生本教育讀后感(匯總七篇)

生本教育讀后感。

優(yōu)秀的書籍是我們的精神糧食，在閱讀完作品這本書之后，作者的文筆讓我折服。我們寫作品讀后感的時候需要注意什么呢？這份“生本教育讀后感”是我用心準備的希望它能夠讓您滿意。

生本教育讀后感 篇1

如果老師的教學(xué)從一開始就是多余的，那無疑是一種巨大的浪費，讓學(xué)生反感，這也是理所當然的事情。對于學(xué)生來說，老師要教知識，他已經(jīng)不求了，但你要給他；或者，他自己完全可以習(xí)得，你卻非要代他取得，那已經(jīng)不是培養(yǎng)、提升，發(fā)展他了，相反會使他變得墮落、懶散，抑制他了。老師的著眼點，不是自己教的精彩，而應(yīng)該是學(xué)生學(xué)的有效。

只有在“學(xué)然后知不足”的情況下，老師的教才能起到畫龍點睛的作用，老師也就變得對學(xué)生有用了、有意義和價值了，因而學(xué)生就佩服他了，擁戴他了。歸根到底，老師應(yīng)該成為幫學(xué)者、促學(xué)者，從“纖夫”變成“牧”者。 如果在課堂上要求教師執(zhí)行預(yù)定的有詳細進程的教案，就不可能容納學(xué)生的活動，學(xué)生在這樣的課堂上不可能開展任何創(chuàng)造性的思考，也就永遠不能擺脫教師的控制，學(xué)生的思維就會逐漸被抑制、停滯，日趨僵化。

過去總認為，教師好教就是學(xué)生好學(xué)，實際兩者并不等同，甚至是相反的、對立的。生本課堂，要求為學(xué)生設(shè)計一種以學(xué)生好學(xué)為中心的教學(xué)模式，因為整個教學(xué)的目的，教學(xué)過程的終端，是學(xué)生的主動的生長式的發(fā)展，而不是鍛煉教師的教。教學(xué)是為了學(xué)習(xí)，教是應(yīng)該是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的組織者和服務(wù)者。

生本教育讀后感 篇2

我對生本教育聽來已久，但真正的體味和領(lǐng)悟生本教育的精華所在并得到受益的還是在近期悉心拜讀了華南師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師z教授的教育專著《教育走向生本》之后。生本教育從根本上鮮明地解剖了當前我們所從事的教學(xué)模式，大膽提出了解放老師、解放學(xué)生、解放教育的思想，倡導(dǎo)旨在張揚學(xué)生天性，依靠學(xué)生內(nèi)部自然發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)的新型的教育教學(xué)新模式，讓學(xué)生寓學(xué)于樂，寓學(xué)于自然天性的釋放，以實現(xiàn)人的完滿發(fā)展。

夸美紐斯曾經(jīng)說過：找一種教育方式，讓老師少教，學(xué)生多學(xué)；使學(xué)校能夠少一些喧囂、厭惡和無利可圖的勞動、閑瑕、快樂和扎實的進步。

當我真正地接觸了z教授的生本教育理念之后，便感覺眼前豁然開朗。通讀z教授的《教育走向生本》，學(xué)習(xí)其理念之精髓，同時反思自己過去十幾年的教學(xué)生活，則有了更加深刻的感受。

生本教育是真正以學(xué)生為主人的，為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計的教育。它以小立課程，大作功夫的教學(xué)方式，促進學(xué)生在教師的指導(dǎo)下積極主動的學(xué)習(xí)，向不教而教邁進，真正把課堂還給了學(xué)生，使教師從苦教，學(xué)生從苦學(xué)狀態(tài)下解放了出來，因此生本教育充滿了生機和活力。

z教授說：身為教師，我們用語言來影響學(xué)生，用環(huán)境來助育學(xué)生，用活動來培養(yǎng)學(xué)生，但就是沒有辦法像裁縫、理發(fā)、做牙那樣隨意對其進行剪裁、修剪、打磨。教師是學(xué)生自主發(fā)展的服務(wù)者和服務(wù)者。

可見，對教識的要求不能停留在說教解惑的教學(xué)層面，而是要對學(xué)生的創(chuàng)新意識做出更深刻的探索。

通過學(xué)習(xí)，我們知道z教授的學(xué)生本位教育的核心理念是：一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，充分依靠學(xué)生。生本，是一種嶄新的教育理念，它為教育注入了一股新鮮的血液，它提出的不做纖夫，只做牧者為我們教師指明了方向。

教育要實現(xiàn)從教師本位教育向?qū)W生本位教育的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)學(xué)生主動、主動、活潑、健康的發(fā)展。

尊重學(xué)生是學(xué)生教育的本質(zhì)和基本原則。關(guān)鍵是要從內(nèi)部和外部了解孩子。學(xué)生的天性是積極的、創(chuàng)造性的，學(xué)生是天生的學(xué)習(xí)者。如，人在成功時獲得的快樂；在自我實現(xiàn)是得到的高峰體驗；在學(xué)習(xí)活動中獲得的充實感。

這說明學(xué)生們在不斷地用自己的思維去處理事物和人。這種學(xué)生的天性需要教育者正確引導(dǎo)、正確對待、正確關(guān)懷，才能長久保存。

讀完這本書，我們應(yīng)該認識到以下變化：

改變教師的教學(xué)方式：把可以委托給學(xué)生的教學(xué)委托給學(xué)生。

改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式：先做，后學(xué)，自學(xué)，合作學(xué)習(xí)。

轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)方式：把教學(xué)活動轉(zhuǎn)化為學(xué)生最喜愛的活動，并遵從人的由整體到局部，先感受后認識的規(guī)律進行教學(xué)。

在今后的教學(xué)工作中，我將從以下幾個方面進行學(xué)習(xí)：

一、關(guān)于前置性學(xué)習(xí)的研究。

前置性學(xué)習(xí)要求突出體現(xiàn)先做后學(xué)、先學(xué)后教，為以學(xué)定教做準備，依靠學(xué)生，讓生命的精彩在學(xué)生自主學(xué)習(xí)中發(fā)揮出來。

二、在備課上做加減法。

傳統(tǒng)的備課是做加法，我的備課是做減法。我在備課時首先想的第一個問題，也是想得最多的問題就是：什么內(nèi)容是非講不可的？什么內(nèi)容可以不講的？ 真正地實現(xiàn)以學(xué)定教。

三、小組合作學(xué)習(xí)的研究

學(xué)生在小組合作和全班展示交流時，充分經(jīng)歷學(xué)習(xí)的全過程，傾聽、思索、質(zhì)疑、辯論、講解、感悟，享受到探索和收獲的幸福與快樂。

四、改變自己的課堂教學(xué)模式。

努力達到以學(xué)生為主體，讓學(xué)生主動、自主學(xué)習(xí)的課堂效果。具體做到，教案設(shè)計落實生本，為好學(xué)而創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計，變教案為學(xué)案；精心設(shè)計前端工作，帶來層次性的挑戰(zhàn)，變刻苦學(xué)習(xí)為快樂學(xué)習(xí)；積極探索小組合作學(xué)習(xí)，創(chuàng)新運行機制，變自主學(xué)習(xí)為小組學(xué)習(xí)；要大膽進行教學(xué)方法改革，通過學(xué)習(xí)促進學(xué)生的形成，把接受性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)?*學(xué)習(xí)。

