《于丹趣品人生》讀后感

于丹趣品人生讀后感。

我們從入學(xué)開始就經(jīng)歷過(guò)寫作了，寫作也是一個(gè)抓緊挖掘問(wèn)題的獨(dú)特過(guò)程，寫作文時(shí)不要照抄照搬材料，這樣會(huì)讓看作文的人認(rèn)為是湊字?jǐn)?shù)。怎樣寫好一篇作文？小編現(xiàn)在推薦你閱讀一下《于丹趣品人生》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

《于丹趣品人生》讀后感(篇1)

幾年前買了一本讓我愛(ài)不釋手的好書，但苦于生活忙碌，未曾讀完，晚上閑暇時(shí)間，再次翻開，近一個(gè)月的時(shí)間才得以斷斷續(xù)續(xù)讀完此書，收獲頗豐。

首先被知性的于丹所吸引。她很成熟、很睿智，非常吸引人。白巖松的“推薦序”——《做一些無(wú)用的事》為此書掀開了序幕，開篇的幾句話便帶給了我深深的思考：此時(shí)此刻的中國(guó)人，我們，怎么了?

平靜，正前所未有地成為奢侈品，而除了幸福，我們又似乎什么都有，人人匆匆忙忙向前進(jìn)，又時(shí)常困惑：我要去哪兒?對(duì)啊，要去哪兒?我們追求幸福的`腳步從未停止過(guò)，可我們得到幸福了嗎?這樣反思自己，我發(fā)現(xiàn)我們的生活的確是出現(xiàn)了一些問(wèn)題：有些事情，我們過(guò)于關(guān)注結(jié)果，而忽略了過(guò)程，比如“生活”這件事。但幸福與快樂(lè)往往就在生活的過(guò)程中，不經(jīng)意間，我們都丟失了它。我們惶恐，我們迷茫，我們不快樂(lè)，我們更不幸福!所以，我們要尋找答案，我們要改變生活!睿智的、充滿生活情趣的于丹在書中告訴了我們答案：生活中我們要學(xué)會(huì)“悠閑”，要過(guò)一種有“情趣”的日子。

于丹認(rèn)為，悠閑與時(shí)間無(wú)關(guān)，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，是生活的一種樂(lè)趣，是生命的一種節(jié)奏，是一種生活姿態(tài)，是一種尋找自我的方式。忙亂的生活給我們帶來(lái)的是精神生活的焦灼與糾結(jié)，我們好像都不會(huì)“悠閑”了，也沒(méi)有“情趣”了

讀書的收獲就在這里，于丹在書中提示我們：真正的閑適，就是讓山水入懷，讓自己的生命浩蕩。古代的文人墨客無(wú)不如此，孔子、孟子、李白、杜甫、蘇軾、王維、陸游……他們千山走遍，看到了四季的表情，體會(huì)到了萬(wàn)物變化的規(guī)律，心中自然也裝下了不同的情趣。

在緊張忙碌中，讓我們的心靈澄凈清澈的成本最低、時(shí)間最短的方法就是喝茶。世事喧囂，人生紛擾，唯有喝茶時(shí)心思才能寧?kù)o。捫心自問(wèn)：人心浮躁的今天，我們還能坐下來(lái)悠閑地喝一泡好茶嗎?喝茶是一種生活方式，會(huì)喝茶則是一份心境，一種涵養(yǎng)。茶不求貴，只要能真心會(huì)意，就能喝出內(nèi)心的清雅、安閑、灑脫。除了解渴，還可以養(yǎng)心——在某一瞬間，如坐草木之間，如歸遠(yuǎn)古山林，感受清風(fēng)浩蕩。只要用心，我們就能在茶里品見自己的人生味道，有茶的日子就是一段好時(shí)光。

酒呢?于丹說(shuō)：“杯中之物，清濁在乎人心?！本浦杏信d亡，酒中有人心，酒中有從容，酒中有智慧，酒中有豪情，酒中有境界……酒中有生活的千姿百態(tài)!每個(gè)人的一生，也都像杯中酒，個(gè)中滋味，須自己品嘗。有酒相伴，人生或許會(huì)增添更多的情趣。

琴，是典雅之物。想要在俗世生活中尋找一些寄托，總是需要一些載體的。古琴就是最好的憑藉。我們可以不會(huì)彈琴，但我們要學(xué)會(huì)聽琴。從琴中我們可以聽出心境，可以聽出高尚，聽出人品。只是我們要學(xué)會(huì)慢一點(diǎn)，再慢一點(diǎn)，讓心靜下來(lái)，慢慢感，慢慢悟。

其實(shí)，人生也是一架琴，用彈琴或聽琴的心滌蕩一下躁氣或戾氣，漸漸地，也許可以從都市噪音之外靜觀聆聽出天籟清越，自心中漾出大音希聲。有音樂(lè)的人生是幸運(yùn)的。有茶飲，有酒品，有琴聽的人生是簡(jiǎn)單而又快樂(lè)的，更是幸福的。人可以憧憬未來(lái)，可以緬懷過(guò)去，但能夠抓住的只有現(xiàn)在，而現(xiàn)在除了有意義，還應(yīng)該有意思。當(dāng)下生活，如能添加一些趣味，就會(huì)日日歡欣，生機(jī)盎然。所以，我們要學(xué)會(huì)為自己當(dāng)下的生活增添些許情趣。

白巖松在推薦序的結(jié)尾寫道：茶、酒、琴又或其他，也都只是手段，讓心靜下來(lái)一些，讓生命分一些時(shí)間給看似無(wú)用的事，這才是目標(biāo)。心不靜，幸福來(lái)不了;人沒(méi)有更多與內(nèi)心對(duì)話的機(jī)會(huì)，生命鮮活不起來(lái)。就讓我們從看于丹這些文字開始，靜下心來(lái)，在平平淡淡的生活中，用心體會(huì)，用情感悟。也許，幸福就在身邊。我堅(jiān)信：無(wú)限風(fēng)光在心中!

《于丹趣品人生》讀后感(篇2)

在當(dāng)今社會(huì)里，相比于成功而言，幸福已經(jīng)變成了更為奢侈的一件事。人們追逐成功，而成功卻無(wú)法帶給個(gè)人生命價(jià)值的全部滿足。或許我們?nèi)鄙俚闹皇且稽c(diǎn)情趣，一點(diǎn)閑情，缺少了與家人共處的那些閃光的零碎的時(shí)間。從這個(gè)角度看，許多成功者不免蒼涼荒蕪。――于丹

真的很欣賞于丹！欣賞于丹的才華，口若懸河，出口成章！這不是一般的才女，也不是一般人能夠達(dá)到的境界！我深深欽佩！除了欽佩，只有多讀書，多思考，多練筆，才一點(diǎn)點(diǎn)充實(shí)自己的心靈，不至于蒼涼荒蕪！

《于丹趣品人生》一書頗值得好好品味。很有意思的是白巖松為此書做了序《做一些無(wú)用的事》。無(wú)用的事？白巖松為什么要我們做一些無(wú)用的事？什么是無(wú)用的事？我看了題目心生狐疑，迫不及待地讀了起來(lái)。

