愛的藝術(shù)讀后感分享五篇

愛的藝術(shù)讀后感。

我們對海量信息進(jìn)行了整合和匯總呈現(xiàn)出這篇“愛的藝術(shù)讀后感”，讀完作品之后，不妨用筆把這些感悟記下來。讀后感可以很好的把讀書時(shí)的感想和讀書的過程結(jié)合到一起，不斷提升自己閱讀的水平，在這里我們提供了一些有用的信息供大家借鑒！

愛的藝術(shù)讀后感 篇1

一個(gè)真正會愛的人，他會不斷給予，因?yàn)榻o予不是犧牲或者損失，而是自己“生命力”充沛的體現(xiàn)，他會為自己能夠幫助別人體會到人生的意義。一個(gè)母親如果不能夠給她的嬰兒哺乳和溫暖，她會覺得極其痛苦。窮人在生活中會感到不快樂。更重要的是，他們沒有對富人這樣的人的物質(zhì)貢獻(xiàn)，他們被剝奪了這種幸福。

而一個(gè)人真正感到富有，正是因?yàn)樗芙o別人物質(zhì)?！昂ε陆o予別人的吝嗇鬼，不管他有多少財(cái)產(chǎn)，在心理學(xué)意義上，都是一個(gè)貧窮和可憐的人?！?0世紀(jì)以前的資本主義精神（或者新教倫理）恰恰是“拼命地賺錢，拼命地省錢，拼命地捐錢”。

給予不只是停留在物質(zhì)層面，更有價(jià)值的給予在于“生命力的付出”----與他人共享生命中的喜樂、悲歡、經(jīng)驗(yàn)、幽默等等，這些生命力還能夠喚醒他人的生命力。促進(jìn)有意義的愛的聯(lián)系的形成。

在弗洛姆看來，在人類歷史長河中，人類由適應(yīng)自然到改造自然，直接體驗(yàn)大自然的生命的脈動的阻礙越來越多，人類原本與自然母親那么親近，可是隨著文明發(fā)展，科技、官僚體制等越來越束縛人的本性，讓人失去歸屬感；在個(gè)人的成長歷程中，嬰兒來到人世，最初依偎母親的肌膚，吮吸母親的乳汁，讓他免去了離開母胎后的驚恐，但是人會成長，會走出家門，進(jìn)入社會，他的孤獨(dú)感不可能再僅僅依靠母親來排解，而是與日俱增。

讀了《愛的藝術(shù)》這本書之后，很長一段時(shí)間里我都陷入在一種情緒的旋窩之中。腦袋里充滿了茫然，按理說在讀完一本書之后我應(yīng)該有所得，但是現(xiàn)在我卻矛盾不已，這書中所展示給我的東西與我原本的思想產(chǎn)生了巨大的落差，像是有兩個(gè)士兵在我腦中激戰(zhàn)，一個(gè)是外來者一個(gè)是原居民。在沉思了許久之后，我也漸漸的平息了下來，試著打開自己的心門重新去認(rèn)識自己，重新去樹立起那個(gè)屬于我腦中的愛。

《愛的藝術(shù)》這本書的目的是要告訴讀者：愛情不是一種與人的成熟程度無關(guān)，只需要投入身心的感情。這本書要說服讀者：

如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達(dá)到一種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛的試圖都會失敗；如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀(jì)律地愛他人，那么人們在自己的愛情生活中也永遠(yuǎn)得不到滿足。而不是告訴讀者或者讓他們在這本書中找到一些關(guān)于愛的藝術(shù)的簡單技巧。相反，這本書告訴讀者，愛情不是可以自由享受的，與一個(gè)人的成熟程度無關(guān)。

這本書是要讓讀者相信：如果不盡自己最大的能動性去發(fā)展自己的整個(gè)人格并以此達(dá)到一種創(chuàng)造性傾向，那么所有愛的努力都注定要失??；如果沒有愛自己與他人的能力，如果沒有真正的謙恭、真正的勇敢、真正的信心和真正的自制的話，那么人們在個(gè)人的愛中也就永遠(yuǎn)得不到成功。在一個(gè)缺乏這些品質(zhì)的文化中，愛的能力肯定很難實(shí)現(xiàn)。

或者-任何人都可以問自己，你見過多少你真正愛的人？

首先，說到愛，不得不想到愛情?！皭矍槭菍ι约拔覀兯鶒壑锷L的積極的關(guān)心”?！皭矍槭且环N積極的，而不是消極的情緒，是人內(nèi)心生長的東西，而不是被俘虜?shù)那榫w。