最后把這兩句話與大家共勉：

贏家總是在尋找出路，輸家總是在尋找理由。

學(xué)習(xí)著生本，思考著生本，實踐著生本，享受著生本。

生本教育讀后感 篇3

九小蔡欽

最近讀了郭思樂編寫的《教育走向生本》，我了解到“生本教育”就是讓學(xué)生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者?！吧窘逃币蠼處煼艞壷v解，而是拋出有價值的問題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論。以往我們的課堂是教師在上面講的聲嘶力竭,學(xué)生在下面似聽非聽，無論用什么樣的方法，也是還難調(diào)動學(xué)生的興趣。

有時讓學(xué)生自己來講解吧，還扭捏不大方，聲音小的只有自己才聽得到。隨著學(xué)生年齡的增長，他們舉手發(fā)言的熱情越來越低。這種狀況是如何造成的呢？

分析一下原因其實簡單，就是以前我們的教師在課堂將知識講解的太多太細，給學(xué)生發(fā)言的機會太少，久而久之使學(xué)生思維懶惰，懶得思考問題，認為學(xué)習(xí)是被迫的，是為家長學(xué)、為老師學(xué)，沒有了學(xué)習(xí)的動力，自然課堂效率低。忽略孩子的真實思想和個人感受，一旦發(fā)現(xiàn)錯誤，就大聲責罵孩子們害怕！

以學(xué)生為中心的課堂所帶來的是師生的共同發(fā)展和成長。教學(xué)中封閉的資源和方式必將產(chǎn)生學(xué)習(xí)結(jié)果的單一和學(xué)生思維的僵化，于是學(xué)習(xí)變成沒有個性的重復(fù)和驗證、記憶，學(xué)生的思維和創(chuàng)造力都被禁錮，沒有創(chuàng)造性的工作讓教師在重復(fù)、單調(diào)中，滋生了麻木和倦怠，最后形成惡性循環(huán)，教師厭教、學(xué)生厭學(xué)。課堂應(yīng)該在給予學(xué)生充分的前置性學(xué)習(xí)的經(jīng)驗基礎(chǔ)上放手讓學(xué)生去討論，思辨，能學(xué)會的自己學(xué)會，不能學(xué)會的創(chuàng)造機會讓他學(xué)會，真正實現(xiàn)教育是為了幫助學(xué)生，而不是限制學(xué)生。

在課堂上還應(yīng)該給學(xué)生充足的空間，讓學(xué)生們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動學(xué)習(xí)，獲取知識和解決問題的能力，經(jīng)過自己的實踐獲得的知識，孩子們就有成就感，就有了自信，這樣學(xué)生對課堂學(xué)習(xí)就更感興趣了。

這學(xué)期的課上得前所未有的匆忙,周一結(jié)束復(fù)習(xí)了僅僅三天,接著放了三天假就要考試。都會復(fù)習(xí)七八天。因為復(fù)習(xí)時間太短，不知道復(fù)習(xí)什么，覺得這很重要，那也是重點，但沒有時間。

本學(xué)期初，我們開始在仲校長的知道下進行教育。開始的兩個月，不知道該做，只知道生本教育要小組合作，要有前置性作業(yè)，而且前置作業(yè)是課堂中的引子，到有效遷移的作用?？晌艺娴牟恢撛鯓幼?，又著急又無奈，一直都很茫然，每一節(jié)課合作在交流，卻又感覺到交流有時的，每一刻光識字教學(xué)就得整整一節(jié)課，要上臺交流，同學(xué)們是很積極踴躍，開始是說的人興奮不已，聽的人也還在聽，二十多天后，的成為學(xué)習(xí)的主人。

現(xiàn)在我就體會到了這一點，當學(xué)生從自己研究和探索中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，找到解決問題的方法的時候，那種喜悅是在教師的教的情況下無法比擬的。他們能有那樣的學(xué)習(xí)方式真的很幸福，他們在學(xué)習(xí)上沖勁十足，自主意識強烈，不光有很好的合作意識，更多的是學(xué)習(xí)上的創(chuàng)新意識，他們樂于開發(fā)自己的潛能，同時我們也從中看到，他們的潛力是無窮無盡的。

在今后的教學(xué)中，我覺得應(yīng)該繼續(xù)學(xué)習(xí)以學(xué)生為本的教育，深入開展以學(xué)生為本的教育。把學(xué)習(xí)自主權(quán)還給學(xué)生，引導(dǎo)他們在反復(fù)驗證的過程中去探索和發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)知識，快樂成長。使他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。

生本教育讀后感 篇4

近期，有幸拜讀了郭思樂所著《教育走向生本》一書，收獲頗多。本書結(jié)合作者所開展的從加強知識發(fā)生過程直到生本教育的實驗研究，對生本教育的意義、概念、產(chǎn)生背景、哲學(xué)思考、主要觀念和操作體系等進行行了全面的概述。作者對生本教育體系與師本教育體系做了系統(tǒng)的比較研究，深入闡述了生本教育體系的價值觀、倫理觀和行為觀，**了生本教育體系的哲學(xué)基礎(chǔ)，并對生本教育的課程論、方**、評價與管理以及其他相關(guān)問題進行了思考。

全書貫穿了“在教育中我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童”的心理年，觀點新穎，論述獨到，內(nèi)容豐富，是一部哲理性強而有生動活潑的學(xué)術(shù)專著。下面就書中論及給我留下印象最深的一些觀點方法簡述如下：

一、“高度尊重學(xué)生”與“高度依靠學(xué)生”。

為什么要高度尊重學(xué)生和可以刻度尊重學(xué)生？作者有如下幾點理由：

2、兒童人人可以創(chuàng)新

3、兒童潛能無窮

4、兒童具有獨立性

從作者所開具的理論依據(jù)及事實依據(jù)看，“高度尊重學(xué)生”確實是可行的、必要的。由此，我想到了新課改所提倡的“師生平等”的命題。尊重意味著平等，可見郭教授的觀點與新課改精神是暗合的，我們應(yīng)該大膽而積極地將“尊重落到實處。

首先，學(xué)生也是獨立的個體，尊重他們的態(tài)度。他們的人格尊嚴和各項權(quán)利受先受到法律的保護；更重要的是，他們也應(yīng)該完全能夠控制自己的學(xué)習(xí)時間和學(xué)習(xí)方法。我們一定要從“師道尊嚴”“教師中心”的桎梏中掙脫出來，讓學(xué)生獲得盡可能大的“自由”。

其次是方法上尊重。這與“全面依靠學(xué)生”是密不可分的。只有充分尊重它，我們才能完全依靠它。 同時，這是充分尊重的具體體現(xiàn)。

“全面依靠學(xué)生”說得多么深刻，又多么富于現(xiàn)實意義！過去，我們在包辦代替的思維和行為定式上走得太久，結(jié)果使自己的教學(xué)生涯黯淡無光，走不出“教書匠”的軌跡。今后，我將牢記這六個字，在班級管理和語文教學(xué)中，努力依靠學(xué)生。

二、“先做后學(xué)，先會后學(xué)；先學(xué)后教，不教而教”。

生本教育讀后感 篇5

《教育走向生本》一書中對生本教育的意義、概念、產(chǎn)生背景、哲學(xué)思考、主要觀念和操作系統(tǒng)等進行了全面的闡述。讀了這本書后，令我受益匪淺，對于“生本教育”也有了進一步的認識。

