教學(xué)設(shè)計觀后感。
作文是很重要的一項基本的能力，作文，是一種更高層次的文字表達(dá)能力，為了寫好作文我們要多閱讀好文章，吸取優(yōu)點。我們寫作文可以從哪些方面著手呢？小編收集并整理了“教學(xué)設(shè)計觀后感精選”，相信能對大家有所幫助。
（一）關(guān)注學(xué)生的心理特征
關(guān)注學(xué)生的心理特征，讓他們樂于學(xué)習(xí)。蘇霍姆林斯基曾指出的“兒童有著與生俱有的**欲望，他們總希望自己是一個研究者、**者、發(fā)現(xiàn)者，以期得到老師的鼓勵表楊和同學(xué)的肯定稱贊”。因此，數(shù)學(xué)教學(xué)首先要關(guān)注學(xué)生的年齡特點和學(xué)習(xí)情況，調(diào)動學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使數(shù)學(xué)教學(xué)更符合學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。
（二）關(guān)注學(xué)生的知識背景
關(guān)注學(xué)生的知識背景，確定最近發(fā)展區(qū)。美國著名教育心理學(xué)家奧蘇貝爾所說：“如果我不得不把教育心理學(xué)還原為一條原理的話，我將一言以蔽之，影響學(xué)***最重要的因素就是學(xué)生已經(jīng)知道了什么?
要探明這一點并應(yīng)就此進(jìn)行教學(xué)。”
（三）關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗
關(guān)注學(xué)生的生活體驗，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)在生活中的應(yīng)用。被大家稱為“數(shù)學(xué)王子”的張齊華老師的教學(xué)就很關(guān)注兒童的生活經(jīng)驗。例如，他在第一次參加全國小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)優(yōu)質(zhì)課評比執(zhí)教《圓的認(rèn)識》一課時，針對圓與現(xiàn)實生活密切聯(lián)系容易被學(xué)生感受體驗，張老師首先在大屏幕上演示，往平靜的水面投進(jìn)石子，漾起一圈圈漣漪，來喚醒學(xué)生相關(guān)生活經(jīng)驗，回憶生活中見過的圓（鐘面、車輪、紐扣等），接著展現(xiàn)大自然和生活中隨處可見的有關(guān)圓的畫面，初步形成圓的表象。
（四）關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知傾向
學(xué)習(xí)是學(xué)生處理、處理和儲存信息的過程。不同認(rèn)知傾向的學(xué)生有不同的信息處理和加工方式。在教學(xué)設(shè)計中，教師應(yīng)考慮學(xué)生的認(rèn)知傾向，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知差異改進(jìn)教學(xué)策略和方法，調(diào)整教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容，努力因材施教。
3、 明確教學(xué)目標(biāo)，注重層次性和可探測性
教學(xué)目標(biāo)既是教學(xué)活動的出發(fā)點，又是教學(xué)活動的歸宿，是教學(xué)過程中不可缺少的組成部分。對優(yōu)秀教師的教學(xué)經(jīng)驗和教學(xué)理論的研究表明，合理的教學(xué)目標(biāo)可以最大限度地發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)極性，積極推動教學(xué)活動朝著最大有效的方向發(fā)展。而一些小學(xué)數(shù)學(xué)教師在編寫教學(xué)設(shè)計時并不了解教學(xué)目標(biāo)的作用，而寫作也是一個過關(guān)環(huán)節(jié)，且表述含糊不清，不易觀察和衡量。
我認(rèn)為教學(xué)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)以下幾個方面：
（一）以學(xué)生為行為主體
在當(dāng)前的教學(xué)實踐中，許多教師的教學(xué)目標(biāo)是從自己的角度進(jìn)行設(shè)計和寫作。如“向?qū)W生演示如何使用計算器”等，未表述出學(xué)生應(yīng)達(dá)到什么樣的學(xué)***。教學(xué)目標(biāo)強調(diào)的是學(xué)生將要做什么，而不是教師將要做什么；它還展示了如何觀察和評價學(xué)習(xí)。
如“能運用平均數(shù)的知識解釋簡單的生活現(xiàn)象，解決簡單的實際問題，進(jìn)一步積累分析和處理數(shù)據(jù)的方法，發(fā)展統(tǒng)計觀念?！?/p>
（二）重點突出，層次分明
教學(xué)目標(biāo)一般是從知識技能、過程方法、情感態(tài)度和價值觀三個維度來設(shè)計和編制的。根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，突出教學(xué)重點，設(shè)計由下而上、由淺入深。
（三）明確具體，具有可檢測性
教學(xué)目標(biāo)是課程目標(biāo)在一個單元或一個班級中的具體化，是最具體、最具可操作性的。它是對教學(xué)活動完成后的學(xué)習(xí)行為狀態(tài)的詳細(xì)而具體的描述。主要包括四大要素：
行為主體（學(xué)習(xí)者）；行為（觀察性學(xué)習(xí)）；條件（支持性學(xué)習(xí)環(huán)境、行為條件）；表現(xiàn)水平（行為標(biāo)準(zhǔn)、表現(xiàn)程度）等。此外，教學(xué)目標(biāo)應(yīng)易于測試和評價，以便及時了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，從而做出相應(yīng)的反饋和調(diào)整。例如，在購物過程中（條件），學(xué)生（對象）可以快速準(zhǔn)確（標(biāo)準(zhǔn)）算出100以內(nèi)的10種加減法。
四、教學(xué)方法的有效性
教學(xué)有法，但無定法，貴在得法，貴在有效。教學(xué)設(shè)計的最終目的是提高課堂教學(xué)的效率。所有教學(xué)方法的選擇、教學(xué)方法的選擇**以及教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)都必須注重實效性。
因此，教師在選擇教學(xué)方法時應(yīng)考慮以下兩個方面。
首先，要幫助學(xué)生改變原來單純的接受學(xué)習(xí)，注重學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)。在開展有效的接受學(xué)***時，形成一種對知識進(jìn)行主動探求，并重視實際問題解決的主動積極的學(xué)***，真正把學(xué)生放在學(xué)***體地位；二是改變“少數(shù)學(xué)生爭臺面，多數(shù)學(xué)生做陪客”的現(xiàn)象，給每一個學(xué)生提供均等的學(xué)***展的機會，更好地面向全體學(xué)生。因此，教師應(yīng)根據(jù)所教數(shù)學(xué)知識的具體特點和學(xué)生的認(rèn)知特點，選擇合適的教學(xué)方法，科學(xué)努力，發(fā)揮最佳效果。
五、設(shè)計多路徑教學(xué)過程，關(guān)注其復(fù)雜性
課堂教學(xué)是一個動態(tài)的、復(fù)雜的過程，正因每個學(xué)生的獨特性，隨時都有可能出現(xiàn)一些“意外事件”，這就要求教師發(fā)揮教育機智，保持冷靜，迅速作出判斷。但很多教師的教學(xué)都是按照預(yù)先設(shè)定的教學(xué)過程一路走到最后，即使有偏差也要拖回去。然而，教學(xué)過程的生成并不像教師所期望的那樣，這就要求教師充分估計教學(xué)過程中出現(xiàn)的一外現(xiàn)象，注意預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系，設(shè)計出適應(yīng)變化的多路徑教學(xué)方案。
其次，除了知識的靜態(tài)梳理外，教學(xué)設(shè)計中最重要的是注重學(xué)生學(xué)習(xí)思維的發(fā)展。
6、板書設(shè)計的簡潔明了
在我看來，板書是一門課的精髓。教師只有充分掌握教材，才能正確分析教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)難點。簡單明了的板書不僅能有效地總結(jié)本課的重點和難點，加深學(xué)生的印象，而且能使學(xué)生重新回憶知識生成的過程，了解其本質(zhì)，更多地了解其原因。
教學(xué)設(shè)計是一個個性化、情境化的過程。不同的教師會針對同一內(nèi)容設(shè)計不同的教學(xué)計劃，甚至同一個教師會在不同時期設(shè)計不同的課堂實施計劃。有時許多好的想法只是紙上談兵，但在課堂上卻行不通。因此，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點和學(xué)生的實際情況，分析教學(xué)設(shè)計的可行性。教學(xué)設(shè)計必須具有可操作性和實用性。
在重視學(xué)生主體性的同時，教師的主導(dǎo)作用不容忽視。以上就是我對教學(xué)設(shè)計的看法。
1860年10月6日，英法聯(lián)軍入侵北京，進(jìn)入圓明園。他們把園內(nèi)凡是能拿走的東西，統(tǒng)統(tǒng)掠走，拿不動的，就用大車或牲口搬運。
實在運不走的就任意破壞、毀掉。為了銷毀證據(jù)，3000多名入侵部隊奉命于10月18日和19日在花園內(nèi)縱火。偉大的圓明園就是這樣被他們無情地摧毀的，這反映了帝國主義的強盜行徑。
以下是平才網(wǎng)編撰的圓明園毀滅精品教案及教學(xué)設(shè)計，歡迎閱讀參考！
摧毀圓明園優(yōu)秀教學(xué)計劃和教學(xué)設(shè)計[教學(xué)目標(biāo)]
1、認(rèn)識6個生字，會寫14個生字;能正確讀寫“估量、損失、殿堂、銷毀、瑰寶、灰燼、舉世聞名、眾星拱月、玲瓏剔透、亭臺樓閣、詩情畫意、天南海北、奇珍異寶”等詞語。
2、有感情地朗讀課文。背誦第3、4自然段。
三。了解課文內(nèi)容，了解圓明園的輝煌過去和毀滅，激發(fā)熱愛祖國文化、憎恨祖國的侵略者的情感，增強振興中華的責(zé)任感和使命感。
4、領(lǐng)悟文章的表達(dá)特點。學(xué)***用搜索、整理資料的方法。
【教學(xué)重點】讓學(xué)生了解“圓明園毀滅”這一屈辱的歷史，激發(fā)愛國之情。
【教學(xué)難點】1。圓明園的輝煌已成為歷史記錄，引導(dǎo)學(xué)生閱讀、理解、想象，在腦海中再現(xiàn)圓明園的壯麗景觀，感受祖國燦爛文化。2、文章的題目為《圓明園的毀滅》，而大量篇幅卻是描繪昔日的輝煌，要讓學(xué)生體會到作者安排材料的匠心，是教學(xué)的又一難點。
【課前準(zhǔn)備】1。課前收集圓明園相關(guān)資料。 2、影片《火燒圓明園》片段以及相關(guān)課件。
【教學(xué)過程】
一、名言導(dǎo)入，激發(fā)情感
1、同學(xué)們，法國大作家雨果曾說過：“有一座言語無法形容的建筑，某種恍若月宮的建筑，是一個令人震驚，無可比擬的杰作，我們教堂的所有財富加起來也無法和這一東方巨大的、且又漂亮的博物館相比較?！边@就是圓明園。
來吧，我們寫下它的名字，黑板：圓明園。這里的“圓”是圓滿無缺的“圓”，“明”是光明普照的“明”，“園”是皇家園林的“園”。
生齊讀。當(dāng)你看到這三個字的時候，你面前有什么樣的**？學(xué)生介紹他們通過預(yù)先閱讀材料獲得的信息。
老師：我聽說學(xué)生們讀書的時候已經(jīng)接近圓明園了。但是一個完美而明亮的****被兩個強盜摧毀了。
(補寫：的毀滅)再讀課題。圓明園被毀滅了，可是你有沒有想過，圓明園毀滅的究竟是什么?
只是頤和園嗎？什么東西不可能永遠(yuǎn)毀滅？所以這節(jié)課我們需要再次走進(jìn)圓明園。
二、品讀體驗
一。相信通過預(yù)習(xí)，同學(xué)們一定對圓明園留下了深刻的印象。你能用書中的話來告訴大家嗎?(1)出示：
頤和園是世界上最大的博物館和藝術(shù)博物館。舊頤和園是園林藝術(shù)的瑰寶，是建筑藝術(shù)的精華。師：能把這兩句話用(“是……也是……”)這個關(guān)聯(lián)詞連起來嗎?
這句話是對圓明園的一般評價，從中我們可以看出圓明園的價值。(板書：價值)(2)現(xiàn)在請同學(xué)們看這句話：
圓明園的毀滅是祖國文化史上不可估量的損失，也是世界文化史上不可估量的損失!用上“是……也是……”，把兩個意思連起來了。課件出示：
舊頤和園是世界上最大的博物館和美術(shù)館。它們也是園林藝術(shù)的瑰寶和建筑藝術(shù)的精髓。b、 圓明園的毀滅，不僅是中國文化史上不可估量的損失，也是世界文化史上不可估量的損失。請?zhí)魬?zhàn)一下自己，看看這兩句話之間的內(nèi)在聯(lián)系是什么。
(小組討論) 交流，得出：圓明園的價值是祖國文化史上不可估量的,也是世界文化史上不可估量的!(板書：
不可估量)師：既然它有不可估量的價值，我們必須先要走進(jìn)去看看，它究竟有些什么?
2、細(xì)讀課文的2、3、4自然段。圓明園是北京西北郊一座舉世聞名的皇家園林。
“舉世聞名”指什么?在全世界都非常有名，這里指圓明園在世界園林史上享有盛名。 ② 結(jié)合學(xué)生回答，課件(板書)演示：
標(biāo)示出三園及周圍的小園，弄清三園的大概方位及小園的分布情況，進(jìn)而理解“眾星拱月”的意思，分辨哪是“月”，哪是“星”。 ⑵ 輕聲讀第三自然段：請同學(xué)們自己潛心讀一讀，邊讀邊想象畫面。
看看圓明園的哪些建筑給你留下了極其深刻的印象?(板書：精美建筑)指名匯報：
被譽為“萬園之園”的圓明園在你腦海中是什么樣子的?(針對學(xué)生找到的句子，相應(yīng)指導(dǎo)朗讀。課件出示，欣賞**。
)(3)找出文中共有多少個有，從這些有你體會到了什么?圓明園只有這些嗎?還會有什么?
請仿照上面的句式用上“…有…也有…有…也有…”說一句話。師述：當(dāng)我們走進(jìn)這樣宏偉、這樣精美的圓明園，心中怎能不發(fā)出這樣的贊嘆── 課件出示：
(學(xué)生齊讀：)漫步園中，有如漫游在天南海北，飽覽著中外風(fēng)景名勝;流連其間仿佛置身在幻想的境界里。師：
此時此刻，你的心情怎樣?誰來讀出你的感受指名讀，讀出欣賞、自豪、贊美之情。 請在圓明園前填一個詞：
()的圓明園。(預(yù)設(shè)詞語：舉世聞名、金碧輝煌、詩情畫意、建筑雄偉。
)3、學(xué)習(xí)第4自然段，深入領(lǐng)悟圓明園的歷史文物指名讀第4自然段，讀出自豪與驚嘆。 “最珍貴的歷史文物”指哪些文物?指名答(上自先秦時代的青銅禮器，下至唐、宋、元、清歷代的名人書畫和各種奇珍異寶。
)(板書：奇珍異寶) 課件出示奇珍異寶。清朝時代往上走到先秦時代，大概多少年?