一般來說可以用另一個(gè)說法來表達(dá)，即愛情首先是給而不是得”。這段話讓我對真愛有了深刻的思考。愛情是美好的、積極的，但在現(xiàn)實(shí)生活中，很多人對愛情憂心忡忡。那是真愛嗎？愛情是積極的關(guān)心，是給予，而不是包袱。

不管是否互相愛慕，不管對方給以什么樣的回復(fù)，自己的愛都應(yīng)該是讓愛人幸福的東西，也應(yīng)該是讓自己幸福的事。然而，如果愛充滿怨恨和痛苦，你的愛就是枷鎖，鎖住你和你愛的人。有時(shí)候我在想，那么多出于愛或自我基礎(chǔ)而生的人根本不懂愛。我想在他們眼里，只有當(dāng)他們得到它才會美麗！

但是事上，不管怎樣，能夠愛一個(gè)人是幸福的，這意味著你心里有愛，讓你愛的人幸福也是一種幸福。但如果這種愛需要你得到回報(bào)，那就不是真愛。如果你討厭失去或得不到，你只能說你不懂愛，是不成熟的！

書中弗洛姆表達(dá)的一個(gè)觀點(diǎn)認(rèn)為很多現(xiàn)代人精神生活中缺少愛，渴望愛、又不知道如何愛……在現(xiàn)代社會強(qiáng)調(diào)個(gè)體強(qiáng)調(diào)競爭的氛圍下，人與人之間的關(guān)系并不像古代或者遠(yuǎn)古是那樣親近，因?yàn)槿缃駴]有那時(shí)的生存困境和資源短缺。因而造成現(xiàn)代人相對的“離群”。但是人類作為一種群體性生活的生物又脫離不了社會和他人，因而在生存中會感到空虛或沒有生存的方向，這時(shí)對群體和他人的渴望，也許就是所謂的愛就變的珍貴，就被人所強(qiáng)烈追求。

至于不知道如何去愛，我想就像是一種技能許久不使用會生疏，或是說在現(xiàn)有的生存狀況下人們搞不清楚自己想要的是功利化金錢化地生存還是其他的什么。因而在對愛的需求和概念不清晰的時(shí)候，就會有不知道如何愛的感受。

《愛的藝術(shù)》其實(shí)像是一位睿智的長者對一群年輕人的談心。很多時(shí)候我們渴望被愛，但是年輕人不知道我們真正想要什么樣的愛，它意味著什么。愛情屬于成熟的人。如果每個(gè)人都是在這樣的長者勸說下長大的，也許我們可以走很多彎路，流很多眼淚，少傷害很多人。

愛是一種精神上的理解與結(jié)合。它是兩個(gè)人平等地站在一起，就像舒婷作品中的橡樹和木棉。不是誰在護(hù)誰，誰不服從誰，每個(gè)人都會有自己的理想和追求，而不是別人的一部分。

也許他關(guān)心你，也許他回應(yīng)你，但這不是真愛，因?yàn)樵跐撘庾R里，你并沒有把對方放在平等的位置。也許愛情會以任何方式開始，但只有在雙方同時(shí)承認(rèn)平等的前提下，才能健康地走向未來。

愛的藝術(shù)讀后感 篇2

這本書是園里發(fā)的，我通讀了一遍，開始淺淺的印象是：這是將愛說的很專業(yè)化、科學(xué)化的書，作者并沒有將愛說的很煽情，也沒用用過多的詞修飾愛、贊美愛，仿佛是一個(gè)睿者跳出愛來剖析愛。一開始，我覺得有點(diǎn)晦澀，當(dāng)然也有一些共鳴。例如，在第二章分析親子之愛時(shí)，有這樣的內(nèi)容：

“通過努力換取的愛往往使人生疑?！薄翱颗Q取的愛常常會使人痛苦地感到：我之所以被人愛是因?yàn)槲沂箤Ψ娇鞓?，而不是出于我自己的意愿——?dú)w根結(jié)蒂我不是被人愛，而是被人需要而已。

