儒林外史讀書(shū)筆記(匯編6篇)

儒林外史讀書(shū)筆記。

眾人皆知，作為一名杰出的教學(xué)工作者，我們應(yīng)該將自己的每階段教學(xué)效果變化記錄下來(lái)，而教育筆記可以幫助老師完善教育方法和措施。那么，優(yōu)秀的教育筆記模板有哪些？也許下面的“儒林外史讀書(shū)筆記(匯編6篇)”正合你意！歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡！

儒林外史讀書(shū)筆記(篇1)

上周末，老爸去圖書(shū)館借了三本書(shū)，都是一些歷史文學(xué)的書(shū)，我表示非常不愛(ài)看，但是老爸卻說(shuō)他只能找到這些書(shū)，我只好就著看了起來(lái)。

懷著不滿(mǎn)的心情看了一本《儒林外史》，感覺(jué)還不錯(cuò)!就接著往下看，這本書(shū)里講了一許多古代發(fā)生的事情。書(shū)里的人物有王冕、張鄉(xiāng)紳、嚴(yán)監(jiān)生等等。故事的情節(jié)一環(huán)扣一環(huán)，讓人讀完這一片迫不及待地想讀下一篇，想知道事情發(fā)展成什么樣了。

在看書(shū)的過(guò)程中，我突然看到了一小個(gè)片段，居然和我們以前的一篇課文一模一樣，就是從這上面摘抄下來(lái)的。這個(gè)片段說(shuō)的是嚴(yán)監(jiān)生生了病，快要死了，臨死前還想著燈里有兩棵燈草太浪費(fèi)了，要挑掉一根。

讀了這本書(shū)，讓我明白了許多原來(lái)聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的歷史事件，讓我增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，沒(méi)想到原本覺(jué)得沒(méi)意思的書(shū)也可以這么好看，我以后要多看這種書(shū)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。

儒林外史讀書(shū)筆記(篇2)

《儒林外史》作者吳敬梓，成書(shū)于清代中期18世紀(jì)中葉。作者開(kāi)篇以明末元初的畫(huà)家王冕不求聞達(dá)為引子，撰寫(xiě)了自明代憲宗成化年間至神宗萬(wàn)歷年間，百余年的“儒林史”。塑造了大約兩百多個(gè)人物，如至老都要求一個(gè)功名的周進(jìn)、范進(jìn)等；得不到功名而假冒名士的牛浦郎、京蘭江、支劍峰等；鄙視功名富貴，講究文行出處的莊紹光、杜少卿等。而其要義，在于抨擊八股取士科舉制度，諷刺當(dāng)時(shí)大部分知識(shí)分子的寡廉鮮恥，同時(shí)對(duì)于那些在統(tǒng)治者桎梏下老于功名而無(wú)所成的知識(shí)分子表示同情?！度辶滞馐贰肥侵袊?guó)首部諷刺小說(shuō)，可以說(shuō)，吳敬梓用長(zhǎng)篇小說(shuō)的藝術(shù)形式生動(dòng)地反映了一代文人“受厄”的的歷史，“寓嬉笑于怒罵”，“魑魅魍魎，莫遁其形”，的確很值得一讀。

人生南北多歧路，將相神仙，也要凡人做。百代興亡朝復(fù)暮，江風(fēng)吹倒前朝樹(shù)。 功名富貴無(wú)憑據(jù)。費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。

作者起筆處，便寄調(diào)《蝶戀花》填詞一闋，說(shuō)道人生富貴功名不過(guò)是身外之物。但結(jié)尾處，作者不禁又問(wèn)道：“自古及今，哪一個(gè)是看得破的？”

