逍遙游課件

逍遙游課件。

教師要提前計劃每節(jié)課的教學(xué)PPT，這是必不可少的。每位老師都需要精心設(shè)計教案PPT，使其更加完善。教師在制定教案時需要對學(xué)生群體有深入的了解。本文將從多個角度為您介紹有關(guān)“逍遙游課件”的相關(guān)信息，希望您認(rèn)為本文是一篇出色的文章！

逍遙游課件(篇1)

教學(xué)目標(biāo)：

1、 了解莊子及《莊子》，識記基本文言知識點。

2、了解本文借用寓言說理的論說方式。

3、體會本文想想豐富，意境開闊的特點，體會文章的浪漫主義特色。

4、學(xué)習(xí)本文運用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法說理的方式。

教學(xué)過程：

【導(dǎo)入語】

我們在學(xué)習(xí)前一篇課文《與妻書》時，談到了裴多菲的一首詩：“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋”，林覺民就是為了自由而拋家舍業(yè)。著名歌手許巍在《藍(lán)蓮花》里也唱道“沒有什么能夠阻擋，你對自由的向往，天馬行空的生涯，你的心了無牽掛”。而我本人呢，也希望自己會幻成一朵云，貼近太陽的胸膛；會變成一縷陽光，照射到陰暗的角落；會化成一股風(fēng)，追逐自由的方向；會凝聚成一個笑臉，鋪滿在每個人的臉上。人人都向往自由，以各種各樣的方式追求自由，那么，什么才是真正的自由呢？對這個問題，每個人的答案會不盡相同。今天，讓我們一起走進(jìn)莊子的精神世界，看看他是如何理解自由的。

【莊子及《莊子》介紹】

莊子：名周，字子休，一字子沐，戰(zhàn)國時代宋國蒙人，著名思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是繼老子之后道家的主要代表人物，后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。 莊子原應(yīng)為富貴人家，但是在戰(zhàn)國時家道衰敗，淪落為社會底層，他大約死于公元前286年，享年八十三歲。莊子的五點基本情況：第一， 莊子是一個受教育程度比較高的人。第二， 家境貧困，生活艱苦，靠打草鞋過活。有一次他向監(jiān)河侯借粟，監(jiān)河侯沒有滿足他的要求。還有一次，他穿著有補釘?shù)牟家潞推菩ピL問魏王，魏王問他何以如此潦倒，莊子說，我是窮，不是潦倒，是所謂生不逢時。第三，有點像“隱士”，莊子曾在家鄉(xiāng)做過管理漆園的小官，在職不久就歸隱了。楚王以厚幣禮聘他為丞相，他拒絕不就﹙可見他非常地猖狂和桀驁不馴，怪不得文學(xué)人士說“莊狂屈狷：juàn，狷介，性情正直，不肯同流合污﹚。第四，他有家室、學(xué)生，不過，他一生寂寞，門徒不多，朋友有限，當(dāng)時學(xué)術(shù)界的名人中，只有惠施與他經(jīng)常往復(fù)辯論，而在先秦諸子的著述中，也只有荀子提到他。莊子的妻子死了，他卻‘鼓盆而歌’。第五，他為人曠達(dá)，看破生死。

莊子的著作，今存《莊子》（又被稱為《南華經(jīng)》，因為唐玄宗天寶元年莊子被封為南華真人，所著書《莊子》奉詔稱為《南華真經(jīng)》）一書，闡發(fā)了道家思想的精髓，發(fā)展了道家學(xué)說，共三十三篇，分“內(nèi)篇”、“外篇”、“雜篇”三個部分，一般認(rèn)為“內(nèi)篇”的七篇文字肯定是莊子所寫的；“外篇”十五篇一般認(rèn)為是莊子的弟子們所寫，或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的，它反映的是莊子真實的思想；“雜篇”十一篇的情形就要復(fù)雜些，應(yīng)當(dāng)是莊子學(xué)派或者后來的學(xué)者所寫，有一些篇幅就認(rèn)為肯定不是莊子學(xué)派所有的思想，如《盜跖》、《說劍》。莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。

《逍遙游》是內(nèi)篇的第一篇。逍遙游，閑適自得、無拘無束的樣子。馬敘倫曾說過：“開宗不解‘逍遙’字，空讀南華三十篇”， 足見《逍遙游》之魅力?，F(xiàn)在我們就來學(xué)習(xí)《逍遙游》，大家跟著它一起逍遙游哈。

【課文分析】

師：請同學(xué)們齊讀全文，并思考，文中寫了幾次“笑”？各笑什么？

生：寫了三次“笑”： 蜩與學(xué)鳩笑之、斥鴳笑之、宋榮子猶然笑之。

師：三“笑”中的“之”各指代什么？

生：前兩個“之”所指對象，都是鯤鵬。第三個“之”所指的對象是“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”。

