中國通史觀后感(模板14篇)

中國通史觀后感。

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中國通史觀后感 篇1

讀史可以讓人明智，鑒以往可以知未來，讀一本歷史方面的書需要慢慢的品味，慢慢的研究，不可馬虎大意，否則在別人面前會鬧出笑話。市面上的歷史書太多了，但是極品的卻很少，這部《中國通史》就是其中之一。

《中國通史》將民國時期公認的三位史學大家的代表作編輯整理后，集合到一起，三位史學大家的史書的編寫各有優(yōu)點，集成一套，給讀者們帶來深刻輕松愉快的閱讀。

張蔭麟，號素癡，廣東東莞人，在清華求學7年，以史、學、才三才識出眾知名，與錢鐘書、吳晗、夏鼐并稱為“文學院四才子”《中國史綱》是張蔭麟短暫一生留下的唯一專著，原為作者受聘編寫的高中歷史教材的一部分。不僅被譽為歷史教科書中最好的一本創(chuàng)作，更是一種別具一格的通史讀物

蔣廷黻，字綬章，筆名清泉。湖南省邵陽縣(今邵東縣)人,中國歷史學家，民國時期外交家，臺灣“中央研究院”院士;最早開始了中國近代外交史料的收集研究工作，作出了開創(chuàng)性貢獻，并率先在歷史系講授中國近代外交問題，成為中國近代外交史教學研究的先驅者、著有《中國近代史》，《近代中國外交史資料輯要》等等。

呂思勉，字誠之，筆名駑牛、程蕓、蕓等。漢族，江蘇常州人。中國近代歷史學家、國學大師。與錢穆、陳垣、陳寅恪并稱為“現(xiàn)代中國四大史學家”。畢生致力于歷史研究和歷史教育工作，呂思勉史學代表作品有《呂著中國通史》，《秦漢史》，《隋唐五代史》等等。

一個民族開始有它的形成的起源，太古的社會文明開始是混亂的，在后面結合各類不同的民族的文化，采人之長，以補我之短，，經歷長久的時間，形成了偉大的華夏民族。

本書通過的各個朝代的政治，宗教，社會文化，科學，思想等等來講述了各個朝代的精彩的社會文明，古代的強大的帝國和帝王們之間的紛爭，一個朝代崛起，一個朝代的滅亡，農民的起義推翻暴政的朝代，百家爭鳴思想文化輝煌燦爛、群星閃爍的時代，近代史的封建社會的注定要滅亡的重大歷史事件等等

中華上下五千年的歷史文明傳承是非常悠久，歷史的歲月總在不斷流失，年輪刻下歷史的印記，各個朝代的帝國的輝煌和腐敗。這些歷史總有驚人的相似之處，讀史才能從歷史中得到教訓

中國通史觀后感 篇2

中華歷史上下五千年，一直綿延不絕博大精深。如果我們研究中國的歷史，它可以追溯到一個遙遠的時代。從一些帝王的傳說，到后來開始的夏、商、周，再到我們所熟知的盛世，中間的歲月是漫長的。

中華民族有五千年的悠久歷史。強大的凝聚力和無窮的生命力，是對中華民族復興的肯定，是每一個中國人的精神氣質和生命本質。歷史蘊含著一個民族世代的興衰更替,以及透過事件表象所飽藏著的成敗之道與內在規(guī)律,以歷史作為審視現(xiàn)實的一個視角,從歷史中汲取智慧營養(yǎng),是每一個中國人所必須正視的課題,學***具有極高的現(xiàn)實意義。我?guī)е鴮χ腥A歷史的敬意,品讀了《中國通史》。

這本書是一部里程碑式的史學名著,全面系統(tǒng)地介紹了自原始社會至鴉片戰(zhàn)爭前夕中華民族的發(fā)展歷史,論點明確且不失于偏頗,敘述詳密又不失于瑣碎,是一部嚴謹?shù)膶W術著作,而且極具可續(xù)性。從傳說中的“人文始祖”--黃帝、堯、舜、禹的傳說到最后的帝國,經歷了何等漫長的年代!還記得小學五年級時學過的那首朝代歌:

”唐堯虞舜夏商周,春秋戰(zhàn)國亂悠悠秦漢三國晉統(tǒng)一,南朝北朝是對頭。隋唐五代又十國,宋元明清帝王休?！睕]錯!

這件簡單單的四十二個字就說了我們偉大的祖國經歷的源遠流長的歷史年代。

《中國通史》的前言一開始就說到:“悠悠歲月,淵源流長;華夏文明,萬古相傳。古今風云,變化莫測;葷葷學子,筆耕不輟。

風雨歷程,驚濤駭浪;思接千載,浪里淘沙,茫茫史海,以古鑒今;昭示未來,留芳百世。”僅此六十四字,卻意味深長,細細品味,這正是悠悠華夏文明的漫漫歷程,這正是泱泱中華歷史的這是寫照,不是嗎?由古至今,有多少文人墨客寫過史書少人用筆墨來贊美歷史!

歷史的每一瞬間都那么的激動人心,讓人震撼!歷史將會讓我們明白許多……

《中國通史》比較全面地講述了中國歷史,從原始社會到奴隸社會講的很詳細,第一章給我們描述了原始人與原始公社時代以及屬于他們的文化。1929年在北京周口店山洞里發(fā)現(xiàn)了約四,五十萬年前的猿人頭骨,牙齒,下顎和驅干骨化石,經研究發(fā)現(xiàn)他們居住在石灰炎山洞里,用木柴燃火,燒烤食物,原始人會用火是人類歷史上的里程碑。相繼在很多地方發(fā)現(xiàn)原始人的化石,比如說,1954年山西發(fā)現(xiàn)三個人類牙齒化石和大量石器。

甘肅慶陽縣、油坊頭縣、陜西榆林縣和準格爾河流域有舊石器時代的發(fā)現(xiàn)。敘述了仰韶文化和南方文化的代表性文化。仰韶文化是中國先民創(chuàng)造的重要文化之一，距今約4.5萬年。據(jù)傳說,神農氏時代完了以后,黃舜相繼起來,那時候制作衣裳,“刳木為舟,輯,”“斷木為許,掘地為。