這段歷史，一個年，一年里邊有一樣奇珍異寶，那就得有2400多件!所以說，圓明園里這奇珍異寶，用個成語來形容那是數(shù)不—— (數(shù)不勝數(shù) 、應(yīng)有盡有、琳瑯滿目、美不勝收 )(出示**)再看看十二屬相圖和幾幅名人字畫吧!這幾千年里的該有多少幅……總之，課文里就有一句話，概括圓明園里所擁有的奇珍異寶，一句話，不愧是：
世界上最大的博物館、藝術(shù)館。
4.品讀“毀滅”，激蕩情感師：當(dāng)年的圓明園是那樣的輝煌，可是現(xiàn)在我們看到的圓明園卻是這樣一派荒涼，破敗的景象(課件)。
誰犯下了這種滔天罪行？請默讀第5段。你現(xiàn)在心情怎么樣？你想說什么？
生答。老師：從哪句話可以看出他們是無恥的強盜？
課件出示：“他們把園內(nèi)凡是能拿走的東西，……毀掉?！?師：
同學(xué)們，這些加點的詞語能不能去掉?為什么? (加點的詞語更能體現(xiàn)侵略者的貪婪、殘暴、無恥……)師：
讀這些詞語的時候要讀出侵略者的野蠻，對他們的痛恨。 師：引讀，為了銷毀罪證化成了灰燼。
師：這些貪婪野蠻到極點的強盜，一把大火燒毀了圓明園，讓我們看看那慘痛的一幕吧!(**火燒圓明園錄像) 課件出示字幕，師配樂激情解說，圓明園中沒有了……也沒有了……沒有了……也沒有了…… 師：
同學(xué)們，多美的風(fēng)景??！讓我們在字里行間最后看一眼，讓它永遠(yuǎn)留在我們的記憶中。 生深情齊讀。
四、構(gòu)建話題，升華情感。
1、師：圓明園的大火已經(jīng)熄滅，那熊熊大火燒毀了我們的驕傲，燒毀了我們的自豪，但燒不毀我們心中的仇恨。光天化日之下，眾目睽睽之下，英法聯(lián)軍為所欲為。為什么？
(生談清**的落后腐敗無能。)
2。老師的總結(jié)：同學(xué)們，歷史是一面鏡子。圓明園被毀是祖國發(fā)展史上一段極為屈辱的歷史。這場大火可以燒毀舉世聞名的圓明園，但它不毀摧毀侵略者的滔天罪行、對中華民族的仇恨和中國人民的勤勞智慧。
歷史告訴我們，如果我們落后了，我們會被打敗，甚至毀滅。請同學(xué)們?nèi)w起立，舉起你的右手，讓我們共同宣誓：
勿忘國恥，振興中華!(課件出示)
五、推薦書目： 呂厚龍《告別圓明園》、 樊美平《透過圓明園的硝煙》。
板書設(shè)計: 21 圓明園的毀滅
合理布局精美建筑價值不可估量奇珍異寶
圓明園的毀滅讀后感我讀了《圓明園的毀滅》這篇課文，法國人和英國人真是讓我氣憤。
當(dāng)我讀到第三至第四段時，我了解到圓明園是一處珍貴的歷史文物收藏，以及唐、宋、元、明、清的名畫。圓明園是當(dāng)時最大的博物館和美術(shù)館?？墒俏易x到第五段時，就更讓我氣憤不已。因為1860年10月6日，英法聯(lián)軍入侵北京，進(jìn)入圓明園。
他們把園內(nèi)凡是能拿走的東西，統(tǒng)統(tǒng)掠走，拿不動的，就用大車或牲口搬運。實在運不走的就任意破壞、毀掉。為了銷毀證據(jù)，3000多名入侵部隊奉命于10月18日和19日在花園內(nèi)縱火。
偉大的圓明園就是這樣被他們無情地摧毀的，這反映了帝國主義的強盜行徑。
看完這篇課文，我深受教育和啟發(fā)。我決心在長大后努力學(xué)習(xí)，把我們偉大的祖國建設(shè)得更加強大。讀完《圓明園的毀滅》這篇課文，我感到無比的氣憤與惋惜。
《圓明園的毀滅》這篇文章主要描述了圓明園昔日的輝煌景觀和它的毀滅，更加體現(xiàn)出了作者對祖國文化的熱愛之情與對侵略者的痛恨。
讀了這篇文章后，我才知道圓明園是由圓明園、長春園和萬春園三園組成的，并始建于1709年，這項偉大的工程用了一百五十多年的時間才修建成的，園內(nèi)有各種各樣的奇珍異寶和民族建筑，此外還有西洋建筑?？墒?，1860年，可惡的英法聯(lián)軍卻把圓明園給一搶而空，他們兩個強盜不僅這樣，為了掩蓋自己的罪行，竟然放了大伙把圓明園燒掉。如今，我們看到的不是圓明園昔日的街道，昔日的名勝古跡，昔日的園林瑰寶、建筑藝術(shù)的精華，而且一堆廢墟。
圓明園的毀滅是中國人民的一大羞辱，也是中國文化史上的一大損失。這一幫強盜，在中國的領(lǐng)土上橫行霸道、為所欲為，真是令人氣憤!
今天，我們是21世紀(jì)的**人，我們不要忘記國恥，要接受教訓(xùn)，邁開堅定而沉著的步伐，向光輝的未來前進(jìn)!
馮村小學(xué)吳桂榮
教學(xué)目的：1.激發(fā)學(xué)生寫讀后感的興趣。
2.引導(dǎo)學(xué)生怎樣寫讀后感。
3.讓學(xué)生掌握寫讀后感的一般思路。
教學(xué)重點：引導(dǎo)學(xué)生怎樣寫讀后感。
教學(xué)過程：
一． 導(dǎo)入：同學(xué)們，你們喜歡讀書嗎？（喜歡）為什么？
（生答）是呀，讀書的好處很多，比如，讀書可以拓寬知識視野，提升我們的精神境界，提高我們的語文素養(yǎng)……讀書的好處不勝枚舉。如果我們只是匆忙地讀這本書，讀了之后沒有任何印象，我們就會白讀它，所以每次讀一本書，我們都必須寫下自己的感受，也就是讀了之后的感受，這樣每本書才能真正發(fā)揮作用。那么，什么是讀后感呢？
二． 新課：
一。（課件）閱讀一本書、一篇文章、一段話或幾句名言后，寫下具體感受和啟示的文章。所謂“感”，可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊。
2。我們知道什么是閱讀后的感覺，那么怎么寫呢？讓我們以一篇文章為例來說明如何寫出閱讀后的感受。（課件）
紙鋼琴女兒酷愛**。
每天清晨，當(dāng)對面陽臺上響起琴聲時，她便癡癡的趴在陽臺上靜靜聆聽。她多想自己能有一架鋼琴……不，不，哪怕能摸一摸，坐在琴椅上彈一次也好。
一天，父親來到陽臺，看到女兒躺在陽臺上，食指在陽臺上跳來跳去，父親有點擔(dān)心。
我女兒從沒見過我父親買一件像樣的衣服。他總是穿著白色的工作服。她女兒很懂事。她知道她必須努力學(xué)習(xí)才能進(jìn)入大學(xué)，這樣她才能彈鋼琴。
父親似乎比以前忙多了。他每天早出晚歸。他把自己裹在臟衣服里睡著了。
日復(fù)一日，女兒不知道父親為何如此拼命，但她看得見父親的白發(fā)越來越多……
年復(fù)一年，五年后，我女兒考上了最好的高中。
我父親去銀行取存款。他一路欣喜若狂，卻不知道身后有一雙**的眼睛。他來到商店，來到鋼琴前。這是一架嶄新的鋼琴，標(biāo)價一萬。
“夠了！”他想，于是他叫來了售貨員。當(dāng)他滿心歡喜地將緊拽在手里的工具包打開時，一條被刀劃開的口子凝固了他的笑容……
父親茶飯不思，一下子憔悴了許多。擔(dān)憂籠罩著女兒的眼睛。幾天后，父親拿出了一樣?xùn)|西：
一塊木板，上面貼著厚紙，畫著鍵盤。父親說：“本想給你買一架真正的鋼琴……”女兒第一次看見父親的淚水，她不知道發(fā)生了什么，但她什么都明白了。
她坐過去，食指輕快的跳躍在琴鍵上，周身沐浴著暖暖的旋律，她淚流滿面，如癡如醉。
（1） 找學(xué)生讀這篇文章。閱讀前，提醒學(xué)生仔細(xì)聽，看看作者的寫作目的是什么？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
在找了一些學(xué)生發(fā)表意見后，老師總結(jié)說：本文表達(dá)了父女之間的深情。女兒愛她的父親，非常想擁有一架鋼琴。但由于家境貧寒，懂事的女兒從未向父親提起過這件事。父親疼愛女兒，知道女兒酷愛**，就下定決心，給女兒買一架鋼琴，每天早出晚歸，五年之后，湊夠了買鋼琴的錢，但在買鋼琴的途中，錢被盜了，父親又給女兒做了一架紙鋼琴，這架紙鋼琴飽含著父親對女兒深深的愛。
（2） 看完這篇文章，你最感動的地方是什么？
生回答后，師總結(jié)：這篇文章既寫出了女兒的懂事，又寫了父親對女兒深深的愛。所以寫感情的時候，只能選擇一個點來寫，也就是說，選擇一個好的感情點。
（3） 讀完這篇文章，你想到了什么？
學(xué)生回答，老師總結(jié)：選擇好感覺點后，也要聯(lián)系自己的實際，寫下自己的感受。所謂的現(xiàn)實，可以是我們所經(jīng)歷的，也可以是歷史上發(fā)生的。還可以是自己學(xué)過的課文中的事。
（4） 小結(jié)：剛才我們談了寫讀后感要注意的三個問題：一是要通讀原文；二是要選擇正確的感受點；三是要根據(jù)實際情況談自己的感受。
下面請同學(xué)們就《紙鋼琴》這篇文章寫幾句話，表達(dá)自己的感受吧？
（5） 寫完后，找?guī)讉€同學(xué)讀自己的話，老師指導(dǎo)。
（6） 這是寫一段。如果你寫了一篇閱讀后的感覺，你怎么能寫標(biāo)題呢？另外，要注意敘事與討論的結(jié)合。讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。
敘述是討論的基礎(chǔ)，討論是敘述的深化。
3. 課件展示范文：
如山的父愛
——讀《紙鋼琴》有感
父親每天早出晚歸，裹著泥睡著了?！备赣H為何如此拼命？原來是為了給他心愛的女兒買一架鋼琴。
就這樣度過了五個春秋，錢終于湊夠了，可是，誰又能料到，在買鋼琴的途中錢被盜了。父親無奈，只好含淚送給女兒一架“紙鋼琴?！保ㄒ?/p>
“可憐天下父母心！”為了滿足兒女的愿望，為了培養(yǎng)兒女成才，為了拯救兒女的性命，每一位父母都愿意為此付出任何代價，甚至生命也無怨無悔。（議）
記得，我們曾經(jīng)學(xué)過這樣一篇課文《**中的父與子》講述了1989年，在美國洛杉磯發(fā)生的大**中一所小學(xué)不幸坍塌。一位孩子的父親一心要救出它的孩子阿曼尼，不顧他人的勸告，冒著生命危險在學(xué)校的廢墟中不停的挖呀、挖呀……過了36個小時，他的雙眼已經(jīng)布滿了血絲，兩只手上沾滿了鮮血，破爛不堪的衣服緊貼著他的身體。38個小時過去了，奇跡發(fā)生了：
孩子得救了，那個班的孩子也得救了。他和他的兒子阿曼尼緊緊的擁抱在一起。父親不僅救了他的命，還救了兒子同學(xué)的命。
（對聯(lián)）父愛頑強；父愛深厚；父愛厚實；父愛如山?。ńY(jié)）
4.（課件）讀后感的基本思路：（1)引——圍繞感點，引述材料。
(2)議——分析材料，提練感點,亮明基本觀點。
(3) 聯(lián)——聯(lián)系實際，縱橫拓展。
(4)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點。
三．作業(yè)
結(jié)合平時讀書體驗，按“引 — 議 — 聯(lián) — 結(jié)”的寫作方法寫一篇讀后感，左右。
《讀后感》寫作教學(xué)設(shè)計方案
學(xué)情分析：
本班學(xué)生有了一定的閱讀基礎(chǔ)，閱讀種類和閱讀量增多，閱讀面擴大，這個年齡段的學(xué)生大部分都比較愛看書，求知欲逐步增強，對所看到的東西有一定的分析判斷能力,會初步表達(dá)自己的見解和情感。同時，也應(yīng)該看到，有部分的學(xué)生對閱讀缺乏興趣，在喜歡閱讀的同學(xué)中“囫圇吞棗”“蜻蜓點水”的現(xiàn)象還是不少的，或者就算讀懂也只是在心里，并不善于表達(dá)出來。告訴學(xué)生讀寫的重要性，提高“讀書破萬卷,下筆如有神”的認(rèn)識,養(yǎng)成“不動筆墨不讀書”的***是本次***練的終點能力。
設(shè)計思路：
學(xué)寫“讀后感”是從讀到寫的升華，要有感首先要先讀，只有在讀的基礎(chǔ)上，才能有感而發(fā)。為了喚起學(xué)生寫的欲望，先從故事導(dǎo)入，激發(fā)興趣，然后以聊天交流的形式談?wù)勛约簩τ∠笞钌畹奈恼禄驎母惺埽纸梃b例文，鋪路搭橋，讓學(xué)生輕輕松松“用我筆寫我感,用我手寫我心”。通過講評習(xí)作，讓學(xué)生懂得好文章是不斷修改出來的。
通過自我展示，學(xué)生可以體驗成功的喜悅，進(jìn)一步提高寫作興趣。
學(xué)***：
一。學(xué)會讀后感的寫作，能流暢地表達(dá)閱讀文章和書籍后的真實體驗和感受。
2。通過讀寫結(jié)合，可以積累情感體驗，提高閱讀質(zhì)量，培養(yǎng)多讀書、讀好書、讀好書的習(xí)慣。
三。讓學(xué)生知道好的文章是改變的。他們應(yīng)該盡力學(xué)習(xí)如何修改他們的練習(xí)。
教學(xué)重點：引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)掌握閱讀后的寫作方法。
教學(xué)難點：引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實際，抒發(fā)真情，講真話，暢所欲言，寫出自己的真實感受和觀點。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1、教師推薦書目，布置閱讀。
2、讓學(xué)生再次閱讀自己最喜歡的一本書。
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，談話導(dǎo)入。
1、導(dǎo)入：
同學(xué)們，你們太愛讀書了。老師遇到了一個問題，需要你的幫助。你愿意幫我嗎？謝謝，真熱心！我的幾個朋友來找我說他們的孩子在六年級。他們想讓我作為老師向他們的孩子推薦一些書。我也很困惑。你能給我推薦一下嗎？
（學(xué)生交流：什么書？怎么好？
）2、總結(jié)：
看來，在推薦時，除了告訴你這本書的精彩內(nèi)容外，還應(yīng)該在讀完后說出自己的感受和意見，讓別人喜歡上這本書。對不對？
（設(shè)計簡析：通過創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生幫助老師解決問題這一情境，能有效喚起學(xué)生的“回憶”，激起學(xué)生的表達(dá)交流的愿望，使他們能主動投入到交流活動中去，這也是對學(xué)生作前準(zhǔn)備情況的檢查，又自然地過渡到***導(dǎo)的下一個環(huán)節(jié)。）
二、閱讀例文，感悟?qū)懛ā?/strong>
1、過渡：
看看集體力量有多強大。讓我們再次發(fā)揮團隊精神：四人學(xué)習(xí)小組組長隨機將筆機發(fā)給四位同學(xué)完成合作：
（1）讀一讀你手上的內(nèi)容。
（2）想一想這段話主要講什么。
（3）小組交流：我這張紙上主要講什么。
（4）請你們把紙片排排序。討論：你發(fā)現(xiàn)了什么？
2、學(xué)生小組合作完成。
3、全班交流：
哪個組來說一說你們學(xué)***程及結(jié)果。（每個人讀會閱讀手中的內(nèi)容，總結(jié)自己的主要內(nèi)容，整理、討論、發(fā)現(xiàn)：這是一種閱讀后的感覺，先寫自己讀過的書，然后寫故事的起因和結(jié)果（重要情節(jié)），最后寫下自己的感受。
4、總結(jié)：太棒了，你們自己總結(jié)出了寫讀后感的方法，真高興。如果現(xiàn)在讓你寫讀后感，會寫嗎？我們來總結(jié)一下寫讀后感的一般方法：
（1）引，引出所讀的書或文章。
（2）敘，簡要地敘述原書或原文的內(nèi)容。
（3）議，對這本書或文章中印象深刻的人或事等內(nèi)容進(jìn)行議論。
（4）結(jié)，用一兩句精要的話總結(jié)自己想要闡明的感想或見解。
（板書：引，敘，議，結(jié)。）
以上是我們閱讀后寫作的一般方法，但這并不是唯一的方法。我們也可以用敘述和討論的方法在閱讀后寫作。也就是說，一點一點，一句一句或一段一段，然后分別談?wù)勛约旱挠^點和經(jīng)驗。無論采用什么樣的方法，寫出自己最真實的感想體會才是最最關(guān)鍵的。
5、寫讀后感應(yīng)該注意什么？
根據(jù)以往的經(jīng)驗，學(xué)生在閱讀后通常會犯三大錯誤：
（1）復(fù)述原文。
（2）感想雜多。我寫的東西太多太零碎，以至于我沒有抓住最令人印象深刻的內(nèi)容來寫。
（3）感想空洞?？照劊照劊磺袑嶋H，甚至撒謊，無病呻吟。
（設(shè)計簡析：根據(jù)學(xué)生的努力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和理解寫作要點，使學(xué)生既能遵循規(guī)則，又能有選擇地學(xué)習(xí)寫作方法。）
三、列提綱。
一。我們已經(jīng)安排你在課前讀你喜歡的文章。你讀過嗎？今天我們就拿自己喜歡的文章來寫讀后感。要想寫好一篇文章，必需先做到心中有數(shù)，胸有成竹。
也就是列提綱，我們先來口頭列一列自己的***綱。（學(xué)生自由發(fā)言。）
2、請你為自己的讀后感列出提綱。（學(xué)生列提綱）
四、展示典型***綱，學(xué)生評議。
五、課堂總結(jié)。本節(jié)課你有什么收獲？
