吶喊讀后感熱門六篇

吶喊讀后感。

每個人寫出來的作文都會不一樣，一萬篇作文就是一萬種思想，寫好一篇作文還是需要大量的精力和腦力，寫作文需要重點強調什么？小編特地為你收集整理“吶喊讀后感熱門六篇”，希望能為你提供更多的參考。

吶喊讀后感【篇1】

在《吶喊》中，變形的人物形象，血紅的背景和顫動的、旋轉的、盤繞著向上的動蕩線條如同一個人最瘋狂的念頭。而這正來自于作者蒙克最真實的內心世界。

畫中主人公的情緒——恐懼、絕望，通過畫中強烈的色彩對比、曲線與直線的對比，以及人物夸張的扭曲效果，將這種情緒傳播開來，帶給每一個觀看的人。似乎我們無法完全理解作者在繪畫時對整個世界失去希望的感覺。我們不禁感嘆，作者當時畫這樣的作品是多么的郁悶。

在中國，魯迅的《吶喊》一書，被人們評為在那個暗無天日的年代中偉大的吶喊聲。而這幅在畫中的吶喊，與書有著異曲同工之妙。它們都沒有真正的吶喊的聲音，只是將“吶喊”這一抽象的概念作為題目，卻在紙上形象地表達了出來。

作為觀看者的我們，并沒有聽到他的聲音，但卻感覺到了那種精神欲絕的痛苦，體會到了被壓抑得無處可逃的處境。這是一個無聲的吶喊。這是作者最希望我們感受到的，而不僅僅是簡單的哭泣。

當我第一次看到這張照片時，我被照片中央的人物吸引住了。畫中如骷髏一樣的人物形象讓人毛骨悚然。他扭曲的身體和驚恐的眼神不斷地向我傳遞著不安的信息。

好幾次當我欣賞它的時候，我不得不深吸一口氣，再看一遍。似乎畫中的情感是可以傳染的，讓每一個觀者都能感受到作者當時的壓抑情緒，讓人喘不過氣來。然而正是由于它給人傳達的這種強烈的情緒，才使得這幅畫給人的映像是那么的深刻。讓人在僅僅見過一次后仍然將它想起，再次回想起當時仍然感覺心生壓抑。

《吶喊》確實是一幅驚世之作。蒙克在創(chuàng)作之時，并不是為了藝術而創(chuàng)作。而是將這種藝術的創(chuàng)作作為他將內心世界與外界溝通、發(fā)泄自身情緒的唯一的途徑。

生活在現(xiàn)代的我們不能與蒙克分擔那份憂傷，只能在空閑的時候，將它從記憶中翻找出來，欣賞它，僅此而已。

吶喊讀后感【篇2】

從我記事起，我就聽過很多關于魯迅先生的事。在學校里，這位著名學者的作品似乎特別受到教科書的青睞。我讀了那么多魯迅的作品，說實話，總是在云端！

捧起《吶喊》，也是從一頭霧水開始的。 讀魯迅的作品，最清楚的感受就是：人物性格在言語、衣著、神態(tài)上表現(xiàn)得有血有肉，仿佛他就生活在我們的世界里一樣。

例如：《狂人日記》里的主人公無時無刻不活在“吃人”的黑暗恐怖陰影下，這樣的世界把他刺激成一個瘋人，他見到誰都懷疑人家要吃自己，還整天瘋瘋癲癲地說著一些不著邊的傻話； “吃人的事。對么？

” “他們要吃我……”

狂人的行為看似好笑，卻揭露一個封建社會不爭的事實——當時的舊中國，就好似沒有窗戶而萬難破毀的“鐵屋子”，“里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了”。狂人就是其中一個平凡的受害者。