這些傳說可以在仰韶文物中找到。仰韶文化遺址數(shù)量最多，具有高度的文化表現(xiàn)力和快速的發(fā)展，成為重要的文化遺產。

第二,三章給我們講述了夏朝和商朝還有西周,夏朝這個國家建立在奴隸制度上面,它有政治機構,有官吏,有刑法,有牢獄,有軍隊,有強烈的宗教迷信,有濃厚的求富思想,自己武力享受著奢侈放蕩的富裕生活,而商朝因為生產力不是很高,不能促使生產關系起劇烈變化,對舊公社制度破壞時有限度的,奴隸制度并不能沖破原始公社的外殼。西周實行分封制,宗法制,施行裕民政治,招致附近各地庶民分給小塊土地,讓他們耕種,必須以無報酬為公家種地并服各種勞役。西周奴隸仍大量存在。他們被用于工商業(yè)工作，農業(yè)工作，并作為業(yè)主的國內使節(jié)。

足見奴隸還是構成社會的一個重要部分,作者從各方面比較三個國家的經濟農業(yè)和社會的發(fā)展。這本書我們發(fā)現(xiàn),中國歷史有不同于世界各國歷史特別是不同于歐洲歷史的種種特點,比如說,中國傳統(tǒng)文化在數(shù)干年文明演進過程中,沒有出現(xiàn)斷層,中華民族歷史雖然有過多次民族沖突,但沖突的結果,不是走向**,而是走向和睦。這些優(yōu)勢為人們留下了最完整的古代文化遺產。

在文化方面，儒家文化不僅是中國傳統(tǒng)文化的唯一代表，而且是最好的代表。儒家文化需要一個被社會接受和認可的過程，儒家文化本身也需要不斷的發(fā)展和完善。實際上所謂的儒家文化包括儒,道,佛等各類文化在共鳴體系,儒家文化在最大限度內滿足了中國文化的需1840年起,中國尋求進步與和富強的社會運動,具有典型的耕散結構性質,從林則徐禁煙運動開始,中國經過太平天國運動,洋務運動等尋求真理的中國人,終于由閉關自守到面對現(xiàn)實,創(chuàng)立共和國,中華人民共和國的建立不過是萬里長征走完了第一步,在中國實現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史任務比這已經完成的歷史任務,更宏偉,更艱巨。

當時作者在這本書中總結了哪些重要的歷史經驗？他對我們的未來作了什么樣的推測？他給我們的行為帶來了什么啟示？

重點是社會經濟和政治體制改革。其中“財產”一章,結合中國經濟發(fā)展歷史的敘述,著重說明了中國歷代社會改革思潮的主流。他認為中國古代有兩大社會改革思潮:

一是儒家(主要指經今文學家)主張“三世”之說,要求從“亂世”經歷“小康”而到達“大同”的“太平世”,謀求恢復井田制,平均地權;一是法家,主張節(jié)制資本,實行鹽鐵等大工商業(yè)官營,管理民間的商業(yè)和借貸。法家認為，桑弘羊曾由漢武帝時行，但只收到了集資的結果，未能取得社會改革的結果。西漢末年王莽綜合儒法兩家主張,進行社會改革,結果完全失敗,“乃是先秦以來言社會改革者公共的失敗”。

失敗的根本原因是“國家是階級時代的產物,治者階級總是要剝削被治者以牟利的”,因而不可能由他們來完成有利于人民的社會改革。作者認為只有社會主義才能徹底完成有利于人民的社會改革,而且認為“中國歷代社會上的思想,都是主張均貧富的,這是其在近代所以易于接受社會主義的一個原因”。

這是作者從我國歷來社會改革思潮的主流中,說明我們所以容易接受社會主義而加以推行的原因。怎樣推行社會主義呢?作者在“實業(yè)”一章中,指出農工商三者之中,“農為尤要”,在敘述農業(yè)“自粗耕進于精耕的過程”之后,接著檢討“中國農業(yè)進化的阻力”,認為主要由于土地私有和小農制,其唯一的“出路是要推行大農制”,改變生產方式,效法蘇俄的集合農場,使用耕作機械,化除農民私見,因為“生活變則思想變,生產的方法變則生作者一方面通過對經濟制度和社會改革思想發(fā)展歷史的敘述,指出必然走向社會主義的趨勢;另一方面又通過對于政治制度和政治改革思想發(fā)展歷史的敘述,指出必然走向民主政治的趨勢。

“政體”一章,突出地說明殷、西周、春秋時期的貴族**政體內,保存有許多民主政治的遺跡?！吨芄佟飞嫌小按笤冇诒娛敝?國家有危難,國都要遷移,國君要改立,都必須召集國人而征詢意見。這在《尚書盤庚》和《左傳》等書中可以找到許多例證。

從《尚書洪范》可以看到“君主、卿士、庶人、龜、筮各占一權,而以其多少數(shù)定吉兇,亦必系一種會議之法,亦非隨意詢問”。他因此斷言,遠古確有民主政治制度,后來才破壞掉的。**到后來雖然效力漸薄,至有如鄭人游于鄉(xiāng)校以議執(zhí)政,然明欲毀鄉(xiāng)校之事;然在古初,**“必能影響行政,使當局者不得不從”。

作者又指出,我國從來民主政治的思想很流行,見于儒家書中的獨多,尤以《孟子》一書為深入人心。黃宗羲的《明夷待訪錄》中《原君》、《原臣》兩篇,對于“天下者天下之天下”之義,“發(fā)揮得極為深切”。作者認為這種“旁薄郁積的民主思想”,因為條件未曾完具而不曾見之于行動,正有待于時勢的變化。

作者還認為西洋用代議政體繼君主**,自有其歷史條件,而中國卻沒有這個條件,“于是急轉直下,而成為現(xiàn)在的黨治”。這里所說“現(xiàn)在的黨治”,是指當時國民黨而言。而中國走過的歷史告誡我們,中國未來要改革開放,不但使未來的中國人成為中國現(xiàn)代的公民,而且使未來的中國經濟成為現(xiàn)代化經濟,使中國的社會和文化,也成為現(xiàn)代化的社會文化這本書讓我們了解中國文化或者中國歷史的發(fā)展,它的內容很豐富,也很全面。

讓我們這些初學者更容易理解。我認為中國的通史是很好的。它不是一個粗糙的歷史故事，而是從政治、經濟、文化、軍事等多個角度，讓讀者看到一個可以延伸到各各領域的知識點。我會堅持讀下去的!