自古及今，哪一個(gè)是看得破的？

記得兒時(shí)看過(guò)這樣一個(gè)故事，當(dāng)年乾隆皇帝游江南，看見(jiàn)大江之上百舸爭(zhēng)流千帆競(jìng)發(fā)，一時(shí)興起，問(wèn)身旁陪同的老方丈：不知這大江之上船舶多少？老方丈雙手合什答道：兩艘。乾隆又問(wèn)道：是哪兩艘？細(xì)細(xì)說(shuō)來(lái)。老方丈答曰：一艘曰名，一艘曰利。

我們一向很鄙視那些追名逐利之輩的原因，大概是他們?cè)缫褯](méi)有了良心和理想。

在“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”中，我讀到的是浩然正氣；在“了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生”中，我讀到的是英雄失路；讀《說(shuō)岳》，副將張保撞死于大理寺時(shí)，岳飛反倒仰天大呼：“好張保啊，你這一死，我忠孝節(jié)義俱全了！”我讀到的是凄慘悲壯；讀《勾踐世家》，大臣范蠡“居家則致千金，居官則至卿相，此布衣之極也”，我讀到的是驚才絕艷，瀟灑無(wú)匹。

這四人追求的，應(yīng)當(dāng)是較之于普通人更高一層的“名”和“利” ——萬(wàn)世流芳，富可敵國(guó)。但是千載以來(lái)，又有誰(shuí)對(duì)他們的“追名逐利”表現(xiàn)出一絲一毫的不敬？

莊子說(shuō)：竊鉤者誅，竊國(guó)者侯。

放在此處這并不是一個(gè)很恰當(dāng)?shù)谋扔鳎俏矣X(jué)得它要表達(dá)的卻很實(shí)在：小人物與大人物一樣，都有理想或者目的。他們的區(qū)別，只是高度的不同。而究其根源，終歸是人的不同。

大人物可以堅(jiān)持到“人們認(rèn)為不能再堅(jiān)持的的時(shí)候”之后，小人物未必不能。或許這些小人物，缺乏的只是大人物所擁有的天資。大人物可以文不加點(diǎn)、過(guò)目不忘，小人物也未嘗不能?；蛟S那些小人物缺乏的，只是大人物的堅(jiān)韌。大人物通常會(huì)具備至少這兩種品質(zhì)，而小人物通常至多具備一種。所以，大人物少，小人物多。

《儒林外史》中的范進(jìn)，五十四歲還是一個(gè)老童生，考了二十多次才中了舉人。而當(dāng)這個(gè)不相信會(huì)實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想突然實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，驚喜交集，以致發(fā)了瘋。這是我們大家最熟知的一段，篇名《范進(jìn)中舉》。記得學(xué)這篇課文還是初中的時(shí)候，每每看到這一段，總覺(jué)得范進(jìn)這廝心理素質(zhì)真是太差，太沒(méi)出息。當(dāng)時(shí)老師講到的時(shí)候，我們還哄堂大笑，覺(jué)得不可思議。舉人而已，何至于丑陋如斯？老師再誘導(dǎo)我們，說(shuō)：你們注意到?jīng)]有，雖然是胡老爹一個(gè)嘴巴子打好了范進(jìn)，但這主意是前來(lái)報(bào)喜的報(bào)錄人出的。這就說(shuō)明，范進(jìn)這樣的事例，當(dāng)時(shí)不能說(shuō)多，但恐怕也不少?？磥?lái)從一個(gè)小人物變成一個(gè)大人物，是要付出沉重代價(jià)的。

后來(lái)在高中，和好友閑暇時(shí)再次談起這篇課文時(shí)，她對(duì)我說(shuō)：你發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，范進(jìn)其實(shí)也挺偉大的，因?yàn)樗麖膩?lái)沒(méi)有放棄過(guò)他的目標(biāo)。我當(dāng)時(shí)說(shuō)：但是除過(guò)讀四書(shū)五經(jīng)作八股，他似乎也不會(huì)干別的吧。你看他都落魄成那副摸樣了。她就反駁：賢哉回也！一簞食，一瓢飲，居陋巷。人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。我頓時(shí)語(yǔ)塞。事后想想，她說(shuō)的也對(duì)啊。于是在高考之后，我向家人感嘆：我連范進(jìn)都不如！因?yàn)槲也幌霃?fù)讀，不想再堅(jiān)持了。于是，我現(xiàn)在也不是大人物。

