2023緣緣堂隨筆讀后感范本10篇

緣緣堂讀后感。

同學(xué)們應(yīng)該都有寫作文的經(jīng)歷吧，作文，可以發(fā)揮學(xué)生的想象力，豐富情感。多看、多寫才能讓我們寫出更好的作文。寫好一篇作文需要什么？小編特地為你收集整理“2023緣緣堂隨筆讀后感范本10篇”，不妨參考一下。希望你喜歡！

緣緣堂隨筆讀后感 篇1

最近看完豐子愷先生的《緣緣堂隨筆》，豐先生睿智的思維和豁達的人生態(tài)度，讓我敬畏萬分，特別是豐先生那渴望再次回到童年，十分羨慕自己的三個孩子能擁有那么一顆赤紅的、幼小的童心。

特別是書中:“我似乎看見，人的心都有表皮。這表皮的質(zhì)量與重數(shù)，依個人而不同。有的人的心似乎是用單層的紗布包的，略略遮蔽一點，然而真的赤色的心的玲瓏的姿態(tài)，隱約可見。有的人的心用紙包，細細摸起來也可以摸得出。且有時紙要破，露出緋紅的一點來。有的人的心用鐵皮包，甚至用到八重九重。那是無論如何摸不出，不會破，而真的心的姿態(tài)無論如何不會顯露了。”和下一句：“我家三歲的瞻瞻的心，連一層紗布都不包，我看見常是赤裸裸而鮮紅的?！边@兩句話深深的烙印在我腦里并且令我深深反思。這兩句話蘊含了鮮為人知的道理。“每個人的心都有包皮”的確就是這樣，表皮越厚重數(shù)越多就更不容易被欺騙，更堅強，但與別人交往的想法與欲望就會越少；反之，表皮越薄重數(shù)越少就會容易被人欺騙，更脆弱，但會給人感覺很真實，別人就愿意與你交流、溝通。而瞻瞻呢，卻又不一樣了，他那一顆沒有表皮的、赤紅的卻是童心。天真、善良這兩種性格正是擁有一顆童心的表現(xiàn)。

豐子愷先生又崇拜弘一法師，弘一法師是豐子愷先生學(xué)藝術(shù)的教師，又是他學(xué)宗教的導(dǎo)師。他的一生，受法師影響很大。還認(rèn)為人的生活，可以分作三層：一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活。而弘一法師則住在了第三層上，他住在了第二層上，只能在第二層里徘徊，有時能去望望第三層的風(fēng)景，卻不能入，不能真正地進到里面。

豐子愷先生總是能夠把任何事寫的透徹，就拿吃瓜子這件事來說吧，作者把瓜子的來源、包裝、形狀、吃瓜子的方法全部描寫了出來。有他嗑瓜子時把整粒瓜子全部咬碎時，便會不想再去吃了，可瓜子那非甜非咸的香味會引逗他再吃，拿瓜子沒有辦法?？稍俅谓浪榈臅r候他又會停下來，甚至把瓜子拿到離自己稍遠的地方或轉(zhuǎn)過身去，但又和朋友閑聊時，又會發(fā)現(xiàn)自己再次吃上了瓜子，而且已經(jīng)吃了好幾粒了。在這之后便對瓜子產(chǎn)生了恐懼心理，不敢再吃瓜子了。

在豐子愷的筆下，任何事物都具有了生命，能把文章寫成這樣正是我敬佩豐子愷先生的緣由。所以，我讀了這本書之后受益匪淺，里面充滿著太多太多的人生哲理了。但最重要的一點還是童心，他是一個佛教徒，但他對童年、童心的渴求也同樣是重要的。童年在豐子愷的筆下充滿了快樂與歡笑，即使他不能跨入第三層他也希望再次擁有童年，能夠擁有童心。所以，我們也應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的時間。珍惜我們現(xiàn)在所擁有的每一分，每一秒，珍惜童年吧！

緣緣堂隨筆讀后感 篇2

巴金先生形容豐子愷是“與世無爭、無所不愛、—顆純潔無垢的孩子的心”。如何理解這句話？在讀過豐子愷的《緣緣堂隨筆》后就可以深刻理解了。

《緣緣堂隨筆》是豐子愷先生的經(jīng)典散文選。上大多的版本都是在上海開明書店1931年初版本20篇的基礎(chǔ)上增加《緣緣堂再筆》、《緣緣堂新筆》和《緣緣堂續(xù)筆》中的其他名篇，并插入豐子愷漫畫。