白巖松說(shuō)：“從這個(gè)時(shí)代的追求來(lái)看，升官、發(fā)財(cái)、出名，要做就要做與此有關(guān)的事兒，因?yàn)橛杏谩６粋€(gè)人喝喝茶，喝喝酒，聽聽琴，實(shí)在沒(méi)用。因?yàn)?，一個(gè)人在那兒，既不創(chuàng)造財(cái)富，又不營(yíng)造關(guān)系，于是，孤獨(dú)的人是可恥的，甚至被當(dāng)做是可憐的?！蔽蚁?，是啊！很多人行色匆匆，忙忙碌碌，屬于自己的時(shí)間很少，屬于愛(ài)人孩子的時(shí)間更少，有的是身不由己，有的是人在江湖。我一直慶幸自己的職業(yè)很好，我很喜歡。屬于自己的時(shí)間很充裕，屬于愛(ài)人孩子的時(shí)間也很多，下班之余我也喜歡喝茶喝咖啡逛街買衣服。因此，我能感受到幸福，感受到閑情逸致的優(yōu)雅舒適！

有人說(shuō)，想要幸福，三個(gè)詞很關(guān)鍵――物質(zhì)、情趣與精神。物質(zhì)是基礎(chǔ)，基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖。錢不是萬(wàn)能的，沒(méi)有錢卻是萬(wàn)萬(wàn)不能的。于是，人們想方設(shè)法夯實(shí)這個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，一心想著賺錢，一心想著攢錢，一心想著撈錢，甚至是不擇手段地?fù)尳?、貪污等，走上了犯罪的道路??！多么可悲，多么可惡，多么可恨?/p>

情趣真的很重要。琴棋書畫，茶酒文化，帶給人優(yōu)雅和高雅，哪怕是附庸文雅，我也覺(jué)得不傷大雅，感情更是幸福的源泉，幸福的依靠！

《于丹趣品人生》讀后感(篇3)

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于丹覺(jué)得生活很有趣，所以品位生活也是一件有趣的事情。享受人生從琴酒茶入手。翻開書頁(yè)，不自覺(jué)地跟著于丹先生聽鋼琴、喝酒、品茶，感受生活的平和與幸福，品味生活的甘苦與情趣。

于丹告訴我們，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的是古人的一種心態(tài)。如果我們學(xué)會(huì)了，那么我們就能享受生活的樂(lè)趣，在任何生活環(huán)境的節(jié)奏中感受內(nèi)心的平和與安逸。

從古至今，在中國(guó)人的生活和生活中，琴聲裊裊，縈繞在梁上，隱約不遠(yuǎn)。聽琴的人，聽的是弦外之音，做琴曲的人，普的是心中之曲。琴里面包含著很多意緒，能傳遞豐富的情感，有我們意想不到的力量。

酒豪飲意氣發(fā)人生往來(lái)，在逆旅之間，離不開的就是這憂樂(lè)一壺酒。酒里有多少東西，有多少傳奇，有多少歡樂(lè)，有多少悲傷，每個(gè)人都可以自由地體會(huì)。在一個(gè)人的一生中，成長(zhǎng)帶來(lái)知識(shí)和思想，但卻增加了許多負(fù)擔(dān)。因?yàn)樯矸?，因?yàn)榈燃?jí)，因?yàn)榱x務(wù)，各種藝術(shù)才能都被摧毀。

我們親近了角色，卻疏遠(yuǎn)了自己。酒里有詩(shī)，酒里有畫，酒里有英雄主義，酒里有悲傷。。。事實(shí)上，每個(gè)人的生活就像他面前的一杯酒，需要自己品嘗。

中國(guó)人喝茶的最高境界，是飲茶奔放的生活激情和對(duì)生活的夢(mèng)想追求。每個(gè)人的心里有太多的欲望，過(guò)分的在意他人的評(píng)價(jià)和贊譽(yù)，這樣丟失了自己，有的成了權(quán)力的囚徒，有的成了錢財(cái)?shù)那敉?，也有的成了情感的囚?.....

讓我們放開心胸，讓上水入懷，讓生命浩蕩。有心機(jī)的人，不妨將喝茶當(dāng)成生活中一個(gè)小小的儀式，精心與清茗相隨，定然有所體悟。淡味回甘，總比厚味更雋永。

人們可以憧憬未來(lái)，緬懷過(guò)去，但只能把握現(xiàn)在。當(dāng)你用一輩子的時(shí)間去實(shí)現(xiàn)你一生的愿望時(shí)，你應(yīng)該懂得如何停下腳步，享受生活的樂(lè)趣和閑暇，時(shí)刻審視自己的內(nèi)心，不要在忙碌中失去信心。解讀當(dāng)下的生活狀態(tài)，讓我們以自由的心享受生活，在成就的同時(shí)不迷失自我。

無(wú)論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自己，走上漫漫的人生道路。

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《于丹趣品人生》讀后感(篇4)

于丹趣品人生讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：于丹教授將自己三年來(lái)對(duì)幸福生活的最新體悟輯錄于《于丹感悟生活》一書中，并延續(xù)了心靈雞湯式的風(fēng)格，或引經(jīng)據(jù)典，或直陳觀點(diǎn)，用一個(gè)個(gè)典故或現(xiàn)代故事將我們生活都將遇到的困惑闡釋得淋漓盡致，清晰明了地回答了我們生活中所碰到的種種問(wèn)題，句句直指人心、撞擊心靈。因此，與其說(shuō)它是一篇文化隨筆，不如說(shuō)它是一篇自己心靈的杰作。

在書中，你將讀到如何借助古人“一生相伴的酒，日常品的茶，宛若天籟的琴聲”，讓自己疲憊、充滿噪音的內(nèi)心停一停、靜一靜，重新找回真實(shí)的自己，找到自己內(nèi)心的真正所需。從某種程度上說(shuō)，于丹教授更像是一位“心理醫(yī)生”，在她的悉心開導(dǎo)下，那些曾經(jīng)縈繞在心頭的負(fù)面情緒——焦躁、迷茫、抑郁、憤懣將會(huì)逐漸消散。我們昏昏欲睡的心靈會(huì)在無(wú)聲的閱讀中找到生命的真諦和最初的自我。

這就是于丹和她的《于丹感悟生活》，超越今人與古人的時(shí)空界限，解讀當(dāng)下的生活狀態(tài)，讓我們用一顆閑閑的心去享受生活，在建功立業(yè)的同時(shí)不要丟失自己。無(wú)論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自己，走上漫漫的人生道路。

《于丹趣品人生》讀后感(篇5)

題記：又到了一學(xué)期一次的教科研考核，要交一篇理論學(xué)習(xí)讀后感，想起最近讀的書《于丹趣品人生》。就寫它，一舉多得：整理思想、應(yīng)付考核、向同事推薦。

曾經(jīng)在《讀者》中讀過(guò)這樣一段話，很是喜歡：“靜是一種境界，是精神與靈魂的平靜，是看透名利得失、榮辱成敗的覺(jué)悟，是內(nèi)心本質(zhì)需要的理解和把握。它平和、恬淡，寵辱不驚；它純真、靈動(dòng)，不沾染世俗塵埃；它淡泊、舍得，超然于名利場(chǎng)外。一個(gè)心靈寧?kù)o的人，高朋滿座，不會(huì)昏眩；曲終人散，不會(huì)孤獨(dú)；成功，不會(huì)欣喜若狂；失敗，不會(huì)心灰意冷。心靜的人就能做到：坦然處世，灑脫處事；不以物喜，不以己悲。”初讀《于丹趣品人生》，突然又想起了這段話。