”這讓我想到很多家長總是對孩子高要求，每次要求的理由就是我對你如何的好，你讓我滿意了，才高興。這讓孩子壓力很大，也會產(chǎn)生對愛的質(zhì)疑。

其實(shí)我覺得對于一本好書，若自己沒發(fā)現(xiàn)它的好，說明我的悟性還不夠。有次偶然的機(jī)會，錢園長跟我分享交流了這本書，她在封面后面的簡介中就發(fā)現(xiàn)了閃光點(diǎn)，先指出讓我談?wù)劯惺?，接著談了她自己的理解。?dāng)我發(fā)現(xiàn)，她將一個(gè)我曾快速瀏覽過的、曾沒引起我思索的句子進(jìn)行了深入的思考，不禁反思自己葫蘆吞棗，也感慨自己閱歷的不足，對一些事物的理解還缺成熟。

所以在我面前，有意義的句子就被當(dāng)作一般性的描述而忽略了。

與他人交流同一本書或任何其它形式的工作，都會讓人有意想不到的幸福感。我想這就是閱讀沙龍的有趣之處。

愛的藝術(shù)讀后感 篇3

“如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達(dá)到一種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛的試圖都會失敗；如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀(jì)律地愛他人，那么人們在自己的愛情生活中也永遠(yuǎn)得不滿足?！痹诒緯囊婚_始，作者費(fèi)洛姆向讀者闡述了這樣一段話，于是我對本書產(chǎn)生了濃厚的興趣，同時(shí)我的心中也產(chǎn)生了一些疑問，愛到底是什么？為什么說愛是一門藝術(shù)？

愛應(yīng)該如何去實(shí)踐？帶著這些問題我開始細(xì)細(xì)的品讀《愛的藝術(shù)》這本書。

在書的開頭，弗洛姆引用了帕拉塞薩斯（德國醫(yī)學(xué)科學(xué)家、自然科學(xué)家和哲學(xué)家）的一句老話，這句話似乎與愛無關(guān)，但在某種程度上，他指出，如果你想得到愛，你需要理解愛。弗洛姆指出，愛是一門藝術(shù)，就像生活中的其他藝術(shù)一樣，學(xué)習(xí)如何去愛就像學(xué)習(xí)其他藝術(shù)一樣，我們需要先了解愛的理論，然后再探索愛的實(shí)踐。

長久以來，大部分人認(rèn)為愛是不需要學(xué)習(xí)的，人們寧愿把愛當(dāng)成被愛的問題；把愛的問題設(shè)想為一個(gè)對象的問題，而不是能力的問題；把最初墜入情網(wǎng)的經(jīng)歷與愛的“久恒”之間的區(qū)別混淆了。所以大部分人不了解愛，不懂得愛。通過閱讀這本書，我知道愛其實(shí)是一種能力，是可以學(xué)習(xí)的。主要有三個(gè)方面。說起來很簡單，但要做好并不容易。

首先，第一個(gè)需要學(xué)習(xí)的能力是給予，你要主動的給予，給予很容易嗎？其實(shí)不然，很多人會說。因?yàn)楹芏嗳说慕o予都帶有被動，都是因?yàn)槟硞€(gè)因素促使他在付出，他的付出其實(shí)是有一個(gè)更大的目標(biāo)，希望是要有回報(bào)的，這本書里講的付出是不再需求回報(bào)，主動給予是想要分享，我們可以檢查下自己的給予是主動給予，還是被動給予。

如果你不能主動付出，而只能被動付出，那么你的愛的能力是有限的。

第二個(gè)能力是關(guān)懷。書中說到真正的關(guān)懷是本身要有勞動力在里面的，平時(shí)當(dāng)我們說，我們好愛自己的家人，卻從來沒見過你關(guān)懷、照顧過你的家人。說你很愛你的病人，從來沒有見過真正關(guān)心你的病人，這只能說明你愛你的家人和病人的感情。所以，在真正的愛情中，你應(yīng)該有勞動至上的關(guān)懷。

最后一個(gè)需要學(xué)習(xí)并具備的能力是尊重，真正的愛中必然有尊敬，我們大部分人都覺得尊敬只是想由上到下。這本書就說尊敬其實(shí)在拉丁文中得意思是如實(shí)的注視對方，你是如何的，我就要如何的對待你，很多的父母以為他們愛孩子，其實(shí)他們只是希望他的孩子變成一個(gè)他渴望形成的樣子，并沒有如實(shí)的尊重。只有尊重，你才會獲得真正的對方。