說(shuō)這么多，而我想表達(dá)的，不過(guò)就是這樣一個(gè)主題，也是我讀《儒林外史》的最大收獲：我們面帶微笑欣賞小人物的喜劇，是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為它是喜劇。而對(duì)于那些小人物來(lái)說(shuō)，他們也許是在面帶微笑地哭泣——在一場(chǎng)大人物導(dǎo)演的悲劇中無(wú)力地掙扎。所以，請(qǐng)理解這些小人物；至少，在他們哭泣的時(shí)候，收起嘲諷的表情。

儒林外史讀書(shū)筆記(篇3)

這個(gè)學(xué)期，我讀了《儒林外史》這本書(shū)，它是作家吳敬梓的代表作。在這部小說(shuō)里吳敬梓用諷刺的手法，描寫(xiě)了封建社會(huì)讀書(shū)人對(duì)功名的追求，以及他們的生活狀況。書(shū)中所描述的人物形象十分的生動(dòng)。有愛(ài)才如命的嚴(yán)監(jiān)生；有苦讀詩(shī)書(shū)的鮑文璽；有打秋風(fēng)的張鄉(xiāng)紳而我印象最深的是愛(ài)才如命的嚴(yán)監(jiān)生。

嚴(yán)監(jiān)生是一個(gè)家財(cái)萬(wàn)貫，田地、房產(chǎn)、仆人眾多的財(cái)主，卻格外的節(jié)約。家里一斤肉都舍不得買(mǎi)，有時(shí)候家中的孩子實(shí)在忍不住了就拿一兩錢(qián)買(mǎi)熟肉來(lái)給孩子解饞，生病了也舍不得抓藥，還經(jīng)?？丝燮腿说墓べY書(shū)中有這樣一個(gè)片段《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》，記敘了嚴(yán)監(jiān)生臨終前因燈盞點(diǎn)了兩莖燈草，伸著兩根指頭不斷氣，直到趙氏挑掉了一莖，才一命嗚呼的故事刻畫(huà)了愛(ài)財(cái)勝過(guò)生命的守財(cái)奴的形象。相信大家都看不慣這樣愛(ài)財(cái)如命的人。

像嚴(yán)監(jiān)生舍不得點(diǎn)兩莖燈草的事在我們現(xiàn)實(shí)生活中就沒(méi)有嗎？當(dāng)然有。如我們不會(huì)在一間房子里同時(shí)打開(kāi)兩盞燈，因?yàn)橐槐K就夠亮的了，又何必多開(kāi)一盞呢？只是我們現(xiàn)代人將這樣的行為稱(chēng)為節(jié)約。

儒林外史讀書(shū)筆記(篇4)

批判黑暗時(shí)代，點(diǎn)亮知識(shí)之燈——讀《儒林外史》有感

從前常聽(tīng)姐姐提起《儒林外史》，自那時(shí)起便心生好奇，而今一讀，果非凡品，令人感慨頗多。

《儒林外史》代表著中國(guó)古代諷刺小說(shuō)的高峰，并開(kāi)創(chuàng)了用小說(shuō)直接評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)生活的范例，對(duì)后世文學(xué)的影響力是非常高的。因此，其作者吳敬梓也被古今無(wú)數(shù)學(xué)者倍加推崇。胡適先生曾說(shuō)：“安徽的第一大文豪不是方苞，不是劉大櫆，更不是姚鼐，而是全椒的吳敬梓?！?/p>