翻開《于丹趣品人生》，開篇白巖松作的序，一句反問(wèn)“我們?cè)趺戳耍俊?，讓我們不禁深省：我們每天都在忙忙碌碌，似乎沒(méi)有一刻能夠平靜下來(lái)。正如他所說(shuō)的平靜正成為一種奢侈品。

而作為教師的我們，每天面對(duì)學(xué)生層出不窮的問(wèn)題，作業(yè)中亂七八糟的答案，一些家長(zhǎng)的不理解，再加上工作、生活中的雜事……種種種種弄得我們焦頭爛額。我們的心是浮躁的，我們的學(xué)生也是浮躁的。在這種浮躁的氛圍中，我們懶得去聽學(xué)生的辯解，靜不下來(lái)去思考。生活的快節(jié)奏，讓一杯清茶，一杯淡酒，琴聲繞梁，邀山水入境的閑適成了虛影。

記得《功夫熊貓2》中，師傅告訴阿寶說(shuō)：“我修練五十年，苦思冥想，悟到了功夫的最高境界，那就是----靜下心來(lái)。龍巖上滴落一滴水珠，每一滴靈動(dòng)的水珠都蘊(yùn)含著無(wú)窮的力量，而靜下心來(lái)，讓這力量一切皆有可能。”

無(wú)論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自己，走上漫漫的人生道路。

“安靜是一種生產(chǎn)力。”書中這句話令我猶如醍醐灌頂?！按郝狓B聲，夏聽蟬聲。秋聽蟲聲，冬聽雪聲。松下聽琴，月下聽簫。澗邊聽瀑布，山中聽松風(fēng)，覺(jué)耳中別有不同?！惫湃诉@種佳音相伴的日子，一定與他們保持著那份安寧、恬靜的心境不無(wú)干系。如今，即使置身鳥語(yǔ)花香之中，又有幾人能感知出此等天籟的美妙呢？

也許現(xiàn)在的我們不能像陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”那樣地悠閑，也不能像李白那樣游遍名山大川，在山水之間陶冶性情，吟詩(shī)作賦。其實(shí)在這個(gè)繁華而紛擾的世界里，我們能做的，只是靜下心來(lái)，聽一聽自己內(nèi)心深處的聲音，用一雙誠(chéng)實(shí)的手，縫補(bǔ)一下自己偶爾會(huì)有漏洞的生活，在閑暇時(shí)，放下紛擾，放棄旅行團(tuán)，自己一個(gè)人或邀三兩好友隨性而行，以一顆平常心去看待得失。我們要做的，只是靜下心來(lái)去聽聽學(xué)生的解釋，理一理學(xué)生、同事給我們的啟示，捕捉并記錄下自己那些突然閃現(xiàn)的火花，思緒。甚至于伏案太久了，站起身來(lái)，做幾個(gè)深呼吸，看看窗外學(xué)生玩耍的樣子，回想一下自己童年時(shí)的那份無(wú)拘無(wú)束……

合上該書，我想，在喧囂的紅塵中，今后我一定會(huì)讓自己這顆浮躁的心時(shí)?；貧w于安然和寧?kù)o，偷得浮生半日閑，泡上一杯濃茶，捧上一本閑書，于音樂(lè)中聆聽生命的真諦，從書香中品味物外的超然，思考除了金錢和名利之外的人生。相對(duì)于歷史的長(zhǎng)河和浩瀚的宇宙，我們只是一名匆匆過(guò)客，何必奢求太多呢。

讀過(guò)《于丹趣品人生》之后，你會(huì)認(rèn)為，在適時(shí)的空當(dāng)為自己找一個(gè)充分的理由，安靜地坐下來(lái)，聽聽自己的內(nèi)心，少一點(diǎn)功利心，多一點(diǎn)真性情，這便是人生最大的幸福。

《于丹趣品人生》讀后感(篇6)

林語(yǔ)堂先生說(shuō)過(guò)這樣一句話，社會(huì)哲學(xué)的最高目標(biāo)，也無(wú)非是希望每個(gè)人都可以過(guò)上幸福的生活。幸福以各種各樣的形式呈現(xiàn)在我們的生活中，它是一種生命的感受，一種人生的體驗(yàn)。

在很多的時(shí)候，幸福不是去盼望我們沒(méi)有的東西，而是盡情享受自己現(xiàn)在的擁有。事實(shí)上，在當(dāng)今社會(huì)里，相比于成功而言，幸福已經(jīng)變成了更為奢侈的一件事。

有錢可以買車子、買房子，但買不到幸福;有權(quán)可以讓人服從、聽話，但拴不住幸福;有名可以得到尊敬、羨慕，但這也不等同于幸福。物的享受、權(quán)的力量、名的榮譽(yù)，只能使人產(chǎn)生一定的滿足感，即使這就叫做幸福，那也只是一種短暫的感受，因?yàn)樨澯菬o(wú)法滿足的。

孔子曾在《論語(yǔ)》中提到：賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也!而《陋室銘》中劉禹錫也有言談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。無(wú)絲竹亂耳，無(wú)案牘勞形的圣地，何陋之有?亦或是范仲淹勸誡被貶的滕子京，應(yīng)有登斯樓也，寵辱不驚，把酒臨風(fēng);不以物喜，不以己悲的瀟灑心境。又如五柳先生用世外桃源來(lái)比喻理想中，生活幸福安寧的地方或與世隔絕、脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的空想社會(huì)。

歷代文人墨客、往哲先賢都有共同的見解：只要幸福住在里面，簡(jiǎn)陋的柴門又如何，樸素的茅屋又如何!幸福的笑顏從沒(méi)有因身份的尊卑貴賤失去它明媚的光芒!因?yàn)檎嬲男腋?lái)自于內(nèi)心，不能以金錢、權(quán)力、榮耀來(lái)衡量。

所以說(shuō)，我們要先拋開金錢利益的雜念。自然地很多人會(huì)首先想到借酒消愁，卻不知舉杯消愁愁更愁。常有人說(shuō)，帶你認(rèn)識(shí)一位新朋友，大家一起喝酒?？上У氖牵癯谱郎贤票瓝Q盞，往往與情場(chǎng)、官場(chǎng)、商場(chǎng)交易相連，唏噓情意少，利益交換多。

亦或是捧書茗茶，茶中深意可能勝于酒，因?yàn)椴柘闱鍦\，縈繞不去，一杯茶可以喝出無(wú)以言表的滋味來(lái)。人生就像品茗，開始會(huì)苦一陣，但不會(huì)苦一輩子。

然而一個(gè)人獨(dú)處時(shí)就撫素琴。史鐵生寫過(guò)一篇小說(shuō)《命若琴弦》，盲人琴師抱著彈斷第1000根琴弦，就能看到光明的堅(jiān)定信念，刻苦練琴。師傅善意的謊言，讓他全身心的傾注內(nèi)心寂寥悲苦和對(duì)美好世界想象于琴弦之上。當(dāng)一千根琴弦彈斷時(shí)，一生的悲苦仿佛走到了盡頭，而生命也在琴弦中得到了真正的意義。

生命絕非一帆風(fēng)順的旅途，每一次不幸的遭遇都是一次生命的洗禮。要么，在痛苦中一蹶不振，放棄希望;要么，把痛苦踩在腳底下，活出嶄新的自己。經(jīng)歷了苦難的洗禮，才會(huì)更加珍視自己所擁有的現(xiàn)在。

