產(chǎn)生某種隔閡，而是真誠熾烈、大膽熱情地表露自己的內(nèi)心。他們之間的情愫是人類靈魂之間最真誠的情感交流。

小說的最后描繪了蘆葦蕩之下的一番景色，在明海與小英子互相表露心意，為愛本身而告白的尾聲，青樁鳥擦著蘆葦花，撲魯魯?shù)仫w遠了，這是一種美好的憧憬，也是各種希冀的放飛，洋溢的是庵趙莊里的人們對生活的熱愛、對人性美的追求、對單純自然的感情的尊敬與擁護。

受戒讀后感 篇3

初識汪曾祺先生，還是得源于初中課本中所學的《端午的鴨蛋》。依稀記得初讀《端午的鴨蛋》就感覺到汪曾祺先生文風的清新、雅致。今日拜讀先生《受戒》一文，甚是喜愛。

《受戒》展示了明海和英子由兩小無猜到春情萌生再到互相表白的過程。因家里人多田少，明海通過舅舅的關系當上了和尚，住在荸薺庵，緊靠著英子家。荸薺庵并無多少清規(guī)戒律，明海一有空就到英子家，因為他的聰明能干，英子一家人十分喜歡他，而明海也常常幫忙干些雜活，畫畫花樣，和英子一塊牽牛“打汪”、采集荸薺。兩人在日益相處的過程中，逐漸產(chǎn)生了微妙的感情，英子在陪明海受戒回來的路上，以她的方式表明要做明海的老婆，明海答應了。

小說講述的故事沒有跌宕起伏的情節(jié)、也沒有人情世故的矛盾，有的是撲面而來的泥土香帶給我的清爽寧靜?！妒芙洹分袑懨骱τ⒆幼畛鮿忧榈拿鑼懯沁@樣的：“她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留了一串腳印。明?？粗哪_印，傻了。五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了?！蓖粼飨壬鷥?nèi)心是美好的，寫作也是優(yōu)雅的?！靶⌒〉闹侯^、腳掌平平的、腳跟細細的?！泵利惖哪_印把明海的心搞亂，而輕淡的文字撩動我沉寂已久的心。

明海和英子兩小無猜，嬉戲玩耍，在天真浪漫的田埂上漸生情誼。他們的情誼區(qū)別于冠笄禮后的郎情妾意，而是那種懵懵懂懂、似情又非情的喜歡之情，猶如一種初戀的味道。初戀的味道，甜蜜的惆悵，一切的一切是那么的熟悉而又陌生。熟悉是曾經(jīng)年少懵懂，與初戀在校園的甜蜜回憶，林間散步、湖邊戲水玩耍，陌生是時光荏苒，年少不再留。

情竇初開、兩情相悅、淳樸天真，明海和英子之間的情愫在汪曾祺先生的筆下如山間小溪，悄聲細語地訴說著山野之間的美好，而我也在先生的文字中追憶逝去的年華。

受戒讀后感 篇4

《受戒》描寫了一個令人向往的世外桃源。在清香的蘆葦蕩中，幽靜寺廟里青澀拘謹?shù)男『蜕忻髯?，淳樸水鄉(xiāng)里率性天真的農(nóng)家女小英子，發(fā)生了一段純美得驚世駭俗的初戀故事。

故事發(fā)生在庵趙莊，那里的人樸實善良，熱愛生活?！霸阝众w莊這個地方，是出和尚的?！陛┧j庵里的僧侶生活與一般人們印象中的迥然不同，完全沒有一般佛門寺廟里的清規(guī)戒律，甚至連“清規(guī)”這兩個字都沒有人提起。

荸薺庵里的和尚，只要會一點做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黃懺之類，從此就可以吃現(xiàn)成飯，可以賺錢，可以還俗，可以娶親，還可以買田置地，過優(yōu)哉游哉的神仙日子。