師：全文的內(nèi)容實際上就是由三“笑”構(gòu)成的，現(xiàn)在我們一起來解讀這三大部分。第一部分，從“北冥有魚，其名為鯤”到“之二蟲又何知”，闡明世間萬物，大至鵬鳥，小至塵埃，它們的活動都“有所待”，都是不自由的。第二部分，從“小知不及大知”到“此小大之辯也”，對上文歸納、補充、印證，說明萬物在“有待”的范圍內(nèi)，存在著小大之辯。第三部分，最后一段，由對萬物的泛論進(jìn)入到對社會中人的具體論述，闡明逍遙游的境界，即莊子理想中修養(yǎng)的最高境界，點明全文的主題。那么，蜩與學(xué)鳩為什么要笑鯤鵬？我們一起來看文章第一部分?！航忉尫g第一段』第一段，作者寫了哪兩種動物？這兩種動物有什么特征呢？作者用了怎樣的修辭手法？

生：寫了鯤和鵬，鯤和鵬都很大?！蚌H之大，不知其幾千里也”，“鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云”，用了夸張的修辭手法。

師：對，寫了鯤和鵬。大家想象一下這種境界：在浩瀚渺茫的深藍(lán)色大海里，有一條大魚在穿梭遨游，這條大魚不知道有幾千里大。突然間，它忽的騰空而上，飛上了九萬里的高空，變成了一只大鳥，這只大鳥的背也不知道有幾千里大，它的翅膀像天邊的云朵一樣。哇塞，這是不是很夠神奇呢？這還不夠，更神奇的還在后面呢。這只大鳥還要乘著大風(fēng)遨游到幾萬里外的南海。﹙教師描述時可加點生動的表情和手勢語﹚現(xiàn)實中有沒有這樣的鯤鵬呢？這里勾畫了怎樣的境界？

生：沒有，鯤鵬是作者杜撰出來的，是想象出來的，勾畫了一種雄奇壯麗，開闊宏偉的境界。

師：所以，這一段就描述了鯤鵬形象。同時說明莊子的散文想象豐富，意境開闊，充滿浪漫主義色彩。大鵬展翅翱翔，是不是就達(dá)到了逍遙游的境界呢？我們接下來看第二第三段?！航忉尫g第二第三段』回到剛才的問題，大鵬達(dá)到逍遙游的境界了嗎？為什么？

生：沒有，因為大鵬飛往南方需要憑借大風(fēng)。

師：對，大鵬沒有達(dá)到逍遙游的境界。作者為了說明大鵬翱翔并沒有達(dá)到逍遙游的境界這個觀點時，用了怎樣的論證方法？或者說用了怎樣的修辭手法？

生：比喻。寫積水負(fù)舟就是以水比風(fēng)，以大舟比大鵬。另外還用“野馬”“塵?！弊鲗Ρ?。

師：對，說明這兩段的內(nèi)容就是寫鵬鳥南飛有所待，并以“野馬”“塵埃”作比對，表明外物皆有所待。為了證明萬物有所待的道理，作者用了比喻和對比的手法來說明。大鵬志向遠(yuǎn)大，想要飛往幾萬里外的南海就要憑借颶風(fēng)才能翱翔，它是有所待的。那么，如果我什么志向都沒有，想怎么樣就怎么樣，不用飛那么遠(yuǎn)，比如像蜩與學(xué)鳩，這是不是就達(dá)到逍遙游的境界了呢？我們接下來看后面的內(nèi)容。『解釋翻譯第四段』這一段反駁蜩與學(xué)鳩，說明這兩種動物也有所待。這一段同樣用了比喻的修辭手法，用行路備糧的比喻來反駁蜩與學(xué)鳩。不管是大鵬還是塵埃，抑或是蜩與學(xué)鳩，他們都是有所待的，都是不自由的，都沒有達(dá)到逍遙游的境界?？墒牵m然都不自由，但還是有所區(qū)別，什么區(qū)別呢？那就是有著“小大之辯”的區(qū)別。什么叫“小大之辯”呢？我們接下來看第二部分?！航忉尫g第五段』這一段歸納上文，闡明“小知不及大知”“小年不及大年”的道理。『解釋翻譯第六段』這一段引“湯之問棘”的一段話對前文補充印證，并點明“小大之辯”。在這46兩段里，蜩與學(xué)鳩、斥鴳它們都在嘲笑大鵬，賦予人的情性，這用了怎樣的修辭手法﹙擬人﹚。從課文開始，一直到這里，作者都在說明自然界的萬物都是不自由的，都是有所待的，那么，人類社會呢？人可不可以達(dá)到逍遙游的境界呢？我們看最后一段?！航忉尫g最后一段』這一段，“知效一官”“行比一鄉(xiāng)”“德合一君”“而征一國”的人達(dá)到逍遙游境界了嗎？為什么？

生：沒有。因為他們雖然有一定的才智和修養(yǎng)，但都被功名利祿所束縛，都被世俗所累，所以沒有達(dá)到逍遙游的境界。

師：他們是因為追求功名利祿，被世俗所累而沒有達(dá)到逍遙游境界，那么，如果不追求功名利祿呢？像宋榮子那樣，對世人的贊譽與誹謗置之度外，辨明榮辱的界限，有沒有達(dá)到逍遙游境界呢？﹙沒有﹚這樣也沒有達(dá)到逍遙游境界，那像列子那樣御風(fēng)而行，外部世界對他似乎沒有多少限制，身心也沒有什么束縛，算不算逍遙游呢？為什么？