由此可見，幸福是當(dāng)我們對(duì)自己及周圍環(huán)境或人生目的感到滿足時(shí)的一種狀態(tài)，是擁有身心的平和與寧?kù)o，不管境況或順或逆，都能知足常樂(lè)，惜福感恩。一個(gè)人，只要擁有個(gè)好心態(tài)，一個(gè)堅(jiān)定不移的信念，那他的生活便是幸福的。幸福像陽(yáng)光、空氣和水一樣，不會(huì)因?yàn)樯眢w的殘缺而不充斥在你身邊。

《于丹趣品人生》讀后感(篇7)

人生是什么？如何過(guò)好幸福的人生？看是簡(jiǎn)單的問(wèn)題其實(shí)并不好回答。

而于丹老師的《趣品人生》則幫助我們回答了這些問(wèn)題，下面我和各位老師交流一下我對(duì)這本書的感悟，幸福在今天似乎變成比成功更奢侈的一件事，很多成功者費(fèi)盡心機(jī)擁有了財(cái)富、名譽(yù)、權(quán)勢(shì)，卻驀然發(fā)現(xiàn)自己恰恰丟掉了幸福。缺乏興趣和休閑的生活方式，往往讓我們?cè)诿β抵忻允Я俗约旱男?。我們今天究竟?yīng)該以什么樣的方式生活呢?

于丹教授將帶領(lǐng)我們體驗(yàn)古代名人的生活情趣，做一個(gè)休閑的人，在休閑中找到鋼琴、一壺酒、一杯茶的真實(shí)生活和幸福。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放棄理想和責(zé)任，而恰恰是要讓我們?cè)诮r(jià)值的同時(shí)不要丟失自己。無(wú)論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自己，走上漫漫的人生道路。

于丹眼中的生活是什么樣的？她認(rèn)為生活很有趣，所以品位生活也是一件有趣的事情。于是于丹便有了《于丹趣品人生》這樣一本書。

人生的趣味在于什么，怎樣發(fā)掘人生中的趣味呢?這也是一個(gè)范圍太大程度太深的問(wèn)題，但是，依然可以從個(gè)別的方面入手，從而窺一斑而知全豹。生活是一個(gè)過(guò)程。我們生活的是過(guò)程中的感覺(jué)，我們享受的也是過(guò)程中的感覺(jué)。

在丹看來(lái)，能否敞開心扉，平靜快樂(lè)地享受和體驗(yàn)生活，是人生成功的關(guān)鍵。但是享受人生從哪里入手呢?于丹給出的答案是：

琴酒茶。琴酒茶大家都不算陌生，除了琴稍微不那么大眾之外，另外兩項(xiàng)都是大家生活中頻繁接觸的東西。琴在古代是一件非常高雅的東西。與之相關(guān)的故事有很多，如高山流水，如對(duì)牛彈琴，如蔡邕的焦尾琴等，這些故事不僅反映了古人的聰明才智和情趣，也反映了琴人的聰明才智和魅力。

現(xiàn)在的人們生活節(jié)奏比古代要快很多，所以認(rèn)為無(wú)法去享受那種閑逸的生活，尤其是聽琴撫曲這樣高雅的享受，更是可望而不可即。其實(shí)，于丹告訴我們的是，我們不必跟著書走，學(xué)著在邯鄲走，學(xué)著鸚鵡，學(xué)著古人的一種心情，而不是照搬他們的生活方式。如果學(xué)到了古人的那種心境，那么，無(wú)論在什么樣的時(shí)代背景下，在什么節(jié)奏的生活環(huán)境中，我們都能享受到生活的快樂(lè)，感受到內(nèi)心的寧?kù)o與安逸。

于丹教授將自己三年來(lái)對(duì)幸福生活的最新體悟輯錄于《于丹感悟生活》一書中，并延續(xù)了心靈雞湯式的風(fēng)格，或引經(jīng)據(jù)典，或直陳觀點(diǎn)，用一個(gè)個(gè)典故或現(xiàn)代故事將我們生活都將遇到的困惑闡釋得淋漓盡致，清晰明了地回答了我們生活中所碰到的種種問(wèn)題，句句直指人心、撞擊心靈。因此，與其說(shuō)它是一篇文化隨筆，不如說(shuō)它是一篇自己心靈的杰作。在書中，你將讀到如何借助古人“一生相伴的酒，日常品的茶，宛若天籟的琴聲”，讓自己疲憊、充滿噪音的內(nèi)心停一停、靜一靜，重新找回真實(shí)的自己，找到自己內(nèi)心的真正所需。

從某種程度上說(shuō)，于丹教授更像是一位“心理醫(yī)生”，在她的悉心開導(dǎo)下，那些曾經(jīng)縈繞在心頭的負(fù)面情緒——焦躁、迷茫、抑郁、憤懣將會(huì)逐漸消散。我們昏昏欲睡的心靈會(huì)在無(wú)聲的閱讀中找到生命的真諦和最初的自我。這就是于丹和她的《于丹感悟生活》，超越今人與古人的時(shí)空界限，解讀當(dāng)下的生活狀態(tài)，讓我們用一顆閑閑的心去享受生活，在建功立業(yè)的同時(shí)不要丟失自己。

那么，我們究竟應(yīng)該以什么樣的方式去生活呢？于丹選擇了茶、酒、自然景觀等大家都能觸摸到的載體。這些航母與物質(zhì)財(cái)富無(wú)關(guān)，完全是中國(guó)式的。它們形成了一套儀式，可以讓每個(gè)人找到一種精神寄托。

于丹認(rèn)為，當(dāng)他用畢生的時(shí)間實(shí)現(xiàn)自己畢生的愿望時(shí)，他應(yīng)該懂得如何停下腳步，享受生活的樂(lè)趣和閑暇，時(shí)刻審視自己的內(nèi)心，不要在忙碌中迷失自己的心。

值得一提的是，該書中哲理性的語(yǔ)言俯拾即是：“喝茶未必要最好的，關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)品味，才能滋養(yǎng)心”，“明月清風(fēng)是最好的滋養(yǎng)品”，“走到山水之間，才能夠感覺(jué)到與生命有如此親近而深刻的融合”------這些精妙的語(yǔ)言背后是對(duì)生活通透的感悟，需要我們用心細(xì)細(xì)品味。

人們可以憧憬未來(lái)，緬懷過(guò)去，但只能把握現(xiàn)在。于丹通過(guò)講述琴酒和秦茶的故事告訴我們，生活其實(shí)很有趣。不妨向古人學(xué)習(xí)玩琴、品酒喝茶的興趣和品味生活。二年級(jí)

《于丹趣品人生》讀后感(篇8)

此刻好像到處都在講幸福，但是幸福在這天似乎變成比成功更奢侈的一件事，很多成功者費(fèi)盡心機(jī)擁有了財(cái)富、名譽(yù)、權(quán)勢(shì)，卻驀然發(fā)現(xiàn)自我恰恰丟掉了幸福。缺少意趣與閑情的生活方式，往往會(huì)讓我們?cè)诿β抵惺プ晕业男撵`。我們這天究竟就應(yīng)以什么樣的方式生活呢?于丹教授從三個(gè)方面入手帶領(lǐng)我們體驗(yàn)古代名士的生活情趣:

一茶之味

有一個(gè)耳熟能詳?shù)恼f(shuō)法:“書畫棋琴詩(shī)酒花，當(dāng)年件件不離它。而今七事都變更，柴米油鹽醬醋茶”“書畫棋琴詩(shī)酒花，”屬于典雅的生活方式，而“茶”卻和柴米油鹽放在一齊，這件尋常百姓家的茶事中也有什么佳趣嗎?