庵里的老師傅終日枯坐在那“一花一世界”里沉醉。大**仁山是“當家的”，管著經(jīng)賬，租賬，債賬三本帳簿，在庵里從不穿袈裟，經(jīng)常是披件短僧衣，袒露著他那黃色的圓肚皮，光腳趿拉著一雙僧鞋;其他兩位師傅也是各有千秋，二**仁海是有老婆的，甚至每年還把他老婆接來避暑納涼;三**仁渡更是不僅人漂亮，還有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場法事之后，村里就會有大姑娘或小媳婦驀然失蹤，跟和尚跑了。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人，甚至過年的時候就在大殿上殺豬。

這里的和尚過著日復一日，年復一年的祥樂時光。僧侶們結婚、撫養(yǎng)孩子、打牌賭博、殺豬吃肉、唱民歌。他們過著“俗人”的生活，享受著人性、人情煥發(fā)出來的歡樂與愉悅。

這些都證明了僧侶的庸俗化和宗教的世俗化?！妒芙洹方鈽嬃朔痖T的莊重嚴肅，打破了人與宗教間的隔膜。**的主人公明海隨舅舅仁山和尚來到了荸薺庵當和尚，認識并熟識了活潑可愛的小英子，漸漸的，他們成了好朋友，明子經(jīng)常上小英子家，就這樣，他們間朦朧的初戀就悄然萌生了。

明?？吹叫∮⒆犹嶂换@水栗子回家，在松軟的山脊上留下一串腳印。明?？粗哪_印。傻了。五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。

明海有一種他以前從未有過的感覺。他心里發(fā)癢。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。這就是朦朧，純美的初戀，有著愛情的懵懂，有著愛情的想往，就是這種感覺，小英子和明子之間的感情纏綿悱惻，婉而成章，深深印到人心里去。

后來，小英子劃船撿起了明亮的燒環(huán)疤海，兩人相互許下了終身的諾言。

《明海小和尚》和《小英子》對愛情過程的描寫是回歸自然的象征，體現(xiàn)了對美好自由人性的贊美。本文所呈現(xiàn)的淳樸民風得到了升華和深化?！笆芙洹迸c“情愛”這兩個看似對立的命題在這里奇特地統(tǒng)一起來了。

《受戒》通過江南水鄉(xiāng)佛門**世俗化的故事，描寫了普通人的人生歡樂，表現(xiàn)了人性的解放，表達了對淳樸的民間日常生活的肯定與贊美，也含蓄地表現(xiàn)出對清規(guī)戒律的否定與嘲諷。汪曾祺說：“我寫《受戒》主要是說明人是不能受壓抑的，反而應當發(fā)掘人身上美的詩意的東西，肯定人的價值，我寫了人性的解放。

”光明潔凈的明海與淳樸多情的小英子之間“桃花源”式的自然純樸生活理想正是自由人性的寫照。

《受戒》采用了散文化的**結構，結構散漫、隨意、淡泊，具有詩的格調(diào)和韻律，風俗化的氣氛營造，體現(xiàn)出民間生活的閑適和人們對生活的熱愛，向讀者鋪開了一幅幅優(yōu)美的水鄉(xiāng)風俗畫。文章語言風格淡雅，敘事語言有文言文的色彩，樸素成熟。

受戒讀后感【二】

我夢到了這樣一個地方，無憂無慮，無憂無慮。閑看庭前花開花落，漫觀天際云卷云舒。卷帙浩繁，遨游書海明朗乾坤;舒暢精雅，暢想美妙純真情意;平靜淡然，逍遙遠離世俗塵繞;意深情綿，道盡世俗哀愁難怨。

汪曾祺的趙庵莊似乎蒙上了這樣一層神秘的面紗。那是一片理想的樂土，確切的說，這是一個原始的烏托邦，在庵趙莊人們的心中，和尚和種地，織席，箍桶，畫畫等行當沒什么不同，他們都是自由平等的職業(yè)人，與世道的艱辛，人生的苦澀都無關。如小英子一家，趙大伯是田場上樣樣精通的好把式，不僅脾氣好，身體也結實的像一顆榆樹;趙大媽也是精神的出奇，她不僅家鄉(xiāng)菜做得可口，而且剪的花樣子也是眾家嫁閨女的稀罕物;兩個寶貝女兒更是漂亮，大英子文靜，已有人家，小英子活潑，成天嘻嘻哈哈，像只喜鵲，從這家人的日子，就可看出庵趙莊蕓蕓眾生的一斑。