愛是人類克服孤獨(dú)的唯一途徑。人的愛是一種積極的力量，它能沖破人與人之間的隔閡，分享彼此的秘密，結(jié)合人，是人克服孤獨(dú)和孤立。“愛一個(gè)人就是要先付出自己，而不期待得到回報(bào)，相信自己的愛一定能喚起對方的愛?！庇脮械倪@句經(jīng)典話語來不斷勉勵自己！

愛的藝術(shù)讀后感 篇4

關(guān)于愛是什么，為何我們需要愛等問題，在《愛的藝術(shù)》這本書中，當(dāng)代心理分析學(xué)家弗洛姆有著不同于一般人對愛的詮釋。愛的藝術(shù)不是教導(dǎo)人們?nèi)绾稳鄣膼鄣?*，而是指導(dǎo)生命意義的心靈哲學(xué)書籍。

在《愛的藝術(shù)》開始處，弗洛姆就指出愛是一門藝術(shù)，而不只是一種偶然產(chǎn)生的令人心蕩神怡的感受。學(xué)會愛，就像學(xué)習(xí)其他藝術(shù)一樣，分為兩部分：一是掌握理論，二是掌握實(shí)踐。

青春偶像劇和言情小說人們百看不厭，許許多多的少男少女都認(rèn)為愛情就是一次美妙的邂逅，繼而演變出轟轟烈烈的愛情，在經(jīng)過一番波折之后，最終兩人走在一起，修成正果。不管情節(jié)多么血腥，他們都認(rèn)為這種瘋狂的愛情是濃烈愛情的表現(xiàn)。但長期以來，為什么大多數(shù)人從不認(rèn)為愛情是無關(guān)緊要的，卻沒有人認(rèn)為愛情是可以學(xué)習(xí)的？

弗洛姆在書中闡述道，大部分人認(rèn)為愛不需要學(xué)習(xí)的前提主要為以下三點(diǎn)：第一，多數(shù)人寧愿把愛當(dāng)成被愛的問題，人們不斷付出努力獲得大眾的認(rèn)可，使自己變的更有“魅力”，這樣迫使男性取得成就，獲得他自己所處的社會條件最大限度的地位和財(cái)富，女性通過修飾儀表健美等來吸引男性；第二，人們認(rèn)為愛的問題是一個(gè)對象的問題，而不是能力的問題；第三，把最初墜入情網(wǎng)的經(jīng)歷與持久的愛之間的區(qū)別混淆了。

這三點(diǎn)真是字字珠璣，就拿第一點(diǎn)來說，現(xiàn)在的九零后大都是獨(dú)生子女，多少有些“自我”，比起去愛別人，他們更渴望被關(guān)注被愛，在他們眼里“給”就意味著放棄，被別人奪走東西或作出犧牲，熟不知，“握緊拳頭，里面什么也沒有。張開雙手，你就擁有了整個(gè)世界?！背钟小拔覑郏?yàn)槲冶蝗藧邸边@種言論的人，多數(shù)是不成熟的，而弗洛姆認(rèn)為愛情首先不是“得”，而是“給”，一個(gè)人應(yīng)該把他內(nèi)心有生命力的東西給予別人。

他應(yīng)該和別人分享他的快樂、興趣、理解、知識、幽默和悲傷——簡而言之，就是他生活中的一切。通過他的給，他豐富了他人，同時(shí)在他提高自己生命感的同時(shí)，他也提高了對方的生命感，“給”是一個(gè)人力量的最高表現(xiàn)。而第二點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)愛的對象就像在中國強(qiáng)調(diào)“緣分”。

不少書中的“愛情警句”不斷地告訴大家，“世界上總有一個(gè)人在等著你”，其實(shí)不少任性的年輕人不懂得愛，總是錯(cuò)過了一個(gè)又一個(gè)“對的人”。第三點(diǎn)，人們總把最初墜入情網(wǎng)的如癡如醉的入迷，瘋狂地愛戀看作是強(qiáng)烈愛情的表現(xiàn)，而實(shí)際上這只是證明了這些男女過去是多么的寂寞，但這種愛情就其本質(zhì)而言不會持久，一旦敵意、失望和無聊把一息尚存的魅力都抹掉為止，愛情就會煙消云散。而持久的愛需要給、關(guān)心、責(zé)任心、尊重和認(rèn)識，需要發(fā)展自己的全部人格并以此達(dá)到一種創(chuàng)造傾向性，持有這種態(tài)度的人就克服了他的依賴性、自戀性以及剝削別人的要求，并能找到對自己的人性力量的信賴以及達(dá)到目的的勇氣。