說到這里，我開始慢慢理解了《吶喊》的含義。百姓迷魂于其中，是喚醒他們，還是有得他們自生自滅？魯迅先生提出了這個問題，并試圖用“吶喊”喚醒受害者悶的靈魂。

封建禮教吃人，封建文化吃人，封建社會吃人，成了魯迅在當時創(chuàng)作時期大量作品的中心主題。接下來的幾部作品便可說明。

初中課本早已熟悉孔乙己的悲慘命運。一個沒有通過書生考試的書生，在封建教育的長期毒害下，毒素滲入骨髓。他養(yǎng)成了懶惰和自命不凡的壞習慣。

為了謀生，孔乙己做了一些骯臟的事，被**打了一頓。不但沒有人同情，他最終也是嘲笑聲中消失在人們的視線里。不用多說，他又是吃人社會的另一個犧牲品。

藥》中，那個吃人血饅頭的故事同樣令人毛骨悚然。革命家夏瑜的英勇犧牲，不僅沒有得到人民的尊敬和哀悼，革命的鮮血也被當作救人的良藥**。華老權是個安分守己的勞苦大眾。

他確實很善良，但這掩蓋不了他的無知和無知。

學者們說：“魯迅把這個歷史悲劇和教訓反映出來，無非是為了告訴人們：要革命，首先必須做好思想發(fā)動工作……” 這又使我想起了另一件事，從《藤野先生》中了解到魯迅先生曾為了振興中華、助國擺脫東亞病夫的哀號，而前往日本學醫(yī)；后來，他發(fā)現(xiàn)救人必須以精神為基礎，于是回國組織革命運動。

我一直認為這是革命學者的偉大之處。 魯迅先生眾多作品中，最叫好的非《阿q正傳》莫屬。它已被翻譯成多種語言，并贏得了世界人民和作家的贊譽。

就連法國著名進步作家羅蔓羅蘭也贊賞地說：“這部諷刺寫實作品是世界的，法國大革命時也有過阿q，我永遠也忘記不了阿q那副苦惱的面孔?！庇纱丝梢?，阿q在魯迅先生這位大伯樂的推見下，走出了國門、走出了亞洲、邁向世界這個更廣闊的舞臺。

這么高評價的著作，您還是自己慢慢品位吧，我就把它歸納為意猶未盡了。

沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力地評論了不合理的封建制度，這被稱為反對封建制度的第一次春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。

同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《吶喊》**集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧!都來反抗吧!

吶喊讀后感【篇3】

最近，我讀了一本名著，是魯迅先生寫的《吶喊》。從這本書中了解了很多，了解了魯迅先生。

魯迅先生原名周樹人，是偉大的革命家，思想家，文學教?！秴群啊饭彩兆髌肥钠?，起于19的《狂人日記》?！秴群啊纷髌返倪x材，“多采自病態(tài)的社會的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意。”當時的魯迅認為最須急切地療救的，是人的“病態(tài)”的靈魂。

《吶喊》自序，醫(yī)病成了作者表述過去的一個基本線索。寫我?guī)透赣H買藥，之后父親亡故了。之后寫了我去日本留學，救助向父親一樣被誤的病人的疾苦。

在這篇序文里，作者并沒有回避自我曾有的猶疑和孤寂，把這種感覺寫得淋漓盡致，體現(xiàn)出了坦蕩直率的風格?！皡群啊本统蔀樽髡邚纳罴殴驴嘀兴鶉娚涑龅囊磺换盍聭?。這本書用了樸素，簡單的語言描述了生活中的種種瑣事總是把他的得寸進尺觸，抵向我們的心靈和精神。給讀者留下很多空間去思考和遐想

《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結集，作者真實的描繪出從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了當時的社會層次關系，對中國的陳舊思想和傳統(tǒng)觀念觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出民族生活是憂患意識和期望社會變革的強烈愿望。

魯迅先生用幽默風趣的語言，憤怒而又帶鼓勵的語氣，激勵當時的中國人，表現(xiàn)了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒。

吶喊讀后感【篇4】

有一位偉大的領袖。他正直正直。他從不向**勢力低頭。他是用筆刺傷敵人心靈的偉大領袖。

在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒，醫(yī)學也只是治標不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學的知識寶庫中。

魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。

《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑的話題，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世。

《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。

當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威!

