莊子經(jīng)典語(yǔ)錄圖片文案42句

莊子語(yǔ)錄文案。

筌者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。~~你也在參考這方面的句子嗎？經(jīng)過(guò)搜索和整理，幼兒教師教育網(wǎng)為大家呈上莊子經(jīng)典語(yǔ)錄圖片文案42句，相信能對(duì)大家有所幫助。

莊子經(jīng)典語(yǔ)錄圖片文案(1--21條)

1、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)酒者，事業(yè)不同，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也。

2、當(dāng)時(shí)只道是尋常。“老爸年輕的時(shí)候想破了頭，還是沒(méi)想出個(gè)所以然來(lái)。其實(shí)，想不想得明白有什么用？人生都是糊里糊涂過(guò)的?！崩习挚粗h(yuǎn)處的群山，說(shuō)：“其實(shí)最幸福的不外兩種人。一種是真正參透的`人，一種是永遠(yuǎn)不想的人。”

3、在我看來(lái)，莊子也罷，孔子也罷，所有作用于生命個(gè)體的古圣先賢學(xué)說(shuō)，就只有一個(gè)目的，就是最大的提升人的幸福感，只要你的內(nèi)心覺(jué)得你是清醒的充盈的，你有幸福感，那我就覺(jué)得這就是先賢的一種意義了。

4、無(wú)所可用，安所困苦哉。

5、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

6、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理。

7、大而無(wú)當(dāng)，往而不返。

8、吾所謂無(wú)情者，言人之不以好惡內(nèi)傷其身，常因自然而不益生也。

9、世界和聲譽(yù)，但不建議；這不是世界，不是世界。

10、彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。

11、人生天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已。——莊周《莊子知北游》

12、沒(méi)有比心靈的死亡和人的死亡更大的悲哀。

13、以隋侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。

14、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？吾將曳尾于途中。

15、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。（泉水干了，好多魚(yú)被困在陸地上，相互用嘴吐氣，用吐沫相互沾濕，這就莫如在江湖中生活自由自在，相互忘掉。）

16、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。莊子珠玉不如善友，富貴莫如仁友。

17、四上下為宇宙，從古到今為周。

18、解文：現(xiàn)在你修飾己智以驚醒愚昧，修養(yǎng)自身以顯示別人卑污，光明炫赫的樣子就象舉著日月行走一樣。

19、要知道上帝做了什么，要知道人們做了什么。誰(shuí)知道天是什么，天就誕生了；知道人們做什么，知道他們知道什么，滋養(yǎng)他們的知識(shí)，他們不知道什么，他們的日子結(jié)束了，而不是在姚的方式，是知識(shí)的盛。

20、容若笑得寂寞:“謝敏,我怎么舍得敷衍你。只是,既然相遇了,就會(huì)有分別的一天。既然發(fā)生了,就會(huì)有結(jié)束的一天。我的生存不是因?yàn)槟?你的生存也不是因?yàn)槲?。我們遲早有一天,會(huì)因?yàn)椴坏貌坏睦碛呻x別。對(duì)于人生這種轉(zhuǎn)瞬即逝的東西,任何諾言都太淺薄了。7你不要想那么多，將來(lái)你就會(huì)知道，想再多也沒(méi)用，該發(fā)生的還是要發(fā)生，誰(shuí)都阻止不了。

21、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。()故善生者，乃所以善死也。——《大宗師》、甘其食，美其服，樂(lè)其俗，安其居，鄰國(guó)相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來(lái)。——《胠篋》

莊子經(jīng)典語(yǔ)錄圖片文案(22--42條)

22、臺(tái)風(fēng)終究不過(guò)是臺(tái)風(fēng)，怎么刮也不會(huì)刮很久，就算能夠把屋子吹走，也不過(guò)是轉(zhuǎn)瞬即逝的東西。

23、他真的不知道怎么回答。Yjs21.CoM

24、墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大道，此謂坐忘。

25、夢(mèng)飲酒者，旦而哭泣；夢(mèng)哭泣者，旦而田獵。方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。

26、容若還是怕的。爸爸說(shuō)，就算每個(gè)人都要死，活著從來(lái)沒(méi)有覺(jué)得死了更好，那就是有出息了。容若不知道活著是不是沒(méi)有死了好，也許死了和活著是一樣的。可就算是這樣，容若依然害怕。對(duì)于他的害怕來(lái)說(shuō)，死亡最大的意義依然只是再也見(jiàn)不到了。

27、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也。

28、其實(shí)最幸福的不外兩種人，一種是真正參透的人，一種是永遠(yuǎn)不想的人。

29、既然今天有的東西明天就沒(méi)有了，那有再多又有什么用？真正傷心的時(shí)候是每一天每一天,從夢(mèng)中醒來(lái),再也聞不到那飯菜香味的時(shí)候,從樓梯上下來(lái),再也看不見(jiàn)阿嬤在廚房的樣子的時(shí)候,看見(jiàn)阿嬤賣(mài)了剩余的那些鞋墊和草藥的時(shí)候,自己下廚房做糟菜燜茄子的時(shí)候。后悔過(guò)去的每一天,都那樣輕易讓它過(guò)去的時(shí)候。

30、不以好惡內(nèi)傷其身，常因（經(jīng)常因循）自然。

31、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉。

32、容若笑著說(shuō):“我什么時(shí)候敷衍過(guò)你?宇宙不知存在了多久,不知還要存在多久,但一百年前,世上沒(méi)有我,一百年后,世上也不會(huì)有我。宇宙不知有多大,宇宙間不知有多少生物死物,在任何一個(gè)別處,都沒(méi)有我。在這短短的一百年間，恰巧就在這里,這個(gè)我和你在一起。謝敏,我是在敷衍你嗎?”

33、彼出于是，是亦因彼。

34、圣人之用兵也，亡國(guó)而不失人心。

35、大家都聽(tīng)過(guò)現(xiàn)在流行的一個(gè)詞——江湖，這個(gè)“江湖”是從哪兒出來(lái)的呢？很多人想到武俠小說(shuō)里的一句“人在江湖，身不由己”，其實(shí)不然，江湖這個(gè)詞最早的出處，便是在莊子說(shuō)“相濡以沫”的這句話(huà)中。

36、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

37、吾將曳尾于途中?！肚f子。外篇。秋水》

38、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬(wàn)物皆一也。

39、相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為。

40、筌者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

41、德無(wú)不容，仁也。 ——莊子《繕性》