生：不算，因為他仍有待于風(fēng)力。

師：列子與宋榮子固然比前面的四種人高得多，正像鵬鳥比蜩鳩、斥鴳高得多一樣。然而這高低之間的共同點都是“有所待”，因此他們算不得逍遙游。那么，究竟怎樣才算逍遙游呢？至此，莊子提出了自己的正面主張，哪種人才能達(dá)到這種境界？為什么？怎么才能達(dá)到這種境界呢？

生：“至人、神人、圣人”，因為他們“無己、無功、無名”，他們能夠“乘天地之正，御六氣之辯而游于無窮”。

師：對，到了這里，文章的主題就豁然明朗。其實要擺脫依賴和局限，就要做到“無己”。人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和，每個人都生活在人與人的關(guān)系網(wǎng)中，關(guān)系網(wǎng)的束縛在客觀上是存在的。要擺脫這種束縛，只有從主觀上、自我上做功夫。把自我看得越重，獲得自由的障礙就越大；把自我看得越輕，獲得自由的障礙就越??；把自我視作不存在，就可以解脫了。人把自己看得很重，主要在功名二字。在功名上追求越多越高，“我”就越膨脹。要做到無己，首先要放棄功名上的追求，做到無功無名。好了，現(xiàn)在我們總結(jié)一下本文的藝術(shù)特征：

①借用寓言說理。例如本篇中的鯤鵬蜩學(xué)鳩斥鴳，對它們賦予人的特性，利用它們進(jìn)行說理，寄托作者的思想。

②想象豐富，意境開闊，充滿浪漫主義色彩，使得文章汪洋恣肆。如寫鯤鵬的大，鯤變成鵬的場面和鵬飛往南方的場面。

③運用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法，增加了文章的表達(dá)效果。

逍遙游課件(篇2)

一、設(shè)計思想

《逍遙游》是《莊子》的首篇，也是莊子的代表作，它比較集中地表現(xiàn)了莊子的人生觀——“無待”之境，這種絕對自由的人生觀對后世文人產(chǎn)生了極大的影響。

莊子的散文，主要表現(xiàn)手法是寓言?！跺羞b游》大量地運用寓言，把“無所待”的思想寄托在生動的想象中。因此學(xué)習(xí)本文應(yīng)以此為突破口。同時，本文中比喻之奇特，聯(lián)想之豐富，意象之變幻，文字之跳躍，這也是學(xué)習(xí)的一個重點。

閱讀《逍遙游》時，文字上有一定的障礙，所以課前安排預(yù)習(xí)，讓學(xué)生能借助工具書和相關(guān)資料，讀通課文。并讓學(xué)習(xí)小組有選擇地制作課件，以便調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。

二、學(xué)生情況分析

學(xué)生具備初步的合作探究的能力，在學(xué)習(xí)文言文時，多數(shù)學(xué)生懂得借助工具書去疏通文字。但總的來說學(xué)生的文言文翻譯能力及對古代文化的學(xué)習(xí)能力還有待提高。

三、教學(xué)目標(biāo)

1．了解莊子其人及《逍遙游》的基本思想。

2．理解本文借助豐富的想象和以寓言故事設(shè)喻來說明道理的方法。

3．整體感知文言文，并積累常見文言詞語的意義和用法。

四、教學(xué)方法

1．誦讀法。通過反復(fù)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生對古代文言散文的感悟和理解。

2．問答法。對文中較容易的問題，采用問答法，簡捷明快。

3．討論法。對有一定難度的問題（如：對“逍遙游”的理解），必須廣泛地討論。

五、教學(xué)重點

1．鑒賞本文運用比喻、夸張、擬人等修辭手法，借用寓言說理的寫作技巧。

2、莊子思想、藝術(shù)手法對后世的影響。

六、教學(xué)難點

1、對莊子“逍遙游”主旨的理解。

2、鑒賞本文想象豐富、意境開闊的藝術(shù)特色。

七、教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體

八、教學(xué)用時：兩課時

九、教學(xué)內(nèi)容與步驟

第一課時

（一）導(dǎo)語設(shè)計

“詩仙”李白《上李邕》詩曰：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。假使風(fēng)歇時下來，猶能簸卻滄溟水?！痹娙嗽谧杂傻男膽B(tài)中獲得了滿足，明顯地烙上了戰(zhàn)國時期一派名家莊子的印跡。今天，我們就來共同欣賞莊子的一篇奇文——《逍遙游》。