北京聯(lián)合出版公司版的《緣緣堂隨筆》收錄了48篇文章。在內(nèi)容選擇上雖然采取的是與其他版本相似的方式，但對《緣緣堂再筆》、《緣緣堂新筆》和《緣緣堂續(xù)筆》中文章的選擇有所不同。這一版本根據(jù)內(nèi)容分成了五部分：像孩子一樣生活、幸有我來山未孤、日月樓中日月長、好花時節(jié)不閑身和不負人間不負己。因此文章的選擇也多依據(jù)上面五個標(biāo)題進行挑揀，棉花的選擇上也多與文章有很密切的聯(lián)系。

北京聯(lián)合出版公司版的《緣緣堂隨筆》收錄的文章雖然并不多，但篇篇精致。文章時而話語樸素，時而詼諧幽默，為我們講述他的生活日常，以及生命中他認(rèn)為值得一述的人和事。

讀完印象最深的有幾篇，如《給我的孩子們》、《告緣緣堂在天之靈》、《貪污的貓》和《我與弘一法師》?！督o我的孩子們》記錄了每個子女在生活中的點點滴滴，處處流露著他對子女的至愛深情。

《告緣緣堂在天之靈》則用擬人化的方式講述了緣緣堂的來歷，對緣緣堂的熱愛，對戰(zhàn)爭，對日本帝國主義的控訴，以及對勝利和和平的渴望與期待。雖然緣緣堂只是一處豐子愷在上海的居所，但從文章的描述，讀者完全可以感受到他對對生命中所有接觸過的事物都有著深深的愛戀，對待所有人、動物和事物都用著真情。

《貪污的貓》語調(diào)詼諧，和《白象》、《阿咪》一起講述了豐子愷生命中的幾只貓。然而，豐子愷一邊說“我不喜歡貓”，一邊用無數(shù)的例子出賣了自己。豐子愷有“名士之風(fēng)”的貓，也有貪污的貓，但雖然貓貪污很多，但卻不懲罰，反而增加了貓食的用款，并多買了幾斤魚專門喂它們。有時豐子愷也利用貓來拉近與人的關(guān)系。讀來讓人莞爾。

《我與弘一法師》則講述了豐子愷與恩師弘一法師的事情。從學(xué)校到社會，豐子愷一直與恩師弘一法師保持聯(lián)系，并跟隨弘一法師學(xué)習(xí)了佛法，按照佛家的規(guī)矩生活。在這篇文章中，豐子愷對弘一法師在學(xué)習(xí)、生活上對他的影響一一記錄，處處體現(xiàn)了他對恩師的懷念。

《緣緣堂隨筆》處處都能體會到豐子愷“無所不愛”的“孩子的心”。為了進一步突出這一點，

北京聯(lián)合出版公司版的《緣緣堂隨筆》在書籍設(shè)計上也用心體現(xiàn)。護封的上半部基本占滿，左側(cè)上方摘了《兒女》中的一句話，“我的心為四事所占據(jù)了，天上的神明與星辰，人間的藝術(shù)與兒童”。下面則是豐子愷手書的“緣緣堂”三字。右上角應(yīng)該是是豐子愷的畫作，有說明是《緣緣堂畫箋》。畫中，豐先生背對讀者坐在緣緣堂的窗前，正在埋頭寫作，左手的香煙煙霧裊裊，桌上堆放著幾本書，窗外柳樹低垂，兩只燕子翻飛，一派怡然自得，安靜恬然的生活景象。護封的下半部基本空白，只在右側(cè)中間大大的寫著書名。

封面和護封的設(shè)計完全不同，整個封面只有上半部中間畫著一個大大的畫框，畫框的左側(cè)有中英文寫著的書名，右側(cè)上角是作者的姓名。整體畫框基本空白，但透過封面上的這一畫框去讀文章，則會帶給讀者無限的遐想和樂趣。

緣緣堂隨筆讀后感 篇3

最近看完豐子愷先生的《緣緣堂隨筆》，豐先生睿智的思維和豁達的人生態(tài)度，讓我敬畏萬分，其中《漸》讓我感處最深。

“在不知不覺中，天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年，慷慨豪俠的青年“漸漸”變成冷酷的成人；血氣旺盛的成人“漸漸”變成頑固的老頭子。漸的作用，就是用每步相差極微極緩的方法來隱蔽時間的過去與事物的變遷的痕跡，使人誤認(rèn)其為恒久不變。這真是造物主騙人的一大軌跡！造物的騙人，使人流連于每日每時的生的歡喜而不覺其變遷與辛苦，就是用這個方法的?！?——《漸》倚欄軒文學(xué)網(wǎng)