眾所周知，當時代發(fā)展到今天，人類的價值和潛力被提升到前所未有的重要地位。尊重人格和人性成為社會進步的動力。與此相適應(yīng)，“以學(xué)生為本”也成為現(xiàn)代教育的一個重要目標。

從書中我們可以得知 “生本教育”的做法，就是讓制度和方法服從于學(xué)生的成長規(guī)律。學(xué)校從教育活動、教學(xué)設(shè)計、身心素質(zhì)和生活能力四個方面為學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)創(chuàng)造條件，并把做合格的學(xué)生分解為“學(xué)會做人、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會健身、學(xué)會自立”的分目標，讓學(xué)生樹立“自己是最優(yōu)秀的”信念。 生本教育的理念，可以通俗地總結(jié)，“就是一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切。

”生本教育，具體體現(xiàn)就是以學(xué)生為本，在教學(xué)過程中，以學(xué)生為主體。學(xué)生應(yīng)成為學(xué)習(xí)的主人。以學(xué)生為主體，并不是過去的“學(xué)生中心論”，以學(xué)生為主，就是要求充分尊重學(xué)生的個性差異。

素質(zhì)教育強調(diào)面向全體學(xué)生，面向全體學(xué)生是面向每一個有差異的個體。承認學(xué)生發(fā)展中存在著差異性，就要尊重學(xué)生的個性和才能，在教學(xué)中不搞平均發(fā)展，不搞取平補齊，讓每一個學(xué)生都能在原有基礎(chǔ)和不同的起點上獲得最優(yōu)的發(fā)展；承認學(xué)生發(fā)展的獨特性，要盡力捕捉他們身上表現(xiàn)出的或潛在的優(yōu)勢，讓每個學(xué)生形成自己的特色和鮮明個性。以學(xué)生為本的教育教學(xué)要求我們的教師促進每個學(xué)生的優(yōu)勢和特點更加明顯，不應(yīng)該把不同的人變成同一個人。

這與我們的素質(zhì)教育的根本目的是一致的，即承認

體差異的基礎(chǔ)上，關(guān)心每一個學(xué)生的成長、成才、就業(yè)和發(fā)展，挖掘他們的潛能，使每一個學(xué)生都能得到適合自身特點最佳教育和全面發(fā)展。

其次，在以學(xué)生為中心的教育中，最重要的是觀念的轉(zhuǎn)變。因此，我們做教師的就要徹底轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教師觀、教材觀和學(xué)生觀，認真學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育教學(xué)理論，樹立現(xiàn)代教學(xué)觀念。我們要以學(xué)生為本，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。

尊重學(xué)生的主體地位和主體精神，既要把學(xué)生作為認知主體，又要把學(xué)生作為具有發(fā)展權(quán)的主體。使他們能夠自信、活潑、積極地發(fā)展。講要精講，講方法、講思路、講規(guī)律。

教師要變多講為少講，直至不講；學(xué)生要變多聽為多說，多動腦、多思考。教師還要采取區(qū)別指導(dǎo)、分層教學(xué)，不按統(tǒng)一模式塑造學(xué)生，允許學(xué)生通過不同途徑、多樣的方式實現(xiàn)有差異的發(fā)展。

教師充分尊重學(xué)生的思想、個性差異，全面關(guān)注學(xué)生的態(tài)度、情感、行為及交往方面的變化，這就是“以生為本”的具體體現(xiàn)。比如拿最簡單的生字生詞來說，一篇課文，有的學(xué)生閱讀面廣，積累的多，可能就熟悉某個詞語，了解它的具體含義，而有的學(xué)生基礎(chǔ)薄弱，一些最常見的詞語也可能感到很陌生。同樣是對朱自清的名作《背影》，由于人生閱歷不同，一個從未離開過家門倍受父母寵愛的學(xué)生對此很難產(chǎn)生真切的感受，任憑你怎樣動情地激發(fā)，他也可能會無動于衷，講起來不免有隔靴搔癢之感。

而初次背起行囊在外求學(xué)的經(jīng)歷無疑使很多學(xué)生體會到了想家的滋味，讀之就會體驗到“可憐天下父母心”，再讀就會隨著作者一起流下晶瑩的淚珠。

第三，以學(xué)生為本，語文教學(xué)要樹立“育人”的理念，即教學(xué)生學(xué)會做人。實際上，中國古代傳統(tǒng)文化教育是一種人格培養(yǎng)教育，是一種完善的人格教育。它的核心就是教人學(xué)會做人。

這種人格培養(yǎng)教育極大地促進了中國

弘揚人的主體性，回復(fù)人的本位，保持人的尊嚴，建立自己的道德人格，教會人學(xué)會做人，這是目前教學(xué)中關(guān)注的兩個方面。弘揚人的主體性，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，提高學(xué)生的自主性，創(chuàng)造性，開拓性，是現(xiàn)代社會對人及人的教育的客觀要求；而著重于人的靈魂的塑造，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神、人的終極關(guān)懷，教會學(xué)生做人，更應(yīng)成為現(xiàn)階段教學(xué)中的迫切任務(wù)。

以學(xué)生為本位、以學(xué)生的個性發(fā)展為本位、以學(xué)生的可發(fā)展性為本位和以大眾教育為本位的素質(zhì)教育，這就是生本教育的最主要內(nèi)容，是一種價值觀的轉(zhuǎn)變，也是一種思維方式的轉(zhuǎn)變，這意味著我國的教育思想的又一個進步。

“農(nóng)民的樂趣就是收獲了好莊稼，工人的樂趣就是生產(chǎn)出了好產(chǎn)品，教師的樂趣就是培養(yǎng)出了好學(xué)生。” 讓我們以生本教育的思想為引導(dǎo)，走出教育教學(xué)新天地。篇二：讀《教育走向生本》有感

《教育走向生本》是郭思樂教授關(guān)于生本的教育的一部論著，在這本書里，他就生本教育的意義、概念、哲學(xué)思考、主要觀念和操作體系等都作了闡述。讀了這本書，我受益匪淺。明白了教育面對的是人；我們了解到，神本教育體系的價值觀都是為了學(xué)生，倫理是對學(xué)生的高度尊重，行為管理完全依賴于學(xué)生；據(jù)了解，學(xué)生為本的教育體系不會出現(xiàn)兩極分化。

首先，教育面對的是人。少年兒童正處于身體發(fā)展的**時期，而我們教育工作者要做的不是改變兒童外部，不是裝飾兒童，二而是改變兒童自身，由“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”，要引導(dǎo)他們激發(fā)自身的能動性。

當然，我們所說的生本，除了反映學(xué)生的利益、學(xué)生在學(xué)校社會總的獨立的自主的存在之外，更重要的是依靠學(xué)生來進行教育，把教育的全部價值歸結(jié)到學(xué)生身上，以學(xué)生發(fā)展為教育的本體。也就是說，我們的生本教育的重點，不僅僅在于學(xué)生的外部地位，更在于學(xué)生的內(nèi)部自然、天性和潛能的發(fā)揮、這也是教育對社會的根本貢獻所在。

這一點，我深有感觸。我所執(zhí)教的是小學(xué)四年級語文。該開始孩子們對語文并不重視，認為我們天天說話，語文誰不會學(xué)！

結(jié)果成績并不理想。同時，孩子們還不夠認真，不會寫字、亂寫。自從我接手以來，我的友誼就是引導(dǎo)他們，讓他們以標準整潔的方式寫作。

我說：“字如其人，大家都這么干凈帥氣可愛，字也該像你的人一樣，你們覺得呢？”從這以后我發(fā)現(xiàn)很多孩子的字真的進步了。

他們在有意識的改進，這時我再適時地加以夸獎，讓他們覺得學(xué)習(xí)并不是多么難，以此激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。再者，我鼓勵孩子們讀書，班內(nèi)設(shè)有圖書角，每個班都有“漂流書”，每周一次讀書筆記討論評選，