（二）聽錄音，檢查預(yù)習(xí)情況。

1、字音識記

2、通假現(xiàn)象

3、虛詞、實詞

4、詞類活用

5、文言句式

6、古今異義詞

7、固定句式

8、文化常識（關(guān)于紀(jì)日法）

（三）理解文章內(nèi)容。

（四）鑒賞本文的寫作技巧及藝術(shù)特色

1、學(xué)生展示課件（課前準(zhǔn)備：提示學(xué)生從選材、修辭等方面分析，以免學(xué)生無從下手）

2、學(xué)生分小組討論，交流看法并匯報成果。

3、師生共同歸納文章的藝術(shù)特色。

（1）看奇特的描寫

文中的描寫奇妙莫測，運用了生動的寓言故事。如“大鵬徙南冥”的寓言，對大鵬“水擊三千里”“摶扶搖而上者九萬里”的夸張描寫，創(chuàng)造出了一種雄奇深邃的境界，調(diào)動讀者的聯(lián)想和想象，把作者心目中那種為一般人難于理解和想象的高遠(yuǎn)哲學(xué)境界，變得易于理解和想象了。蜩與學(xué)鳩、斥鴳的兩則寓言故事，莊子則以擬人手法，寥寥數(shù)語，將其形象刻畫得活靈活現(xiàn)，這幾則寓言故事，善于發(fā)揮驚人的想象力，虛構(gòu)出了神奇莫測、嘆為觀止的故事，創(chuàng)造出了多姿多彩的令人瞠目結(jié)舌的藝術(shù)形象。

（2）探大膽的想象

文中的想象不僅體現(xiàn)在具體形象的描寫上，更主要的表現(xiàn)在整個文章的構(gòu)思上，那“其翼若垂天之云”，其背“不知其幾千里也”的鳥的雄偉，那“以八千歲為春，八千歲為秋”的大椿的長壽，固然令人咋舌，但更令人神往的卻是莊子用來說明觀點的奇特的事物、奇特的境界和奇特的用意上。他極寫鵬之大、椿之壽，一則造成一種聲勢，一種氛圍，引人入勝；二則形成一種對比，一種暗示——以鵬之大暗示人之小，以椿之長壽暗示人生之短暫。大鵬乘風(fēng)而飛尚且要有所待，人生的不自由不言而喻。重負(fù)之下，立言、立功、立德、立名還有什么意義，爭名奪利根本沒有價值，而出路只有一條，就是“無己”“無功”“無名”。

（3）析隱蔽的情感

莊子看透了人間的沉濁骯臟，沉溺于純潔無瑕的幻想王國中，否定了爭名奪利、爾虞我詐的世人，醉心于動物、植物與神仙的世界里。為此，文章的大部分篇幅都在寫虛的、空的、幻想的、非人世的事物，似乎做到了“無己”，但是，在虛幻的背后隱藏著什么呢？那就是作者深深的苦悶，對人世間的絕望，追求逍遙卻無法擺脫人生的羈絆。他把“至人”的境界寫得那樣不可企及，其實不正隱約露出他追求逍遙而不可得的苦惱、失望嗎？他雖然提出“無己”，物我不分，卻發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)為“小知不及大知，小年不及大年”，由此可見他對智慧的重視，對生命的熱愛。

（五）總結(jié)

《逍遙游》是《莊子》的代表篇目之一，文章充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理于寓言和生動的比喻中，形成自己獨特的風(fēng)格。難怪魯迅先生會說：“晚周諸子之作，莫能先也?！薄板羞b游”也是莊子哲學(xué)思想的一個重要方面。那怎樣才算得上是真正的逍遙？莊子的“逍遙”其內(nèi)涵指的又是什么？這種思想對后世又有什么影響？下一節(jié)課我們再來探討。

逍遙游課件(篇3)

教學(xué)目標(biāo)：

知識目標(biāo)：

1．疏通文字，理解文意，把握文章內(nèi)容。

２．感知本文所體現(xiàn)的莊子的哲學(xué)思想和形象化說理風(fēng)格。

能力目標(biāo)：

1．訓(xùn)練學(xué)生理清文章思路、把握主旨的能力。

２．引導(dǎo)學(xué)生展開想象，進(jìn)行文學(xué)鑒賞。

情意目標(biāo)：

能一分為二地恰當(dāng)評價莊子的思想，培養(yǎng)積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

課時：

二課時

第一課時

教學(xué)目標(biāo)：

1．疏通文字，理解文意，把握課文內(nèi)容。

２．訓(xùn)練學(xué)生理清文章思路、把握主旨的能力。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

戰(zhàn)國時期，我國有一位大家寫了一篇奇文，說鯤鵬之大，鯤鵬展翅之時，兩翼蔽日，扶搖而上可達(dá)九萬里；寫事物之小，說連一根小草也能做成船。這些夸張令人驚奇，感覺新鮮，充滿濃厚的浪漫主義色彩。這位大家就是莊子，這篇奇文就是《逍遙游》。

二、整體把握課文

1．學(xué)生自讀課文，讀準(zhǔn)字音，不讀破句。

２．教師范讀，生聽讀解決自讀時的問題。

３．師朗讀指導(dǎo)

