四世同堂讀后感范文

四世同堂讀后感。

大家一定都接觸過(guò)作文吧，寫(xiě)作的過(guò)程可以變得內(nèi)心充實(shí)，遠(yuǎn)離浮躁，想提高作文水平，就要多讀書(shū)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊眼界。如何寫(xiě)作文才不會(huì)煩惱？為此，小編特意呈上“四世同堂讀后感范文”，更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

四世同堂讀后感【篇1】

讀《四世同堂》有感

《四世同堂》開(kāi)始于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之前那個(gè)黎明前最黑暗的時(shí)光，結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的美麗時(shí)刻，而期間人們經(jīng)歷的便是那個(gè)最黑暗，最痛苦，最能磨練毅力的時(shí)光。

這本書(shū)的另一個(gè)重點(diǎn)，便是漢奸了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對(duì)于他們的行為不禁咬牙切齒，而對(duì)于他們的死卻又無(wú)法覺(jué)得痛快。哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。

書(shū)中沒(méi)有絕對(duì)的善惡，不可能用一個(gè)字來(lái)判斷。他們隨著日本人的到來(lái)而生，隨著日本人的到來(lái)而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。

大赤包在獄中仍一直讓別人稱(chēng)她冠所長(zhǎng)，仍一直相信日本人一定會(huì)就她出去，一直做著風(fēng)光無(wú)限的夢(mèng)，但夢(mèng)終究還是夢(mèng)，最后她還是慘死在獄中。冠曉荷，我一直覺(jué)得他對(duì)日本人照了魔，無(wú)論何時(shí)何地，他對(duì)他們永遠(yuǎn)是必恭必敬，鞠大于九十度的腰，對(duì)他們笑臉相應(yīng)，他對(duì)日本人就像當(dāng)初臣民對(duì)皇帝，就連提起都會(huì)心驚肉跳。直到臨死，日本人要將他活埋的時(shí)候，他也沒(méi)有任何異議，就連日本官賓查他檔案的時(shí)候，對(duì)于他的這些態(tài)度都稱(chēng)之為“一等良民”。

祁瑞豐，藍(lán)東洋，胖菊。這些是中國(guó)人的渣滓！當(dāng)我讀到幾位叛徒的悲劇時(shí)，我開(kāi)始懷疑他們的行為。為什么，為什么，為什么他們還緊緊抓住死亡的邊緣，把自己推入死亡的陷阱？

或許這是源于他們對(duì)金錢(qián)、權(quán)利的渴望，當(dāng)中國(guó)沒(méi)有被侵略的時(shí)候，他們無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，而日本人的目的是吞噬中國(guó)，俘虜中國(guó)，他們知道只有憑借漢奸的貪婪以及中國(guó)腐朽的封建思想才能達(dá)到目的。這樣便給了漢奸們升官發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)，而漢奸們又意識(shí)到了是日本人給他們帶來(lái)了錢(qián)與權(quán)，理所當(dāng)然他們更加擁護(hù)日本人，而還沒(méi)得到這些的，便更會(huì)使勁各種手段去討好日本人，這樣便奠定了中國(guó)漢奸前赴后繼的情況。“君.

喻于義，小人喻于利”，漢奸們對(duì)利益的貪婪和渴望，自然使他們直接通向了死亡之路。其實(shí)不僅是漢奸，當(dāng)今社會(huì)那些腐敗**都是對(duì)自身的放縱，僅一“貪”字，便可至人于死地！

如果說(shuō)漢奸是那個(gè)時(shí)代所造就的，那么我想招弟、野求更是當(dāng)時(shí)的犧牲品吧！作為大赤包的女兒,招弟注定是不幸的。生活在一個(gè)極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個(gè)只會(huì)享樂(lè)，沒(méi)有思想，不懂正義、使命、愛(ài)國(guó)的女人；在媽媽的引導(dǎo)和妓女們鬼魂的日.

在，她墮落了，她不明白。珍愛(ài)自己甚至引以為豪；母親的慘死和父親的垮臺(tái)，她不是那個(gè)純潔的好女孩。在珍珠港事件之前，招募一個(gè)弟弟的任務(wù)是監(jiān)視西方人。她很擅長(zhǎng)這樣的事情。

套用老舍先生的話(huà)：她不僅能盯住美國(guó)人和英國(guó)人，而且能讓德國(guó)人、意大利人、法國(guó)人和**人跌入她的石榴裙下。她的肉體已經(jīng)國(guó)際化了。

”正所謂“時(shí)代

造英雄”，同樣的，時(shí)代也可以滅英雄。所謂愛(ài)國(guó)者，善良的人因?yàn)榻疱X(qián)權(quán)利**而失去了自己，失去了生活的方向，一點(diǎn)一點(diǎn)地墮落！野求，曾幾何時(shí)他也是一位有知識(shí)的.

國(guó)志士，可為了維持生計(jì)，給日本人做事，不得陷入了兩難境地，家離子散，自我墮落，錢(qián)先生說(shuō)得好，他是自己給自己挖了墳?zāi)?。就連金三爺這種打過(guò)漢奸的人，也因?yàn)樽约旱纳鉂u漸好轉(zhuǎn)而喜歡起日本人……錢(qián)與權(quán)對(duì)人的**實(shí)在是太大了！

隨著整本書(shū)臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在經(jīng)歷那樣一個(gè)年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此真實(shí)，區(qū)區(qū)一個(gè)小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)不同心態(tài)的中國(guó)人，已成為了那個(gè)年代整個(gè)中國(guó)的一個(gè)縮影，有年過(guò)半百只求享清福的祁老人，有被日本人**而家破人亡，放棄知識(shí)而立志報(bào)仇的錢(qián)老人，有受過(guò)新中國(guó)教育卻被舊中國(guó)古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣，有沒(méi)受過(guò)多少教育卻很真很純一心為國(guó)的市井小民孫七和小崔，也有為了升官發(fā)財(cái)，虛偽的**賊大赤包、祁瑞豐……還有很多很多，每個(gè)人都有自己不同的特征，但最終，經(jīng)歷了這么多震驚、憤怒、喜悅，老舍先生使我仍然相信，惡有惡報(bào)，善有善報(bào)！

慢慢吁了一口氣，輕輕合上書(shū)的最后一頁(yè)，背負(fù)著歷史的厚重，仿佛自己正置身于這個(gè)顛倒是非，硝煙彌漫的北平；仿佛置身于那血雨腥風(fēng)的年代里古老的北平城中那處小小的小羊圈。謹(jǐn)慎持家的祁老人,厚善良的天佑老人,雅略帶憂(yōu)郁的瑞宣,由隱士詩(shī)人變?yōu)楦锩肥康腻X(qián)默吟,熱血青年瑞全，任勞任怨的大嫂韻梅,狡猾卻正直的白巡長(zhǎng),樂(lè)于助人的李四爺四大媽,無(wú)聊無(wú)恥的瑞豐、冠曉荷,陰狠毒辣的大赤包、藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子、高亦陀，一步步墮落的招弟，聰明勇敢的桐芳，最終成為革命青年的高弟，還有孫

7、 小崔和妻子陳長(zhǎng)順、小文和妻子丁約翰。

一樣的時(shí)代，不一樣的故事

————讀《四世同堂》有感

關(guān)于老舍

關(guān)于《四世同堂》

一直以來(lái)，對(duì)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，了解的而且被介紹得對(duì)多的是四種人：戰(zhàn)場(chǎng)上的英雄；戰(zhàn)場(chǎng)上的敵人；生活里向敵人叛變的漢奸以及那些被敵人殘害的平民。那些既做不了英雄又成不了漢奸的人似乎被歷史遺忘了，但不可否認(rèn)的是，在那個(gè)年代，這種“高不成低不就”的人是占絕大多數(shù)的。

忽略了他們所思所想的歷史是不完整的（這只是我的一己之見(jiàn)）：《四世同堂》彌補(bǔ)了我關(guān)于抗日歷史所殘缺的那一大塊。

《四世同堂》里沒(méi)有大人物，寫(xiě)的全是些低到塵埃里的小人物。其中最典型的小人物：祈老太爺。

祈老太爺是老北京的代表。他們關(guān)心的是自己的小日子，所以當(dāng)國(guó)將亡了，傳言北京城將陷落了時(shí)，祈老太爺關(guān)心的不是日本鬼子是否打得進(jìn)城，而是自己家中的咸菜等食物是否準(zhǔn)備了三個(gè)月的。笑，是他們保護(hù)自己的面具，逆來(lái)順受是他們?yōu)樽约鸿T造的安全島，這是北京人也是中國(guó)人固有的奴性，但如果真的就一味忍受，那么中國(guó)也不會(huì)有朝代的更替了，是的，盡管逆來(lái)順受已經(jīng)根深蒂固，但反抗仍然是存在的，大部分中國(guó)人就如兔子，只有被逼急了才咬人。

所以不管祈老太爺如何和氣做人，在認(rèn)清了不管如何謙讓仍然會(huì)被無(wú)理地欺負(fù)后，他也會(huì)憤怒，也會(huì)正面同日本人發(fā)生沖突?！端摹防镒钭屛覛J佩的是錢(qián)默吟。錢(qián)默吟是《四》里性格轉(zhuǎn)變最大的一個(gè)人。

一開(kāi)始他給小羊圈以及讀者的感覺(jué)都是神秘的，經(jīng)過(guò)故事的層層推進(jìn)，才發(fā)現(xiàn)他的神秘的真面目：只不過(guò)是一個(gè)迂腐的中國(guó)老式詩(shī)人，生活清貧，每天閉門(mén)在家就是吟詩(shī)作對(duì)，擺弄花草。但從不問(wèn)世事的他卻是小羊圈最先被“世事”波及的一個(gè)，下獄，出獄，轉(zhuǎn)變，成了一個(gè)最“新式”的革命者。

因?yàn)橛辛怂墓膭?lì)，瑞全的出走才不顯得那么盲目，因?yàn)橛辛怂慕虒?dǎo)尤桐芳才找到了自己的真正價(jià)值所在（不是供人玩弄，任人擺布，而是做一個(gè)真正的國(guó)民），也因?yàn)樗念B強(qiáng)斗爭(zhēng)瑞宣才看到了生活的希望。似乎他做的并不多，是的，這些事要是一個(gè)至始至終為革命而努力奮斗的人做的，就顯得太微不足道了——只是小打小鬧，并不敢正面同敵人較量。但錢(qián)默吟不是，他從來(lái)都沒(méi)想過(guò)要做一名英雄（盡管后來(lái)他被小羊圈的人們被看做是英雄），他的一系列“革命行為”是被動(dòng)的，是忍無(wú)可忍的反擊。

