《童年》讀后感精選11篇

《童年》讀后感。

作為讀者，當(dāng)我們讀完一本作品后，有時會被其中的情節(jié)、人物形象或者思想觸動到，產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的情感和思考。而將這些個人的感受與思考轉(zhuǎn)化為一篇讀后感，則是一項技巧性較強(qiáng)的任務(wù)。在這篇《童年》讀后感的讀后感中，我們將盡力描繪出讀者的情感和思考，以便為讀者帶來更多的閱讀啟發(fā)。無論是作品中展現(xiàn)的人生哲理，還是引發(fā)的對生命的思索，我們都將以真誠的心意為您展示。再次感謝您對我們的支持，希望您能夠?qū)⑽覀兊木W(wǎng)站添加至您的收藏夾，并持續(xù)關(guān)注我們的更新！

《童年》讀后感【篇1】

導(dǎo)語：有一本書講述了一個孩子怎樣在苦難中成長，讀完這本書后我感覺我自己簡直就是身在福中不知福，他讓我明白了“吃得苦中苦，方為人上人”的意思。下面由xx，希望可以幫助到大家！

一最近，我讀了高爾基著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。外祖父不太喜歡他，兩個舅舅更是討厭他。

就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過來了。事實上，aliosha的原型就是高爾基本人。高爾基用aliosha來描述他的童年。這讓我深深地體會到了當(dāng)時人們的丑陋。

高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來，實在是太悲慘了！

我們多幸福啊，被父母寵著。每天，我坐在寬敞明亮的教室里聽老師講課。當(dāng)我回家的時候，我猶豫和肉等著你品嘗。你要什么我就給你什么。如果有人欺負(fù)你，大人會毫不猶豫地教訓(xùn)那個人。而高爾基那個年代呢？

高爾基很少有平靜的日子，幾乎每天都有人傷害他，虐待他，欺負(fù)他。我也有些想不明白，那些人做這一類損人不利己的事情干嗎呢？這些毫無意義的事情值得他們?nèi)プ鰡幔?/p>

因此，我們應(yīng)該珍惜今天幸?？鞓返纳?。我們應(yīng)該抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)不要不知道就幸福。這樣優(yōu)秀的學(xué)***，這樣美好的童年生活，我們再不好好學(xué)習(xí)，那就太對不起父母了。

如今，眼看童年就要走了，迎來的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會離我們遠(yuǎn)去，抓住童年最后的時光，留下我們對童年最美好的印象吧！zqmbj.cn

二自從讀完《童年》之后，我的心久久不能平息，為之深受啟發(fā)。

主人公阿萊沙從出生起就在艱難困苦中成長。他的經(jīng)歷是非常悲慘的，這使他迅速成長，磨練他的一直。從父親一開始的死亡，到無數(shù)次的毆打，再到母親的失蹤，再到繼父的殘酷對待，最后到母親的死亡，這足以反映出亞歷克西婭的悲慘命運(yùn)。

可是，阿廖沙并沒有放棄生活，他頑強(qiáng)的反抗著命運(yùn)……

我深受感悟。然而，同齡的孩子卻能忍受這樣的苦難。一個字出現(xiàn)在我眼前-堅強(qiáng)！寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來，只有在眾多挫折與不幸面前，才能磨煉出超乎常人的鋼一般的精神！

而作為中學(xué)生的我們，整日生活在蜜罐里，在父母的翅膀下成長，豐衣足食，無憂無慮，享受著幸福快樂的童年時光，而阿廖沙，身著外祖母的長外套，穿著母親的鞋，向遠(yuǎn)處凝望著……我的鼻子一陣陣的發(fā)酸……什么都不用說……

《童年》生動體現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層勞動人民的生活狀況，反映了小市民階層的庸俗自私和空虛無聊，揭露了沙俄**的黑暗和罪惡。

因此，作為中學(xué)生，我們要學(xué)會堅強(qiáng)，要有這個美好的時光和相遇，要努力學(xué)習(xí)，立志成才，報效祖國！

三今年寒假期間，我讀了一本高爾基寫的《童年》，我感觸很深。

書中的主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣暴躁，只有外祖母疼愛他。外祖父不太喜歡他，兩個舅舅更是討厭他。

在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過來了。事實上，aliosha的原型就是高爾基本人。高爾基用aliosha來描述他的童年。我深深地體會到了當(dāng)時俄羅斯的面貌。

高爾基童年是多么悲慘呀！

想想我們現(xiàn)在，還有貧富不均，也有一些。但我們孩子的童年卻變得越來越幸福，都被父母寵著，要什么就有什么，對比高爾基的童年，我們現(xiàn)在的孩子比他們幸福多了。

高爾基的父親小時候去世了。他經(jīng)常受到欺負(fù)和毆打?，F(xiàn)在我們都可以聯(lián)系到長者了。最好的例子是我表哥的兒子。由于是兒子，所以幾家人都十分的疼愛他，他也變本加厲起來，一不滿足就哭；心情不好就打。有一次他去他家，他姐姐抱著他。他突然打了他妹妹一巴掌。我們都很驚訝。他四歲的時候就會打人。

后來，我們都知道他的親戚，包括我，都被打了。

那個年代的俄羅斯雖然挺黑暗的，但我想也會出現(xiàn)孩子打父母的現(xiàn)象，但也就一兩個罷了。

父母越是傷害我們，我們就越應(yīng)該報答他們，以免讓他們對我們的期望落空。

《童年》讀后感【篇2】

我的童年沒有河流相伴，但我的童年是一條河流，流淌著我美好的回憶。

洪雪弟的童年有條小河陪伴著，后來爸爸帶他到上海，也有一條小河陪伴著，不過可比家鄉(xiāng)那條小大得多得多了——他就是蘇州河!但城市卻沒有鄉(xiāng)村親近自然。

洪雪弟到上海后就迷了路。上海是一個他從未去過的地方，這顯然很奇怪。

與我相比，我從來沒有在家附近迷路。我太熟悉了！

洪雪弟很快交到了新朋友，小蜜蜂、牛嘎糖、唐采采。他喜歡去大門讓他們在河邊玩。

比較比較我的童年，我竄門少，更不會約別人去玩，大家都沒有這個習(xí)慣。

雪弟非常喜歡畫畫。我也喜歡。但它不像書上說的那么神圣。雪弟很厲害。

令我最震驚的是洪雪弟竟不顧性命地下水救伙伴，我高興又激動，因為洪雪弟活了下來。

比較我的童年，我的童年的顏色就沒那么多了，小學(xué)的老師每天布置一大堆作業(yè)下來，再加上我寫字速度又慢，磨洋工，幾乎連電視都沒得看。

二年級的語文老師很厲害。他每天11點(diǎn)左右完成作業(yè)。4、5年級還好一點(diǎn)。

不過，童年就是童年再怎么壓制它，心目中就一個字——玩!