４．生再讀、或齊讀

５．反饋：用自己的話概述本文的內(nèi)容或提出疑問。

三、疏通文意，把握內(nèi)容

1．借助注釋、借助小組的力量理解課文疑難詞語，粗通文意。

（要點提示：通假字，重點實詞“怒”“志”“摶”“息”“負(fù)”“覆”“培”“角”“槍”“控”“適”“念”“修”“絕”“已”“正”“海運”“野馬”“扶搖”“坳堂”“夭闕”“莽蒼”“果然”“泠然”“數(shù)數(shù)然”等等）

２．以練習(xí)一（第3問的后一問暫不考慮）為線，繼續(xù)研讀課文

（1）全班討論明確

要求：逐題朗讀，逐題作答，要求盡量用原文作答，并直譯。

四、小結(jié)：（參見板書）

第一段文意上有三個要點。第一個從文章開始至“南冥者，天池也”，寫鵬鳥遨游于九萬里，有待“海運”。第二個從“《齊諧》者”至“而后乃今將圖南”引齊諧的話，證明大鵬徙于南冥是憑借風(fēng)力，再進(jìn)而說明鵬和“野馬”“塵?！蓖瑯邮恰坝兴?。第三個從“蜩與學(xué)鳩笑之曰”至第一段完說明蟬和斑鳩這兩個小動物也是“有所待”。

第二段文章為了說明小與大的區(qū)別，小與大思想境界和見識的懸殊，在鯤鵬與蜩、學(xué)鳩的故事中，插入了一系列的比喻，如朝菌、蟪蛄與冥靈、大椿的比喻，長壽者的彭祖與眾人之比等等，有的淺顯，有的神奇，有的夸張，極大增強了文章的藝術(shù)情趣。

第三段“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”以及不求名的宋榮子算不得逍遙游，“列自御風(fēng)而行”“猶有所待”；文末點明主旨“至人無己，神人無功，圣人無名”。

板書設(shè)計

五、作業(yè)

熟讀課文，思考練習(xí)一第3問和練習(xí)二。

思考課文怎樣從“有所待”和“小大之辯”推出三“無”的結(jié)論的。

第二課時

教學(xué)目標(biāo)：

1．在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，初步感知本文所體現(xiàn)的莊子的哲學(xué)思想和形象化說理風(fēng)格。

２．引導(dǎo)學(xué)生展開想象、進(jìn)行文學(xué)鑒賞。

３．幫助學(xué)生能一分為二地恰當(dāng)評價莊子的思想，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

誦讀課文，投影上節(jié)課板書內(nèi)容，復(fù)習(xí)舊課導(dǎo)入。

二、新課

討論明確

1．課文怎樣從“有所待”和“小大之辯”推出三“無”的結(jié)論的。

第一段，闡明世間萬物（大至鯤鵬，小至塵埃、小草）的活動都“有所待”，都是不自由的。

第二段，說明萬物在“有所待”的范圍內(nèi)，存在著“小大之辯”。這一段是對上文的歸納、補充、印證。

（說明“小知不及大知，小年不及大年”的道理，作者運用對比列舉了大量例證。從時間上說，朝菌、蟪蛄是“小年”，冥靈、大椿是“大年”。與眾人比，彭祖是“大年”，但他與冥靈、大椿比，有時“小年”。鯤鵬是“大知”，蜩、學(xué)鳩、斥鴳等見識短淺，只能算是“小知”。）

（教師可深問：作者為什么還要討論“小大之辯”的問題？一方面強調(diào)了人在認(rèn)識上的區(qū)別，說明“以小及大”的困難；另一方面也反映了莊子認(rèn)識世間事物時并不能完全的“無己”。）

第三段，由對萬物的泛論轉(zhuǎn)入對社會中人的論述，闡明逍遙游的境界，點名全文主題。

作者寫了三種不同層次的人：心系功名的“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”、宋榮子、列子。第一種自視甚高，但只不過是斥鴳之類；宋榮子能“定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境”，遠(yuǎn)勝于第一種人，但“猶有未樹”；列子雖已能“御風(fēng)而行”，勝過宋榮子，但仍然“猶有所待”。因此這三種人都不能說已入“逍遙游”之境。最后莊子說，只有“乘天地之正，御六氣之辯”，才能“無所待”而“逍遙游”。什么人才可入此境呢？莊子說“至人無己，神人無功，圣人無名”，只有無自我、無功利、無聲名，才能得到絕對的精神自由。這樣，全文結(jié)論水到渠成。

２．課后練習(xí)三，《史記》中說莊子“汪洋自咨以適己”，魯迅說他“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方”。課文中哪些地方表現(xiàn)了這一特點？

要點：構(gòu)思宏偉，思路開闊。（鯤鵬鳥的雄偉，大椿樹的長壽，都令人嘆為觀止，又將這些龐然大物與芥、蜩、朝菌之類細(xì)微、短命者對比，獻(xiàn)出事物、境界用意的奇特。）借用寓言說理；想象奇特豐富；句法多變，節(jié)奏明快。（詳見《教師用書》）

三、小結(jié)

本文采用先述后議，先破后立的寫法，運用對比與想象由物及人，最后推出結(jié)論，其是闊大而思路嚴(yán)謹(jǐn)，夸張?zhí)摶玫拿枋鲋须[藏著熾烈的感情。