就如古老的中國(guó)，打仗并不是因?yàn)楹枚?，只是為了生存而?zhàn)。

《四》的平民化還在于對(duì)那些小小人物的刻畫(huà)上。比如，7號(hào)院連名字都沒(méi)有的人，因?yàn)楦F而可憐，也因?yàn)楦F而卑鄙而惡心。在為人上，這些人是“健忘”的，他們從不記得他人的好，所以盡管李四爺平時(shí)不計(jì)回報(bào)地幫過(guò)他們，但在交鐵這件事上，他們并沒(méi)有對(duì)李四爺口下留情，

他們罵他，如潑婦罵街般。看著他們?cè)跁?shū)中對(duì)善良的李四爺?shù)恼u謗，他們同情他，但不能恨他。都是一群為生活所迫的人，對(duì)與錯(cuò)一旦沾上俗事就永遠(yuǎn)不再是單純的“right” 或者“wrong”了。

書(shū)中有一個(gè)情節(jié)是很“不符合革命的”。小文夫婦是滿(mǎn)清貴族，但書(shū)中對(duì)他們的描寫(xiě)卻并不刻薄，甚至可以說(shuō)有一種隱晦的贊揚(yáng)：他們的生活并不富裕，但在小羊圈好心人給錢(qián)默吟辦喪事時(shí)，卻拿出了他們當(dāng)時(shí)手上所有的錢(qián)。

唱戲是他們的全部，能唱就好好地唱，不能隨心所欲的唱，就有尊嚴(yán)的死，不帶絲毫的猶豫。

書(shū)中有一群讓人不知道該以何種心情看待。恨么？談不上，比起歷史上最“著名”的漢奸汪精衛(wèi)的**行為，他們是何等的可悲，汪精衛(wèi)起碼有做漢奸的自由，但他們做漢奸都得像選美似的——必須長(zhǎng)得有漢奸樣，否則“不予錄取”書(shū)中的藍(lán)東陽(yáng)是最有資格做漢奸的：

“藍(lán)東陽(yáng)的相貌首先引起試官的注意，他長(zhǎng)得三分像人，七分倒像鬼。日本人覺(jué)得他的出現(xiàn)是一種資格和保證——這樣的人是一個(gè)真正的漢奸孩子，永遠(yuǎn)忠于主人，最會(huì)壓迫好人。東陽(yáng)的臉已足以引起注意，恰好他的舉止與態(tài)度又是那么卑賤得出眾”至于大赤包這類(lèi)人卻是連漢奸都做得不是那么通透（想要**，想要為日本人做事都找不到門(mén)路）尤其是冠曉荷，整日念著日本人的好，連死了都在吹捧日本人，但事實(shí)上，他連一個(gè)日本人也不認(rèn)識(shí)。

這就是小人物，**無(wú)門(mén)，漢奸無(wú)路。

《 四世同堂》就是老舍笑里帶著同情地講述抗戰(zhàn)時(shí)期一個(gè)個(gè)小人物的故事，這就是我眼中的《四世同堂》

《四世同堂》讀后感

姓名：余麗華班級(jí)：09普（2）學(xué)號(hào)：39

亡的陷阱里推呢?或許這是源于他們對(duì)金錢(qián)、權(quán)利的渴望，當(dāng)中國(guó)沒(méi)有被侵略的時(shí)候，他們無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，而日本人的目的是吞噬中國(guó)，俘虜中國(guó)，他們知道只有憑借漢奸的貪婪以及中國(guó)腐朽的封建思想才能達(dá)到目的。這樣便給了漢奸們升官發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)，而漢奸們又意識(shí)到了是日本人給他們帶來(lái)了錢(qián)與權(quán)，理所當(dāng)然他們更加擁護(hù)日本人，而還沒(méi)得到這些的，便更會(huì)使勁各種手段去討好日本人，這樣便奠定了中國(guó)漢奸前赴后繼的情況。

“君子喻于義，小人喻于利”，漢奸們對(duì)利益的貪婪和渴望，自然使他們直接通向了死亡之路。其實(shí)不僅是漢奸，當(dāng)今社會(huì)那些腐敗**都是對(duì)自身的放縱，僅一“貪”字，便可至人于死地! 如果說(shuō)漢奸是那個(gè)時(shí)代所造就的，那么我想招弟、野求更是當(dāng)時(shí)的犧牲品吧!

作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。生活在一個(gè)極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個(gè)只會(huì)享樂(lè)，沒(méi)有思想，不懂正義、使命、愛(ài)國(guó)的女人!在媽媽的引導(dǎo)和妓女們鬼魂的日子中，她墮落了，她不在懂得愛(ài)惜自己甚至引以為榮!

在媽媽的慘死和爸爸的落魄中，她不在是那個(gè)純潔的善良的少女了，“在珍珠港事件之前，招募一個(gè)弟弟的任務(wù)是監(jiān)視西方人。她很擅長(zhǎng)這樣的事情。她不僅能注意到美國(guó)人和英國(guó)人，而且能讓德國(guó)人、意大利人、法國(guó)人和**人跌入她的石榴裙下。她的肉體已經(jīng)國(guó)際化了。

”正所謂“時(shí)代造英雄”，時(shí)代也可以滅英雄，多少所謂的愛(ài)國(guó)者，心地善良的人都因?yàn)榻疱X(qián)權(quán)利的**而失去了自己，失去了生活的方向，一點(diǎn)一點(diǎn)地墮落!野求，曾幾何時(shí)他也是一位有知識(shí)的愛(ài)國(guó)志士，可為了維持生計(jì)，給日本人做事，不得陷入了兩難境地，家離子散，自我墮落，錢(qián)先生說(shuō)得好，他是自己給自己挖了墳?zāi)埂＞瓦B金三爺這種打過(guò)漢奸的人，就因自己的生意漸漸好轉(zhuǎn)而喜歡起日本人?

四世同堂讀后感

讀完《四世同堂》，最讓我印象深刻的是面對(duì)亡國(guó)北平城各社會(huì)階層不同人物的反應(yīng)（**以小羊圈作為整個(gè)時(shí)代中國(guó)的縮影），以及在樸實(shí)的文字中折射出人物的鮮明個(gè)性。

四世同堂讀后感【篇2】

《四世同堂》這本書(shū)是寒假之前就開(kāi)始看的，當(dāng)時(shí)看了全書(shū)的4分之一的樣子，因?yàn)樗膫€(gè)頭，猶豫再三還是沒(méi)有帶回去而是留在了租住的地方，此次終得以看完，盡致夜不能寐，與其輾轉(zhuǎn)反側(cè)，索性起身發(fā)發(fā)感慨。早前讀過(guò)先生的《駱駝祥子》，可能當(dāng)時(shí)的自己未能完全體會(huì)筆下的苦難再加上著實(shí)不喜祥子的性格，所以對(duì)此書(shū)不大歡喜。

而《四世同堂》則是全然相反，剛剛翻起幾頁(yè)便被吸引進(jìn)去，光看標(biāo)題誰(shuí)能將整本書(shū)與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)系起來(lái)呢。里面的語(yǔ)言是真讓人印象深刻，看似隨隨便便的一句話(huà)，實(shí)際上一針見(jiàn)血，極盡諷刺之能事卻又能夾雜幽默風(fēng)趣，頗有些黑色幽默的意味。書(shū)里講“瑞豐太太，往好里說(shuō)，是長(zhǎng)的富泰，干脆就是一塊肉。

身量本就不高，又沒(méi)有脖子，猛一看，她很像一個(gè)啤酒桶”“大夫**受了感動(dòng)，很替他向上美言了一番，夸他是個(gè)最最忠于天皇的中國(guó)人?！淼拿恳惶幎加脁光拍了照，**送回日本做科研材料，看他的心、肝、腦子和肺有什么特殊構(gòu)造，怎么能這么效忠于日本”文中這樣的文字比比皆是，不一一贅述。語(yǔ)言上除了這個(gè)特點(diǎn)外，對(duì)人的心態(tài)也做了細(xì)微且透徹的描寫(xiě)，能做到這個(gè)地步，簡(jiǎn)直讓人驚嘆。

此外，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的大背景下，整本書(shū)關(guān)注的是小羊圈里人們生活的變化。對(duì)于北平的淪陷，不同的人有不同的選則，同樣的結(jié)果也是不同的。人物形象極其鮮明，里面有沒(méi)什么國(guó)家觀念，沒(méi)有能力，滅絕人性而又一心想升官發(fā)財(cái)?shù)拇蟪喟凸跁院伞Ｓ兄R(shí)，有文化卻被中庸思想束縛的祁瑞宣。

站前與世無(wú)爭(zhēng)戰(zhàn)后一心復(fù)仇的錢(qián)先生。冠家同樣的熏陶下而性格迥異的姐妹倆高弟和招弟……這一切看似決不能有瓜葛的人和物，全然妥帖的以獨(dú)有方式展現(xiàn)在人們的眼前。

這樣的書(shū)應(yīng)該多讀。很難看到一本開(kāi)胃的書(shū)。

四世同堂讀后感【篇3】

第一篇：《四世同堂》讀后感第二篇：四世同堂讀后感第三篇：四世同堂讀后感第四篇：四世同堂讀后感第五篇：四世同堂讀后感

正文第一篇：《四世同堂》讀后感記得《四世同堂》是在自己小學(xué)時(shí)代第一次讀的，不過(guò)那時(shí)候體會(huì)不是很深，很多情節(jié)已經(jīng)不記得了?，F(xiàn)在**電視一臺(tái)正在熱播《四世同堂》，勾起我許多感想，決定重讀一遍原著。

花了3天時(shí)間，終于把《四世同堂》讀完了，很受感觸。我終于明白我為什么這么固執(zhí)了。每次我和朋友們爭(zhēng)論日本人或美國(guó)人的問(wèn)題，我的話(huà)都是那么極端。雖然在全球化的現(xiàn)代社會(huì)，我們不得不面對(duì)他們，使用他們的產(chǎn)品，但從我的口中不可能對(duì)他們說(shuō)一句恭維的話(huà)。

在我的記憶中，我從來(lái)沒(méi)有對(duì)他們說(shuō)過(guò)一句好話(huà)，因?yàn)槲也皇钦渭?，也不是外交官，我只是一個(gè)充滿(mǎn)激情的純粹的中國(guó)青年。我所受的教育根深蒂固，讓我明白了我們自己民族所受恥辱的歷史，記住了自己的先祖心中所藏的仇恨，我想我也會(huì)讓自己的下一代明白這段歷史，記住這種仇恨。無(wú)論世界如何變化，我想我們國(guó)家都不要大意，永遠(yuǎn)不要相信敵人的眼淚和巴結(jié)的笑臉。