至于楚法寺的僧侶生活，就更吸引人了。它完全擺脫了一般佛教寺廟的束縛。這里的和尚只要會一點做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黃懺之類，從此就可以吃現(xiàn)成飯，可以賺錢，可以還俗，可以娶親，還可以買田置地，過優(yōu)哉游哉的神仙日子。庵里的老師傅終日枯坐念佛，不問世事，在那“一花一世界”里沉醉。

大**仁山是“當家的”，管著經(jīng)賬，租賬，債賬三本帳簿，平日在庵里從不穿袈裟，經(jīng)常是披件短僧衣，袒露著他那黃色的圓肚皮，光腳踢踏著拖鞋;其他兩位師傅也是各有千秋，二**在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來避暑納涼;三**更是人不僅漂亮，有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場法事之后，村里就會有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人，甚至過年的時候就在大殿上殺豬，這里的和尚過著日復一日，年復一年的祥樂時光，這**是一個“佛門凈土”，分明就是一個現(xiàn)代版的“桃花源”。

在這樣的世界里，小和和尚明子遇見了農(nóng)家女孩小英子。蘆葦?shù)那逑爿p襯的那塊忘俗的天地，幽靜寺廟中小和尚明子青澀拘謹少年的影子，農(nóng)家女小英子水鄉(xiāng)里養(yǎng)出來的率性天真，以及一段純美得驚世駭俗的初戀故事，讓人心甘情愿地深入深陷于那個出世的幻境，多捱一刻也好。它不是一個字，它不包含一點輕浮。那淡淡的感覺，伴著月光下深深淺淺的腳印，一直延伸到人們的心里。

《受戒》是鄉(xiāng)土自然清新得不容許一粒灰塵的呼吸，它把一直在其中自自在在行走、生活、哭哭笑笑、說故事的淳樸人們的美揭發(fā)出來，帶著不留余地的罪惡，讓讀者徒然心羨悵然向往那種原始的自由和恣意。它激起的更多的是對那種迥然不同的美的遙不可及的遺憾，深沉到傷及人的自信。作為狹隘空間中的文明人，我們少有超越理性的天性，那些被稱為沖動和錯誤，或是蒙上了不真實的色彩，所以猛然間停住腳面對一片夢般叫你心有戚戚的美的影射時，才發(fā)現(xiàn)有種天賦很早就被遺棄了。

如果現(xiàn)實中有這樣一片天地，我們該怎么辦？因為遺憾，它很美。與其打破沉默，不如從一開始就保持一點距離，保持良好的狀態(tài)。

不論諷刺，抑或失落，予一世淡淡年華，留與記憶，驀然回首，發(fā)現(xiàn)曾有一人，站在記憶的迷彩下，笑靨如花。

受戒讀后感 篇5

篇【1】：受戒汪曾祺讀后感

曾經(jīng)，不止一次地置身于《受戒》中的桃花源，在這里我仿佛來到了一個原始的烏托邦，一個寧靜美妙的世外桃源，并不顧一切地愛上了它！

那是一片理想的樂土，確切的說，這是一個原始的烏托邦，在庵趙莊人們的心中，和尚和種地，織席，箍桶，畫畫等行當沒什么不同，他們都是自由平等的職業(yè)人，與世道的艱辛，人生的苦澀都無關。如小英子一家，趙大伯是田場上樣樣精通的好把式，不僅脾氣好，身體也結實的像一顆榆樹；趙大媽也是精神的出奇，她不僅家鄉(xiāng)菜做得可口，而且剪的花樣子也是眾家嫁閨女的稀罕物；兩個寶貝女兒更是漂亮，大英子文靜，已有人家，小英子活潑，成天嘻嘻哈哈，像只喜鵲，從這家人的日子，就可看出庵趙莊蕓蕓眾生的一斑。

