堂吉訶德讀后感8篇

堂吉訶德讀后感。

讀后感的重點是闡述內(nèi)容還是表達(dá)感受呢？不同的人對于作品會有不同的感受。?閱讀之后，讀后感是一個將您與書籍之間的聯(lián)系延伸的媒介，小編特意為您準(zhǔn)備了“堂吉訶德讀后感”，希望能幫到您。

堂吉訶德讀后感 篇1

文學(xué)與傳媒系學(xué)生作業(yè)紙

我想，世界上沒有一個人比堂吉訶德更了解什么是“騎士”？也沒人能夠比他更加熱衷成為騎士。堂吉訶德，一個五十多歲的老鄉(xiāng)紳，因看騎士**看得入迷，“不僅變賣了好幾畝耕地去買書看，還要去做個游俠騎士，披上盔甲，拿起兵器，騎馬漫游世界，到各處去獵奇冒險，把書里那些游俠騎士的行事一一照辦。

”無疑，他是一個“騎士”的堅定信仰者。但他不同與那些普通的信徒。他把自己的信仰變成現(xiàn)實，使自己成為信仰的一部分。因此，他的信仰之路注定是孤獨(dú)的。

謙卑、榮譽(yù)、犧牲、勇敢、同情、誠實、精神和正義是騎士的八大美德，也是堂吉訶德的人生信條。從他的三次遠(yuǎn)征來看，他的行為沒有一次不符合八大美德。彬彬有禮，尊敬他人，謙虛謹(jǐn)慎，這就是騎士日常生活中的待人之道。

唐吉可德遵循著這個美德，在沒有“妖魔暴行”的場合，他總是禮數(shù)周全，溫文爾雅。面對女士，他也總是嚴(yán)肅有禮，客氣溫和。他的游俠的過程中，始終為著騎士的榮耀而奮斗，他不停的改變自己的騎士稱號，就是為了突顯自己所獲得的榮耀。

他不怕犧牲。他正在和商人和衛(wèi)兵作戰(zhàn)。為了自己的道德，即使被打趴在地上抬回家，他也擋不住再次出門的腳步。堂吉訶德的英勇在他的不斷的斗爭中展現(xiàn)得淋漓盡致，他與二是幾個楊維斯人進(jìn)行一場搏斗，雖然最后遍體鱗傷，卻從沒膽怯。他對這世間的弱小無辜都保持著一顆憐憫的內(nèi)心，他幫助被地主虐待的牧羊小孩，支持窮人巴西琉智取新娘。

他擁有這強(qiáng)大的精神，雖然這樣的精神在很多時候并不被人理解，甚至還得到了唏噓嘲笑，但是他都不為所動，他依然堅持著自己的“騎士”精神，并用這樣的精神感染了自己的侍從桑丘。身為一個騎士，堂吉訶德希望用劍去維護(hù)真理和正義，掃蕩一切的罪惡，讓人間重歸公正和諧，他說“天叫我生在這個時代，是要我去恢復(fù)那個金子的時代?！彼X得自己對生來對世間的一切都有一種責(zé)任感。

堂吉訶德在實踐和活動中內(nèi)化了對騎士的信仰，使自己成為了一名騎士。

然而他雖擁有騎士的精神與美德，卻在游行的過程中被人看成是“滑稽可笑的瘋騎士”，因為他的所作的一切在普通人看來就像是一個“瘋子”。他因為沉迷于騎士**而拿著家里破破爛爛的盔甲和頭盔開啟了自己的游俠之旅。因為騎士必須具備一個“白雪公主”在心里，所以他就自己臆想除了一個“杜爾西內(nèi)婭”，他總是把自己的想象附加在世間的萬事萬物上。

他說老客棧是城堡，他說羊是兩軍，他說風(fēng)車是巨人等等，世界總是他想看到的。堂吉訶德在生活中就像一個孩子，他看待世界的目光也是一種孩子般純真卻也淺顯的目光。他總是很好地幫助他們，但總是帶來壞的后果。

他不分青紅皂白的看待世界，只看自己眼中的世界，不管別人怎么說他都不予理會。他做事常常很匆忙，不考慮后果。他親切地幫助牧童，但牧童在他離開后受到更嚴(yán)厲的懲罰。

他好心的解救被囚的人，認(rèn)為他們沒有得到應(yīng)有的公正，結(jié)果卻被放行的犯人打劫。他的行為時而瘋癲，時而冷靜，時而像個無禮的癩子，時而又像個謙虛有禮的騎士。其實，他還是個孩子，一個倔強(qiáng)的孩子。YJs21.coM

文章最后的，堂吉訶德死亡了，那個孩子就死亡了，信仰，也死亡了p>

堂吉訶德讀后感 篇2

堂吉訶德在途中遇見一隊被押到海船上做苦工的12個囚犯。他認(rèn)為他們生來自由，不應(yīng)該被迫努力工作。于是，打倒了押送的士兵，解救了犯人，并命令他們扛著卸下的鐵鎖鏈去拜見他的意中人杜爾西內(nèi)婭，報告自己的豐功偉績。