大家都喝過(guò)茶，熟悉茶，但是有沒(méi)有想過(guò)?！安琛边@個(gè)字是什么意思呢?

“茶”字從筆畫構(gòu)成上講，就是“人在草木間”。上有草，下有木，人在草木間，得以氤氳，吸收天地精華，是茶真正的秘密。無(wú)論在辦公室還是在家里，即便窗外滿眼都是都市的水泥叢林，立交橋上車水馬龍，只要一盞清茗在手，人就仿佛驀然走進(jìn)了草木之間。

上有這樣一句話，說(shuō)茶“其旨?xì)w與色香味，其道歸于精燥潔”。表達(dá)是什么意思呢?茶從本意上講，色香味俱全。表面看來(lái)，我們喝的是它的味道，實(shí)際上，茶有茶道。這種“道”與一般人理解的泡茶時(shí)的繁文縟節(jié)不一樣，而是指向人內(nèi)心的一種典雅、清凈和高潔的大道。

當(dāng)今社會(huì)，無(wú)論學(xué)習(xí)還是工作，節(jié)奏都過(guò)于緊張。讓大家經(jīng)常去閉關(guān)，歸隱山林，躲到一個(gè)偏僻的地方居住一段時(shí)間，對(duì)大多數(shù)人都不太現(xiàn)實(shí)。那么，在緊張忙碌中，有沒(méi)有成本最低、時(shí)間最短的方法，讓我們的心靈澄凈清澈呢?

也許，那就是喝茶。林語(yǔ)堂先生說(shuō)，“以一個(gè)冷靜的頭腦去看忙亂的世界的人”，才能體會(huì)出“淡茶的美妙氣味”。如此看來(lái)，品茶訓(xùn)練的不是舌頭而是大腦。

那么如何喝茶呢?必須要喝昂貴的茶嗎?

中說(shuō)得好，“茶不求精而壺亦不燥”喝茶不求很昂貴，不求非得是名茶，只要壺里一向不干就行了?！熬撇磺箐６滓嗖豢铡保撇槐仨毞堑檬敲┡_(tái)、五糧液等名貴好酒，只要讓酒樽中有酒即可，喝的就是一個(gè)意趣?！啊彼厍贌o(wú)弦而常調(diào)，短笛無(wú)腔而自適“彈一張琴，吹一支笛，不必須要十分精到，畢竟不可能人人都成為技藝精良的樂(lè)工。只求自適，心里高興就行了。

在現(xiàn)實(shí)生活中，無(wú)論喝茶、飲酒還是撫琴，求得自我新意暢快，自得其樂(lè)，就是人間好時(shí)節(jié)。

魯迅先生曾說(shuō):“有好茶喝，會(huì)喝好茶，是一種‘清?！??！比巳硕枷胂怼扒甯！?，但“清?！币馕吨裁?，并非人人懂得。其實(shí)，最簡(jiǎn)單的方法就是喝茶時(shí)心里能將瑣事暫且放下。

世人茫茫碌碌，總脫不開眼前這點(diǎn)煩惱。如今大家邀集一齊去茶館，大多是為了談事，談到口干舌燥時(shí)，喝茶是為了解渴。喝了之后談，談了繼續(xù)喝，遠(yuǎn)離了品茶的本意。真正的品茶是拋開滿腦子浮躁的思緒，持續(xù)心思的澄澈，讓自我的內(nèi)心油然升起一種草木滋潤(rùn)的怡然自得。

二酒之品

自古而今，酒在人們的生命中不扮演了一個(gè)重要的主角。人的性情，在酒中會(huì)十倍百倍放大。心事重重之人遇酒會(huì)更加沉悶，胸襟寬闊、豪氣干云的'人在酒中會(huì)越發(fā)壯闊。酒逞英豪，并非一時(shí)興起，而是長(zhǎng)期醞釀的性情被美酒點(diǎn)燃，噴薄而出。酒的滋味有濃有淡，酒里的情致有喜有悲，飲酒的人也有醒有醉。不妨選個(gè)適宜的時(shí)間，或獨(dú)酌，或?qū)︼嫞蚝〞?、或微醺，以美酒試一試自我的至情至性，觸摸一處內(nèi)心不輕易打開的地方，那一刻，或許我們也能釀造自我生命的傳奇。

三琴之趣

大家平時(shí)說(shuō)“琴棋書畫”，琴是排在第一位的。我們相信誰(shuí)都能說(shuō)出幾個(gè)跟琴有關(guān)的典故，比如高山流水遇知音，耳熟能詳;比如司馬相如一曲，打動(dòng)卓文君芳心，不惜走出王孫豪門，跟著這位懷抱綠綺名琴的翩翩佳公子去當(dāng)壚沽酒。這些都已經(jīng)成為千古佳話。

從古到今，在中國(guó)人的生命和生活里，琴韻裊裊，縈心繞梁，隱隱約約從未遠(yuǎn)離。聽琴的人，聽的是弦外之音，作曲的人，譜的是心中之曲。聽琴也罷，彈琴也罷，高山下清濁在乎人心。開闊襟懷，散盡郁結(jié)氣，讓心變得清和明朗，也許是千古琴音最終的寄托。

其實(shí)，于丹告訴我們的是，我們不必照本宣科，不必邯鄲學(xué)步，不必鸚鵡學(xué)舌，我們要學(xué)的是古人的一種心境，而不是照搬古人的生活方式。如果學(xué)到了古人的那種心境，那么，無(wú)論在什么樣的時(shí)代背景下，在什么節(jié)奏的生活環(huán)境中，我們都能享受到生活的快樂(lè)，感受到內(nèi)心的寧?kù)o與安逸。

《于丹趣品人生》讀后感(篇9)

于丹在與讀者闊別三年之后，推出了新作《于丹趣品人生》。在書中，她傳達(dá)給我們一個(gè)理念：用休閑的方式找回淡定幸福的自己，也是一種生活的方法。

在這本書中，于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，用各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利，每個(gè)人都可以擁有古代名士般悠閑舒適的生活。于丹認(rèn)為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂(lè)趣，悠閑是生命的一個(gè)節(jié)奏。

于丹選擇了茶、酒、自然山水等每個(gè)人都可以觸摸到的載體。這些載體無(wú)關(guān)物質(zhì)財(cái)富，又十足中國(guó)式，自成一套儀式，可以讓每個(gè)人找到一種心靈寄托。

為此，于丹延續(xù)了心靈雞湯式的風(fēng)格，或引經(jīng)據(jù)典，或直陳觀點(diǎn)，用一個(gè)個(gè)典故或現(xiàn)代故事，將我們生活中遇到的困惑闡釋得淋漓盡致，清晰明了地回答了我們生活中所碰到的種種問(wèn)題，句句直指人心，撞擊心靈。

于丹用清代大戲劇家李漁的“且停亭”的故事闡述自己對(duì)人生的理解：亭子的“亭”加一個(gè)單立人，就是“停”，人進(jìn)了亭子就“?！毕履_步。亭子原本是空，有了人以后就有了意義。我想，《于丹趣品人生》的意義就在于，于丹想在忙碌生活里給大家搭幾個(gè)小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時(shí)間。

