紅高粱觀后感精華12篇

紅高粱觀后感。

您需要的“紅高粱觀后感”已經(jīng)準(zhǔn)備就緒了。在生活中， 我們經(jīng)常會(huì)看一些我們喜歡的影視劇，好的作品可以給人們帶來(lái)無(wú)限的遐想。?將收獲總結(jié)成觀后感，更有助于深入理解，在寫(xiě)觀后感的過(guò)程中，紛繁雜亂的思維可以被很好地梳理。寫(xiě)作品名觀后感真的較難嗎？希望這篇文章能夠?yàn)榇蠹医鉀Q一些問(wèn)題和困惑歡迎借鑒和分享！

紅高粱觀后感(篇1)

學(xué)號(hào)：***姓名：葉征遠(yuǎn)班級(jí)：水利水電工程十級(jí)（5）

傷秋的情懷噴薄而出的是一種火似的壯烈，就如整個(gè)電影所表現(xiàn)的濃重而悲壯的紅色基調(diào)。似乎熱烈的有些許壓抑，那是灰暗的現(xiàn)實(shí)所帶來(lái)的壓迫感。張藝謀的獨(dú)到眼光，顧長(zhǎng)衛(wèi)的細(xì)節(jié)勾勒，在陜北的黃土地上，用民謠唱出它的質(zhì)樸和熱情，用最直接的“野合”宣誓著對(duì)舊禮教的反抗。

高高的《紅高粱》、《紅高粱酒》似乎都暗示著，某場(chǎng)迫在眉睫的戰(zhàn)爭(zhēng)即將拉開(kāi)中篇小說(shuō)的序幕。

一九八八年張藝謀把紅地毯一路鋪上柏林國(guó)際電影節(jié)的臺(tái)階，《紅高粱》在中國(guó)電影史的地位不言而喻。二十年后的今天，他絲毫不掩飾激情的中國(guó)紅像浪潮般沖擊了在一片黑暗中觀影的我。所有的詩(shī)情畫(huà)意都化作無(wú)數(shù)鏗鏘有力的鼓聲，在心中最有生命張力的地方奏出激動(dòng)人心的音樂(lè)。

該片是中國(guó)第一部走出國(guó)門(mén)并榮獲國(guó)際a級(jí)電影節(jié)大獎(jiǎng)的影片，根據(jù)作家莫言的《紅高粱》改編，原作發(fā)表在《人民文學(xué)》并被讀者推選為年度“我最喜愛(ài)的作品”第一名。故事以直線敘述，在作者的深入解剖之下，“我爺爺”、“我奶奶”人性中的豐富一面得到展現(xiàn)。在影片的視覺(jué)風(fēng)格上，導(dǎo)演和攝影家精心再現(xiàn)了新穎結(jié)構(gòu)的色彩世界，如耀眼的陽(yáng)光和火紅。

完全可以這么說(shuō)，當(dāng)張藝謀遭遇了顧長(zhǎng)衛(wèi)，《紅高粱》就具有了西部漫天黃塵里酒一樣熊熊燃燒的生命質(zhì)感，中國(guó)第一攝影和同樣對(duì)影像如癡如狂的老謀子，兩個(gè)曠世才子激情碰撞，大自然的蒼涼，東方文化的神秘，就通過(guò)他們獨(dú)特的造型攝影，呈現(xiàn)在世界面前。九兒穿在身上中間寬上下窄的紅襖紅褲；伙計(jì)們閃耀著古銅色彩的上身和他們桀驁不馴的光頭；在震天的嗩吶聲里，把陽(yáng)光切割成無(wú)數(shù)碎片的撲楞楞抖動(dòng)的高粱騍子，日食的時(shí)候鋪天蓋地的紅，高粱地里滿眼透不過(guò)氣的綠……在[紅高粱]里，攝影出身的張藝謀大開(kāi)大闔，把視覺(jué)和造型藝術(shù)玩得酣暢淋漓，幾乎每一個(gè)鏡頭都可以看作是一幅飽滿濃烈的剪影，大量運(yùn)用的造型藝術(shù)以電影的語(yǔ)言再一次橫空出世，在此之前，還沒(méi)有人敢把電影玩到這樣的極致，也沒(méi)人敢把那樣濃重的色彩，就那么潑墨一般地肆意揮灑，所以[紅高粱]作為張藝謀一部頗具實(shí)驗(yàn)意義的作品，其對(duì)自己乃至中國(guó)影壇的震撼不言自明，以至于在后來(lái)的[英雄]中，他還對(duì)對(duì)此念念不忘，但可惜的是，和所有的平常人一樣，此時(shí)的張藝謀已經(jīng)珠圓玉潤(rùn)銳氣全無(wú)了。應(yīng)該說(shuō)[紅高粱]的成功，造型攝影和色彩的大膽運(yùn)用應(yīng)該算作第一功。

我不知道張藝謀在拍攝這部電影的時(shí)候，腦海中閃沒(méi)閃現(xiàn)過(guò)圖騰這兩個(gè)字，可是無(wú)論從形式上還是從思想意義上，他都又把那個(gè)遠(yuǎn)古時(shí)代被人膜拜倒了的圖騰重新樹(shù)立起來(lái)，民族中最古老的最有象征意義的東西，被他看似隨意地穿插其中。嗩吶、花轎、土坯房、剪紙、年畫(huà)、門(mén)神、酒簍子，肥棉褲、高粱地，石頭小橋，肚兜，粗瓷碗以及黃土地盡處的血一樣的紅太陽(yáng)、黃土高原上望不到頭的蛇一樣的羊腸小路……它們被最大程度地賦予了生命、生殖、情緒、夢(mèng)想等等的一切，對(duì)生命的美好以及繁衍生息的追求，從來(lái)沒(méi)有這樣凝重張揚(yáng)過(guò)。

同樣雄心勃勃的張藝謀，決不會(huì)停留在這些膚淺的形式上。他有效地利用了特定歷史時(shí)期的特定環(huán)境，實(shí)現(xiàn)了重塑民族精神圖騰的愿望。如果說(shuō)，“我爺爺”的血性和狂放，都是有目共睹的滯留于表面的話，那么劉羅漢和屠三炮的民族情愫家國(guó)情懷，就隱藏在內(nèi)心深處，而一旦破土就勢(shì)不可擋。蔫聲蔫氣對(duì)“我奶奶”俯首帖耳的劉羅漢，因反抗日本鬼子被活活剝皮，破口大罵至最后一滴血；土匪屠三炮平日里打家劫舍，在日本鬼子到來(lái)時(shí)卻挺身而出，于是，當(dāng)“我爺爺”和伙計(jì)們，用血一樣的高粱酒伏擊日本兵的時(shí)候，耳畔響著中國(guó)人象征新生命的娶親的嗩吶調(diào)，高粱葉子就那么簌簌地顫抖，黃土地就那么安靜如海。

有人說(shuō)[紅高粱]滿是維多利亞時(shí)期地下文學(xué)的意味，可是我一直堅(jiān)持認(rèn)為只有深深地植根于這塊土地的人，才能蘊(yùn)含這樣噴薄欲出的情感，才能最終完成這樣一幅黃土風(fēng)情畫(huà)、民族繁衍史，與此相比，所謂才華和技巧就顯得蒼白了，最多只能算作風(fēng)雷之外的漫天云彩。

這部影片抒發(fā)了大眾渴望自由生活的感情 , 并對(duì)生命做出了考究和禮贊 . 正像張藝謀說(shuō)的那樣 :" 我覺(jué)得中國(guó)人活的太累了 , 顧慮太多了 .

" 正是這樣一種思想貫穿了整個(gè)影片 . 這是一部牽手自由的神話 , 詮釋生命的影片。

這部電影改編自莫言的同名小說(shuō)。雖然故事情節(jié)大體相同，但張藝謀在此基礎(chǔ)上做了一些修改和調(diào)整。他沒(méi)有延續(xù)原著中雜亂無(wú)章的時(shí)空形態(tài)，而是循序漸進(jìn)地展開(kāi)故事，使故事情晰流暢

其實(shí)本片可分為兩大段落:"我爹"未出生的前半段和"我爹"出生后的后半段.前面著重講了對(duì)自由的渴望和爭(zhēng)取;后面又把側(cè)重點(diǎn)放在了對(duì)生命和英雄的禮贊上.

可以說(shuō)后者是前者的一種升華,而兩者之間的聯(lián)系又頗為緊密,甚是自然.雖然并無(wú)新鮮之舉,但卻因其一氣呵成而可見(jiàn)導(dǎo)演功底一斑.正是因?yàn)檫@樣順暢明了的敘事才使得影片思想能很好的融入其中,這是能高人一等拔得頭籌的基石.