激勵大家愛上讀書。

其次，生本教育體系的價值觀是一切為了學(xué)生，倫理觀是高度尊重學(xué)生，行為觀是全面依靠學(xué)生。我們原來的制度基本上是一個師德教育制度，也就是說，教師是主體，一切都是為了教師的良好教學(xué)而設(shè)計的。我們一直認為教師好教就是學(xué)生好學(xué)，而實踐告訴我們這是不對的，整個教學(xué)的目的和教學(xué)過程的終端應(yīng)該是學(xué)生的主動發(fā)展，而不是教師善于教。

為了學(xué)生的積極發(fā)展，以學(xué)生為本的教育自然采取小組活動與教師適時指導(dǎo)相結(jié)合的教學(xué)方法。這不僅是簡單的課桌運動，而且還是學(xué)生參加小組活動的真正好處。如我們班在一次名為“如何使用壓歲錢”的社會實踐中，小組成員分工協(xié)作，調(diào)查、匯報、總結(jié)等，鍛煉了學(xué)生們的實踐能力。

我們班有11個小組和一個特殊小組。每組3-4人。在平時的教與學(xué)的過程中，小組充分發(fā)揮了它的作用、每個小組內(nèi)有成績好的同學(xué)，有中等的同學(xué)，也有較差的同學(xué)，根據(jù)不同的學(xué)習(xí)情況，他們互幫互助，主動探索，很多問題不用老師講他們就已經(jīng)在小組內(nèi)解決了。這不僅培養(yǎng)了他們互幫互助、共同進步的精神，更體現(xiàn)了團結(jié)協(xié)作、勇于探索的精神，而這也正是新時代對學(xué)生們的要求。

第三，學(xué)生本位教育體系會不會出現(xiàn)兩極分化？實踐告訴我們，答案是否定的。學(xué)生自主學(xué)習(xí)實際上進入了一個自動調(diào)節(jié)的時期和領(lǐng)域，他們之間的差別可能因教師的組織和指導(dǎo)的差異而帶來不同，但卻會趨向于非人為的先天差別。

學(xué)生的自學(xué)和小組的相互學(xué)習(xí)將使他們提高自己，縮小與他人的差距。人與人，比如說是“優(yōu)等生”和“差生”，盡管所學(xué)知識差別很大，但他們都熱愛學(xué)習(xí)、積極求知、勇于探索，這種

共同性會制約兩極分化，或者本質(zhì)上否定兩極分化，至少不會出現(xiàn)更糟的情況。

其實小組的劃分就體現(xiàn)了生本的觀念，每個小組都會自主、自覺、自發(fā)的探索學(xué)習(xí)，使好的同學(xué)更好，差的同學(xué)有更大的進步。除了11個小組外還有個特別組，幫助“差生”共同進步。在班長的領(lǐng)導(dǎo)下，相信這個特殊群體一定會成為進步最大的群體。

總之，一定要為孩子做一切，高度尊重孩子，依靠孩子做棉布，真正讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。

荊亞楠2011、2篇三：讀《教育走向生本》有感

丘華龍這個月翻閱了郭思樂先生的《教育走向生本》，感觸較多。全書貫穿了“在教育中我們必須一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”的新理念，觀點新穎，論述獨到，內(nèi)容豐富，是一部哲理性強而又生動活潑的學(xué)術(shù)專著。《教育走向生本》具有突破性的貢獻，根據(jù)我的理解主要有以下五點：

一、 關(guān)于兩種教育體系

作者認為，師本教育體系和生本教育體系這兩種教育體系的存在是事實?！皟H僅是零敲碎打的改革，已經(jīng)不足以解決今天的問題了”。因為過去基本上是一種師本的教育體系——“一切都是為老師好教而設(shè)計的，以教師為中心的”，“我們需要設(shè)計一種以學(xué)生好學(xué)為中心的教育體系”。

生本教育體系“不僅在方向上強調(diào)學(xué)生為主體，??而是要徹底解決落實學(xué)生的主體地位的整個體系問題”。

的確是這樣，如果不從體系上解決教育改革問題，事實上課程，方法，管理評價，總是相互制約，我們還是要長期被師本教育體系緊緊地**著。例如，許多教師在會議和文章中往往有非常正確的觀點，但在實際工作中卻無法跳出原來的陰影。原因之一就是新理念對于有的教師還僅僅是顯性知識，而他的行為仍然被師本教育體系的隱性（緘默）知識所左右。

作者能揭示出兩種教育體系，是以深入的研究作為基礎(chǔ)。例如，*的理性定律和演繹定律與學(xué)生的情緒定律和歸納定律之間的區(qū)別；接流式和源流式教學(xué)的區(qū)別；連動式機制和激發(fā)式機制的區(qū)別都做了有價值的探索。

“師本體系”和“生本體系”的區(qū)別具體體現(xiàn)在理念、課程觀、方**和管理和評價等方面。

二、 關(guān)于兩種不同的理念

生本教育的價值觀是“一切為了學(xué)生”。作者分析了許多偏離本體的現(xiàn)象，說明尋找到本體，真正堅持“一切為了學(xué)生”的價值觀并不容易。這點我深有體會，例如“走教案”現(xiàn)象的產(chǎn)生，就是“師本體系”評價造成的。

那種為了評選而精心設(shè)計的教案，課堂上教師關(guān)心的是如何展示自己的風采，讓學(xué)生“出彩”也是為教師設(shè)計的教案服務(wù)。表面看，這樣的課，教學(xué)目標正確，一切按計劃進行，學(xué)生也在參與，也有收獲，高高興興，熱熱鬧鬧，天衣無縫，準時下課。但是教師實際上事前不向?qū)W生進行調(diào)查，課上也不關(guān)心學(xué)生在想些什么，這樣的課怎么能使每個學(xué)生得到主動發(fā)展？

生本教育的倫理觀是“高度尊重學(xué)生”。而師本教育常?？吹降氖沁@樣的現(xiàn)象：“同學(xué)們，現(xiàn)在可以上課了嗎？

”，有些教師連上課都要征求學(xué)生的意見，好象相當尊重學(xué)生了，其實這是一種膚淺的理解，好像在“做秀”。本書鮮明地指出：“高度尊重學(xué)生”就應(yīng)該是相信學(xué)生是“天生的學(xué)習(xí)者”，“人人可以創(chuàng)新”，“潛能無限”。

我體會應(yīng)該區(qū)別的是：老師是在尊重學(xué)生的獨立見解（雖然可能是幼稚的），是認真地發(fā)現(xiàn)、理解學(xué)生自己的思想火花；還是視而不見，急忙，甚至強硬地讓學(xué)生去“痛飲”教師準備的那“一桶水”（包括有時是讓學(xué)生高興地去“痛飲”）？這其實是“師本體系”和“生本體系”兩種不同對待學(xué)生的態(tài)度。