至于楚法寺的僧侶生活，就更吸引人了。它完全擺脫了一般佛教寺廟的束縛。這里的和尚只要會一點做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黃懺之類，從此就可以吃現(xiàn)成飯，可以賺錢，可以還俗，可以娶親，還可以買田置地，過優(yōu)哉游哉的神仙日子。庵里的老師傅終日枯坐念佛，不問世事，在那“一花一世界”里沉醉。

大**仁山是“當家的”，管著經(jīng)賬，租賬，債賬三本帳簿，平日在庵里從不穿袈裟，經(jīng)常是披件短僧衣，袒露著他那黃色的圓肚皮，光腳踢踏著拖鞋；其他兩位師傅也是各有千秋，二**在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來避暑納涼；三**更是人不僅漂亮，有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場法事之后，村里就會有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人，甚至過年的時候就在大殿上殺豬，這里的和尚過著日復一日，年復一年的祥樂時光，這**是一個“佛門凈土”，分明就是一個現(xiàn)代版的“桃花源”。

就在這樣一個世外桃源般的夢境中，我們的小主人公小明子和小英子相遇了：小明子他面如朗月，聲如鐘磬，聰穎好學，在隨舅舅出家做了和尚渡船時，遇上了小英子，漸漸的，他們就成了好朋友，明子經(jīng)常上小英子家，就這樣，他們間朦朧的初戀就悄然萌生了，他們一起做針織，一個畫花，一個刺繡；他們一起栽秧，放牛，割稻子，看打場，特別是他們挖荸薺后回家的一段白描，“她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留下了一串腳印。明海看著她的腳印，傻了。

五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。明海有一種他以前從未有過的感覺。他心里發(fā)癢。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。

”多美的描寫啊，把少男少女初戀時的心態(tài)描摹得曲盡其妙，婉而成章。最重要的是，他們一起進城，一個去善因寺受戒，另一個給家里買東西。他們一起乘小船回來。最后，他們把小明子逼瘋了：希望小英子做他的妻子。

受戒讀后感 篇6

《受戒》是汪曾祺創(chuàng)作的短篇小說，發(fā)表于《北京文學》1980年第10期。作品描寫了小和尚明海與農(nóng)家女小英子之間天真無邪的朦朧愛情，蘊含著對生活、對人生的熱愛，洋溢著人性和人情的歡歌。

全文的筆調(diào)清新自然，構造出了一個沒有苦難的烏托邦式的生活畫卷。故事里都是安居樂業(yè)的人，種田的守著自己的一畝三分地，其他人也守著自己的本分。相比之下與文章標題關系最為密切的和尚反而是最不“本分”的，但也正因如此，全文沒有什么戒律清規(guī)，最是自然，就連全縣最大的寺廟里的方丈，也是有小老婆的。全文唯一的苦難，或許就是明海的受戒，但這一丁點兒苦難也被一筆帶過，被完全地弱化了。這或許給讀者造成一種平淡無奇的閱讀體驗，不似其他文章的跌宕起伏。

故事里沒有壞人，沒有糾紛，但依舊存在著一些矛盾，比如明海出家受戒當沙彌尾與他和小英子的情感的矛盾，但就是現(xiàn)在看來是無法調(diào)和的矛盾也被作者輕描淡寫地略去了。作者想表達的不是佛家的莊嚴，更多的是佛法自然的想法。而這一極致的自然，表現(xiàn)在每一個人物身上，讓讀者在快速而又急躁的生活里發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的一絲寧靜與愜意。

在這樣一場清新且輕松的夢中，汪曾祺仿佛還有許許多多的言語未曾表露。沉浸在這樣的夢中，我們似乎也變得恍恍惚惚，就如故事結尾一般，不曾夢醒。

受戒讀后感 篇7

《受戒》讀后感【一】

這次換書，我們組每人拿到的都是不同的書，我拿了一本名叫《受戒我的家鄉(xiāng)》的書，我隨便翻看了幾頁，沒想到僅看得入迷了。

這本書是汪曾祺的作品，里面有非常多的故事，“異秉”、“受戒”、“寂寞和溫暖”、“花園”、“夏天”……

其中讓我印象深刻的文章就是“異秉”了，主要講了一條街的發(fā)展，生動的寫出了好幾個主要人物的生活，工作。我很喜歡文中寫到的王二這個人，他生活樸素，每天早早的就要起床，去保全堂藥店門口擺一個熏燒攤子，一只擺到晚上很晚。中午，他妻子來給他送飯。他也很著急。