另外,影片在情節(jié)敘述上采用了畫(huà)外音,且有12次之多.這樣大篇幅的畫(huà)外音敘述會(huì)不會(huì)降低電影的質(zhì)量和水平,顯得枯燥而乏味?看過(guò)電影的人都能得到答案:

不！這里的聲音實(shí)際上是一種角度。從影片中男女主角的孫子“我”的角度，將影片融入了一種故事和傳奇的概念。很親切，也不突然。同時(shí)，它還節(jié)省了大量渲染大氣的時(shí)間

看《紅高粱》我深深的喜歡上九兒，九月初九生的丫頭，不甘被控制命運(yùn)的質(zhì)樸農(nóng)家女。痛恨父親將自己與一頭大黑騾子相提并論，絕望的憤怒吼叫：“你跟你的騾子過(guò)去吧，我再也不回來(lái)啦。

”推翻了桌子，就如推翻了整個(gè)封建禮教，包辦婚姻的束縛。她是叛逆的，但卻是有思想的，用剪刀護(hù)衛(wèi)自己的貞潔，熱烈而執(zhí)著的追求自己的幸福。

是的，她早已芳心暗許那個(gè)抬轎的，有黝黑結(jié)實(shí)身軀的北方漢子，锃亮的光頭是粗獷而不羈性格的縮影。她之所以勇敢，是因?yàn)樵谶@樣的社會(huì)背景下，愛(ài)情可能已經(jīng)成為反抗的最好載體，所以她不顧世俗的偏見(jiàn)和流言蜚語(yǔ)，下定了決心。作為一名女店主，一名有著家族企業(yè)的女性，她慷慨、真誠(chéng)、勤勞。

她用她的誠(chéng)懇和聰慧挽留下了那一大幫兄弟，用自己的勤勞和能干，是家業(yè)在發(fā)展鐘整整日上。

高粱酒，紅紅似火又似血。血染日，她倒下的身軀卻是毅然的堅(jiān)定和無(wú)怨。。。。。。沒(méi)有傷心的淚水，卻依然記得她平靜的笑容，是那么的動(dòng)人。

她很冷靜。當(dāng)侵略者入侵時(shí)，她和高粱地的人們選擇了戰(zhàn)斗和保衛(wèi)家園。這是怎么決定的？

紅，火一般的熱烈，血一般的驚心。紅紅的高粱地，紅紅的落日，紅紅的讓人驚心的熱烈女子啊。。。。。。我在那般激情燃燒的歲月里遇見(jiàn)你。

成功的藝術(shù)不一定要生活在現(xiàn)實(shí)生活中，它只需要滿足人們的生活需要。在拍攝《紅高粱》那個(gè)年代里，人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活缺少的就是那種張揚(yáng)狂放的個(gè)性，而《紅高粱》正是抓住了這一點(diǎn)，并取得了巨大成就。

在這部影片中，所有的中國(guó)人都是同一個(gè)形象，滿是青銅，滿是皮膚，棱角分明。甚至還有大部分為光頭，正是這樣的一個(gè)形象展現(xiàn)了男子的野性和人們敢愛(ài)敢恨的一面。男主角姜文強(qiáng)壯的身體,沙啞的嗓音成為一個(gè)典型“妹妹你大膽的往前走，莫回頭，莫回頭……”

紅高粱觀后感(篇2)

20140726

我第一次看電影的時(shí)候，沒(méi)能領(lǐng)會(huì)導(dǎo)演的意思?？赐觌娪?，只記得了那片“紅”。新娘的紅衣服，紅頭巾，紅高粱地，紅高粱酒，紅太陽(yáng)，還有電影中沒(méi)有刻意強(qiáng)調(diào)的紅血。

故事還是發(fā)生在中國(guó)的農(nóng)村，電影節(jié)奏不像《秋菊打官司》的那種喧鬧，這部電影讓人感覺(jué)到的是一種沉寂的寧?kù)o。不管是九兒嫁給50歲麻風(fēng)老掌柜還是在紅高粱地中生命的延續(xù)還是老展柜的死，日本人進(jìn)村子的殘暴畫(huà)面都是靜靜地。但是，卻讓人從電影中感覺(jué)到的是一種寂靜中的爆發(fā)。

沒(méi)有預(yù)兆的，19歲的九兒要嫁給年過(guò)半白的麻風(fēng)老人，沒(méi)預(yù)兆的老展柜死了，沒(méi)有預(yù)兆的孩子9歲了，沒(méi)有預(yù)兆的紅日本人來(lái)了，沒(méi)有預(yù)兆的世界變“紅”了。看似導(dǎo)演省略了很多故事內(nèi)容，好似又反映了農(nóng)村平靜的生活，大伙沒(méi)有想法，平平淡淡的安于自己的本分，跟著生活的節(jié)奏向前走著。

在《紅高粱》中，有很多關(guān)于農(nóng)村“禮”的展現(xiàn)。按鄉(xiāng)規(guī)，新娘子要被“顛轎”的方法折騰一番。赤膊光頭的漢子抬著個(gè)漂亮的小媳婦，再加上幾段俏皮粗野的歌詞；而“釀酒”讓我們看到了一套“酒神曲”祭酒儀式。

就像費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國(guó)》 ：禮是一種儀式。這是農(nóng)村中國(guó)表達(dá)“禮”的方式。

這種“禮”的表現(xiàn)方式是象征著民族中最古老的東西，象征著原始生命力的張揚(yáng)。

在這部影片中，人們感受最深的是農(nóng)村人的那種自由和活力。就像那紅高粱，沒(méi)有人種，也沒(méi)有人收。躺在高粱地上，用九兒成的大字體，是一種自由的宣言。高粱地里正在醞釀的是一種生命的延續(xù)。

為了給羅漢大叔報(bào)仇，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中殺敵，沒(méi)有激動(dòng)人心的口號(hào)，也沒(méi)有組織。人們喝了高粱酒就出去殺日本人。這是勃勃生命力的展現(xiàn)，無(wú)拘無(wú)束、坦坦蕩蕩的生命觀。我得想想我們所處的工業(yè)城市社會(huì)。我們還有那種自由，那種活力，那種生活觀念嗎？

《紅高粱》作為首部獲得柏林國(guó)際電影節(jié)金熊獎(jiǎng)的中國(guó)電影，它不同于《秋菊打官司》大部分內(nèi)容介紹了鄉(xiāng)土農(nóng)村的生活和農(nóng)村人的觀念。它的視角已經(jīng)從傳統(tǒng)的土地贊美轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)生命的贊美。更讓我看到了：

中國(guó)人不在寂靜中滅亡，而是在寂靜中爆發(fā)……

力量、生命、平靜、太陽(yáng)、黃土

紅高粱觀后感(篇3)

電影《紅高粱》觀后感，電影《紅高粱》是由莫言的代表作《紅高粱家族》改編而成，看《紅高粱》我深深的喜歡上九兒，九月初九生的丫頭，不甘被控制命運(yùn)的質(zhì)樸農(nóng)家女。

在影片中，新娘看著抬轎子的踏步和深情的目光，哪怕只是一雙沾滿灰塵的腳。就在那一刻，便緋紅了少女的臉蛋，電流全身。愛(ài)情就這樣來(lái)了，毫無(wú)先覺(jué)，亦不知是否有后文。

被歹徒劫走的那一瞬，又是那樣充滿希望、略帶幾分挑逗的眼神，便早已將兩人的心緊緊牽在一起，那樣真，那樣深……從此，兩人的命運(yùn)開(kāi)始一次又一次的交集、重疊，一直到最后的緊緊相連。

愛(ài)情來(lái)得如此匆忙，卻又如此浪漫，如此戲劇化。新娘結(jié)婚了，新郎卻不是他，他只是一個(gè)轎夫，注定要把心愛(ài)的女人帶到一個(gè)與幸福無(wú)關(guān)的遙遠(yuǎn)深淵。我不知道老麻風(fēng)新郎的新娘是否已經(jīng)成為愛(ài)情的祭品，但我只相信愛(ài)情是美麗的，當(dāng)然，他的力量是無(wú)窮的！

在那一片密密的高粱地，清風(fēng)吹拂下的大片高粱，窸窣作響，像是在吹響一曲愛(ài)情的壯歌。一波又一波的高粱，凄凄抖動(dòng)，似是在互訴衷腸，共同許下長(zhǎng)相守的的諾言。此情、此景、當(dāng)然少不了那赤膊的漢子和那位一襲紅襖的美人。

從此，升騰出一波又一波火紅的激情與故事。

任何美好的愛(ài)情都注定要擺脫殘酷的歷史現(xiàn)實(shí)。在血與火的戰(zhàn)爭(zhēng)中，愛(ài)情注定是不完美的。在日軍的進(jìn)攻下，一大片高粱倒下了。

當(dāng)那一襲單薄的身軀倒在代表現(xiàn)代文明的機(jī)槍之下，當(dāng)那火紅的高粱酒灑落一地，當(dāng)那熊熊的大火燃燒了日本軍車(chē)，我讀懂了生命的意義，我似乎看到了噴薄而出的對(duì)自由的向往和希望。

血紅的高粱酒，天紅的火焰，短暫日全食后的紅日，以及被鮮血染紅的生命之花，把那一刻的世界染成永恒的紅色。就這樣，那片火紅永遠(yuǎn)定格在英雄的心中。從那時(shí)起，他的眼睛是鮮紅的！

當(dāng)然，**的靈魂就在于深沉流暢的中國(guó)古代**和充滿激情和男性魅力的祝酒歌。在那一曲曲攝人心魄的《顛轎曲》中，心靈不斷與那躍動(dòng)的音符共同起舞、跳躍、震顫，升華出一曲愛(ài)情的壯歌。那恢弘灑脫充滿野性的敬酒歌更是直擊心靈，引起對(duì)野性的呼喚、對(duì)力量的渴望和對(duì)自由的向往。

久久難以忘懷那一片火紅!記憶中，早已復(fù)制了那一抹火紅的印記!