犯人們不但不從，反而恩將仇報，以雨點般的石頭作了回敬，還搶走了他們的衣物。通過這個故事，我們看到了西班牙社會的真實面貌，西班牙社會危在旦夕，人民生活貧困。那是一個滿目瘡痍的社會：

**一家人成了偷馬賊，白胡子老頭成了皮條客，流氓、**和強(qiáng)盜在世界上猖獗。

塞萬提斯用諷刺的手法講述了那些荒誕可笑的故事，用笑聲打倒了惡棍和**，揭露了西班牙社會黑暗和頹廢的本質(zhì)。

在資本主義開始萌芽的歐州，買房是很自然的事。堂吉訶德仿效騎士**中的人物，竟在客店白吃白住，一走了之，使得侍從桑丘受到莫大屈辱。桑丘被一條毯子抱起來，上下翻騰。堂吉訶德只站在墻外大聲喊叫，但沒能救出。

飲用葡萄酒是歐洲人的生活習(xí)慣，酒袋則是實實在在的盛酒用具，連孩童都不會認(rèn)錯。堂吉訶德在住店期間， 卻偏偏說這些酒袋是巨人，掄起劍亂砍一通，使大量的紅葡萄酒白白流掉。店主見此情景，怒不可遏，揮拳將其痛打一頓。

這兩個平實寫來的故事，既讓社會的丑陋面目充分暴露，又讓不明事理的騎士自食其果。作品中又描寫了堂吉訶德解救船上罪犯，而大盜匪希內(nèi)斯剛掙脫鎖鏈，就反目為仇，偷走了侍從的毛驢。作品中還描寫了堂吉訶德向一隊過路的商人挑戰(zhàn)，結(jié)果被商人的騾夫打得遍體鱗傷，幸得好心的老鄉(xiāng)相救。

這一樁樁、一件件，都表明堂吉訶德自不量力，孤身作戰(zhàn)，必然屢戰(zhàn)屢敗。連侍從桑丘也承認(rèn)：“事情往往不會稱著我們的心，一百次的遭遇里，九十九次的下場是倒霉別扭的。

”這些情節(jié)都在一定程度上表明了幻想與現(xiàn)實的矛盾沖突，反映了西班牙社會的真實場景。

堂吉訶德讀后感 篇3

在拜讀了西班牙文藝復(fù)興時期最杰出的現(xiàn)實主義**家塞萬提斯的代表作《堂吉訶德》后，我感受頗深。

主人公堂吉訶德是一個不朽的典型人物。書中寫到，這個瘦削的、面帶愁容的窮鄉(xiāng)紳，由于愛讀騎士文學(xué)，入了迷，竟然騎上一匹瘦弱的老馬駑骍難得，找到了一柄生了銹的長矛，戴著破了洞的頭盔，要去游俠，除強(qiáng)扶弱，為人民打抱不平。他雇了附近的一個農(nóng)民桑喬·佩沙（sancho persha）做他的服務(wù)員，騎著驢子跟著他。

堂吉訶德想象鄰村的另一個擠奶女工是他的恩人，并給她取名為杜爾西娜·臺爾·托波索。于是他以一個未受正式封號的騎士身份出去找尋冒險事業(yè)，他完全失掉對現(xiàn)實的感覺而沉入了漫無邊際的幻想中，唯心地對待一切、處理一切，因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，卻一直執(zhí)迷不悟。他把鄉(xiāng)村客店當(dāng)作城堡，把老板當(dāng)成寨主，硬要老板封他為騎士。

店老板樂得捉弄他一番，拿記馬料賬的本子當(dāng)《圣經(jīng)》，用堂吉訶德的刀背在他肩膀上著實打了兩下，然后叫一個補(bǔ)鞋匠的女兒替他掛刀。受了封的騎士堂吉訶德走出客店后，把旋轉(zhuǎn)的風(fēng)車當(dāng)作巨人，沖上去和它大戰(zhàn)一場，弄得遍體鱗傷。他又把羊群當(dāng)作軍隊，沖上去廝殺，被牧童用石子打腫了臉面，打落了牙齒。

桑丘·潘沙一再糾正他，他總不信。他還帶了一個理發(fā)師當(dāng)戰(zhàn)士，迎頭一擊，把勝利的銅盆當(dāng)作著名的曼布林諾頭盔。他把一群罪犯當(dāng)作受**的紳士，殺散了押役救了他們，要他們到村子里找女恩主去道謝，結(jié)果反被他們打成重傷。