中國通史觀后感 篇3

媽媽給我買了一套《中國通史》，我很喜歡，因為我一向沉迷歷史，鉆進去就不出來了。

這套書有六本，書非常厚又重，封面是洋紅色的，中間一條黑框閃閃發(fā)亮，又用金色繪出四個大字：“中國通史”!黑框上面和下面都用金線縫了，一看就很醒目。

我先把六本書掃了一遍，特別是秦二世如何奪取王位，他殺了兄弟扶蘇太子，與趙高狼狽為奸，殘害百姓;秦始皇在駕崩前，曾命李斯和趙高寫信給扶蘇太子，要他離開邊疆趕到京城咸陽即位。但是胡亥拉攏李斯和趙高密謀篡位，還逼扶蘇自殺。

二世認為現(xiàn)在天下太平，不用忙于朝政，應該專心享樂，他從各地調來幾萬囚犯和農夫大規(guī)模修筑秦始皇的墳墓，先把銅鑄(zhu)化了倒進去，再把水銀灌下去，最后居然把所有造墳的工匠都埋在墓道里，不讓一個人活著出來。之后他花人力建造阿房宮，為了讓自己住得更舒服、華麗，他不惜一切，搜刮民脂民膏，過著花天酒地、醉生夢死的生活，所以秦末才爆發(fā)了烽火連天的農民起義。秦始皇建立起來的秦朝江山可謂宏大，但是卻因為二世的昏庸無道、荒淫無度而葬送在胡亥的手里。

這套書可謂是讓我心中的疑問揭開了：秦朝為什么會失去江山呢?這就是因為朝廷大肆剝削壓迫人民，導致百姓苦不堪言，農民起義紛發(fā)而使秦朝被滅亡。

《中國通史》是一部完美的史書。有一段我也很喜歡：唐太宗初期，有人告訴太宗，有個叫魏征的官員曾讓太子殺了太宗。太宗就問他：“你為什么挑撥我們兄弟關系?”魏征答：“因為我那時是太子的部下，就要盡心盡力的為太子著想，可惜他沒聽，要不然也不會落到今天的下場。”太宗認為他很有才干，便被封為建議大夫。后來魏征去世，唐太宗沉痛地說：“以銅為鏡，可正衣冠;以人為鏡，可明得失;以史為鏡，可知興衰。如今魏征去世，我失去了一面鏡子呀!”

《中國通史》讓人知曉歷史、明白道理，我向你推薦她，開卷有益啊。

中國通史觀后感 篇4

中國通史讀后感

中國通史讀后感（一）

看完了中國通史，給我六下印象最深的3個朝代已說了2個，最后一個給我留下印象最深的朝代就是秦朝了。

清朝給我留下深刻印象的原因是，秦朝是第一個統(tǒng)一整個中國的王朝。很難想象秦始皇的智慧能夠統(tǒng)一整個中國?？梢钥闯鏊念^腦是多么聰明?？墒牵厥蓟室灿杏袀€很大的缺點，那就是過于使用民力，做什么事情都要大量使用自己的人民，所以，秦朝還是沒有度過被滅亡的厄運，可是，雖然秦朝滅亡了，但秦始皇陵是非常宏偉的，并且，秦朝還有世界上非常著名的秦兵馬俑，可見當時秦朝的發(fā)達與鼎盛。秦朝急政暴虐，從而導致了迅速的滅亡，著也讓人感到有積分可惜。

不過，秦始皇統(tǒng)一中國著一汗馬功勞是不可磨滅的，如過我門沒有統(tǒng)一，現(xiàn)在的我們就回是一盤散沙，俗話說的好，團結就是力量，只有我門在一起，才可一抵擋住外面的攻擊。

著就是我讀過中國通史的讀后感，建議大家看完上下五千年后來看看中國通史，你就會對沒個朝代更加的了解！

中國通史讀后感（二）

這幾天，我一直在讀《中國通史》這本書，里面的故事大多是關于古代著名人物的事跡，和著名的一些戰(zhàn)役及我們中國從以前到現(xiàn)在的發(fā)展與變化?，F(xiàn)在，就讓我來給大家簡略的介紹一下吧！

在這本書中，我講述了三國時期，唐朝和金朝的故事。其中，我喜歡諸葛亮燒死馬懿、劉關張和桃園、孔明借東風的故事。其中我最喜歡孔明借東風，一次，曹操來犯東吳，大都督周瑜準備好了火船，想火燒曹軍，可老天爺就像是在和周瑜作對，使周瑜的計劃落空了，因為這個，周瑜生病了，他的下士魯肅向諸葛亮求救，諸葛亮來到了周瑜的床旁邊，答應可以向老天爺借三天東南風，周瑜聽后大喜，病一下子全好了，過了幾天后，果然刮起了東南風，周瑜大敗曹操。

讀完這個故事后，我心里面感慨萬分，想說一些話：《中國通史》這本書，寫得非常好。里面的故事就像一艘船，載著我們在知識的海洋里游泳。

這本書也是一個樓梯，它能使我們更成功。這本書是一架嶄新而美麗的飛機，承載著我們知識的藍天。這些用處極大的知識，這不正是我們這新一代的青少年所需要的嗎？

中國通史觀后感 篇5

文/范念龍

閑暇之余，讀了呂思勉先生的《中國通史》，此書是歷史愛好者的良好入門讀物，從婚姻到軍事，從政治到科技，涵蓋社會的各個方面，讀來受益匪淺，引人深思。自己本身對歷史感興趣，但僅存的那點歷史知識荒廢多年，《中國通史》使我又重燃了歷史興趣，趁著假期，游歷了書中提到的一些地方，感觸頗多。

中秋節(jié)那天，我去了人祖廟。國慶期間，我參觀了太昊陵，跟隨伏羲的足跡從天水來到周口。祖先不畏艱難險阻，為了生存和繁衍，戰(zhàn)勝大河的泛濫，融合不同的族群，邁著艱難的腳步，才發(fā)展成我們現(xiàn)在的國家。

