最新摩登時(shí)代觀后感(必備五篇)

摩登時(shí)代觀后感。

作文是用文字記錄時(shí)光，寫作文可以記錄一些發(fā)生在自己身邊的事情，我們可以借鑒一些優(yōu)秀的作文來作參考，你有沒有收集優(yōu)秀的作文模板呢？下面的內(nèi)容是小編為大家整理的最新摩登時(shí)代觀后感(必備五篇)，相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容。

摩登時(shí)代觀后感【篇1】

第一次看《摩登時(shí)代》這部電影，是我很小的時(shí)候，已經(jīng)記不清是哪年了，似乎是在上小學(xué)。記得當(dāng)時(shí)看的很是開心，嘎嘎的笑個(gè)不停，直到笑累了，小睡了一覺，醒來時(shí)居然還在演，就繼續(xù)的大笑不止。后來參加工作了，進(jìn)入盜版光盤年代，買了卓別林的很多作品，其中就包括《摩登時(shí)代》。

當(dāng)我再看它的時(shí)候，我很少像那樣笑，但我仍然感到高興。當(dāng)我看到經(jīng)典的幽默，我不禁為偉大的幽默家卓別林的表演歡呼。

這次僅僅是為了完成作業(yè)，寫個(gè)觀后感，在網(wǎng)絡(luò)上看《摩登時(shí)代》，雖然是簡(jiǎn)化版，但仍然多了一次欣賞幽默大師卓別林卓越演技的機(jī)會(huì)。

在電影的開篇字幕中，它表明電影的背景是人類進(jìn)入工業(yè)時(shí)代；電影的內(nèi)容是關(guān)于個(gè)人企業(yè)與人類追求幸福的沖突。一開始的畫面里，電影就用了對(duì)比手法表現(xiàn)人像羊群一樣被時(shí)間驅(qū)趕著奔進(jìn)工廠，而企業(yè)老板在玩著拼圖游戲、看著報(bào)紙的同時(shí)，用監(jiān)視器監(jiān)視著工人們?cè)诹魉€上的工作進(jìn)度，并時(shí)不時(shí)發(fā)出指令。

這一幕是在1936年拍出來的，而在今天的中國南方某些私人工廠同樣上演著，不得不引人深思。

卓別林大師的小胡子工人在高速輸電線路上，機(jī)械地?cái)Q螺絲，像機(jī)器一樣重復(fù)機(jī)械動(dòng)作，沒有任何空閑時(shí)間，這對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的工作人員來說是不可能的。電影中的私人老板們?yōu)榱颂岣呱a(chǎn)效能，獲得更大利潤(rùn)，購買了比羅喂食機(jī)，用小胡子做實(shí)驗(yàn)。在給料機(jī)故障的破壞下，在繁重的勞動(dòng)壓力下，胡子神經(jīng)崩潰，被繁重的工作逼瘋了，成了工廠的破壞者。

而在今天，從事電腦、通訊、消費(fèi)電子、數(shù)位內(nèi)容、汽車零組件、通路等6c產(chǎn)業(yè)的高新科技企業(yè)富士康科技集團(tuán)公司的員工不正常跳樓事件，又何嘗不是源于追求企業(yè)的利潤(rùn)，員工們正如70多年前的這部電影中一樣被訓(xùn)練成了失去人格的一臺(tái)臺(tái)機(jī)器，導(dǎo)致精神失常，在無助中跳樓。卓別林的電影可以預(yù)言70多年后工業(yè)企業(yè)會(huì)發(fā)生什么，這是名副其實(shí)的大師。

中國企業(yè)的工業(yè)化在高度發(fā)展，勞動(dòng)者與新型資本家們之間需要一種新的利益關(guān)系，這個(gè)關(guān)系需要政府出面來協(xié)調(diào)，協(xié)調(diào)的方法不僅僅是高喊著“和諧”?！?.（略過）

在看到小胡子在商場(chǎng)里賣弄輪滑本領(lǐng)的時(shí)候，我11歲的女兒踩著單排輪滑鞋溜進(jìn)家門，我不禁笑了，想起《摩登時(shí)代》這部電影在北京播放后，大街小巷遍布四輪輪滑的情景。當(dāng)時(shí)，有些旱冰鞋是自制的，更多的是一塊鐵板，四個(gè)輪子用繩子綁在鞋子上。