生本教育的行為觀是“全面依靠學(xué)生”?！叭嬉揽繉W(xué)生”就是不僅認識到 1

學(xué)生是教育的對象，同時也認識到學(xué)生是教育資源。老是在扮演泥瓦匠，刻苦地塑造和雕刻學(xué)生嗎？還是在藝術(shù)上調(diào)動學(xué)生的潛能，幫助學(xué)生自我發(fā)展？

這是兩種不同教育制度理念在教學(xué)行為中的體現(xiàn)。

生本教育讀后感 篇6

我想，作為教師，也應(yīng)努力引領(lǐng)學(xué)生去生產(chǎn)知識，在平時的教學(xué)中，教師應(yīng)盡可能地引導(dǎo)孩子自己去發(fā)現(xiàn)問題，自己去尋找解決問題的途徑和方法，不給孩子過多的干預(yù)，給他們學(xué)習(xí)盡可能多的自主，最后讓他們成功地解決問題。這樣，他們才能全身心地投入。一旦孩子完全投入工作，收獲一定是豐碩的。

我們常常能看到一些小孩子把家中的電視遙控器掌握的熟練非凡，怎樣調(diào)頻道，怎樣回看，怎樣靜音，怎樣跳臺……操作起來游潤有余。我兒子也是這樣，家里的電器設(shè)備，怎樣調(diào)制、怎樣使用，他最拿手，從電視到空調(diào)，從冰箱到微波爐，樣樣熟悉，甚至汽車的各個配件，都能如數(shù)家珍，沒有人去傳授他這方面的知識，一切都是源于他自己的興趣，源于他自己的研究，他在這過程中體驗到了幸福。就像唐詩“林暗草驚風，將軍夜引功，平明尋白羽，沒在石棱中”中的將軍李廣在夜晚以為草叢中的石頭是老虎的時候，一箭射去，竟射到石頭里，而第二天早上知道不是老虎時，再射，就射不進了。

可見全情投入效果非凡。

讀完這本書，我對學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要性有了更深的理解。不是讓孩子來接受我們的教育，而是創(chuàng)造適合孩子的教育方式。同樣的，在作文教學(xué)中，不是經(jīng)常向孩子灌輸寫作技巧，而是讓孩子覺得寫作是一種生活的方式，把自己的生活、感想寫下來，和別人交流是一種快樂。

課堂上，學(xué)生的學(xué)習(xí)正如“要穿鞋”，我們的教學(xué)方式方法正如“鞋子”。假如鞋子合腳，那么孩子的學(xué)習(xí)也會處于“忘我”的狀態(tài)。我們要創(chuàng)設(shè)具有“生命活力”的課堂。

盡量讓學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)、自我**，充分利用學(xué)生原有資源，將全部的情感和能量傾注于學(xué)習(xí)中，全身心地投入其中，“走向卓越和高級，走向純潔與透辟”。

讀這本書會讓人們感到充滿激情并且渴望嘗試。但同時，又覺得可行嗎？學(xué)生掌握知識的能力與接受程度存在差異，不知道其影響。踏著荊棘，我們需要一路探索！

生本教育讀后感 篇7

新課程改革以來，經(jīng)常讀到看到“一切為了學(xué)生的發(fā)展，一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”。原以為自己對這句話比較理解，近日讀了郭思樂教授的《教育走向生本》，才對這句話有比較全面和深刻的認識。

書中有這樣幾句話：我們觸悟到，無論是禾苗種植者還是教育者，他們面對的對象是生命體，他們的工作是要改變生命體。而尤其是作為人的生命體，擁有自己的主觀意志和他的發(fā)展的自然意志，我們的工作者必須適應(yīng)他們合理的主觀意志和自然意志，也就是兒童的天性。這幾句話，再次讓我認識到教育教學(xué)中，一定要做到“因材施教”。面對一個班級六十多名學(xué)生，學(xué)生的語文知識基礎(chǔ)掌握情況程度不同、每位學(xué)生都有他們自己的個性、興趣和愛好，理解能力有高有低，思維方式也因人而異。所以，為了促進每位學(xué)生的全面發(fā)展，我們教師就要做到因材施教，讓每位學(xué)生都能感受到學(xué)習(xí)語文的成就感和樂趣。

書中有這樣一段話：花朵能盛開，星星能美麗，是因為它處在合適的周圍環(huán)境之中，它根本不必關(guān)顧自己它的能量沒有被任何別的目標所揮霍和渙散。其實，課堂上我們的學(xué)生得到充溢生命狀態(tài)的自然活力和喜樂，這就足夠了。他們就不必去思考自己：我是否被人認可，是否會被人說好話或壞話，我將會得到多少分，我怎樣才能得到這個分數(shù)，我處在何種位置，等等。他們不必把情感與能量消耗在此，反之將會全心沉浸于所面對的學(xué)習(xí)之中，走向卓越和高級，走向純潔與透辟。這段話，讓我反思自己的課堂教學(xué)，有沒有在課堂上充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，有沒有做到使學(xué)生的學(xué)習(xí)是全身心的投入，而不是為了在意別人的眼光和評價。今后的課堂教學(xué)，我努力做到，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)的自動性，努力做到讓學(xué)生是內(nèi)心渴望是自愿自主的學(xué)習(xí)，努力讓學(xué)生自己感受到學(xué)習(xí)的過程是一件幸?？鞓返氖虑?。

“我們常常聽到老師抱怨學(xué)生不肯閱讀，而只喜歡看電視。老師們感到對此無能為力。其實，這是低估了兒童的學(xué)習(xí)積極性和我們自己的開發(fā)能力。正如一位語文教育工作者說的，兒童是天生的學(xué)習(xí)者，同時也是天生的閱讀者。嚴格地說，沒有不喜歡閱讀的人。閱讀滿足好奇，閱讀開闊視野，閱讀蕩滌胸懷，閱讀提升心智。”書中的這些內(nèi)容，讓我再次認識到激發(fā)學(xué)生閱讀興趣的重要性。閱讀是語文學(xué)習(xí)的途徑之一。對于小學(xué)生來說，有閱讀興趣，大量閱讀，既可以拓寬學(xué)生的眼界視野，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，又可以豐富學(xué)生的情感，涵養(yǎng)、塑造學(xué)生良好的品質(zhì)和人格。在今后的課堂教學(xué)中，一定要營造良好閱讀氛圍，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣。

書中有這樣一段文字：人的潛能無限，在于人是一個可以自激勵的系統(tǒng)。如果你有了成功的表現(xiàn)，你又受到激勵，你就會走向更大的成功。而這種激勵更多的不是來自外部，而是來自自己。這段文字深深地觸動了我，一定要讓所有學(xué)生體驗到成功的喜悅，讓學(xué)生走向更大的成功。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的興趣來自于學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠意識和感覺到自己的智慧和力量，體驗到創(chuàng)造的歡樂”。如果想讓學(xué)生學(xué)好語文，就要要讓學(xué)生享受到成功的愉悅。在今后的語文課堂教學(xué)過程中，我要做到多方面多角度為學(xué)生創(chuàng)造條件，盡可能為每位學(xué)生多提供的嘗試成功的機會，多為學(xué)生搭建平臺，充分挖掘每位學(xué)生身上的閃光點，真誠鼓勵。課堂上學(xué)生回答問題時，回答正確時，及時表揚;回答不正確時，肯定學(xué)生勇于回答問題的勇氣，再根據(jù)問題進行指導(dǎo);對于那些學(xué)習(xí)有些掉隊的學(xué)生，不著痕跡地讓他們回答一些簡單的問題。盡量讓每位學(xué)生，都享受到成功的愉悅。

