羅翔老師經(jīng)典語(yǔ)錄合集收藏70條

羅翔老師語(yǔ)錄。

約束不等于壓迫，冷靜和理性不等于冷淡和麻木。每天的生活、工作和學(xué)習(xí)中，朋友圈經(jīng)?？梢钥吹玫剿朔窒淼木渥樱?jiǎn)單的一句話(huà)能夠表達(dá)很多意思。大家經(jīng)常發(fā)什么樣的句子？由此，有請(qǐng)你讀一下以下的“羅翔老師經(jīng)典語(yǔ)錄合集”， 希望你能從中找到有用的內(nèi)容！

羅翔老師經(jīng)典語(yǔ)錄合集(1--18條)

1、各位同學(xué)有誰(shuí)是自愿來(lái)到這個(gè)世界上來(lái)的？有誰(shuí)來(lái)到這個(gè)世界上，父母征求過(guò)你的意見(jiàn)。我們登上并非我們所選擇的舞臺(tái)，各位同學(xué)有誰(shuí)的人生劇本是你選擇的，大家是不是很羨慕別人的劇本。老實(shí)說(shuō)我有時(shí)候也很羨慕別人的劇本，但是沒(méi)有辦法，你的劇本不是你選擇的，你只有努力的，把你的劇本給演好。雖然很痛苦，但是，你只要努力的演好自己的劇本，在痛苦中也有精彩。

2、在人類(lèi)所有的美德中，勇敢是最稀缺的，當(dāng)命運(yùn)之神，把你推向勇敢的時(shí)刻，希望你能夠像你想象中那么勇敢。

3、人之所以恐懼，是因?yàn)槲覀儗?duì)未知的害怕，我們?cè)较氚凑占榷ǖ挠?jì)劃來(lái)規(guī)劃時(shí)間，就越會(huì)對(duì)突如其來(lái)的事件心生怨恨。如果對(duì)未知之事保持一種開(kāi)放之心，受到一種生活在愉悅中的漠然中的召喚，人生也許會(huì)無(wú)比的幸福。

4、“人性中充滿(mǎn)矛盾，我們遠(yuǎn)比自己想象的更加自戀和道貌岸然?！盰js21.CoM

5、很多時(shí)候我們經(jīng)常會(huì)羨慕別人劇本，但是沒(méi)有誰(shuí)的劇本值得羨慕，很多人的劇本就是專(zhuān)門(mén)演給別人看的。而你要做的就是演好屬于自己的劇本。如果你不幸遇到了某些挫折，你有兩種選擇，一種是棄演，一種是把既定的劇本演好，即使過(guò)程會(huì)痛苦但一定很獨(dú)特并很精彩。

6、刑法這個(gè)字本身就不好看，刑法這個(gè)字怎么寫(xiě)呢？拿人開(kāi)刀的呀，把開(kāi)刀的依據(jù)合法化就叫刑法。

7、很多人經(jīng)常會(huì)說(shuō)，為什么網(wǎng)絡(luò)噴子說(shuō)話(huà)經(jīng)常不講邏輯？這個(gè)其實(shí)抓住問(wèn)題的本質(zhì)了，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候網(wǎng)絡(luò)噴子是在吵架，吵架，要講邏輯嘛，講邏輯，那叫論證，吵架是不用講邏輯的。

8、誤解是人生常態(tài)，理解本是稀缺的例外。

9、當(dāng)人的心為仇恨所奴役，他的肉體也必然被外在的強(qiáng)權(quán)所奴役。

10、英國(guó)哲學(xué)家培根：一次不公正的審判，其惡果甚至超過(guò)十次犯罪。因?yàn)榉缸镫m是無(wú)視法律——好比污染了水流，而不公正的審判則毀壞法律——好比污染了水源。

11、每當(dāng)我們表達(dá)道德憤慨的時(shí)候，我們也許都要反躬自省，我們是否比想象中更幽暗、邪蕩和偽善，在條件許可的情況下，我們內(nèi)心的邪惡是否會(huì)催生更大的罪惡，是否會(huì)因著各種優(yōu)勢(shì)地位物化他人，操控他人，是否會(huì)更加悲情下品而不自知。當(dāng)然，這里的我們主要指的是我自己。??