“漸”是無形的，你看不到她輕輕挪移的腳步，漸又是有形的，多年后你會驚詫她改變世界的巨大力量；“漸”能掩蓋很多變化，使身在其中的人感覺不到，局外的人也難于感覺到。因此，當(dāng)一個人奮斗一生逐步走向人生的巔峰時，我們不會覺得驚詫，因為他付出的努力與艱辛人們可以一幕幕地回想起來，雖然那些都已成為過去，但依然清晰。同樣，當(dāng)一個人從溫柔富貴之鄉(xiāng)中逐步走向破落衰敗，只要其中經(jīng)歷了幾十年，人們在感嘆的時候，也覺得沒有什么稀罕了，很多平民百姓正是希望有一些變數(shù)，使他們不至于永遠處在社會的最底層，當(dāng)然，他們在祈禱上蒼時，并沒有求佛不給那些富貴之家關(guān)照。事實上，一個家庭順延幾代之后，就會有一些崛起與落差，少有十代都富貴而謙和的，因此，社會上流傳這樣的說法：家無三代富，清官不到頭。這是規(guī)律，這也是傷感，這更是無奈——沒有讀懂人生的無奈。

正因為人生是如此短暫，即使你能活上百來歲，或者與彭祖一樣以八百歲為人生之秋，對于浩渺的宇宙來說也是短暫的。人都是時間這一輛永恒列車上的一員，不同的是，有的人從這里上車，有的人從那里上車，有的人在這里下車，有的人在那里下車，每一站都有人上下，如果人們的人生如同上下車一樣，那便是圓滿：上車便是喜悅，下車更是喜悅。達到這一境界是異常難的，不是有很多人因為在車上打瞌睡，一不小心該下車時卻未下車，這于人生來說也許不是很大的悲哀，人們只是這樣說：好死不如賴活著，但這樣的生命沒有多大價值。那些在車上不安分的人，甚至危害乘客安全的將會被提前逐下車，于人生來講，那便是生命的結(jié)束。

因為時間的順延性與不可逆轉(zhuǎn)性，人生便是唯一的，也可以說是一次性的，從這一角度講，人生真不如南山腳下一株草，枯草逢春又添綠，人生枯老無再春。既然這樣，我也能理解莊子面對妻亡這一世人公認(rèn)的大打擊為什么會鼓盆而歌：人從生到死，都是自然的，如同四季更替，萬物更新。萬物的存亡都有定數(shù)，嚴(yán)格地講，世界上沒有永恒的物質(zhì)，更難有永恒的精神與信仰。

緣緣堂隨筆讀后感 篇4

“最喜小中能見大，還求弦外有余音?！边@句話言簡意賅的道出了豐子愷先生的美學(xué)追求，這不僅是對先生漫畫的概括，也同樣適合于對先生散文隨筆的理解?！毒壘壧秒S筆》就是這樣一本以小見大，寓理于情的生活散文集。通過對平凡生活的細碎描述表達豐富的的人生意味，在情感自然流露中闡述哲學(xué)道理。

豐子愷先生善于發(fā)掘生活中的平常來“以小見大”。這從文集開篇《翦網(wǎng)》可見一斑。豐先生從大娘舅一句“白相真開心，但是一想起銅錢就不開心?！钡耐嫘υ?，聯(lián)想到了自己的生活經(jīng)驗與人生真諦。先生熱愛生活，希望認(rèn)識世界的真諦，但每次將生活聯(lián)系到“銅板”便覺得生活的意義失去了大半。生活中有的人會把事物與“價錢”完全結(jié)合起來認(rèn)識，那么一杯茶就等于兩個銅板，看到麥浪就想到是做面包的材料。如此種種，先生仿佛看見這世間有一個極大而極復(fù)雜的網(wǎng)。他認(rèn)識到“我們倘要認(rèn)識事物的本身的存在的真意義，就非撤去其對于世間的一切關(guān)系不可”。