與《教育走向生本》為伴，深入認識“生本課堂”，深刻理解“生本課堂”，深化“生本課堂”實踐。

生本教育讀后感 篇8

尊重，教育前行的基石！

——重溫《教育走向生本》感悟

《教育走向生本》是七年前我在學(xué)校進行生本教育課堂教學(xué)改革時反復(fù)研讀的一本書，貫穿全書的“在教育中我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童”理念，新穎的觀點，獨到的論述令我耳目一新，書中用生動活潑的語言、豐富翔實的生活實例和教學(xué)案例闡明的觀點和方法使我受益匪淺，靠著這本書和專家的指導(dǎo)，我校在用生本教育理念進行課堂教學(xué)改革的實踐中開創(chuàng)出一片新的天地。

著名教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中寫下了他的教育理想：“找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)；使學(xué)校因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞苦，獨具閑暇、快樂及堅實的進步”，如今重溫《教育走向生本》這本書，仍然能夠深刻體會到作者希望通過生本教育實現(xiàn)這樣一種教育理想的孜孜追求，而讓我有新的切身感悟到的是作者試圖通過這本書向每一位讀者傳達的心聲——教育必須以尊重為前提，尊重是教育前行的基石！

1、尊重源于自然。

嚴春友在《大自然的智慧》說到：人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然。我不知道，在自然面前，人總是一個幼稚的孩子，他只是自然有機體的一個共同部分，就像一棵小草只是她共通的一部分，人對自然的資格是什么！

如果說自然的智慧是海，那么人類的智慧只是海中的一滴水。雖然這一滴水也反映了大海，但畢竟不是大海。然而，人們卻情不自禁地宣稱要用水滴代替大海。

與自然的智慧相比，人類的智慧實在是相形見絀。無論是令人作嘔的蒼蠅蚊子，美麗的花草；無論是令人望而生畏的星空，還是渺小的塵埃，都是大自然精湛的藝術(shù)作品，展現(xiàn)著大自然博大精深的智慧。大自然用“死”的物質(zhì)創(chuàng)造出了這樣豐富多彩的生命，而人類卻不能制造出一個哪怕是最簡單的生物。

事實上，人是自然智慧的最高體現(xiàn)，也是她最杰出的作品之一。人體共有一萬億多個細胞，這么多的細胞不僅能夠相互協(xié)調(diào)，而且每個細胞都有著與眾不同的特殊分工，每個細胞都有其特定的工作，絕對不會混淆，從而使整個人體處于高度有序的狀態(tài)。在過去的一百年里，雖然人類細胞被多次替換，但這種順序不會改變。

恐怕最不可思議的是我們的大腦，它讓人快樂、悲傷、思考、理解和想象。用人類的全部智慧創(chuàng)造這樣的人是不可能的。讓這一萬億細胞一起工作是人類智慧所不能及的。

因此，我們再也不應(yīng)該把宇宙的其他部分看作只是我們征服的對象，再也不應(yīng)該把其他生物僅僅看作我們的美味佳肴，而首先應(yīng)該把它們看作是與我們平等的生命，看作是宇宙智慧的創(chuàng)造物，看作是宇宙之美的展示者，首先應(yīng)該尊重它們，就像尊重我們自己一樣。

教育也是如此。我們不能忽視人性生活，努力改造和支配學(xué)生。自然把人創(chuàng)造得如此美妙，數(shù)十萬年的生命延續(xù)使兒童所具有的發(fā)展天性、學(xué)***存在于生命種子內(nèi)部結(jié)構(gòu)之中，教育的本體是學(xué)生自身，我們應(yīng)當學(xué)會尊重、依靠生命體去進行教育，應(yīng)當通過促使學(xué)生全身心地投入學(xué)***生機，只有學(xué)生自己才能對景生情，才能觸悟事理，才能最終塑造人格和形成智慧。

2、尊重強調(diào)適合。

郭思樂教授在《教育走向生本》一書中運用了很多生活實例來闡明其觀點，其中的“當鞋合腳時”給我留下深刻印象：奧修把這樣一句話稱為最偉大的禱文：“當鞋合腳時，腳就被忘記了。

”腳被忘記了，也可以說腳處于“忘我”狀態(tài)，忘我地工作，工作得非常好。相反，如果鞋子不合腳，腳受傷，腳就會永遠被記住。甚至，如果削足適屐，或纏小腳，我們就不能走路了或者走得不好了。

今天，如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給兒童合適的教育，當教育適合兒童時，我們也就可以看到兒童忘記了自己是在學(xué)習(xí)，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己。這時，人的內(nèi)部自然起作用了，兒童的學(xué)***和學(xué)***空前提高了。

多年來，為了生存得更舒適，人類不斷改變自然，創(chuàng)造了許多東西，甚至提出了征服自然的口號。然而，自然的復(fù)仇使我們明白，任何自然的轉(zhuǎn)變都必須遵循自然規(guī)律。環(huán)顧田野，鳥兒在歌唱，花兒在綻放；鹿充滿活力、活力和敏捷。

自然界的一切都是那么完美，玫瑰不需要考慮如何生長。為什么人們不能？人也是自然的一部分，花朵能盛開，是因為它處在合適的周圍環(huán)境中，它根本不必關(guān)顧自己，它的能量沒有被別的目標所揮霍和渙散。這啟發(fā)我們重新思索教育，教育的確在改造著兒童，使他們從少知到多知，從自然人到帶有社會性，然而，這完全不表明，教育就可以脫離人的生命自然及其規(guī)律，我們不是讓孩子來適合我們的教育，而是創(chuàng)造適合孩子的教育方法，應(yīng)當順應(yīng)尊重兒童的自然生命及其發(fā)展規(guī)律進行教育，使他們在課堂上得到充溢著生命狀態(tài)的自然、活力和喜樂，他們不必去思考自己：

我是否被認可，我會被說是好是壞，我會得到多少分，我如何能得到這個分數(shù)，我在**，等等。反之將會全心沉浸于所面對的學(xué)***，走向卓越和高級，走向純潔和透辟。在心理學(xué)上，這種“忘我”的狀態(tài)就是“注意”，高度的注意就是忘我。

在忘我的時刻，兒童的能量就不會被其他的東西，包括大人們的說教、煩人的競爭所消耗，甚至出現(xiàn)投入的著迷的境界。

3、尊重創(chuàng)造奇跡。

當你為學(xué)生的好學(xué)而設(shè)計教學(xué)的時候，學(xué)生的生命得到尊重，學(xué)生的學(xué)***尊重，尊重使學(xué)生的學(xué)***得以激發(fā)，學(xué)***發(fā)自他們內(nèi)心的活動，生命以其自然的方式產(chǎn)生新的學(xué)***，他們健康成長，快樂學(xué)習(xí)，他們熱愛學(xué)校，熱愛學(xué)習(xí)，他們積極向上，自信大方，合作友愛，思維活躍，成績突出。

如2011年秋季接任高一年級時，我有意選擇了一個中考化學(xué)成績最差的班級任教：將學(xué)生中考化學(xué)成績等級按照相關(guān)數(shù)據(jù)折算成具體分數(shù)，100分為滿分，該班的平均分只有39.05分，最高分51分，最低分26分，全班43個同學(xué)中分數(shù)低于40分的達31人，而年級平均分為47.