其他很多小攤位都開不開了，只有他的攤位越來越大，他賣的東西越來越多，來買的人也越來越多。他甚至知道人們什么時候來買什么。我也應該向他學***，做什么事都要堅持、刻苦、努力地去把它完成，不能前功盡棄，半途而廢，我經(jīng)常寫作業(yè)寫到一半就覺得累了，就去休息一會兒，休息一會兒后來看看作業(yè)，看著還有那么多作業(yè)，心煩意亂，又去休息去了。

我推薦大家也看看這本書，實在有太多的好文章了，我都說不出來了，看了這本書，我得到了很多啟發(fā)。

《受戒》讀后感【二】

7歲，一個多么美好的年齡，也正是一個對于人生、愛情有了慒懂的認識和向往的年齡，難怪，只在看到一個小女孩的小腳印后，便會心亂了。但他的天生的羞澀卻使他不敢表白，這份朦朧的愛只好在他的心里孕育、成熟，他的心還是純真和美好的。雖然他只是被動地等待和接受初戀的到來，但他堅信自己對小英子的愛。

于是，在他等到了愛狂風暴雨般來襲時，他大聲說出了心里話，雖然，這還是小英子的鼓動下，而這一次，他的勇敢已戰(zhàn)勝了怯懦。人性的復蘇使他緊緊地把幸福掌握在自己手中。

相比之下，小英子更直白，更大膽。她毫無顧忌地坦露心跡，但她并不魯莽。她是在確定了明海的心后才以身相許的。

她直率而真誠；她大膽而謹慎。她深信自己的可愛靈巧一定可以打動明海，她也清楚自己早已對那個漂亮溫順的少年暗暗傾心，于是她把這種愛表達出來，釋放出來。正是這種積極的溝通和呼喚，讓她和明海走到了一起。

有時候，人的心靈交匯處就是在這樣的時刻，錯過了那一刻，恐怕兩個人的手永遠不會在一起。聰明的小英子用她的決心贏得了自己的真愛。她身上真至純己的人性之善，使她獲得了生命中最珍貴、最美麗的幸福。

**雖然它描繪了一組純潔、美麗、祥和、和諧、清淡的鄉(xiāng)村風情，但其中也隱藏著淡淡的憂傷。比如，明海為什么出家，明海和小英子之間純潔美好的感情能像愛情和非愛情持續(xù)多久。這些都隱含一絲不易察覺的苦澀。汪曾祺的作品寧靜而自由，體現(xiàn)了作者自然而自由的人生追求，平淡的結局往往蘊含著發(fā)人深省的人生哲理。

讓人有一種隱隱的悸動?！?95563.COm 經(jīng)典范文網(wǎng)】

《受戒》讀后感【三】

《受戒》中的桃花源，仿佛一個原始的烏托邦，一個寧靜美妙的世界?！∵@是一篇理想的樂土，在庵趙莊的人們心中，和尚種地、織席、箍桶、畫畫與常人沒什么不同，他們都是自由平等的職業(yè)人。而趙大伯一家生活自由歡樂，自給自足，從這家人的生活，就可以看出庵趙莊蕓蕓眾生的一斑。

在這個天堂般的夢里，小英雄明子和小英子相遇了。漸漸地，他們成了好朋友。明子經(jīng)常去小英子家。就這樣，他們朦朧的初戀悄然開始。他們一起做針織，一個畫花，一個刺繡;一起栽秧，放牛，割稻子，看打場，特別是他們挖荸薺后的一段描寫“她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上印下一串腳印，明海看著她的腳印，傻了。五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。

明海有一種從未有過的感覺。他心里發(fā)癢。美麗的腳印打亂了小和尚的心。”多么生動的描寫啊!多么令人向往的美妙初戀啊!