那么，我們究竟應(yīng)該以什么樣的方式去生活呢？于丹認(rèn)為，在用盡一生去實(shí)現(xiàn)自己畢生的愿望的時(shí)候，要懂得停下來(lái)享受生活的意趣與閑情，時(shí)時(shí)觀照自己的內(nèi)心，不要在忙碌中失去自己的心靈。

值得一提的是，該書中哲理性的語(yǔ)言俯拾即是：“喝茶未必要最好的，關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)品味，才能滋養(yǎng)心”，“明月清風(fēng)是最好的滋養(yǎng)品”，“走到山水之間，才能夠感覺(jué)到與生命有如此親近而深刻的融合”------這些精妙的語(yǔ)言背后是對(duì)生活通透的感悟，需要我們用心細(xì)細(xì)品味。

人可以憧憬未來(lái)，可以緬懷過(guò)去，但能夠抓住的只有現(xiàn)在。于丹通過(guò)講述琴酒茶的故事，告訴我們?nèi)松鋵?shí)很有趣，不妨學(xué)習(xí)古人的意趣，在撫琴品酒飲茶里趣品人生。

《于丹趣品人生》讀后感(篇10)

于丹趣品人生讀后感（一）：

前幾天我讀了于丹的新作《有趣的生活》，讀了之后感覺(jué)很好。

品茶、飲酒、彈琴是古人推崇的高雅之舉，當(dāng)然，在古代生產(chǎn)力比較落后的背景下，能品上茶，喝上酒，彈上琴的畢竟是少數(shù)，大部分勞動(dòng)人民還是為生計(jì)而奔波，最多喝碗粗茶，飲杯劣酒罷了，彈琴之類的就更談不上了。但是，作者在文中透露出來(lái)的放慢生活節(jié)奏、品味人生點(diǎn)滴的哲理還是很有現(xiàn)實(shí)好處的。

當(dāng)今社會(huì)發(fā)展迅猛，尤其是中國(guó)，三十年大發(fā)展天翻地覆，個(gè)人、企業(yè)、社會(huì)都在經(jīng)歷著前所未有的變化，大家你追我趕，唯恐落后于人，浮躁的，急功近利的思想充斥在角角落落，品茶、飲酒變成了不得已的應(yīng)酬，彈琴學(xué)藝也僅僅為了加分升學(xué)。所以于丹有這樣一句話：現(xiàn)在的生活節(jié)奏越來(lái)越匆忙，生活中越來(lái)越缺乏儀式。

沒(méi)有儀式感，人生就不莊嚴(yán)，心就不平靜。心不平靜了就會(huì)感到累，感到壓力山大，人會(huì)變得更加急躁，于是便陷入這個(gè)惡性循環(huán)中去了。

冷江鱉業(yè)(主要是我)目前也有也有這種思想存在，為了我們的理想和目標(biāo)，我們一步步向外發(fā)展，想在短時(shí)間內(nèi)做很多事:開拓新市場(chǎng)，開發(fā)新渠道，研發(fā)新產(chǎn)品，組建團(tuán)隊(duì)，企業(yè)文化，管理制度等等等等，這些事確實(shí)都是我們發(fā)展過(guò)程中務(wù)必要解決的，但此刻看來(lái)，根據(jù)企業(yè)自身實(shí)力與現(xiàn)實(shí)狀況，分主次，分步驟地實(shí)施，效果會(huì)更好些，做企業(yè)是跑馬拉松，不是百米賽跑，而且我們的目標(biāo)也是做百年品牌，不是要一時(shí)的風(fēng)光。

看了趣品人生這本書，我有了以下感悟:事業(yè)是人生的重要組成但不是全部，我們需要事業(yè)以外的興趣愛(ài)好與朋友，這是不矛盾的，有益的；很多事欲速則不達(dá)，持續(xù)好的心態(tài)，把基礎(chǔ)工作做扎實(shí)，量力而行；有時(shí)候放慢腳步，做個(gè)調(diào)整，會(huì)有利于接下去跑得更快；心里平靜有利于個(gè)人健康有利于企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

于丹趣品人生讀后感（二）：

偶然在圖書館看到了于丹教授的《趣品人生》，在網(wǎng)上購(gòu)買了一本每每于臨睡覺(jué)前品讀只言片語(yǔ)。半年多下來(lái)，把于丹教授的這本書讀完了。我們眼中的生活是悲慘的，于丹眼中的生活是什么樣的？

讀完后感覺(jué)到她覺(jué)得人生是搞笑的，所以品位人生就是一件搞笑的事。于丹說(shuō)：生活，就像是茶，一杯剛剛沏好茶，只是有的人會(huì)把這茶品出是極品的鐵觀音，有的人則會(huì)品出是很普通的大碗茶而已！

當(dāng)我們的第一位諾貝爾中國(guó)文學(xué)獎(jiǎng)獲得者接受記者采訪并被問(wèn)到之前，你覺(jué)得你高興嗎？幸福這個(gè)在當(dāng)下這個(gè)物欲橫流的社會(huì)變得多么奢侈的字眼啊，似乎即將變成比成功更奢侈的一件事，很多成功人士煞費(fèi)苦心擁有了財(cái)富、名譽(yù)、地位，卻驚覺(jué)發(fā)現(xiàn)自我恰恰丟掉了的是幸福。目前，競(jìng)爭(zhēng)的壓力使每個(gè)人都失去了興趣和休閑的生活方式，常常在忙碌中迷失自我。

寧?kù)o是一種生產(chǎn)力書中給我們闡述了一種寧?kù)o的生活方式。文章引用了清人漲潮在《幽夢(mèng)影》在書中的語(yǔ)言：能閑世人之所忙者，方能忙世人之所閑在這個(gè)篇章里，講述了一個(gè)這樣的故事：

一個(gè)木匠帶著一群徒弟去干活，不經(jīng)意間把手表落在了麻木房的木屑堆里，這個(gè)木屑堆有半個(gè)人高。一群學(xué)徒仍然找不到他們。當(dāng)他們休息回來(lái)時(shí)，木匠的小兒子把手表交給了木匠。原先他等別人走了后，靜靜坐在那里傾聽到了手表滴滴答答的聲音，才找到了。

故事很簡(jiǎn)單，但揭示了和平是生產(chǎn)力的結(jié)果。文章結(jié)尾有這樣一段話：一個(gè)人的心里有太多的欲望，或者是過(guò)分地在意他人的贊譽(yù)或者誹謗之語(yǔ)，這顆心就會(huì)像喧囂的小溪碎沫和澎湃的大海的浪花，鼓蕩著，躁動(dòng)著，以這樣的心看世界和自我，能沒(méi)有偏差嗎？

如果不能擁有一份寧?kù)o，不能擁有一種閑的話，我們能看見生命的本真嗎？期望自我能擁有一份這樣的寧?kù)o，還生命一份本真。

于丹趣品人生讀后感（三）：

打開這本書，首先映入眼簾的不是于丹精彩的文筆，而是白巖松為于丹作的一篇序言，序言含蓄地概括了整本書的資料卻又讓人感覺(jué)像另一篇文章，白巖松運(yùn)用不一樣的視角從山水、茶、酒、樂(lè)曲中談出了他的觀點(diǎn)。使人在讀正文前已有一個(gè)大概的認(rèn)識(shí)。