87年。全年級化學(xué)平均分最高的班級，即理科重點班，平均分為57.17分，高于我所在教學(xué)班學(xué)生的最高分！該班的化學(xué)基礎(chǔ)有多差可想而知，我剛開始教他們時最強烈的感受就是要“崩潰”了，學(xué)生連最基本的化學(xué)式都不會寫，很多學(xué)生連最常見元素的符號都沒有記憶！

在課堂上，他們常常用一雙非常迷茫和天真的眼睛看著我，這讓我哭笑不得。但我并沒有放棄他們，而是充分相信生本理念指導(dǎo)下的課堂教學(xué)可以改變他們，高度尊重他們，全面依靠他們與生俱來的語言的、思維的、學(xué)習(xí)的、創(chuàng)造的本能，雖然他們的化學(xué)基礎(chǔ)很差，雖然他們根本不會學(xué)***，但我還是堅定不移地把學(xué)***的權(quán)力交還給他們——這在很多人眼里是想不通、看不慣和無法理解的，覺得我怎么這么狠心甚至是不負責任——學(xué)生已經(jīng)這么差了，且根本都不會學(xué)習(xí)，你上課還敢不講課，叫他們自主學(xué)習(xí)——這怎么可能？但我還是堅持做到了把有限的時間真正還給學(xué)生，給他們提供充分發(fā)表見解、張揚個性的空間，鼓勵、幫助和引導(dǎo)他們參與課堂**、討論、合作、交流與展示活動，讓他們真正成為課堂的主人，我相信他們只是一棵棵還沒有把根扎好的幼苗，只要我有足夠的耐心做好最基本的施肥、澆水等事情幫助他們長根，總有一天，他們會順勢成長、開花、結(jié)果。

全班統(tǒng)考的相關(guān)數(shù)據(jù)充分證明了尊重創(chuàng)造的奇跡：

對于學(xué)生來說，只要得到尊重，只要得到學(xué)***由，他們就會很快地接受知識給他們提供的欣賞世界的方式，就會急切地睜開觀察真善美的眼睛，課堂是一座知識寶殿，他們歡天喜地地在里面奔跑跳躍，課堂是一座充滿智慧的花園，他們興高采烈地在里面自由采擷，課堂是一座精神的伊甸園，他們思維的觸覺無拘無束地向著陽光燦爛的天空發(fā)散。

因此，每個教育工作者都必須學(xué)會尊重，學(xué)會尊重生命，尊重學(xué)生，關(guān)注學(xué)生！

生本教育讀后感 篇9

生本教育中的先學(xué)后教、不教而教的模式不就是新課程理念的具體體現(xiàn)嗎?那為什么我們沒有從根本上轉(zhuǎn)變觀念，把老師從沉重的教學(xué)負擔中解脫出來，還給學(xué)生充滿快樂和激情的課堂呢？我認為我們與新課程理念不相適應(yīng)的評價制度、考試的指揮棒還在深深的影響著老師的思想，制約著我們的教學(xué)實踐，

教育走向生本讀后感。老師不敢放手，不相信學(xué)生的能力。擔心如果老師不面面俱到地把每一個知識點都灌輸給學(xué)生，考試結(jié)果就不理想。我特別欣賞文章中案例所涉及的小學(xué)取消任何形式的統(tǒng)考及期中、期末、月考等，取而代之的是研評課。在課堂上給學(xué)生充足的空間，讓學(xué)生們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動學(xué)習(xí)，獲取知識和解決問題的能力，經(jīng)過自己的實踐獲得的知識，孩子們就有成就感，就有了自信，這樣學(xué)生對課堂學(xué)習(xí)就更感興趣了。在這篇長長的報道中，郭思樂以一個個成功的事例讓我明白：在學(xué)校中，教師應(yīng)該怎樣轉(zhuǎn)變觀念，怎樣放手讓學(xué)生自己去探索，自己去學(xué)習(xí)，并從中迸發(fā)出他們最大的學(xué)習(xí)熱情。報道中提到：在生本教育課堂中，短暫的教學(xué)現(xiàn)象不是教學(xué)結(jié)果，長遠體現(xiàn)出來的實效才是真正的成就。我原本以為那種課堂吵鬧不斷，亂七八糟的不象是個學(xué)習(xí)的地方，在我固有的認識中認為安靜的課堂才是真正學(xué)習(xí)的場所，但事實并非如此。不同的學(xué)習(xí)方式可能會達到相同的學(xué)習(xí)要求，但哪一種是最有效的，最適合學(xué)生，或者說是所有學(xué)生都想要的呢？那當然是學(xué)生最感興趣的，也最能發(fā)揮學(xué)生智慧的那一種了，那就是郭思樂教授所推淘寶網(wǎng)購物崇的生本教育的核心思想。這篇報道從好幾個方面讓我看到了生本教育的優(yōu)越性，它從語文教學(xué)，數(shù)學(xué)教學(xué)，班級管理，學(xué)習(xí)評研，班級活動等等各方面都給我們列舉了強有力又吸引人的事例，讓我一再地感受到那里的學(xué)生的學(xué)習(xí)生活非常有趣，意義十足，也為那里的學(xué)生感到欣慰，他們能有那樣的學(xué)習(xí)方式真的很幸福，他們在學(xué)習(xí)上沖勁十足，自主意識強烈，不光有很好的合作意識，更多的是學(xué)習(xí)上的創(chuàng)新張家界意識，他們樂于開發(fā)自己的潛能，同時我也從中看到，他們的潛力是無窮無盡的。

歲月流逝，西南聯(lián)大已成為遙遠的回憶，但是聯(lián)大人那種自強不息、奮發(fā)向上的執(zhí)著精神必將永垂不朽。正如著名學(xué)者陳岱孫所說：身處逆境而正義必勝的永不動搖的信念、對國家民族的前途所具有的高度責任感，曾啟發(fā)和支撐了抗日戰(zhàn)爭期間西南聯(lián)大師生對敬業(yè)、求知的追求。這精神在任何時代都是可貴的，是特別值是紀念的。著名作家巴金的燈中曾這樣寫到：他們點燈竹筒酒不是為我，他們的夢寐中也不會出現(xiàn)我的影子。但是我的心仍然得到了益處。我愛這樣的燈光。幾盞燈甚或一盞燈的微光固然不能照徹黑暗，可是它也會給寒夜里一些不眠的人帶來一點勇氣，一點溫暖。

身在處和平年代的我們，也許難以體味亂世放不下一張平靜的書桌的心境？但當我們在閱讀精神的雕像的時候，不妨這樣慢慢地思考——什么樣的感動會讓我們淚流滿面？是戰(zhàn)火紛飛年代徒步千里的悲壯，是鐵皮屋底停課賞雨的黑色幽默，是吳大猷教授撿拾市場牛骨熬煮的凄美愛情，是潘琰鹽水泡沙石鍋巴的堅強與辛酸，是牛圈大師華羅庚深夜的奮筆疾書，還是郝詒純?yōu)榱酥袊刭|(zhì)學(xué)背后吞咽的苦淚不看聯(lián)大紀實，也許永遠不會知道身處安逸，盡情淘寶網(wǎng)購物的閱讀呼吸也是一種莫大的幸福。

教育面對的是人，人是地球上物質(zhì)發(fā)展和有機進化最重大的成果。人的出現(xiàn)標志著物質(zhì)運動的社會形式的產(chǎn)生。只有人才具有認識自己、認識和改造周圍世界的能力。因此，人才是教育過程中的主人和主力。教育是改造人的活動，教育的對象是人，在改造人的過程中，對人的尊重是理所應(yīng)當?shù)?。教育又區(qū)別于其它職業(yè)，它改造的不是人的外部形象，而是內(nèi)在潛質(zhì)。