誠如豐先生所言：生活應(yīng)該撤去與價錢的關(guān)系而求其真義。我進而想到原來現(xiàn)代社會也有著先生所言之“世網(wǎng)”。就如學(xué)習(xí)的孩子和家長們是否應(yīng)該重新審視一下學(xué)習(xí)與“分?jǐn)?shù)”這個事情？如果生活的本質(zhì)是要找到事物的真義與樂趣，追求至純至簡的狀態(tài)，那么學(xué)習(xí)的本質(zhì)應(yīng)該是掌握學(xué)習(xí)知識的方法，培養(yǎng)探索未知領(lǐng)域的精神，這本應(yīng)是件快樂、純粹而充滿意義的事情。現(xiàn)實是學(xué)習(xí)也被極大極復(fù)雜的網(wǎng)籠罩了，一點點讓人們忘記了學(xué)習(xí)的初衷，帶上越來越濃重的功利色彩，而“分?jǐn)?shù)”成了這張巨網(wǎng)的鏈接點?！胺?jǐn)?shù)”簡單的衡量著一個學(xué)生的智商，“分?jǐn)?shù)”似乎意味著好的未來，學(xué)習(xí)就這么異化了，失去了應(yīng)有的本來面目。而“世網(wǎng)”之大又豈止學(xué)習(xí)與分?jǐn)?shù)。伴隨著人的一生，將有各種各樣的網(wǎng)困擾我們，我們抑或習(xí)慣成自然，抑或像豐先生一樣倔強地去掙脫“世網(wǎng)”。先生最后說：“我想找一把快剪刀，把這個世網(wǎng)盡行剪破，然后來認(rèn)識這世界的真相?！倍囆g(shù)與宗教就是先生用來剪破這“世網(wǎng)”的剪刀。從一句玩笑話到剪斷人間世網(wǎng)，我體會到了豐先生“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情”的美學(xué)境界。

細膩捕捉，尋常蘊理，方能“弦外有余音”?！霸⒗碛谇椤笔秦S先生散文的另一特色?！稘u》是《緣緣堂隨筆》中的一篇至情至性之作，語言唯美、飄逸、飽含情感，字里行間讀者仿佛能感受到一位“大人格”的智者在與之娓娓交流。文章以詠嘆人生、時間流逝之難以捉摸，指出“漸”是造物主騙人的微妙功夫為起始，讓人不禁感嘆于“陰陽潛移，春秋代序”的無形。繼而指出“漸”的本質(zhì)是時間，一般人似乎只能支配短的時間，在人生百年的長度中，許多人被“漸”蒙蔽而迷失人生軌跡。這個“漸”讓我聯(lián)想到了自己學(xué)習(xí)中的“常立志”與“立常志”，不禁嫣然，看來我一不留神就被“漸”所迷惑了。人生的尺度長為百年，作為學(xué)生的我雖只經(jīng)歷一小段，但能跟隨豐先生從紛繁復(fù)雜的人事中觀察熟悉而陌生的人生，是不是也是緣呢？“然人類中也有幾個能勝任百年的或千古的壽命的人。他們能不為’漸’所迷，不為造物所欺，而收縮無限的時間于方寸的心中。”懂得在“漸變”中尋找“不變”東西，不忘初心，在人生的航程中雖有波折卻能把握好方向。這正是豐先生描繪的具有“大人格”、“大人生”的智者。

豐子愷先生文如其人、畫如其人。其文如淡雅的線條勾畫出先生高尚與睿智，其畫如淡彩渲染出先生樸素與仁愛。《緣緣堂隨筆》全書二十篇，篇篇都凝聚著先生對生活與藝術(shù)的領(lǐng)悟。今閱讀之，猶如一個與世無爭、無所不愛的可敬老者，通過文字與思想與我們進行著的對話，為我們帶來跨越時空的思考。

緣緣堂隨筆讀后感 篇5

這本書的作者是我國現(xiàn)代畫家、散文家、漫畫家和翻譯家，豐子愷先生。緣緣堂本為作者原來家的房子，這里便當(dāng)做書名來用。

本書是一本散文集，每篇佳作都可以獨立成章，令人深思。這本書原為好友送我，實在難得，所以倍加珍惜。豐子愷先生的寫作，沒有魯迅、老舍般的溢于言表的嘲諷，而有同樣令人深思，同樣使人們在黑暗中覺醒，看到光明。他的語言親近隨和、易懂言簡，猶如無所不懂的知己。正是因為上述原因，每當(dāng)我翻開此書，總是輕輕地、一頁頁地認(rèn)真看。