從關西到豫東，從關中平原到華北平原，我們的祖先在這塊土地上留下了太多的腳印。工作地和家鄉(xiāng)分處陜西和河南，一個美曰“中華民族的父親”，一個美曰“中華民族的母親”，每年都要沿著連霍高速在“父親”和“母親”之間走上幾趟，不曾留意過沿途的風光，總覺得太過乏味，審美疲勞的黃土，普通甚至略顯破敗的村莊，跟那些雄奇的雪山、美妙的瑞士風光相差太遠。然而，仔細品味，這一路，并非這么簡單。

沿途四個古都，西安（咸陽）、洛陽、開封、鄭州，短短五百多公里，中國八大古都有其四，再加上寶雞的周秦故地，中國宋之前的王朝都城幾乎全部囊括其中，這是一條了不起的路線。再往后，天水大地灣遺址、西安半坡遺址、澠池仰韶遺址、偃師二里頭遺址、鄭州**遺址等一系列大型遺址在歷史界引起轟動。這是我們祖先走過的道路，在這條道路上，我們將清楚地知道我們來自**。

這段路程是絲綢之路的東線延伸，正是有了從長安向東的這條路，才使得向西的絲路走的更遠。這是文化交融之路，佛教東傳與中國文明西漸均是由此路流轉。天水麥積山、洛陽龍門、中國四大石窟，這段路有兩條。

沿著這段路再向東，便是孔孟之鄉(xiāng)，姜尚、管子、老子、莊子均是在這條線路上進行生長和活動，中華文明的奠基者多半都分布在這條線路上下，知道血脈從**來才會明白靈魂向**去。

伏羲生于天水葬于淮陽，連起了東西文化的土壤，夏從西向東統(tǒng)一散亂的部落，商從東方崛起取代西方的夏，周盛于西岐，從西方伐商，取而代之，又被從東方遷徙至關外的秦取代，起于東方的劉邦又攻破西方的秦，隨后歷經幾百年混戰(zhàn)，一直到西方的關隴集團崛起建立隋唐，東方的趙氏又在混亂中建立宋朝，至此，東西方文化、政治的更替告一段落。近一千年歷史基本演變?yōu)槟媳狈降目购猓狈降脑荒戏降拿魉?，生于白山黑水之間的清人入關又打破南方建立的大明，然后南方的革命志士又將最后一個王朝葬送，最終，中國共產黨帶領人民開啟新的篇章。

呂思勉在《通史》指出近代中國有兩種潮流潛伏著，一曰南方勢力的興起，一曰全國皆兵制的恢復?！白鳉v史的人，一定要認此為劃時代的大轉變，是毫無可疑的”，“在中國，受世界交通影響最早的是南部，和舊文化關系最淺的是南部，所以改革的源動力，全出于南方；南方始終代表著一個開明的勢力”。這一判斷可以從中國近代史的發(fā)展中得到印證。

然而，無論是南方還是北方并不重要，重要的是解放思想。如果北方能夠解放思想，打破藩籬，仍然能夠引領發(fā)展，引領中國歷史。

“民族是**化的，不是論血統(tǒng)的”，呂思勉先生在《通史》中這樣認識民族，實是高論。中國歷史，少數(shù)民族與漢族在戰(zhàn)爭與和平之間交流融合，最終都接受了漢文化，當然，漢文化也不斷對少數(shù)民族文化兼收并蓄，才形成了我們獨特的中國文明，中國文明才有了永不斷流的活水，成為了世界上未有間斷的原生大國文明。

在中國近現(xiàn)代史中，中國文明與西方的交融從陸路轉入海上，逐步發(fā)展至天上、網上，文明的沖突也伴隨著交流途徑的轉變，由內而外全面轉移，一直持續(xù)到當今。

如何在新的環(huán)境中自強，在祖先的足跡中克服困難，是一個新的命題。如何繼承、發(fā)展和豐富我們的文化，是每一個中國后裔都應該思考的問題。仔細想來，我們當下面臨的困難，與我們祖先經歷的生死存亡相比，并不足為懼，只要上下一心，我們依舊會像祖先一樣披荊斬棘，浩浩前行。

在歷史長河中，雖然我們個體如滄海一粟、如一葉扁舟，但正是我們每個人的所思所想，所作所為才構成了我們以前的歷史，也將構成以后的歷史。不管有沒有意識，我們每個人都是歷史的參與者。我們都在寫歷史。我們能做的就是努力工作，多想想過去和現(xiàn)在，多想想國家，和平相處。

中國通史觀后感 篇6

《中國通史》讀后感范文300字

《中國通史》這本書寫的是從有人類到19xx年新中國成立之間的事。在古代，俗話說“分久必合合久必分”。古代就是這樣，幾個國家在中國分布著，過不了幾十年總會有人統(tǒng)一中國，統(tǒng)一的那個國過了幾十年幾百年，又會有人造反，又會分成一塊一塊的。

在封建時期，有君與臣的博弈，忠與奸的對峙，更有公道自在人心的'明辨是非。當然，那時也有許多流傳千古的名人，如周朝姜子牙，秦朝敢刺秦始皇的荊軻，漢朝大將韓信，三國時蜀國神機妙算的諸葛亮，唐朝進諫名人魏征，明朝抗倭名將戚繼光......太多了。

再說革命吧，中國革命非常壯烈，很感人。翻開革命史，會看到一個小戰(zhàn)士拿著炸彈用自己的生命擋住了一輛坦克。還會看到那兩萬八千里的長征。還看到了什么？那時不知犧牲了多少人。我們怎么能忘了圓明園的漫天大火？怎么能忘了葡萄牙跟占領我們美麗的臺灣？怎么能忘了南京大屠殺？忘不了!忘不了！永遠忘不了！

最后，讓我祝福，中國的明天更美好！

中國通史觀后感 篇7

緒論就不多說了，來說說正文上編里面我比較感興趣的內容吧。

上編主要介紹中華傳統(tǒng)文化，分為婚姻、族制、政體、階級、財產、管制、選舉、賦稅、兵制、刑法、實業(yè)、貨幣、衣食、住行、教育、語文、學術、宗教十八個章節(jié)，每個章節(jié)都是中華文化的一個部分。