他的朋友想了許多辦法才把他弄回家去。在第二卷中，他繼續(xù)冒險，遭受了很多痛苦，生病了。他的一個朋友，薩姆森·卡拉斯科，假裝是武士，把他撞倒，懲罰了他一年。

堂吉訶德到死前才悔悟。

作者以犀利諷刺的筆觸，無情地鞭撻和嘲笑西班牙上層統(tǒng)治階級，深切同情人民的苦難。**它揭示了西班牙統(tǒng)治階級的外部權(quán)力和內(nèi)部權(quán)禮的本質(zhì)，以及禮貌外表下隱藏的陰險和**本性。**中寫到官僚們**納賄、買賣黑權(quán)、賣官鬻爵的社會現(xiàn)象，好大喜功的國王瘋狂的軍事侵略，幾千名無辜士兵盡成炮灰。

面對諸多危機(jī)，統(tǒng)治階級為了挑起宗教沖突或擺脫困境，迫使勞動人民不再生活，不得不冒險反抗。作者真實地反映了官逼民反的社會狀態(tài)。

主人公堂吉訶德這個人物的性格具有兩重性：一方面他是神志不清、瘋狂而可笑的，但又正是他代表著高度的道德原則、無畏的精神、英雄的行為、對正義的堅信以及對愛情的忠貞等等。他越瘋狂，造成的災(zāi)難就越大。幾乎每個人都會遇到災(zāi)難，但他優(yōu)秀的道德品質(zhì)也更加鮮明。

桑丘·潘沙本來為當(dāng)“總督”而追隨堂吉訶德，后看無望，仍不舍離去也正為此。堂吉訶德是荒謬的，但他總是理想主義的化身。他對于被壓迫者和弱小者寄予無限的同情。

從許多章節(jié)中，我們可以看到他用充滿激情的語言贊美自由，反對人民的壓迫和奴役。正是通過這種模式，塞萬提斯以一種悲傷的心情宣告了信仰的終結(jié)。這正反映了文藝復(fù)興時期舊信仰解體、新信仰未提出時期的社會心態(tài)。

在當(dāng)時黑暗腐朽、貧富懸殊的社會里，作者為我們塑造了一個“不畏**，不恤喪身”、立志掃盡人間不平的堂吉訶德。**中國的主人公生活在資本主義興起時期，充滿崇高的理想主義精神，總是幻想著消除一切社會不公，結(jié)果與客觀現(xiàn)實發(fā)生沖突，既滑稽有悲劇。但犯了時代錯誤的堂吉訶德，在現(xiàn)實生活中必須找回他的騎士精神，這使他成為一個夸張、滑稽、滑稽的人物。

但是作者在種種場合中，反復(fù)突出他醉心鏟除人間罪惡的這一特點，從而展示出他性格中的高貴品質(zhì)，即為了追求正義、理想而置身危險于不顧，愿為社會而不惜犧牲自己的生命。因此與單純的喜劇性角色不同，他又是一個帶有悲劇因素的人物，一個有著崇高精神境界的“瘋子”！

堂吉訶德讀后感 篇4

1、讀《堂吉訶德》有感

堂吉訶德是由西班牙作家塞萬提斯所著，其書成功的塑造了醉心于騎士事業(yè)的主人公堂吉訶德這個既好笑又有正義感的人物，和忠誠老實的桑丘·潘薩。

本文主要論述堂吉訶德對騎士精神的忠誠。我覺得我們的小學(xué)生和青少年應(yīng)該有堂吉訶德沉溺于事業(yè)的精神，為實現(xiàn)自己的理想付出一切代價。堂吉訶德也是一個有趣的人在生活中。把皮帶當(dāng)作魔鬼，把羊群當(dāng)作敵人。

但在關(guān)鍵時刻，為了維護(hù)正義，我們可以犧牲自己的生命，把生死置之度外。這種精神是崇高得。

最后。我希望人們能夠?qū)W習(xí)圣雄精神，維護(hù)正義和理想。

2、堂吉訶德讀后感

《堂吉訶德》的**主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時風(fēng)靡社會的騎士**入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。

堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。當(dāng)他最后一次回到家時，他臥床不起，終于明白了。

《堂吉訶德》真實而全面的反映了初西班牙的封建社會現(xiàn)實，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。

3、《堂吉訶德》讀后感

《堂吉訶德》的**主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時風(fēng)靡社會的騎士**入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。

他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。

當(dāng)他最后一次回到家時，他臥床不起，終于明白了。他立了遺囑，如果唯一的繼承人侄女嫁給了騎士，她的繼承權(quán)將被取消。

堂吉訶德讀后感 篇5

《堂吉訶德》這篇**你們看過嗎?**中作者通過堂吉訶德的故事，描繪了西班牙丑惡的社會百態(tài)。那么下面是和你們分享的《堂吉訶德》讀后感，一起來看看吧。

拿著這本“大悅讀”版的《堂吉訶德》，我有一種想要一口氣讀完的沖動，終于用了三天時間讀完了。(呵呵!我還要聽課，高中的課，我可是一節(jié)也不敢落下呀!