得不說(shuō)，張藝謀的電影總是那么質(zhì)樸、純粹，總是有著簡(jiǎn)單不拖沓的劇情，不浮華，亦不莊重，透著一股淡淡的歲月的味道，沉淀著歲月的香味，歷久彌香。

不知是心血來(lái)潮，還是冥冥中早已注定，在這個(gè)壓抑、昏暗的下午，我欣賞了那一段愛(ài)情的壯歌——《紅高粱》。

看《紅高粱》我深深的喜歡上九兒，九月初九生的丫頭，不甘被控制命運(yùn)的質(zhì)樸農(nóng)家女。痛恨父親將自己與一頭大黑騾子相提并論，絕望的憤怒吼叫：“你跟你的騾子過(guò)去吧，我再也不回來(lái)啦。

”推翻了桌子，就如推翻了整個(gè)封建禮教，包辦婚姻的束縛。她是叛逆的，但卻是有思想的，用剪刀護(hù)衛(wèi)自己的貞潔，熱烈而執(zhí)著的追求自己的幸福。

是的，她早已芳心暗許那個(gè)抬轎的，有黝黑結(jié)實(shí)身軀的北方漢子，锃亮的光頭是粗獷而不羈性格的縮影。她之所以勇敢，是因?yàn)樵谶@樣的社會(huì)背景下，愛(ài)情可能已經(jīng)成為反抗的最好載體，所以她不顧世俗的偏見(jiàn)和流言蜚語(yǔ)，下定了決心。作為一名女店主，一名有著家族企業(yè)的女性，她慷慨、真誠(chéng)、勤勞。

她用她的誠(chéng)懇和聰慧挽留下了那一大幫兄弟，用自己的勤勞和能干，是家業(yè)在發(fā)展鐘整整日上。

高粱酒，紅紅似火又似血。血染日，她倒下的身軀卻是毅然的堅(jiān)定和無(wú)怨……沒(méi)有悲傷的流淚，卻依然記得她淡定從容的微笑，是美的如此動(dòng)人。她很冷靜。當(dāng)侵略者入侵時(shí)，她和高粱地的人們選擇了戰(zhàn)斗和保衛(wèi)家園。這是怎么決定的？

紅，火一般的熱烈，血一般的驚心。紅色的高粱地，紅色的夕陽(yáng)，紅色的溫暖的女人，我在那些激情歲月里遇見(jiàn)你。

成功的藝術(shù)不一定要生活在現(xiàn)實(shí)生活中，它只需要滿足人們的生活需要。在拍攝《紅高粱》那個(gè)年代里，人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活缺少的就是那種張揚(yáng)狂放的個(gè)性，而《紅高粱》正是抓住了這一點(diǎn)，并取得了巨大成就。

在這部電影中，所有的中國(guó)人都是同一個(gè)形象，滿是青銅，滿是棱角。甚至還有大部分為光頭，正是這樣的一個(gè)形象展現(xiàn)了男子的野性和人們敢愛(ài)敢恨的一面。男主角姜**壯的身體，沙啞的嗓音成為一個(gè)典型“妹妹你大膽的往前走，莫回頭，莫回頭……”

紅高粱觀后感(篇4)

在《紅高粱》中，莫言毫不吝嗇自己的筆墨，充到發(fā)揮了自己講故事的才能。大量功能強(qiáng)大的**逐一展現(xiàn)在讀者面前。大片的紅高粱紅得像夕陽(yáng)下蕩漾的鮮血，代表著不屈。劉羅漢大爺被日本人活剝后仍然痛罵不休的令人顫栗的場(chǎng)面以及奶奶臨死前對(duì)天理的種種發(fā)問(wèn)與驕傲的自我伸張，這也是不屈，無(wú)一不是充滿激情的感觀描寫(xiě)。

這是風(fēng)格只屬于莫言，只屬于莫言的故事。

文中，“我”的爺爺余占鰲并非是一位為了民族大義革命信念而抗擊日本人侵略的傳統(tǒng)式大英雄。他只是單純的為了替死去的生命復(fù)仇，為了讓生命能夠繼續(xù)延續(xù)奮起反抗。余占鰲的革命，少了許多凜然的大義，但卻多了一份飽蘸鮮血的真實(shí)，就如同那夕陽(yáng)下?lián)u曳的紅高粱一樣真實(shí)。

也許，這在當(dāng)時(shí)不是一個(gè)例子。許多抗日先驅(qū)者抱著和余占鰲一樣的想法，為了生存、為了愛(ài)情、為了孩子、為了父母而拋頭顱和鮮血。畢竟，在那個(gè)文盲遍地的年代，哪有所謂的民族大義可言呢？我們的先輩，都只是單純的為了能夠活到明天去戰(zhàn)斗，在杳無(wú)邊際的黑夜中找尋那一絲絲渺茫的希望。

莫言用從大到小的方法，通過(guò)東北一隅的混亂，演繹出當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)的動(dòng)蕩。所謂的民族大義，只是在史書(shū)上寫(xiě)給后人的。當(dāng)然，神州大地上蕩漾的，只有血腥的野性，和為死去的人報(bào)仇的陰霾，以及那僅有的活到明天的希望罷了。

《紅高粱》中的戴鳳蓮和余占鰲，已經(jīng)完全失去了抗日英雄所普遍擁有的救世主影響。殺鬼子也只不過(guò)是為了報(bào)一己私仇而已，也正因如此，它才得以從千篇一律的抗日**中超脫出來(lái)。它的作者才得以籍此獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

紅高粱地里，充滿了革命先輩的鮮血，也蕩漾著他們的輝煌業(yè)績(jī)。戴鳳蓮、余占鰲等先民都是時(shí)代的犧牲品。但他們的成就，他們的精神，是永遠(yuǎn)不可磨滅的。他們向中國(guó)老百姓展示了開(kāi)誠(chéng)布公、不畏生死、敢愛(ài)敢恨的力量。

它也向全世界展示了中華民族不屈不撓、崇高的民族精神！

紅高粱觀后感(篇5)

鄭曉龍執(zhí)導(dǎo)，周迅、朱亞文等主演的劇版《紅高粱》前晚開(kāi)播，喚起不少觀眾對(duì)張藝謀電影的回憶，昨晚，電影版中顛轎等經(jīng)典場(chǎng)景出現(xiàn)。有張藝謀的影版經(jīng)典《紅高粱》在前，觀眾們自會(huì)在劇作、演員上作一番比較。首播當(dāng)日評(píng)價(jià)兩極，有人喜歡周迅所飾演“九兒”的潑辣靈氣，更有人懷念鞏俐“我奶奶”的濃烈憨淳；劇版增添的故事線索，對(duì)于莫言原著粉來(lái)說(shuō)則有些接受無(wú)能。新增人物張俊杰，完全不同于電影甚至原著人物設(shè)定，也成為觀眾熱議話題。

劇版《紅高粱》因周迅時(shí)隔多年的熒屏回歸而備受關(guān)注。原著作者莫言看過(guò)片段后，評(píng)價(jià)周迅表演“集仙氣、鬼氣、靈氣、人氣于一身”。因此不少人死守首播只為一睹”周公子“芳容。有網(wǎng)友評(píng)價(jià)周迅“40歲的年紀(jì)扮嫩少女毫無(wú)違和感”，有影版《紅高粱》情結(jié)的觀眾就不這么看?！暗谝谎劬陀X(jué)得不成功，周迅一身紅襖麻花辮，神態(tài)談吐卻跟穿香奈兒沒(méi)什么區(qū)別”，“九兒屬于那種乍一看不美，越看越有味的農(nóng)村女子，鞏俐就比較合適。周迅長(zhǎng)得太媚?！?/p>

影版中，鞏俐扮演的九兒戲份大都落在跟余占鰲的愛(ài)情較量上。而由趙冬苓編劇的劇版《紅高粱》中，周迅不僅要與青梅竹馬的張俊杰(黃軒飾)和血性漢子余占鰲(朱亞文飾)上演三角戀，還要在新增添的剿匪、抗日故事線中演繹一個(gè)女人的智謀與大義，可謂一部女人的成長(zhǎng)史。有網(wǎng)友吐槽“從純情少女到強(qiáng)勢(shì)女人，感覺(jué)又一個(gè)甄嬛要出現(xiàn)了”。這些改變，原著粉表示難以接受，“周迅攜一群小鮮肉演繹出來(lái)的更像年代偶像劇?！?/p>

紅高粱觀后感(篇6)

得不說(shuō)，張藝謀的電影總是那么質(zhì)樸、純粹，總是有著簡(jiǎn)單不拖沓的劇情，不浮華，亦不莊重，透著一股淡淡的歲月的味道，沉淀著歲月的香味，歷久彌香……

不知是心血來(lái)潮，還是冥冥中早已注定，在這個(gè)壓抑、昏暗的下午，我欣賞了那一段愛(ài)情的壯歌——《紅高粱》。

沒(méi)有歌唱的愛(ài)情故事，也沒(méi)有硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)。只有敏銳的眼睛和一系列普通的動(dòng)作。也許，愛(ài)情就是這樣。來(lái)了，擋也擋不??；而若注定沒(méi)有，更是無(wú)法強(qiáng)求。

在影片中，新娘看著抬轎子的踏步和深情的目光，哪怕只是一雙沾滿灰塵的腳。就在那一刻，便緋紅了少女的臉蛋，電流全身。愛(ài)情就這樣來(lái)了，毫無(wú)先覺(jué)，亦不知是否有后文。

被歹徒劫走的那一瞬，又是那樣充滿希望、略帶幾分挑逗的眼神，便早已將兩人的心緊緊牽在一起，那樣真，那樣深……從此，兩人的命運(yùn)開(kāi)始一次又一次的交集、重疊，一直到最后的緊緊相連……

愛(ài)情，來(lái)得如此匆忙，卻也來(lái)得如此浪漫，如此戲劇。新娘結(jié)婚了，新郎卻不是他，他只是一個(gè)轎夫，注定要把心愛(ài)的女人帶到一個(gè)與幸福無(wú)關(guān)的遙遠(yuǎn)深淵。我不知道老麻風(fēng)新郎的新娘是否已經(jīng)成為愛(ài)情的祭品，但我只相信愛(ài)情是美麗的，當(dāng)然，他的力量是無(wú)窮的！

在那一片密密的高粱地，清風(fēng)吹拂下的大片高粱，窸窣作響，像是在吹響一曲愛(ài)情的壯歌。一波又一波的高粱，凄凄抖動(dòng)，似是在互訴衷腸，共同許下長(zhǎng)相守的的諾言。此情、此景、當(dāng)然少不了那赤膊的漢子和那位一襲紅襖的美人。

從此，升騰出一波又一波火紅的激情與故事……

任何美好的愛(ài)情注定擺脫不了那殘酷的歷史現(xiàn)實(shí)。在血與火的戰(zhàn)爭(zhēng)里，注定愛(ài)情無(wú)法完美到底。在日本軍隊(duì)的侵襲下，大片大片的高粱倒了下去。