在第一章“婚姻”中，我了解到古代社會不是一夫多妻制的社會，也不是一夫一妻制的社會?！叭祟惖幕橐?，是以全無禁例始，逐漸發(fā)生加繁其禁例，即縮小通婚的范圍，而成為今日的形態(tài)的?！敝袊糯寝r業(yè)社會，由于家庭分工，男子地位逐漸變高，地位也就高于女子。

人們在談論古代婚姻時，總是抱怨婦女的不公。他們說婦女地位太低，男女婚姻不自由。但其實是從宋**學興起，對人的束縛加緊，婦女的地位變低，婚姻也愈來愈不自由?；橐鲈诠糯莾蓚€家族的事情，個人價值時常被埋沒，兒子長大娶妻父母就近于凋謝，反有悲傷之意，不同于今日婚姻看做個人的事，是結婚者的幸福，多有歡樂的意思。

我又了解到女子的離婚在后世較古代難，古代的財產帶家族共有的意思更多，女子離婚后不怕窮無所歸，后世的財產多為個人所有，所以女子離婚后家族多不愿撫養(yǎng)，理學以后，離婚女子又被賤視，所以后世離婚女子很凄慘。

第二章族制主要講家族、宗族的行橫和發(fā)展?！叭祟愑M步，則其分化愈甚，而其組織的方法亦愈多?！睆呐凳献?，到后來的父系社會，都是血緣為基礎，宗族制度越來越嚴，族制越來越復雜。

姓氏的變遷也與族制有關、與婚姻有關。后來，選舉制度非常重視家庭和家庭，宗族觀念得到加強。中國古代往往一個家族都在一個地方，故看到三國里面有“弘農楊氏”、“潁川荀氏、陳氏”等這樣的郡望。

而到如今的中國社會，由于生產力的發(fā)展、社會分工細化，多以小家庭為主，族制在現(xiàn)代不被看重。第三章政體國家、社會的形成。從古代的宗族、部落到夏代的奴隸社會，再到春秋戰(zhàn)國時期的封建社會，現(xiàn)代資本主義社會和社會主義社會隨著生產力的發(fā)展而發(fā)展和完善。

在中國古代，君主制有著濃厚的色彩。君主的前身是族長，所以繼承法就氏族長的繼承法。在母系社會里，哥哥、弟弟和父親死了，兒子成功了。值得一提的是關于封建社會的概念。今人所說的封建社會不同于古人之說。

古人所說的封建是封邦建國的意思，源于周朝實行的分封制、宗法制，今人所說的封建制是指徒弟私有制、小農經濟基礎上的封建地主階級占有土地，剝削農民（或農奴）剩余勞動為基礎的社會制度，二者本質不同，需多加注意。再說君主**，古代中國的君主**也好，**集權也罷，大體上都是愈來愈集中、愈來愈強烈，當然個別的**時代是有所下降，但大體是趨于上升。直到清朝建立各省和軍事辦事處，君主制和共產黨的**集權達到了頂峰。

這些都是近代中國政權更迭阻力如此之大的原因。

第十一章實業(yè)、十二章貨幣連在一起說，也就是關于經濟民生方面的。說到工業(yè)，中國是一個農業(yè)社會，農業(yè)受到統(tǒng)治者的高度重視。農業(yè)、工商業(yè)以農業(yè)為重點，以農業(yè)為基礎，以商業(yè)為目的，重農抑商，重原抑擦。農業(yè)是非常重要的，既有農業(yè)又有人類生存，進而發(fā)展工商業(yè)。

古代的科技、文化也大多與農有關。但農業(yè)的演變也有很大的阻力：重視農學的人太少；土地公有制，個人利益與公共福利的沖突；土地私有制，兼并盛行，耕者無田，大地主官僚主義縱橫交錯。

而工商業(yè)的發(fā)展則在春秋戰(zhàn)國時期、兩宋時期比較繁榮，宋朝商品經濟發(fā)達，甚至有一種說法，若沒有王安石變法的干預，中國在宋朝就能產生資本主義萌芽，說不定就出現(xiàn)資本主義社會。直到明清時期，工商業(yè)的發(fā)展，資本主義的興起，但由于中國經濟受政治影響太大，萌芽始終是萌芽。至于貨幣，和大多數(shù)國家一樣，首先是以貨，然后是貝殼、鹽、羊等一般等價物，然后是經濟發(fā)展產生的貨幣。

古代最常見的錢幣是貝殼，后來主要是銅錢。銅錢的樣式也多有改變，比如秦朝半兩錢，漢朝時漢武帝五銖錢，到后來王莽改幣制，光武復五銖錢、董卓廢五銖鑄小錢。貨幣體系的發(fā)展更加復雜。宋朝出現(xiàn)了交子和紙幣，明朝則大量流入中國，將金本位改為銀本位。

晚清、**時期的貨幣多樣，不提。

上編主要是關于中國的傳統(tǒng)文化，分版塊記錄。讓我們真正了解中國傳統(tǒng)文化和背后的文化背景。第二部分是按時間順序介紹，從中華民族的起源到清朝滅亡后的中國革命道路。

接下來我想說說比較感興趣的幾件事。

首先是春秋戰(zhàn)國的競爭和秦的統(tǒng)一。春秋時期是有很多國家的，大國如晉、楚、齊，以及后來的秦，小的有吳、越、魯、宋、鄭等國家，春秋時期最開始周王室還有王權，但隨著周王室東遷，逐漸衰弱，諸侯勢力越來越強，國與國之間的戰(zhàn)爭越來越頻繁，正所謂春秋無義戰(zhàn)。一般來說，春秋時期掌握在幾個強國手中。小國要么依靠大國，要么受到大國的壓迫，這使它們難以生存。

后來，漢、趙、魏分治金朝，進入戰(zhàn)國時期，諸侯越來越忽視周天子，互相征斗，甚至有一國的臣民取代其君主（齊田奪位）。春秋諸侯鮮有稱王，多爭霸，而戰(zhàn)國諸侯就多稱王，周禮不存。最后，只有七個大國，齊、楚、燕、漢、趙、魏、秦，被稱為戰(zhàn)國七杰。