《摩登時(shí)代》在1936首映，當(dāng)時(shí)正值世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)后期，美國等資本主義國家工人大量失業(yè)。影片以勞苦人民的生活悲劇對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)展開了詼諧的諷刺。如今，電影業(yè)有了一定的警覺，也依然帶給人們幽默感。

《摩登時(shí)代》不朽的電影！不朽的幽默大師卓別林！

摩登時(shí)代觀后感【篇2】

生命科學(xué)學(xué)院09生甲劉倩***

卓別林的電影《摩登時(shí)代》，講述了一個(gè)無權(quán)無勢(shì)無才的小人物在modern time的遭遇。喜劇在給觀眾帶來歡笑的同時(shí)，也帶來了一些值得思考的問題。

影片主要反映了19世紀(jì)末20世紀(jì)初社會(huì)生產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)。一開始便是上工大潮如群羊一般涌入工廠。卓別林扮演一個(gè)小工人，在流水線上干著擰螺絲的活，整天重復(fù)著簡(jiǎn)單乏味的工作。

而他的老板所想的只是如何作大限度的利用工人，減少“浪費(fèi)”的時(shí)間，甚至覬覦午飯時(shí)間。

當(dāng)時(shí)，工業(yè)生產(chǎn)、流水線等機(jī)械化設(shè)備得到廣泛應(yīng)用。為了提高生產(chǎn)率，獲得更多的效益，大量工人接受了標(biāo)準(zhǔn)化、標(biāo)準(zhǔn)化培訓(xùn)，成為流水線或機(jī)械的一部分。工人的簡(jiǎn)單勞動(dòng)與機(jī)器緊密結(jié)合是當(dāng)時(shí)一種典型的生產(chǎn)方式。在管理模式上，泰勒的科學(xué)管理是領(lǐng)先的管理模式。

科學(xué)管理把勞動(dòng)者看作單純的經(jīng)濟(jì)人，在管理中消除了每一個(gè)勞動(dòng)者的個(gè)性和情感。這種非人性化的管理極大地?cái)D壓和激發(fā)了工人的身體極限。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，工人的工作熱情甚至身心都會(huì)受到嚴(yán)重的挫傷。

《摩登時(shí)代》里卓別林飾演的擰螺絲工則被日復(fù)一日的簡(jiǎn)單機(jī)械毫無間隙的工作，逼至神經(jīng)衰弱！

泰勒制，并不將人當(dāng)作資源，而是工具。在當(dāng)時(shí)，短期內(nèi)的確及大的推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，激發(fā)了人的潛能。但物極必反，霍桑效應(yīng)便是典型的體現(xiàn)。

人性的激發(fā)和制度規(guī)則本身是一對(duì)矛盾。對(duì)一個(gè)企業(yè)來說，制度、程序、規(guī)則是必要的，是企運(yùn)行的基礎(chǔ)。而人性也是不可忽視的。

找到兩者的平衡點(diǎn)，關(guān)鍵在于在進(jìn)行制度和流程設(shè)計(jì)的時(shí)候，要以人作為出發(fā)點(diǎn)，要從人的特性及人的需求出發(fā)，一切制度安排和流程設(shè)計(jì)得考慮人的需求，要尊重人格，不能超越人的發(fā)展階段。

工人也有高于經(jīng)濟(jì)水平的需求，不會(huì)滿足于簡(jiǎn)單、繁重的機(jī)械化作業(yè)和與勞動(dòng)強(qiáng)度不成正比的微薄經(jīng)濟(jì)報(bào)酬。如果資本家還是一成不變的以傳統(tǒng)而粗暴的方式剝削和壓榨工人，便會(huì)產(chǎn)生例如“霍桑效應(yīng)”一樣的士氣底下的生產(chǎn)關(guān)系上的矛盾。以至于阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。

因此，當(dāng)矛盾激化時(shí)，泰勒系統(tǒng)就不能再發(fā)揮提高生產(chǎn)率的作用。管理者只得開始關(guān)注人的需求。心理學(xué)界則出現(xiàn)了馬**需求層次理論。

需求層次的劃分使管理者了解員工的心理需求。勞動(dòng)者不再是簡(jiǎn)單意義上的經(jīng)濟(jì)人，用人單位與勞動(dòng)者的勞動(dòng)關(guān)系得到緩和，生產(chǎn)力得到進(jìn)一步發(fā)展。