我們應(yīng)該利用和平時(shí)代，把自己的國(guó)家建設(shè)成為一支更加繁榮和強(qiáng)大的軍隊(duì)。這樣，即使不想侵略別人，也要有足夠的力量來(lái)保護(hù)國(guó)家和人民，防止別人侵略，防止悲劇重演。

第二篇：四世同堂讀后感讀《四世同堂》有感

《四世同堂》開(kāi)始于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之前那個(gè)黎明前最黑暗的時(shí)光，結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的美麗時(shí)刻，而期間人們經(jīng)歷的便是那個(gè)最黑暗，最痛苦，最能磨練毅力的時(shí)光。

這段歷史的關(guān)鍵詞之一，當(dāng)然是中國(guó)人民痛恨的日本鬼子。他們所做的種種令人發(fā)指的事以及他們近乎**的心理，使每一個(gè)描寫(xiě)他們的作家不得不咬切恨齒、緊縮雙眉，但使我欽佩的是，老舍先生并沒(méi)有用非常激烈的語(yǔ)言去深批日本人，一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫(xiě)、若有若無(wú)，蜻蜓點(diǎn)水般描寫(xiě)，但就是這么幾滴水，已足以揭示出他們令人惡心的心態(tài)，通過(guò)這些文字，我的腦海里浮現(xiàn)出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑；另一方面，作者也沒(méi)有全盤(pán)否定日本人民，這從書(shū)中小羊胡同1號(hào)門(mén)的一位日本老婦的言行舉止便可看出?？梢?jiàn)，對(duì)于日本人，作者還是很理智的。

四世同堂讀后感【篇4】

導(dǎo)語(yǔ)：老舍先生這本厚厚的《四世同堂》，既是北平城中的百態(tài)人生，亦是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一段厚重的歷史。【1】

昨天，當(dāng)我讀完了老舍先生的長(zhǎng)篇**《四世同堂》的最后一句話(huà)時(shí)，心情久久不能平靜，一會(huì)兒想到**中的各類(lèi)人物及其命運(yùn)，一會(huì)兒想到老舍先生在**中流暢的文筆、細(xì)致入微的心理刻畫(huà)和人物描寫(xiě)以及他對(duì)人物命運(yùn)的安排，一會(huì)兒想到老舍先生本人最后的結(jié)局，思緒種種，不能言語(yǔ)。

**描寫(xiě)了北平的一個(gè)極其不惹眼的小胡同——小羊圈里的幾戶(hù)人家在北平被日本人占領(lǐng)之后的各種不同的價(jià)值取向和生死命運(yùn)。這里有一號(hào)院的錢(qián)家，二號(hào)院的李四爺和李大媽?zhuān)?hào)院的冠家，四號(hào)院里的孫七夫婦、馬老寡婦和她的外孫、小崔夫婦，五號(hào)院的祁家，六號(hào)院的丁約翰和小文夫婦，另外還有牛教授、李空山、藍(lán)東陽(yáng)、金三爺、陳野求、常二爺，還有英國(guó)人富善、日本老太婆等等諸多人物形象，人物雖多，可個(gè)個(gè)形象鮮明、性格突出，讀者絕對(duì)混淆不了其中任何兩個(gè)人。

**描述的中心是四代祁家。祁家四代面對(duì)亡國(guó)，有著不同的社會(huì)文化背景和不同的生活選擇。七十五歲的祁老人，代表的是舊中國(guó)的傳統(tǒng)文化，苦出身，安分守己，只求過(guò)著不愁吃穿的日子，只求兒子孫子重孫生活在一起，四世同堂。第二代是五十多歲的祁天佑，是新舊文化過(guò)渡時(shí)期的代表，正直、善良、和氣，是個(gè)老實(shí)的生意人，面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)手足無(wú)措，被日本人掛上“我是奸商”游街，不忍侮辱，投河而死。

祁瑞宣、祁瑞峰、祁瑞都是第三代。他們雖然都處在新的文化氛圍中，但各自有著不同的價(jià)值取向和性格特征。老大祁瑞宣最有知識(shí)，但身受家庭的束縛，他深知自己應(yīng)該赴國(guó)難，但終究擺脫不了盡孝的傳統(tǒng)觀念，所以只好鼓勵(lì)老三瑞全逃出去盡忠，而他自己始終掙扎在理智與家庭情感的矛盾之中不能自拔，及至老三瑞全返回北平從事地下工作，才在瑞全的鼓勵(lì)和支持下，找到了自己在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)期的真正價(jià)值和意義，從而獲得了思想和行動(dòng)上的一致，勇敢地去配合瑞全的工作。老二瑞豐是個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)、好吃懶做的家伙，結(jié)交漢奸，巴結(jié)日本人，甘心當(dāng)走狗，結(jié)果死在自己結(jié)交的漢奸和日本人手里。

老三瑞是一名沒(méi)有大學(xué)畢業(yè)的大學(xué)生。他思想激進(jìn)，敢于突破傳統(tǒng)的家庭觀念，進(jìn)入抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的行列。幾年后，他成長(zhǎng)為一名勇敢而堅(jiān)決的戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)士。小順兒和妞子是祁家人。妞子不吃共和面，餓死了。不同的祁家四代人，思想各異，為人處事各不相同，在戰(zhàn)爭(zhēng)面前也顯示出不同的人生態(tài)度。

**闡述了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期國(guó)家與家庭相互矛盾、相互依存的思想。國(guó)有難，家便是枷鎖，拖住人們不能赴國(guó)難，使人顧了家便不能顧國(guó)，顧了國(guó)便不能顧家。亡了國(guó)，家也就失去了依托，縱使想茍且偷生也不能如愿。

這是祁瑞宣最深刻的刻畫(huà)和體現(xiàn)。

就像許多其他的**一樣，作者總是安排壞人在做盡了壞事后沒(méi)有好下場(chǎng)，如罪大惡極的冠家的大赤包(女妓所所長(zhǎng)，被日本人抄了家，死在日本人的監(jiān)獄里)、冠曉荷(被日本人消了毒——活埋)、招弟(做了日本人的特務(wù)，被瑞全掐死在山洞里)，集各種丑臭于一身的藍(lán)東陽(yáng)(死在日本)、胖菊子(墮落為娼妓)、李空山(被日本人格了職，淪為流氓)。但好人也并不全有好結(jié)果，如李四爺(熱心腸，以幫助別人為己任，被日本人打死)、小崔(被日本人砍了頭)、尤桐芳(被炸死)、錢(qián)家的錢(qián)老太太和大兒子(因錢(qián)默吟被日本人抓走)、小文夫婦(死在給日本人表演的戲院里)、生活在城外的常二爺(不忍被日本人罰跪的侮辱而氣死)，祁家的第二代祁天祐(被日本人拉去游街，跳河)和祁家的最小的孩子妞子(餓死)。作者細(xì)膩的文筆，讓人時(shí)時(shí)看到侵略者種種令人發(fā)指的暴行，故而時(shí)時(shí)為故事中的尋常人物的命運(yùn)揪著心、皺著眉，而到最后竟掉了淚。

當(dāng)我看到妞子不肯吃日本人做的共和面時(shí)，我想也許老舍會(huì)安排她餓死。果然，就在勝利的消息傳來(lái)前幾分鐘，妞子就死了。勝利也不能叫死了的人生還，勝利也抵消不了溢滿(mǎn)心間的悲痛和對(duì)侵略者的仇恨。想到錢(qián)默吟和他的孫子可能在日本投降前的最后幾秒被日本人殺死，幸好老舍先生心慈手軟，全羊的人齊聚一堂，歡迎勝利歸來(lái)的英雄。

老舍先生通過(guò)**詛咒兇惡殘暴的侵略者，詛咒給人類(lèi)帶來(lái)深重災(zāi)難的戰(zhàn)爭(zhēng)，詛咒那些未褪盡野性的人們，甚至詛咒將原子彈應(yīng)用于戰(zhàn)爭(zhēng)，盡管對(duì)待野獸很管用。

**老舍先生可以根據(jù)自己的想法安排人物的命運(yùn)，而老舍先生自己的命運(yùn)似乎掌握在別人手中。沒(méi)有死在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，沒(méi)有死在殘暴的日本人手里，歷史好像是給中國(guó)人開(kāi)了一個(gè)極大的玩笑。如果說(shuō)有些人在侵略者面前求榮、賣(mài)身求榮、屈膝改變姿態(tài)，是可恥可恨的，那么在沒(méi)有外敵入侵的情況下，用看不見(jiàn)的刺刀和匕首刺傷同胞的，是不是更可恨呢？

幸運(yùn)的是，歷史的車(chē)輪一直在前進(jìn)，人類(lèi)也在慢慢地學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。文學(xué)作品不僅是現(xiàn)實(shí)生活的表現(xiàn)，更是現(xiàn)實(shí)生活的虛擬化和理想化，因?yàn)檎绾萌宋幢赜泻玫幕貓?bào)，壞人再現(xiàn)實(shí)中也未必總能得到懲罰。但人們可以通過(guò)文學(xué)作品和那些無(wú)聲的話(huà)語(yǔ)，向全世界呼喚正義、善良、勇氣、和平、自由、平等和民主。

偉大的作家是不朽的，就像他的偉大作品一樣

《四世同堂》是老舍最著名的長(zhǎng)篇**，，以及他們面對(duì)生與死的自尊與自省。這部**的創(chuàng)作始于1943年，當(dāng)時(shí)老舍住在離重慶不遠(yuǎn)的北碚，寫(xiě)了一些短篇**和劇本來(lái)宣傳抗日戰(zhàn)爭(zhēng)思想。戰(zhàn)前，老舍打算寫(xiě)一個(gè)家庭故事，反映社會(huì)變遷引起的舊家庭的變化。

1943年底，老舍夫人設(shè)法離開(kāi)被占領(lǐng)的北京，帶著孩子來(lái)到重慶。在她的敘述中，老舍了解了日本占領(lǐng)下普通人的日常生活和苦難。于是他決定寫(xiě)一篇長(zhǎng)篇文章，希望傳播抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的力量。

他于1944年開(kāi)始寫(xiě)作，但由于生活不穩(wěn)定、健康狀況不佳（包括偶爾的瘧疾）以及養(yǎng)家糊口的壓力，他不得不將**分成三部分出版。一九四四年下半年開(kāi)始，第一部以《惶惑》為題在重慶一家報(bào)紙上**，一九四六年稍晚，這一部和第二部《偷生》合并，分為上下冊(cè)在上海出版。1946年3月，老舍和曹禺應(yīng)邀赴美，老舍完成了中國(guó)共產(chǎn)黨的最后一部電影，并與阿達(dá)·浦愛(ài)德合作完成了英文翻譯。