七國之中，秦國經過商鞅變法和與胡人的戰(zhàn)爭，擁有最強大的軍隊和最強大的國力，并通過戰(zhàn)爭和恐嚇手段不斷擴張領土。六國也知秦國野心，曾一度合縱，但卻被秦的離間計所破，秦人的連橫頗有成效，使得六國不得團結一致，最終陸續(xù)為秦所滅。秦國人民開創(chuàng)了中國歷史上第一個統(tǒng)一的局面，開啟了兩千多年的封建帝制。我認為嬴政成為第一個皇帝并不過分。

但后來秦因**二世而亡，令人嘆息。

再說說清朝的興衰。清朝最開始是努爾哈赤建立的后金，努爾哈赤一生戎馬統(tǒng)一各部，又跟明朝作戰(zhàn)打掉大半個東北，但遺憾的是終其一生不過山海關。**人皇太極改名為清朝。后來，多爾根在吳三桂的配合下率領清軍進入關隘，清朝逐漸統(tǒng)一全國。

到康熙八歲繼位，十六歲滅權臣鰲拜，后來又平定吳三桂，平定準噶爾，雅克薩之戰(zhàn)打敗沙俄，并且促進滿漢融合，修編康熙字典，文治武功了不起。雍正設軍機處，**皇權達到頂峰。乾隆帝平定大小和卓，經濟繁榮，史稱康乾盛世。

當然，其實在這盛世背后，是官僚階級的腐敗，是嚴重的土地兼并，是餓殍遍野，是***，也是統(tǒng)治者的盲目自大，是**上國的美夢，是閉關鎖國。達到所謂興盛的頂峰后，大清帝國也就日益衰落，江河日下，在政治體制、科技、思想方面逐漸落后于不斷進步，邁入近代工業(yè)社會的西方列強。直到1840年以后，被列強欺侮長達一百多年，這些我們都熟知。

談了那么多書中記錄的歷史，最后簡單談談讀呂思勉先生《中國通史》后的感受吧。第一，先生是在抗戰(zhàn)時期為適應大學教育需要編寫的此書，所以對于抵抗外來侵略的歷史尤為重視。比如講兵制、講朝代更替、講漢族對外斗爭，都有一點側重。

第二，先生不僅是用簡單的語言講歷史，更是帶著讀者找到每件歷史事件中的那個“理”，也就是事件背后更深層次的東西，這就是歷史的真正形態(tài)。第三，感嘆于先生對治學的嚴謹，對歷史、對中國傳統(tǒng)文化的把握十分深厚，學問淵博，此吾輩所遠遠不及也。雖然以前我也讀了些史書，但終歸太少，學得也很淺。

先生此書實在是研究中國歷史文化的經典，讀一遍不夠，留到以后再次拜讀，定能有更多的收獲。

中國通史觀后感 篇8

作者認為只有社會主義才能徹底完成有利于人民的社會改革，而且認為“中國歷代社會上的思想，都是主張均貧富的，這是其在近代所以易于接受社會主義的一個原因”。這是作者從我國歷來社會改革思潮的主流中，說明我們所以容易接受社會主義而加以推行的原因。怎樣推行社會主義呢？

作者在“實業(yè)”一章中，指出農工商三者之中，“農為尤要”，在敘述農業(yè)“自粗耕進于精耕的過程”之后，接著檢討“中國農業(yè)進化的阻力”，認為主要由于土地私有和小農制，其唯一的“出路是要推行大農制”，改變生產方式，效法蘇俄的集合農場，使用耕作機械，化除農民私見，因為“生活變則思想變，生產的方法變則生活變”。

秦亡后，漢朝迅起。秦在客觀上為漢的統(tǒng)一掃清了道路。漢朝對于秦留下的東西是批判的傳承的。

例如秦是焚書坑儒，而漢則是罷黜百家，獨尊儒術。當西漢屹立于東亞的時期，雄霸于西地中海的羅馬共和國的骎骎東來。公元前27年，屋大維實際上成為擁有所有權力的羅馬君主。

羅馬的歷史由共和時代轉入帝國時代。在屋大維統(tǒng)治羅馬帝國期間，西漢政權逐漸落入王氏親屬手中。公元25年，劉秀成為皇帝。劉秀出身漢的宗室，所建皇朝仍然稱漢，建都洛陽。

史稱東漢或后漢。然而，歷史總是這樣，分久必合，合久必分。公元221年以后，統(tǒng)一的東漢帝國被三國形勢所取代。

同時，世界的另一端羅馬帝國已由極盛點逐漸下落。公元一至二世紀是四大帝國并存時期。在此之后，雖然它們持續(xù)了不同的時代，但都失去了在世界歷史發(fā)展中的地位和作用。

愕然發(fā)現(xiàn)，歷史的發(fā)展有多么的相似??！

我認為中國的通史是很好的。他沒有講述一個粗略的歷史故事，而是從政治、經濟、文化、軍事等不同角度進行解讀，讓讀者看到一個知識點，并將其延伸到各各領域。我會堅持讀下去的！

中國通史觀后感 篇9

流逝的遠古

——讀《中國通史》讀后感

陸龍斌在中國的成敗，已經改變了五千年。中華文明在黃河流域和長江流域興起已有五千年

我們有過沉默和榮耀；當然，有過幾百年的屈辱。沉默使我們進步，榮耀使我們自信，羞辱使我們清醒。

在我們古中國，有著無數(shù)的英雄。

說到秦始皇，沒有人不說他是暴君，但誰能否認他不是英雄！是他統(tǒng)一了中國，建造了世界八大奇跡之一的長城。是他建造了兵馬俑，世界八大奇跡之一。也是他建造了偉大的阿房宮。

這些事情，在當時的老百姓看來，都是苦難的結果。他們都認為他是一個暴君，在我們21世紀的人民眼中，他是一個偉大的英雄。

雖然遠古時代早已逝去，但他們創(chuàng)造的奇跡依然存在，他們的事跡也記錄在人們的心中。雖然他們可能當初并未意識到。

錢老師的評價：《中國通史》浩如煙海，可就一點，如智慧來自實際,英雄從平凡起步等入手，對于我們來說可能更能做好。當然，作為嘗試未嘗不可。

中國通史觀后感 篇10

《中國通史》作于呂思勉，全名《自修適用白話本國史》又名《呂著中國通史》是我國歷史上第一部用白話文寫成的中國通史，初版于1923年9月，是民國時期發(fā)行量最大的一部中國通史?！吨袊ㄊ贰飞掀疬h古時代，下至作者寫作之年（1922），是一本名副其實的中國通史。在20世紀的史學界，憑個人力量獨立完成，囊括了古代、近代和現(xiàn)代三大時段的中國全通史，迄今為此，本書也是其中最權威和最完整的一部。