在《摩登時(shí)代》中體現(xiàn)的有關(guān)管理的思想還有很多。如卓別林所飾查理因故入獄，出獄后得到某大人物的介紹信，證明“此人乃誠信忠義之人”，此信好像令牌一般，查理找工作屢試不爽。當(dāng)然，由于查理本人除了擰螺絲外無任何才能，所以每份工作的嘗試都已失敗告終。

且不說查理的能力問題。當(dāng)時(shí)的管理人員僅憑一封證明誠信忠義介紹信就可將工作付與他從未謀面、并不了解的人，不能不說是非常莽撞的。一個(gè)企業(yè)，無論大小，對(duì)人才的要求標(biāo)準(zhǔn)都應(yīng)該是適合自己企業(yè)方向的人才，而不僅僅是“誠信忠義”就可以以此可見，現(xiàn)代企業(yè)的擇人標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是“最滿意”、“最合適”。

而傳統(tǒng)上的“最優(yōu)秀”和“有關(guān)系”則是非常不可取的。

《摩登時(shí)代》是一部講述“工業(yè)時(shí)代個(gè)人企業(yè)與人類追求幸福的沖突”的優(yōu)秀電影。值得思考之處還有很多，以上是我的觀后感。

摩登時(shí)代觀后感【篇3】

在影片中，許多場(chǎng)景展示了資本主義走向壟斷的時(shí)代的社會(huì)形態(tài)和勞動(dòng)人民遭受的殘酷剝削。對(duì)資本主義國家的下層階級(jí)來說，那是一個(gè)悲慘的時(shí)期。面對(duì)桃花燦爛的機(jī)器時(shí)代的到來，他們只能茫然不知所措。影片辛辣犀利的諷刺，揭示出工人遭受資本的欺壓，榨盡他們最后血汗的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也引起觀眾對(duì)“工業(yè)社會(huì)對(duì)人性異化”的反思，被機(jī)器洗腦后的工人展現(xiàn)給人們的永遠(yuǎn)是麻木呆板的表情。

電影具有強(qiáng)烈的時(shí)代感，但同時(shí)超越了那個(gè)特定的時(shí)代，它似乎仍具有現(xiàn)實(shí)意義。《摩登時(shí)代》中，還有很多鏡頭在演繹著卓別林辛酸的生活。影片中，卓別林被卷進(jìn)一臺(tái)巨大的機(jī)器里，在機(jī)器的力量面前什么都做不到，在商場(chǎng)里琳瑯滿目的商品中滑翔，浸透了辛辣的笑話，成為那個(gè)時(shí)代的真實(shí)寫照。

本片以辛辣犀利的諷刺，揭示出工人遭受資本家欺壓，榨盡他們最后血汗的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，理所當(dāng)然地招致國際資本，本片將人道主義精神和社會(huì)批判因素融入其中，創(chuàng)造了世界喜劇不可逾越的高峰。影片除了運(yùn)用以往的喜劇和視覺手段外，還通過特別創(chuàng)作的音樂來反映基本的思想沖突。然而，在這笑生的背后，隱藏著生命的孤獨(dú)與凄涼。當(dāng)時(shí)正處于世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的后期。在資本主義國家，工人普遍失業(yè)，社會(huì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)蕭條。

在資本主義仍然存在的今天，這部電影仍然很好地反映了資本主義剝削的本質(zhì)。也可以看出，資本家千方百計(jì)地獲取剩余價(jià)值來壓榨無產(chǎn)階級(jí)工人

因此，我的感受主要是立足于現(xiàn)實(shí)生活，寫下自己對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的看法。

資本主義的根本矛盾是社會(huì)化大生產(chǎn)與私有制的矛盾。

唯利是圖是資本的本性。增加利潤(rùn)的方法有兩種，一種是增加強(qiáng)度和延長(zhǎng)工作時(shí)間，另一種是改進(jìn)新的科學(xué)技術(shù)。機(jī)械化極大地提高了生產(chǎn)力，生產(chǎn)力的提高也極大地提高了生余價(jià)值。

剩余價(jià)值的增加促進(jìn)了更多的人參與生產(chǎn)，忽視了人們的購買力，導(dǎo)致供給過剩，為經(jīng)濟(jì)危機(jī)的到來奠定了基礎(chǔ)。