他在書中告訴我們，中國人民不應該因為**勢力的到來而退卻，而應該站起來反抗他們的暴行，振興我們的國家。

吶喊讀后感【篇5】

“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”

題記上句詩想必大家都十分熟悉，這就是魯迅在《自嘲》一詩中著名的詩句,這一句也是他這一生的真實寫照。

魯迅一生最大的貢獻就是寫了大量的文章，喚醒了中國人沉睡的靈魂。其中以文集《朝花夕拾》，《吶喊》等非常著名。

《吶喊》是一本**集。它收集了魯迅在1918~1922年間的10余篇**，其中塑造了“孔乙己”，“阿q”等人物形象，反映了當時底層人民的艱苦生活。且《狂人日記》是中國第一篇白話**，他對那個“吃人的社會”描寫得淋漓盡致。

總而言之，言而總之?！秴群啊方栽诿鑼懏敃r“病態(tài)社會的不幸人民”，揭示出了痛苦。《吶喊》的出世是為新文化運動的“吶喊”助威。

讀完《吶喊》，里面的人物讓我覺得或可笑，或無知，又或可悲。這些社會底層的可憐人，雖然寫在紙上，卻在心里。

例如“孔乙己”，他便是讓我覺得可笑的那一類。自己本是小偷，卻強說不是。自己竊書被抓，卻還爭辯說：“竊書不算偷······竊書！······讀書人的事，能算偷么？”

阿q是讓我覺得又可笑又可悲的人，別人在現(xiàn)實中把他打倒了n次；而他在心中把打他的人打到了n次。他的心理**法實在讓人佩服。

《吶喊》是對中國舊社會的極度否定。它叫出了當時的情況，喚醒了當時的人們。

吶喊讀后感【篇6】

書是人類進步的階梯，讀過一本好書，像交了一個益友。仔細想想，如果沒有了書，這個世界將會變成什么樣。我給大家推薦一本書，叫《朝花夕拾 吶喊》。

《朝花夕拾》是魯迅回憶自己往事的散文集，而《吶喊》則是魯迅的第一部小說集。其中，我最喜歡的是“阿長與山海經(jīng)”這篇文章。

這篇文章講的是魯迅小時候和一位叫阿長的保姆在一起的時光。這個保姆雖然沒什么文化，但是懂的禮節(jié)很多，在大年三十早晨都讓魯迅按照習俗把該干的事干完。不過有一次她把魯迅的隱鼠害死了，魯迅非常恨她。后來，魯迅的叔祖送他一本《山海經(jīng)》繪本，他很喜歡，但沒多久就把書弄丟了，想再買也沒買著。阿長告假四五天回來后帶來了一本新的《山海經(jīng)》，魯迅忘記了仇恨，非常敬佩阿長。

我認為阿長是一個懂禮節(jié)、關心他人的人。懂禮節(jié)體現(xiàn)在除夕夜，阿長讓魯迅準備明天的事。第二天早晨，必須讓魯迅按照習俗把該干的事干完才能上床。關心他人體現(xiàn)在她把隱鼠害死了以及把新的《山海經(jīng)》帶回送給了魯迅。害死隱鼠是因為她以為那是老鼠，不讓它傷害人們；如果她不關心魯迅，就不會給他新的《山海經(jīng)》。

《朝花夕拾 吶喊》這本書中還不止這一篇文章，有趣的還有很多篇。比如“從百草園到三味書屋”百草園是魯迅先生童年的樂園，那里的一草一木，一蟲一鳥都深深地刻在了童年歡樂的記憶里。三味書屋既是魯迅先生認真讀書的地方，同時也是一個充滿童趣的地方。如果大家有興趣，可以看看這本書，也歡迎大家推薦書籍。