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作為一名敬業(yè)奉獻(xiàn)崗位的教師，教學(xué)前就要準(zhǔn)備安排好相應(yīng)的教學(xué)設(shè)計。教學(xué)設(shè)計是實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的計劃性和決策性活動，可以提高教師的能力，變得更加的優(yōu)秀。若要寫好一篇教學(xué)設(shè)計要怎么做呢？經(jīng)過收集，編輯為您獻(xiàn)上教學(xué)設(shè)計觀后感，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。
設(shè)計理念：
從學(xué)生的生活入手，開發(fā)習(xí)作資源，激發(fā)學(xué)生的習(xí)作興趣，讓學(xué)生親身體驗，真切感悟，為學(xué)生在表達(dá)中張揚個性、表現(xiàn)“真我”基點厚實的生活基礎(chǔ)。
教學(xué)目標(biāo)：
1、激發(fā)學(xué)生寫讀后感的興趣。
2、幫助學(xué)生初步掌握寫讀后感的寫法。
3、進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生“讀好書”“好讀書”的習(xí)慣。
4、從學(xué)生心理特點出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生在習(xí)作中體現(xiàn)個性，學(xué)會生活，學(xué)會創(chuàng)造。
導(dǎo)寫重點：
1、寫讀后感是如何選擇感受點。
2、如何在讀后感中體現(xiàn)出自己獨特的個性。
導(dǎo)寫過程：
一、交流激趣，初識讀后感。
1、“同學(xué)們，你們平時都特別喜歡讀課外書，哪些文章給你們留下了深刻的印象？有些什么感受？”
小結(jié)：像這樣在讀過一篇文章獲一本書之后，把自己獲得的感受、體會以及受道德教育、啟迪說出來或?qū)懴聛?，就是讀后感。
2、“同學(xué)們課前搜集了不少關(guān)于讀后感的資料，現(xiàn)在讓我們來一次“信息交流會，怎么樣？”
（1）請同學(xué)們現(xiàn)在學(xué)習(xí)小組內(nèi)交流，你搜集到了那些慣于讀后感的資料？向同學(xué)們介紹介紹。
（2）學(xué)習(xí)小組匯報，師生互動，加深對讀后感的認(rèn)識。
設(shè)計意圖：通過輕松、活潑、民主的談話、交流，激發(fā)學(xué)生對讀后感的寫作興趣。
二、啟發(fā)點撥，指導(dǎo)構(gòu)思
1、“剛上課，我們就交流了一些閱讀感受，怎樣把這些感受寫成習(xí)作呢？大家來出點子?！保ㄐ〗M討論）
2、教師小結(jié)：
第一、讀原文，抓重點。認(rèn)真閱讀原文，多讀幾遍，抓住自己體會最深的一點，延伸下去，展開豐富的聯(lián)想。
第二、擺好位，側(cè)重“感”在劇題寫的時候還應(yīng)該注意方法：一般文中既要有“讀”的內(nèi)容，這部分是文章的開頭，又要有“感”的內(nèi)容，要結(jié)合實際，和“讀”的內(nèi)容緊密聯(lián)系，做到“讀”“感”相連，有略有祥，有感而發(fā)。
第三、抓住“點”，聯(lián)實際。有的同學(xué)讀文章后會有很多感受，而寫讀后感時不能面面俱到，應(yīng)抓住自己感受最深的一點，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，深入地寫下去，這樣才能做到中心明確、觀點鮮明，使人讀起來感到親切、舒服。
第四、定標(biāo)題，明寫法。掌握讀后感的寫法，猶如蓋房搭建了鋼筋框架。因此要幫助學(xué)生初步掌握讀后感的寫法。
其一：確定標(biāo)題。標(biāo)題有兩種寫法。一種直接命題，一般為“讀《╳╳╳╳》有感”或“《╳╳╳╳》讀后感?！绷硪环N可確定正副標(biāo)題，正標(biāo)題一般注明文章的中心內(nèi)容。副標(biāo)題表明題材。
其二：掌握讀后感的基本寫法：為讓學(xué)生整體把握，快捷理解識記我歸納為這幾個字“引—議—聯(lián)—結(jié)?！?/p>
自從學(xué)校發(fā)下書來后，我便利用空余時間進(jìn)行閱讀，下面匯報一下感悟。
一、對全書認(rèn)識以及主要觀點摘錄
愛因斯坦說，教育就是當(dāng)一個人把在學(xué)校所學(xué)全部忘光之后剩下的東西。本書就是幫助老師們?nèi)绾伟选笆Ｏ碌臇|西”教給學(xué)生。
本書的兩位作者在課程設(shè)計、教育評估等方面具有豐富的經(jīng)驗，他們?nèi)诤侠碚撆c實踐，提出“追求理解的教學(xué)設(shè)計”（UbD），創(chuàng)造 “逆向設(shè)計法”，使教學(xué)致力于發(fā)掘大概念，幫助學(xué)生獲得持久、可遷移的理解，而不是灌輸零散、學(xué)了不會用的知識。
什么是理解？它和知道有什么不同？為什么理解是一項重要的教學(xué)目標(biāo)？我們?nèi)绾沃缹W(xué)生達(dá)到了這個目標(biāo)？在當(dāng)前課程改革進(jìn)一步深化、關(guān)注學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的情況下，我們怎樣才能建設(shè)一套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、有吸引力的課程體系，關(guān)注理解，注重學(xué)生的能力提升？
格蘭特·威金斯和杰伊·麥克泰格在《追求理解的教學(xué)設(shè)計（第二版）》中回答了這些問題以及其他一些相關(guān)問題。自1998年兩位作者將追求理解的教學(xué)設(shè)計（UbD）這一理念引入教育領(lǐng)域開始，世界各地很多教育工作者在教學(xué)中應(yīng)用了UbD框架。通過借鑒大量教師的實踐反饋，兩位作者在原有工作的基礎(chǔ)上對UbD理念進(jìn)行修訂和補充，用于指導(dǎo)教育工作者的課程體系建設(shè)、評估和教學(xué)設(shè)計。本書以優(yōu)化的UbD模板為核心，借助各學(xué)科領(lǐng)域大量的實踐策略、工具和案例，解釋了逆向設(shè)計的基本原理；對一些關(guān)鍵概念作了清晰透徹的闡釋，比如大概念和基本問題；并關(guān)注理解六側(cè)面如何豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)。本書為教師設(shè)計者建設(shè)課程體系提供了一條清晰的路徑，確保學(xué)生獲得更為有效的學(xué)習(xí)體驗。
第一次看到這本書的時候感覺壓力特別大，好多的名詞我不是很理解。看的時候特別吃力。 通過學(xué)習(xí)我對理解有了新的認(rèn)識：
傳統(tǒng)的認(rèn)識當(dāng)中，我們經(jīng)常把“理解”作為了解、明白來說，比如語文學(xué)習(xí)中讓學(xué)生理解一個詞語的意思，理解課文的大概含義等等。當(dāng)學(xué)生能回答出這個詞的意思時，我們就會判定他理解了。在這過程中，我們把“理解”的含義局限在了對一些概念知識的解釋、回憶和再現(xiàn)上。往往這樣簡單地判定學(xué)生理解的后果是到了做題時，仍有學(xué)生不會做，這時身為老師的我們才發(fā)現(xiàn)原來這群學(xué)生還是沒有“理解透”。讀了緒論，發(fā)現(xiàn)“理解”內(nèi)涵原來能更深。書中的“理解”更注重于學(xué)習(xí)的遷移，更意味著行動，而學(xué)生能否把所學(xué)的知識遷移的環(huán)境和挑戰(zhàn)中也成為衡量理解的一個基本指標(biāo)。因此，我覺得我需要樹立一個新的教學(xué)觀點了：我們要成為一個培養(yǎng)學(xué)生用表現(xiàn)展示理解的能力的指導(dǎo)者，而不是那個將自己的理解告知學(xué)生的講解者。
理解的核心是表現(xiàn)性能力，理解意味著能夠智慧的和有效的應(yīng)用與遷移——在實際的任務(wù)和環(huán)境中，有效地運用知識和技能?！袄斫饬恕币馕吨覀兡軌蜃C明自己有能力轉(zhuǎn)化所學(xué)習(xí)的知識。當(dāng)我們理解時，我們能夠靈活自如的運用知識，而不僅是僵化刻板的回憶和再現(xiàn)。
二、下面分享我從這部書當(dāng)中勾勒出來的幾個重要的教學(xué)實用辦法觀點。
一、教師花費大量時間進(jìn)行評價。
二，講授教學(xué)法。某知識內(nèi)容通過明確的教學(xué)和學(xué)生閱讀，以最快的，最有效的方式獲得，然后是檢查學(xué)生對他們的理解。270頁
三，建構(gòu)助學(xué)法。
四、個別指導(dǎo)法。一味地講而不讓學(xué)習(xí)者嘗試任務(wù)并得到必要的反饋是愚蠢的。
五、當(dāng)學(xué)習(xí)中，沒有一個特定的核心挑戰(zhàn)目標(biāo)或者表現(xiàn)性，目標(biāo)需要關(guān)注時。教師往往會講的太多。
六、注意適時與有備無患的區(qū)別。
七、提供前后反思和元認(rèn)識機會。沒有反思，就不是做中學(xué)。
八，將教材作為一種資源，而不是教學(xué)大綱。你的工作不是解釋教材，而是將教材作為資源來使用，使學(xué)習(xí)者更容易理解重要概念，并引用特定表現(xiàn)所顯示的知識和技能。
九、開展案例教學(xué)。
讓學(xué)生來評價案例的優(yōu)劣是非常有價值的。
第十 一個非常重要的觀念，時機就是一切，274頁
包括一下內(nèi)容，什么時候做某件事情？。
什么時候該講，什么時候不該講。
什么時候我該幫助學(xué)生去體驗并反思。
什么時候改讓學(xué)生去嘗試表現(xiàn)，并給予反饋。
什么時候我該提問，什么時候該回答。
什么時候該支持。什么時候該提供其他合理的選擇。
什么時候我給講自己的觀點，什么時候該唱反調(diào)。
什么時候該去做研究？什么時候該讓學(xué)生去做，什么時候該聲明本課的目的？什么時候去做推斷。
277頁，檢驗理解的技術(shù)。
重要的觀點之二，關(guān)于討論。
什么時候我該提出問題，然后阻止大家討論。什么時候該讓學(xué)生自己發(fā)起討論？
質(zhì)疑一個不恰當(dāng)?shù)拇鸢福渴裁磿r候該讓學(xué)生自己去進(jìn)行挑戰(zhàn)。
什么時候我該去進(jìn)行幫助，一個對觀點存在明顯失誤的學(xué)生？
什么時候我該去等一等？
什么時候改明確去糾正錯誤陳述？
什么時候該讓學(xué)生自己來？
什么時候我該表現(xiàn)的像一個安靜的旁觀者？
什么時候我該像一個合作的參與者？
我們要確定。獲得知識，并趕快使用它。
我們要確定智慧，不會被告知。
我們需要更多的形成性評價。
再一個重要的觀點?？陬^提問。277頁。
要使用下面的問題可進(jìn)一步追問，來定期檢驗理解。
一什么如何類似不同于什么。
什么是什么的組成部分特征。
我們以哪種方式來展示，說明什么
什么如何與什么相關(guān)聯(lián)。
你可以對什么增加哪些觀點的細(xì)節(jié)。
給什么一個明顯的例子。關(guān)于什么是錯誤的。
你會從什么當(dāng)中推斷出什么來。
從什么當(dāng)中，你得出什么的結(jié)論。
我們試圖回答哪些問題？我們試圖解決哪些問題
二、逆向設(shè)計的三個階段介紹和理解的六個側(cè)面介紹。
我最感興趣的一個章節(jié)，恐怕就是第一章《逆向設(shè)計》了。正如文中所說的，教師是設(shè)計師。我喜歡比較現(xiàn)實地學(xué)習(xí)實施的方法和步驟。逆向設(shè)計的三個階段：
階段一：確定預(yù)期結(jié)果
學(xué)生應(yīng)該知道什么？理解什么？能夠做什么？什么內(nèi)容值得理解？什么是期望的持久理解？在階段一中，我們思考教學(xué)目標(biāo)，查看已發(fā)布的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，檢驗課程預(yù)期結(jié)果。設(shè)計流程的第一階段需要明確學(xué)習(xí)內(nèi)容的優(yōu)先次序。
——摘自《追求理解的教學(xué)設(shè)計（第二版）》，第18頁
在階段一中，最重要的問題是要明確學(xué)習(xí)內(nèi)容的優(yōu)先次序。
階段二：確定合適的評估證據(jù)
我們?nèi)绾沃缹W(xué)生是否已經(jīng)達(dá)到了預(yù)期結(jié)果？哪些證據(jù)能夠證明學(xué)生的理解和掌握程度？逆向設(shè)計告訴我們要根據(jù)收集的評估證據(jù)（用于證實預(yù)期學(xué)習(xí)是否已完成）來思考單元或課程，而不是簡單地根據(jù)要講的內(nèi)容或是一系列學(xué)習(xí)活動來思考單元或課程。
——摘自《追求理解的教學(xué)設(shè)計（第二版）》，第19頁
階段三：設(shè)計學(xué)習(xí)體驗和教學(xué)。
在頭腦中有了清晰明確的結(jié)果和關(guān)于理解的合適證據(jù)后，就該全面考慮最適合的教學(xué)活動了。
在逆向設(shè)計的第三階段，我們必須思考以下幾個關(guān)鍵問題：如果學(xué)生要有效地開展學(xué)習(xí)并獲得結(jié)果，他們需要掌握哪些知識（事實、概念、原理）和技能（過程、步驟、策略）？哪些活動可以使學(xué)生獲得所需知識和技能？根據(jù)表現(xiàn)性目標(biāo)，我們需要教哪些內(nèi)容？指導(dǎo)學(xué)生做什么？如何用最恰當(dāng)?shù)姆绞介_展教學(xué)？
——摘自《追求理解的教學(xué)設(shè)計（第二版）》，第19頁
通過閱讀，讓讀者認(rèn)識和理解了一個很深刻的概念，就是UbD，逆向設(shè)計。本章節(jié)中向我們提供了逆向設(shè)計模板，第23頁
它提供了UbD模板的雛形，清晰地向我們展示了如何進(jìn)行逆向設(shè)計，依葫蘆畫瓢，對于一個逆向設(shè)計的初學(xué)者來說，相當(dāng)有意義！
為了讓初學(xué)者進(jìn)一步理解逆向設(shè)計的方法，掌握逆向設(shè)計的技能，文中還以（第23頁）“三頁模板：營養(yǎng)案例”為例，闡述了UbD模板設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)、設(shè)計工具，幫助我們產(chǎn)生更高質(zhì)量的設(shè)計。與此同時，還向我們剖析了使用UbD新手鮑勃.詹姆斯的設(shè)計思考和反思過程，引領(lǐng)我們走近UbD！
我想，同理，閱讀理論書籍，了解知識技能，也只是停留在灌輸與填鴨層面，如何真正理解＂逆向設(shè)計＂，還應(yīng)開展實戰(zhàn)運用，模仿著進(jìn)行一、二次逆向設(shè)計，針對性地開展點評指導(dǎo)，進(jìn)行逆向設(shè)計比評、說說設(shè)計思考和反思，才能將教師們最終引向＂逆向設(shè)計＂之路，才能逐漸削弱活動式、灌輸式教學(xué)的弊端！
本書我還特別看重的幾個章節(jié)：第四章理解六側(cè)面
側(cè)面1：解釋
側(cè)面2：闡明
側(cè)面3：應(yīng)用
方面4：洞察
方面5：神入
側(cè)面6：自知
理解六側(cè)面對教與學(xué)的關(guān)鍵啟發(fā)
此章節(jié)將理解分為了六個側(cè)面，解釋、闡明、應(yīng)用、洞察、神入和自知。
側(cè)面一：解釋（恰如其分地運用理論和圖示，有見地、合理地說明事件、行為和觀點）
這里的理解是指人們能夠解釋事物是如何運作的，它們反映了什么，在什么地方相互聯(lián)系，為什么會發(fā)生。也就是說在教學(xué)時要求學(xué)生們對一些問題給出自己的理解和解釋，基于問題的學(xué)習(xí)。
側(cè)面二：闡明（演繹、解說和轉(zhuǎn)述，從而提供某種意義）
這里的解釋是指一個人能夠?qū)⒁患玛U述得讓別人從中感受到意義，培養(yǎng)學(xué)生提煉信息的本領(lǐng)。
側(cè)面三：應(yīng)用（在新的、不同的、現(xiàn)實的情境中有效地使用知識）
這里的理解是指具體知識的遷移和在實際情境中的運用。
側(cè)面四：洞察（批判性的、富有洞見的觀點）
這里的理解是指從不同的方面來進(jìn)行理解，以及進(jìn)行對比，從而鍛煉洞察力。
側(cè)面五：神入（感受到比人的情感和世界觀的能力）
這里的理解我還不夠明白，希望讀完本書能夠?qū)Υ诉M(jìn)行一個補充。
側(cè)面六：自知（知道自己無知的智慧，知道自己的思維模式與行為方式是如何促進(jìn)或妨礙了認(rèn)知）