貨幣在這個(gè)過程中的作用。由于貨幣媒介商品的交換過程，買賣的時(shí)間和空間脫節(jié)。如果有人購買商品而不立即出售，有些人的商品就不能出售。流動(dòng)性和保值性最弱的商品最難銷售，勞動(dòng)力就是這樣一種商品。因此，首先，它會(huì)導(dǎo)致失業(yè)，從而進(jìn)一步擴(kuò)大貧富差距，導(dǎo)致生產(chǎn)與消費(fèi)脫節(jié)。

這也是造成西部普遍高福利、保持社會(huì)總體購買力、保障生產(chǎn)和消費(fèi)平衡的原因之一。

資產(chǎn)階級(jí)的局限性

在《摩登時(shí)代》中的資本家，比如說那個(gè)工廠的總裁，他并沒有把企業(yè)效益、工人的福利、整體經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行看做一個(gè)整體，而是鼓勵(lì)的、狹隘的看待，一切以利潤(rùn)為中心。在影片中，廠主不斷要求加快生產(chǎn)線的速度，因此工人們不得不忍氣吞聲。主人公查理被機(jī)器卷進(jìn)卷出的鏡頭，以及被流水線弄得變成麻木機(jī)械的“工具人”，竟然想要在人的鼻子、鈕扣上擰緊螺母的鏡頭。

《大鐘內(nèi)齒輪運(yùn)轉(zhuǎn)》一開始的特寫清晰地描述了當(dāng)時(shí)社會(huì)上荒謬的擠壓行為。資本主義國家殘酷、黑暗的現(xiàn)實(shí)，資本家無休無止的壓榨，已使許多人民無法生存，流浪街頭，沿街乞討，連工人的吃飯時(shí)間都想剝奪，因此發(fā)明了吃飯機(jī)器，讓工人在吃飯時(shí)能騰出手腳來繼續(xù)干活……種種做法的最終目的都只是為了獲得更多的剩余價(jià)值，因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值才識(shí)資本家最終想要獲得的就是更多的剩余價(jià)值。然而一個(gè)健全的社會(huì)必然是消費(fèi)和生產(chǎn)要能平衡。

而過分壓迫無產(chǎn)者的結(jié)果必然是生產(chǎn)有巨大利潤(rùn)，利潤(rùn)又刺激生產(chǎn)，然而一般人購買力的增長(zhǎng)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上生產(chǎn)的增長(zhǎng)，最后為經(jīng)濟(jì)危機(jī)埋下了種子，因而在解決資本主義發(fā)展中矛盾的時(shí)候主要還是靠技術(shù)的提高，而不是單純的靠提高強(qiáng)度、延長(zhǎng)工時(shí)。

3、機(jī)械化的生活方式—人的異化

在歷史轉(zhuǎn)型期，人們忙得不可開交。民間資本下的偽善繪畫揭示了利潤(rùn)的本質(zhì)，勞動(dòng)者是資本家攫取剩余價(jià)值的工具。他們都身不由己的踐行著人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。在“摩登時(shí)代”中，人性被扭曲，人們感到無所適從。

資本家毫無節(jié)制攫取利益，最后違背了經(jīng)濟(jì)規(guī)律導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)受到損害，而毫無資本的社會(huì)公眾則尤其災(zāi)害深重。但在艱難的生活中，查理和孤獨(dú)的女孩生活在一起，場(chǎng)面溫馨感人，閃耀著人性的光輝。 也許，查別林就用這種方式表明了他的立場(chǎng)與態(tài)度。

不按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，唯利是圖，必然要失敗的。從社會(huì)的角度看，一個(gè)社會(huì)要想長(zhǎng)期發(fā)展，首先要有合理的法治，構(gòu)建健康的社會(huì)結(jié)構(gòu)，但必須按照經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事。

發(fā)展展望

雖然我們是社會(huì)主義國家，但我們?cè)诎l(fā)展中面臨的問題不亞于當(dāng)時(shí)的西方國家。我們雖然具有社會(huì)主義優(yōu)越性，然而要實(shí)實(shí)在在體現(xiàn)出來卻是任重道遠(yuǎn)。解決這些問題，有兩個(gè)方向：一是完善法制，營(yíng)造良好的社會(huì)法治環(huán)境，以人為本；而是遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，在發(fā)展過程中，要從社會(huì)化的角度考慮，確保社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的持久運(yùn)行，更加注重公平。