以前，每年暑假，爸爸總是帶我去金沙灘玩沙子，曬得漆漆黑。

媽媽，奶奶帶我回了老家南通。我喜歡鉆雞窩和喂雞。它讓我得手指滿是屎！

我小時候還喜歡玩熱水壺，加水，倒水。

5年級軍訓(xùn)時，我們被送到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的軍校，好像我從來沒有去過那么遠(yuǎn)呢，軍訓(xùn)第二天，我就開始向爸爸媽媽了!倒數(shù)第二天，我知道馬上要走了，就瘋玩……

童年的樂趣真多!

文學(xué)的魅力在于以情感人。《童年河》的作者善于捕捉日常生活中那些閃光的、動人以情的事物，在**中著力表現(xiàn)了普天下少年兒童心靈能共同感受的感情，比如親情、友情、鄉(xiāng)情、同情心、悲憫情懷、對未來美好生活的向往，等等。主人公雪弟與親婆(祖母)之間的祖孫情，與阿爹(父親)之間的父子情，與牛嘎糖、小蜜蜂、唐彩彩之間的同窗情誼，以及對唐彩彩一家遭遇厄運(yùn)的同情，都寫得相當(dāng)真摯、動人，富有濃郁的感**彩。

“藝術(shù)是一門學(xué)會真誠的功課”(羅丹語)，真摯確實比技巧更重要。

本文從人物、人物與環(huán)境的關(guān)系入手，揭示兒童的精神成長。從雪弟跟著阿爹到上海，舍不得離開鄉(xiāng)下的親婆，到親婆把雪弟偷吃一個蘋果的事攬在自己身上;從雪弟與同學(xué)一起用西瓜皮扔“瘋老太”，親婆明了真相后，執(zhí)意要他去道歉，到他面對親婆的去世，初次嘗到失去親人的悲痛，隨著故事情節(jié)的推進(jìn)，我們深切地感受到，()雪弟在大人的呵護(hù)、點(diǎn)撥、導(dǎo)引、磨煉下，一點(diǎn)一滴地明白了待人、處世的abc，在身心、品行上一天天地長大了。親婆對雪弟的那份無微不至的關(guān)愛之情，深深地刻印在他的心坎上，成了他向上、向善前行路上一盞永不熄滅的燈。

唐彩彩一家的遭遇和命運(yùn)，也是幫助雪弟接觸社會、面對生活、茁壯成長的階梯。從雪弟喜歡聞坐在他前排的唐彩彩淡淡的香味，第一次走進(jìn)彩彩家，對一個知識分子家庭的新鮮、陌生、神秘感，到他隨班主任一起去給彩彩送課本，見到書房里一片狼藉，對彩彩將隨父母“被遣送回鄉(xiāng)”所引起的憂傷，我們真切地看到一個初涉人世、不明事理的孩子，開始嘗到人生的酸甜苦辣，在幼小的心靈深處打上了無法抹掉的時代烙印。**中描述雪弟對家境清貧的牛嘎糖去不了大世界的同情，對和他一起救人的陳大鴨子和小鴨子的深情關(guān)切，請求謝校長讓他們來上學(xué)……在諸多人際關(guān)系的描寫中，一個單純、善良、向上，在成長中的雪弟形象就生動、清晰地呈現(xiàn)在我的面前。

這本**在敘事方式上也力求質(zhì)樸、親切、自然，不加雕琢，不事鋪陳，結(jié)構(gòu)、語言文字如行云流水，娓娓道來，層次分明，前呼后應(yīng)，讀來感到十分流利順暢，沒有一點(diǎn)虛情假意，矯揉造作。

我們期待更多的文學(xué)作家加入到兒童文學(xué)和兒童喜愛的作品中來。也真誠希望兒童文學(xué)作家既不要妄自菲薄，也不要妄自尊大，要善于借鑒**文學(xué)作家的經(jīng)驗，開闊眼界，博采眾長，不斷豐富、提高自己。張煒說過：

“一個從詩寫到散文，到小**，到短篇**的人，往往是一個可信的、能夠走遠(yuǎn)的作家”“一個好的寫作者，首先是一個好的兒童文學(xué)作家，和一個好的詩人”。我認(rèn)為這不是不合理的。趙麗宏的成功就是一個例子。

《童年》讀后感【篇3】

今天，我讀了第8課《童年的發(fā)現(xiàn)》。

這篇文章主要講了:作者費(fèi)奧多羅夫在小的時候，晚上做夢總夢見自己會飛，會滑翔，于是，他就耗盡了心思，把這個道理弄“懂”了。后來，他明白了嬰兒在媽媽肚子里得待上九個月才能出世，于是，他的腦子里涌出了許許多多的疑問，帶著這個疑問，他又刻苦研究了很長時間，生物課上，當(dāng)他為自己的發(fā)現(xiàn)而暗自竊笑時，被年輕漂亮的女老師“請”出了教室——罰站。

從這篇文章中，我感悟到了:費(fèi)奧多羅夫是一個想象力豐富、聰明好學(xué)的人，他遇到問題刻苦鉆研，還有自己的想法，不把問題搞清楚就不罷休。由他我想到了我自己，平時我做事總是沒做完，就放到一邊半途而廢，爸爸媽媽好話歹話都說盡了，我才不情不愿的爬起來重做。俗話說:“失敗是成功之母，從哪兒跌倒就從那兒爬起來，”在看完這篇文章以后，我就下定決心，要學(xué)習(xí)費(fèi)奧多羅夫身上那種敢于提問、留心觀察、反復(fù)思考、大膽想像的精神。

成語失敗是成功之母：母：先導(dǎo)，根源。失敗往往是成功的先導(dǎo)。指從失敗中吸取教訓(xùn)就能取得勝利。如：毛澤東《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》：“經(jīng)驗對于干部是必需的，失敗是成功之母。”又如：失敗是成功之母，我們從頭再來。