在這六個側(cè)面中，“解釋”是處于第一位的，因此可以說，在理解中，首先要能夠做到“解釋”?；谶@理解六側(cè)面，書中還給我們提供了一個問題模版，讓我也更深入地有了一個理解。在教學(xué)中，也可以以此由淺及深。第136頁有一個非常好基于理解的六側(cè)面的問題模板。
我們應(yīng)當(dāng)把理解六側(cè)面滲透到逆向設(shè)計三階段的思考中，它們可以幫助我們弄清所需要的理解、必要的評估任務(wù)和最有可能促進(jìn)學(xué)生理解的學(xué)習(xí)活動。這些側(cè)面能提醒我們，理解不能靠陳述事實，為了使學(xué)習(xí)獲得所期望的意義構(gòu)建，理解需要有一定的學(xué)習(xí)行為和績效評估。怎樣才能讓學(xué)習(xí)者理解老師所教的內(nèi)容呢？這才是我們每個老師值得去深究的問題！理解才是我們老師的目標(biāo)，然而教學(xué)設(shè)計必須使得特定的知識和技能在解決問題時有意義，而不是草草行事！
第九章 設(shè)計學(xué)習(xí) 213頁也不錯。
在所有章節(jié)的閱讀中，第九章"設(shè)計學(xué)習(xí)"更是奪人眼球。根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，對于一個好的學(xué)習(xí)計劃，我們究竟要完成哪些內(nèi)容？什么樣的計劃是一個好計劃？書中給出的答案是：它必須兼具吸引力與有效性。
那么吸引力和有效性的標(biāo)志是什么？我們?nèi)绾?體現(xiàn)"這些特質(zhì)？書中提出了精彩的WHERETO要素，值得我們學(xué)習(xí)并實踐。
還有第十章、十二章等。
教學(xué)是一件非常困難的事情，難就難在教材所呈現(xiàn)給師生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，其背后有許多“弦外之音”，需要師生借助綜合性的思考來加以理解。教師自己如果對此沒有深入的研究、洞察知識的形成過程以及學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，要想把教學(xué)工作做好是很不容易的。教育工作者要想成功，必須始終站在學(xué)習(xí)者的角度，理解他們在學(xué)生上的糾結(jié)與困難。
追求理解的課程設(shè)計必須幫助學(xué)生們意識到他們要做的不僅僅是接受“灌輸”的內(nèi)容，還要主動“揭示”隱藏在事實背后的內(nèi)容，并思考它們的意義。知識不能通過教師傳授獲得，它只能通過巧妙設(shè)計和有效指導(dǎo)由學(xué)習(xí)者自我構(gòu)建而來。
這本書我還要仔細(xì)閱讀。
那么，什么是基本問題，它有哪些類型，它對我們的課堂教學(xué)又有何意義?提出和使用基本問題的策略有哪些?關(guān)于這些問題，本書均給出了一定的應(yīng)答，而借由這篇隨筆和自身的教學(xué)實踐，我想我可以更好地把握基本問題。
所謂基本問題，是指不僅能夠促進(jìn)對某一特定主題單元的內(nèi)容理解，也能激發(fā)知識間的聯(lián)系和遷移的問題。其中，基本表現(xiàn)為四個內(nèi)涵，分別是：在我們一生中會重復(fù)出現(xiàn)的重要問題（與現(xiàn)實生活相關(guān)），某一學(xué)科的核心思想和探究（與學(xué)科相關(guān)），學(xué)習(xí)核心內(nèi)容所需的東西（與教材相關(guān)），能夠最大程度地吸引特定的、各種各樣的學(xué)習(xí)者（與學(xué)生相關(guān)）。如果一個問題能夠吸引并保持學(xué)生的注意力，那它也可以稱為基本問題。從第五章的標(biāo)題基本問題：通向理解之門中，我們也可以看出，基本問題的主要作用就是促進(jìn)理解。之所以能夠促進(jìn)理解，是因為基本問題具有聚焦大概念這一特點。也就是說，基本問題可以有效聚焦學(xué)習(xí)，為師生提供一個焦點，促進(jìn)概念間的聯(lián)系和課程的連貫，從而避免活動化或灌輸式課堂的出現(xiàn)。因此，圍繞基本問題設(shè)置課程框架，能幫助學(xué)生關(guān)聯(lián)知識、激發(fā)思考、引導(dǎo)探究、揭示問題，從而內(nèi)化思維習(xí)慣。
要更為全面地了解基本問題，還需要把握它的六個指標(biāo)。這六個指標(biāo)分別是：1.真正引起對大概念和核心內(nèi)容的相關(guān)探究；2.激發(fā)對更多問題的深度思考、熱烈討論、持續(xù)探究和新的理解；3.要求學(xué)生考慮其他不同觀點，權(quán)衡證據(jù)，論證自己的想法和回答；4.激勵學(xué)生對大概念、假設(shè)和過往的經(jīng)驗教訓(xùn)進(jìn)行必要的、持續(xù)的反思；5.激發(fā)與先前所學(xué)知識和個人經(jīng)歷的有意義聯(lián)系；6.自然重現(xiàn)，為遷移到其他情境和學(xué)科創(chuàng)造機會。這六個指標(biāo)明確了對于基本問題的目標(biāo)要求，那就是必須是能夠促進(jìn)探究、引起深度理解，引發(fā)新問題的。
那么，如何提出具有能夠促進(jìn)探究和引起深度理解的基本問題呢?我認(rèn)為，學(xué)會提出基本問題的第一步，應(yīng)該是能夠把握綜合性基本問題和專題性基本問題之間的關(guān)系。所謂綜合性基本問題即更綜合的基本問題，專題性基本問題即更具體的基本問題，二者是共性與個性的關(guān)系。綜合性基本問題寓于專題性基本問題之中，并通過專題性問題表現(xiàn)出來。一個學(xué)科以及這個學(xué)科不同模塊之間的問題既可以當(dāng)作綜合性基本問題，也可以當(dāng)作專題性問題。
提出基本問題的最有效方法就是思考成套相互關(guān)聯(lián)的問題。其中一個可行的方法就是從課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中導(dǎo)出基本問題，我們可以通過瀏覽標(biāo)準(zhǔn)并識別反復(fù)出現(xiàn)的關(guān)鍵名詞（如重要概念），讓它們成為問題的基礎(chǔ)，同時需要將陳述句轉(zhuǎn)換為疑問句。例如，通過閱讀課程標(biāo)準(zhǔn)《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（xx年版xx年修訂）》，我發(fā)現(xiàn)《法律與思維》這一模塊多次出現(xiàn)權(quán)利這個關(guān)鍵名詞，那么，我們就可以把權(quán)利當(dāng)作基本問題的主題詞，由此提出我國公民的人身權(quán)利有哪些?有何表現(xiàn)?等相應(yīng)的基本問題。此外，我們也可以基于理解六側(cè)面提出基本問題。以《邏輯與思維》這一模塊為例，參照理解六側(cè)面，可以提出以下基本問題：辯證思維的特點是什么?（解釋）為什么會具備這些特點?思維抽象和思維具體有哪些方面相似。（闡明）我們怎樣用創(chuàng)新思維來克服生活中遇到的挑戰(zhàn)。（應(yīng)用）歸納推理與類比推理有何相似之處或不同之處?（洞察）我們怎樣才能實現(xiàn)對選言推理的理解?（神入）關(guān)于假言判斷，我的盲點在哪里?（自知）以上例子中的基本問題均屬于具體的基本問題即專題性基本問題。
提出基本問題以后，我們該如何使用呢?也就是說，我們該如何圍繞基本問題來組織課堂?在這里，我們可以遵循以下指引：1.選擇或設(shè)計與問題明確相關(guān)的評估任務(wù)；2.使用合理的問題數(shù)量（一般2到5個最佳）；3.使用兒童語言設(shè)計問題以便使問題更容易被理解（有利于激發(fā)探究興趣）；4.確保每個孩子都理解問題并看到問題的價值；5.為每個問題設(shè)計具體的探究活動并排序（根據(jù)不同課堂和不同學(xué)生靈活調(diào)整）；6.鼓勵學(xué)生圍繞基本問題整理筆記，為解決問題分配足夠時間，等等。
把握基本問題的基本內(nèi)涵，有助于我們創(chuàng)設(shè)更有利于學(xué)生進(jìn)行有意義學(xué)習(xí)的課堂，希望在自己以后的課堂中，能盡量圍繞、使用基本問題來展開。
讀了《有效教學(xué)的設(shè)計原理、策略與評價》這本書，讓我知道了學(xué)生如何學(xué)習(xí)更有效和教師如何教學(xué)更有效。
有效學(xué)習(xí)可用九個字來概括，一是“經(jīng)驗”。學(xué)習(xí)要建立在學(xué)生已有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，經(jīng)驗是一個名詞，它表示過去在生活中的感受；經(jīng)驗又是動詞，它表示現(xiàn)在的情境，經(jīng)驗是有效學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，它是非常重要的。二是“聽說”。有效學(xué)習(xí)就是激勵學(xué)生多聽常說，提倡學(xué)生多用英語進(jìn)行日常交流，這樣就打破了舊式的“啞巴英語”。三是“活動”。以學(xué)生為主體的活動，實際上活動是英語的基本形式，我們的教學(xué)設(shè)計重要的不是老師怎么講解，而應(yīng)是學(xué)生怎么活動。四是“再創(chuàng)造”。學(xué)習(xí)的過程是經(jīng)歷再創(chuàng)造的過程，而不是純粹的模仿和記憶。
有效教學(xué)也可用六個字概括：一是“學(xué)生”，心里有學(xué)生。二是“發(fā)展”，學(xué)生的發(fā)展，也包括教師自身的發(fā)展。三是“過程”，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，只要教師能做到心中有學(xué)生，時刻關(guān)注他們的發(fā)展及學(xué)習(xí)過程，才會使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主角，才會實現(xiàn)有效教學(xué)。
《有效教學(xué)的設(shè)計原理、策略與評價》一書，著重探討拉如何使新課程提倡的自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)真正進(jìn)入課堂之中。通過介紹西方課堂設(shè)計的理論和教學(xué)策略，總結(jié)國內(nèi)課堂教學(xué)改革的成功經(jīng)驗，為我們進(jìn)行有效的課堂設(shè)計提供切實的指導(dǎo)和幫助。
在此之前，我對教學(xué)策略、教學(xué)方法、教學(xué)模式大概念較模糊，通過學(xué)習(xí)，對教學(xué)策略、教學(xué)方法和教學(xué)模式的概念有了清晰理解。教學(xué)模式往往都包含內(nèi)在的組成部分，主要是教學(xué)理論基礎(chǔ)，教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)程序，實現(xiàn)條件，效果評價等幾部分。一般來說，教學(xué)模式是一種簡化的、理論化的教學(xué)模式。教學(xué)策略是教師為了實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)教學(xué)情境的特點，對教學(xué)實施過程進(jìn)行的系統(tǒng)決策活動。它不同于教學(xué)模式，教學(xué)策略通過“調(diào)控”來指導(dǎo)教學(xué)活動，比起教學(xué)模式對教學(xué)活動的指導(dǎo)，其內(nèi)涵更豐富。
教學(xué)模式是一種比較定型的教學(xué)范式，它有一定的實現(xiàn)條件，具有相對的穩(wěn)定性。與之相比，教學(xué)策略則相對比較靈活，它能根據(jù)目標(biāo)的變化而調(diào)整，有時甚至?xí)鶕?jù)情境的變化，打破教學(xué)模式的束縛，并做出改變。同時，兩者也有一定的聯(lián)系，教學(xué)模式影響著教學(xué)策略的選擇，而教學(xué)策略的建構(gòu)和使用也有助于形成教學(xué)模式。
教學(xué)方法就是在教學(xué)過程中教師和學(xué)生為完成教學(xué)目的、任務(wù)而采取的教與學(xué)的相互活動的活動方式的總稱。它既包括教師的“教”的活動的方式方法，也包括學(xué)生在教師的指導(dǎo)下的“學(xué)”的方式方法，是“教”的方法和“學(xué)”的方法的統(tǒng)一。教學(xué)大方法是教學(xué)過程最重要的組成部分之一，選擇正確、有效的教學(xué)方法是實現(xiàn)教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù)的關(guān)鍵。
看完《有效教學(xué)的設(shè)計原理、策略與評價》后，我學(xué)到了很多教育學(xué)相關(guān)知識。與此同時，也深感以前所熟悉的教學(xué)方法和規(guī)律越來越難以應(yīng)對教育改革的需要，時代的發(fā)展挑戰(zhàn)著教師的角色的定位，教師越來越成為一個學(xué)習(xí)著的角色。在這個創(chuàng)新的時代，唯一不變的真理就是不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新。因此，我作為一名教師，要增強“終身學(xué)習(xí)”觀念，應(yīng)該自覺、自主、自動的學(xué)習(xí)。終身學(xué)習(xí)不僅應(yīng)成為個人生活中的重要內(nèi)容，而且應(yīng)成為一種生活方式。只要在教學(xué)上要不斷學(xué)習(xí)、不斷研究、不斷反思、不斷變革，才能使教育過程成為個人發(fā)展的過程。
總之，教師要學(xué)會教學(xué)的各種策略，如提問策略、練習(xí)策略、評價策略等，從而改變課堂教學(xué)模式，進(jìn)而改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，讓教師有效地教，學(xué)生有效地學(xué)。
當(dāng)前幼兒教育領(lǐng)域正實行著在新課程背景下的集體教學(xué)的活動設(shè)計,還有“建構(gòu)主動有效課堂”等內(nèi)容。原本的學(xué)前教育已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了現(xiàn)代社會的高速發(fā)展,所以學(xué)前教育領(lǐng)域的專家們?yōu)榻⑿碌慕逃w系,開展和實施了許多的新政策。我想這也是當(dāng)前所有幼兒教師面臨的一大挑戰(zhàn)。
首先既然是活動設(shè)計,那就自然包括教案的文本。但是如果你認(rèn)為只有教案的設(shè)計就錯得太離譜了。除了教案的文本,還具體包括了目標(biāo)制定(活動的內(nèi)容和形式要與目標(biāo)相契合,活動目標(biāo)要具體細(xì)化)、過程設(shè)計(關(guān)于活動過程設(shè)計的主旨與切入,關(guān)于活動過程設(shè)計的要點與架構(gòu),教案文本的呈現(xiàn),教學(xué)過程的有效性分析)、活動組織、活動反思等內(nèi)容,本文就此相關(guān)問題展開了闡述和說明。
就目標(biāo)的制定來說,我會適時的進(jìn)行些許調(diào)整,是的目標(biāo)對于本班幼兒來說更容易達(dá)成。但也存在著目標(biāo)表述過于寬泛、以寫“過程”代替寫“目標(biāo)”、目標(biāo)的陳述混亂等問題。由于我是一名新教師,對于活動的設(shè)計方面的實踐經(jīng)驗還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,只能借助于一些現(xiàn)成的教案來試試。但是對于師生互動之間,我往往會有無效問題的出現(xiàn),這是非常致命的一個弱點,但是相信見見我會有所減少,是提出的問題都是真正有用的。因為我們的設(shè)計都是預(yù)設(shè)的,可是畢竟幼兒的表現(xiàn)往往與預(yù)設(shè)的不同,對于幼兒突如其來的話語有時會有心無力,這是影響一節(jié)活動的進(jìn)程中很關(guān)鍵的一部分,希望我會慢慢學(xué)會教學(xué)機智的運用,那上課時就會顯得課程環(huán)節(jié)清晰,得心應(yīng)手。