當(dāng)那一襲單薄的身軀倒在代表現(xiàn)代文明的機(jī)槍之下，當(dāng)那火紅的高粱酒灑落一地，當(dāng)那熊熊的大火燃燒了日本軍車(chē)，我讀懂了生命的意義，我似乎看到了噴薄而出的對(duì)自由的向往和希望。

血紅的高粱酒，天紅的火焰，短暫日全食后的紅日，以及被鮮血染紅的生命之花，把那一刻的世界染成永恒的紅色。就這樣，那一片火紅永遠(yuǎn)定格在了男主人公的心中，從此，他的眼中一片鮮紅p>

當(dāng)然，片子的靈魂所在，還有那低沉轉(zhuǎn)合、婉轉(zhuǎn)悠暢的中華古曲和那一首熱情奔放充滿激情與男性魅力的敬酒歌。在那一曲曲攝人心魄的《顛轎曲》中，心靈不斷與那躍動(dòng)的音符共同起舞、跳躍、震顫，升華出一曲愛(ài)情的壯歌。那恢弘灑脫充滿野性的敬酒歌更是直擊心靈，引起對(duì)野性的呼喚、對(duì)力量的渴望和對(duì)自由的向往。

久久難以忘懷那一片火紅！記憶中，早已復(fù)制了那一抹火紅的印記！

紅高粱觀后感(篇7)

莫言是繼魯迅先生、老舍先生之后的又一個(gè)大文豪，是我國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席，因?yàn)橛诙阋欢戢@得國(guó)際上文學(xué)最高榮譽(yù)的獎(jiǎng)項(xiàng)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)而聞名世界，無(wú)論是中國(guó)華人，還是外國(guó)洋人，無(wú)不佩服他的文筆犀利，他寫(xiě)了很多有名的作品，如《天堂蒜臺(tái)之歌》、《四十一炮》、《生死疲勞》、《蛙》等等，其中，最有名的作品除了連續(xù)獲得矛盾文學(xué)獎(jiǎng)、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作品——《蛙》，就是那本被譽(yù)為“尋根文學(xué)”的作品——《紅高粱》了，語(yǔ)文老師多次強(qiáng)烈地推薦我們?nèi)ラ喿x這本書(shū)，她說(shuō)道：“我敢肯定，不管是你們其中哪一位同學(xué)去讀一讀這一本書(shū)，精心研究其中蘊(yùn)含的人生哲理，你們的文筆以及你們的文學(xué)功底可以得到飛躍性的提高！”老師的一番話激起了我的興趣，今天早上，我懷著好奇的心情讀完了這部尋根文學(xué)《紅高粱》，讀完之后，心里心潮騰涌，思潮騰涌，久久不能平靜。

這本書(shū)通過(guò)“我”活生生的回憶講述，描寫(xiě)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，“我”的祖先悲壯的充滿神奇色彩的人生故事。以雙重矛盾的寫(xiě)法和離奇的故事情節(jié)、特殊的故事環(huán)境以及悲慘的結(jié)局，成功地描繪出了中國(guó)山東省高密市大欄鄉(xiāng)一個(gè)“土匪英雄”，一個(gè)既擁有土匪的野性、也擁有英雄的血?dú)獾摹拔摇钡臓敔斢嗾荐?，折射出人性的?yōu)點(diǎn)及其污點(diǎn)。

《紅高粱》這本書(shū)的主題思想究竟是什么呢？（我每看完一本書(shū)都要做總結(jié)，思考這本書(shū)所傳達(dá)出來(lái)的主題思想）我想，這本書(shū)一定是在歌頌追求自由、崇尚自由、渴望個(gè)性解放的精神吧？有句話叫做“人生呈可貴，自由價(jià)更高”，在當(dāng)時(shí)那個(gè)日寇踏遍中原大地，血流成河的尚未改革開(kāi)放的中國(guó)，“我”的爺爺余占鰲和“我”的奶奶戴鳳蓮，能夠做到蔑視奴性，呼喚個(gè)性解放、呼喚自由、反對(duì)奴性，這種精神是多么可貴?。?/p>

當(dāng)日軍入侵木欄村，火燒寨子，活捉中國(guó)人時(shí)，麻木的人民們居然沒(méi)有人敢站出來(lái)反抗？是的，他們?cè)谕赖吨虑?，他們?cè)诖笈诘霓Z鳴和刺刀的肅殺之中，放棄了生存的本能和自由的希望，好在“我”的爺爺余占鰲勇敢地跳出來(lái)了，他領(lǐng)導(dǎo)著人民聽(tīng)從其妻子戴鳳蓮的鼓勵(lì)與建議，積極投身于民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)，在鐵路上埋炸藥，扔火藥桶，伏擊日本軍隊(duì)，雖然余占鰲帶領(lǐng)的軍隊(duì)經(jīng)過(guò)那次血戰(zhàn)之后損傷慘重，而且失去了“我”的奶奶戴鳳蓮——她在給伏擊隊(duì)員送大餅的時(shí)候，戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始了，她欲逃跑，但是敵人射出了一顆罪惡的子彈，也犧牲了。毫不夸張地說(shuō)，她是一名抗日女英雄。

這部“尋根文學(xué)”《紅高粱》整本書(shū)都顯露著對(duì)人、人的命運(yùn)、人的價(jià)值、人生、死亡、生命力、名族精神、倫理道德等方面的深刻思考。作家莫言在名族精神、文化改革、抗日解放等方面，都灌輸了一定的哲學(xué)；比如，莫言用紅高粱的生命力為渲染，將其譽(yù)為中華名族精神的象征、人性的代表，字里行間無(wú)不歌頌了生命的活力，歌頌了人性的熱愛(ài)自由的無(wú)朽精神。

這一本“尋根文學(xué)”——《紅高粱》，真的是令我受益無(wú)窮，這真的是一本值得反復(fù)讀的著作，于月評(píng)價(jià)說(shuō)：“中國(guó)當(dāng)代著名作家莫言所著《紅高粱》中的“紅高粱”精神最大特征就是“自由茁壯”。在高密東北鄉(xiāng)這樣一種壯美的背景下，交織著神奇與夢(mèng)幻、純真和浪漫，表現(xiàn)著愛(ài)恨、凄婉和悲壯，但也不乏世俗、丑陋與齒屋齒足。但總體來(lái)說(shuō)，這種“紅高粱”精神主要表現(xiàn)為一種生命原始力量的熱愛(ài)，一種自由茁壯的生命狀態(tài)。由此可見(jiàn)，這本書(shū)是多么的深?yuàn)W，我堅(jiān)信，隨著人們對(duì)生命的熱愛(ài)，我們的生態(tài)環(huán)境也會(huì)越來(lái)越好。

紅高粱觀后感(篇8)

在莫言筆下，父親是個(gè)土匪種。跟著干爹這個(gè)余司令小小的抗日，在這個(gè)隊(duì)伍中，還有他家里的負(fù)責(zé)喂騾子的羅漢大爺?shù)鹊刃∪宋?。羅漢大人被俘后，本可以逃走，但為了牽騾子，騾子沒(méi)有離開(kāi)，暴露了目標(biāo)。

后來(lái)被日本人拉出的一個(gè)當(dāng)?shù)赝缿魵⑺?，真是求死不得、求死不能的感覺(jué)，這個(gè)場(chǎng)景是這篇**最殘酷的最血腥的一個(gè)場(chǎng)景。在沒(méi)死的時(shí)候，剮出一張人皮，在痛苦中死去。事后，這個(gè)當(dāng)時(shí)為了保全自己，殺了羅漢大爺?shù)耐缿魧O五三個(gè)月后中風(fēng)，變得嘴斜眼歪，然后很快就死去了。

這究竟是不是鄉(xiāng)親說(shuō)的報(bào)應(yīng)，這就要讀者自己評(píng)判了。

莫言還大量運(yùn)用插敘的手法，回憶了奶奶和余司令的過(guò)往生活。奶奶被賣(mài)牲口一樣嫁給了一個(gè)麻風(fēng)病人，這讓奶奶傷心不已，當(dāng)時(shí)莫言的爺爺(后來(lái)的余司令)剛好是抬花轎的轎夫，在經(jīng)歷了一場(chǎng)路邊搶劫風(fēng)波和拯救奶奶這段失敗的婚姻事件后(但是這段婚姻是沒(méi)有公開(kāi)的，因?yàn)槭菭敔敋⒘四棠痰姆蚣腋缸樱缶陀辛怂麄兊暮⒆?，是不是很?fù)雜，很傳奇?)，成功的得到了奶奶的心，有了后來(lái)的莫言父親豆官。

最后，由于打游擊的余司令被另一只游擊隊(duì)坑了，導(dǎo)致隊(duì)伍沒(méi)有盟友支持，而幾乎全軍覆沒(méi)，戰(zhàn)利品被“盟友”笑納，這又是一大諷刺，側(cè)面回答了“當(dāng)時(shí)為什么日本侵略的腳步這么快?”這個(gè)問(wèn)題。在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中，莫言的祖母在給球隊(duì)送雞蛋煎餅時(shí)胸部中彈身亡。

《紅高粱》是一個(gè)具有神話意味的傳說(shuō)。整部影片以一種神秘的色彩贊美人性和旺盛的生命力。因此，贊美生命是該片的主題。

“是要通過(guò)人物個(gè)性的塑造來(lái)贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī)，贊美生命的自由、舒展?！?。正因?yàn)檫@種對(duì)生命的禮贊以及影片那精湛的電影語(yǔ)言的運(yùn)用，使得《紅高粱》獲得了國(guó)際榮譽(yù)，這也是中國(guó)電影迄今為止在國(guó)際上獲得的最高榮譽(yù)。

《紅高粱》并不是十分具有現(xiàn)實(shí)性的作品，也不是一種對(duì)民族文化的尋根。相反，在這個(gè)聯(lián)系三代的以過(guò)去時(shí)回?cái)⒊鰜?lái)的故事中，塑造的是一個(gè)未來(lái)意義的人格，是一種人格理想，超越了具體的社會(huì)表層，具有人的本性與本質(zhì)的深度，影片自始至終所呼喚的主題就是勃勃的生命力，就是張揚(yáng)活得不扭曲、無(wú)拘無(wú)束、坦坦蕩蕩的生命觀。因此.