成語半途而廢：半途而廢，意指“半途而廢”之“途”，典源作“涂”。事情沒做成功就停止。比喻做事情有始無終。語本《禮記·中庸》。[源]《禮記·中庸》子曰：“素隱行怪，後世有述焉，吾弗為之矣。君子遵道而行，半涂而廢，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遯世不見知而不悔，唯圣者能之?！盵典故]“半途而廢”原作“半涂而廢”?！鞍胪尽笔前肼返囊馑?，即“中道”、“中途”，“半途而廢”是指半路就停下來而不再前進(jìn)，整句成語引申為事情沒能持續(xù)下去就停止的意思。這個成語出自《禮記·中庸》，孔子認(rèn)為君子遵循正道而行，假如半途而廢，而他是絕不能中途停止的。充分顯露出對圣人德行的向慕。“半途而廢”就用來比喻做事情有始無終。

《童年》讀后感【篇4】

范縣實驗小學(xué)黃鳳旗

十年前聽說了“蒙氏教育”，但不知“蒙氏教育”到底是指的什么，只知道是一種對孩子的啟智教育模式。也從來沒有想過去真正的去了解“蒙氏教育”。今年二月，在一個微信學(xué)***，群主發(fā)了一段15分鐘的錄音，是關(guān)于《童年的秘密》的簡介。

深沉的男中音慢慢地講述了書中精彩的片段，我被吸引住了。馬上網(wǎng)購了一本《童年的秘密》。

《童年的秘密》是20世紀(jì)意大利杰出的幼兒教育家蒙臺梭利的著作。這本書列舉了許多令人鼓舞的例子，分析了兒童心理多樣性的各種表現(xiàn)形師和兒童與兒童之間的沖突，**了幼兒教育的原則以及教師和家長的責(zé)任。

《童年的秘密》全書分為三大部分，上篇：精神胚胎，介紹了當(dāng)今兒童的現(xiàn)狀、兒童生理、心理各階段的發(fā)展及兒童成長的障礙；中篇：新教育，講述的是教育者的使命和兒童的心理畸形發(fā)生的原因及表現(xiàn)；下篇：

兒童與社會，從**與兒童的沖突、父母的使命、兒童的權(quán)利來闡述兒童與社會的關(guān)系。

在導(dǎo)論中，蒙臺梭利指出：“兒童并不是一個只可以從外表觀察的陌生人。更確切地說，童年是生命中最重要的部分，因為一個人是在早期形成的。

”讀完《童年的秘密》一書，我才發(fā)現(xiàn)，兒童其實比我們想象的要復(fù)雜的多，很多時候，我們對兒童的行為（我們難以理解的行為）采用了不合適的教育方法。

讀這本書給我印象最深的是與孩子的沖突。蒙臺梭利認(rèn)為，兒童與**之間的沖突主要是由**引起的。因為在兒童的生理和心理的發(fā)展過程中，**始終像“一個擁有驚人力量的巨人站在邊上，等待著猛撲過去并把它壓垮”。

在**的嚴(yán)重，孩子熱衷于一些十分瑣碎的、毫無用處的事物，**們會為此感到不可理喻，并且認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，而且是一個很緩慢的過程，他們企圖將一切事情代勞。但對孩子們來說，這些探索真的很有用，也很有趣。他們能夠從中得到滿足感。

蒙臺梭利正是很好的重視兒童的基本生活技能訓(xùn)練，專門做了用于訓(xùn)練兒童扣扣子、系繩子的工具，這些蒙氏活動材料，讓孩子在“工作”中探索發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。教師作為兒童活動的間接引導(dǎo)者，適時提出糾正和幫助，以兒童為中心，培養(yǎng)兒童的獨(dú)立人格和個性。

書中還有對生活的詳細(xì)描述，讀了之后我感觸很深?！爸苣┑脑绯?，父母總想在工作了一周之后舒舒服服的睡到自然醒，可是，孩子卻早早的睡醒了，而且跑到父母的房間里，不停地呼喚著父母。熟睡中的父母被吵醒了，很生氣的把孩子訓(xùn)了一頓。

”這樣的場景幾乎在每個家庭都上演過，父母的斥責(zé)，孩子的委屈交織在一起，一個好好的周末就這樣在不愉快中開始了。蒙臺梭利說，這其實是孩子們對父母愛的表現(xiàn)。孩子們想表達(dá)的是愛，但他們從父母那里得到的卻是訓(xùn)斥。當(dāng)我在這里看到它時，我責(zé)怪自己，因為我不止一次這樣做。

我們說孩子不尊重父母，不愛父母，其實是孩子們的愛被我們的訓(xùn)斥消磨掉了。

《童年的秘密》一書大力的批判了壓抑兒童身心發(fā)展的舊教育，提倡尊重兒童、以兒童為中心的新教育；同時對兒童心靈的秘密進(jìn)行了探索，促使人們了解兒童心理發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)；而且，書種也列舉了大量的例子，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實性和代表性，也使得這本書更加易讀、易懂。

孩子的世界很復(fù)雜，大人對孩子有太多的誤解。所以，我個人認(rèn)為每一名小學(xué)教師都應(yīng)該認(rèn)真的讀一讀《童年的秘密》這本書。

《童年》讀后感【篇5】

《童年的消逝》作者是尼爾·波茲曼他是世界著名的**文化研究者和批評家，生前一直在紐約大學(xué)任教。二本書的主要內(nèi)容講的是為童年的消逝提供一個解釋這種現(xiàn)象和以發(fā)生的理論。

本書分為兩個部分。在第一部分中，筆者主要闡述了童年概念的由來，具體來說，童年最初并不需要存在，而是發(fā)展成為一種必然的存在，它們各自的交往條件是什么。而第二部分作者則將我們置身于現(xiàn)代時空，企圖揭示從谷登堡的印刷世界轉(zhuǎn)換到塞繆爾莫爾斯的電報密碼世界，這個過程使童年作為一個社會結(jié)構(gòu)已經(jīng)難以為繼，并且實際上已經(jīng)沒有意義。

這本書很受歡迎。作者回顧了童年的歷史、發(fā)展和命運(yùn)，揭示了童年正在消逝的事實。不是生理上童年的消逝，而是概念的消逝。

許多例子說明了印刷、書籍和電視對兒童的影響和作用。電視是使童年消逝的主要因素之一。它是由一開始并不期望它的影響的人發(fā)明的。電視使孩子**化，也使**孩子化。

在現(xiàn)在看來，這一現(xiàn)象似乎更明顯。

而書中所顯示的**對時代對兒童的限制和影響，對后現(xiàn)代文化進(jìn)行了剖析和批判，在喧囂的消費(fèi)時代發(fā)出了"救救孩子"的呼聲。

在大眾文化的鏈條中，兒童被忽視了。大眾文化是拒絕啟蒙、消解啟蒙、對抗啟蒙的文化。

所以我們我能有什么方法能讓童年不消失呢

答案就去慢慢的尋找去吧!