四、齊讀課文，再體會。討論明確：你對莊子提出的境界有什么看法？（追求小要是莊子思想的一個基本方面，他認(rèn)為：在到了這樣的境界，就能與天地渾然一體，遨游在絕對自由之中。但要做到這一點，就必須擺脫外在世界的束縛。這當(dāng)然是一種不能實現(xiàn)的幻想，，但也間接地反映了戰(zhàn)國時期動亂的社會帶給人們心靈上的創(chuàng)傷，使得一些人渴望逃離社會。）

五、布置作業(yè)

背誦第一段。

寫一段文字，談?wù)勀銓ηf子“無為”思想的看法。

有興趣者可查找關(guān)于莊子的資料，利用早讀時間與大家交流。

逍遙游課件(篇4)

●教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)

1．熟讀課文，疏通文句，弄懂文意。

2．掌握文中的通假字、古今異義、一詞多義以及文言特殊句式。

3．背誦課文第一自然段。

能力目標(biāo)

1．學(xué)習(xí)本文運用比喻、夸張、擬人等修辭方法，借用寓言說理的寫作技巧。

2．初步鑒賞古代文言散文想象豐富、意境開闊的藝術(shù)特色。

德育目標(biāo)

1．學(xué)習(xí)莊子的精神自由以及個性解放的追求。

2．?dāng)P棄莊子的虛無主義和絕對自由的哲學(xué)思想。

●教學(xué)重點

1．疏通文意，把握文章的內(nèi)容。

2．鑒賞本文運用比喻、夸張、擬人等修辭手法，借用寓言說理的寫作技巧。

3．鑒賞本文想象豐富、意境開闊的藝術(shù)特色。

●教學(xué)難點

對莊子的“逍遙之游”主旨的理解。

●教學(xué)方法

1．誦讀法。通過反復(fù)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生對古代文言散文的感悟和理解。

2．問答法。對文中較容易的問題，采用問答法，簡捷明快。

3．討論法。對有一定難度的問題（如：對“逍遙游”的理解），必須廣泛地談?wù)摗?/p>

●教具準(zhǔn)備投影儀、錄音機(jī)及課文朗讀帶、多媒體。

●課時安排3課時

●教學(xué)步驟第一課時［教學(xué)要點］

1．介紹莊子及《莊子》。

2．在誦讀基礎(chǔ)上，疏通、研習(xí)第一自然段。

3．引導(dǎo)學(xué)生背誦第一自然段。

［教學(xué)過程］

一、導(dǎo)語設(shè)計“詩仙”李白《上李邕》詩曰：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。假使風(fēng)歇時下來，猶能簸卻滄溟水?！痹娙嗽谧杂傻男膽B(tài)中獲得了滿足，明顯地烙上了戰(zhàn)國時期一派名家莊子的印跡。今天，我們就來共同欣賞莊子的一篇奇文——《逍遙游》（節(jié)選）。（板書課題）

二、解題1．莊子簡介莊子（約前369～前286），我國戰(zhàn)國中期思想家。名周，字子休，宋國蒙（今河南商丘東北，一說今山東曹縣）人。與梁惠王、齊宣王同時，大體與孟軻同時而稍后。他出身于一個沒落的貴族家庭，做過蒙地的漆園吏。家境貧困，曾向監(jiān)河侯（官名）借粟而受到奚落，又以麻鞋布衣見魏王。相傳楚威王聞其賢，以厚禮聘之為楚相，遭其拒絕，明確表示：“我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所霸，終身不仕，以快吾志焉?！彼簧蠖紡氖掠谥v學(xué)、著述，但從游者不多。在諸子百家中，他繼承并發(fā)展了老子的思想，成為戰(zhàn)國中期道家學(xué)派的代表人物，世有“老莊”之稱。

逍遙游課件(篇5)

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識與能力

（1）初步了解莊子其人，整體感知課文的基本內(nèi)容。

（2）探討文章的思想內(nèi)涵和說理方法。

（3）總結(jié)文中的文言知識。

2、過程與方法

（1）通過誦讀了解文章的整體內(nèi)容。

（2）通過質(zhì)疑、討論理解文中“絕對自由”的思想。

（3）鑒賞作品中豐富的想象和借用寓言說理的寫作技巧。

3、情感態(tài)度價值觀

（1）能一分為二地恰當(dāng)評價莊子的思想。

（2）培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

【教學(xué)重難點】

1、背誦全文。

2、把握文章的說理方式。

3、學(xué)習(xí)用現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向。

【教學(xué)策略】

1、設(shè)計藝術(shù)：從“三笑”入手明結(jié)構(gòu)。

2、重難點突破方法：

（1）誦讀法。通過反復(fù)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生對古代文言散文的感悟和理解。教師提示誦讀要領(lǐng)，學(xué)生誦讀，整體感知。