擺在觀眾面前的作品不是一個(gè)已經(jīng)被理解的世界，而是一個(gè)世界生活的理想。這種理想就是在那具有“太陽(yáng)崇拜”的神話中。《紅高粱》不同于以往任何一部反映農(nóng)民的影片，它的視角已從傳統(tǒng)的對(duì)土地的禮贊轉(zhuǎn)向了對(duì)生命的禮贊。

故事的超常特點(diǎn)決定了敘事的非現(xiàn)實(shí)性，故事的地點(diǎn)也被淡化。在影片中甚至淡化了社會(huì)最基本的結(jié)構(gòu)——村落。影片中所有的敘事元素和視聽(tīng)元素都服務(wù)于自然生活的溫馨、自由和愉悅的風(fēng)格。

張藝謀作為攝影導(dǎo)演，色彩和造型一直是他關(guān)注的問(wèn)題。對(duì)電影色彩和造型藝術(shù)的探索也顯示了他的美學(xué)天賦。他的電影從不缺乏視覺(jué)沖擊力。張藝謀不僅善于運(yùn)用恰當(dāng)?shù)碾娪吧?，使觀眾產(chǎn)生心理刺激和視覺(jué)沖擊，而且擅于運(yùn)用獨(dú)特的造型手法，達(dá)到他所追求的隱喻和象征效果。

色彩實(shí)際上是包含在造型藝術(shù)里的。在電影作品中，色彩與光線、畫(huà)面構(gòu)圖等都具有視覺(jué)造型的功能。但是本文為了突出張藝謀獨(dú)具特色的色彩運(yùn)用，特別地將色彩單列出來(lái)進(jìn)行論述。

張藝謀習(xí)慣于在電影中運(yùn)用五顏六色的造型來(lái)烘托氣氛，增強(qiáng)視覺(jué)效果。這些形狀可能是一個(gè)場(chǎng)景、一些道具或一些動(dòng)作。它們與故事緊密結(jié)合在一起。它們不僅給觀眾帶來(lái)了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，而且象征性地傳達(dá)了導(dǎo)演想在影片中展現(xiàn)的主題。

在《紅高粱》中，電影造型的精巧幾乎成為張藝謀在藝術(shù)形式上最主要的追求?！都t高粱》的追求是對(duì)生命力的謳歌，影片在表現(xiàn)的時(shí)候，選取了一系列獨(dú)特的造型：抬轎的狂顛，高粱地上的野合，釀酒時(shí)熱鬧繁忙的場(chǎng)面，伙計(jì)們抱著酒罐向日本的汽車(chē)沖去;太陽(yáng)下?tīng)敔斈棠棠嗨馨愕脑煨?，孩子聲嘶力竭的哭喊和日食等?/p>

《紅高粱》中無(wú)邊無(wú)際的高粱地，黃土彌漫的土圍墻，火光，水氣沖天的酒坊，都表現(xiàn)了原始生命力的蓬勃旺盛和熱烈張揚(yáng)。

《紅高粱》自身有一條完整的故事線，但這條敘事線大部分由文字感受來(lái)完成?！都t高粱》一開(kāi)始，就傳來(lái)了”我“的敘述;”我給你說(shuō)說(shuō)我爺爺我奶奶的這段事，這段事在我老家至今還有人提起?！斑@是一個(gè)以現(xiàn)在時(shí)進(jìn)行回述的讀點(diǎn)，這個(gè)”我“在此是一個(gè)故事的敘述者。

因?yàn)樗麤](méi)有出現(xiàn)在故事中，他是一個(gè)客觀的敘述者，但他是故事中人物的后代，這使他又了一定的參與感，因而具有被敘述者的意義。因此，這個(gè)讀點(diǎn)是非常奇特而又新穎的，它使作者在處理《紅高粱》時(shí)有了一種游刃有余的讀點(diǎn)參照，非常自由而又具有全知性。同時(shí)，他的敘述的特點(diǎn)把故事拉遠(yuǎn)，又具有歷史的間離效果。

在此讀者基礎(chǔ)上，《紅高粱》在這開(kāi)場(chǎng)中道明了故事的虛構(gòu)性?！比兆泳昧?，有人信，也有人不信。“從而非常自如地把故事納入非現(xiàn)實(shí)的時(shí)空之中。

《紅高粱》中的人物關(guān)系、周?chē)h(huán)境、時(shí)間轉(zhuǎn)換等幾個(gè)主要情節(jié)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，幾乎都是讀者感受的。如我奶奶與麻風(fēng)掌柜李大頭的關(guān)系，高梁地的”鬼氣“，新婚三天新娘回老家的規(guī)矩，李大頭被殺，禿三炮綁走我奶奶的過(guò)程，羅漢大爺?shù)某鲎?，日本人的出?chǎng)等。《紅高粱》還承擔(dān)了一種”預(yù)敘“的功能，如抬轎出發(fā)時(shí)就告訴讀者，轎把式將成為我爺爺，這就增設(shè)了讀者的”期待讀欲“，使故事的進(jìn)展更富有張力。

《紅高粱》的空間與文字上也就能盡情揮灑，將大部分的文字用在表現(xiàn)顛轎、劫道、野合、敬酒神、日全食上，讓意念承附在具體的畫(huà)面上，依附于一個(gè)個(gè)具有強(qiáng)烈生命象征意味的儀式之中，從而達(dá)到虛實(shí)相生的藝術(shù)境地。它”縫合“了過(guò)去與現(xiàn)在、意念與故事。

紅高粱觀后感(篇9)

縱觀電影《紅高粱》的畫(huà)風(fēng)，一望無(wú)際的野生紅高粱，殘缺的土拱門(mén)，夕陽(yáng)西下時(shí)荒涼的旗子，貧瘠的黃土地，給人以神秘凄涼的視覺(jué)體驗(yàn)和心理感受。然而這些具有西北風(fēng)情的景色，更加體現(xiàn)出當(dāng)?shù)匕傩盏拇謺绾肋~質(zhì)樸的品質(zhì)與風(fēng)格，電影里面，無(wú)論是“我爺爺”還是羅漢爺爺，還是其他的釀酒工人，對(duì)于普通人物的塑造，都是給觀眾簡(jiǎn)單質(zhì)樸豪邁的印象，表現(xiàn)出中華民族特有的生命的活力和民族精神的力量，一方水土養(yǎng)一方人，正是這片神奇的土地，激蕩著中午五千年淳樸民風(fēng)的旋律，電影中，一群與土地，與紅高粱，緊密聯(lián)系的男人，喝著剛剛釀好的高粱酒，激情豪邁地袒露上身，唱著悠揚(yáng)而又不失野性粗曠的歌曲，給人以積極豪邁昂揚(yáng)向上的男人形象。這又和粗野的畫(huà)風(fēng)相互呼應(yīng)，耐人回味。

《紅高粱》之中，“禿三炮”這樣一個(gè)的角色我想應(yīng)該是讓每個(gè)人能夠?yàn)橹畡?dòng)容的而難以忘記的。他雖然是土匪出身，靠著在高粱地里打家劫舍和開(kāi)著屠宰店為生，但是卻有著“梁山好漢”般的勇敢和義氣，面對(duì)“我爺爺”的尋仇，一言九鼎，最終放過(guò)“我爺爺”，而且用自己的力量對(duì)抗日本侵略者，就算最后被抓，日本人讓禿三炮手底下的剝皮匠來(lái)剝他的皮時(shí)，也是大義凜然，慷慨赴死，而且，從他手下的剝皮匠人對(duì)他的態(tài)度，我們不難看出，雖然禿三炮是一個(gè)土匪，但是對(duì)待手底下的人還是很重情重義的，否則剝皮匠也不會(huì)因?yàn)榭咕芏詺?，無(wú)論是禿三炮還是其他黑惡勢(shì)力的首領(lǐng)（比如說(shuō)最近剛出獄就再進(jìn)去的山西晉城黑老大“程三”），這些人之所以能夠在斗爭(zhēng)激烈爾虞我詐的圈子里獲得首領(lǐng)的地位，其身上必然閃爍著俠肝義膽，慷慨雄心的人格特質(zhì)，以及其他常人難以擁有的能力。在莫言的作品中，雖然禿頂?shù)娜T(mén)大炮是一個(gè)土匪形象，但最后卻充滿了俠義精神，這使得人們對(duì)這樣一個(gè)有血有肉的人充滿了敬意。

雖不能與金庸先生筆下的“俠之大者，為國(guó)為民”的郭靖相提并論，但是，卻體現(xiàn)了在民族大義面前不畏**的硬漢形象。

在電影里，有兩個(gè)人為了正義而被殺。一個(gè)是冒充禿頭戴著面具在九兒婚禮路上偷錢(qián)的土匪，企圖**九兒。另一個(gè)是麻風(fēng)病人李大虎。關(guān)于假冒禿三炮的土匪，被轎夫所強(qiáng)行打死，無(wú)疑是自作自受，可是按照今天法治社會(huì)的角度看那個(gè)土匪，又難免會(huì)有些人道主義關(guān)懷與憐憫，搶劫與**未遂的罪名雖然令人發(fā)指，但是卻罪不致死，轎夫們于無(wú)意之間下手重了幾分，過(guò)失殺人，雖有些不尊重生命，但在當(dāng)時(shí)場(chǎng)景下，于道德于情理上，都能被理解，被原諒，反倒是縱觀當(dāng)今社會(huì)之中，光天化日之下明投暗搶事件，層次不窮，卻不曾見(jiàn)出現(xiàn)多少人仗義相助，見(jiàn)義勇為，實(shí)在是令人唏噓不已。李大頭，一個(gè)麻風(fēng)病患者，開(kāi)著自己的高粱酒坊，逾五十歲卻因病而未能娶妻生子，最終卻遇見(jiàn)九兒父親這樣認(rèn)錢(qián)不認(rèn)人的二貨人物，甘心將女兒賣(mài)給了他，這看似了卻了自己人生大事的煩惱，娶了九兒過(guò)門(mén)。