還記得看的第一篇文章是《憶兒時》。作者通過舉兒時養(yǎng)蠶、吃蟹、釣魚三件有趣的事情，一方面說明了自己童年的快樂、豐富，但著重于通過使用間接反復(fù)因此這回憶一面使我永遠身神往，一面又使我永遠懺悔等修辭手法，來表達對自然萬物的同情和熱愛生命的呼吁。緊接著的一篇《私塾生活》，是通過寫自己在小時候進私塾讀書的生活，來道出教育的封建落后，扼殺了無數(shù)代中國孩子，以及私塾先生的腐敗、殘酷、和貪婪，因為先生們大都吸食鴉片，并且對待孩子都很嚴(yán)厲，所以將下學(xué)歸家的孩子們比作牢獄中釋放的犯人，也就理所應(yīng)當(dāng)了。在給小朋友解釋鴉片時，豐子愷先生字里行間顯出隨和、溫柔，而且意思簡單易懂。本書主要是寫自己兒時和給孩子們的，于是就不得不提到自己對孩子們的看法?！督o我的孩子們》、《兒戲》、《送阿寶出黃金時代》就是代表作。作者認(rèn)為，兒童是最淳樸、天真的，他們沒有掩飾自己，而是將全部想法說出，并喜歡通過自己的方式方法解決問題。正是因為此，作者最喜歡的是孩子，最不希望他們長大，變成另一種讓人失望、厭惡的人。在文章《漸》中，作者明白了為什么人們會在不知不覺中衰老、成長、發(fā)展是因為漸，讓人們在不知不覺中度過，使得作者感慨人生短暫一剎那便是永劫?！渡鷻C》中，作者通過借物喻人，借水仙花三次垂危，最后綻放花朵，比喻人要生機不滅，才能重新帶來生機。作者還從車廂中看到了人的自私自利，社會的黑暗

太多經(jīng)典的故事在豐子愷筆下寫出，太多深刻的感悟在文章中蘊含，令人難以忘懷。

緣緣堂隨筆讀后感 篇6

內(nèi)容簡介：豐子愷在20世紀(jì)20年代后期開始散文創(chuàng)作。此期他主要寫家庭生活。尤其是兒童生活。作品充滿了生活的情趣和天真的童趣。此本《緣緣堂隨筆》是豐子愷先生的第一本散文集。1931年由開明書店初版。其所收文章不多，但篇篇精到，大都是敘述他自己親身經(jīng)歷的生活和日常接觸的人事。文風(fēng)率真樸素，意境平和幽遠，內(nèi)容富有詩趣，亦不乏理趣。

《緣緣堂隨筆》讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：其實讀這本書，是在大學(xué)的時候，把那套黑白封面的書一起讀完的，還有《城南舊事》一起的。終于，又想起來了，于是，買了，再次讀，感受文字的魅力，感覺那份情感。當(dāng)然，還有那時人們的真摯的情感，比起現(xiàn)在的虛假來說，當(dāng)時的情懷，是那么美好……

緣緣堂隨筆讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：子愷的小品文里既是包含著人間隔膜和兒童天真的對照，又常有佛教的觀念，似乎，他的小品文盡都是抽象的，枯燥的哲理了。然而不然，我想這許就是他的小品文的長處……樸實平淡的文字，就如在和作者話家常，說著說著便進入了作者的生活，跟著先生經(jīng)歷著，被熏陶著，等出來便有了不一樣的心境。

緣緣堂隨筆讀后感 篇7

豐子愷是弘一法師的得意弟子，受其影響，思想里便多了一些豁達和仁愛?；蛟S從畫家的角度去領(lǐng)悟豐子愷先生會更合適一些。他寥寥幾筆的人物寫意畫獨具一格。但我更關(guān)注于他的文字。

小時候家里管得很嚴(yán)，而母親識字不多，常常僅憑直覺把教課書以外的統(tǒng)統(tǒng)歸為“閑書”，是不讓我看的，那時候是初二吧，好不容易借到了一本《緣緣堂隨筆》，自然被母親列為禁書，便只得偷偷地看，印象最深的是里面一篇《口中剿匪記》，這篇寫于前，豐先生牙齒不好，要拔掉，豐先生便把它們比作土匪，不但不干活（咀嚼食物），還要為害一方（讓旁邊的牙齒也跟著壞掉），更主要的是讓主人痛苦，于是和土匪毫無區(qū)別，自然就要鏟除，豐先生聯(lián)系到當(dāng)時的社會現(xiàn)狀，把拔牙寫成了一件大快人心的事情，語言風(fēng)趣幽默，立意別具一格，以致多年后的今天，回想起來還歷歷在目。