（2）問答法。對文中較容易的問題，采用問答法，簡捷明快。

（3）討論法。對有一定難度的問題（如：對“逍遙游”的理解），必須廣泛地談?wù)摗?/p>

【教學(xué)計劃】

2課時

第一課時

【教學(xué)內(nèi)容】

簡介莊子思想，熟讀課文，分類歸納總結(jié)文言知識。

【教學(xué)過程】

一、新課導(dǎo)入

投影《秋水》“莊子釣于濮水”一段文字，引出追求逍遙游的莊子，讀懂后讓學(xué)生談?wù)勄f子是怎樣一個人，并由學(xué)生根據(jù)自己的了解介紹作者，教師再補充完善。

1、《秋水、莊子釣于濮水》

莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣!”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已千歲矣。王中笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中?！鼻f子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中。”

問：莊子拿烏龜?shù)倪x擇來打比方，說明他鄙棄的是什么？追求的是什么？

答：說明他鄙棄富貴權(quán)勢，追求人格的獨立，精神的自由，品行的高潔。天下無道，當(dāng)然也可以有“入世”與“出世”兩種選擇，莊子選擇了“出世”，他拒絕權(quán)勢媒聘，堅決不合作。莊子用烏龜來比方，入于宗廟，是“留骨而貴”，留在泥水里，則自由自在。這就是說，莊子視為生命的不是權(quán)勢威福，而是潔身自好，是人格的獨立，精神的自由。

2．莊子簡介

莊子，名周，約生于公元前369年，死于公元前286年，戰(zhàn)國時宋國人，著名的思想家，道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱為“老莊”。曾任漆園吏。楚威王聞其賢，聘以為相，不就，窮困終生?！拔覍幙捎螒蛭蹫^之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉”（《史

記、老莊申韓列傳》）一語可見其性格特點。莊子的主要思想有“天道無為”、“無為而無不為”，他對待生活的態(tài)度是：一切順應(yīng)自然。在政治上，他主張無為而治。

(解說：簡介莊子生活的時代背景，為理解文章的思想作準(zhǔn)備。)

二、熟讀課文

1、對照注釋，查找字典，掌握字詞讀音。

2、聽錄音，掃清文字障礙，注意字音與節(jié)奏。

3、指名朗讀，集體正音正句?；蛉嗬首x，指出朗讀中的不足或錯誤。

4、結(jié)合“問題設(shè)置”教師做朗讀提示。

5、學(xué)生齊讀課文。

三、問題設(shè)置

問：《逍遙游》“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方”，文筆汪洋恣肆。誦讀時，針對不同描述對象，應(yīng)讀出怎樣不同情感？

答：第一段：“天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？”要把選擇問句的語氣讀出來?！扒曳蛩e也不厚，則其負(fù)大舟也無力”句中“且夫”是發(fā)語詞，讀“夫”時可稍拉長一些，“則其負(fù)大舟也無力”，“也”后停頓一下，千萬注意，“也”作為語氣詞應(yīng)放在上半句尾，即“則其負(fù)大舟也/無力”。下文如有類似情況，朗讀方法相同。第二段，應(yīng)重讀“此小年也”“此大年也”“此小大之辯也”中“小”“大”“辯”。第三段，“故夫”“若夫”中“夫”作為發(fā)語詞，朗讀方法同第一段“且夫”的“夫”；最后，“至人無己，神人無功，圣人無名”應(yīng)讀得干脆而響亮。

誦讀大鵬怒飛一層，要讀出氣勢和力量；讀“蜩與學(xué)鳩”一層，要讀出其渺??；讀“小年與大年”一層，要讀出鮮明的對比；讀“湯之問棘”一段，要讀出對鯤鵬的贊美，讀出對斥鴳渺小、短視的蔑視。第三段舉例論證，對“知效一官??而征一國擴(kuò)，讀時要帶不屑——顧的態(tài)度；對宋榮子、列子，要有贊美之情，又要強調(diào)他們“猶有未樹”、“猶有所待”。結(jié)尾“故曰”一句是結(jié)論，要讀得十分肯定。

四、疑難探究

因為本課是略讀課文，要求加強自學(xué)，故本課時以總結(jié)歸納的方式檢查學(xué)生自學(xué)情況并聯(lián)系學(xué)過的相關(guān)知識使之掌握和鞏固。內(nèi)容涉及通假字、一詞多義、古今異義，詞類活用，特殊句式等。

1、自讀課文，借助注釋理解課文。

利用工具書及課文注解，力求初步熟悉課文，掃除生字障礙，讀懂課文大意。以學(xué)習(xí)小組為單位，要求學(xué)生在閱讀中標(biāo)出不懂的地方，向小組其他成員提問，幫助自己解決。教師巡視中可參與小組的活動。

2、分類歸納總結(jié)文言知識。

文言詞語：怒、摶、覆、置、負(fù)、培、圖、志、名、窮、特、匹、辯。

文言句式：其??邪？其??邪；奚以??為？奚以??也？惡??哉。

歸納“則”“乃”“而”的用法。

（解說：掃清文言詞、句的障礙，積累文言詞、句式和虛詞用法，理解文章意思，為整體感知內(nèi)容提供條件。）

五、課堂小結(jié)