卻不料想到自己在婚禮之后便慘遭橫禍，陳尸街頭。對(duì)于最后**是誰(shuí)的問(wèn)題，電影也是戲劇性地一筆帶過(guò)，仿佛這個(gè)人的生命無(wú)足輕重一樣。然而仔細(xì)沉思一下，我們不難明白：

麻風(fēng)病人，作為一個(gè)特殊群體的存在，在社會(huì)之中飽受歧視與孤立，病情又非常具有傳染性和遺傳性，九兒父親將自己的女兒無(wú)疑是推進(jìn)了魔窟，九兒父親卻安慰九兒說(shuō)：等李大頭死后，所有的財(cái)產(chǎn)都就是你的了。這句話看似關(guān)心女兒，卻暴露了女兒健康和金錢(qián)選擇的問(wèn)題。一個(gè)九歲的父親有多好的一面。

這和當(dāng)代社會(huì)一樣，父親讓女兒掙錢(qián)，這樣的父親是多么令人發(fā)指。

同樣是**里的女主人公形象，“我奶奶”的形象，不禁讓我想起了賈平凹先生新作《極花》里的女主人公胡蝶，同樣都是女性，在莫言塑造的那個(gè)社會(huì)里面，“我奶奶“擺脫了社會(huì)的倫理禁錮，藐視權(quán)貴，敢愛(ài)敢恨，反對(duì)傳統(tǒng)道德，向往自由，但是，或許這也是只是存在于虛構(gòu)的社會(huì)里，在現(xiàn)實(shí)面前，女性對(duì)于自身自由的追求往往會(huì)顯的蒼白而無(wú)力。在中國(guó)五千年的父權(quán)制社會(huì)中，女性一直處于被壓抑的被動(dòng)地位?！稑O花》中的胡蝶，在城市打拼的鄉(xiāng)村女性，對(duì)于黑暗的社會(huì)放松警惕，稀里糊涂的被人販子賣(mài)到中國(guó)西北的一個(gè)叫不上名字的山村里，經(jīng)歷**生子，后被解救回城市，最終忍受不住**和周?chē)斯之惖难酃?，無(wú)奈之中又返回山村，也更加直白的映射出當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村社會(huì)男性婚配問(wèn)題的嚴(yán)峻性。

前者更加理想化，后者更加注重現(xiàn)實(shí)主義。前者是追求，后者是現(xiàn)實(shí)，但二者都是真實(shí)中國(guó)人性的赤裸裸寫(xiě)照，也是真實(shí)社會(huì)的映射。而“我爺爺”“我奶奶”對(duì)于性的放縱和對(duì)于傳統(tǒng)道德的反叛而大膽的追求人性自由的解放，對(duì)于傳統(tǒng)儒家道德倫理體系而言，無(wú)疑是猛烈的抗衡，這與西方意識(shí)形態(tài)中追求自由與解放的思想不謀而合，或許多少正是因?yàn)椤都t高粱》中所包含的對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的反叛與沖擊，符合了西方社會(huì)的對(duì)于自由社會(huì)概念的審美要求，因此才獲得了西方電影界的欣賞與承認(rèn)，也或多或少改變了在西方人頭腦中中國(guó)人愚昧，落后，固執(zhí)，殘暴，狡猾，猥瑣的刻板印象，讓中國(guó)人的形象，在西方有了耳目一新的面貌。摒棄后半部分反抗日本侵略者我們先不提，前半部分“我爺爺”，“我奶奶”的愛(ài)情部分，是對(duì)生命力的“放縱”，高粱地里xxoo時(shí)，給予我們的電影鏡頭是肆意跳躍的紅高粱，仿佛紅高粱也在贊美著他倆的xxoo,但是，影片更多的表現(xiàn)的是對(duì)原始生命欲望的崇拜，也是對(duì)于人性自由和生命力的崇拜，然而中國(guó)文化傳統(tǒng)中的“三綱五?！贝嫣炖頊缛擞半m經(jīng)歷五四新文化運(yùn)動(dòng)中自由與民主浪潮的沖刷，但還是更多的存在于鄉(xiāng)土社會(huì)與農(nóng)耕文明之中，對(duì)于人性，人和人更多的是“道路以目”地交流著內(nèi)心的禁錮與壓抑。

而張藝謀的電影，則是通過(guò)人物的人格塑造和贊美生命，贊美生命的正常欲望，展現(xiàn)生命的壯麗和壯麗，不受道德和倫理的束縛和束縛。

再品電影《紅高粱》，張藝謀，那年三十七歲，莫言，三十六歲，兩人正是青春年華奮發(fā)時(shí)，其頭腦中必然接受著在中國(guó)以五四新文化運(yùn)動(dòng)為起源的西方自由民主與科學(xué)的思維教育，在一個(gè)集體迷失的時(shí)代，在八十年代重新膨脹的文化批評(píng)傳統(tǒng)中，他需要做的是恢復(fù)堙沒(méi)在溫良恭儉讓?zhuān)倚⑷柿x禮智信等中華傳統(tǒng)中真正的人的生命力。文明的創(chuàng)造來(lái)自于人的生命力與夢(mèng)想，但是，在中國(guó)，被創(chuàng)造出來(lái)的文明反過(guò)來(lái)形成一套束縛規(guī)范，來(lái)壓制著，束縛著生命力，而看不到最直接最自然的人性的本質(zhì)，每個(gè)人都是帶著虛偽的面具而生活，而對(duì)于這樣的人性的反思與真正文明的追求，正是任何時(shí)代下，都是任何一個(gè)有責(zé)任的知識(shí)分子所進(jìn)行的。而在《紅高粱》電影**之中，給我的是熱血沸騰的感覺(jué)，感到自己作為一個(gè)真正的“人”的生命力，在剎那間復(fù)蘇。

然而電影只是一個(gè)載體。作者和導(dǎo)演都想在畫(huà)面中表達(dá)民族的真實(shí)精神，無(wú)論如何，精神才是我們真正的家。然而，在30年后的今天，當(dāng)西方文明和價(jià)值觀蜂擁而至?xí)r，我們只有創(chuàng)作出符合自己民族精神的作品，才能擁有無(wú)窮的發(fā)展活力。

畫(huà)一個(gè)生死游戲，為我們的故事寫(xiě)一個(gè)結(jié)尾。

海子2016.5.6

紅高粱觀后感(篇10)

看《紅高粱》我深深的喜歡上九兒，九月初九生的丫頭，不甘被控制命運(yùn)的質(zhì)樸農(nóng)家女。痛恨父親將自己與一頭大黑騾子相提并論，絕望的憤怒吼叫：“你跟你的騾子過(guò)去吧，我再也不回來(lái)啦。

”推翻了桌子，就如推翻了整個(gè)封建禮教，包辦婚姻的束縛。她是叛逆的，但卻是有思想的，用剪刀護(hù)衛(wèi)自己的貞潔，熱烈而執(zhí)著的追求自己的幸福。

是的，她早已芳心暗許那個(gè)抬轎的，有黝黑結(jié)實(shí)身軀的北方漢子，锃亮的光頭是粗獷而不羈性格的縮影。她之所以勇敢，是因?yàn)樵谶@樣的社會(huì)背景下，愛(ài)情可能已經(jīng)成為反抗的最好載體，所以她不顧世俗的偏見(jiàn)和流言蜚語(yǔ)，下定了決心。作為一名女店主，一名有著家族企業(yè)的女性，她慷慨、真誠(chéng)、勤勞。

她用她的誠(chéng)懇和聰慧挽留下了那一大幫兄弟，用自己的勤勞和能干，是家業(yè)在發(fā)展鐘整整日上。

高粱酒，紅紅似火又似血。血染日，她倒下的身軀卻是毅然的堅(jiān)定和無(wú)怨……沒(méi)有悲傷的流淚，卻依然記得她淡定從容的微笑，是美的如此動(dòng)人。她很冷靜。當(dāng)侵略者入侵時(shí)，她和高粱地的人們選擇了戰(zhàn)斗和保衛(wèi)家園。這是怎么決定的？

紅，火一般的熱烈，血一般的驚心。紅色的高粱地，紅色的夕陽(yáng)，紅色的溫暖的女人，我在那些激情歲月里遇見(jiàn)你。

成功的藝術(shù)不一定要生活在現(xiàn)實(shí)生活中，它只需要滿足人們的生活需要。在拍攝《紅高粱》那個(gè)年代里，人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活缺少的就是那種張揚(yáng)狂放的個(gè)性，而《紅高粱》正是抓住了這一點(diǎn)，并取得了巨大成就。

在這部影片中，所有的中國(guó)人都是同一個(gè)形象，滿是青銅，滿是棱角。甚至還有大部分為光頭，正是這樣的一個(gè)形象展現(xiàn)了男子的野性和人們敢愛(ài)敢恨的一面。男主角姜**壯的身體，沙啞的嗓音成為一個(gè)典型“妹妹你大膽的往前走，莫回頭，莫回頭……”

電影《紅高粱》是根據(jù)莫言的**《紅高粱家族》改編的，是張藝謀“攝而優(yōu)則導(dǎo)”的一鳴驚人之作。本片曾獲得多項(xiàng)大獎(jiǎng)，同時(shí)也捧紅了不少演員。一直想好好地看一下這**。