生本教育并不是一個新鮮的話題，它是“因材施教”的再次延展，把尊重個性，講求方法放在了更重要的地位。這是教育工作者對教育本意的再次探究和思考。

生本教育讀后感 篇10

育嬰里小學(xué)·田宇

假期閱讀了郭思樂教授的《教育走向生本》，“在教育中我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童”是該書的核心理念。教育就是要為兒童服務(wù)。用語言去影響他們，用環(huán)境去教育他們，用活動去培養(yǎng)他們，但不要盲目地灌輸知識。

在以往的課堂上，我們經(jīng)常把自己的意志強加給學(xué)生，要求學(xué)生依照自己的意志來辦事。他們必須按時完成老師布置的任務(wù)，加班加點，才能得到差分。老師的指示可以說是至高無上的，而不考慮學(xué)生的想法和意志。

作業(yè)做完了，學(xué)生們聽話了，但是他們的分數(shù)提高了嗎？不一定。有時候恰恰相反。因為這樣做阻礙了學(xué)生思維的發(fā)展，他們只是一味地服從，盲目地抄寫，小心謹慎地循規(guī)蹈矩，根本談不上創(chuàng)新與發(fā)展。

經(jīng)過認真的學(xué)習(xí)和深思熟慮，我突然意識到什么是生命教育？就是要創(chuàng)造適合孩子的教育，而不是選擇適合教育的孩子。好一個適合兒童的教育。

反思我們現(xiàn)在的教育，恰恰是選擇適合教育的孩子。可以說，我們的教育還處于教師本位的教育狀態(tài)，一切為了教師，一切為了教師。一堂課下來，課堂氣氛不熱烈，也就是說，學(xué)生配合不好，根本不考慮自己的教育方法和方法等因素。

“當鞋合腳時，腳就被忘記了?！蹦_被忘記，就是腳處于“忘我”狀態(tài)，忘我的工作，工作的非常好。相反，腳會疼，會不舒服，會反抗甚至生病。

如果我們的教育適合兒童時，學(xué)生就會忘記自己是在學(xué)習(xí)，忘記自己是在課堂上，他們會全身心地投入到學(xué)習(xí)中，進入一種忘我的境界，學(xué)習(xí)效率就提高了。

那以后，在教學(xué)實踐中我力求做到以生為本，以學(xué)生為核心，以學(xué)生的發(fā)展為數(shù)學(xué)教學(xué)的著眼點和歸宿，在整個數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透科學(xué)數(shù)學(xué)和人文數(shù)學(xué)的教育、整合“開放、興趣、開拓、創(chuàng)新、藝術(shù)、成功、展賞、挑戰(zhàn)、超越”等因素，體現(xiàn)數(shù)學(xué)教學(xué)的“活、實、美、用、創(chuàng)”等特點，促進學(xué)生的綜合發(fā)展。

1、釋放個性，滿足不同需要。

人是教育的主體。人的發(fā)展水平和個性的差異決定了人的需求的多樣性?，F(xiàn)代教學(xué)仍以課堂教學(xué)體系為主要教學(xué)形式，應(yīng)盡量創(chuàng)造各種條件，滿足學(xué)生的不同需求?！吧罨钡臄?shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)給予學(xué)生選擇的權(quán)利，讓他們根據(jù)自己的需要選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，選擇學(xué)習(xí)方式，選擇合作伙伴……數(shù)學(xué)教學(xué)中，張揚學(xué)生的個性，因材施教，滿足學(xué)生的不同需要，才能使人人都能得到提高和發(fā)展。

例如：教學(xué)“三步計算的應(yīng)用題”，我逐步出示條件，讓學(xué)生提問題說解答方法，⑴服裝廠計劃做服裝，已做了5天，平均每天做75套，⑵服裝廠計劃做服裝660套，已做了5天，平均每天做75套，⑶服裝廠計劃做服裝660套，已做了5天，平均每天做75套，剩下的要3天做完。以上三個題目，我讓基礎(chǔ)較差的學(xué)生解決第⑴⑵題，中等生解決第⑶題，最后讓優(yōu)等生為大家分析，小結(jié)這類題的結(jié)構(gòu)和解題關(guān)鍵，這樣有層次的安排，滿足了不同水平學(xué)生的不同需要，使他們自始至終對學(xué)習(xí)充滿了熱情。

2、自主實踐，滿足探索需要。

蘇霍姆林斯基說：“在人的心理深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界中這種需要特別強烈”。③有效的學(xué)習(xí)不能單純地依賴模仿與記憶，應(yīng)通過動手實踐和合作交流，促進思想在學(xué)生頭腦中產(chǎn)生，智慧火花在學(xué)生頭腦中閃現(xiàn)，滿足學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探索的需要。

“生活化”的數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)成為學(xué)生自主探索與思考的活動地。在教學(xué)過程中，學(xué)生要有機會探索問題和思考問題，教師不能代替學(xué)生的思考，而應(yīng)始終是一個“組織者、引導(dǎo)者、合作者”，不能喧賓奪主，教師可經(jīng)常問“你想到了什么？是怎么做的？

如果……行嗎？你發(fā)現(xiàn)了什么錯誤？該怎么呢？

”來幫助學(xué)生探索知識，例如，我讓學(xué)生分火柴探索“能被3整除的數(shù)的特征“學(xué)生們帶著思考題分三組進行自主嘗試，他們發(fā)現(xiàn)3、6、9根火柴都能被平均分成3份，即“是3的倍數(shù)”的數(shù)能被3整除，接著我又引導(dǎo)他們觀察也能被3整除的21、36、48、114等數(shù)字，探索能被3整除的數(shù)的特征，學(xué)生在走了一段彎路后終于明白了“一個數(shù)，各數(shù)位上的數(shù)之和是3的倍數(shù)，這個數(shù)就能被3整除”這一規(guī)律，這一教學(xué)過程構(gòu)建了“嘗試——發(fā)現(xiàn)——得出結(jié)論”的探索思維方式，使學(xué)生成為知識的探索者、發(fā)現(xiàn)者，滿足了學(xué)生的探索需要。

三。改變表達方式，讓學(xué)生貼近數(shù)學(xué)。

如，在上《統(tǒng)計的初步認識》時，為了使學(xué)生了解統(tǒng)計的作用，在課堂上我讓學(xué)生統(tǒng)計了班級里紀律記錄本上和衛(wèi)生記錄本上的學(xué)生姓名，同樣上統(tǒng)計課，這樣的上法不但使學(xué)生上的開心，達到預(yù)期目標，而且還讓全班同學(xué)了解了近段時間班級里誰扣分最多，誰做的最好，給后進生以無形的鞭策，起到了兩全其美的作用。同時，通過信息的收集，學(xué)生可以認識到現(xiàn)實生活中存在著大量的數(shù)學(xué)信息，數(shù)學(xué)在現(xiàn)實世界中有著廣泛的應(yīng)用。

通過以上方法，學(xué)生可以學(xué)會成為一種獨立的行為，而不是處于被動的狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生的思考欲望。讓孩子們在學(xué)習(xí)中能完全忘我，做到完全地笑，完全地哭，完全地怒，完全地愛，完全地傾聽，進入完美的境界。