中華人民共和國(guó)成立后不久，老舍返回國(guó)內(nèi)并促成了第三部《饑荒》的發(fā)表。

**故事發(fā)生在離北京護(hù)國(guó)寺不遠(yuǎn)的“小羊圈胡同”里。祁家守舊的祁老人與兒子天佑、孫子瑞宣、瑞豐、瑞全及曾孫小順兒、小妞兒四代人同居一院，這四代人中的上下兩代人分別代表了新舊兩個(gè)世代。祁老太爺是北京老派市民的典型，在他身上集中了北京市民文化的"精髓"。

他怯懦地回避政治與一切紛爭(zhēng)，甚至當(dāng)日本人打到北京時(shí)，他也認(rèn)為只要準(zhǔn)備一些糧食與咸菜，堵上自家院門(mén)，就可以萬(wàn)事大吉。都快當(dāng)亡國(guó)奴了，他還想著自己的生日，"別管天下怎么亂，咱們北平人絕不能忘了禮節(jié)!"盡管自己只是平頭百姓，心里卻總忘不了把人嚴(yán)格的地分為尊卑貴賤，忠實(shí)而真誠(chéng)地按照祖?zhèn)鞯亩Y教***事，處處講究體面與排場(chǎng)。

他奉行著"和氣生財(cái)"的人生哲學(xué)，"善良"到了逆來(lái)順受的地步。他向來(lái)抄家的便衣微笑、鞠躬，和藹的領(lǐng)受"訓(xùn)示";他非常同情鄰居錢(qián)默呤受日軍欺辱的遭遇，又怕連累自己而不敢去探望。他的性格特征就是懦弱、拘謹(jǐn)、茍安。

祁老人的長(zhǎng)孫瑞宣大致也屬于老派市民，但他是較年輕的一代，在他身上集中了更加深刻尖銳的矛盾。他受過(guò)現(xiàn)代的教育，有愛(ài)國(guó)心，也有某些現(xiàn)代意識(shí)，但他又是北京文化熏陶出來(lái)的祁氏大家族的長(zhǎng)孫，在他身上體現(xiàn)著古老的北京文化在現(xiàn)在新思潮沖擊下產(chǎn)生的矛盾與困擾。在民族危難的時(shí)刻，瑞宣雖然終于"找到了自己在戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位"，但**中更多表現(xiàn)出他的性格矛盾和無(wú)窮的精神苦惱。

三孫子瑞全對(duì)那個(gè)變化的社會(huì)做出的反應(yīng)與選擇的道路更為積極一些，他未婚，在國(guó)難深重的時(shí)候他離家參加了抗日組織。瑞全可以被視為擺脫了傳統(tǒng)束縛的新一代的代表，老舍將這位年輕的革命英雄作為善的道德傾向的例子。二孫子瑞豐是一個(gè)沒(méi)有道德脊梁的軟弱男人，他是一個(gè)投機(jī)分子和趨炎附勢(shì)者，他的懦弱和巴結(jié)權(quán)貴的欲望導(dǎo)致了他的死亡，在哥哥和弟弟之間長(zhǎng)大的他，即不受傳統(tǒng)道德的約束，也不盼著新的社會(huì)秩序。

與其說(shuō)祁家是延續(xù)幾千年的中國(guó)歷史的縮影，不如說(shuō)它是一艘在近代中國(guó)之海的航行中徐徐下沉的船只，家屬則是這艘船上的乘客。船在日本侵略的風(fēng)暴中漸漸下沉，船上的人都努力想阻止它的下沉，卻都未從根本上認(rèn)識(shí)到這艘船本身的結(jié)構(gòu)問(wèn)題。通觀這部**的整體，"四世同堂"所象征的傳統(tǒng)的家庭形式絲毫未被否定。

這與巴金在**《家》中對(duì)建筑在儒家倫理基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)家庭形式所作的全面否定形成鮮明的對(duì)照。代表祁家年輕一代的瑞宣、瑞豐、瑞全三兄弟與《家》中的覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三兄弟似乎不無(wú)相似之處，但是在《四世同堂》第一部的前半部分，離開(kāi)家去參加抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的瑞全與覺(jué)慧有著根本上的差異，那就是他的離家出走并不是對(duì)"家"本身的否定。而巴金筆下的覺(jué)慧是"家"的徹底反叛者。

而作為《四世同堂》中中心人物的長(zhǎng)孫瑞宣，為了維護(hù)"家"，即便是出于無(wú)奈，他也是忍辱負(fù)重過(guò)著黯淡的日子。因此在《四世同堂》中，老舍所表明的是，對(duì)大眾來(lái)說(shuō)，"家"是處在時(shí)代轉(zhuǎn)換時(shí)期的必須加以改良的對(duì)象，而不是一定要從根本上加以否定的對(duì)象。

《四世同堂》雖然以祁家為中心展開(kāi)故事情節(jié)，其對(duì)眾多人物的描述已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)家的范圍。老舍將一條典型的北京胡同"小羊圈胡同"的居民個(gè)性化，描繪了北京日常生活的全景，如棚匠劉師傅、洋車(chē)夫小崔和剃頭匠孫七，當(dāng)他們面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)亂時(shí)，為了生存而努力和冒險(xiǎn)。老舍在作品中對(duì)他們的命運(yùn)表現(xiàn)出深刻的理解和同情。

**中的人物生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)，老舍以明晰的筆觸將其缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)個(gè)性化。戰(zhàn)爭(zhēng)和日本人在**中沒(méi)有直接表現(xiàn)出來(lái)，他們只是被提起或評(píng)論到;戰(zhàn)爭(zhēng)起到了催化劑的作用，它的出現(xiàn)引發(fā)了一個(gè)病態(tài)社會(huì)的種種問(wèn)題。《四世同堂》是一部民族的痛史、憤史，它在決心自食于民族積弱的同時(shí)，又無(wú)時(shí)無(wú)刻不在昭示著古老民族的浩然正氣和無(wú)畏氣概。

四世同堂讀后感【篇5】

《四世同堂(北碚版共3冊(cè))(精)》是一部中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇**經(jīng)典名著，是老舍先生的代表作之一。以下是xx收集的《四世同堂讀后感》，僅供大家閱讀參考!

現(xiàn)代經(jīng)典名著《四世同堂》讀后感看完老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛看到了一個(gè)個(gè)鮮活的人物仿佛在眼前跳動(dòng)，漫長(zhǎng)的八年，發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國(guó)人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭(zhēng)，使我更深切地了解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書(shū)上獲取的比較抽象空泛的認(rèn)識(shí)，仿佛有了血肉，而激發(fā)出無(wú)比的責(zé)任感、愛(ài)國(guó)心老舍先生筆下的他們讓人讀后對(duì)于他們的行為不禁咬牙切齒，而對(duì)于他們的死卻又無(wú)法覺(jué)得痛快。書(shū)中沒(méi)有絕對(duì)的善惡，不可能用一個(gè)字來(lái)判斷。他們隨著日本人的到來(lái)而生，隨著日本人的到來(lái)而死。

這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。如果說(shuō)叛徒是那個(gè)時(shí)代創(chuàng)造的，那我想當(dāng)時(shí)的受害者就是招收弟弟，向野求助。作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。

生活在一個(gè)極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個(gè)只會(huì)享樂(lè)，沒(méi)有思想，不懂正義、使命、.國(guó)的女人!在媽媽的引導(dǎo)和妓女們鬼魂的日.

中，她墮落了，她不在懂得.惜自己甚至引以為榮!在媽媽的慘死和爸爸的落魄中，她不在是那個(gè)純潔的善良的少女了， 《四世同堂》開(kāi)始于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之前那個(gè)黎明前最黑暗的時(shí)光，結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的美麗時(shí)刻，而期間人們經(jīng)歷的便是那個(gè)最黑暗，最痛苦，最磨練自己的時(shí)光，其中一個(gè)關(guān)鍵詞自然是被中國(guó)人民深?lèi)和唇^的日本鬼.

，他們所做的種種令人發(fā)指的事以及他們近乎**的心理，使每一個(gè)描寫(xiě)他們的作家不得不咬切恨齒、緊縮雙眉，但使我欽佩的是，老舍先生并沒(méi)有用非常激烈的語(yǔ)言去深批日本人，一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫(xiě)、若有若無(wú)，蜻蜓點(diǎn)水般描寫(xiě)，但就是這么幾滴水，已足以揭示出他們令人惡心的心態(tài)，通過(guò)這些文字，我的腦海里浮現(xiàn)出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面，作者也沒(méi)有全盤(pán)否定日本人民，這從書(shū)中小羊胡同1號(hào)門(mén)的一位日本老婦的言行舉止便可看出。可見(jiàn)，對(duì)于日本人，作者還是很理智的。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，沒(méi)有勝利的喜悅，只有更多的悲劇。

然而，《四世同堂》并不是一個(gè)悲劇。人們一直疑問(wèn)老舍先生為什么要給大家一個(gè)不是結(jié)尾的結(jié)尾，人們?cè)尞愑诠适碌年┤欢箙s不知結(jié)局。

老舍的這一篇**令所有的讀者都認(rèn)為這是一篇讓人感動(dòng)的**。

現(xiàn)代經(jīng)典名著《四世同堂》讀后感花了幾個(gè)星期，斷斷續(xù)續(xù)讀完了《四世同堂》。老舍真是個(gè)北京人。她書(shū)寫(xiě)了北平人、事乃至一切的氣魄。說(shuō)讀這本書(shū)能激起多少愛(ài)國(guó)熱情是錯(cuò)誤的。我只是覺(jué)得做人應(yīng)該有規(guī)矩。

北平淪陷了，日子還要過(guò)，大家都死了不是就怎么怎么好，死也是為了活。我開(kāi)始想為什么逃跑是好事。剩下的是懦弱。在我看來(lái)，亂世中不做違背良心的事，能夠保全自身、保全家人，還能為別人多少也做些貢獻(xiàn)，也是一種抗?fàn)帯?/p>

而且是廣大人民群眾最容易做到的，不是什么可恥的事情。畢竟，大多數(shù)人都很善良，但并不是每個(gè)人都有勇氣。最后，連瑞宣也想通了，沒(méi)有以前那么矛盾了。

我說(shuō)，**寫(xiě)得殘酷。我以為像尤桐芳心地善良，又有勇氣，必會(huì)有一番作為。結(jié)果呢，就稀里糊涂地被錢(qián)詩(shī)人炸死在臺(tái)上了。