章節(jié)開始之前，有一段類似警言的話語(yǔ)，想語(yǔ)文課本上的單元導(dǎo)讀一樣，告訴我們這一章的中心論點(diǎn)，第一總章主要由山水論幸福，文中運(yùn)用超多事實(shí)數(shù)據(jù)和經(jīng)典故事，使文章真實(shí)可信而又饒搞笑味。正如文章中所述幸福似乎離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了，小時(shí)候一盒炮竹也能讓我們開心把玩半天，停電對(duì)我們來(lái)說(shuō)是天堂般的世界，而此刻，越來(lái)越多的玩具來(lái)到我們手中，但是卻總是找不到以前的歡樂(lè)。因?yàn)橛刑嗟氖虑橐獡?dān)心，有太多的問(wèn)題要思考，就像一個(gè)枷鎖，把我們和幸福分開。

但我覺(jué)得這個(gè)世界還沒(méi)有失去期望，憨豆在倫敦奧運(yùn)會(huì)的表現(xiàn)完美的詮釋了幸福的含義，即使從最嚴(yán)肅的新聞報(bào)道中，我們也總能找出亮點(diǎn)著便是新生代幸福的標(biāo)志。

第二章則由茶、酒論生活情趣，關(guān)于茶我們已經(jīng)讀過(guò)無(wú)數(shù)篇文章，看過(guò)無(wú)數(shù)的電影，那種意境我們?cè)缫衙髁?，但是關(guān)于酒的知識(shí)我們卻知之甚少，作者運(yùn)用很多我們耳熟能詳?shù)牡涔?，告訴我們酒與英雄和酒與生活的關(guān)系，還讓我們了解了很多關(guān)于酒的知識(shí)。但是我相信，酒這種品味生活的方式還不適合我們。

最后一章是關(guān)于樂(lè)器的一境。我對(duì)欣賞中國(guó)古典文學(xué)不太感興趣，但作者講的有趣的歷史故事深深地吸引了我，這使我沉下心來(lái)讀這本書。

讀完這本書我最大的感受就是，作者通今博古，把一個(gè)個(gè)抽象晦澀的大道理融入一個(gè)個(gè)富有哲理的歷史小故事里，讓并不熱衷于讀書的，情緒浮躁我能夠坐在桌前看完這本書，而且我注意到文中引用超多詩(shī)詞文賦，個(gè)性經(jīng)常使用一名叫林語(yǔ)堂先生的話語(yǔ)。這引起了我極大的好奇心，一查才明白原先真是一位大家，也只有這樣的大家才能寫出諸如現(xiàn)實(shí)減夢(mèng)想等與禽獸/現(xiàn)實(shí)加夢(mèng)想等于心痛/現(xiàn)實(shí)加幽默等于現(xiàn)實(shí)主義/夢(mèng)想減幽默等于熱狂/夢(mèng)想加幽默等于幻想/現(xiàn)實(shí)加夢(mèng)想加幽默等于智慧。的話語(yǔ)。

書尾于丹與澤道法師的對(duì)話則用簡(jiǎn)潔的話語(yǔ)從前文中提煉了所有，是使文章更加易懂

總之，我認(rèn)為這本書主要教導(dǎo)我們要安靜，淡泊，懂得享受生活。告訴我們，在這個(gè)物質(zhì)享受豐富的社會(huì)里，要有一種享受自己的方式，不要讓自己成為金錢的奴隸。

于丹趣品人生讀后感（四）：

大家都喝過(guò)茶，明白茶，但有沒(méi)有想過(guò)，茶這個(gè)字是什么意思呢？于是，我無(wú)意之間翻開了于丹教授寫的《趣品人生》。我?guī)е蓡?wèn)，仔細(xì)閱讀。

原先，茶字從筆畫構(gòu)成上講，就是人在草木之間。上有草，下有木，人在草木間，得以氤氳，吸收天地精華，是茶真正的秘密。那么，如何喝茶，必須要喝昂貴之茶嗎？

每天，父母都會(huì)在我的水壺里放幾片茶，告訴我是什么茶，比如紅牛早、鐵觀音、白茶、紅茶、苦丁茶等等。最后，我忍耐不住問(wèn)道：

我是為了什么而喝茶的，喝多了跟白開水沒(méi)啥兩樣。于是，我跑到廚房，打開一壺茶，一股從未聽說(shuō)過(guò)的香味從茶壺里冒出來(lái)，讓人陶醉。沏了杯茶，獨(dú)自走進(jìn)房間。

清靜，是茶的本質(zhì)。我將窗門關(guān)上，遠(yuǎn)離外界之？鬧，可靜心也。

將所有瑣事放下，什么作業(yè)、考試、課外練***統(tǒng)統(tǒng)忘記，只剩下這杯清香之茶。喝上一小口，閉眼，我仿佛驀然走進(jìn)了草木之間。這讓我明白，茶不求精而壺亦不燥，喝茶不求很昂貴，不求非得是名茶，只要喝的快樂(lè)，求得自我心意暢快，自得其樂(lè)，就是人間好時(shí)節(jié)。

茶禪一味，對(duì)于紅塵中的你我，倒也不失為一種啟發(fā)。有心人不妨把喝茶當(dāng)**生的一個(gè)小插曲。靜心與清茗相隨，必然有所感悟。清茶洗滌過(guò)的一生，必有不一樣的滋味。

長(zhǎng)短任天涯，人生只要有茶相伴，我就能喝出一份坦然，喝出一味自在的光景。

于丹趣品人生讀后感（五）：

我一直很喜歡于丹，喜歡她的智慧，喜歡她的智慧，喜歡她的獨(dú)到見解，喜歡她不同凡響的談話，而我最佩服的是她對(duì)生活的不同尋常的感知。每個(gè)人對(duì)生活的態(tài)度都不一樣。有些人內(nèi)心樂(lè)觀，有些人消極頹廢。于丹和大多數(shù)人不同。她的大智慧是她對(duì)生活益處的探索和對(duì)完美生活的不斷追求。著名文化學(xué)者于丹，北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長(zhǎng)。

當(dāng)這么多的光環(huán)罩在她的頭頂，她沒(méi)有驕傲，沒(méi)有被名與利所束縛。而是為我們開啟了一扇全新的大門，教會(huì)我們什么才是真正的幸福，如何才能擁有幸福的人生。當(dāng)我拿到于丹老師的于丹趣品人生一書時(shí)，我如獲至寶，細(xì)細(xì)品讀起來(lái)。

于丹趣品人生資料分為八大部分，即一山一水一世界、茶之味(上)、茶之味(下)、酒之品(上)、酒之品(下)、琴之趣(上)、琴之趣(下)，以及代后記生活之道。對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，幸福如同手中的沙，越是想要攥緊，流失得卻越快。我們投入全部精力，得到了名利，卻體會(huì)不到些許的寧?kù)o；我們歷盡艱辛，想尋得一份踏實(shí)，卻最終迷失在忙碌的生活當(dāng)中。

于是，我們迷茫了。我就是這眾多迷茫者中的一員，或許我比別人幸運(yùn)之處便在于我看到了于丹老師的這本于丹趣品人生。于丹老師透過(guò)這本書帶領(lǐng)我們體驗(yàn)了一番古代名士的生活情趣，作個(gè)閑人，對(duì)一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺(jué)。

悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放下理想和職責(zé)，而恰恰是要讓我們?cè)诮r(jià)值的同時(shí)不要丟失自我。無(wú)論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自我停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自我，走上漫漫的人生道路。