除了人為"催熟"兒童，天真爛漫的兒童時代也正在漸漸提前消逝。我曾從事教師工作十余年，深刻感受到孩子越來越難教，越來越早熟、越來越淡漠而以自我為中心，教師在孩子眼里越來越?jīng)]權(quán)威……這讓人困惑的境況產(chǎn)生的原因是什么翻開美國**文化研究者和批評家尼爾 ·波茲曼的《童年的消逝》一書，我找到了關(guān)鍵的答案——一覽無余的媒介。

波茲曼在《童年的消逝》里，運(yùn)用他對心理學(xué)、歷史學(xué)、語義學(xué)的深刻見解，有說服力地闡述了一個觸目驚心而頗具創(chuàng)意的論題：在電視之類**的猛烈沖擊下，兒童和**之間的分界線越來越模糊，**的性秘密和暴力問題等轉(zhuǎn)變?yōu)閵蕵?，?dǎo)致我們眼睜睜地看著兒童的天真無邪、可塑性和好奇心在逐漸退化，童年在提前消逝。"兒童之所以好奇，是因為他們還不知道將要知道的東西，**之所以權(quán)威，主要是因為他們是知識的主要。

"如今電視、電腦日益繁盛，特別是電腦，成了孩子們的"玩具"和獲取信息的主要，電子**迅速、肆無忌憚地在孩子面前展示**世界的內(nèi)容，海量的"怪力亂神"信息沖擊著孩子的頭腦，導(dǎo)致孩子的好奇心漸漸消失，**的權(quán)威和光環(huán)在孩子眼中也失去了大部分，孩子的好奇被憤世嫉俗代替，然后演變?yōu)槟魂P(guān)心，"當(dāng)兒童有機(jī)會接觸到從前密藏的**信息的果實的時候，他們已經(jīng)被逐出兒童這個樂園了。"

如今的孩子缺少玩伴，學(xué)業(yè)太重，家長望子成龍讓孩子壓力過大，羅大佑《童年》歌詞里的"池塘邊的榕樹上知了在聲聲地叫著夏天，操場邊的秋千上只有蝴蝶兒停在上面……"的童真情趣在日漸遠(yuǎn)離，"捉迷藏"之類兒童游戲已成為瀕臨滅絕的物種，誰還看見九歲以上的兒童玩拋石子、滾鐵環(huán)、跳橡皮筋這樣的游戲孩子的主要娛樂是看電視、玩電腦，充斥電視屏幕的戰(zhàn)爭、婚戀、魔幻題材的電視劇，無益孩子童年的健康成長;電腦里的暴力游戲、八卦新聞和各種**之類的廣告比比皆是，這些都在暗淡著童年純真的天空。

童年在提早消逝，**們請不要再拿兒童來"消費(fèi)"了，而應(yīng)好好探問——拿什么來拯救孩子們的童年凈化媒介信息，設(shè)置兒童**專區(qū)，減輕孩子學(xué)業(yè)壓力……努力保護(hù)孩子充滿好奇、幻想、純潔、爛漫的童年凈土。

什么是兒童讀這本書之前，我只是有個大致的概念。聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》和中國《未成年人保**》中的兒童范圍是指0到18歲，而醫(yī)學(xué)上是指0到14歲。不同的范疇對兒童范圍的劃定固然不同。

但這些數(shù)字不能幫助我們表達(dá)童年的概念。在這本書中，作者從社會學(xué)和人類學(xué)出發(fā)，在兒童和志愿者之間劃出一個更容易理解的界限。

作者用三個特點(diǎn)區(qū)分了童年和**：1、生理上是否發(fā)育完全。2。身體是否能完全服從理性思維的控制。3、對于社會各方面的信息，是否具有閱讀分析能力。

第一點(diǎn)很容易理解，第二點(diǎn)主要是指一個人是否有能力戰(zhàn)勝人性。至于什么是人性，我的理解是：人性是人作為動物的屬性。

雖然我們不愿意承認(rèn)自己是動物，但事實上，從生物學(xué)的角度來看，我們只是一種非常普通的動物。吸收和排泄，和其他動物一樣，人類需要這樣生存，這是動物的天性。性欲，人類和其他動物皆有，這是我們賴以繁衍的手段。

不過人類在這點(diǎn)上比其他動物特別的地方在于：人類把這種手段升華為生活的情趣，并把性欲衍生為權(quán)利欲，占有欲之類的一系列欲望。我認(rèn)為人類之所以特別是因為它們的社會屬性。

然而，人性帶走了人的社會屬性，與其他動物的本性是一樣的。第三點(diǎn)時我們都是自己知道的。因為我們年輕時沒有閱讀和分析的能力，所以我們需要像學(xué)校這樣的機(jī)構(gòu)來培養(yǎng)我們在這方面的能力，這養(yǎng)我們才能更快地成為**。

作者在書中的重點(diǎn)是分析當(dāng)代社會如何通過混淆這三個概念來消除兒童與**之間的界限。

罪魁禍?zhǔn)走€是電視。首先，電視每天24小時**內(nèi)容，這就需要不斷尋找話題。高時效性和娛樂性使得電視不能在同一個話題上停留太久。

于是乎，很多兒童不應(yīng)該知道的東西被堂而皇之地公之于眾。性話題，暴力，犯罪，政治陰謀等會使兒童接觸后不知所措的"**秘密"被大量地灌輸給當(dāng)代的兒童。這在很大程度上消除了兒童與**之間的身體界限。

此外，電視作為“圖像革命”和“電子革命”的完美結(jié)合，使兒童和**能夠毫不猶豫地獲取信息。電視鼓勵感性的思維而非理性的思考。失去理性光環(huán)后**的思維和孩子的思維有什么區(qū)別？在電視機(jī)前人人平等，**和孩子們都在電視機(jī)前笑。