什么都做不了。懷著這樣的仇恨，什么也做不了。不是日本人死的。他是最受尊敬的詩(shī)人錢(qián)。大家說(shuō)錢(qián)詩(shī)人是導(dǎo)師，太言過(guò)其實(shí)了。他做那些事，有多少是為了愛(ài)國(guó)，又有多少是因?yàn)槌鸷蕖?/p>

如果他沒(méi)有錢(qián)仲石當(dāng)兒子，沒(méi)有冠曉荷當(dāng)鄰居，誰(shuí)知道他會(huì)不會(huì)像牛教授一樣。因?yàn)閲?guó)仇家恨把他逼到了那個(gè)份上，任何人都會(huì)去反抗、去斗爭(zhēng)。老舍也不想把他寫(xiě)成一個(gè)完美的男人。他為了報(bào)復(fù)而殺害無(wú)辜的人，他將來(lái)必須為此懺悔。

大赤包、藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子這些人品質(zhì)低劣是罪有應(yīng)得。而和冠曉荷、祁瑞豐一樣，老舍也不愿意批評(píng)他們，只說(shuō)他們無(wú)聊。他們是北京文化的極端產(chǎn)物，結(jié)局很有趣。

一心做漢奸、做特務(wù)、做日本人的走狗，最后還是叫日本人給弄死了。北京人的性格是平是最好的，所以對(duì)大家都有禮貌?？墒堑搅藨?zhàn)爭(zhēng)年代，卻只懂得忍，逆來(lái)順受、不敢反抗。

我不討厭錢(qián)詩(shī)人。我對(duì)他沒(méi)什么感覺(jué)。但我喜歡他的一句話(huà)，大意是你任何時(shí)候都不能灰心，因?yàn)槿绻倚?，你只能看到別人的壞處，卻看不到自己的墮落。

什么時(shí)候都要懷著希望，不能絕望。

“千里刀光影，仇恨燃九城。月圓之夜人不歸，花香之地?zé)o和平。一腔無(wú)聲血，萬(wàn)縷慈母情。為雪國(guó)恥身先去，重整河山待后生?！本褪且写笊男拍?。信心也是一種美德。

現(xiàn)代經(jīng)典名著《四世同堂》讀后感在這個(gè)寒假我讀了《四世同堂》，這本書(shū)的封面上有一個(gè)便簽，上面寫(xiě)著三句話(huà)：值得每一代中國(guó)人閱讀的文學(xué)經(jīng)典;值得每一個(gè)中國(guó)人珍藏的民族記憶;老舍：它是我從事寫(xiě)作以來(lái)最長(zhǎng)的、可能也是最好的一本書(shū)。

尤其是老舍先生說(shuō)的這句話(huà)，讓我記憶猶新，讓我對(duì)這本書(shū)有了更深的愛(ài)。

首先，我來(lái)為大家介紹一下這本書(shū)里的26位主人公，他們分別是：桐芳，祁瑞宣，高亦陀，韻梅，李四爺，祁老太爺，孫七，天佑，馬老太太，錢(qián)先生，小順，祁瑞全，妞子，祁瑞豐，丁約翰，長(zhǎng)順，冠曉荷，白巡長(zhǎng)，大赤包，小文，藍(lán)東陽(yáng)，文若霞。招弟，高弟，胖菊子，小崔太太等。

《四世同堂》是一部中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇**經(jīng)典名著。**在盧溝橋事變爆發(fā)，北平淪陷的時(shí)代背景下，以祁家四世同堂的生活為主線(xiàn)，形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶(hù)為代表的各個(gè)階層，各色人等的榮辱浮沉，生死存亡。作品記敘了北平淪陷后的畸形世態(tài)中，日寇鐵蹄下廣大平民的悲慘遭遇，那一派古老、寧?kù)o的生活被打破后的不安，惶惑與震撼，鞭撻了附敵作惡者的丑惡靈魂，揭露了日本軍國(guó)主義的殘暴罪行，更反映出百姓們面對(duì)強(qiáng)敵憤而反抗的英勇無(wú)畏，謳歌、弘揚(yáng)了中國(guó)人民偉大的愛(ài)國(guó)主義精神和忠貞高尚的民族氣節(jié)，史詩(shī)般的展現(xiàn)了第二次世界大戰(zhàn)期間，中國(guó)人民為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)作出的杰出貢獻(xiàn)，氣度恢弘，可歌可泣。

老舍先生憑著多年的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，描繪了一系列栩栩如生的藝術(shù)形象，如老戚、瑞宣、大赤包、冠曉荷等。讓人廢寢忘食。

現(xiàn)代經(jīng)典名著《四世同堂》讀后感《四世同堂》的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合，榮辱沉浮，他們的生活因?yàn)槿毡救说牡絹?lái)和離去而發(fā)生了質(zhì)的改變。

說(shuō)到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的漢奸形象?！皾h奸”，這個(gè)在那個(gè)特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是貪財(cái)?shù)亩桃晲汗?，為了錢(qián)出賣(mài)自己的國(guó)家和靈魂。

他們的風(fēng)景，讓人看著恨；但他們死了，讓人看著卻不是想象中的快樂(lè)?！皾h奸”是可悲的，因?yàn)闆](méi)有了對(duì)國(guó)家的愛(ài)對(duì)自己的尊重，他們只是一些迷失了方向的可憐人。

錢(qián)默吟先生是這本書(shū)中印象最深刻的人。我不知道為什么人們總是忽視書(shū)中這么一個(gè)強(qiáng)壯的老人。撇開(kāi)他的政治觀點(diǎn)不說(shuō)，單單他的堅(jiān)強(qiáng)勇敢，就足以是全書(shū)一抹不容忽視的風(fēng)景。金錢(qián)總是一個(gè)有知識(shí)、有文化、有理性的人。那是那個(gè)時(shí)代罕見(jiàn)的革命戰(zhàn)士。

在書(shū)中緩慢的節(jié)奏中，錢(qián)默吟是一個(gè)緊湊的神秘形象，似乎為書(shū)增添了許多鏗鏘的力量。正是因?yàn)橛谐汕先f(wàn)像錢(qián)先生這樣的人，中國(guó)才最終站起來(lái)迎接光明的未來(lái)。

中國(guó)人是痛恨日本人的，看著《四世同堂》，你會(huì)更加確信自己對(duì)日本人的恨。然而那個(gè)年代的中國(guó)人又是無(wú)助的，新舊社會(huì)的交替給人帶來(lái)的迷茫是無(wú)盡的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有人革命犧牲，有人背叛慘死。沒(méi)有人能完全幸存下來(lái)。

其實(shí)所有的故事都是沒(méi)有結(jié)局的，結(jié)尾一句“起風(fēng)了”，我想就足以表達(dá)老舍先生的意思了。歷史的車(chē)輪滾滾向前，歷史的潮水漲落，風(fēng)起云落，但不一定吸沙，也許打雷，也許下雨，一望無(wú)際。中國(guó)始終推著大車(chē)前進(jìn)，泥濘和傷痕總是有的，但回首過(guò)去悲壯的一頁(yè)，除了記憶和嘆息，我們應(yīng)該看見(jiàn)預(yù)示著的光明的未來(lái)。

四世同堂讀后感【篇6】

花了幾個(gè)星期，斷斷續(xù)續(xù)讀完了《四世同堂》。老舍真是個(gè)北京人。她書(shū)寫(xiě)了北平人、事乃至一切的氣魄。說(shuō)讀這本書(shū)能激起多少愛(ài)國(guó)熱情是錯(cuò)誤的。我只是覺(jué)得做人應(yīng)該有規(guī)矩。

北平淪陷了，日子還要過(guò)，大家都死了不是就怎么怎么好，死也是為了活。我開(kāi)始想為什么逃跑是好事。剩下的是懦弱。在我看來(lái)，亂世中不做違背良心的事，能夠保全自身、保全家人，還能為別人多少也做些貢獻(xiàn)，也是一種抗?fàn)帯?/p>

而且是廣大人民群眾最容易做到的，不是什么可恥的事情。畢竟，大多數(shù)人都很善良，但并不是每個(gè)人都有勇氣。最后，連瑞宣也想通了，沒(méi)有以前那么矛盾了。

我說(shuō)，**寫(xiě)得殘酷。我以為像尤桐芳心地善良，又有勇氣，必會(huì)有一番作為。結(jié)果呢，就稀里糊涂地被錢(qián)詩(shī)人炸死在臺(tái)上了。

什么都做不了。懷著這樣的仇恨，什么也做不了。不是日本人死的。他是最受尊敬的詩(shī)人錢(qián)。大家說(shuō)錢(qián)詩(shī)人是導(dǎo)師，太言過(guò)其實(shí)了。他做那些事，有多少是為了愛(ài)國(guó)，又有多少是因?yàn)槌鸷蕖?/p>

如果他沒(méi)有錢(qián)仲石當(dāng)兒子，沒(méi)有冠曉荷當(dāng)鄰居，誰(shuí)知道他會(huì)不會(huì)像牛教授一樣。因?yàn)閲?guó)仇家恨把他逼到了那個(gè)份上，任何人都會(huì)去反抗、去斗爭(zhēng)。老舍也不想把他寫(xiě)成一個(gè)完美的男人。他為了報(bào)復(fù)而殺害無(wú)辜的人，他將來(lái)必須為此懺悔。

大赤包、藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子這些人品質(zhì)低劣是罪有應(yīng)得。而和冠曉荷、祁瑞豐一樣，老舍也不愿意批評(píng)他們，只說(shuō)他們無(wú)聊。他們是北京文化的極端產(chǎn)物，結(jié)局很有趣。

一心做漢奸、做特務(wù)、做日本人的走狗，最后還是叫日本人給弄死了。北京人的性格是平是最好的，所以對(duì)大家都有禮貌。可是到了戰(zhàn)爭(zhēng)年代，卻只懂得忍，逆來(lái)順受、不敢反抗。

我不討厭錢(qián)詩(shī)人。我對(duì)他沒(méi)什么感覺(jué)。但我喜歡他的一句話(huà)，大意是你不能在任何時(shí)候灰心，因?yàn)槿绻慊倚?，你只能看到別人的壞處，卻看不到自己的墮落。

什么時(shí)候都要懷著希望，不能絕望。

“千里刀光影，仇恨燃九城。月圓之夜人不歸，花香之地?zé)o和平。一腔無(wú)聲血，萬(wàn)縷慈母情。為雪國(guó)恥身先去，重整河山待后生?！本褪且写笊男拍?。信心也是一種美德。

四世同堂讀后感【篇7】

感 500 字

今天，我整理書(shū)廚時(shí)，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了一本《四世同堂》，書(shū)已經(jīng)有些破損，紙張也泛黃了。