以為從沒(méi)有看過(guò)《紅高粱》，但當(dāng)我再次聽(tīng)到那狂放的將近吼出來(lái)的歌聲“妹妹你大膽地往前走，莫回頭，莫回頭……”時(shí)，我才依稀記起，第一次看《紅高粱》是在小學(xué)的時(shí)候。當(dāng)時(shí)，我什么都不知道。我只記得有一大片高粱，像波浪隨風(fēng)起伏。一碗碗紅酒倒在空中，散發(fā)出中國(guó)三四十年代一群農(nóng)民的淳樸與野性。

《紅高粱》所描述的并一個(gè)不完整的故事，如果一定要把它湊成一個(gè)故事的話，那也是一個(gè)很乏味的故事?！都t高粱》主要是通過(guò)顛轎、野合、祭酒和埋雷炸日本鬼子等故事情節(jié)來(lái)向觀眾展現(xiàn)出一種敢愛(ài)敢恨，敢生敢死，沒(méi)有太多理性羈絆的原始生命力。

看完《紅高粱》后，影片里最后那個(gè)畫(huà)面在腦海中還是揮之不去，那是在這部**里我最喜歡的地方。那機(jī)槍招來(lái)的**和**所招來(lái)的日全食的漫天紅，姜文所飾的“我的爺爺”站在日全食之景里，那已不僅僅是一個(gè)普普通通的“我的爺爺”，而是一個(gè)超現(xiàn)實(shí)的，有點(diǎn)神化的人物。它展示了那個(gè)瘋狂無(wú)序的時(shí)代人們對(duì)英雄的追求。

《紅高粱》正是以這種超現(xiàn)實(shí)的、超自然的神話贏得大家的喜歡，讓人們壓抑在內(nèi)心已久的人本有的野性得到了釋放。

在影片中，沒(méi)有地方不展現(xiàn)那種張揚(yáng)和野性的原始生命力。比如開(kāi)頭那段有趣的，很吸引觀眾的顛轎。一群漢子裸露真上身一邊高歌一邊顛轎，而轎里的是一個(gè)弱小女子，這形成了極大的反差。

不管是出嫁或迎親的，都沒(méi)有陪嫁人也沒(méi)有迎親人，在中國(guó)，這是不合乎情理的。還有，“我爺爺”的一泡尿竟然釀成了好酒十八里紅。等等，似乎都是一些不合乎情理的事情。

然而，正是這些不合理的東西，展現(xiàn)了人們?cè)嫉纳?、樸素與野性、張揚(yáng)與野性。

成功的藝術(shù)不一定要生活在現(xiàn)實(shí)生活中，它只需要滿足人們的生活需要。在拍攝《紅高粱》那個(gè)年代里，人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活缺少的就是那種張揚(yáng)狂放的個(gè)性，而《紅高粱》正是抓住了這一點(diǎn)，并取得了巨大成就。

讀罷莫言的《紅高粱》，腦子里便是那高粱的海洋，在八月的深秋里，一片血紅，無(wú)邊無(wú)際。紅色是富有生命力的顏色。

《紅高粱》是最能反映莫言風(fēng)格的一篇奇作。**以一塊塊的感覺(jué)畫(huà)面組合而成，形成一個(gè)以獨(dú)特感覺(jué)為基礎(chǔ)的“紅高粱”世界。從題材上看，*是基于作者家鄉(xiāng)的抗日生活，其寫(xiě)作目的十分明確。

在**里，作者以家鄉(xiāng)的紅高粱為背景，以鮮活的情感記憶為筆鋒，把家鄉(xiāng)的抗日生活畫(huà)面描繪得像一把犁。無(wú)邊無(wú)際的高梁地紅成洋的血海，血海中，有著生命的野合，有著活剮的血腥，有土匪的出沒(méi)，有英勇的伏擊。與以往的“抗日文學(xué)”不同，《紅高粱》摒棄了種種思想框框的制約，抹去了單純樂(lè)觀的色調(diào)，把家鄉(xiāng)的抗日生活重新放置在民族的自然發(fā)展和充滿血腥的歷史過(guò)程中去。

后來(lái)有人驚嘆地評(píng)價(jià)，《紅高粱》把抗日題材“拖出了困海”。不僅如此，《紅高梁》還為我國(guó)當(dāng)代的“戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)”拓出了一條新路。

《紅高粱》中充滿對(duì)于人的個(gè)性和生命強(qiáng)力的熱烈贊美。莫言在寫(xiě)作《紅高粱》時(shí)就痛感現(xiàn)代都市中人性的齷齪和生命力的萎縮，轉(zhuǎn)而在高密東北鄉(xiāng)那一片粗獷、野蠻的鄉(xiāng)土大地上發(fā)現(xiàn)爺爺、奶奶們那種強(qiáng)悍的個(gè)性生命力，自由自在、無(wú)所畏懼、樸素坦蕩的生活方式。這種現(xiàn)實(shí)人生與過(guò)往歷史的交流，使過(guò)往民間世界中所蘊(yùn)含的精神轉(zhuǎn)化為當(dāng)代人重要的組成部分并對(duì)其人格的生成產(chǎn)生重要影響，從而在作品中創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)感性豐盈、生命鮮活的藝術(shù)形象。

崇尚生命的強(qiáng)力、贊美個(gè)性生命的偉大是莫言《紅高粱》的主題，這個(gè)生命主題會(huì)使我們想到西方近代以來(lái)的生命哲學(xué)，特別是尼采那種高蹈的生命意志。

在這里，莫言引出了一個(gè)關(guān)于“原始生命力”的主題。這一主題首先可以通過(guò)其所描寫(xiě)的野生的“紅高粱”這一富于象征寓意的意象而得以確立。這些野生的、蓬勃的“紅高粱”，既是農(nóng)民們賴(lài)于生存的物質(zhì)食糧，又是他們生存活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)空間。

他們?cè)诟吡坏乩镆昂虾痛蚵穹?。這里是性和暴力、生命和死亡的聚合地?！凹t高粱”蓬勃的野性和旺盛的生命力，成為北方中國(guó)農(nóng)民的生命力的象征。

紅高粱觀后感(篇11)

《紅高粱家族》這部**是莫言的早期作品，也算得上是莫言的成名作，因?yàn)閺埶囍\把這部作品改編成電影，這部**有了很高的知名度。不可否認(rèn)的是，電影《紅高粱》在國(guó)內(nèi)外的巨大影響力對(duì)莫言獲得諾貝爾獎(jiǎng)有一定幫助。

我沒(méi)看過(guò)電影《紅高粱》，當(dāng)然這之前也沒(méi)看過(guò)原著。直到最近莫言因諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)而出名，我才借了這本書(shū)。感覺(jué)在寫(xiě)作中，莫言一方面傾注了大量的感情，一方面嫻熟地賣(mài)弄著**的技巧，倒敘插敘，讓整個(gè)時(shí)間線索混亂中又具有合理性，讓讀者有些小迷糊的同時(shí)，又對(duì)作者這樣的安排贊嘆不已。

全書(shū)的高潮“余司令伏擊鬼子，‘我奶奶’犧牲”被安排在最前面，后面抽絲剝繭般地展開(kāi)余占鰲和“我奶奶”的愛(ài)恨情仇，講述“我奶奶”生前身后的各種故事。莫言對(duì)于線索的熟練掌握表現(xiàn)了他胸中有大布局的大將風(fēng)范，盡管只有二十七萬(wàn)字，但是其中線索多頭，若沒(méi)有指揮若定的才能，斷不能將這些故事如此合理而順暢地打亂時(shí)間順序安排在一起，從這個(gè)角度看，這本書(shū)是**技法的一次絢麗展示。無(wú)怪乎在莫言在《豐乳肥臀》的一篇自序中毫不掩飾的表示，長(zhǎng)篇**就是要寫(xiě)得長(zhǎng)，就是要有大局觀，甚至還舉出有人只能帶一個(gè)連一個(gè)團(tuán)，有的人卻能指揮千軍萬(wàn)馬這樣的例子來(lái)。

從那篇序言中不難看出，莫言對(duì)于自己對(duì)長(zhǎng)篇**的把握能力是很有自信的，而事實(shí)情況也的確如此。然而，這種寫(xiě)作方法雖然根據(jù)作者的意思綜合了各種線索，但對(duì)讀者來(lái)說(shuō)，卻是一個(gè)不小的考驗(yàn)。

很多人更注重的是莫言作品中的野性和對(duì)原始欲望的張揚(yáng)，而諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)的時(shí)候稱(chēng)莫言作品為“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”，但我認(rèn)為這都不算是莫言最大的特色。也有人認(rèn)為莫言和張藝謀都愿意展現(xiàn)中國(guó)的落后一面，而外國(guó)人則喜歡看這些，這更是無(wú)邊無(wú)際。我覺(jué)得，莫言的作品給人一種殘忍的力量，撕去了文明社會(huì)中溫情脈脈的面紗，直接剝開(kāi)戰(zhàn)爭(zhēng)、死亡、情欲外面的畫(huà)皮，展現(xiàn)最殘酷的一面呈給讀者，閱讀莫言的書(shū)，要有相當(dāng)?shù)娜棠土?，他絕不同于一般文學(xué)作品那種含蓄而優(yōu)雅的表達(dá)，而盡是直白地描寫(xiě)暴力、骯臟和殘忍。

如果這也是一個(gè)特點(diǎn)，那就是他敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界。他的書(shū)不是為兒童寫(xiě)的，而是作為他自己的一種宣泄，是作家內(nèi)心力量或內(nèi)心壓抑的產(chǎn)物。

我所讀的版本是人民文學(xué)出版社xx年第一版的《紅高粱家族》，357頁(yè)，274千字，定價(jià)18元。該書(shū)于1987年5月由解放軍文藝出版社首次出版。

紅高粱觀后感(篇12)