否則的話，一天時間，百分之百搞定了!)并且，這是我第二次讀《堂吉訶德》。

讀完之后，我就在想，好像第一次讀人民文學(xué)版的《堂吉訶德》是厚厚的兩本，那是上初中三年級的寒假，讀的時候好像有很多的章節(jié)，感覺到索然寡味，為什么這一次閱讀又興味盎然了呢?

我找出原來人民文學(xué)版的和“大悅讀”版的進(jìn)行對比之后發(fā)現(xiàn)：“大悅讀”版的《堂吉訶德》，刪掉了全本《堂吉訶德》中那些枯燥啰嗦的有關(guān)次要人物的次要章節(jié)，而保留了有關(guān)主要人物的主要章節(jié)。比如有關(guān)牧羊人的牧歌和牧羊人講的牧羊姑娘瑪賽拉的故事，全本《堂吉訶德》用了四章，大約30頁，與堂吉訶德的故事幾乎無關(guān)，“大悅讀”版把它直接刪掉了;有關(guān)多羅特亞和堂費(fèi)爾南多的愛情糾葛故事，全本用了十八章，近200頁，絕大多數(shù)只是別人講故事，與堂吉訶德關(guān)系不大，“大悅讀”版只保留了與堂吉訶德關(guān)系密切的多羅特亞的故事，用了四章約20頁。

我學(xué)到了一個道理，原來的一切未必都是最好的。但是，如果把原來的**變成一個故事大綱，就會失去生動精彩的細(xì)節(jié)描寫，也會讓人不太感興趣。“大悅讀”做得很好，它保留了原書最精彩的描寫，故事的銜接非常巧妙，不露刪減的痕跡。

真的很佩服“大悅讀”的編輯們。

這種刪名現(xiàn)象在中國古代名著中也很典型。金圣嘆“腰斬水滸”，只保留原著前七十回，斬掉后三十回。近代學(xué)者胡適、俞平伯等人，通過“大膽假設(shè)，小心求證”，認(rèn)為《紅樓夢》后四十回為高鶚補(bǔ)綴，應(yīng)從全本中剔除出去。

保存精華、祛除糟粕，是傳承傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)外國文化的法寶。

在我們的日常生活中，其實有更多的東西不是原創(chuàng)的；我們的飲食大多是經(jīng)過加工的東西。因為這樣的加工，味道會更加鮮美多彩。比如辛辣的兔頭會讓人聯(lián)想到流口水；比如燉雞湯，不是拿著雞直接啃的，也需要加工。清湯面有清湯面的優(yōu)點，麻辣米粉也有麻辣米粉的優(yōu)點。

即使做人，也并非都是“原汁原味”的好，與生俱來的許多缺點，需要通過學(xué)***正。所以孔老夫子說：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。

文質(zhì)彬彬，然后君子。”意思是說，質(zhì)樸(原汁原味)勝過了文飾(道德修養(yǎng))就會粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就會虛浮(不實在)，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子。

哈哈！讀完一本書，讀了很多，你不覺得我有點迂腐嗎？

《堂吉訶德》讀后感[800]

《堂吉訶德》乃是西班牙大文豪提斯的代表作。讓我們看看堂吉訶德筆下是什么樣子！

原來，堂吉訶德本是拉曼査某一地方的一個沒落貴族，此人時年不惑，閑來在家無所事事，變好看騎士**，來蹉跎時光。久而久之，心神為其蠱惑，看不夠，便自己備甲備馬，準(zhǔn)備效書中之人，成為游俠騎士，遠(yuǎn)征天涯。后來，因為人“決斗”落敗而負(fù)傷，被鄰里鄉(xiāng)親“押”回家。

傷愈，便私叫其鄰，桑喬做他侍從，并答應(yīng)他征服一個國家后，分給他一座最好的島嶼，讓他做總督。這一次。他“浪跡天涯”，無所不為——與風(fēng)車決斗，與綿羊混戰(zhàn)，發(fā)瘋于荒野山嶺，里限于奇山異洞，毆打木偶，解放“囚犯”與鏡子騎士斗于森林，與白月騎士決斗于沙灘……無所不為，我所不做!