弗洛姆所講的愛的實(shí)踐，絕非一般暢銷書中的夫妻情侶“相處之道”，而是就個(gè)人自身行為進(jìn)行的探討。

弗洛姆在“愛的實(shí)踐”部分，主要強(qiáng)調(diào)了愛需要具備耐心、專心、勇氣、信仰，這些詞看似簡單且在我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常提到，只有身體力行，付出行動，才能收獲愛。在實(shí)踐部分，弗洛姆特意寫到，在開始愛別人之前，個(gè)人應(yīng)具備“獨(dú)立的能力”，學(xué)會與自己相處。這倒是跟我們當(dāng)下的流行的不少心理學(xué)觀點(diǎn)相符，了解自己，認(rèn)識自己之后，我們才能更好的愛他人。

愛的藝術(shù)讀后感 篇5

通信工程學(xué)院劉曉松150********

“靖哥哥，我死后你要答應(yīng)我三件事：一，我允許你為我難過一陣子，但不允許你永遠(yuǎn)為我難過；二，我允許你再找一個(gè)妻子，但她必須是華箏，因?yàn)樗嫘膼勰?；三，我允許你來拜祭我，但不能帶著華箏來，因?yàn)槲耶吘惯€是很小氣?！?/p>

我曾經(jīng)堅(jiān)信，愛是人類的本能，是所有人生活中都有的，不需要學(xué)習(xí)。世界上最可笑的事情是兩個(gè)相愛的人不能在一起。后來我看了哲學(xué)家弗洛姆的《愛的藝術(shù)》，這種書說實(shí)在的實(shí)在沒有武俠**好看，又深奧又冗長，通篇理論不見故事，沒絲毫的趣味可言。

我一開始就是這樣覺得的?？戳藘杀?，書不算長，算封皮200頁而已，但是讀過之后，確實(shí)令人震撼，令人思考，愛，真的簡單嗎？真的復(fù)雜嗎？

“愛情，不是一種與人成熟程度無關(guān)的，只需投入身心的感情”，弗洛姆在書的開頭就這樣告訴我們，我自己有很深的體會。異地戀，1200多公里，我一千是個(gè)放蕩的年輕人，很多人都很喜歡。一開始所有人都不支持，都覺得大學(xué)剛剛開始，你就放棄身邊的所有繪聲繪色鮮衣怒馬的日子，對于我這樣不安分的人，怎么可能呢？

每個(gè)人都在等著看我的笑話。在我寫這篇文章的時(shí)候，我們已經(jīng)在一起1060天，將近3年了。我們對未來的規(guī)劃是一起讀研究生，在一個(gè)城市里找工作，經(jīng)營我們自己的小日子，可能有一天我們會分開，但是我更希望我們不會分開，無論如何我都希望她能夠過的幸福，她能開心健康，就像黃蓉說的那句話，我小氣的愛著你，如果我不在也希望能夠有人愛你給你幸福。

好的愛情是一個(gè)成熟的過程，它能讓男人擺脫孩子氣，懂得承擔(dān)責(zé)任，讓女人學(xué)會獨(dú)立和堅(jiān)強(qiáng)。愛并非本能，它需要知識和努力。弗洛姆認(rèn)為造成“愛不用學(xué)***度”的原因是：

大多數(shù)人把愛只是簡單地看成自己能否被人愛，而不是自己有沒有能力去愛，所以他們使用各種途徑贏得人心、具有吸引力；還有人認(rèn)為愛的問題就是愛的對象的問題，而不是愛的能力的問題，人們認(rèn)為愛本身十分簡單，但是要得到一個(gè)合適的愛的對象則難的多；人們不了解“墜入情網(wǎng)”和“持久的愛”這兩者的區(qū)別。在人類社會中，幾乎沒有像愛這樣充滿期待和希望的活動和事業(yè)，結(jié)果往往以失敗告終。因此，他主張愛也需要學(xué)習(xí)。

在他論述的過程中我覺得有一段話說的特別好，至少我覺得很真實(shí)，“兩個(gè)素昧平生的陌生人當(dāng)他們突然拆掉使他們倆分隔的那堵高墻時(shí)，他們感覺彼此的距離越來越近，最后融為一體。但這種愛在本質(zhì)上是不可持續(xù)的，它只是曇花一現(xiàn)。這兩個(gè)人漸漸熟悉起來，但親密體驗(yàn)的魔力光環(huán)漸漸褪去，直到最后他們之間的沖突、失望和厭倦徹底摧毀了剩下的美好感情。