作者把少年情竇初開懵懂寫的曲盡其妙，讓人感到溫馨美好。　《受戒》讓讀者徒然心羨悵然向往那種原始和自由的恣肆，作為狹隘空間中的文明人，或許蒙上了不真實的色彩，猛然停住腳步面對這美麗的影射，才發(fā)現(xiàn)我們的很多天賦，已經(jīng)被遺棄，錯失了許多美好。

受戒讀后感 篇8

我還記得剛進初一的時候，教語文的王老師一走進課堂就操著標準的普通話給我們安排任務，等我們反應過來的時候，她已經(jīng)說完了，也沒問我們聽清楚沒有，緊接著便朗誦課本的第一篇文章，應該說是一首詩，然后我第一次看見一個老師會因為朗誦一首詩而落淚，心里突然對語文產(chǎn)生了無比的尊重和敬意。那首詩叫《在山的那邊》，最后幾句詩是：而在這座山的那邊，就是海呀是一個全新的世界在一瞬間照亮你的眼睛

我說：“老師，為什么這首詩有一些有標點符號，有一些沒有呢？”

“這是因為詩歌有一定的規(guī)則和含義。”

“那老師你為什么朗誦的時候哭了呢？”

“老師朗誦這首詩的時候想起了自己的小時候，想起了心靈里面的一些東西。”

“詩歌有這么大的力量嗎？”

“有啊，文字都是神奇的，我們中華的文字更加涵意豐富，你想不想用文字來讓老師流淚??？”

“我不想，我只想如果可以，我要用文字讓老師笑?！?/p>

她用手摁住我的頭，緊緊地抱著我。往后的一年，我讀到了很多從未謀面的小說，包括王老師第一次要我認真讀的馬克?吐溫的《湯姆?索亞歷險記》，這些都讓我知道一位文學愛好園丁固守的夢想，還有那些文字帶給我的所有快樂、悲傷以及呆滯。只可惜，初二她就教其他班級了，我想：就算再被班主任說我和科任老師關系過于密切，我也想再當她的學生一年。

初二的語文老師，很遺憾，我已經(jīng)忘記您的名字了，但我從您身上受到的待遇并不比王老師少，包括讓我當科代表、讓我修改同學的作文、讓我出題進行課堂小測、讓我自己寫每次的考試分數(shù)??????這些我都無以為報，您讓我知道：不能成為我學習上的知己，也可以成為我學習上的幫手。我一直在想：曾偉明你何德何能，竟能尚得如此恩遇！

在上《端午的鴨蛋》這篇課文的時候，我第一次聽到您如此莊重地介紹汪曾祺先生，還出乎意外的一而再再而三地叫我們讀一讀他的代表作《受戒》，弄得我一下課就跑去圖書館找這本書，可是找遍了圖書館，也不曾覓其蹤影。我才第一次問您借書。

“老師，您有《受戒》這本書嗎？我找遍圖書館都找不到。？”

“有啊，其實《受戒》不是一本書，是一篇小說而已?！?/p>

“那您能借給我看嗎？”

“當然可以啦，我晚上自習課拿來給你?！?/p>

“謝謝老師?！?/p>

剛想問她要不要寫讀后感，她就走了。突然間我意識到，借書給我要我寫讀后感的老師已經(jīng)不再教我語文了。

我記得把讀后感寫在周記交上去后，她第二天講課的時候特意用十幾分鐘又說了《受戒》的內(nèi)容，最后說我寫的一句“《受戒》不受戒”概括。

今天早上6：30左右，我夢到Yu回到我身邊，然后又離開了，只留下給我什么椰角的食物，帶著絲絲失落和悶熱的空氣我下床重新看了一遍《受戒》，看完的時候我記起這些事情，覺得要把它們寫下來，因為我沒有什么留下來了，如果連記憶都丟棄，活著便虛空了。

至于再次看完《受戒》的感想，我想初二的我寫下了成熟睿智的答案，但是現(xiàn)在我想寫下作為初二學生的答案：十幾歲的懵懂，包括對人生、愛情的認識，和著那些鄉(xiāng)村美妙的風景，汪先生只想告訴我們，如果受戒是生活不僅是儀式，也可以帶給我們很多自然、通脫、仁愛和美。