舉一個非?，F(xiàn)實的例子，我母親的同事有一個兒子，他才上初中，知道如何在大人面前炫耀自己的成熟。他看見大人不會出現(xiàn)以往孩子的羞怯，反而在夸夸其談自己如何懂得處理朋友關(guān)系，如何懂得利用身邊的人來成就自己。他說：

“朋友是你身邊最好的資源。只友是不時地給他們好處，他們才能欣賞你，結(jié)交更多有錢有前途的朋友，這對他們將來走出社會更有好處。"我聽到后簡直心寒。一個13-14歲的孩子學(xué)會了用這樣一種功利的視角來看待朋友關(guān)系。年輕時，世界觀嚴(yán)重扭曲。很難想象他長大后會變成什么樣子。

我稍微了解了一下他的家庭環(huán)境：衣食無憂，上貴族學(xué)校，父母沒空陪在身邊，天天看電視過日子。他的父母還挺有"眼光",覺得動畫片太幼稚，干脆給他看時事政治等**的內(nèi)容，還讓他提前"了解"世界，他還"了解"得挺到位!

這些早熟的"偽**"們可能真的知道自己所說的，所做的一切。但是經(jīng)歷過青春洗禮的人都會明白，一個天真爛漫的兒童眼神中散發(fā)出來的目光永遠(yuǎn)是美麗而讓人懷念的。而這些新一代的"偽**"卻似乎失去了懷念童年的機(jī)會。

這就是社會發(fā)展的代價，一些無法用經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋的沉重的代價……

《童年的消逝》的作者尼爾波茲曼生前在紐約大學(xué)執(zhí)教，他首創(chuàng)了傳媒生態(tài)學(xué)專業(yè)，終身致力于傳媒批評與后現(xiàn)代工業(yè)社會批判。這本書的新穎之處在于從童年的視角來**傳播方式的變遷及社會后果。簡單而言，尼爾認(rèn)為古登堡印刷術(shù)的發(fā)明為人類引進(jìn)童年的概念，而后現(xiàn)代工業(yè)社會中的電子媒介的橫行正在反向摧毀人類的童年。

本書的書名立馬就吸引住我先，一直以為"童年"這個名詞如太陽東升西落般不具**性的，看了上篇"童年的發(fā)明"后，才發(fā)現(xiàn)，對童年的關(guān)注早在古希臘就已出現(xiàn);印刷術(shù)誕生后，尤其在文藝復(fù)興時期，關(guān)于童年的**熱烈不絕。

童年的消逝，嚴(yán)格來說應(yīng)該是童年概念的消逝，童年本質(zhì)上是個時段概念，與生命一樣是與生俱來的;但正如"天賦自由人權(quán)"等名詞，童年并非一個排他性的獨(dú)立概念。技術(shù)的發(fā)展、教育的程度、社會觀念、制度與法制的建設(shè)直接影響著童年的長度與內(nèi)容豐富性。在印刷術(shù)發(fā)明前，文化與知識的傳播以口口相傳為主，古人了解與傳播知識、文化的途徑是一元的，在這樣的社會化環(huán)境中，兒童沒有自己獨(dú)立的成長方式和生活特征，他們僅被視為"未成型的**".

口播的傳播方式還制造了一個嚴(yán)重的人文后果，即**毫無區(qū)分**世界與兒童世界的意識，以致尼爾言"沒有高度發(fā)展的羞恥心，童年便不可能存在".

看完本書的上篇，有兩點(diǎn)感想。一是"知識溝"的概念，它劃分的不僅是人類的年齡階段，更是社會等級的落差，后者與本書無關(guān)而被忽略，但其嚴(yán)重性是今天的傳媒研究者所無法跨過的問題。**市場化在給我們帶來傳媒生態(tài)變革、消極自由滋長的同時，卻也增大了知識溝的裂痕：

中西部新聞源分配嚴(yán)重不均，困難群體被排擠在傳媒視野之外、或是以異化的方式被呈現(xiàn)，社會各階層接觸信息的途徑、成本、幾率和質(zhì)量嚴(yán)重不平衡——這些因素進(jìn)一步激化了社會的不公和貧富差距，強(qiáng)化"大者恒大，小者恒小"的發(fā)展規(guī)律。我雖不贊成新左派視商業(yè)化和消費(fèi)文化傾向為敵，但我極力贊成在商業(yè)利潤和社會責(zé)任之間必須有個合理的制橫。

二是古登堡印刷術(shù)的發(fā)明。說到這個，咱中國人又可以自豪的說老祖先的印刷術(shù)比他們要早得多;但再回望比較印刷術(shù)問世后的東西方世界，我們不得不紅著臉承認(rèn)，我們錯過了一次飛躍的時機(jī)，在此強(qiáng)調(diào)一下，這僅僅只是n 次遺憾中的一個擦身而過。加文孟席斯在《1421 中國發(fā)現(xiàn)世界》中提到，當(dāng)中國的明朝皇帝用金刀銀碟瓊汁玉液款待各國前來朝貢的使者時，歐洲最富裕的商人的藏書量僅僅八本。

好的，讓我們來看看八十年過去后，歐洲發(fā)生了怎樣的變化——他們共印刷了800 多萬本書，教育的蓬勃發(fā)展使歐洲人民的文化平均水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中國。我一直在想，中國與成為超級強(qiáng)國的機(jī)會一次次失之交臂，是不是和我們安寧從容的農(nóng)業(yè)文明和天人和一的內(nèi)斂文化傳統(tǒng)直接相關(guān)，否則我真很難理解掌握先進(jìn)航海技術(shù)和天文知識的明朝皇帝不去建立海外殖民地，而是無謂地?fù)]霍國家錢財換取和平的近鄰關(guān)系;為何突然閉關(guān)鎖國，而將海上霸權(quán)拱手讓于達(dá)珈瑪?shù)哪菐讞l破船……