然而，在一開始他們根本不會想到將是這樣的結(jié)果，實(shí)際上，他們并不懂什么是愛，他們只是把彼此之間如癡如醉的迷戀與瘋狂當(dāng)成了雙方強(qiáng)烈愛情的表現(xiàn)，但其實(shí)，最初那種彼此之間的迷戀也許只說明了他們以前是多么的孤單?！贝_實(shí)現(xiàn)代社會越來越多的愛情就如曇花般稍縱即逝，而造成這一結(jié)果的原因就是因?yàn)樗麄儧]有認(rèn)識到什么是愛，而只知道自己很孤單。為了逃避這種孤獨(dú)感而選擇暫時(shí)癱瘓。

四機(jī)，鴛鴦織飛，窮不老白首；春波青草，曉寒深，相對浴紅。在我看來，最好的愛情作家不是張愛玲和瓊瑤，而是金庸。他的武功之所以好看，是因?yàn)樗J(rèn)為有愛，有武，有俠，有愛。這就是江湖。先人寫了無數(shù)的故事，講了無數(shù)的箴言，故事終究是別人的故事，箴言終究是別人的經(jīng)驗(yàn)。

不體驗(yàn)過就不給回真正的懂得有愛人的好好珍惜，沒愛人的好好尋覓，大概是最淺顯的道理。

愛的藝術(shù)讀后感 篇6

曾經(jīng)讀過美籍作者艾里希。弗洛姆的《愛的藝術(shù)》這本書，這是當(dāng)代最著名的作品之一?，F(xiàn)在記憶模糊，但其中作者對“愛”的詮釋仍令我折服。

這本書剖析了“愛”。首先“愛”的基本要素是“給”，其實(shí)就跟我們佛家說的“舍”和“得”一樣，你先要給，才能獲得你想要的回報(bào)，但偏偏愛這個(gè)東西卻是不求回報(bào)的。在“愛”里面——給，是力量的表現(xiàn)更是心胸寬闊的體現(xiàn)，通過給予能表現(xiàn)一個(gè)人關(guān)心、責(zé)任、尊重和了解。

可是現(xiàn)在的社會讓我們大多數(shù)處在只想被愛的位置，愛也需要大家共同去學(xué)習(xí)，經(jīng)營的，只有人們不斷付出努力獲得大眾的認(rèn)可，使自己變的“可愛”。其次，《愛的藝術(shù)》這本書里將愛分成了：博愛、母愛、**、自愛、神愛。

愛在我們的作家眼里就是一門藝術(shù)，在我們每一位中又何嘗不是一種令人“心曠神怡”的藝術(shù)？！看著筆者對母愛的分析，我不禁想起了父母與孩子之間的愛，這絕對是無私的、寬泛的、不求回報(bào)的！母愛就如同一種祝福，總是為此無條件的付出！

現(xiàn)在的獨(dú)生子女多了，生活環(huán)境也好了，可我們和我們的孩子的“博愛”卻在一步步的退化?，F(xiàn)在，路上的老人摔倒了，沒有人會毫不猶豫地沖上去扶他。當(dāng)他遇到壞人時(shí)，沒有人敢站起來幫助弱者弗洛姆認(rèn)為，極端自私，他們不是真心相愛。人們的“愛”因?yàn)楦髯詢?nèi)心的孤獨(dú)和自私正在被一點(diǎn)一點(diǎn)的蠶食掉，現(xiàn)在人們的思想被“互利交換”化上了等號！

感慨啊，這本書在19世紀(jì)50年代的時(shí)候就將人類的愛剖析的一清二楚，如今21世紀(jì)的我們卻因?yàn)椤皭邸庇写龑W(xué)習(xí)和實(shí)踐。無論什么樣的愛，我們都需要努力和無私。正如我們的作者所說，真愛是內(nèi)在創(chuàng)造力的表現(xiàn)，包括關(guān)懷、尊重、責(zé)任和理解等諸多因素。

愛不是一種消極的沖動，而是一種對所愛之人的發(fā)展和幸福的基極追求，這是建立在人類愛的能力之上的。

愛的藝術(shù)讀后感 篇7

如今的社會，可以用一個(gè)“快”字來形容，各種快節(jié)奏的生活，快節(jié)奏的消費(fèi)，還有快節(jié)奏的愛情。關(guān)于“閃婚”的新聞時(shí)常被報(bào)道。我不禁想起我們上一代，他們的婚姻更像是媒人的話。