還有活動的反思,其實活動的反思是非常重要的,把教學(xué)中的簡單思考用文字的形式記下來,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過心中對于教學(xué)的思考的價值?？墒乔f不能只是應(yīng)付性的完成它,而是要查閱資料,搜集素材,并加以整理。通過反思,既可以發(fā)現(xiàn)教學(xué)過程中的亮點,也能及時關(guān)注到存在的問題,尤其是細(xì)節(jié)的處理。當(dāng)然隨著時間的推移,我們的反思用文字的形式記錄下來,會加深自己的思考和記憶,形成自己的“體系”,這也會是你成為一名真正的好教師路上最寶貴的財富。由于經(jīng)驗尚少,所以對于活動評價這一塊還有待于今后的學(xué)習(xí)。
總之我作為一名新教師,學(xué)習(xí)的地方還有許許多多,不要以為一節(jié)課是簡簡單單的闡述,而是涉及了方方面面的細(xì)節(jié),有早一日將來的我會好好掌握集體活動的教學(xué)設(shè)計,還會有自己的一些想法,現(xiàn)在還是藥好好吸取別人的優(yōu)勢、多多反思自己的弱點的。
本書作者將“理解”作為教學(xué)設(shè)計的目標(biāo)和宗旨。作者引用杜威《我們?nèi)绾嗡季S》對理解的認(rèn)識：“理解是學(xué)習(xí)者探求事實的意義的`結(jié)果”?！笆聦崱笔侵R，是知道；“理解”是“意義”或“探求意義”，是思維，最終形成“結(jié)果”這樣的思想。作者在比較“知道”和“理解”時候，對“理解”提出了如下的理解：事實的意義，提供事實關(guān)聯(lián)和意義的理論（證明），不可靠的、形成中的理論（證偽），有關(guān)程度和復(fù)雜性（理論間的關(guān)系），知識和知識的來由（明辨），對知識的具體使用研究（知識的意義和價值）。括號內(nèi)容是我的理解，由此看出，作者對“理解”賦予的豐富和高級的意義。
作者認(rèn)為，理解作為一種有意義的推斷，需要批判性思維的能力。美國教育注重批判性思維的訓(xùn)練，從杜威的《我們?nèi)绾嗡季S》，到保羅的《批判性思維工具》，都把思維訓(xùn)練提到了教育的重要地位。這一點對我們的核心素養(yǎng)來說具有重要的啟示作用。國內(nèi)一直堅持批判性思維訓(xùn)練教育的有上海的余黨緒老師和董毓教授。他們不遺余力的為批判性思維奔走呼告，而且成就斐然。余黨緒老師的思辨，將批判性思維和讀寫訓(xùn)練結(jié)合，提倡整本書的思辨閱讀，已經(jīng)蔚然成風(fēng)。福建師大的孫紹振教授在文學(xué)文本解讀領(lǐng)域運用批判性思維解讀文本，新意迭出，成就卓著。潘新和教授的皇皇巨著《語文：表現(xiàn)與存在》對當(dāng)下普遍的“議論文三要素”和高考偽文體進(jìn)行了批判性的解構(gòu)和重構(gòu)，振聾發(fā)聵，發(fā)人深省。
作者還認(rèn)為“理解具有可遷移性”。沒有理解，就不能獲得任何知識的遷移，更不能對新體驗產(chǎn)生更好的理解。理解使我們既有創(chuàng)造力又能成功。理解就是透過具體知識的表象而對知識形成和應(yīng)用的內(nèi)在原理的探究和把握。按照中國傳統(tǒng)哲學(xué)對終極原理“道”的理解，就是“一陰一陽謂之道”，大道至簡。在紛繁復(fù)雜的知識背后存在一個一致相通的原理，把握住了原理，就能達(dá)到“理解具有可遷移性”的目標(biāo)。
作者特意提出了“學(xué)生的誤解以及我們的感悟”。誤解不是無知。它是指在一個新情況下用貌似合理但并非正確的方法去解決問題。我們已經(jīng)明白，誤解具有非常有用的教學(xué)價值。誤解是將隱含的歧途顯性化，誤解具有袪魅解蔽的功能。誤解不僅僅需要糾正錯誤，它更重要的價值是一種嘗試，教師不但不能抑制這種嘗試，而且還要鼓勵，并參與共同試誤，進(jìn)而啟發(fā)探索。歪打正著，因誤生奇，“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”，誤解之于生成，價值正在此處。
今年寒假里我們?nèi)w教師統(tǒng)一閱讀了《追求理解的教學(xué)設(shè)計》一書，里邊的許多章節(jié)引起了我的深刻反思。
優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計是上好一堂課的前提基礎(chǔ)，如果我們的教學(xué)設(shè)計華而不實，不切實際，照抄照搬或者只是應(yīng)付檢查，那我們的課堂又會是什么樣子呢？我們青州云門書院的校訓(xùn)是“養(yǎng)正求真”，即養(yǎng)正氣求真理，這是做教育的追求。我想，我們的教學(xué)設(shè)計何嘗不需要“養(yǎng)正求真”呢？
《追求理解的教學(xué)設(shè)計》一書中，從理論到實踐給了我們許多指導(dǎo)，為我們點亮了明燈。
基于標(biāo)準(zhǔn)讓教學(xué)“回家”
本書第三章《明確目標(biāo)》提到了“標(biāo)準(zhǔn)制定”和“解析標(biāo)準(zhǔn)”等問題。我想，我們的教學(xué)在“標(biāo)準(zhǔn)制定”這方面不需要太費腦筋，因為我們有《課程標(biāo)準(zhǔn)》，只要我們的課堂嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)來設(shè)計就不會有越位和缺位的現(xiàn)象存在了?；谡n程標(biāo)準(zhǔn)讓教學(xué)“回家”，就要思考“教什么”“教到什么程度”“怎么教”的問題。拿我們的語文課來說，我們有階段性的目標(biāo)——每個年段在識字寫字、閱讀、習(xí)作、口語交際等方面達(dá)成什么樣的標(biāo)準(zhǔn)，在《課標(biāo)》上寫得很清楚，我們需要做的就是如何貫徹和執(zhí)行力的問題，所以我們要好好研讀標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)。
有的人可能認(rèn)為“解析標(biāo)準(zhǔn)”是有一定難度的。的確，對標(biāo)準(zhǔn)的解讀非常容易出現(xiàn)偏差，要么拔高了要求，要么降低了要求。達(dá)不到目標(biāo)的要求顯然是不行的。同樣，我們一定要明白過猶不及的道理，拔高要求，把目標(biāo)制定的過高，的確讓人有“眼前一亮”的感覺，但往往是以挫傷孩子們的積極性為代價的。
還是拿語文來講，要想把一篇課文的教學(xué)目標(biāo)制定準(zhǔn)確，在“解析標(biāo)準(zhǔn)”的過程中，我們就要看明白單元導(dǎo)語，融會貫通課后題要求和梳理好交流平臺中的知識點，把握好這些，對于我們“解析標(biāo)準(zhǔn)”是大有幫助的，這樣才會讓我們的教學(xué)“回家”。
“好的教學(xué)設(shè)計是改出來的”
本書第十一章《設(shè)計過程》中談到“修訂已有設(shè)計”和“調(diào)整”等內(nèi)容。我們語文習(xí)作教學(xué)有句俗話叫做“好作文是改出來的”。其實，好的教學(xué)設(shè)計也是改出來的。
我們的教學(xué)設(shè)計是基于標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計，這其中有一個很重要的元素還要充分考慮——那就是學(xué)情。
只有充分研究學(xué)生，把握好學(xué)情，進(jìn)行了行為研究的教學(xué)設(shè)計才是真正能被“理解”的教學(xué)設(shè)計。所以，我們要不斷的修正和調(diào)整我們的教學(xué)設(shè)計，這就要求我們做好教學(xué)設(shè)計中的“教學(xué)反思”和“復(fù)備”等環(huán)節(jié)。比如在語文教學(xué)中，我們要抓住本冊的核心教學(xué)內(nèi)容，還要兼顧以往學(xué)習(xí)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生把知識學(xué)到位，把能力練到家，循序漸進(jìn)，建構(gòu)起自己的知識和能力體系。在知識學(xué)習(xí)和能力提升上，盡量不產(chǎn)生嚴(yán)重錯位或缺位。比如，三年級的學(xué)生還不會默讀，還只會出聲讀，這就沒有達(dá)到相應(yīng)要求，需要進(jìn)行補課。如書中“設(shè)計中不可避免的困境”提到的問題和現(xiàn)象一樣，我們的教學(xué)設(shè)計只有基于真實的教學(xué)環(huán)境才真正被“理解”，這就需要我們針對實際的學(xué)情對教學(xué)設(shè)計的調(diào)整、修改。
眼中要有“森林”
本書第十二章的內(nèi)容是《宏觀設(shè)計》，有 “圍繞表現(xiàn)性任務(wù)制定課程框架”“從任務(wù)到量規(guī)”等內(nèi)容。這一章節(jié)從宏觀的角度，告訴我們應(yīng)該如何讓教學(xué)設(shè)計能夠被理解。
建一所房子需要先設(shè)計一個框架，做一件事需要一個先后計劃。同樣，我們的教學(xué)設(shè)計也需要有個整體架構(gòu)。我們平時在做教學(xué)設(shè)計時容易犯一個“只見樹木不見森林”的錯誤，這個錯誤青年教師更突出——教學(xué)設(shè)計的關(guān)注點往往是“這個資源很好，我可以拿來做導(dǎo)語”“這樣表達(dá)很新穎，我可以用作環(huán)節(jié)過渡”……這就是“點”上的關(guān)注，而非“面”上的關(guān)照。我們在做教學(xué)設(shè)計時，首先要有“架構(gòu)”意識。有了這個大的框架才能一點點兒的添磚加瓦，讓教學(xué)設(shè)計的大廈既牢固又美觀。如，我們的古詩教學(xué)，第一步從題目和作者入手，第二步把古詩讀正確，讀出停頓，第三步理解意思，體會情感，第四步補充資料，拓展延伸，我們的腦海中有了這樣的整體架構(gòu)，才能讓教學(xué)設(shè)計條理有層次，不至于犯“丟了西瓜保芝麻”的錯誤。
本書還有很多值得我們?nèi)ズ煤米x一讀的地方，如“逆向設(shè)計”、“設(shè)計學(xué)習(xí)”等，這些都給我們以后的教學(xué)設(shè)計提供了很好的理論指導(dǎo)和設(shè)計啟示。
本書最后一章寫道 “行動勝于空談”?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”——教學(xué)設(shè)計也要“養(yǎng)正求真”，那就行動起來吧。
暑假期間學(xué)習(xí)了《追求理解的教學(xué)設(shè)計》（第二版），這本書提出了“逆向設(shè)計”的概念和方法，以避開學(xué)校教學(xué)設(shè)計中的兩大誤區(qū)－聚焦活動的教學(xué)和聚焦灌輸?shù)慕虒W(xué)。前者沒有明確學(xué)習(xí)體驗如何幫助學(xué)習(xí)者達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)；后者缺少明確的大概念來引導(dǎo)教學(xué)，缺乏為確保學(xué)習(xí)效果而進(jìn)行設(shè)計的過程。本書認(rèn)為教師在考慮如何開展教與學(xué)活動之前，先要努力思考學(xué)習(xí)要達(dá)到的目的到底是什么，以及哪些證據(jù)表明學(xué)習(xí)達(dá)到目的；必須首先關(guān)注期望，然后才有可能產(chǎn)生適合教學(xué)行為；認(rèn)為最好的設(shè)計應(yīng)該是“以終為始”，從學(xué)習(xí)結(jié)果開始逆向思考。
1、需要樹立的教學(xué)觀點
我們是培養(yǎng)學(xué)生用表現(xiàn)展示理解的能力的指導(dǎo)者，而不是將自己的理解告知學(xué)生的講解者。
2、如何能達(dá)到逆向設(shè)計
與“翻轉(zhuǎn)課堂”有相似之處，很多教學(xué)缺乏目的性，教學(xué)效果不理想。在確定教學(xué)目標(biāo)后，可以思考以下的問題：什么可以用來證明學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成？達(dá)到這些目標(biāo)的證據(jù)是什么樣的？教與學(xué)所指向的、構(gòu)成評估的表現(xiàn)行為是什么樣的？
在課堂教學(xué)中，悄悄走向一名學(xué)生，問他以下問題：你在做什么？你為什么這么做？它會幫助你做什么？你和你先前做的事有什么關(guān)系？你如何證明自己已經(jīng)掌握了相應(yīng)的知識？
3、逆向設(shè)計的三個階段
階段1：學(xué)生應(yīng)該知道什么？理解什么？能夠做什么？什么內(nèi)容值得理解？什么是期望的持久理解？
階段2：我們?nèi)绾沃缹W(xué)生是否已經(jīng)達(dá)到了預(yù)期結(jié)果？哪些證據(jù)能夠證明學(xué)生的理解和掌握程度？
階段3：如果學(xué)生要有效開展學(xué)習(xí)并獲得預(yù)期結(jié)果，他們需要哪些知識（事實、概念、原理）和技能（過程、步驟、策略）？哪些活動可以使學(xué)生獲得所需知識和技能？根據(jù)表觀性目標(biāo)，我們需要哪些內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生做什么，以及如何用適當(dāng)?shù)姆椒ㄩ_展教學(xué)？要完成這些目標(biāo)，哪些材料和資源是最合適的？綜上所述，逆向設(shè)計會使預(yù)期結(jié)果，關(guān)鍵表現(xiàn)以及教與學(xué)體驗之間產(chǎn)生更大的一致性，從面使學(xué)生有更好的表現(xiàn)－而這，正是設(shè)計的目的所在?？偠灾@本書使我受益匪淺。
有效的教學(xué)設(shè)計不能僅僅涉及如何習(xí)得內(nèi)容，要確保學(xué)生如何學(xué)會思考并有效地運用知識。內(nèi)容是手段，不是目的。因此，我們能夠把握理解的兩個方面并能認(rèn)識到規(guī)劃與教學(xué)的目標(biāo)是隨著時間的推移，學(xué)生能夠更好地理解意義運用內(nèi)容和相關(guān)內(nèi)容得出有效的推斷，并且能用自己的話來解釋這些推論;學(xué)會遷移在日益復(fù)雜的真實世界環(huán)境中，日趨獨立而有效地運用所學(xué)到的知識。學(xué)習(xí)計劃將以何種邏輯來增強和改善學(xué)生的這些能力?在你考慮教授那些必須要教的內(nèi)容之前，思考為他們提供開發(fā)能力的表現(xiàn)機會一一那些需要理解內(nèi)容的任務(wù)。換句話說，你必須通過設(shè)計來確保其中有：令人深思的問題和那些需要學(xué)生將知識碎片聚集在一起的挑戰(zhàn)。學(xué)生在新環(huán)境中運用這些概括以及思考從中得到的反饋的機會。顯示通過不局限于知識與技能積累來幫助理解意義和學(xué)會遷移的經(jīng)驗。
理解教學(xué)在開始的時候最好是不斷地給學(xué)生提供現(xiàn)有理解性內(nèi)容的挑戰(zhàn)，而不是注重教更多的內(nèi)容。從一開始，學(xué)生必須意識到，理解需要積極思考他們知道什么以及能做什么，而不是簡單地不加批判地接受新知識。對學(xué)習(xí)者來說必須很清楚的是，理解并不是簡單地習(xí)得，而是通過積極的智力勞動而獲得的。最終的任務(wù)不僅需要理解意義，也需要學(xué)會遷移并且應(yīng)該事先通知學(xué)生以便集中學(xué)生的思維并能促進(jìn)積極的理解意義與學(xué)會遷移。聚焦質(zhì)疑有助于實現(xiàn)學(xué)會遷移的目標(biāo)。真正產(chǎn)生自己觀點的學(xué)生比那些僅僅鉆研知識與技能的學(xué)生更有可能成功地解釋新的環(huán)境并抓住新的問題。
寒假中，認(rèn)真研讀了《追求理解的教學(xué)設(shè)計》（第二版），這本書明確了教學(xué)目標(biāo)的導(dǎo)向作用，讓我受益匪淺。我反復(fù)閱讀了本書有關(guān)“教學(xué)目標(biāo)”中的章節(jié)，深刻反思了教學(xué)目標(biāo)在小學(xué)英語教學(xué)中的運用。
一、教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)的出發(fā)點和回歸點
書中提到，教學(xué)目標(biāo)是對學(xué)習(xí)者通過學(xué)習(xí)以后將能做什么的一種明確、具體的表述。我覺得，教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)的出發(fā)點，也是課堂教學(xué)的回歸點。教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)的指示燈，教學(xué)目標(biāo)指到哪，課堂教學(xué)的列車就開到哪。教學(xué)目標(biāo)的表述是否明確、歸納總結(jié)是否清晰，直接指引著教學(xué)過程開展的順利與否，以及學(xué)生學(xué)習(xí)效果的好與不好。如果教學(xué)目標(biāo)不明確，教師上課的重點和難點便把握不準(zhǔn)確，學(xué)生對于知識點的掌握便很容易陷入混沌狀態(tài)。