不得不眼睜睜看著兒童的天真無邪、可塑性和好奇心逐漸退化，然后扭曲成為偽**的劣等面目，這是令人痛心和尷尬的，而且尤其可悲。

— —尼爾·波茲曼

最近看了尼爾·波茲曼的《童年的消逝》這本書，對于家里有人在教師崗位工作的我來說，這本書確實引發(fā)了我的一些思考。

這本書講述了有關(guān)"童年"的歷史，包括"童年"的產(chǎn)生、發(fā)展以及日益走向消逝的整個過程。而這一過程是伴隨著人類傳播方式的變遷而完成的，信息與媒介與"童年"的起止相伴始終，文字、印刷、電視等都在"童年"的變遷過程中發(fā)揮著重要的作用。其中，我獲得的最大的收獲就是，童年居然是人造的，而不是天然形成的。

這里，在本書的最后一章里提到過，童年作為社會結(jié)構(gòu)的想法在中世紀(jì)并不存在。它是在16世紀(jì)才產(chǎn)生的，而現(xiàn)在正在日益消逝。

隨著社會的不斷發(fā)展，信息化程度不斷提高，我們可以了解到，生活在這個時代的兒童已經(jīng)變了模樣。他們的生活環(huán)境發(fā)生了改變，思維也在慢慢變化。他們不再在空余的時候玩扔石子、捉迷藏等游戲，更多的是拿起手機(jī)玩消消樂和斗地主;也不再在查找資料的時候拿起手中實實在在的書本進(jìn)行翻閱，取而代之的是各種電子軟件。

經(jīng)常，我們可以在新聞里看到"小學(xué)生化妝比賽"、"小學(xué)生追星陣營"等等關(guān)于現(xiàn)在兒童的"日常"活動。那么，到底是什么原因?qū)е滤^的童年漸漸消失

尼爾·波茲曼在這本書里，運(yùn)用他對心理學(xué)、歷史學(xué)、語言學(xué)和麥克盧漢學(xué)說的深刻見解以及常識，有力的闡述了一個觸目驚心且頗具獨(dú)創(chuàng)的論題：即在各種**的猛烈沖擊下，兒童和**之間的分界線越來越模糊，**的性秘密和暴力問題等轉(zhuǎn)變?yōu)閵蕵?，?dǎo)致我們眼睜睜地看著兒童的天真無邪、可塑性和好奇心在逐漸退化，童年在提前消逝。

童年，如尼爾·波茲曼努力揭示的，是一種環(huán)境的結(jié)果。在這個環(huán)境中，一些專為**控制的、特定形式的信息，通過分階段用兒童心理能吸收的方式提供給兒童。由最初的中世紀(jì)里沒有兒童成長發(fā)展的概念，直到15世紀(jì)中葉，活字印刷術(shù)的發(fā)明，改變了這一局面。

傳播技術(shù)的變化無一例外的產(chǎn)生了三種結(jié)果：它們改變了人的興趣結(jié)構(gòu)、符號的類型，以及社區(qū)的本質(zhì)。于是乎，教育開始發(fā)展起來，學(xué)校也開始創(chuàng)辦起來，人們開始意識到識字的重要性，并且將兒童視為一種投資甚至炫耀成本。

這個時候，童年在此發(fā)展到了最高峰，兒童被劃分到與**有了本質(zhì)的區(qū)別。

但是，與電子媒介發(fā)展相對應(yīng)，"圖像革命"也在悄悄展開，一個以圖畫、漫畫、招貼和廣告構(gòu)成的符號世界正在興起，二者結(jié)合起來，把原來的理念世界改造成為光速一樣快的畫像和影像世界。語言是經(jīng)驗的抽象表述，而圖像則是經(jīng)驗的具體再現(xiàn)。而此時，電視的到來，與圖像革命走到一起。

這是一個重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，童年逐漸消逝。電視的出現(xiàn)，使得兒童接受信息的方式發(fā)生變化。電視使圖像成為主導(dǎo)，而語言顯得并沒有那么重要了。

簡單來說，就是人們是看電視。人們不閱讀電視，也不大會去聽電視。電視的傳播是無須分辨使用權(quán)的，意味著電視節(jié)目不需要以"兒童"和**"進(jìn)行分類。

電視出現(xiàn)以前，政治生活的陰暗一面大多只是**的是。兒童不讀報，但是他們是電視觀眾，人性弱點(diǎn)不斷在兒童面前暴露。

從兒童的觀點(diǎn)來看，電視上**的最多的是**世界充滿了無能、競爭和擔(dān)憂這個無可爭辯的事實。電視等電子**迅速、肆無忌憚地在孩子面前展示**世界的內(nèi)容，海量的信息沖擊著孩子的頭腦，導(dǎo)致孩子的好奇心漸漸消失，**的權(quán)威和光環(huán)在孩子眼中也失去了大部分，孩子的好奇被憤世嫉俗代替，然后演變?yōu)槟魂P(guān)心，"當(dāng)兒童有機(jī)會接觸到從前密藏的**信息的果實的時候，他們已經(jīng)被逐出兒童這個樂園了。"

童年是社會的產(chǎn)物，它不屬于生物的范疇。它由被發(fā)現(xiàn)，到壯大，經(jīng)歷了世紀(jì)的沉淀。而現(xiàn)在，信息時代的到來，童年的概念變得模糊。

廣告里的女兒和母親，分辨不出年紀(jì)，女兒看起來跟母親一樣成熟，母親看起來跟女兒一樣年輕。不管是童年在消逝，還是成年在消逝，兒童和**之間的區(qū)別在消逝。

技術(shù)本身被神化，政治過程被降格，**的頭腦日益萎縮，童年逐步走向消亡，這些都是可悲的跡象。周國平說："中國當(dāng)今的現(xiàn)實是，不但電視文化，而且印刷文化，二者共同導(dǎo)致了童年的消逝，而且消逝得更為徹底。

"當(dāng)今的中國電視內(nèi)容發(fā)展，并沒有很大的突破，在教育意義方面也沒有過多的進(jìn)行思考。

而書本的最后，作者希望有一種傳播技術(shù)足以保持童年存在的需要，他將此寄托在電腦上。他認(rèn)為，人們?yōu)榱藢W(xué)***編程，就必須學(xué)***語言，這將使教育變得有意義，可能重新回到印刷時代。但以目前互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展?fàn)顩r來看，波茲曼的希望落空了。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，各種各樣的信息都被搬到了網(wǎng)上，兒童通過電腦獲得信息的數(shù)量和速度都大大增加，而且互聯(lián)網(wǎng)的信息具有共享性，匿名性，因此，信息不能針對兒童和成年人進(jìn)行區(qū)別分級，可以說電腦正在加速童年的消逝。xx