記得當(dāng)時急切地想把它推薦給一位要好的朋友，而書需要還了，無奈，我連夜在燈下抄了一遍，第二日手酸得抬不起來了，送給朋友時卻未引起共鳴。待豐子愷有了自己可愛的兒女，他文字里的樂趣就更多了，他自身的童真也表現(xiàn)得淋漓盡致，先生非常善于觀察生活，觀察人物（這一點在他的畫里也得以體現(xiàn)），加之他豁達的性格，想活得輕松一些、開心一些，豐先生便是榜樣。

緣緣堂隨筆讀后感 篇8

讀豐子愷的散文，宛如細品一壺清香的茶，或如傾耳聆聽他以智慧之語話人生，也如暢游于“陶淵明”式安閑寧靜的世界里，那般愜意，那般自然，那般舒適。豐子愷天性平和，有著疏曠放達的心境和淡泊名利的品質(zhì)，這種人格精神也就直接影響了他的創(chuàng)作風(fēng)格。他的散文大都娓娓道來，處處洋溢著濃郁的生活氣息，充滿著人間關(guān)懷，表現(xiàn)出親切幽默、平易近人的文風(fēng)，更流露了其率真的個性。讀著這些文字，就如同在與朋友閑話家常，親切自然，不拘形跡，平淡而又深刻。他在散文里津津樂道孩子的童真世界，深情回憶師長的音容笑貌，崇尚天上的神明星辰、人間的禪宗藝術(shù)，且能對日常生活中的平凡瑣碎事觀察入微，寫出獨特自得的感興，嚼出耐人尋思的人生百味。讀罷，真讓人仿如親歷了一趟生命之旅，獲得一種寧靜的感覺，一種身心放松的愉快，一種滿足，一種愜意。于是，我們將更深刻地領(lǐng)悟到人生的真諦，更加懂得生活的意義。

兒童的天真是豐子愷在散文中始終贊美的主題。他在《給我的孩子們》《兒女》等篇中熱烈地表達了這種贊美情感。童年，對成人來說無疑是一座淪陷的城池，再也無法收復(fù)。而品味豐子愷的散文，卻仿佛把我們帶回到天真爛漫的時代，同感那份無憂無慮。豐子愷在老屋里度過了他幸福的童年，于是他在文中多次描寫到這樣的快樂生活：祖母在家里大規(guī)模地養(yǎng)蠶，屋里的廳上，地上的落地鋪里統(tǒng)統(tǒng)是蠶，他便架起跳跳板在屋里通行，也為蠶飼葉;閑著無聊時就以跳跳板為樂，因此常失足跌到落地鋪里;天井角落的缸里經(jīng)常養(yǎng)著蟹，待到中秋時節(jié)，蟹煮熟了，他就移桌子到外面的場地上，抬頭看月低頭吃蟹……哦，這樣可愛的故事真是太多太多了，這童真的世界，是那么地純、真、美，讓我們回味無窮。

“吾愛童子身，蓮花不染塵。罵之唯解笑，打亦不生嗔。對鏡心常定，逢人語自新?？煽昙乳L，物欲蔽天真?！边@是豐子愷最喜歡的詩，從中可以看出他的內(nèi)心時常保持著孩童般的天真無邪。他認(rèn)為，唯有童心才絕對真純，不但沒有虛偽殘冷的腐蝕，沒有名利韁索的羈絆，更沒有懷疑妒忌的壓抑。是的，常道最美是童真，若心中時時秉持一顆孩童般正直無瑕的心，人才能活得真，活得自在，活出人生的意義。這是我們從豐子愷的文字里頭讀出的一方道理。

豐子愷善于處理與子女間的關(guān)系，那與眾不同的仁者之愛，成為許多父母學(xué)習(xí)的榜樣。他愛孩子，在朋友中有口皆碑。郁達夫在《中國新文學(xué)·散文二集》的導(dǎo)語中寫到：“豐子愷對于小孩子的愛，與冰心女士不同的是一種體貼入微的對于小孩子的愛，尤其是他的散文里的特色?！蓖瑯拥模熳郧逶谕⑽摹秲号分幸舱f到：“我的朋友大概都是愛孩子的，豐子愷為他的孩子華瞻寫的文章，真是‘藹然仁者之言’”。