有的甚至在結(jié)婚千從未見過面。但他們卻相守到至今。而我們這一輩，有談了很久才結(jié)婚的，都是經(jīng)過仔細(xì)挑選才決定的，可是很多人都走上了離婚這條路。

我們是缺乏愛的能力，還是不知道如何去愛一個(gè)人？弗洛姆的《愛的藝術(shù)》帶給了我很多啟發(fā)。（優(yōu)美句子網(wǎng) WWW.111642.CoM）

愛情的誕生，是兩顆孤獨(dú)的心需要對方，還是我看到他就喜歡他，還是我愛他的名利地位？其實(shí)，愛本身就很簡單。困難在于找到愛的對象或愛的對象。這取決于你是否在愛情中放置了太多的物質(zhì)。然而對于一個(gè)人的愛是無法用金錢來衡量的。

愛不是你短暫的瘋狂迷戀而是持久的等待與陪伴。如癡如醉的迷戀一個(gè)人，瘋狂的熱愛一個(gè)人只能證明過去的你是如此的寂寞。寂寞到只能從迷戀一個(gè)人身上找到被愛的感覺。

經(jīng)即使他不愛你，你卻苦苦相求。

兩個(gè)相愛的人就像兩個(gè)相交的圓圈。交集部分是他們共同的語言，因?yàn)橹挥泄餐恼Z言，他們才能走到一起。隨著時(shí)間的推移，交叉點(diǎn)可能會越來越大，但這兩個(gè)圓不能完全重疊。一旦重疊，愛就會結(jié)束。因?yàn)槿鄙倭烁髯缘目臻g。

在愛情中需要的是彼此的尊重，不限制彼此的生活，卻能一同成長，而不是愛你心中所希望他成為怎樣的他，還是原來的他。只有彼此獨(dú)立，才有尊重的可能

在愛情中，我們也需要互相給予。在愛情中，付出是快樂的，自愿的，是一種財(cái)富。因?yàn)樾湃危旁敢夥窒肀舜说娜松?，給予你的全部。愛不應(yīng)活在猜疑中，愛他是信任他。

一個(gè)女孩問她奶奶為什么她和爺爺在一起幾十年了。奶奶說，愛情就好像我手中破舊的物品，我們看見他會選擇對其進(jìn)行修補(bǔ)，而你們，一見到東西破了，就迫不及待的想丟掉，想著可以換新的了。愛是需要責(zé)任心的。

這種責(zé)任感需要有意識。我們應(yīng)該主動去了解對方。他是你選擇和他共度余生的人。當(dāng)你選擇他時(shí)，你必須承擔(dān)你的責(zé)任，不管是被迫的還是無助的。當(dāng)愛情出現(xiàn)問題時(shí)，我們總是會互相責(zé)怪太多，而且會有很多抱怨，這些都是無用的。

相反，這會讓事情變得更糟。在愛情中，我們需要看到我們的責(zé)任是什么。我們不能總是把自己放在第一位。

愿我們都能理解和掌握愛的藝術(shù)，因?yàn)槿绻覀儗W(xué)會愛一個(gè)人，那么我就會愛別人，我就會愛這個(gè)世界，愛生活，更愛我自己。

愛的藝術(shù)讀后感 篇8

愛是一位偉大的老師，教我們重新做人?！?莫里哀

初讀《愛的藝術(shù)》時(shí)，我還幼稚的以為不過是說些關(guān)于愛的事情，與仍處于大學(xué)期間的我并不相關(guān)?？墒菨u漸讀下去才發(fā)現(xiàn)，我的認(rèn)知很片面。

我所理解的愛是從電視劇、**上感受到?；旧?，愛情到了盡頭，愛情一步步面對巨大的挫折，愛情是那么偉大。但是在翻開這本書的第一頁上面這樣寫著：

“愛情不是一種與人的成熟程度無關(guān)，只需要投入身心的感情?！蔽也虐l(fā)現(xiàn)愛是一門學(xué)問，亦是一門藝術(shù)。無論你是80、90后或者是60、70后，每個(gè)人都會遇到關(guān)于愛情的問題，就像最近很熱門的電影《致我們終將逝去的青春》里說的：