中華民族擁有五千年延綿不絕的歷史傳承，強大的凝聚力和生生不息的生命力是中華民族歷劫不衰，必將復興的堅實基礎，并造就了每一個中國人的精神氣質和生命底蘊。歷史蘊含著一個民族世代的興衰更替，以及透過事件表象所飽藏著的成敗之道與內在規(guī)律，以歷史作為審視現(xiàn)實的一個視角，從歷史中汲取智慧營養(yǎng)，是每一個中國人所必須正視的課題，學習歷史具有極高的現(xiàn)實意義。

我們不是搞歷史的，不許對中國的歷史有細致入微的理解與獨到。

中國通史觀后感 篇11

我本次讀的書是《中國通史》。這本書記錄了中國從盤古開天辟地到新中國成立的歷史?？赐赀@本書，我頗有感受。

必須說的一點，是我收獲了很多很多知識。它講述了中國千年來的發(fā)展，反映了中國古代人民的生活狀況，描繪了中國古代各國家的興起，發(fā)展與衰落，記載了各種軍事謀略，贊頌了古代各國的英雄好漢，詠唱了自古至今的那些非凡詩人用自己的靈魂所書寫的詩歌，向我們講述了一個又一個或喜或悲的故事…這本書，無愧為"人類歷史必讀經典"。它把中華上下五千年，寫得淋漓盡致。

當然，讀完這本書，我不僅對中國歷史有了更深的了解。我也發(fā)現(xiàn)了解中國歷史對中國人有多么重要。先來說平時應用最廣泛的成語吧。

中國文學中幾乎每一個成語背后都有一個故事。這些故事都是古代發(fā)生的事情。沒有這些東西，就沒有現(xiàn)代多彩的漢語詞匯。

如果我們想充分理解一個成語的含義和用法，我們必須知道它背后的故事。而這些故事去**找呢不用看別處，就在這本書里。

之后，再來談談對于背書的作用。

讀了這本書，了解了歷史事件的順序，我們就可以把那些平時無聊得像糖葫蘆一樣背出來的“作家作品”串起來。其實，背誦作家的作品就像吃糖葫蘆。零零散散的詩歌作品，就像裹著糖的山楂。

歷史事件的順序就像中間的一根棍子。單獨吃糖包山楂真的很好，但用棍子吃更方便。

看完這本書，把糖葫蘆串起來后，了解了作者寫詩寫文章的背景，就能夠更深刻地體會到他的感情，以及詩歌想表達的思想。有些詩歌，寫的是在那個時代能體會到，而現(xiàn)在我們無法體會到的一些感情，比如說對官場斗爭的痛恨，戰(zhàn)爭中士兵報國的忠心，和家人與外出者相互的思念。我不知道為什么要寫詩。理解詩歌會困難得多。

最后，我想把這本書推薦給所有人，特別是老師，因為它實如此經典，值得一讀。看完了后，無論是誰，都一定會有收獲的。

中國通史觀后感 篇12

悠悠歲月，淵源流長，華夏文明，萬古相傳，古今風云，變化莫測，莘莘學子，筆耕不輟，風雨歷程，驚濤駭浪，思接千載，浪里淘沙，茫茫史海，以古鑒今，昭示未來，留芳百世，這正是《中國通史》的前言。雖短短六十四字，卻卻是悠悠華夏上下五千年的真實寫照。

歷史說不完，道不盡，每個人都是一個妙趣橫生的故事，他們有血有肉，有情有義，他們會成長、變化，時而自私，時而樂善好施，時而掌控一切，時而身不由己比如奸雄曹操的第一個追隨者陳宮離他而去，他之后一直針對他，但對關羽的不辭而別、過五關斬六將，卻一點都不計較，這是否矛盾?不，其實是不矛盾的這完全符合曹操做事，這就是歷史的魅力，每個人都值得我們細細品味，才會發(fā)現(xiàn)他們有時并不是按人們給他貼的標簽來做事。

在這歷史長河中， 積淀了許多寶貴的東西。

他們詮釋了自信，項羽堅信有志者事竟成，做出了破釜沉舟的壯舉，孤軍奮進，一舉擊潰秦軍主力，創(chuàng)下百二秦關終屬楚，的軍事神話。李白堅信天生我材必有用。仕途失意后用全部的才情打造了一個浪漫瑰麗的詩歌世界，成為繼屈原后第二位浪漫主義詩人，流芳百世，光耀千秋。

他們詮釋了執(zhí)著，為了改變新中國的貧油面貌，李四光風餐露宿，足踏千山，腳涉萬水，風塵仆仆，苦行三十載。終于相繼發(fā)現(xiàn)了大慶油田，勝利油田等多處油田并成功預見新疆大油田的開發(fā)，成為共和國杰出的地質學家。魯迅先生從小認真學習。少年時，在江南水師學堂讀書，第一學期成績優(yōu)異，學校獎勵他一枚金獎章，而他拿到后立馬去南京鼓樓街頭賣掉，然后買了幾本書，又買了一串紅辣椒。每當晚上寒冷時，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴里嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅寒堅持讀書。由于苦讀書，后來終于成為我國著名的文學家。

在歷史長河中，我們個人如大海里的一滴水，但正是每個時代里每個人的所思所想，所作所為才構成了我們以前的歷史，也將構成以后的歷史，四大文明古國里，只有中國還是中國，我們應該讓這個古老的、擁有燦爛文明的國家重現(xiàn)大唐盛世，加油吧，少年!