寫了《給我的孩子們》一文后，豐子愷又寫了《兒女》一文，再一次表達了自己對孩子那濃得化不開的愛?！秲号返拈_篇直接寫了自己送走孩子之后獨居時的內(nèi)心感受。離別了孩子，作者的心頭被空寂和孤獨填滿了。就在送走孩子的當(dāng)晚，他把剩在灶間里的很多東西都送給了別人，唯獨留下了四雙小鞋子。從留下小鞋子這一細節(jié)中，我們可以看出豐子愷對孩子的愛是多么的細膩、深沉與真切。豐子愷與兒女相處時，會時時反省自己的行為，處處為兒女著想。例如對于孩子們種種調(diào)皮搗蛋的行為，大人們一般難以容忍，連慈愛的豐子愷也會有不耐煩之時，也不免會哼喝孩子，奪走他們手中的東西，甚至批他們的小頰。但和別的父母不一樣的是，他隨自己的兒女哼喝之后繼而以笑相對，奪了東西之后加倍奉還，批頰的手在途中立刻變?yōu)榱藫崦?。其次，他總喜歡用欣賞的眼光去贊美兒女的創(chuàng)造，在別人眼中那幼稚可笑的行為，在豐子愷看來卻是兒女們可貴的創(chuàng)舉。

再者，他與眾不同的愛還在于他并不把孩子僅僅看作是自己的兒女，而是把他們看作是自己的朋友。能把自己的子女當(dāng)作朋友，這就跳出了一般的親子之愛，看問題的角度寬了，愛的內(nèi)涵就更豐富了，這應(yīng)該給我們當(dāng)下的父母有很大的啟發(fā)。在散文《送考》中，作者開篇就寫自己奉命送考——“其實沒有什么重要的責(zé)任，因此我頗有閑散的心情，可以旁觀他們的投考?！钡膸拙湓挘莱隽素S子愷對自己孩子的升學(xué)考試持一種怎樣的態(tài)度。作為考生家長的他，能與孩子保持著朋友般的關(guān)系，同情、理解孩子的處境，時時處處體察孩子的心理，想方設(shè)法幫助他們克服和排解焦慮，體現(xiàn)了寬厚的仁者風(fēng)范。更重要的是他愛孩子的這種方式不像我們當(dāng)代有些家長，因受狹隘的“一考定終身”觀念左右而對孩子的升學(xué)考試表現(xiàn)得特為重視，他只持一種自然的心態(tài)坦然對之。要知道，這過于重視會讓孩子心里頭的緊張感徒增，給孩子增添很多不必要的壓力，最終不僅影響兒女的成績，也不利于兒女的健康成長。

誠然，我們都承認(rèn)父母是愛孩子的，但很多父母都慣于用期望的鏈子把孩子緊緊鎖住，希望孩子達到自己的期望，延續(xù)自己的心愿，而完全忽視了孩子的意愿和情感，讓孩子倍感壓抑和負擔(dān)。其實，父母是不能單純地把孩子當(dāng)作自己的私有財產(chǎn)的，孩子不僅是父母自身的延續(xù)，也是獨立的自然人，我們應(yīng)該與孩子保持著朋友般的關(guān)系，讓彼此都有平等表達心中意愿的權(quán)利，以敞開心胸來交流。并且，做到同情、理解孩子的處境，時時體察孩子的情感和心理需要，這樣才能更恰當(dāng)?shù)亟o予子女真正的愛。

豐子愷，其文真且樸。讀其文就如同進行了一次生命探索之旅，并在這個旅程中受到靈魂的洗禮。他，讓我們的心靈由喧囂歸于平靜，由消沉而重燃希望;他，就如滔滔長江流水邊的一位辛勤的擺渡人，用他質(zhì)樸的筆作長篙，以他的真誠純潔為被生活所迷的失望旅人撐出一片希望的天空。

緣緣堂隨筆讀后感 篇9

最近看過了豐子愷先生撰寫的《緣緣堂》，感受頗深。作者用幽默、輕松與自然的語言，具體描寫了在緣緣堂，無憂無慮的兒童生活與家庭生活，使讀者體驗了一段心靈的輕松旅程，而且書中還收錄了許多作者對各種事物不同角度的評價，有的使人耳目一新，有的值得人細細品味，其中的哲理與思想讓我對普通的事物和現(xiàn)象有了一些新的認(rèn)識。