他很生氣，但他只是——他看到一群士兵和一群囚犯走過，以為是一群強(qiáng)盜和一群教師和牧師。便跳出來，不分青紅皂白，指著士兵們的鼻子大罵，然后架盾挺矛，沖了過去——最后他當(dāng)然被大扁了一頓。不論如何，他的出發(fā)點是為了救“教士”，是正義的。

他雖然愚蠢，但卻善良——他曾以為他“美麗的博托索的杜爾西內(nèi)亞”是被一位**的魔法師施放的大魔法所致，變成粗魯?shù)霓r(nóng)婦，便在途中把桑喬打了三千鞭子(為了驅(qū)散魔法)

但最后，他被參孫卡拉斯科學(xué)士所扮演的銀月騎士打敗了!根據(jù)賭約，他們必須回到家鄉(xiāng)，至少呆上一年，然后再也不能“重出江湖”!也就是說他不得不“金盆洗手”，“閉門封刀”了。

他是一個誠實的騎士，自然會遵守承諾。

在回到家鄉(xiāng)后，他由于長時間“遠(yuǎn)征”身體差到極點，發(fā)了數(shù)天高燒，立下遺囑。熟話說：“人之將死，其言亦善。

他在發(fā)燒后醒悟，才知道騎士**害了他。最終，再抨擊一番萬惡的騎士**侯溘然長逝。

**雖然內(nèi)容很簡單，但如果要仔細(xì)思考的話，就不容易理解了。

堂吉訶德雖然有病，但他卻是最清醒的。他發(fā)瘋時，做的無不是除暴安良，斬奸除惡之類的事。他為了向他心上人證明他的勇氣，于是獅子”搏斗“，贏得了獅子騎士的稱號;他為了”拯救少女“，向**的魔法師，巨人勇敢的挑戰(zhàn);他為了對他心上人表決心，不惜在深山峻林中”苦修“……試問，著如此膽識，如此勇氣，如此正義感，我們這些生在真實世界中的蕓蕓眾生具備嗎?

《堂吉訶德》是塞萬提斯對人性的批判!對現(xiàn)實的諷刺!對正義的渴望!

對美好未來的幻想!

俱往矣，數(shù)英雄人物，還看前朝!

《堂吉訶德》讀后感

書，讀完了。

堂吉訶德，死了。

“高貴紳士，長眠于此;慷慨豪爽，英勇絕倫;鋤強(qiáng)扶弱，行俠仗義;雄踞宇宙，功蓋天地;生前瘋癲，死后留名!”

一位的學(xué)子，去掉了表示貴族身份的“堂”，取筆名“吉訶德”。他默默地穿上堂吉訶德的盔甲，提起堂吉訶德的長矛，獨(dú)自一人(他找不到同伴桑丘;潘沙，也沒有一匹羅西納特一樣的馬)，為了心中的“杜爾西內(nèi)婭”，他憂郁地出發(fā)了。

他手里拿著一支長矛走進(jìn)教室。他的目標(biāo)是一部手機(jī)。那些天真爛漫的或者生機(jī)勃發(fā)的孩子們，上課的時候聽不進(jìn)課，學(xué)不進(jìn)習(xí)，卻迷戀上了上課時間玩手機(jī)。發(fā)短信，聊天，玩游戲，甚至在老師面前打**。很少有人會用手機(jī)來查詢信息和解決問題。

“正在進(jìn)行時”的，他抓住了三分之一，還有三分之一在孩子們的口袋里“待機(jī)”。他很想把這些電子垃圾，用手中的長矛搗個粉碎，卻又擔(dān)心家長索賠，鬧出了亂子，校長會罵他瘋子，學(xué)生們會罵他不合時宜。算了吧!

“本學(xué)期放假，再到我那兒領(lǐng)取?！彼f。第一次，吉訶德似乎贏了，但他的心在流血。

他拿著長矛走進(jìn)了網(wǎng)吧。他的目標(biāo)是減少上課和上網(wǎng)。其實，他反對的不是高科技，他反對的是孩子們沉迷于游戲，沉迷于單純的感官的刺激，如果真有孩子熱衷于電子科學(xué)的探索，我相信，他不但會收起長矛，還會對孩子們豎起大拇指。他本可以借助國家的法律，可是國家的法律頒布“未成年的孩子不能進(jìn)入網(wǎng)吧”“進(jìn)網(wǎng)吧要憑身份證”等等規(guī)定，已經(jīng)若干年后，網(wǎng)吧老板賺錢的主要對象，依然是“未成年人”。

他想把孩子們從網(wǎng)吧里拖出來，但他知道他們拉出來后還會再進(jìn)去；他想懲罰網(wǎng)吧的老板，但這些逃避法律制裁的老板們卻長時間不看長矛。第二次，吉訶德要么沒有成功歸來，要么被網(wǎng)吧老板趕出家門，重重地摔在繁忙的街道上。

他手持長矛走進(jìn)書店。他的目標(biāo)是盜版書籍并穿越**。如果你和一個高尚的人交談，你可能接近高尚；如果你和一個卑鄙的人是朋友，你也可能接近卑鄙。他知道，堂吉訶德正是因為沉迷騎士**才變得

瘋癲;這些孩子們，如果沉迷于荒誕離奇、宣揚(yáng)不勞而獲、只想天上會掉餡餅的穿越**，斗志和進(jìn)取心，正直和善良，幾乎所有的優(yōu)秀品質(zhì)，都將距離我們越來越遠(yuǎn)。如果把書店里的所有穿越**扔出去，書架將會空出一半;如果把所有的盜版書再扔出去，書架將會空出百分之百。這會要了老板的命!