中國通史觀后感 篇13

近年來，越來越多的人開始重視了中國歷史，因為歷史無時無刻都在影響著我們的生活。而《中國通史夏商周春秋戰(zhàn)國》一書，是對中國歷史上最為重要的幾個朝代的概括性總結，無疑是一本了解中國歷史的好書。在讀完這本書后，我感受到了以下幾個方面：

首先，中國歷史的演變可以看作是一部名副其實的“大故事”。從夏朝開始，到戰(zhàn)國時期，每一個朝代都有自己的特點和發(fā)展脈絡。夏朝時期，王權開始形成，定都于商城，統(tǒng)治了中華大地的北部和中西部；而到了商朝，又出現(xiàn)了諸侯制，成為了中原王朝期的主流；周朝時期，王權再度開始集中，境內分封成諸侯；到了春秋時期，分封地位逐漸下降，諸侯之間相互搏殺；戰(zhàn)國時期，則是各個勢力分裂、內部紛爭、外部爭斗的局面。這個“大故事”中，歷代帝王的興衰、各個朝代的政治、經濟、文化等各個方面，都在無聲的流轉中體現(xiàn)出來，讓人感受到中國歷史的磅礴與氣勢。

其次，中國歷史上的許多經典故事和文化傳承，都深深地植根于這段歷史。例如，夏朝傳說中的大禹治水、太康舉鼎，都成為了中國文化中的經典故事；商朝時期的商紂王和西伯昌之爭則被贊頌為“忠勇仁義”的故事，影響至今；而周朝時期的《尚書》、《詩經》等文化遺產，則成為了中國文化的重要組成部分之一。這些文化遺產的背后，都有著一段又一段中國古代歷史的故事和傳說，這些傳說中的人物和事件，雖然歷經千年，但仍能在現(xiàn)代社會中得到廣泛的傳承和發(fā)揚。

最后，通過了解中國歷史，我們不僅能夠了解到過去的人們是如何生活和思考的，也能夠更加深入地理解現(xiàn)代中國的文化、思想和社會結構。中華民族的歷史和文化，對于我們來說，是一份寶貴的財富，也是一份必須要傳承和弘揚的責任。只有通過深入了解歷史，才能夠更好地理解和珍惜這份財富，在現(xiàn)代社會中不斷地向前邁進。

總之，《中國通史夏商周春秋戰(zhàn)國》一書，是對于中國古代歷史的深度總結和解析。通過對這本書的閱讀，我們不僅能夠深入地了解中國歷史的演變和發(fā)展，也能夠更好地理解現(xiàn)代中國的文化和社會。這本書對于我們理解中國歷史和文化，有著非常重要的作用和價值。

中國通史觀后感 篇14

第一本書首先總結了中國古代的人類化石，然后講述了“盤古開天辟地”、“女媧補天”、“神農嘗百草”、“堯舜退位”等史前神話。接下來是夏、商和西周中的一些事，我感觸最深的是殘暴的商紂王和烽火戲諸侯。商紂王為妾不顧國事，心胸狹窄，即使別人為自己嘆息，他也會坐牢。

還有烽火戲諸侯，周幽王為了讓褒姒笑一笑，就戲弄各個諸侯，讓諸侯不相信他，最后還是百姓遭殃。

第二個和第一個非常相似，涵蓋春秋戰(zhàn)國和秦國。春秋時期，宋襄公自稱是仁義之師。他不知道自己在戰(zhàn)爭中不忠，屢次失取勝利的機會，說他不能用卑鄙的手段取勝。在春秋時期還出了不少名作，比如孫武的《孫子兵法》和《三十六計》，老子的《道德經》。

春秋后是戰(zhàn)國，秦魏楚燕趙齊韓七國展開了一場和長達254年的大戰(zhàn)，其中也有不少有趣的小故事。商鞅變法講了商鞅在南門豎一根三長高的木頭，說誰能把它抬到南門，就賞金10兩，過了一會兒，又改成了賞金50兩，有個漢子抬到了，真的得到了五十兩，后來人們都相信官府，秦國就變強了。

第三本也差不多，不過是漢代很三國。漢高祖劉邦能大敗西楚霸王項羽，正如他所說的一樣：要比運籌帷幄，我不如張良；要比治理國家我不如蕭何；要比領兵打仗，我不如韓信。

而我只是善用這些人。劉邦很寬容，很值得信賴，但他的妻子呂雉很刻薄，很狡猾。劉邦死后，她擅自奪取政權，殺害了劉英的四個兒子，使劉盈成為最無能的王子。還有三國時代的董卓**、曹操、桃園、官渡戰(zhàn)爭、赤壁戰(zhàn)爭等。

是誰，擁有五千年悠久的歷史？是您，我偉大的祖國媽媽！屈原、林則徐、鄭成功這些偉大人物是誰的？

還是是您，我親愛的祖國媽媽！是誰，擁有“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”等等流傳千古的唐詩宋詞？仍然是您我可歌可敬的祖國媽媽！

我覺得我面對的是洶涌的大海，滾滾的歷史，民族的歷史，聚集在這里，民族的文化，在這里升華，民族的精神，在這里傳承。

五千年前，從孔子到孫中山，有多少英雄伸張正義，有多少志士追求真理?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”的屈原，“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡睦畎?，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥……他們?yōu)橹褡謇鎳I心瀝血，他們?yōu)橹褡遄饑蓝I身成仁，他們是民族的英雄，他們在為民族的生死存亡而戰(zhàn)！當我翻開這本書，有些故事事驚心動魄的，有些事感人的，有些事回味無窮的，它們在我心中激起了波瀾。

“起來！不想做奴隸的人！把我們的血肉建成我們的新長城！

中華民族到了，最危險的時候, 每個人被迫著發(fā)出最后的吼聲……”當國歌在次響起時，已經是21世紀了，xx年北京奧運成功舉辦，神舟“一號”至“七號”載人航天飛船成功發(fā)射……21世紀的中國正在飛速發(fā)展。xx上海世博會可能是中國幾十年來最大的盛會。上海世博的主題是“城市讓生活更美好！

”，而吉祥物是象征著和平吉祥的海寶。上海世博會吸引了約200個國家和國際組織參展，吸引了7000萬海內外游客前來參觀，創(chuàng)下世博會歷史上參展最廣泛的紀錄。從而使上海世博會真正成為“世界人民的大團圓”。

千言萬語變成一句話：祖國，我們愛你！