我想：這本書(shū)真舊，肯定沒(méi)什么好看的。便把它放了回去。

可是，我轉(zhuǎn)念一想：要是不好看，爸爸怎么還會(huì)收藏那么久？想著， 我便隨意翻了幾頁(yè)。

一開(kāi)始，覺(jué)得書(shū)里出現(xiàn)的人太多了，根本就讀不懂，后來(lái)，我一頁(yè)一頁(yè)的看，終于發(fā)現(xiàn)了它耐人尋味的地方。

《四世同堂》這本書(shū)主要講述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)發(fā)生的故事。主人是一個(gè)住在羊圈小巷里的家庭和他的鄰居。雖然這只是一個(gè)小小的胡同，但那里面的各種形形色色的人，卻足以代表那個(gè)時(shí)代全中國(guó)人民的不同心態(tài)，有年過(guò)半百只求享清福的祁老人，有被日本人害得家破人亡，放棄知識(shí)而立志報(bào)仇的錢(qián)老人，也有為了升官發(fā)財(cái)，虛偽的**賊大赤包，祁瑞豐在這本書(shū)中，老舍先生揭露了日本侵略者的暴行，也表現(xiàn)出了人們那濃濃的愛(ài)國(guó)情。

然而，讀書(shū)、讀書(shū)，我不禁要思考一個(gè)問(wèn)題：一個(gè)擁有數(shù)千年?duì)N爛文化的偉大國(guó)家，為什么要被日本侵略？我想，正是因?yàn)橄翊笃孑?、祁瑞豐這樣的人太多了，祖國(guó)才會(huì)被欺負(fù)。因此，我們必須熱愛(ài)祖國(guó)，同時(shí)熱愛(ài)自己。

現(xiàn)在，我們的生活很幸福，但仍然不能忘記愛(ài)國(guó)。我們可以努力學(xué)習(xí)，建設(shè)祖國(guó)，撿廢紙，保護(hù)

為了保護(hù)環(huán)境，我們還可以熱愛(ài)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化并加以弘揚(yáng)，

只要我們一起努力，祖國(guó)的明天一定會(huì)更好！

就是這樣樸實(shí)而又非常到位、形象的話(huà)語(yǔ)，深深吸引著我，引領(lǐng)著我一口氣讀完了老舍先生的巨作《四世同堂》，四世同堂，是中國(guó)這株文化古樹(shù)上鮮亮的花，家丁興旺、和平和順，就像今年的花謝了明年還要開(kāi)，一代一代安安穩(wěn)穩(wěn)傳下去。老舍先生把這株古樹(shù)栽植在北平這座文化古城，栽植在中華大地飽受日本侵略的大幕之下，雖然北平城里沒(méi)有硝煙、沒(méi)有槍炮，可始終籠罩著被**、 被踐踏、被扼住咽喉的窒息里，這株古樹(shù)的兒女在這種環(huán)境下掙扎， 它卻無(wú)法保護(hù)，枝枝葉葉七零八落，四世同堂，成為了幻想。

古老的北平、莊嚴(yán)的天安門(mén)城樓、美麗的三海和白塔都成了別人的玩物。

然而，被壓迫了100多年的中國(guó)，卻產(chǎn)生了這些年輕人。他們想沖出家庭和社會(huì)的壓迫，成為自由人。他們想打破民族國(guó)家的桎梏，成為一個(gè)能夠在世界上立于不敗之地的公民。到國(guó)家呼救得時(shí)候，沒(méi)有任何障礙能夠攔阻的住他應(yīng)聲而至；像個(gè)羽毛已成的小鳥(niǎo)，他會(huì)毫無(wú)棧戀的離巢飛去。

錢(qián)默吟老人是一位橫草不動(dòng)豎草不拿的詩(shī)人，在和平時(shí)期，他以花草、詩(shī)詞和酒為伴，過(guò)著隱士一般的日子，可當(dāng)國(guó)難當(dāng)頭，他挺起詩(shī)人并不健壯的胸膛，昂起頭毫不畏懼的應(yīng)戰(zhàn)，“他須把血肉之軀擲給敵人，用勇敢和正義結(jié)束了這個(gè)身軀?！碑?dāng)他在獄中遭受非人的折磨，他把自己的命運(yùn)與國(guó)家緊緊拴在一起，他告訴

自己， “須把生死置之度外的去保全性命，好把性命完全交給國(guó)家”， 錢(qián)詩(shī)人就這樣寧死不屈，把生命像一口唾液似的，在要啐出去的時(shí)節(jié)，又吞咽下去。如果熱愛(ài)和平的人不勇敢，和平就會(huì)變成恥辱，保命就會(huì)變成奪命。從此，他忘記了原來(lái)的安逸，全身心地投入到反侵略斗爭(zhēng)中，用抗戰(zhàn)來(lái)為護(hù)一個(gè)和平、優(yōu)雅、人道、文化的世界。

老人像一部中國(guó)的古書(shū)，厚重、正直、莊嚴(yán)，他所表現(xiàn)的不只是一點(diǎn)點(diǎn)報(bào)私仇的決心，而是替一部文化做正面的證據(jù)。他是一個(gè)地道的中國(guó)人，他會(huì)以他的詩(shī)歌、儀式、**和道的為信仰殺人。從詩(shī)人錢(qián)瑞宣和瑞全身上，我們可以看到真正的中國(guó)文化的力量。

正是這種根深蒂固的文化，阻止了中國(guó)巨輪被風(fēng)吹走。

《四世同堂》是我讀的最過(guò)癮的一部中國(guó)近代文學(xué)書(shū)籍，沒(méi)日沒(méi)夜的看了幾天，給我的沖擊卻是久久不能平靜的。故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合，榮辱沉浮， 他們的生活因?yàn)槿毡救说牡絹?lái)和離去而發(fā)生了質(zhì)的改變。

謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂(yōu)郁的瑞宣、由隱士詩(shī)人變?yōu)楦锩肥康腻X(qián)默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長(zhǎng)、樂(lè)于助人的李四爺四大媽、無(wú)聊無(wú)恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫

七、小崔夫婦、陳長(zhǎng)順、小文夫婦、丁約

韓翰八年的浩瀚，就是寫(xiě)在這些栩栩如生的人物身上的。我們看到的是那個(gè)時(shí)代的起伏。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民帶來(lái)了難以言表的苦難，給中國(guó)留下了難以言表的傷痕。

說(shuō)到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的漢*形象。 “漢 * ”，這個(gè)在那個(gè)特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是貪財(cái)?shù)亩桃晲汗鳎瑸榱隋X(qián)出賣(mài)自己的國(guó)家和靈魂。

他們的風(fēng)景，讓人看著恨；但他們死了，讓人看著卻不是想象中的快樂(lè)?！皾h * ”是可悲的， 因?yàn)闆](méi)有了對(duì)國(guó)家的愛(ài)對(duì)自己的尊重，他們只是一些迷失了方向的可憐人。事實(shí)上，他們的出生是因?yàn)槿毡救说牡絹?lái)，但他們并沒(méi)有因?yàn)槿毡救说某冯x而死亡。他們生活在許多人的潛能中，但后來(lái)社會(huì)不同了，

“漢 * ”不流行了，不流行并不代表就不再存在了。錢(qián)默吟先生是這本書(shū)中印象最深刻的人。我不知道為什么

人們總是忽略書(shū)中如此堅(jiān)強(qiáng)的一個(gè)老人。撇開(kāi)他的政治觀點(diǎn)不說(shuō)， 單單他的堅(jiān)強(qiáng)勇敢，就足以是全書(shū)一抹不容忽視的風(fēng)景。金錢(qián)總是一個(gè)有知識(shí)、有文化、有理性的人。那是那個(gè)時(shí)代罕見(jiàn)的革命戰(zhàn)士。

在書(shū)中緩慢的節(jié)奏中，錢(qián)默吟是一個(gè)緊湊的神秘形象，似乎為書(shū)增添了許多鏗鏘的力量。正是因?yàn)橛谐汕先f(wàn)像錢(qián)先生這樣的人，中國(guó)才最終站起來(lái)迎接光明的未來(lái)。

中國(guó)人是痛恨日本人的，看著《四世同堂》，你會(huì)更加確信自己對(duì)日本人的恨。然而那個(gè)年代的中國(guó)人又是無(wú)助的，新舊社會(huì)的交替給人帶來(lái)的迷茫是無(wú)盡的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有人革命犧牲，有人背叛慘死。沒(méi)有人能完全幸存下來(lái)。

四世同堂讀后感【篇8】

《四世同堂》是我讀的最過(guò)癮的一部中國(guó)近代文學(xué)書(shū)籍，沒(méi)日沒(méi)夜的看了幾天，給我的沖擊卻是久久不能平靜的。一起來(lái)欣賞四世同堂讀后感作文吧!

四世同堂讀后感作文(一)《四世同堂》是我讀的最過(guò)癮的一部中國(guó)近代文學(xué)書(shū)籍，沒(méi)日沒(méi)夜的看了幾天，給我的沖擊卻是久久不能平靜的。故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合，榮辱沉浮，他們的生活因?yàn)槿毡救说牡絹?lái)和離去而發(fā)生了質(zhì)的改變。

謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂(yōu)郁的瑞宣、由隱士詩(shī)人變?yōu)楦锩肥康腻X(qián)默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長(zhǎng)、樂(lè)于助人的李四爺四大媽、無(wú)聊無(wú)恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫

7、 小崔和妻子陳長(zhǎng)順、小文和妻子丁約翰八年來(lái)在這些栩栩如生的人物身上厚厚的書(shū)寫(xiě)，我們看到了那個(gè)時(shí)代的起伏。戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民帶來(lái)了無(wú)盡的苦難，給中國(guó)留下了無(wú)盡的傷痕。

說(shuō)到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的漢奸形象?！皾h奸”，這個(gè)在那個(gè)特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是貪財(cái)?shù)亩桃晲汗鳎瑸榱隋X(qián)出賣(mài)自己的國(guó)家和靈魂。

他們的風(fēng)景，讓人看著恨；但他們死了，讓人看著卻不是想象中的快樂(lè)?！皾h奸”是可悲的，因?yàn)闆](méi)有了對(duì)國(guó)家的愛(ài)對(duì)自己的尊重，他們只是一些迷失了方向的可憐人。其實(shí)，他們因?yàn)槿毡救说牡絹?lái)而生，卻沒(méi)有因?yàn)槿毡救说某冯x而亡，他們存活在很多人的潛質(zhì)里，只是后來(lái)的社會(huì)不同了，“漢奸”不流行了，不流行并不代表就不再存在了。