所以老板會跟他打架！第三次，吉訶德將被毆打致死。

他還設(shè)計了第四個保險稅，去了電視臺，把那些宣揚(yáng)享樂主義的泛娛樂節(jié)目從節(jié)目單上刪除?？梢韵胂?，在這么大的國家重要單位里，幾名保安可以把他翻到地上，甚至把他送進(jìn)監(jiān)獄。可憐的吉訶德，就像他的老師堂吉訶德，也許在他死之前就知道他錯了！

嗚呼哀哉，我永遠(yuǎn)敬仰的堂吉訶德們!

**讀后感

堂吉訶德讀后感 篇6

葡酒*** 周李樂廷

初看《堂吉訶德》，我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但要細(xì)細(xì)品味，覺得書中有道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實現(xiàn)它。

在實現(xiàn)的過程中，瘦得像一根高桿子的俠義騎士和有奇思妙想的紳士，總是表現(xiàn)出他的正直和善良。這是人類最崇高的精神。因為太簡單了，很多笑話都是開的。書中的主人公原名吉哈娜。他五十多歲了。他是個紳士。雖然他地位顯赫，但他的家庭并不富裕。由于生活的清閑，這位紳士愛上了騎士小說，而且已經(jīng)走火入魔，到了手不釋卷，廢寢忘食的地步。

別人讀小說，都只當(dāng)消遣，對小說的情節(jié)多持笑料態(tài)度，而吉哈納紳士則截然不同，他對騎士小說中的的荒唐故事深信不疑，對小說中的騎士佩服得五體投地。漸漸地，他失去了理性，想入非非要去做個游俠騎士，全副武裝，漫游世界，去克服一切的困難和險阻，消滅一切**的，殘暴的力量，鋤強(qiáng)扶弱，見義勇為，名留千古。于是他從老房子里找到一套生銹的祖?zhèn)骺祝糜布堊隽艘豁旑^盔。

可惜不太結(jié)實，他沒辦法，只好用鐵皮條重新做了一個，這才將這面盔的事情算是完成了，接著，他又找來一匹老馬，然后美其名曰駑馬難得，趁著給馬取名的東風(fēng)，他又給自己取了個騎士般的名字，唐吉訶德。然后又無比荒唐地請一個客棧老板為他受了封，就這樣，他開始了他的游俠騎士之旅。

堂吉訶德的騎士之旅非常有趣。他視風(fēng)車為巨人，視美麗的農(nóng)婦為公主，視普通的客棧為神奇的堡壘。第一次出行被人打得動彈不得，被馱在驢背上回到村里；第二次出行最終以被人裝在木牢里帶回村里告終；第三次出行在被同村學(xué)士裝扮的騎士打敗后郁郁寡歡地重回故里，直到最終一病不起。

如果說堂吉訶德在他自己身上的存在是一場悲劇，那么堂吉訶德生前的意識就是我們所有人的悲哀?！叭ツ甑娜赋?，今年沒有鳥。我過去是瘋子，如今頭腦已經(jīng)清醒；我曾經(jīng)是臺曼拉的唐吉訶德；如今，只是好人阿隆索.

吉哈納。我希望我的懺悔和真誠能換來你對我的尊重?！碧萍X德的這番話出現(xiàn)在他生命的終點似是所謂的清醒卻更像是他對現(xiàn)實的一種妥協(xié)，這其中包含了一切的辛酸與凄涼，諷刺與無奈。

當(dāng)唐吉訶德的最后一刻終于到來時，他的遺囑公證人正好在場。他說，他從未在任何一部騎士小說中看到，任何一位騎士都能像唐吉訶德一樣，安祥地死在沙發(fā)上。然而，事實上，他是一對矛盾中的大受難者，不義之魂。

塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚(yáng)除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀(jì)式的社會理想目標(biāo)。這些都是人類的共同情感，可以穿越時空，對每個時代、每個民族都有現(xiàn)實感。

我個人覺得堂吉訶德很搞笑，上面提到的追求夢想的精神確是包涵在他的心里。對唐吉訶德這個看法，在嘲笑之外卻也帶著一種淡淡的敬佩。畢竟再經(jīng)受了重重挫折之后還能為了自己的理想不懈奮斗的人的確是百里挑一的。

這種精神，唐吉訶德如果運(yùn)用得體，不去追尋什么騎士道，而去專注于其他的事業(yè)，我們也很難否定他不是一個成功人士。為此，笑過之后，卻也為他深深的惋惜。