“再聰明的女人在遇到愛情時(shí)，都沒了智商?！蓖?dāng)局者迷，愛情就像是足以焚燒一切的烈火，在它面前，不論是聰明人還是笨蛋只要愛上了，都會變成飛蛾，就算知道飛過去會成為飛灰，但是還是不顧一切，抱著百年之后我們都將成為塵土不如先讓自己轟轟烈烈愛一場的打算撲過去。這本書要傳達(dá)的是，不要盲目地去愛，要學(xué)會去愛，要先發(fā)展你所有的個(gè)性，以免讓你的愛永遠(yuǎn)失敗。

也許現(xiàn)在我們還在一步一步地感受著那塊叫**的石頭，因?yàn)槲覀冞€年輕，還有時(shí)間慢慢了解什么是博愛，母愛，**，自愛。只要我們有愛，就一定生來都是博愛的人。每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體。雖然我們在軟弱的時(shí)候，在父母的呵護(hù)下，毫無愧疚地接收父母的愛，但為了在成年后得到新的愛，我們難免會從陌生人變成最親密的人，從而產(chǎn)生排他性**。

前三者的愛就基本都是接收別人的愛或者給與別人愛，那么愛自己是不是也是需要的呢？弗洛姆先生認(rèn)為，那些只愛別人而不愛自己并把愛視為罪惡的人根本不知道愛的真諦。圣經(jīng)中就明確表示“愛他人如同愛自己”，我們的感情對象當(dāng)然也是包括自己的。

如果一個(gè)人真的愛一個(gè)人，那么他就會愛別人，愛世界，愛生活。如果他能對一個(gè)人說“我愛你”，那么他也應(yīng)該可以說“我在你身上愛所有的人，愛世界，也愛我自己?！?/p>

回顧往昔，你是否曾經(jīng)對一個(gè)人說過：“我愛你，因?yàn)槲倚枰恪保咳绻?jīng)說過，那么在愛情面前，請拋棄這樣幼稚的想法，成熟到你愛的人身上：

“我需要你，因?yàn)槲覑勰?。”因?yàn)閻廴?，所以被人愛。愛情就是如此，首先是給而不是得。

當(dāng)你認(rèn)真的虔誠的以學(xué)生的身份重新審視愛的世界，你會發(fā)現(xiàn)它教會我們不僅僅只是愛，更是如何做人。怎么才能掌握愛的技巧這件事沒人會知道，這世界上本來就沒有什么可以掌握一門藝術(shù)捷徑，必須要有這方面的知識并為之努力才行p>

愛的藝術(shù)讀后感 篇9

愛是給予，只有你付出，給予后才會有收獲。

《愛的藝術(shù)》讀后感（一）“熱愛學(xué)生，誨人不倦”是亙古不變的師德規(guī)范要求中，道理很簡單，沒有愛就沒有教育，但什么是師愛，師愛究竟如何構(gòu)建，是我們平時(shí)很少深入思考的問題。我很大方，很慷慨。因?yàn)楹芏嗳说慕o予都帶有被動，都是因?yàn)槟硞€(gè)因素促使他在付出，他的付出其實(shí)是有一個(gè)更大的目標(biāo)，希望是要有回報(bào)的，這本書里講的付出是不再需求回報(bào)，沒有被動、沒有社會壓力或者其他什么方面的壓力促使他主動給予，主動給予是想要分享，我們可以檢查下自己的給予是主動給予，還是被動給予。

如果你不能主動付出，而只能被動付出，那么你的愛的能力是有限的。

第二個(gè)能力是關(guān)懷。書中說到真正的關(guān)懷是本身要有勞動力在里面的，平時(shí)當(dāng)我們說，我們好愛自己的家人，卻從來沒見過你關(guān)懷、照顧過你的家人。說自己好愛自己的學(xué)生，也從來沒見過你關(guān)心過你的學(xué)生，那只能說明你愛的是家人、學(xué)生給你來的感覺，所以，真正的愛中，你要有勞動性的關(guān)懷。

我們最不需要學(xué)的就是尊重。在真愛中必須有尊重。我們大多數(shù)人認(rèn)為尊重是自上而下的。這本書就說尊敬其實(shí)在拉丁文中得意思是如實(shí)的注視對方，你是如何的，我就要如何的對待你，很多的父母以為他們愛孩子，其實(shí)他們只是希望他的孩子變成一個(gè)他渴望形成的樣子，并沒有如實(shí)的尊重。只有尊重，你才會獲得真正的對方。