《童年》讀后感【篇6】

今天，我讀完了高爾基的一部自傳，名字是《我的童年》。這本書中所說的高爾基的童年生活給我留下了深刻的印象，也讓我獲得了很多收獲。

我是一個獨(dú)生女，從小就受到父母的百般呵護(hù)，但年幼的我那時卻是身在福中不知福。當(dāng)我讀完高爾基的《我的童年》時，我才發(fā)現(xiàn)我就像只在蜜罐中長大的蜜蜂，從小就不用擔(dān)憂生活中的每一件事，長輩會給你采蜜，而我唯一要做的就是吃完這些父母采的“蜜”。

高爾基在幼年時期就失去了父親，勤勞善良的母親因無法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖父家度過童年。高爾基只上過三年學(xué)，十一歲就走向社會，開始了獨(dú)立的生活。他當(dāng)過學(xué)徒、搬運(yùn)工、守夜人、面包工等。在高爾基的童年中，我還知道得當(dāng)時俄國就像一個黑暗時代一樣，人人都很自私。當(dāng)知道這一切時，我在想：我是否也能像高爾基一樣獨(dú)立，去尋找自己能夠生存的方法呢？但是這其中有多少的艱辛和坎坷呢？大家常說：“大家都是對手，你沒有實力，就會被社會所淘汰?！?/p>

高爾基身處逆境，但是他有理想，他的身后沒有人為他加油，但是他照樣能夠堅持下去，在這么多人面前站起來。而我們現(xiàn)在有這么好的教育，又有父母、長輩在身后作我們的精神支柱，給我們前進(jìn)的動力。只要我們腳踏實地，就一定實現(xiàn)我們自己的理想！

《童年》讀后感【篇7】

當(dāng)我翻動書籍時，當(dāng)我一次次‘目睹’外祖父對阿廖沙的殘暴，專橫。我便把心提到了嗓子眼。曠世對比，我和阿廖童年。

想想那衣來伸手，飯來張口的我，再看看那整天生活在這樣一個彌漫著殘暴，仇恨的的家庭里，幼小的阿廖沙過早就體會到人間的痛苦和丑惡。天壤之別，蕓蕓眾生，其是這般。

幸而，阿廖沙擁有一個愛他的外祖母，樂觀純樸的小伙伴-小茨岡。讓他在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無情中看到人性的光芒。

當(dāng)我躺在床上的時候，當(dāng)我回想起外祖父的殘暴的時候，當(dāng)我又轉(zhuǎn)念想起慈祥善良的外祖母時，我想起那鳥嘴鼻子，金紅色胡子，黑色長衣，一對碧綠雙眼的外祖父揮舞著長樹條子從空中甩下，抽打著阿廖沙，那猙獰的雙眼，鷹爪似的指甲，無一不透露他的兇殘。少時的阿廖沙只能蜷縮一團(tuán)，無助地呻吟。外祖母在旁也無濟(jì)可施，那一聲聲斥力地哭叫響遍云霄……

在如此惡劣的環(huán)境下，一位偉人也便冉冉上升。也許，也正是家庭的混亂，迫使他過早地走向社會，走向獨(dú)立。

如海明威所說：“只有陽光而無陰影，只有歡樂而無痛苦，那就不是人生。以最幸福的人的生活為例，它是一團(tuán)糾纏在一起的麻線”

“成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時的明艷！然而當(dāng)初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！辈挥脟@息，驚羨他人。因為不經(jīng)歷風(fēng)雨，何以見彩虹。

《童年》讀后感【篇8】

童年，是每個人必經(jīng)的歲月，我的童年的每一天都是那么幸?？鞓?，然而，今天我讀《童年的饅頭》這篇文章，卻給我不同的感受。

這是來自《讀者》的一篇文章，講的是作者和妹妹的童年生活在一個很貧苦的家庭，全家省吃儉用供作者上學(xué)，有時候連飯都吃不上。有一年“六一”，學(xué)校慶祝節(jié)日，給每個孩子發(fā)三個饅頭，作者非常高興，心想：我一個，娘一個，妹妹一個。回家的路上，作者肚子咕咕的叫著，忍不住吃自己的，后來又忍不住把媽媽和妹妹的也吃，回到家，作者不知道該如何面對妹妹期盼的眼神，十分慚愧，誰知，媽媽蒸一鍋饅頭，為他解圍。作者吃著饅頭，卻內(nèi)疚的哭。從那一天開始，作者長大。

比起作者，我們現(xiàn)在的童年生活幸福多，住在漂亮的房子里，吃可口美味的食物，但我卻不懂得珍惜，比如飯菜吃不就倒掉，零花錢到手就花個精光。看這篇文章，讓我知道現(xiàn)在的幸福生活是來之不易的，我以后要珍惜糧食，不亂花零花錢。通過讀這篇文章，我還學(xué)習(xí)到要關(guān)心家人，孝敬父母，有好吃的讓家人先吃，多幫家長做家務(wù)。作文

《童年》讀后感【篇9】

讀了高爾基的童年這本書，我的心久久不能平靜，童年的高爾基命運(yùn)太悲慘了。從前我總認(rèn)為自己不夠幸福，可與童年的高爾基相比，我深深地感到自己是“身在福中不知?！保?/p>

書中的阿遼沙年幼喪父，不得不被送到殘暴沒有人性的外祖父那里生活。生活在這樣一個家庭里，阿遼沙受盡了外祖父的打，在他的周圍，只有自私自利、冷眼旁觀的“局外人”。但是，阿遼沙還是頑強(qiáng)的活著，慢慢在艱苦的環(huán)境中成長起來。

高爾基的童年是那么悲慘，和他比起來，我可是個“小公主”了。整天，父母呵護(hù)我們，老師鼓勵我們，有了困難同學(xué)幫助我們。我們不愁吃、不愁穿，生活中蜜罐里，我們的童年是多么快樂??！我有無微不至地呵護(hù)我的父母，有親切無比疼愛我的親人，有和藹可親教育我的老師，有天真無邪友愛我的伙伴。而高爾基3歲就失去了父親，跟隨母親回到外祖父家卻受到外祖父的打，受到舅舅和比他大的孩子的欺負(fù)。母親改嫁后不久病死，11歲的高爾基被外祖父殘忍地趕出家門，到社會上自謀生路……