作者以濃厚的筆墨刻畫(huà)了黑暗科舉制度所造就出的一批批虛偽、迂腐、醉心功名的知識(shí)分子。在他們眼中，知識(shí)并不是文化的積淀，并不是思想的熏陶，而是一塊敲門(mén)磚，考取功名便意味著飛黃騰達(dá)，就是飛上枝頭變鳳凰了。在這其中，范進(jìn)便是一個(gè)典型的例子。在中舉之前，他唯唯諾諾，虛偽而又懦弱。他屢試不第，經(jīng)常受到他的岳父胡屠戶(hù)的百般辱罵。但在他中舉之后，竟喜極而瘋，他的岳父及鄰居對(duì)他的態(tài)度也發(fā)生了翻天覆地的變化，而他也端起了官老爺?shù)募茏?。由此可?jiàn)，當(dāng)時(shí)的科舉制度對(duì)知識(shí)分子的毒害何其深厚。

但世人皆醉我獨(dú)醒，舉世混濁，我獨(dú)清的人也并非沒(méi)有。王冕生活貧困，但生性好學(xué)，能詩(shī)善畫(huà)，看到天下大亂，就過(guò)起了隱居生活，不將功名利祿放在眼里。他是作者眼中儒士的完美典型，這樣的人才是我們學(xué)習(xí)的典范，是當(dāng)之無(wú)愧的榜樣。

看到吳敬梓筆下形形色色的可憐而又可悲的知識(shí)分子，不禁想問(wèn)：“知識(shí)到底是用來(lái)做什么的？”“功名這么重要嗎？”但我想，我可以在書(shū)中找到答案。

魯迅先生說(shuō)這本書(shū)：“秉持公心，指摘時(shí)弊。機(jī)鋒所向，尤在士林；其文又戚而能諧，婉而多諷?！贝搜苑翘摚瑓蔷磋鞔_實(shí)以詼諧幽默的語(yǔ)言為我們描繪了一幅明清時(shí)代的士林百態(tài)圖，引人深思。

儒林外史讀書(shū)筆記(篇5)

本章學(xué)習(xí)的是《尊重常識(shí)》，文中有三篇都提到了：勞動(dòng)的重要性。

我們的學(xué)生到校都有各自的值日工作。但是存在分配不勻的現(xiàn)象。例如我班的小鐘和小賈同學(xué)。我原先安排了他們負(fù)責(zé)包干區(qū)的清潔，并且他們倆是同一天的統(tǒng)一包干區(qū)，可是到最后每逢他們值日，我班的衛(wèi)生分必是扣的，后來(lái)我把他們的值日時(shí)間錯(cuò)開(kāi)，可是依然不斷有當(dāng)天值日的同學(xué)告訴我他們值日簡(jiǎn)直就是幫倒忙。小賈小鐘確實(shí)就屬于動(dòng)手能力特別差的孩子，班級(jí)中誰(shuí)的地面最臟、紙屑最多，非他兩莫屬，到最后安排值日就專(zhuān)門(mén)管好自己門(mén)前的一畝三分地了。

當(dāng)然這倆孩子是特例，據(jù)我觀(guān)察他們的勞動(dòng)、自理能力跟學(xué)校、家庭教育沒(méi)多大關(guān)系，應(yīng)該屬于身體協(xié)調(diào)等方面的范疇了。

在平時(shí)衛(wèi)生工作中，總有幾位同學(xué)特別認(rèn)真負(fù)責(zé)：小諸每天認(rèn)真打掃包干區(qū)、小余每天認(rèn)真負(fù)責(zé)換水、擦洗抹布、擦講臺(tái)、小景兄弟每天的倒垃圾、關(guān)窗和電腦電源。我經(jīng)常在班會(huì)課向?qū)W生表?yè)P(yáng)這些同學(xué)的'表現(xiàn)。大家聽(tīng)得都很激動(dòng)，可是真正輪到自己做的時(shí)候總是缺乏一些責(zé)任心。