二、教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)依賴于它的“三導(dǎo)”功能
我把本書作者提到的教學(xué)目標(biāo)的功能概括為“三導(dǎo)”：
（一）導(dǎo)學(xué)
確定教學(xué)范圍、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)重難點，充分分析學(xué)情，引導(dǎo)學(xué)生自主、積極地參與到教學(xué)過程。教學(xué)重難點的確定一定要具體、明確，有導(dǎo)向作用。
（二）導(dǎo)教
確定教師將采取的教學(xué)步驟、教學(xué)環(huán)節(jié)以及每個步驟或環(huán)節(jié)將采取的教學(xué)活動，指導(dǎo)教師有條理地去完成教學(xué)計劃或任務(wù)。教師的教學(xué)步驟既要全面，又要突出重點，教學(xué)活動既要易操作，又要保證班級紀(jì)律。
（三）導(dǎo)測量
明確本節(jié)課的重點與難點，對學(xué)生的學(xué)習(xí)要求做出量化、可視、具體的規(guī)定，為診斷性測試和階段性學(xué)科質(zhì)量監(jiān)測提供依據(jù)。在課堂教學(xué)中，一旦教學(xué)活動有了科學(xué)、合理、具體、可操作、易操作的教學(xué)目標(biāo)作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，以此進(jìn)行“逆向設(shè)計”，教師的課堂便有了“指揮棒”，學(xué)生的學(xué)習(xí)便有了較為明確的導(dǎo)向，教學(xué)質(zhì)量評估的“命題者”便有了可參考、可衡量的具體測量標(biāo)準(zhǔn)。所以，教學(xué)目標(biāo)越細(xì)致、越具體、越一目了然，教師的教學(xué)就越有側(cè)重點，學(xué)生的復(fù)習(xí)就越簡單，命題者的命題思路就越清晰，整個的教學(xué)過程便越流暢。
三、目標(biāo)設(shè)計存在的問題緣起于對學(xué)生“源頭”的關(guān)注缺失
（一）將課程目標(biāo)等同于教學(xué)目標(biāo)，目標(biāo)描述籠統(tǒng)，缺少標(biāo)準(zhǔn)和層次。
在我們?nèi)缁鹑巛遍_展的集體備課中，我們將集體備課分為全冊備課、模塊備課和單元備課。通過閱讀本書，我們知道，對小學(xué)英語而言，課程目標(biāo)是整個小學(xué)階段英語學(xué)習(xí)者需要達(dá)到的二級目標(biāo)，以及學(xué)生通過本冊教材的學(xué)習(xí)需要達(dá)到的分級目標(biāo)。而教學(xué)目標(biāo)，則是更細(xì)致的模塊、單元的話題、功能、情感等具體的目標(biāo)。二者是統(tǒng)領(lǐng)關(guān)系、總分關(guān)系，決不能混為一談。
（二）關(guān)注語言能力與學(xué)習(xí)能力，忽視思維品質(zhì)與文化意識。
在傳統(tǒng)的應(yīng)試模式下，教師備課中的教學(xué)目標(biāo)基本約等于語言能力與學(xué)習(xí)能力目標(biāo)，思維品質(zhì)與文化意識的目標(biāo)意識是缺失的。這樣一來，學(xué)生只有見到試卷才會兩眼放光，學(xué)生成了“書呆子”。而對于語言背后的歷史演變思考呢？對于文化背后的教育性思考呢？對于不同文化的“和而不同”的理解與接納呢？我們的教育，在很多年的發(fā)展中，正是缺失了思維與文化，才出現(xiàn)了與社會脫節(jié)的現(xiàn)象，我們的基礎(chǔ)教育才錯失了很多與更高端的學(xué)術(shù)接軌的良機。
讀書的過程是思考的過程，教學(xué)要面向全體學(xué)生，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計要讓每個學(xué)生都有所發(fā)展、有所提高?！氨５撞环忭敗保拍苷嬲ＷC每個學(xué)生都能從自己水平與能力的源頭得到發(fā)展。
美國教育專家格蘭特·維金斯和杰伊·麥克泰格合著的《追求理解的教學(xué)設(shè)計》中的理論，為我在教學(xué)上解答了許多的困惑。而其中實例和操作又為我的教學(xué)方式提供了實踐的可能。雖然美國的教學(xué)體系和中國完全不同，他們的教師可以自主選擇教材或者設(shè)計教材，甚至自己制定富有個人特色的教學(xué)課程。利用這本著作當(dāng)中提出的理論設(shè)計教學(xué)時，他們可以打通所有科目，進(jìn)行整體的主題設(shè)計，而我們是做不到的。不僅是因為工作量太大無法完成，還因為整個課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)大環(huán)境不一樣。但這個理念可以放在某一個科目當(dāng)中踐行，以下就是我自己的一點嘗試。
一、古詩詞教學(xué)存在的問題
1、零碎，不成系統(tǒng)。
高一、高二階段對古詩詞的教學(xué)往往就是教材當(dāng)中的詩詞，再加上一些練習(xí)或者考試卷上的題目，遇到的是哪一種藝術(shù)手法就講哪一種，遇到是誰的詩詞，就講講這一種風(fēng)格的詩詞。當(dāng)學(xué)生再想回憶起所學(xué)的詩詞時，印象往往不深刻，因為碎片化的東西很難進(jìn)入長久記憶的。
2、以考試為導(dǎo)向，失去詩詞的韻味。
因為有高考這個指揮棒存在，教授古詩詞時，往往也是按照表現(xiàn)手法、思想情感等套路來講解，丟失了詩詞本身的美感。
3、虛設(shè)目標(biāo)，教學(xué)效果差。
我們在設(shè)計一個教案時，往往會有所謂的三維目標(biāo)，而這些目標(biāo)往往是老師一廂情愿，沒有從學(xué)生的實際出發(fā)，最終也很少有人真正將這些目標(biāo)都落實到位，也沒有具體的評估標(biāo)準(zhǔn)，特別是語文這一門抽象感性的學(xué)科，更是很難用客觀精準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)去評估。所以很多時候三維目標(biāo)只是幾句空話，或者說，是語文教師的美麗想象。
二、理論基礎(chǔ)
最新版的《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到：“應(yīng)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，做好學(xué)生語文學(xué)習(xí)活動的設(shè)計、引導(dǎo)和組織，注重學(xué)習(xí)效果。根據(jù)學(xué)生的發(fā)展需求，圍繞學(xué)習(xí)任務(wù)群創(chuàng)設(shè)能夠引導(dǎo)學(xué)生廣泛、深度參與的學(xué)習(xí)情境。加強課程實施的整合，通過主題閱讀、比較閱讀、專題學(xué)習(xí)、項目學(xué)習(xí)等方式，實現(xiàn)知識與能力，過程與方法，情感、態(tài)度與價值觀的整合，整體提升學(xué)生的語文素養(yǎng)?！边@是比較注重學(xué)生學(xué)習(xí)方式的理論了。
這與《追求理解的教學(xué)設(shè)計》這本書中提到的概念不謀而合。書中提出一個概念“逆向設(shè)計”，它要求教師在開始設(shè)計一個單元或課程的時候，就要通過評估證據(jù)將內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)或?qū)W習(xí)目標(biāo)具體化。這就彌補了傳統(tǒng)教學(xué)的`缺陷，即都只關(guān)注“怎么教”，教師花大量時間思考自己教授什么內(nèi)容，要求學(xué)生做什么，而不考慮學(xué)生“怎么學(xué)”，不思考為了達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生需要什么。以結(jié)果作為導(dǎo)向進(jìn)行教學(xué)，將教材作為一種資源而不是教學(xué)大綱，來提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。
三、古詩詞教學(xué)設(shè)想
《追求理解的教學(xué)設(shè)計》中說“理解”的一個基本指標(biāo)是能把所學(xué)的知識遷移到新的環(huán)境和挑戰(zhàn)中，而不僅僅是知識的回憶和再現(xiàn)。
按照書中從“目的”出發(fā)的“逆向設(shè)計”來看，古詩詞的教學(xué)設(shè)計可以分為三個階段：
階段1：確定預(yù)期結(jié)果
在這一階段，需要思考學(xué)生應(yīng)該知道什么？理解什么？能夠做什么？什么內(nèi)容值得理解？
首先，做調(diào)查，了解學(xué)生已經(jīng)具備的古詩詞知識，以及想要學(xué)習(xí)的是什么內(nèi)容。以便在設(shè)計和正式實施教學(xué)時避免教授重復(fù)的內(nèi)容，還能針對性地開展教學(xué)活動。
其次，學(xué)習(xí)古詩詞，普遍來看，從現(xiàn)實的目的來說，是為了高考，學(xué)生需要理解所學(xué)知識，遷移到鑒賞新的詩詞中去；從長遠(yuǎn)的目的來說，通過對古詩詞的鑒賞，讓學(xué)生學(xué)會欣賞生活之美，也是增長更多的間接經(jīng)驗以應(yīng)對人生的困境。相對來說，第二種目的比第一種難以實現(xiàn)多了，但潛移默化里第二種在一定程度實現(xiàn)了的時候，實現(xiàn)第一種目的輕而易舉。
實現(xiàn)第一種目的，需要將古詩詞的.基本常識以及高考常見的藝術(shù)手法羅列出來，由易至難，分門別類，按照兩年的時間做一個整體的規(guī)劃，確定好每一個時段甚至每一堂古詩詞的課的目標(biāo)，循序漸進(jìn)的教授給學(xué)生。
實現(xiàn)第二種目的，根據(jù)第一個目的設(shè)計的內(nèi)容，從浩瀚的古詩詞海里挑選合適的資源，帶領(lǐng)學(xué)生一起鑒賞。
階段2：確定合適的評估證據(jù)
在這一階段，需要思考學(xué)生是否已經(jīng)達(dá)到預(yù)期結(jié)果？哪些證據(jù)能夠證明學(xué)生的理解和掌握程度？
常見的評估手段是課后練習(xí)和考試，但往往不夠靈活和確切，有些學(xué)生口頭的表述能說到點子上，但一寫起來就缺乏邏輯性，得分較低，我們就判定他的學(xué)習(xí)效果較差，但實際上，他已經(jīng)感知到詩詞的美了。所以，評估的方式要更有針對性、多樣性。
對古詩詞學(xué)習(xí)的評價，大體可以有以下幾種：詞句理解、朗讀背誦、口頭表達(dá)、書面檢測、設(shè)計問題、寫作運用。還可以有一些活動的形式，比如對比閱讀、擴展閱讀、撰寫小論文、由詩詞改編成歌或話劇。還可以是學(xué)生自己的學(xué)習(xí)筆記、反思日記。
可以選擇幾項予以具體的分值，供學(xué)生判斷自己的學(xué)習(xí)效果。
階段3：設(shè)計學(xué)習(xí)體驗和教學(xué)
在這一階段，需要思考學(xué)生需要什么樣的知識和技能的儲備？教師需要選取哪些資源和設(shè)計哪些活動來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)？這些資源和活動呈現(xiàn)的順序是什么？
教師工作：按照階段一當(dāng)中所說的內(nèi)容，將古詩詞教學(xué)當(dāng)一個龐大的體系來進(jìn)行，為期兩年，可以按照高考目標(biāo)來分段實行，比如，比喻類，情景交融類，用典類；也可以按照詩詞的派別或主題來設(shè)計，比如，李白詩、杜甫詩、蘇軾詞，等。依據(jù)學(xué)生的.水平，也可以征詢學(xué)習(xí)的意愿。之后便是對詩詞進(jìn)行篩選，除了教材中的詩詞，還要選擇大量的經(jīng)典詩詞擴大學(xué)生的閱讀量。配合設(shè)計一些活動教學(xué)，比如唱詩、吟詩、追尋詩人去過的地方、一日一首好詩，等等。
學(xué)生工作：閱讀并思考，將已有的知識儲備與現(xiàn)在所學(xué)的知識相聯(lián)系；給教師提學(xué)習(xí)建議；積極參與相關(guān)的活動并認(rèn)真寫好反思。
一首詩或詞講了什么，美在哪里，可能沒有正確答案，但一些答案卻比其他的好，而教師面對的挑戰(zhàn)就是要弄清楚這意味著什么以及為什么會這樣，然后引導(dǎo)學(xué)生也弄清楚這個問題，那么就達(dá)到我們的目標(biāo)了。
其實，從目的出發(fā)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，我們早就在做了，只是實施的程度還不夠，如果把教學(xué)目標(biāo)設(shè)計得再具體一點，課余的評價與反饋再扎實一點，就是對這本書的理論最好的實踐了。
我們喜歡電影，是因為我們明白生活不能像電影那樣樂觀積極，觀影后我們就可以寫一篇欣賞好劇筆記，用文字把自己的想法記錄下來，寫觀后感時能不斷加深我們對作品的印象，你知道寫作品名觀后感的關(guān)鍵是什么嗎？打開這篇“設(shè)計觀后感”的文章和幼兒教師教育網(wǎng)編輯一起探索吧，希望您覺得本文很富有啟示性！
鎖定目標(biāo)前行
——《人生的設(shè)計在童年》讀書有感
一、導(dǎo)言***1
各位老師下午好，我交流的題目是《鎖定目標(biāo)前行》——《人生的設(shè)計在童年》讀書有感。
作為教師，“要給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水”，這一桶水從**來？惟有讀書。在閱讀過程中，要儲備真知，積累能量，提高教育教學(xué)水平，展示教師風(fēng)采。
正所謂厚積而薄發(fā)。所以我覺得閱讀應(yīng)該成為教師的一種生活方式，因為它是教師生存的必要條件。
***2古人說的好：卷飄墨香情致遠(yuǎn)腹有詩書氣自華。只有讀書才能與時俱進(jìn)，只有讀書才能成功！
我喜歡看書。我每周都去圖書館借書。我每天看書兩個小時。我與智者交談，與大師溝通。這本《人生的設(shè)計在童年》是我在學(xué)校圖書站瀏覽時看到的，出于職業(yè)的敏感，我迫不及待的借來讀，發(fā)現(xiàn)這是一本有獨特魅力的好書，從中得到一些感悟和體會，現(xiàn)在這里與大家一同分享。
二、作者介紹及內(nèi)容簡介***3
哈佛父女高倩高燕定是本書的主人公。本書用生動的筆觸、詳實的資料，講述一個女孩5歲時來到美國，在父親的引導(dǎo)下，從小樹立當(dāng)律師的人生理想和職業(yè)目標(biāo)，在預(yù)期的人生軌跡上奮力追夢，一圓哈佛夢，并進(jìn)入頂尖的哥倫比亞法學(xué)院的故事。
三、這是高倩***4
高倩簡歷和作品***5
四、***6
這本書給我的啟示之一是：要有成才目標(biāo)
目標(biāo)意識會讓我們志存高遠(yuǎn)，會讓我們有前進(jìn)的方向。高倩正是明確自己前進(jìn)的方向，從小立志當(dāng)律師，上哈佛，并矢志不渝的奮斗向前，終于成就了自己的事業(yè)和夢想。
巴斯德說：立志是一件很重要的事情。工作與雄心壯志向伴，成功與工作相伴，這是一定的規(guī)律。
立志、工作、成功是人類活動的三大要素。立志是事業(yè)的大門，工作是登堂入室的旅程，這旅程的盡頭就有個成功在等待著，來慶祝你的努力結(jié)果……
所以，要鎖定目標(biāo)前行！
五、***7
這本書給我的啟示之二是：多讀書讀好書
實現(xiàn)目標(biāo)和夢想需要深厚的文化積淀。在父親的指導(dǎo)下，高倩閱讀了大量經(jīng)典名著和專業(yè)書籍相關(guān)的目標(biāo)，奠定了成功的堅實基礎(chǔ)。正如宋代學(xué)者朱熹所言：“立身，先立學(xué)，以讀書為本?！?。
人類精神文明的成果，是通過各類學(xué)科的“名著”的閱讀而代代相傳。因為每一個民族、每一種時代精神的精髓都集中在其中。
所以要多讀書，讀好書
六、作為一名語文教師，我的目標(biāo)就是教書育人，讀書與我的實際工作有著更為密切的聯(lián)系，“所有的教育改革都要回到課堂”、“所有的課堂都要回到細(xì)節(jié)”，我在讀書中體味怎樣備課，怎樣評課。讀教相長，“讀書破萬卷，教學(xué)如有神”。