《逍遙游》是《莊子》內(nèi)篇的第一篇，無論從思想上還是從藝術(shù)上，都堪稱莊子的代表作。此篇還被列入《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》“關(guān)于誦讀篇目的建議”。希望同學(xué)們通過熟讀課文來積累文言知識，來走進(jìn)經(jīng)典，走進(jìn)大師。

六、作業(yè)

1、熟讀課文。

2、完成研討與練習(xí)二。

七、板書設(shè)計

逍遙游

人格的獨立

精神的自由

品行的高潔

逍遙游課件(篇6)

教學(xué)目標(biāo)

1、知識與技能：初步了解莊子其人，整體感知課文的基本內(nèi)容；探討文章的思想內(nèi)涵和說理方法；總結(jié)文中的語言知識。

2、過程與方法：通過誦讀了解文章的整體內(nèi)容，通過質(zhì)疑、討論理解文中“絕對自由”的思想，鑒賞作品中豐富的想象和借用寓言說理的寫作技巧。

3、情感態(tài)度與價值觀：學(xué)習(xí)作者追求精神自由的人生理想，批判其虛無主義和絕對自由的不合理因素。教學(xué)重點疏通文意，把握文章的主旨和說理方式。

教學(xué)難點

對文章主旨的理解，材料和觀點之間關(guān)系的整理。教學(xué)方法誦讀、討論

教具準(zhǔn)備

板書設(shè)計

逍遙游《莊子》

一、課文感知

二、課文鑒賞萬物有所待：鯤鵬、野馬和塵埃

1、借用寓言說理↓（引申）—蜩和學(xué)鳩

2、想象豐富，意境開闊小大有區(qū)別：朝菌和蟪蛄、冥靈和大椿、

3、氣勢博大，汪洋辟闔↓（類比）彭祖、鯤鵬—斥鴳修辭方法：比喻、夸張、擬人等明確觀點：四種人→宋榮子→列子—論證方法：比喻論證、對比論證、類比論證、至人、神人、圣人引用論證教學(xué)過程第一教時一、談話導(dǎo)入什么是“逍遙”？“逍遙”是個聯(lián)綿詞，表達(dá)一種難以言傳的行動和悠遠(yuǎn)舒長的意境。逍遙就是徜徉、漫步、翱翔，那種安適自得優(yōu)游歲月的情景，就是逍遙?！跺羞b游》是《莊子》第一篇，是莊子的代表作。表達(dá)的是“獨與天地精神往來，而不傲倪于物，不譴是非，以與世俗處?！保ā短煜隆罚┘础坝涡挠谡?，合氣于漠，順物自然，而無容私焉，而天下治矣?！薄肚f子》的“無為”主義，也可以叫做“逍遙”主義。下面我們就來看看“逍遙”主義的具體內(nèi)涵。

二、作者簡介注釋①。莊子名周，戰(zhàn)國時期宋國蒙（今河南商丘縣）人。生活年代與孟軻相仿，可能年齡略小。他出生于一個沒落的貴族家庭，一生大都從事講學(xué)著述，但從游者不多。在諸子百家中，他繼承了老子的思想，成為戰(zhàn)國中期道家學(xué)派的代表人物，世有“老莊”之稱。在《讀本》里有關(guān)于他生活的演義。

三、誦讀課文1、教師范讀課文，強調(diào)字音、停頓。2、學(xué)生自由誦讀課文，標(biāo)出難解語句。3、提讀課文，進(jìn)行朗讀指導(dǎo)：⑴“大鵬怒飛”：讀出氣勢和力量。⑵“蜩與學(xué)鳩”：讀出其渺小。⑶“大年小年”：讀出鮮明的對比。⑷“湯之問棘”：讀出對鯤鵬的贊美，對斥鴳的鄙視。⑸結(jié)尾一節(jié)：讀出對幾種人的不屑以及結(jié)論的肯定。

四、師生質(zhì)疑1、學(xué)生自由閱讀課文，提出難解語句，師生討論解決。2、教師以第1節(jié)為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生初步感知課文內(nèi)容：⑴大鵬飛往南冥需要什么條件？（海運）⑵野馬、塵埃在空中浮游需要什么條件？（生物以息相吹）⑶蜩與學(xué)鳩不能遠(yuǎn)飛，是因為什么？（槍榆枋而止）◆小結(jié)：作者在這一小節(jié)里通過三個事例、一個比喻和一組對比，為我們揭示了一個道理，就是大至鯤鵬小到塵埃，它們的運行都必須有所依托，即后文所說的“有所待”。

五、指導(dǎo)探究1、作者是不是認(rèn)為大鵬和蜩、學(xué)鳩之類就沒有區(qū)別呢？從哪里能看出來？（小知不及大知，小年不及大年）2、作者選用了哪些事例來證明這個觀點？⑴“不知晦朔的朝菌”、“不知春秋的蟪蛄”及“大壽的冥靈、大椿”、“眾人匹之的彭祖”來喻證“小年不如大年”的觀點。

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