摩登時(shí)代觀后感【篇4】

《摩登時(shí)代》對(duì)資本主義本質(zhì)的揭露

根據(jù)馬克思主義基本原理概論課程要求，我**了由喜劇大師卓別林主演的啞劇——《摩登時(shí)代》，雖然這是一部喜劇片，卻使我看到了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況和資本主義生產(chǎn)關(guān)系下資本家對(duì)工人的剝削，頗有感觸。

《摩登時(shí)代》的意義不僅是使人開懷一笑，更是對(duì)資本主義本質(zhì)的深刻揭露。

影片一開始，各種龐大的生產(chǎn)機(jī)器、有序工作的工人就將我們帶入了那個(gè)“摩登時(shí)代”。首先出場(chǎng)的是工廠的廠長(zhǎng)，即資本家。他坐在干凈整潔的辦公室里，唯一的任務(wù)就是通過大屏幕監(jiān)視每一個(gè)工人，以免有人偷懶。

工人的衣衫襤褸與資本家的奢侈生活形成鮮明對(duì)比，工人的辛勤勞動(dòng)與資本家的閑暇生活形成鮮明對(duì)比。首先，它向我們展示了被剝削者和剝削者之間的區(qū)別。

這時(shí)，主人公出現(xiàn)了。作為一個(gè)被剝削的鎖匠，他不斷地像機(jī)器一樣工作，傳送帶的高速運(yùn)轉(zhuǎn)也顯示出資本主義為了獲取更多的剩余價(jià)值而增加的勞動(dòng)強(qiáng)度。在經(jīng)過高強(qiáng)度而又枯燥乏味的一陣工作后，主人公終于迎來了換崗休息時(shí)間，然而還沒把繃緊的神經(jīng)松下來，兇神惡煞般的資本家便又將他趕去工作。

在這里，資本家增加勞動(dòng)時(shí)間來攫取工人的剩余價(jià)值。

主人公為了保持這份又累又臟的工作，其被奪去了大量的勞動(dòng)成果，又喪失了很多人格尊嚴(yán)，正如影片所示，資本家為了試驗(yàn)?zāi)莻€(gè)喂飯機(jī)，將主人公像小白鼠一樣送進(jìn)“試驗(yàn)臺(tái)”，任由其遭受折磨。工人在資本家無盡的剝削和壓迫下，無怪會(huì)像主人公一樣精神崩潰，而另一些人會(huì)去反抗，便如影片中罷工的工人。

當(dāng)主人公失業(yè)時(shí)，他最大的愿望似乎是找到另一份工作來實(shí)現(xiàn)他的夢(mèng)想。為什么工人們被如此剝削和虐待，卻仍然期待著這樣的工作？教科書中給了我們答案：

他們沒有其他商品可賣，沒有自由，沒有實(shí)現(xiàn)自己勞動(dòng)力所必需的物質(zhì)條件。為了生存，他們不得不依靠資本主義生產(chǎn)資料來賣血汗，讓資本主義壓迫他們。我們知道，在資本主義生產(chǎn)關(guān)系下，工人即使努力工作，剩余的價(jià)值也不屬于他，所以英雄找工作發(fā)財(cái)?shù)膲?mèng)想只能是一個(gè)夢(mèng)想，注定是無法實(shí)現(xiàn)的。

盡管《摩登時(shí)代》所反映的年代與當(dāng)代相距甚遠(yuǎn)，但資本主義的本質(zhì)并不會(huì)發(fā)生改變。我們要認(rèn)清資本主義的本質(zhì)，堅(jiān)持社會(huì)主義道路。雖然這條路漫長(zhǎng)而遙遠(yuǎn)，但我們應(yīng)該堅(jiān)信，總有一天我們會(huì)實(shí)現(xiàn)真正的自由和平等。

摩登時(shí)代觀后感【篇5】

最初看《摩登時(shí)代》，是因?yàn)樽縿e林，那個(gè)時(shí)候看這部無聲電影時(shí)，除了對(duì)卓別林的詼諧搞笑動(dòng)作忍俊不禁，沒有太多深刻的認(rèn)識(shí)。