我住的是寬敞舒適的商品房，家里有電視、冰箱、空調(diào)，而童年的高爾基住的是低矮的房屋，里面是整幅的濕布，到處擺著桶；我每天穿著整齊，冬天有羽絨服，夏天有漂亮的t恤，而童年的高爾基穿的是破爛不堪的衣服，露著腳丫的鞋子，大冬天還光腳，睡在爐子旁取暖；我每天吃的不是魚就是肉，還挑三揀四不愛吃，而童年的高爾基只能得到一塊餅、一丁點(diǎn)兒黑面包和一杯水；我有十分好的學(xué)習(xí)環(huán)境，有電腦、課桌、投影儀，而童年的高爾基只能跟著別人學(xué)祈禱、學(xué)染布、學(xué)認(rèn)字。

讀了這本書，我決定要徹底改變自己，學(xué)習(xí)阿遼沙身上所有的那勤勞、愛學(xué)習(xí)、獨(dú)立、勇敢做斗爭的品質(zhì)。我會努力的。

我和高爾基比童年，真是一個在天堂，一個在地獄。高爾基勇敢地面對挫折，克服困難，頑強(qiáng)學(xué)習(xí)，最終成為一個世界著名的文學(xué)大師。我更應(yīng)該珍惜眼前的幸福生活，好好學(xué)習(xí)，打好基礎(chǔ)，成長為一個對社會有用的人。

《童年》讀后感【篇10】

這個暑假里，我翻開了它——高爾基的著作《童年》，情緒也隨著書上一行行文字忽起忽落。

故事主要寫了高爾基童年時的痛苦生活，在這樣一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的“我”過早地體會到人間的痛苦和丑惡，小小的心靈因受到許多打擊而深深震動。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，保護(hù)和支持了“我”……從而展示了充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活，令我們深深地體會到沙皇專制制度的腐敗、丑惡，老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，和年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦難歷程。

這時，我的鼻子不禁一酸，為高爾基悲慘的童年生活而傷痛。我依然含著淚水，終于把這個催人淚下的故事看完……

高爾基的童年是黑暗的，他這么小就嘗盡了人生的痛苦酸辛，僅存的幾絲溫暖是他全部的精神支柱?？v然這般，高爾基卻成為了一個名垂青史的著名作家，他不輕易向現(xiàn)實低頭，勇于和艱苦做斗爭。因此，別人也戲稱他的一生為“戰(zhàn)斗的一生”。在“人生”這場戰(zhàn)斗中，他贏了，贏得很漂亮。

和高爾基相比，我們的童年是無比的快樂、幸福、多彩、燦爛。我們從小便倍受父母親人的呵護(hù)，是在溫室里成長的花朵，沒有煩惱和痛苦。我們從來不用考慮衣食住行和現(xiàn)實的憂愁，我們的父母總會幫我們一一擺平，為我們鋪好將來的路。我們過著衣來伸手飯來張口的生活，不操心任何事。擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。我們多天真啊。我們不用像阿廖沙一樣，十一歲便闖蕩“人間”。我們在十一歲時，還是個不諳世事的孩子，根本離不開父母的懷抱。

而我想說的是，我們要珍惜現(xiàn)在來之不易的美好生活，不要輕視珍貴的生命，不要輕言說放棄。只要有光，就會有希望存在。一點(diǎn)點(diǎn)微弱的火光也可以被放到無限大，直至灑到每一處陰暗的角落。請你相信，黑暗只是黎明前的短暫時刻，太陽總會從東方升起。只要你仍能保持不滅的信心，那么，你一定會迎來生命的輝煌。

《童年》讀后感【篇11】

最近，我讀了一本俄羅斯著名作家高爾基寫的**：《童年》，一本厚厚的書，我在寢夜間讀完，給我的感想頗為生刻。

《童年》是高爾基自傳體**三部曲中的第一部，寫于一九一三年至一九一六年。這部回憶童年生活的長篇**創(chuàng)作與作家成名之后。高爾基再書中再現(xiàn)了俄羅斯童年的生活，塑造了一個生動、鮮明、栩栩如生的人物形象。

我在閱讀這部**時，了解了作家艱辛坎坷的童年，也可以看到在那個時代普通的俄羅斯人民處在怎樣的一種生存狀態(tài)，以及他們的心理和精神面貌：比如，書中的外公在我心里是個愛面子、**的人，也被高爾基稱為“紅毛狐貍鬼”;書中的外婆在我心里是個溫柔善良，很有耐心，身材高大的婦女;“好看”則是一個古怪的，孤獨(dú)，喜歡發(fā)明的陌生人;母親是一個心靈手巧，溫柔體貼，關(guān)心年老父母的人。

《童年》中，有三個小伙伴——上校的兒子，書中把他們和“我”游戲過程記錄得非常詳細(xì)，這種游戲、躲避大人的方法真是可笑，當(dāng)我第一次看時，我笑得肚子都疼了。

我認(rèn)為，高爾基是個偉大的人道主義者，《童年》這部**中，處處滲透著作者強(qiáng)烈的人道主義精神。

《童年》這本書，對我們的成長有極大的幫助，你不妨去看一看呢?

最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。外祖父不太喜歡他，兩個舅舅更是討厭他。

就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過來了。事實上，aliosha的原型就是高爾基本人。高爾基用aliosha來描述他的童年。這讓我深深地體會到了當(dāng)時人們的丑陋。

高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來，實在是太悲慘了!

我們多幸福啊，被父母寵著。每天，我坐在寬敞明亮的教室里聽老師講課。當(dāng)我回家的時候，我猶豫和肉等著你品嘗。你要什么我就給你什么。如果有人欺負(fù)你，大人會毫不猶豫地教訓(xùn)那個人。而高爾基那個年代呢?

高爾基很少有平靜的日子，幾乎每天都有人傷害他，虐待他，欺負(fù)他。我也有些想不明白，那些人做這一類損人不利己的事情干嗎呢?這些毫無意義的事情值得他們?nèi)プ鰡?

因此，我們應(yīng)該珍惜今天幸?？鞓返纳?。我們應(yīng)該抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)不要不知道就幸福。這樣優(yōu)秀的學(xué)***，這樣美好的童年生活，我們再不好好學(xué)習(xí)，那就太對不起父母了。

如今，眼看童年就要走了，迎來的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會離我們遠(yuǎn)去，抓住童年最后的時光，留下我們對童年最美好的印象吧!