用了近二十天的時(shí)間看了改編自莫言的小說(shuō)《紅高粱家族》的電視劇《紅高粱》，其間數(shù)次淚奔，從未有過(guò)一部電視劇能這樣讓我不愿錯(cuò)過(guò)一句臺(tái)詞，一個(gè)片段，甚至演員的一個(gè)眼神。它之予我的的吸引力不亞于中國(guó)的四大名著，它能帶給我心靈甚至是靈魂上的某種震顫。它是一部體現(xiàn)民族精神，反映民族大義的電視劇，也是“撰寫(xiě)愛(ài)與征服，野心和意志”，充溢著人間親情，溫情，和愛(ài)情，民族情，充溢著血淚，悲歡，硝煙和生死的一部情感大戲，整部電視劇的劇情有著歷史的厚重和滄桑感，看后使人回味悠長(zhǎng)。

劇中的余占鰲這一角色可謂塑造得有血有肉，深入人心。他從一個(gè)杠子夫，到從不作惡的“土匪”頭目，再到領(lǐng)著弟兄們?cè)谏綎|高密那一方土地上與日寇頑強(qiáng)抗?fàn)幍目谷沼⑿?，這跨出的每一步里都有著無(wú)盡的辛酸和無(wú)奈，壓抑和痛楚，但就是這樣的一步一步磨練了他，使他趨向了成熟，最終完成了精神和靈魂上的蛻變。我喜歡這樣有著幾分霸氣的硬漢形象，雖粗莽，卻內(nèi)心柔軟，義薄云天，在快意恩仇的日子里，一心向善，在大事面前從不含糊，在民族危難的時(shí)刻，他愿意放下個(gè)人的恩怨榮辱，帶領(lǐng)弟兄們與往昔有過(guò)恩怨糾葛的人握手言和，用他們的血肉之軀，用一腔堅(jiān)定的信念攜手共同抵抗日軍的入侵，從而保衛(wèi)高密那一方血色的土地，為高密的百姓殺出一條生存的血路。

單家大少奶奶九兒是貫穿全劇始終的一個(gè)靈魂人物，可以說(shuō)沒(méi)有她也就沒(méi)有余占鰲的順利成長(zhǎng)。她聰慧，玲瓏，善良，果斷，潑辣，勇敢，正義，她是一個(gè)近乎完美的女性形象，她不畏所謂“名節(jié)”的束縛，敢于沖破一切封建禮教，為心中的愛(ài)而活，和余占鰲上演了一場(chǎng)既苦澀又甜蜜的生死戀情，在民族大義面前，為掩護(hù)一支新生的革命力量，她愿意放棄自己的一切個(gè)人利益，包括自己的生命。我常常將自己置換在她的角色之中，同她一起悲喜。當(dāng)她冒著槍林彈雨，為在戰(zhàn)壕里作戰(zhàn)的男人們送干糧和就酒水時(shí)，她無(wú)疑就是一名沖鋒陷陣的女戰(zhàn)士。當(dāng)她的女兒被日寇作為脅迫孩子的父親余占鰲投降的人質(zhì)時(shí)，她第一時(shí)間獨(dú)自一人站在日軍的第一軍官面前，那么從容，神情凜然，那一句：“我希望你的女兒永遠(yuǎn)也不會(huì)知道她有一個(gè)拿女童做人質(zhì)的父親”是擲地有聲。她讓她的女兒好好看看她，讓女兒永遠(yuǎn)記住她的樣貌，然后又將自己的臉用力地埋進(jìn)女兒的胸膛，是想在女兒的心里深深地烙下她的印記嗎？我想一定是，她已經(jīng)做好了犧牲女兒的準(zhǔn)備，她也一定在心里無(wú)數(shù)次地祈求過(guò)女兒能夠原諒她，原諒她不能讓女兒的生命得以延續(xù)。就讓她們彼此都記住對(duì)方，此生有過(guò)這樣的一場(chǎng)相遇，若有來(lái)生，一定再做一對(duì)母女，再續(xù)前世今生。這是此劇的淚點(diǎn)之一，我一度淚水滂沱，因?yàn)槲乙彩且晃荒赣H，能體會(huì)到她做出最終抉擇時(shí)的那種撕心裂肺的痛楚……在余占鰲得到消息后帶領(lǐng)手下的弟兄們策馬趕赴日軍陣地的途中，九兒毅然攔下了他，她深知有大家才有小家的道理，在民族大業(yè)面前，她甘愿舍棄自己的小家。她說(shuō)：“余占鰲，你不僅是一個(gè)父親，還是一個(gè)司令！”看到這里，我想沒(méi)有誰(shuí)不會(huì)動(dòng)容，究竟要有多堅(jiān)強(qiáng)多堅(jiān)毅的女子才能做到這點(diǎn)？將眼淚，苦澀和疼痛一并吞進(jìn)肚子里，想來(lái)也沒(méi)有誰(shuí)能夠不敬畏這樣的一個(gè)女子。我想就連那日軍的第一長(zhǎng)官心中也是有過(guò)敬畏之情的，這在他深知余占鰲深?lèi)?ài)九兒，但卻始終也沒(méi)有拿九兒來(lái)做人質(zhì)，動(dòng)她一分一毫中便可見(jiàn)端倪。當(dāng)九兒在那片有過(guò)幸福，有過(guò)希望的高粱地里，唱起凄美的歌謠，引開(kāi)日軍對(duì)余占鰲隊(duì)伍的追擊時(shí)，她將單家釀制的高粱酒“三十里紅”潑灑在她面前的高粱地上，點(diǎn)燃了手中的柴火，選擇在熊熊的大火中和敵人同歸于盡。我看著眼前那片熊熊燃燒的火焰，淚水橫流。那是一個(gè)女子用血淚，用生命燃起的革命之火呀，它已然映紅了半邊天，我想這場(chǎng)大火也一定會(huì)生生不息！生生不息！

在這部電視劇里，單家大少奶奶留給我的印象也極為深刻，她在幽暗的屋子里寂寥地?cái)?shù)豆子的情景一次次撩撥著我的心，豆子不語(yǔ)，日子不語(yǔ)，只是心里已然暗自滋長(zhǎng)出了寂寂的青苔了，年華都已在那些數(shù)豆子的寂寥日子中漸漸老去了。她保守，封建，守著“貞節(jié)牌坊”過(guò)著單調(diào)灰暗的日子，在命運(yùn)中煎熬，舊社會(huì)的舊思想禁錮著她的身心，令她陷在無(wú)邊的孤獨(dú)和寂寞之中，而九兒的出現(xiàn)無(wú)疑成為了改變她命運(yùn)的一個(gè)關(guān)鍵，九兒的朝氣，活力，灑脫和勇敢漸漸感染了她，影響了她，使她終于有一天有了沖出封建禮教束縛的勇氣，從此身心再無(wú)枷鎖，在那個(gè)寒冷的夜晚她向一直默默守護(hù)她的釀酒師傅“羅漢”作出了最美最溫暖的真情告白……感動(dòng)于她在羅漢被日本軍押著示眾槍殺的那一天所做的舉動(dòng)，她穿著紅色的嫁衣，面帶笑容，站在羅漢的面前，她說(shuō)：羅漢，沒(méi)有以后了，我和你一起走，這輩子是你給了我活下去的希望。她替羅漢穿上喜服的那一刻，他們相視而笑，那是我見(jiàn)過(guò)的這世間最美的笑容，兩顆相愛(ài)的心緊緊貼在一起，即使走在黃泉路上，也能夠相互取暖，相互慰藉。當(dāng)耳畔傳來(lái)兩聲槍響，在場(chǎng)的民眾們無(wú)不悲慟，這是愛(ài)情的力量，如此催人淚下。

都說(shuō)嫁人就要嫁羅漢那樣的，單家的`釀酒師傅羅漢，老實(shí)，忠誠(chéng)，勇敢，對(duì)單家的寡婦大少奶奶的愛(ài)一直是一種默默的守護(hù)，不求回報(bào)。大少奶奶曾在釀酒的“燒鍋”處渴望和羅漢有肌膚之親，可羅漢最終拒絕了，我想他一定認(rèn)為如果接受那便是對(duì)大少奶奶的一種褻瀆吧，其實(shí)他又何嘗不愛(ài)眼前的那個(gè)女人，愛(ài)她的全部呢？！只是他一直壓抑著心中的那份愛(ài)，壓抑著心中那團(tuán)燃燒的火，他的日子同樣是煎熬。多年來(lái)的守護(hù)，于他而言應(yīng)更似一種親情，他只要她完好平安就好。有那么一夜，大少奶奶在漫無(wú)邊際的無(wú)望的等待中一時(shí)沒(méi)能耐得住寂寞，失身于一個(gè)齷蹉男子，并被下人們發(fā)現(xiàn)了，那么重名節(jié)的一個(gè)人必然崩潰，她躺在床上暗自垂淚，屋子外，羅漢坐在石階上，在一片月色中無(wú)聲地靜默，這樣的時(shí)刻他采取這種方式靜靜陪伴，心里想必是萬(wàn)千滋味吧。如果說(shuō)大少奶奶一直是守身如玉，那么這塊玉又何嘗不是羅漢和她共同守護(hù)的？如今那塊玉碎了，痛的不僅是大少奶奶，還有羅漢。在羅漢的眼里世間萬(wàn)物都是有生命的，他能覺(jué)出高粱有疼痛，有悲喜，以至于他為了在日軍面前呵護(hù)那些有靈性的物種的生命，而丟失了性命，這是一種癡，一種傻的境界，更是對(duì)世間一切美好生命的捍衛(wèi)和尊重，我無(wú)限崇尚他。

我是迷戀《紅高粱》的，余占鰲，九兒，大少奶奶，羅漢，朱豪三縣長(zhǎng)，朱太太等等人物的陰陽(yáng)組合，組成了天地，他們的血液流淌在高密那方土地上，染紅了那片廣闊的高粱地，滋養(yǎng)了紅高粱，也滋養(yǎng)了人心。紅高粱是民族精神的象征，用紅高粱釀出“三十里”紅的酒香又何止只能綿延三十里？它早已飄遍了高密的那方土地，早已飄遍了我們這個(gè)苦難深重的民族的每一個(gè)角落，代代相傳，歷久彌香！