首先幫助學(xué)生確定自己的人生目標(biāo)。因為沒有目標(biāo)，就沒有奮斗的理由，也沒有前進(jìn)的動力。這就要求我們幫助學(xué)生樹立自己的人生理想和目標(biāo)。
但是目標(biāo)太大，學(xué)生覺得遙遠(yuǎn)沒有信心，時常有學(xué)生因為學(xué)習(xí)的內(nèi)容多而且不容易掌握而問我，學(xué)這些有什么用，我告訴他羅馬不是一日建成的，我們不是吃某一頓飯長大的，你不能指望一口吃成個胖子，一鍬挖好一口井。我們做的任何問題都不是為了高考，那我們在學(xué)什么呢？我們學(xué)習(xí)的是方法和技巧。
我們每掌握一項都是在完善我們的思維。
所以，通過實現(xiàn)小目標(biāo)來實現(xiàn)大目標(biāo)，比如晚上讀一小時的書，越容易實現(xiàn)的目標(biāo)就開始建立自信。千里之行，也要始于足下。
7、 ***9通過對高考試卷的分析和考點的厘清，得出結(jié)論：語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是閱讀，是古今中外的廣泛閱讀，是對經(jīng)典作品的閱讀。
我鼓勵學(xué)生把讀書和學(xué)習(xí)當(dāng)作一件快樂的事情，靜靜地讀書是一種享受。多讀書、選好書是思想進(jìn)步的體現(xiàn)。我們學(xué)校的圖書室有豐富的資源可以利用，語文選修課的中國**外國**更是是極好的引導(dǎo)材料。
通過節(jié)選的教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，對故事進(jìn)行簡單的描述，并督促學(xué)生閱讀原著，看完整的**。指導(dǎo)學(xué)生挑選優(yōu)秀的經(jīng)典的作品看，尤其是中國的經(jīng)典名著，要以誦讀為主，讀書百遍，其義自現(xiàn)；外國的經(jīng)典則以閱讀為主，達(dá)到不出戶，知天下；不窺牖，見天道的境界。我告訴學(xué)生們你不能理解，這很正常，但你永遠(yuǎn)不會理解。即使你讀了幾遍，你也會有不同的想法和收獲。
如果永遠(yuǎn)不去讀這些東西，就永遠(yuǎn)也不會懂。我不僅讓學(xué)生在課堂上閱讀，還發(fā)現(xiàn)了大量不同類型的文章以閱讀題問的形式發(fā)給學(xué)生，不僅做了提問，而且從閱讀中豐富了自己，擴大了知識面，深刻理解了詞語的內(nèi)涵。
“只要行動，就有收獲”；“只有行動，才會收獲”。讀書使我善于思考，遠(yuǎn)離浮躁，使我的教育更加美好，使我在學(xué)習(xí)中體會收獲的喜悅。我積極投入教科研，爭做學(xué)者型教師，在課題研究中取得成就；積極參與紅詩原創(chuàng)活動，寫下《騰飛吧！
五十七中學(xué)》贊美詩篇；參加旅順口區(qū)移動杯原創(chuàng)歌曲大賽，負(fù)責(zé)《師情》的歌詞創(chuàng)作并獲獎。在書卷飄香中，我逐漸成長。
八、總結(jié)***11
知識的信息變化無窮，讀書的形式復(fù)雜多樣，讀書的精彩奇異紛呈，但變化之中也存在著規(guī)律性。我們教師一旦認(rèn)識了知識信息變化的規(guī)律，摸準(zhǔn)教研教改的熱點、焦點，發(fā)揮自己的最佳優(yōu)勢，堅持不懈地讀書自學(xué)，就可以運用自身的智慧和經(jīng)驗，事半功倍地取得教學(xué)與自學(xué)的最佳功效。教師閱讀不僅是尋求教育思想工作的營養(yǎng)，也是教育智慧的源泉。
從過去的教育家的著作中，認(rèn)真學(xué)習(xí)不同時代教育家的人生理想與人格力量。
今日看完，知日系列出版的《設(shè)計力》一書，迫不及待的想要整理和分享頭腦里的概念，總之，得到一本好書，或者看完一本好書，那種幸福感和興奮感是無法言欲的。
相信，很多人對于日本美學(xué)的印象，是風(fēng)雅，是禪韻，是寂靜，當(dāng)然還有更重要的是工業(yè)美學(xué)上的精致精密，東芝、索尼、現(xiàn)代等等。三宅一生的衣服，是喬布斯的摯愛；安藤忠雄的建筑，無印良品的衣服日用品，其簡約、有機、大方的美，很受森女們的喜愛。太多太多了，這是我在看書之前，對日本設(shè)計和美學(xué)的印象。
看完書之后，對日本的設(shè)計以及設(shè)計的發(fā)展有了更加深入的了解，并深深的被那些執(zhí)著的設(shè)計師們所打動，他們所有的人，幾乎都有著一個共同的理念，那就是關(guān)懷，關(guān)注人與生物的共生，人與人工物之間的.體驗。
一直對書本中一張永井一正save系列的海報印象深刻。一條白色的蛇，昂頭立在被砍伐殆盡的森林里，它的那種無奈，森林的死氣沉沉，僅僅只是黑白兩種顏色，僅僅是那些樹木的年輪，是他對環(huán)境保護的吶喊，讓我心疼。他的save系列平面設(shè)計，是以動物為主題，表達(dá)他的宇宙觀，讓我們站在動物的立場，去發(fā)現(xiàn)動物和人一樣，擁有自己的宇宙，地球上的生物都有共同的東西。這是設(shè)計師的使命，也正是因為設(shè)計師通過視覺信息的沖擊，可以更直觀的向普通傳達(dá)這樣一種訊息。設(shè)計，是一種覺醒的力量。
這本書為什么叫設(shè)計力，我想設(shè)計已經(jīng)是一種生產(chǎn)力了吧。用原研哉（無印良品藝術(shù)總監(jiān)、日本設(shè)計中心董事長）的話，“設(shè)計師不是產(chǎn)業(yè)的掌舵者，掌舵的是經(jīng)濟聯(lián)合體或者說是經(jīng)濟，但設(shè)計師能夠讓人看到可能性?！薄八械臇|西都被靜心設(shè)計過，其中包含著人類的智慧，一旦意識到這一點，這些物品看起來就不同了。讓人們認(rèn)識到這一點，正是設(shè)計師的力量所在。”
設(shè)計，是我們的生活變得更加的便利和多彩，而且，我也相信，好的設(shè)計會帶給我們更加賢明的生活方式，而對這種生活方式的追求，也是整個社會素質(zhì)的提升。
非常贊賞日本人對于傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，這也是我們所需要學(xué)習(xí)的地方。因此，在書中總是看到日本設(shè)計師對中國年輕設(shè)計師的忠告是，“不能僅僅關(guān)注流行，要充分理解自己國家的歷史文化，從而創(chuàng)造出對全世界有影響力的設(shè)計?！笔茄?，制造價值和輸出價值，才是我們應(yīng)該追求的。而價值，是與文化共存的，如果無法制造價值，就無法領(lǐng)導(dǎo)文化。
中國有著厚重的歷史文化底蘊，但是傳承發(fā)揚的，卻很汗顏，雖然我們需要學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)文化，但是作為中國人，我們對于世界文化的脈絡(luò)能貢獻(xiàn)寫什么，這一點是非常重要的。
不僅僅是設(shè)計，而是文化的方方面面。
不過最近幾年來，確實還是感受到國人對于傳統(tǒng)文化的重視與利用的，但是文化與價值的輸出，也許還有很長一條路要走吧。
我自己也有很長的一條路要走，那就是回到原點，從本源中探索美與發(fā)展。源遠(yuǎn)而流長，怎么能忘記呢？
內(nèi)容簡介：中國是人情大國，人脈就像空氣那樣重要。經(jīng)營人脈是我們每個人的必修課，本書是為你量身打造的輕松易讀、最實用的人脈教科書。教你從第一次接觸遞名片就能與眾不同，給人留下不可磨滅的印象和強大氣場；讓你懂布局，會設(shè)計，省力用心做人脈！例如： 你幫助別人完成了一件很復(fù)雜的事情。本來你想讓他欠你人情債?？伤胗缅X擺平，也不想再和你往來。他不想欠你，你就想辦法欠他。你可以告訴他，在這個事情的處理過程中，你收獲了從未有過的成長，正因為事情如此復(fù)雜，你更深刻的理解了社會的規(guī)則，他是影響到你對這個社會看法的人，你感謝他，所以愿意經(jīng)常請他吃飯，聊天。這樣，你們再次連接到一起，為進(jìn)一步接觸打基礎(chǔ)。
人脈是設(shè)計出來的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：1、實用性: 不但有概念，還教實實在在的做法。從搞定領(lǐng)導(dǎo)、搞定客戶、搞定同事，本書你把一切人能變?yōu)橘F人，并利用人性規(guī)律，讓一切在設(shè)計中。2、《職場潛伏心理學(xué)》作者張超最新力作！用案例和故事為方法，在堅實的理論基礎(chǔ)上充分演繹，便于讀者吸收。3、簡單高效:出好每張牌，解決核心問題！每個人手上都有牌，打法不同，結(jié)局不同。做實心人脈，用80%的能量經(jīng)營20%的重點關(guān)系。
人脈是設(shè)計出來的讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：人脈是設(shè)計出來的，從完善自己的內(nèi)心世界，強大自身能量，到與他人接觸過程中占據(jù)主動性，在該進(jìn)攻的時候進(jìn)攻，該防御的時候防御，每一步都需要訓(xùn)練！這要基于對他人心理的把握，掌握與人相處的規(guī)律。只要你掌握人類內(nèi)心活動的規(guī)律，那么你想讓一個人做一件事情的時候，就不會只依靠直接的說服與請求，而是巧用心理規(guī)律，控制自己的行為——你知道自己這樣做，一定會迫使對方那樣做。進(jìn)而控制他人于無形中，并輕松掌握了他人的情緒按鈕。每個人在時間面前都是平等的，你可以用時間抱怨自己沒有出生在一個富貴的家庭，也可以用時間抱怨周圍沒有什么“貴人”，當(dāng)然，你更可以用時間為自己的生命掌控些什么。生命中你會遇到好人，也會遇到壞人，但是只要懂得設(shè)計，所有人都是成就你的貴人。你自己，就是生命的掌控者！
在拜讀原研哉先生的《設(shè)計中的設(shè)計》時，每每讀到精彩的語句是，便不由的的引發(fā)陣陣感慨，也引得我不斷地就設(shè)計問題進(jìn)行思考。為了抓住瞬間的靈感，便以隨筆的形式記下自己的所感所悟，邊讀邊記錄。僅為自己的一點拙見，與大家一同分享交流。
1、【解決社會上多數(shù)人共同面臨的問題，是設(shè)計的本質(zhì)。在解決問題的過程――也就是設(shè)計的過程中產(chǎn)生的那種人類能夠共同感受的價值觀或是精神，以及由此引發(fā)的感動，這就是設(shè)計最有魅力的地方?！?/p>
我認(rèn)為設(shè)計不僅僅是滿足人們實際物質(zhì)上的需求或是滿足投資方的經(jīng)濟利益，其最高的境界是通過設(shè)計、或是消費者共同參與設(shè)計的過程而讓消費者獲得一份感動、得到精神上一種收獲。例如我曾經(jīng)看到的一個充氣椅子的設(shè)計，若是只有中間的一個大椅子也可以滿足坐的需求，但是設(shè)計師卻在與主體的四周連有一些充氣小動物的造型，當(dāng)人坐到主體上時，主體椅子內(nèi)的氣體就會因為擠壓的原因通過相連的軟管進(jìn)入到小動物的體內(nèi)，這些小動物就“站起來”，這樣不乏童趣，為平日枯燥的生活增添一份活力。
其衛(wèi)生紙中間的芯是方形的，在抽取卷上取衛(wèi)生紙時會因為阻力問題而發(fā)出咔噠的聲音。這種阻力發(fā)出的信息和實現(xiàn)的功能便是節(jié)約能源。另外在衛(wèi)生紙的排列上也可以緊密排列而節(jié)省空間。由此而見，設(shè)計是具有一定的批判性。針對現(xiàn)狀所存在的一些問題，通過設(shè)計這個媒介闡述自己的觀點，或是揭露這個問題，引發(fā)使用者的思考。設(shè)計也是為社會而服務(wù)。就如同一些大師通過自己的招貼設(shè)計號召人們熱愛自然，尊重生命。
正是因為對溝通的法則很有心得，又能夠在實踐中很好的應(yīng)用，他在許多領(lǐng)域都很活躍。我認(rèn)為，設(shè)計是通過設(shè)計品進(jìn)行的設(shè)計師與消費者的心靈的溝通。
出入境章是一個向左或是向右飛行的飛機，這個設(shè)計不僅使得出入境手續(xù)一目了然，而且給人留下了難忘的驚喜。為這個程式化的手續(xù)中增添了一份情趣，從而增加了旅客對這個國家的喜愛。
這個設(shè)計就包含一種感動，他的設(shè)計給我們提供了一種非常可行且生動的相互溝通的方法。
4、將這些日常用品陌生化，在進(jìn)一步捕捉到新鮮感進(jìn)行設(shè)計，就是RE―DESIGN。
5、【我曾嘗試著從觸覺開始，設(shè)計各種各樣與感覺相關(guān)的媒介，進(jìn)行信息的傳達(dá)。】
設(shè)計可以說是一種設(shè)計師思想的.信息傳達(dá)的媒介，所以我們要提供給使用者的感受、想法等可以通過多種感官渠道去傳達(dá)、從不同的感官去刺激使用者，更加加深他們對于設(shè)計的理解。要從綜合感覺形成的這一角度出發(fā)。
6、【我們應(yīng)當(dāng)在適應(yīng)市場的同時，用心推動消費者的審美意識，爭取實現(xiàn)一個具有引導(dǎo)性的設(shè)計。】
就是通過我們的設(shè)計一步步的提升消費者的審美意識，通俗點說就是提升消費者的品味。
7、【“無何有之鄉(xiāng)”莊子的名言。一眼看去似乎是毫無用處的東西，內(nèi)涵卻很豐富。正因為容器是“空”的，才能收藏東西。這樣就其擁有的可能性來說，非常豐富?！?/p>
我們現(xiàn)在的設(shè)計是不斷的加上一個個的設(shè)計點，不停的做著加法，實質(zhì)上并沒有體會“無”的內(nèi)涵與豐富?！盁o”更會帶個人們以無限想象的可能。
8、【人類的幸福并不是只能在持續(xù)增長的經(jīng)濟中找到。我們應(yīng)該對“異國文化”、“經(jīng)濟”、“科技”等這些因素進(jìn)行冷靜的思考，意識到自身文化的長處所在，爭取生成一種成熟文化應(yīng)該具有的典型氣質(zhì)。不然的話，日本就會成為一個無趣的國家，因為不知道用哪種方式合理運用自己的資源而失去對其他國家的吸引力。這樣的日本式膚淺的，會被遺忘的。也許，再創(chuàng)成熟的文化是很必要的?！?/p>
一個有內(nèi)涵的設(shè)計就是具有一定的文化背景。若是沒有生成一種成熟的文化的典型的氣質(zhì)，那么我們的設(shè)計也是無趣的，膚淺的、早晚被時代所淘汰的。作為設(shè)計師，應(yīng)當(dāng)不斷地加深自己的文化底蘊、豐富自己的內(nèi)涵。
或許你正在查找類似"《啊!設(shè)計》觀后感"這樣的內(nèi)容，希望能幫助到你的學(xué)習(xí)和工作。電影對我們成長的作用是非常大的，好的影視作品通常能夠教給我們一些人生道理。?觀后感是對某件事物的體驗和收獲的文字總結(jié)，寫觀后感就是要把感受落實到自己的現(xiàn)實生活中去，聯(lián)系生活中的事例來談感受。
《柑橘與檸檬啊》是英國聞名兒童文學(xué)作家，“童書桂冠作家”之一麥克。莫波格的力作，有件事是他一生的理想，那就是給很小很小的孩子寫書，那種每個字都很重要的書。
生活在英國一個小鎮(zhèn)的托馬斯。皮斯佛，跟媽媽、兩個哥哥、還有自己心生好感的姑娘茉莉一起過著寧靜的生活。生活中當(dāng)然有悲傷、愁苦、失落，和看似解決不了的困境，每每這時，他們就會唱起一首名為《柑橘和檸檬啊》的歌，使他們重新振作，勇氣倍增。戰(zhàn)役轟然來臨，改變了所有人的生活，經(jīng)過戰(zhàn)火的洗禮，小托（托馬斯。皮斯佛）徐徐褪去了柔弱和怯懦，懂得了剛強、擔(dān)當(dāng)和關(guān)懷，內(nèi)心越來越強盛，也越來越成熟。
這本書既有反對戰(zhàn)役的主旨，也有對普通士兵任人宰割命運的描寫，但是讓我感受最深的是“珍惜當(dāng)下”，紀(jì)要珍視自己所擁有的全部，還要珍視當(dāng)前這個和平、偉大的時代。正是由于第一次世界大戰(zhàn)，那個才十七歲就為家分擔(dān)責(zé)任，為了保住家而被迫入伍的哥哥查理，為了與弟弟一起，照顧他，自己悲慘的被處決。小托曾經(jīng)與哥哥發(fā)生過爭執(zhí)，甚至矛盾，在為了維護自己而失去生命后，小托才明白哥哥對他是多么的重要。
珍惜環(huán)境，珍惜這美好的世界，珍惜身邊的人。不要等到環(huán)境污染了，再想起綠水藍(lán)天，不要等到戰(zhàn)火燒到我們的家園才想到和平的美好，不要等到身邊的人再也見不到了，再后悔，傷心自責(zé)。珍惜當(dāng)下，不留遺憾！
我懷著激動的心情，一口氣讀完了小說《啊，奶奶》。這篇文章以深沉的筆調(diào)生動地記述了一個孩子是怎樣以實際行動去感動自己的父母，并使他們自覺地贍養(yǎng)全身癱瘓的奶奶的。小主人公勇兒，從小就生活在奶奶身邊，是奶奶一手撫養(yǎng)長大的。奶奶非常疼愛他，他也愛自己的奶奶，祖孫兩人整天形影不離。然而卻不是一帆風(fēng)順的，就在勇兒上學(xué)的第五天，奶奶突然癱瘓了。