錢(qián)默吟先生是這本書(shū)中印象最深刻的人。我不知道為什么人們總是忽視書(shū)中這么一個(gè)強(qiáng)壯的老人。撇開(kāi)他的政治觀點(diǎn)不說(shuō)，單單他的堅(jiān)強(qiáng)勇敢，就足以是全書(shū)一抹不容忽視的風(fēng)景。金錢(qián)總是一個(gè)有知識(shí)、有文化、有理性的人。那是那個(gè)時(shí)代罕見(jiàn)的革命戰(zhàn)士。

在書(shū)中緩慢的節(jié)奏中，錢(qián)默吟是一個(gè)緊湊的神秘形象，似乎為書(shū)增添了許多鏗鏘的力量。正是因?yàn)橛谐汕先f(wàn)像錢(qián)先生這樣的人，中國(guó)才最終站起來(lái)迎接光明的未來(lái)。

中國(guó)人是痛恨日本人的，看著《四世同堂》，你會(huì)更加確信自己對(duì)日本人的恨。然而那個(gè)年代的中國(guó)人又是無(wú)助的，新舊社會(huì)的交替給人帶來(lái)的迷茫是無(wú)盡的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有人革命犧牲，有人背叛慘死。沒(méi)有人能完全幸存下來(lái)。

戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，沒(méi)有勝利的喜悅，只有更多的悲劇。然而，《四世同堂》并不是一個(gè)悲劇。人們一直疑問(wèn)老舍先生為什么要給大家一個(gè)不是結(jié)尾的結(jié)尾，人們?cè)尞愑诠适碌年┤欢箙s不知結(jié)局。

其實(shí)所有的故事都是沒(méi)有結(jié)局的，結(jié)尾一句“起風(fēng)了”，我想就足以表達(dá)老舍先生的意思了。歷史的車(chē)輪滾滾向前，歷史的潮水漲落，風(fēng)起云落，但不一定吸沙，也許打雷，也許下雨，一望無(wú)際。中國(guó)人總是推著大車(chē)往前走，總有泥濘和傷痕，但回顧過(guò)去的悲慘一頁(yè)，除了回憶和嘆息，我們應(yīng)該看到光明的未來(lái)。

感謝老舍先生給后世留下了這部中國(guó)的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。

四世同堂讀后感作文(二)一口氣看完了老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛置身于那血雨腥風(fēng)的年代里古老的北平城中那處小小的小羊圈，謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂(yōu)郁的瑞宣、由隱士詩(shī)人變?yōu)楦锩肥康腻X(qián)默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長(zhǎng)、樂(lè)于助人的李四爺四大媽、無(wú)聊無(wú)恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫

七、小崔夫婦、陳長(zhǎng)順、小文夫婦、丁約翰...一個(gè)個(gè)鮮活的人物仿佛在眼前跳動(dòng)，漫長(zhǎng)的八年，發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國(guó)人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭(zhēng)，使我更深切地了解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書(shū)上獲取的比較抽象空泛的認(rèn)識(shí)，仿佛有了血肉，而激發(fā)出無(wú)比的責(zé)任感、愛(ài)國(guó)心;雖然沒(méi)有正面去描寫(xiě)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，卻仍然能使人深刻地體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)給人類(lèi)帶來(lái)的無(wú)窮的災(zāi)難，這部書(shū)堪稱(chēng)得上是中國(guó)版的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》;無(wú)悔這近乎不眠不休的一日一夜。

老舍先生是我非常欣賞的中國(guó)作家，之前也不過(guò)看過(guò)他的話(huà)劇茶館和幾個(gè)短篇，‘馬褲先生’、‘抱孫’、‘眼鏡’ ... 他那不著痕跡的幽默讓我徹底折服，他筆下的人物仿若一幅幅漫畫(huà)肖像，看似夸張滑稽，可是琢磨之下卻又發(fā)現(xiàn)如此神似。這些令人啼笑皆非的滑稽人物也許是那個(gè)年代特有的產(chǎn)物，可是卻也會(huì)一代代遺傳到今天的我們身上;五千年的悠久歷史，塑造了中華民族這一特殊的民族，在先生的筆下，總會(huì)看到活生生的自己，讓人掩卷深思......

四世同堂讀后感【篇9】

人的本性在經(jīng)歷那樣一個(gè)年代，承受那樣的磨練后，變得如此真實(shí)。說(shuō)印象，第一次看了之后，我?guī)缀跤洸黄疱X(qián)先生了。他是完全正面的，沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)的，唯一的一個(gè)。

我不知道為什么人們會(huì)忽視書(shū)中這么一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。他的勇敢是一道不容忽視的風(fēng)景。在緩慢而灰暗的節(jié)奏中，錢(qián)默吟是一個(gè)緊湊而神秘的形象，為書(shū)增添了許多鏗鏘的力量。

招弟算是個(gè)犧牲品吧，無(wú)論本性如何善良，生活在一個(gè)這樣的人家中，她注定是不幸的。她墮落了，她不再懂得愛(ài)惜自己。在媽媽的慘死和爸爸的落魄中，她早已不再是那個(gè)純潔的女子了。

中國(guó)人注定是要恨日本人的，看完《四世同堂》，你會(huì)更加確信自己的恨。然而，在那個(gè)時(shí)代，給人們帶來(lái)的困惑是無(wú)窮無(wú)盡的。人們似乎迷路了，不知所措。所以有的人光榮了，犧牲了，有的人背叛了，慘死了。

戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，但老舍先生給你的結(jié)局并不是結(jié)束。其實(shí)所有的故事都不會(huì)結(jié)束的， “起風(fēng)了”，我想就足以表達(dá)老舍先生的意思了。歷史的車(chē)輪滾滾向前，時(shí)代的潮流起起落落，風(fēng)起云涌，也許是雷聲，也許是大雨，無(wú)邊無(wú)際。

中國(guó)一直在推動(dòng)大型汽車(chē)的發(fā)展?？傆心酀艉蛡?，但回首往事的悲慘一頁(yè)，除了回憶和嘆息，我們應(yīng)該看到光明的未來(lái)。

四世同堂讀后感【篇10】

“少年志則國(guó)志，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年自由則國(guó)自由……”這篇《少年中國(guó)說(shuō)》之所以能被多少人爛熟于心，永遠(yuǎn)流傳，是因?yàn)榍嗄陚儯瑹o(wú)論在哪個(gè)國(guó)家，在哪個(gè)時(shí)代，都是最耀眼的存在。少年既是國(guó)家的棟梁，也更是整個(gè)時(shí)代邁向未來(lái)的新生力量。

今天的我們，仍應(yīng)當(dāng)抱著一個(gè)個(gè)金燦燦的夢(mèng)想，義無(wú)反顧地沖向時(shí)代的前方。

《四世同堂》中，祁家老三就是這樣一號(hào)人物。當(dāng)全城的人都惶惑不安的時(shí)候，當(dāng)還有人被家庭事業(yè)所累，舉棋不定時(shí)，是他這一類(lèi)人物，憑著愛(ài)國(guó)的決心和年輕人所特有的沖勁，率先投入戰(zhàn)斗中去。這樣，他在戰(zhàn)場(chǎng)上盡量地散發(fā)著光與熱，就算犧牲，也抱著一顆赤子之心，也是光榮的——正如錢(qián)家的大少爺，那個(gè)砸死了一車(chē)日本人的英雄。

有人說(shuō)，是時(shí)代選擇了他們。如果清政府不閉關(guān)鎖國(guó)，如果當(dāng)時(shí)的中國(guó)能更加富強(qiáng)……但是睜眼看看吧！即使有了中國(guó)如今的強(qiáng)盛，青年們不也正活躍著嗎：抗疫前線(xiàn)，多少年輕人毅然決然，告別家鄉(xiāng)，告別親人好友，共同“戰(zhàn)役”……

無(wú)論在任何時(shí)代，都不乏有滿(mǎn)腔熱血的年輕人，也永遠(yuǎn)不缺給我們展示的舞臺(tái)。

有人說(shuō)，人終會(huì)老去，固有一死。但年輕究竟是什么？是肉體上的嗎？不是。年輕是一種心態(tài)，更是一種敢拼的精神。像屠呦呦，袁隆平這些泰斗們，不也正是因?yàn)楸３种澳贻p的心”奮斗至今，才能獲得成就，為祖國(guó)增光添彩的嗎？袁隆平爺爺和屠呦呦奶奶已經(jīng)89周歲，可他們依然年輕。而他們身上這種黃金般的精神，將在下一代身上得以繼承，成為國(guó)家永遠(yuǎn)的財(cái)富。年輕人的埋頭苦讀，中年人的發(fā)憤圖強(qiáng)……這樣的精神無(wú)處不在，推動(dòng)著國(guó)家的發(fā)展。

錢(qián)先生就算被逼瘋，也不愿賣(mài)國(guó)，他年輕著；金三爺不怕權(quán)貴，痛打賣(mài)國(guó)賊，他年輕著；祁老太爺遭受欺壓后忍無(wú)可忍，要向日本人討一個(gè)說(shuō)法，他也年輕著……可是冠曉荷，他打心眼里老了，像秋天里瀕臨飄落的樹(shù)葉，毫無(wú)生氣可言，更別說(shuō)蓬勃了。他，一個(gè)30出頭的人，卻活成了毫無(wú)價(jià)值的模樣。

這個(gè)國(guó)家，現(xiàn)在，正緊緊的握在我們“青年”的手中。當(dāng)我們?nèi)ケ寂埽ズ籼?hào)，去奮斗的時(shí)候，國(guó)家富強(qiáng)的未來(lái)便不再縹緲，而變成了理所應(yīng)當(dāng)。我們會(huì)宣告一個(gè)時(shí)代的終結(jié)，也自然會(huì)迎接新的時(shí)代，新的篇章。

那么，既然這樣，為什么還不向上呢？

四世同堂讀后感【篇11】

救贖與毀滅

原創(chuàng)： 高雨凡

還記得寇的騎兵踏上盧溝橋的那一刻，歷代列國(guó)來(lái)朝的輝煌已經(jīng)完全消失。在悲京的天空中，只有寒鴉和無(wú)盡的陰霾，戰(zhàn)爭(zhēng)中的人們是麻木沉淪，還是悲痛欲絕？

八年，給他們選擇的機(jī)會(huì)，也教會(huì)他們重生的轉(zhuǎn)變。

01 四世同堂

“好好的四世同堂，終是散了。”祁老太爺?shù)囊痪涓锌?，道出了?dāng)時(shí)萬(wàn)千人的心——“好好的一個(gè)中國(guó)，竟就這樣支離破碎了。”此時(shí)的北平人，面臨著國(guó)破家亡的困境。