再看一眼這部電影，我慢慢意識(shí)到它所表達(dá)的思想內(nèi)涵。

為了更好的去體會(huì)感受這部電影，我了解到影片拍攝于1936年，而1929—1933年的資本主義世界發(fā)生的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，是有史以來資本主義世界最嚴(yán)重的一次，這次經(jīng)濟(jì)危機(jī)深刻動(dòng)搖了資本主義經(jīng)濟(jì)體制的根基，與此同時(shí)，資本主義世界也從自由競(jìng)爭(zhēng)階段逐漸過渡到壟斷階段，而《摩登時(shí)代》恰恰反映了這個(gè)時(shí)代的資本主義社會(huì)。

故事發(fā)生在20世紀(jì)20年代美國經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)期，工人夏爾洛在工廠干活，他在不斷加快的傳送帶式的作業(yè)線上被弄得精神失常、被失控的自動(dòng)喂食機(jī)整得死去活來、甚至被卷入巨大的機(jī)器齒輪中，一系列荒誕不經(jīng)的情節(jié)動(dòng)作，讓人大笑的同時(shí)又有些許同情，最終夏爾洛失業(yè)了，無意中被當(dāng)成了共產(chǎn)黨領(lǐng)袖而鋃鐺入獄。但即使在艱難的生活中，夏洛特和流浪漢的場(chǎng)景依然溫馨動(dòng)人，散發(fā)出人間美的光輝。影片結(jié)尾，夏洛特和流浪漢手牽手走向太陽升起的地方。

這也告訴我們，無論生活如何捉弄我們生活還得繼續(xù)，其實(shí)，活著就有可能有一個(gè)家，有一份好的生活。

影片中喜劇大師卓別林以獨(dú)特的視覺表現(xiàn)，笑中帶淚、喜中帶悲的詮釋方式，通過對(duì)資本主義工業(yè)時(shí)代小人物的辛酸生活的描寫，運(yùn)用夸張滑稽的行為動(dòng)作以及諷刺的手法，讓人在捧腹大笑的同時(shí)也陷入一種對(duì)社會(huì)殘酷現(xiàn)實(shí)的反思中，同時(shí)，也闡釋了一種人性的善良、美好。

然而，整部電影的焦點(diǎn)仍然是反映當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)的一些問題。資本主義世界提倡人人平等和自由，但實(shí)實(shí)上，我不認(rèn)為工人真的是自由的。于奴隸社會(huì)的奴隸相比，工人確實(shí)有人身自由，但仍然沒有經(jīng)濟(jì)自由。

正如馬克思所說：“羅馬的奴隸是由鎖鏈，雇傭工人則是由看不見的線系在自己的所有者手里”。關(guān)鍵原因在于生產(chǎn)者（即工人）于生產(chǎn)資料的分離。這一歷史過程被稱為資本主義的原始積累。

不難發(fā)現(xiàn)，雇主們總是想方設(shè)法剝削工人，加快生產(chǎn)線速度，節(jié)省吃飯時(shí)間。他們都在盡力創(chuàng)造剩余價(jià)值，為自己謀取利益，而不管工人的生死。在此雇主們的刻薄又凸顯了之后男主人公與女主人公之間單純的愛，讓我們這些看客還不至于對(duì)當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)太過失望，至少還有溫情存在！

看完電影，感慨資本階級(jí)社會(huì)工人的悲慘無奈命運(yùn)的同時(shí)，也不得不禁嘆那個(gè)時(shí)代機(jī)器發(fā)展的迅速偉大，工業(yè)與機(jī)器的發(fā)展無疑是互相作用、互相進(jìn)步的，人類因?yàn)榉N種原因創(chuàng)造各種節(jié)約時(shí)間或者節(jié)省勞力的機(jī)器，雖然為此付出些許慘痛代價(jià)，但也確實(shí)推動(dòng)了今天的社會(huì)發(fā)展，為我們留下許多教訓(xùn)及經(jīng)驗(yàn)。

對(duì)于各種資本主義社會(huì)來說，作為現(xiàn)代社會(huì)的接班人，我們需要做的就是提煉精華，揚(yáng)其糟粕，珍惜現(xiàn)在的幸福生活，努力為社會(huì)的美好明天做出貢獻(xiàn)。