于丹認(rèn)為，與古人相比，這天中國(guó)人的生活方式似乎少了一些情趣。我一向有一個(gè)困惑，感覺(jué)當(dāng)下生活節(jié)奏越來(lái)越匆忙，生命中越來(lái)越缺乏儀式感。沒(méi)有儀式感，人生就不莊嚴(yán)，心就不安靜。

不依靠某種儀式很難安靜下來(lái)。所以，我試圖從中國(guó)人自有的生活方式中尋求一些富于情趣的形式，比如聽琴、喝茶、游山歷水，并以此作為每個(gè)人都能夠企及的世俗的儀式。于是，這本書出此刻了讀者的眼前，帶領(lǐng)讀者走進(jìn)了古代名士的生活。

在這本書中，于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，用各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利，每個(gè)人都能夠擁有古代名士般悠閑舒適的生活。于丹認(rèn)為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂(lè)趣，悠閑是生命的一個(gè)節(jié)奏。

給我印象最深的是，于丹用清代大戲劇家李漁的且停亭的故事闡述自我對(duì)人生的理解:亭子的亭加一個(gè)單立人就是停，人進(jìn)了亭子就停下腳步。亭子原本是空，有了人以后就有了好處。

于丹趣品人生的好處就在于，于丹想在忙碌生活里給大家搭幾個(gè)小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時(shí)間。那么，我們究竟就應(yīng)以什么樣的方式去生活呢?于丹認(rèn)為，在用盡一生去實(shí)現(xiàn)自我畢生的愿望的時(shí)候，要懂得停下來(lái)享受生活的意趣與閑情，時(shí)時(shí)觀照自我的內(nèi)心，不要在忙碌中失去自我的心靈。

現(xiàn)代人的生活腳步如此之快，以至于我們常常忘記如何去放松自我，如何放慢腳步，用一顆閑適的心去欣賞身邊的風(fēng)景。于丹老師用她的書給我上了生動(dòng)的一課，我開始反思自我的生活，以往的我只是一味地抱怨生活如此無(wú)趣、如此乏味。即便有閑下來(lái)的時(shí)候，也不知如何去享受生活，如何體會(huì)生活給予我的樂(lè)趣。

以后，我要張開雙臂，笑對(duì)人生，滿面陽(yáng)光去迎接每一天的生活，迎接完美的未來(lái)。

于丹趣品人生讀后感（六）：

幸福在路上

于丹在與讀者闊別三年之后，推出了新作《于丹趣品人生》。在書中，她傳達(dá)給我們一個(gè)理念：用休閑的方式找回淡定幸福的自我，也是一種生活的方法。

《于丹趣品人生》讀后感(篇11)

大家都喝過(guò)茶，知道茶，但有沒(méi)有想過(guò)，“茶”這個(gè)字是什么意思呢？于是，我無(wú)意之間翻開了于丹教授寫的《趣品人生》。我?guī)е蓡?wèn)，仔細(xì)閱讀。原來(lái)，“茶”字從筆畫構(gòu)成上講，就是人在草木之間。上有草，下有木，人在草木間，得以氤氳，吸收天地精華，是茶真正的秘密。那么，如何喝茶，一定要喝昂貴之茶嗎？每天，爸媽都會(huì)在我的水壺里放上幾片茶葉，吿訴我這是什么茶，烏牛早、鐵觀音、白茶、紅茶、苦丁茶等等，日復(fù)一曰。終于，我忍耐不住問(wèn)道：“我是為了什么而喝茶的，喝多了跟白開水沒(méi)啥兩樣?！庇谑?，我跑到廚房，打開一罐茶，一股我從未聞到的清香從茶罐中飄出，讓人陶醉。沏了杯茶，獨(dú)自走進(jìn)房間。清靜，是茶的本質(zhì)。我將窗門關(guān)上，遠(yuǎn)離外界之？鬧，可靜心也。將所有瑣事放下，什么作業(yè)、考試、課外練習(xí)等等統(tǒng)統(tǒng)忘記，只剩下這杯清香之茶。喝上一小口，閉眼，我仿佛驀然走進(jìn)了草木之間。這讓我明白，“茶不求精而壺亦不燥”，喝茶不求很昂貴，不求非得是名茶，只要喝的快樂(lè)，求得自己心意暢快，自得其樂(lè)，就是人間好時(shí)節(jié)。

茶禪一味，對(duì)于紅塵中的你我，倒也不失為一種啟發(fā)。有心之人，不妨將喝茶當(dāng)成生活中一個(gè)小小的插曲。靜心與清茗相隨，必然有所感悟。清茶洗滌過(guò)的一生，必有不同的滋味。

“長(zhǎng)短任天涯”，人生只要有茶相伴，我就能喝出一份坦然，喝出一味自在的光景。

《于丹趣品人生》讀后感(篇12)

這本書講述了人生在于丹眼中是什么樣子的?在書的開頭他曾說(shuō)過(guò):在當(dāng)今社會(huì)生活中，生活情趣究竟是一種奢侈品，還是一種必需品呢?缺少有情趣的生活方式，往往會(huì)讓我們?cè)诿β抵惺プ约旱男撵`。我們今天究竟應(yīng)該以什么樣的方式生活呢?接下來(lái)在書中都一一講解。

在讀這本書中，就如一位心理醫(yī)生在與你談話，她會(huì)幫你解開一個(gè)個(gè)謎題，將你所有的焦慮，迷茫、抑郁全都驅(qū)散。最終在心理找回原本的自己。為了讓我們更明白直觀的了解，也引用了許許多多的小故事。如:差役押解一和尚，每天早上啟程前差役必要清點(diǎn)一番:包袱，在;公文，在;和尚，在;自己也在，這才放心上路。有天晚上，和尚趁差役熟睡，將他的頭發(fā)剃光，把自己的僧袍給他換上，然后逃之夭夭。次日差役醒來(lái)，例行公事:包袱在;公文在;和尚呢?環(huán)顧四周無(wú)人，摸摸自己光溜溜的腦袋，看看身上的僧袍-和尚在!差役納悶:那么我到哪兒去了呢?包袱是我們賴以生存的物質(zhì)生活，公文是我們安身立命的職業(yè)，和尚是我們?nèi)諒?fù)一日忙碌的事務(wù)。于丹說(shuō):“當(dāng)我們?nèi)諒?fù)一日的忙碌著，過(guò)分關(guān)注于一件一件瑣碎的事情……就會(huì)越忙越忽略自己的感受，不知不覺(jué)將自己置換成囚徒。表面上看，和尚還在，但是自我卻找不到了?！?/p>

在整本書中，于丹老師總的分成三大塊:茶之味，酒之品，琴之趣。特別是在茶之味中，我原本不喜歡茶的苦澀，而現(xiàn)在，我偶爾會(huì)喝一小口，細(xì)細(xì)品味它的幽香，讓自己的心靈沉靜下來(lái)，也許這才是品茶的意境。在書中雖然大部分寫的是古人，但是于丹老師不是讓我們學(xué)古人的生活方式，而是古人的生活情趣。這樣的話無(wú)論在那里都能享受到生活情趣所帶來(lái)的快樂(lè)。

這就是于丹的這本書，她告訴我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)忙碌之下，用一顆閑適的心去體驗(yàn)生活情趣，就會(huì)在生活中不會(huì)迷失自我。無(wú)論有多么忙，在人生的道路上，一定要在路途中品味生活，這不僅是一種情趣，更是一種生活的態(tài)度。