有些人選擇卑躬屈膝；一些人，選擇忍耐屈辱；有些人，為了他們的國(guó)家和信仰，選擇戰(zhàn)斗；一些人，為傳統(tǒng)思想所累，在信仰與現(xiàn)實(shí)間不斷掙扎徘徊……最終，戰(zhàn)士們得到了敬佩，小人們得到了懲治，憨厚的人為他們不盡的忍耐付出了代價(jià)，而那些徘徊的人，有的得到了救贖，有的卻墜入了地獄……

02 四世同堂

野求與瑞宣是這一類(lèi)人的代表。他們同樣有著淵博的學(xué)識(shí)，同樣要養(yǎng)活一大家子，同樣憎惡著日本人?？稍谏畹闹睾汕?，野求為了家庭，放棄了身為國(guó)人的氣節(jié)，甘心為日本人做事，最終淪落成為一名乞丐，潦倒生活。

瑞宣寧死也不為日本人辦公。在錢(qián)先生和瑞全先生的指導(dǎo)下，他成為一名為解放而戰(zhàn)的戰(zhàn)士，找到了靈魂的救贖。兩個(gè)人，起點(diǎn)相似，一個(gè)走向救贖，一個(gè)走向毀滅。

03 四世同堂

野求的所為令人恨么？恨！一個(gè)中國(guó)人，甘心為日寇做牛做馬，怎能讓人不恨？

但與此同時(shí)，瘋狂的乞討也讓人感到無(wú)助和憐憫。當(dāng)他昧著良心時(shí)，心中一定是備受煎熬和苦楚的，所以他才會(huì)吸食大煙來(lái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)用自己；當(dāng)他聽(tīng)到姐姐的斥責(zé)時(shí)，他也應(yīng)該想到被殺的仲石和自殺的姐姐；當(dāng)他看著孩子們一個(gè)接一個(gè)地離開(kāi)時(shí)，他臉上冷冷的，厭惡的，心里充滿(mǎn)了羞愧。他懂得禮節(jié)、公義和羞恥。他缺乏的是他的勇氣和勇氣！

當(dāng)他墜入泥淖時(shí)，不聽(tīng)他人的勸解，反而拿著“生活”做借口，用淤泥掩住耳朵與眼睛，任由自己沉淪下去。倘若他有幾分骨氣，將心中的懺悔化作與日寇斗爭(zhēng)的勇氣，也不至于落得如此地步。最后，他對(duì)瑞軒說(shuō)，雖然我們可以看到他的無(wú)奈和必然，但最終，他選擇了毀滅自己。

一個(gè)失去勇氣的人怎么能談?wù)摼融H？

2004年，八年的苦難挽救了祁家?guī)讉€(gè)人的心，但同時(shí)也摧毀了四代人的家庭。勝利的那天，妞兒永遠(yuǎn)離開(kāi)了這個(gè)世界。哪怕勝利的消息是多么振奮人心，但無(wú)論如何也抹不去生命中的灰暗。

一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，或帶給人們精神上的覺(jué)醒，或帶給人們思想上的救贖，但極目遠(yuǎn)眺，看見(jiàn)的全是坑坑洼洼的土地，面黃肌瘦的人們。我們想到的，仍是毀滅……

05說(shuō)句題外話(huà)，祁家孫輩三人的態(tài)度不僅是對(duì)當(dāng)時(shí)的年代，也是對(duì)現(xiàn)在的生活。在理想與生活間，是與黑暗同流合污，還是不顧一切的追求，抑或是默默無(wú)聲的蟄伏？救贖與毀滅，仍是由自己決定！

救贖與毀滅，

仍是由自己決定！完

四世同堂讀后感【篇12】

這本書(shū)是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的一部杰作和一顆璀璨的明星。作者是我目前最喜歡的作家老舍先生。從1944年到1948年，這本書(shū)于1949年首次在美國(guó)出版。

所以這本書(shū)很長(zhǎng)，我看的這個(gè)版本是85萬(wàn)6千字的，分三本，分別是《惶惑》、《偷生》與《饑荒》。

結(jié)合這本書(shū)的長(zhǎng)度與內(nèi)容以及大家不愛(ài)讀書(shū)的事實(shí)，我估計(jì)少有人會(huì)去看，所以我簡(jiǎn)單介紹一下內(nèi)容，這本書(shū)寫(xiě)的是從1937年7月7日盧溝橋事變到1945年8月15日日本宣布無(wú)條件投降這八年間，北平城內(nèi)一個(gè)不起眼的叫做小羊圈胡同里的事，故事的主角就是小羊圈的街坊鄰居們。由此，描寫(xiě)了整個(gè)北平市悲慘的生活狀況和悲慘的內(nèi)心世界。

我們都看過(guò)很多抗日神劇。但是我敢肯定，相比于您看過(guò)的所有抗日神劇，你都沒(méi)有看完《四世同堂》后更恨日本人，更恨漢奸們。畢竟老舍先生的文筆此時(shí)已近臻化境。

這本書(shū)又是他的巔峰之作?！恶橊勏樽印泛汀段疫@一輩子》已經(jīng)讓我嘆為觀止，現(xiàn)在看來(lái)，不過(guò)是沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面而已。

讀書(shū)這件事在我看來(lái)就是消遣，但也免不了有提升自己的小心思。由于其文學(xué)造詣高，內(nèi)容豐富，這本書(shū)讀后收獲頗豐。現(xiàn)就收獲的九牛一毛中那比較粗的幾根，拔下來(lái)與大家分享。

第一根，關(guān)于祁瑞宣的理解。

第二根，關(guān)于祁瑞豐的理解。

第三根，關(guān)于冠曉荷的理解。

第四根，關(guān)于李四爺?shù)睦斫狻?/p>

祁瑞宣，四世同堂祁家的第三代長(zhǎng)孫。中華民族典型好兒孫的代表性人物。他們有優(yōu)雅的外表、良知、文化和民族責(zé)任感。

但是礙于家庭，無(wú)法上陣殺敵，只好在淪陷區(qū)內(nèi)茍活。雖然他經(jīng)常自責(zé)，但我認(rèn)為這樣的人沒(méi)有任何問(wèn)題。換我，我也無(wú)法抉擇，而且我也偏向瑞宣的做法，要不然還能怎么樣呢?

逃出北平，加入軍隊(duì)，然后爺爺，父母，老婆孩子都不要了?那即便是抗戰(zhàn)勝利了，中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了，還有什么意義呢?我們活著的一個(gè)重要意義不就是保護(hù)好家人嗎?

他也不是一味茍活，他沒(méi)有當(dāng)漢奸，他養(yǎng)活了一大家子人，他支持三弟瑞全去抗戰(zhàn)，又資助鄰居去抗戰(zhàn)，冒死參與地下抗戰(zhàn)工作我覺(jué)得他為家庭為民族做的夠多了，對(duì)得起他中華兒女的身份。

祁瑞豐，瑞宣的弟弟，瑞全的哥哥。十個(gè)指頭不一邊長(zhǎng)，有那樣的哥哥和弟弟，他卻做了漢奸。這本書(shū)讓我對(duì)漢奸有了更系統(tǒng)的理解。

瑞豐是低級(jí)漢奸，說(shuō)他是漢奸，不如說(shuō)他是個(gè)沒(méi)骨頭的癩皮狗。當(dāng)漢奸源于他的無(wú)知與低俗，他腦子里沒(méi)有國(guó)家，沒(méi)有民族，只有自己。他是個(gè)豬腦，情商也很低，沒(méi)有能力，沒(méi)有知識(shí)，只有一顆自私的心。

在今天，這種人也比比皆是。假如給這些人平移到1937到1945年的北平，他們也毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)當(dāng)漢奸。當(dāng)一個(gè)人的內(nèi)心沒(méi)有大事大非，只裝著小事小情的時(shí)候，如果在太平盛世，那無(wú)可厚非，就活著唄。

但一遇到大風(fēng)暴，這種人的人設(shè)必定崩潰。瑞豐活得像條狗，死得也像條狗。老舍對(duì)他的處理方式，與我不謀而合。

這點(diǎn)我高攀了。

冠曉荷，純種漢奸，也叫高級(jí)漢奸。叛徒的通奸是他們沒(méi)有國(guó)家，沒(méi)有國(guó)家，只有他們自己。冠曉荷、瑞豐、大赤包、藍(lán)東陽(yáng)等都是這樣的人。

但冠曉荷和瑞豐不一樣。他的情商不低，智商不低，生活充滿(mǎn)情調(diào)，生活有品味，衣食住行都很高檔。這種漢奸門(mén)檻比較高，不是誰(shuí)都能當(dāng)?shù)?。他代表了今天那些有能力，但沒(méi)有良心的富人們。

這幫人的賺錢(qián)和社交能力是毋庸置疑的，能賺來(lái)錢(qián)和地位，本身就是一種能力。但他們損人利己，無(wú)所不用其極。所謂富貴不仁，沒(méi)有**生孩子，就是這些人。

你像利用黃賭毒發(fā)財(cái)?shù)模?**結(jié)不顧百姓死活的，賣(mài)假藥假疫苗的，傳銷(xiāo)的，非法集資的都是這路人。這幫人，不用平移到當(dāng)時(shí)的北平，就在今天，他們也他媽是漢奸。我咒詛他們口中有痔瘡，舌中有雞眼，又因大便干死。

冠曉荷死得比瑞豐還慘。他讓日本狗兒子活埋了他。可見(jiàn)老舍討厭這種人。

李四爺是一個(gè)移動(dòng)活人埋葬死人的人。他長(zhǎng)相忠厚，有良知，沒(méi)文化，他不懂民族責(zé)任感這么高檔的詞匯，但他做著有民族責(zé)任感的事。他代表了那些底層的優(yōu)秀中華兒女。

李四爺?shù)娜松^對(duì)我影響很深，那句“他不為好人遭了惡報(bào)而灰心，也不為歹人得了好處而改節(jié)。他的老眼睛老盯著一點(diǎn)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的光?！鄙钌畹馗袆?dòng)了我。

“那很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的光”在迷信的人看來(lái)叫來(lái)世，其實(shí)就是我們常說(shuō)的良知。我不認(rèn)為迷信是壞事，因?yàn)榧词刮覀円惠呑硬怀院葋?lái)學(xué)習(xí)，也很難探索宇宙的奧秘。迷信可以使人們更加簡(jiǎn)單直觀地理解復(fù)雜的宇宙。

雖然我決定不迷信，但我認(rèn)為迷信是可以的。只要與人為善，就ok。那些以神佛的名義招搖撞騙的發(fā)起者和追隨者，不在這個(gè)范疇。

他們是這個(gè)世界上可有可無(wú)的蛆。