這本書中一些所謂的配角也給人留下了深刻的印象。如浪子回頭的費(fèi)蘭多。費(fèi)蘭多的故事本可以講出來，但為了節(jié)省這里的空間，就不再提了。

還有善良聰明的神父。高明睿智的參孫學(xué)士。以及同樣傻但對主人忠誠的騎士侍從桑丘，桑丘算得上是本是中的第二大可憐人了，被堂吉訶德的“花言巧語”騙得了桑丘的信任。

使得桑丘答應(yīng)做了唐吉訶德的侍從。從那以來我們的桑丘就沒少受苦，在客店里被人用毯子包起來扔來扔去的戲弄，又被大家一起把他蒙在鼓里把他當(dāng)作一個笑料，但是桑丘卻以驚人的毅力為了自己根本不可能得到的所謂堂吉訶德口中的“海島總督”而堅持著。就憑這份堅毅，我們不得不對這個小丑角色投去欽佩的一瞥。

桑丘直到最后也被公眾設(shè)計的陷阱所掩蓋。盡管他如愿成為了島上（實際上是一個小鎮(zhèn)）的總督，但由于唐吉訶德對他開的騎士玩笑，他不得不一直做各種荒唐的事情。

《堂吉訶德》每一個讀者都會對堂吉訶德騎士的主觀臆想和不切實際而哈哈大笑，然則，堂吉訶德不僅僅具有令人發(fā)笑的地方，更有令人敬佩之處，每一個深刻的讀者，都會在這位大名鼎鼎騎士的荒唐行為里，看到他的執(zhí)著而公正的品質(zhì)。他嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發(fā)起不屈不撓的沖鋒，他從不從背后捅刀子，更不用說用下流的中傷和惡意的誹謗來進(jìn)行戰(zhàn)斗了。然而，堂吉訶德騎士這種令人敬佩的品質(zhì)，在如今這個時代已經(jīng)蕩然所剩無幾了，尤其是在人類社會一些非公開的場合，這種品質(zhì)早已無影無蹤，譬如，在令人眼花繚亂的網(wǎng)上，我以為就很難看到堂吉訶德“公正”的品質(zhì)。

堂吉訶德讀后感 篇7

曾經(jīng)這部書只不過是對于騎士文學(xué)的諷刺目的在于把騎士文學(xué)地盤完全的摧毀，后來，它卻成了行將滅之的騎士階級的史詩。

然而，堂吉訶德又是偉大的。

《堂吉訶德》讀后感（三）一個擁有瘋狂騎士夢的鄉(xiāng)村富地主，帶著一個純真的夢想，一身簡樸得引人發(fā)笑的戎裝，一個單純善良的侍從，踏上了困難的騎士之路。

這是西班牙最后的一個騎士。

一路上，他都被稱為瘋子。他沒有灰心。他好像不知道。他想象了現(xiàn)實世界中的一切。

他是以失敗告終的，但我認(rèn)為，他成功了。因為在他臨終時，他醒悟了，騎士道應(yīng)該結(jié)束了，他當(dāng)初決定闖天下的決定不是對的。騎士**也應(yīng)日趨衰落，以至徹底滅亡。

我十分地感動，感動于堂吉訶德那單純的維護(hù)和平的決心，感動于他的善良，感動于他的勇敢。

也許我會永遠(yuǎn)記住堂吉訶德給我的教訓(xùn)和鼓勵。

在看這本書的時候，我的心緒由著主人公的心情上下起伏，仿佛身臨其境。它沒有沒有《三國演義》的震奮人心，沒有《紅樓夢》的千式百樣。然而，它帶給我的東西比任何一本書都多，比任何一本書都好，給我的好處也比任何一本書都多。

我很深刻的一首詩上的一句話：“人世的愿望皆落空，許諾的是安逸，得到的卻是陰影，塵煙和夢花”。也許，我們盼望很多東西，不過相反，我們得不到很多東西，誰也愿意人生一路順風(fēng)，但是，不免有坎坷磨難。

很多事情都不能如我們所愿。堂吉訶德的貴族殿堂鄉(xiāng)坤，也希望他能平息這場災(zāi)難。但此時，他卻被騎士的夢想思想所感染，給人們和自己帶來了更多的是望、困難和悲傷。

他以心待人，但是又怎樣呢？公爵不斷地捉弄他，把他當(dāng)作一個笑柄。但他不知道，依然一心一意，天真地滿足人們的要求，卻總是自欺欺人。

他沒有錯，書分有好書壞書，騎士**對人們的幫助不大，反有危害；而塞萬堤斯這本《堂吉訶德》就對我有很大幫助。他研究知識分子的愚蠢思想，但他的本性是善良的。他是個好人。