書中印象較為深刻的一篇文章是《吃瓜子》，本文就是談?wù)摿巳藗儭俺怨献印边@一話題，讀來頗有一番諷刺味道。生活中可見許多有閑階級的人們以吃瓜子來消磨時光，作者便抓住這一點，以他們嫻熟、靈巧的動作來寫，將其刻畫得淋漓盡致，使讀者不禁會心一笑，來細細品味這其中所反映出的現(xiàn)象。文中最后一句話：“我本來見瓜子害怕，寫到這里，覺得更加害怕了”，實在值得琢磨一番。那時許多中國人都整日里無所事事，常以吃瓜子來消磨著寶貴的時間，他們的技藝幾乎到了精湛，表面上看起來很有趣，似乎很值得中國人來炫耀，其實不然，這其實大大說明了當(dāng)時中國人們的“閑”，對什么事都不去關(guān)心，只是每日消磨、虛度時光，國家的形勢實在值得擔(dān)憂。

因此寫文章、日記等，不一定非要是什么轟轟烈烈的大事情，素材就在自己的身邊，在一點一滴之中，其實我們只需將這些普通的家常小事挑選出來，毫不掩蓋地記錄下來就可以來，并不需要對事情進行無謂的夸張與美化，真實、自然的事物才是最美的。

緣緣堂隨筆讀后感 篇10

第三層的人——《緣緣堂隨筆》讀后感1000字：

一個虔誠的佛教徒，一位廣博的學(xué)者，一個平實的凡人，一位真切的徹悟者，豐子愷，不僅能以其簡潔白描般的漫畫引人深思，一本《緣緣堂隨筆》也讓人掩卷漫思、受益良多。

豐子愷先生以三層樓為喻，將人的生活分為三層。第一層，是普通的人，停留在物質(zhì)層面，抱著安安穩(wěn)穩(wěn)錦衣玉食的人生觀，過完一生就滿足了；第二層，是學(xué)者，上升到了精神的層面，他們有自己思想的自由；第三層，是宗教徒，注重靈魂，想要探索人生的究竟。

處在不同樓層的人，思想不同，自由也不同。第一層樓的自由，是選擇的權(quán)利，選擇自己喜歡什么、不喜歡什么，選擇自己的生活方式。第二層樓的自由，是思想的自由，思想可以洞穿時間空間，是善是惡隨自己心情。第三層樓的自由，是可以隨時與自己在一起，忠于自己，哪怕短暫地被某種思潮綁架，也能及時清醒過來，和自己聊一聊來龍去脈。

一個“漸”字，道出了人生的演變過程，也點破了人生境遇變化的秘密，大自然至高無上的法則。蕓蕓眾生，有幾人能意識到自己是在不知不覺中“漸漸”由生走向死？又有幾個看到自己是在“漸漸”的由無知走向豐滿？不管人性善還是人性惡，每個人都在“漸漸”中接受了生活給予他的影響，從而漸漸成善或成惡。自然枯榮，人事沉降，都含在一個“漸”字中?！皾u”無形，相差極微極緩使人誤認(rèn)其為恒久不變，“漸”又有形，令人驚詫于她改變世界的巨大力量。

這宇宙中沒有什么永恒不變的，只不過因為“漸漸”，人們的感覺變得模糊，直到滄海桑田，驀然回首，才發(fā)現(xiàn)原以為不會改變的，早已面目全非。這世間不變處，只有無常而已。

漸，多么舒緩，又多么無常，那樣無理殘忍，稍有踟躕，就偷梁換柱，叫人撕心裂肺，再難回頭。也只有那些處在第三層樓的人，才能看破“漸”的秘密，不為造物所欺，收縮無限的時間并空間于方寸的心中，在一剎那中窺見永恒。

“大大小小的一切事物都被牢結(jié)在這網(wǎng)中，所以我想把握某一種事物的時候，總要牽動無數(shù)的線，帶出無數(shù)的別的事物來，使得本物不能孤獨的明晰的顯現(xiàn)在我的眼前，因之永遠不能看見世界的真相……所以我想找一把快剪刀，把這個網(wǎng)盡行剪破，然后來認(rèn)識這世界的真相?！奔艟W(wǎng)，是為了更好的生活，是為了認(rèn)識這世界的真相，豐子愷先生終是一個熱愛生活又想要看清人生本質(zhì)的人，也是一個處在第三層的人。　

豐子愷先生，以他作為一個畫家一個散文家的敏銳的洞察力與獨到的見解，解讀這世間。如朱光潛先生所說：“他的畫極家常，造境著筆都不求奇特古怪，卻于平實中寓深永之致?！惫绕闈櫼焕梢苍u：“他取材的題材，原并不是什么有實用或深奧的東西，任何瑣屑輕微的事物，一到他的筆端，就有一種風(fēng)韻，殊不可思議?！?/p>

那種風(fēng)韻，平淡溫和卻深永，殊不可思議。