勞動(dòng)永遠(yuǎn)是人類(lèi)生活的基礎(chǔ)，可是是現(xiàn)在孩子勞動(dòng)活動(dòng)確實(shí)很少，開(kāi)設(shè)的勞動(dòng)課也局限于手工制作，大教育家蘇霍姆林斯就非常重視勞動(dòng)教育，他說(shuō)過(guò)：學(xué)生只有通過(guò)親身勞動(dòng)，才能養(yǎng)成真正熱愛(ài)勞動(dòng)和尊重勞動(dòng)人民的品質(zhì)。我國(guó)在實(shí)踐活動(dòng)方面的教育比許多國(guó)家要落后好多年，看過(guò)國(guó)外的一些電影，很多家庭都有一個(gè)類(lèi)似車(chē)庫(kù)的工作室，工作室內(nèi)有很多工具，汽車(chē)壞了自己會(huì)修；房頂漏了，自己修補(bǔ)。摩托車(chē)也能改裝。

國(guó)外很多孩子在小學(xué)階段都會(huì)制作蛋糕等食物，大一點(diǎn)的孩子就就會(huì)給鄰居或自己的父母在家里剪草、送報(bào)賺些零用錢(qián)，或做小保姆去賺錢(qián)。

而我們現(xiàn)在的孩子呢?除了在學(xué)校有勞動(dòng)機(jī)會(huì)，而且是很少的勞動(dòng)機(jī)會(huì)，回到家里勞動(dòng)的機(jī)會(huì)更是少之又少了，我覺(jué)得這并不是孩子的問(wèn)題，而是真?zhèn)€社會(huì)的問(wèn)題，教育的問(wèn)題。雖然一直在呼吁要培養(yǎng)孩子們自理能力，培養(yǎng)吃苦耐勞的精神，但是作業(yè)那么多，對(duì)于成績(jī)分?jǐn)?shù)的看重又如何讓孩子有動(dòng)手鍛煉的機(jī)會(huì)呢?以我家為例，我真心的覺(jué)得勞動(dòng)的重要性！可是當(dāng)孩子一刻不停做完功課的時(shí)候時(shí)間也已晚了，怎么有時(shí)間鍛煉?

我們的教育是要培養(yǎng)怎樣的孩子呢?這些孩子最終是要進(jìn)入社會(huì)的，在一個(gè)處處充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中，真的是需要每一個(gè)社會(huì)成員提高自理能力和吃苦耐勞的精神??！

儒林外史讀書(shū)筆記(篇6)

吳敬梓在《儒林外史》中塑造了眾多讀書(shū)人的形象，最成功的、給人印象最深刻的、無(wú)疑是那些被科舉八股毒害的人。這些人在名韁利索的牽引下現(xiàn)出的丑態(tài)，做出的丑事，讓人觸目驚心。如進(jìn)了幾十年考場(chǎng)，后來(lái)僥幸考中又出盡洋相的周進(jìn)、范進(jìn);獲得名利地位后就無(wú)惡不作的嚴(yán)大位;原本勤勞孝順、后來(lái)被名利與八股迷了心竅，做出種種劣跡的匡超人;為了當(dāng)名人而冒名頂替四處行騙的牛浦;粗通文墨、在鄉(xiāng)村招搖撞騙的楊執(zhí)中、權(quán)勿用;以招賢納才為榮、借以揚(yáng)名卻屢次上當(dāng)?shù)膴涫瞎?雖為女流卻熱衷八股的魯小姐等等。這些人物的表現(xiàn)，真實(shí)地反映了科舉制度對(duì)讀書(shū)人的扭曲，也揭示了封建社會(huì)的黑暗。

作為諷刺小說(shuō)，吳敬梓不是簡(jiǎn)單的直述自己對(duì)人物的好惡，進(jìn)行諷刺或贊揚(yáng)，而是通過(guò)白描勾勒，用人物言行的強(qiáng)烈反差、對(duì)比反襯、明贊暗斥或明貶實(shí)褒的手法，讓讀者自己明辨是非，起到了震撼人心的效果。

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