桑喬（堂吉訶德）的侍從也讓我感觸很深，書上的一句話：侍從比比皆是，唯他忠實無華。在磨難中，他和**成了真正的好朋友，也改變了一點文采，學(xué)會了思考。

他相信堂吉訶德會給他一個島國總督。我不認(rèn)為這是愚蠢的，這是善良的。他用善良的心陪伴孤獨(dú)的主人，用忠誠陪伴主人度過難關(guān)。

他也做了他想做的事。公爵讓他干一個月。也許他被欺騙了，但這也實現(xiàn)了他的夢想。

在生活中，我們應(yīng)該用心對待朋友，好朋友總是有的，知己總是找到的。

我明白，沖動并不能做出好的成績，反而會害了自己，結(jié)果往往與愿望想反，要成功需要努力，需要正確的思想與恰當(dāng)?shù)姆椒ā＿@本書告訴我們的不止這些。這是讓讀者理解的。

堂吉訶德讀后感 篇8

在我讀完《堂吉訶（he)德》這本書后，我感覺真的是受益匪淺，感覺這不單單是要告訴我們堂吉訶德荒唐可笑的人生，其中更有一種指導(dǎo)現(xiàn)實人生的意義。通過閱讀這本書，我想了很多。以下是我自己的一些感受。

書中借故事的形式向我們傳達(dá)著一種思想和認(rèn)識，現(xiàn)在讓我們來認(rèn)識一下書中的唐吉可德，本書的主人公原名叫阿倫索.吉哈達(dá)，是歐洲一名普通的鄉(xiāng)紳，他深受當(dāng)時騎士小說的影響，甚至達(dá)到了著迷的地步，于是也想要消防古代的其實一樣去各地游俠,去鋤強(qiáng)扶弱，維護(hù)正義和公道，去實現(xiàn)他心目中的騎士道。于是乎他從自己家傳的古物中找到一副破爛不堪的盔甲，又物色了一名仆人桑丘和鄰村的一位名叫杜爾西尼婭的擠奶姑娘，作為自己的意中人，然后騎上一匹又老又瘦的馬，離家出走，開始了他的“騎士之旅”，在旅途中他依舊按著他在書中看到的騎士世界，來看待現(xiàn)在的世界，滿腦子的古怪念頭讓他在現(xiàn)實世界中，鬧出了不少的笑話，比如把成群的羊看成是成群的敵軍，將苦役犯當(dāng)成是受害的騎士，將自己的酒釀當(dāng)做是巨人怪獸的頭顱，不分青紅皂白，到處亂砍亂殺，四處沖撞，鬧出了許許多多的荒唐故事。

他的許多想法在自己看來是伸張正義，但在別人看來卻是那樣的荒唐，不但不能給人帶來幫助，反而給人們帶來了很多不必要的麻煩，甚至遭到人們的厭惡，就這樣他一步步的踐行著自己腦中的騎士精神，終于在最后一次到家后就臥床不起，當(dāng)他再也騎不動馬，的時候他才幡然醒悟，臨終前立下自己的遺囑，不允許自己的繼承人也就是她的侄女 ，嫁給騎士。就這樣堂吉訶德結(jié)束了它荒唐而可笑卻又讓當(dāng)今的人們不得不深思的“騎士生涯”。

或許作者塞萬提斯的筆下的堂吉訶德，在每個人的心中都是不一樣的，或許他是可笑的，也是可悲的。他那種鍥而不舍的精神固然值得我們學(xué)習(xí)，但他那種盲目的信奉，脫離實際的做法也給我們起了一定的警示作用，警示我們在實際的生活當(dāng)中，要認(rèn)清現(xiàn)實世界，實事求是，不盲目追隨。在我看來堂吉訶德既是可笑的同時也是可悲的，可笑的是他深受已經(jīng)被虛偽化的騎士精神的迫害，讓自己演繹出一場喜劇的人生，可悲的是直到臨近生命的結(jié)束，他才幡然醒悟。

然而，這是文章的另一個意蘊(yùn)，就是告訴我們?nèi)松穆贸讨皇窍蚯岸皇窍蚝蟆Ｒ坏┪覀冏鲥e了什么，就沒有后悔藥可賣了。

通過了解堂吉訶德一生，我想到了當(dāng)下的自己，作為一名高中生,正如人生的朝陽，在社會的種種誘惑下，我們急需要做的是如何確立自己的價值觀，如何做到呢?我們首先要做的是要解放自己的思想，不能被腐朽的思想禁錮自己；其次我們要接受“正能量”,何為能量呢，就是那些對于我們今后的發(fā)展有利的思想，對我們今后的思想具有指導(dǎo)意義的能量；最后，也是最為重要的是我們要做好當(dāng)下的自己，對自己有一個清楚的認(rèn)識，明白什么是自己現(xiàn)在應(yīng)該做的事情，做為祖國未來的希望，當(dāng)下要做的就是努力學(xué)習(xí)文化知識，打好基礎(chǔ)，緊跟時代的潮流，將來才能夠為社會做出一番貢獻(xiàn)。絕不辜負(fù)老師和父母的期望!

順利的考入大學(xué)!