爸爸媽媽要把奶奶抬進(jìn)又臟又亂的廂房，勇兒哭著求他們不要這么做，可是爸爸媽媽執(zhí)意不肯，最終還是把奶奶挪進(jìn)了廂房。勇兒天天放學(xué)回家都要到奶奶身邊幫奶奶洗臉，給奶奶扇扇子，他用自己的小手去減輕奶奶的痛苦。有一天，媽媽買了兩個大西瓜，勇兒挑了一塊最大的，放上白糖，舀著西瓜汁一口一口地喂奶奶。勇兒這種天真而又誠摯的行動，讓父母愧疚不安最后終于把奶奶搬回原來干凈而又明亮的房子里……看完這篇小說，我已經(jīng)淚流滿面了。這是多么感人的一篇文章啊！勇兒年齡雖小，但他用他那純真無邪的幼小心靈感動了父母，改變了父母的做法。
我很佩服這個小男孩，我們都應(yīng)該像他一樣擁有一顆善良的心，感謝父母的養(yǎng)育之恩，孝敬老人，讓他們老了可以與兒女一起歡度晚年。如果我們大家都懷著一顆感恩的心，尊重父母，孝敬老人，我們的家庭該是多么幸福和美滿?。?/p>
那一年的夏天，鄉(xiāng)村里充斥著陽光和知了聲，而我遇到了福貴老人，聽著他娓娓道來自己的人生。
福貴老人一個人坐在田埂上，他身邊只有一頭老牛，比起其他農(nóng)民們總是三五成群地在一起嘰嘰喳喳，他似乎就是孤獨的化身。但令人意外的是，他總是面帶微笑，平靜而恬淡，他喚著那頭老牛，他告訴我，如果不多叫幾個名字，老牛會覺得只有自己在耕地，他是有靈性的，和人一樣，會心生不平衡的。我聽說這些，這可比普通的童謠有趣多了，他很高興我對他的經(jīng)歷充滿了興趣，無非我是唯一一個。
我聽他講述了人生中一個又一個階段，身邊一個又一個至親的離開。明明是令人痛徹心扉的事情，可他講述得十分平靜。總認(rèn)為自己會先離開的福貴老人卻一直留到了最后。故事結(jié)束了，我這才發(fā)現(xiàn)，他多叫的那幾個名字不就是自己的至親之人嗎?他只是叫著，仿佛只要這樣就代表他們還在一起一樣。
讀完《活著》，很長一段時間內(nèi)，我無法從中抽離，感覺自己仿佛就置身于那個村莊，夏日蟬鳴，陽光沐浴，福貴老人平靜的敘述中涌動著生的力量。
我會感到悲傷和不甘，在福貴老人的故事里，當(dāng)他為母親請醫(yī)生，卻被大兵強拉征兵時;當(dāng)生活好不容易好轉(zhuǎn)不少，偏偏就開始了人民公社化運動時;當(dāng)伶俐乖巧的鳳霞好不容易找到幸福卻難產(chǎn)而死時;當(dāng)福貴身邊最后一個孫子也被剝奪后;一切美好都曾擺在你的面前，你曾觸手可及，可生活卻又殘忍地把這些美好毀在了你的面前。我感到了一種深深的絕望，身邊重要的人全都離開了，只有我一個人茍活于世間時，我不知道我是否能像福貴老人一般，生命以痛吻我，而我卻仍報之以歌。
福貴老人是浪子回頭了的，他身上閃爍著生命的光輝，他所表現(xiàn)出來的釋然并不意味著他徹底放下了過去，沒有人可以徹底遺忘痛苦的回憶，只是在經(jīng)歷了諸多絕望之后，他在帶著摯愛的家人一起活下去，人生已然留下那么多遺憾，他看透了人世間的喜怒哀樂，也在安然地等待著生命的盡頭。
我也常常會與身邊的朋友聊起人生，聊著活著的意義，有些可惜的是，大部分的答案都是為了明年的那場高考，這是我們?nèi)缃褡钇惹邢胍瓿傻氖虑榱?。大人總是會嘲笑我們說，沒有足夠的人生閱歷，沒有經(jīng)歷社會的毒打，沒有嘗過絕望的滋味，怎么敢說自己談的是人生?但我想，活著的意義并不是人生的閱歷所能決定的吧，每個人都有自己的活法，都有自己的追求，而這每一種都是為了能夠更好地活著，哪有誰比誰高貴的說法呢。我有一個很好的朋友，他平日里大大咧咧，似乎在他的世界里就不會有不開心這個詞，可就是這樣的一個小太陽，也會想要不再閃耀。一天夜里，他出了很多血，直到被送進(jìn)了醫(yī)院，我才知道他得了重度抑郁癥。也從那個時候開始，我才明白人活著的方式并非是直接展現(xiàn)于表面的，快樂的人也可能有一顆悲傷的內(nèi)核。當(dāng)然，他現(xiàn)在已經(jīng)差不多痊愈了，有次我們聊天時，他告訴我，他現(xiàn)在想努力到可以到處旅游的時候，拍下很多很多的照片，他喜歡拍照，那將是他努力活著的見證。我不知道他努力想開的過程中經(jīng)歷了多少的痛苦，但我似乎又看到了曾經(jīng)的點點星光，受到他的鼓舞，我也該變得更加堅強。
人這一生總會遇到許許多多的挫折和苦難，面對這些，并不是所有人都可以挺過去的，但是可以挺過去的人一路走下去，即便是傷痕累累，也會收獲很多東西，努力活著、想要追尋的東西即是我們活著的意義。人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。人生在世，存在即合理，要為了自己而活，一路哪怕是摸爬滾打，也要登上山的最頂峰，親眼看看那最美麗的風(fēng)景，生如夏花般絢爛，才不枉來這人間走一遭。
我們要珍惜身邊的人，珍惜擁有的一切，要選擇自己的路堅定前行，要堅持自己心之所向、路之所至的，那就是我們活著的意義。
吃過午飯，我拿起新收到的《兒童文學(xué)》慢慢地翻看著。忽然一幅不大的畫面映入我的眼簾，一個慈祥的老奶奶正緊緊地?fù)е翘鹛鹦χ男O孫。原來這是小說《啊，奶奶》的插圖，它強烈地吸引著我，于是我一口氣把這篇小說讀完了?！栋?，奶奶》這篇文章以深沉的筆調(diào)生動地敘述了一個孩子是怎樣以實際行動去感動自己的父母，并使他們自覺地去贍養(yǎng)全身癱瘓了的奶奶的。
小主人公勇兒，從小就生活在奶奶身邊，是奶奶一手撫養(yǎng)大的。奶奶十分愛他，他也愛自己的奶奶，倆人整天形影不離。然而生活卻不像想象的那樣風(fēng)平浪靜，就在勇兒上學(xué)的第5天晌午，奶奶突然患了癱瘓癥，正在勇兒摟著奶奶放聲大哭的時候，爸爸媽媽卻要把奶奶抬進(jìn)又臟又亂的廂房。他哭著要求他們不要這樣做，但爸爸媽媽執(zhí)意不肯，勇兒只好抱著奶奶的枕頭，一步一步挪進(jìn)了廂房……有一次，他坐在葡萄架下想著奶奶，不知不覺睡著了，夢見大老鼠咬奶奶，他驚叫了一聲，赤著腳急忙跑進(jìn)廂房……勇兒給奶奶扇扇子，給奶奶洗頭洗臉，給奶奶……他一心一意地想用自己的行動去減輕奶奶病中的痛苦。有一天，媽媽買回來兩個甜甜的大西瓜，切開讓勇兒吃的時候，他挑了一塊最大的，放上白糖，舀著西瓜汁兒一匙一匙地喂給奶奶吃。勇兒這種天真而又誠摯的行動，深深地打動了他父母的心，終于使他們倆慚愧地流下了眼淚，最后還是把奶奶搬回了她原來住的那間又明亮又干凈的房子里……
看完這篇小說，我不知不覺地流下了眼淚。在奶奶失去生活能力，而父母又不想贍養(yǎng)老人的時候，勇兒以他那純真無邪的幼小心靈，以他那真誠感人的行動，打動了父母的心，這是多么感人肺腑的情景??！我的奶奶今年快80歲了，爸爸媽媽特別孝敬她老人家，有什么好吃的，先給老人吃，有什么好看的，先給老人看。在生活上盡量讓她過得安逸舒適，使她能有個幸福的晚年。爸爸媽媽總是以身作則地教育我們，他們時常找來一些怎樣尊敬老人，如何對待老人的書籍和報紙看。
這使我從小就知道孝敬老人是一種美好的品德。是的，在怎樣對待自己奶奶的問題上，我用不著去感動自己的爸爸媽媽，我只要聽他們的話，實心實意地孝敬奶奶，不也是非常美好和必要的嗎？“奶奶”，這是多么親熱的名詞！如果我們大家都尊敬老人，家庭中該是多么幸福和美滿??！
書，是人類的朋友;書是精神食糧;書，是我們知心的知己.所以，我愛看書!我曾拜讀過許多寫風(fēng)景，寫季節(jié)的作文.可給我留下深刻印象的，在我腦海里久久不忘的卻是《啊，美麗的春天》這篇佳作.
我認(rèn)為這篇作文的獨特之處就是作者的想象力豐富，奇特.并采用了擬人的手法，表達(dá)了作者對春天的喜愛與贊美之情.我最喜歡的一個自然段就是第四段了，寫的是各種花的爭吵，很富有教育意義.
在沒讀這篇佳作之前，我一直固執(zhí)的認(rèn)為:春天，是個胸?zé)o大志的懶漢.下著懶懶的雨，吹著懶懶的風(fēng)，滋養(yǎng)著懶懶的瞌睡蟲.瞌睡蟲滿天飛，滿地爬，爬進(jìn)人的耳朵，飛進(jìn)人的鼻孔里.于是，人們都哈欠連天，只想睡覺，不想做事.
春天，是個喜新厭舊的貴婦人.她只要新綠，容不下那些已經(jīng)守了整整一冬的老葉，她叫老葉讓出位子給那新冒芽的嫩葉.于是老葉落在了地上，任由人們踩踏………..
可是，讀了這篇《啊，美麗的春天》以后，我突然覺得春天萬物復(fù)蘇，百花盛開，也很美麗啊!只不過我只看到了春天的缺點，卻沒看到春獨特之處罷了.
《啊，美麗的春天》這篇佳作，是它讓我改變了對春天的看法:反而喜歡上了春天，是春天，是春天把一個個又一個的新生命帶給了大自然.原來，春天也很美麗啊!你們，感覺到了嗎?
今天做完老師布置的作業(yè)完成，拿起《柑橘與檸檬啊》這本書細(xì)細(xì)地讀起來。這本書的作者是英國麥克。漠潑格創(chuàng)作，他寫的這本書是獻(xiàn)給所有人都能看懂，能治愈讀者內(nèi)心憂傷的一部名著。
這本書大致講了以主人公一小托跟媽媽，兩個哥哥，還有一個產(chǎn)生好感的姑娘茉莉生活在英國一個小鎮(zhèn)，一起過著寧靜。明亮。芬芳的生活。他們在生活中每當(dāng)遇到悲傷，愁苦，失落，和解決不了的困境時，就會唱起《柑橘與檸檬啊》這首歌，小托在《柑橘與檸檬啊》這首歌聲慢慢脫變長大。
戰(zhàn)爭的來臨，改變了所有人的生活，小托本能地逃避戰(zhàn)爭，卻被別人認(rèn)為是膽小，懦弱。為洗去恥辱，也為了逃避愛情的挫敗，小托謊報年齡和哥哥查理了一起應(yīng)征入伍。在炮火隆炸，子彈飛嘯的戰(zhàn)場上，看著自己身邊的戰(zhàn)士一個個血肉模糊的犧牲，小托將恐懼的身體蜷曲在防空里，渾身哆嗦地躺在哥哥查理的身旁不敢動彈，這時哥哥在他耳輕輕哼起了《柑橘與檸檬啊》的歌聲，不一會聲音越來越大，后來整個防空洞里的戰(zhàn)士都跟著唱起來，洪亮的歌聲似乎掩蓋了外面的炮火聲。后來，哥哥查理為了守護重傷的小托和戰(zhàn)友的生命，違抗了上級的命令，被軍事法庭定為軍人懦弱罪而槍殺，憤怒傷心的小托對世界和自己有了更深的認(rèn)識。他漸漸褪去了柔弱，怯懦，讓堅強，擔(dān)當(dāng)，和關(guān)懷，讓自己的內(nèi)心強大起來。
自己也可嘗試著每當(dāng)遇到困難，愁苦，煩惱時，就輕輕哼起《柑橘與檸檬啊》這首歌：
柑橘與檸檬啊，受傷了就喊一聲疼。
柑橘與檸檬啊，累了你就停一停。
柑橘與檸檬啊，一起趕走壞心情。
……。用歌聲來治療我內(nèi)心的煩躁與憂傷。
今天，我有幸讀了韓國金惠子所寫的《雨啊，請你到非洲》一書，這是一本讓我感觸很深的書。
故事的主人公是一位非洲的孩子。他講述了他們生活中的艱難困苦。因為非洲大部分地區(qū)終年天氣炎熱，缺少雨水，所以糧食作物非常少，飲用水也十分稀少。在這種情況下，非洲出現(xiàn)了許多貧苦的兒童，他們?nèi)币律偈?，有些兒童為了生存不得不去做工。書本中第一頁的圖片就反映了非洲兒童的現(xiàn)狀：一群穿著破舊衣服的孩子，坐在地上，無精打采地看著前方，他們是剛剛打工回來的童工。從他們的眼神中，我讀出了他們深深的渴望，想要喝一口清涼解渴的水，想要吃上飽飽的飯，想要得到一身新衣服，想要得到教育，想要……
讀到這里，我的`心不禁被震撼了，看看他們，再想想自己，真是一個在天，一個在地呀！夏天，我們在空調(diào)“呼呼”作響的臥室里感受清涼時，他們在太陽底下干著重活，汗水早已流遍了全身。他們?yōu)榈氖鞘裁茨兀繛榈氖浅陨巷栵?，為的是喝上清涼的水。在非洲，想要有雨水是很難的，多下點雨，讓糧食長得茁壯些，讓他們不再餓肚子，就成了他們最大的愿望。
讀到這，也許你會想，既然非洲的孩子缺少吃的，為何我們不能去接濟他們呢？文中告訴我們：在非洲，絕對不要當(dāng)著孩子的面掏出食物，只有通過組織和團體分發(fā)才能確保秩序不會混亂。曾經(jīng)就有這么一個例子：有一個英國人，第一次來非洲游玩，看到孩子們?nèi)币律偈车纳钍蛛y過。第二次，他便帶來了一車的食物和水，分發(fā)給那些孩子們。讓他沒想到的是在他分發(fā)食物和水的時候，竟被爭搶食物的孩子們活活踩死了。我簡直不敢相信，好心竟釀成了悲劇，我們不得不對此進(jìn)行深思，也愿希望之水能解救那些孩子們。
讀完這本書，我感慨萬千，書中傳遞出的觸動心弦的情愫，深深打動了我?，F(xiàn)在讓我們珍惜來之不易的美好生活吧！
利用寒假，我讀完了《柑橘與檸檬啊》這本書。通過這本書，我明白了何為勇氣，何為懦弱，從中，我開始更加了解自己。
這本書的作者為英國作家麥克.莫波格。主要講了主人公小托生長在一個普通的勞作人家，父親因意外過世，全由母親的正直與愛撐起了整個家。大個兒喬在眾人眼中是一個智障兒，但他有一顆善良的心。而查理是個傳奇人物，他有一套屬于他的生存哲學(xué)。這個家很貧窮，可能什么都缺，但他們唯獨不缺人間最重要的東西一一愛。在快樂或悲傷時，大家會一起哼唱《柑橘與檸檬啊》，便可以獲得心靈上的寬慰。
《柑橘和檸檬啊》是一條蜿蜒的河，慢慢流淌，幾乎沒有激濺的水花，而這深不見底的河水漸漸湍急起來，它的末端是一條瀑布，讓你在經(jīng)歷了之前的平靜后瞬間墜落。
查理，那個善良正直、忠于自己、愛護家人的查理，為了守護受傷的小托，被送上了軍事法庭，從而送上了斷頭臺。
這到底是為什么?在本書接近尾聲時，我不再平靜。
查理一家本來過著寧靜、明亮、芬芳的生活，結(jié)果因為戰(zhàn)爭，查理去世，而他的妻子茉莉已有了他們愛情的結(jié)晶一一孩子。家里只剩下了唯一一個正常男人一一小托。這一切都是因為戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭!戰(zhàn)爭!世界上為什么會有戰(zhàn)爭?是它，把一個個幸福美滿的家庭變得家破人亡。我恨透了戰(zhàn)爭，是戰(zhàn)爭把查理送上了斷頭臺，世界難道就不能和平嗎?
生活是一次旅行，當(dāng)我們選擇啟程的那一刻起，孤單與磨難是形影不離的伙伴。每個人心中都有一首《柑橘和檸檬啊》，你遲早要唱起它，勇敢前行
《柑橘與檸檬啊》是一個人如何在困境和希望中長大的故事，也是一個生命守護和擁護另一個生命的故事。它向我們揭示了真善美與假丑惡的博弈。
在這本書中，一直有一個憨厚的巨大身影，就是主角的三哥大個子喬。
也許喬并不是書中很奪目的角色，但他善良純真的性格，以及他的樂觀，讓本書前半部分的校園時光增添了許多樂趣。喬很愛動物，動物在他的眼里都是可愛的，不論是下水道的耗子，還是各種丑陋的蟲子，喬都認(rèn)為他們與小貓小狗一樣，都是可愛的，他甚至有一個由各種昆蟲組成的小型動物園，還有茉莉他們送她的小白鼠，橋視它為伙伴。
他也不忍心看見任何動物在他的面前死去，甚至在他的小白鼠死后，喬還給他建造了一個墓，還在墓前放花禱告，將這么一個世人憎惡的老鼠當(dāng)成親人來對待。當(dāng)貝塔被查理救下后，橋直接接受了這只不再可愛的老年犬，貝塔很喜歡喬，喬也很細(xì)心對她。
同時他也很純真，很愛自己的弟弟，每次小托和查理上學(xué)時，大個子喬總會去大門看望他們，也許這聽起來沒什么，但他這種對自己的弟弟純真的愛是很多正常人都無法持久做到的。他也從不會因為別人說他是智障而生氣，時不時說出難聽的話，也是源于對弟弟們說話的模仿。不論怎樣看，他那樂觀與純真，看起來都如同一個不被黑暗社會所影響的孩子。
他就是這樣一個即使在各方面發(fā)育都不健全，但也能這樣無區(qū)別心、善良純真又樂觀的孩子，就如同他們?nèi)值艿哪赣H所說，喬只是個比較特別的孩子而已。
所以說，就連喬一個智力不全的孩子都如此的樂觀，我們正常人又為什么覺得自己如此不幸呢？
祖國啊，沒有你，哪有我們的新世紀(jì)，祖國啊，你真?zhèn)ゴ蟆：芫靡郧?，在鴉片戰(zhàn)爭中，多少人屈服在鴉片之下，是祖國，沒向鴉片屈服，并帶領(lǐng)我們一起銷毀了鴉片，帶領(lǐng)我們首先從外國小販那里搶來鴉片，并將其銷毀，如果不是您銷毀了鴉片，我們現(xiàn)在可能還被鴉片折磨著，我們哪會這么健康，這么幸福地生活在這美好的大自然中。
親愛的祖國啊，您為了讓我們茁壯成長，從餓得沒飯吃，到現(xiàn)在的吃得不要吃，要付出多少辛苦和艱辛。要不是有祖國，哪有這么好的今天啊，現(xiàn)在，不再有戰(zhàn)爭，日子過得很太平?？纯措娨暽涎莸囊郧暗墓适?，那時候的人們，都吃不飽，更別說有肉，有零食了，還天天膽戰(zhàn)心驚，每天都過著逃亡的日子，祖國，是您一直保護著我們，給我們一個太平的家。每當(dāng)我們有災(zāi)難時，就比如上次的汶川大地震，一個美麗的家園就這樣毀了，祖國還免費提供棉被、方便面等東西幫助災(zāi)難中的人們，讓他們堅強起來，祖國多么關(guān)心我們??！祖國啊，您多么愛護我們、關(guān)心我們啊，您時時呵護著我們。讀了《祖國啊，母親》我更深切地感覺到，祖國是在默默地幫助、保護著我們。
不僅如此，您還免費給我們本子和書，讓我們好好學(xué)習(xí)，我們?yōu)楹芜€不好好學(xué)習(xí)呢，祖國，我們一定不會浪費您的心意，好好學(xué)習(xí)，將來成為國家的棟梁！祖國啊，祖國，您是我們的母親，您為了我們而奮斗，為了我們犧牲，為我們而操勞，謝謝您，祖國，我愛您。
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