12、我們無(wú)法做偉大的人，我們只能心懷偉大的愛(ài)做細(xì)微的事情。

13、需要人類(lèi)偉大的靈魂對(duì)話(huà)，走出自己的狹隘與偏見(jiàn)。

14、克魯伯林：“人類(lèi)的思想家有兩種，一種是狐貍，一種是刺猬。刺猬是非此即彼的非黑即白的時(shí)刻準(zhǔn)備戰(zhàn)斗；另一種是狐貍式的多元圓滑，他承認(rèn)自己的理論，但是他也接受對(duì)方的理論有一定的合理之處。

15、“嘗試學(xué)習(xí)法律，一定要有常識(shí)，大家不要覺(jué)得自己是法律人就高高在上，法律無(wú)非解決的是社會(huì)生活中的矛盾，所以法律人的判斷永遠(yuǎn)不能超越民眾樸素的道德情感?！?/p>

16、任何一個(gè)理論都有其優(yōu)勢(shì)和缺陷，要充分的學(xué)會(huì)去尊重，而不要輕易的去論斷。

17、法律要傾聽(tīng)民眾的聲音，但要超越民眾的偏見(jiàn)。

18、對(duì)公權(quán)力而言，凡是沒(méi)有允許的，都是不可為的；對(duì)私權(quán)力而言，凡是沒(méi)有禁止的，都是可以做的。

羅翔老師經(jīng)典語(yǔ)錄合集(19--36條)

19、萬(wàn)物皆下品唯有讀書(shū)高，書(shū)中自有黃金屋顏如玉千鐘粟

20、雖然一種違反道德的行為不一定是犯罪，但一種道德上被容忍甚至被鼓勵(lì)的行為一定不是犯罪。

21、古希臘哲學(xué)家愛(ài)比克泰德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我們登上并非我們所選擇的舞臺(tái)，演出并非我們所選擇的劇本，各位同學(xué)有誰(shuí)是自愿來(lái)到這個(gè)世界。有誰(shuí)來(lái)到這個(gè)世界上，父母征求過(guò)你的意見(jiàn)。我們登上并非我們所選擇的舞臺(tái)，各位同學(xué)，有誰(shuí)的人生劇本是你選擇的，大家是不是很羨慕別人的劇本，老實(shí)說(shuō)我有的時(shí)候也很羨慕別人的劇本。但是沒(méi)有辦法，你的劇本不是你選擇的，你只有努力把你的劇本演好。雖然很痛苦但是只要努力的演好你的劇本，在痛苦中，也有精彩。每個(gè)人的人生劇本都是獨(dú)特的，而每個(gè)人的人生劇本都是精彩的，不要去羨慕別人。

22、他說(shuō)，我們登上并非我們所選擇的舞臺(tái)演出、并非我們所選擇的劇本。老實(shí)說(shuō)我有的時(shí)候也很羨慕別人的劇本，但是你的劇本不是你選擇的你只有努力把你的劇本給演好。

23、不能因?yàn)樽非蟛坏浇^對(duì)的善而退向相對(duì)主義。我們依然是現(xiàn)實(shí)主義有瑕疵的善。

24、如果你學(xué)法律學(xué)死了，變得機(jī)械了，法律學(xué)多了，失去了人性，失去了作為人基本的判斷，是可悲的。

25、如果有一天你自己成為了犯罪分子，孤立無(wú)援無(wú)路可走，你就會(huì)明白為什么律師要為犯罪分子做辯護(hù)。

26、現(xiàn)代社會(huì)，刑法一定要有兩個(gè)價(jià)值，一個(gè)是保護(hù)機(jī)能，懲罰犯罪，保護(hù)法益；另一個(gè)是保障機(jī)能，保障人權(quán)，限制刑法權(quán)。任何權(quán)利都必須在法律的框架內(nèi)去運(yùn)行，所以在現(xiàn)代社會(huì)刑法不再像古代一樣是個(gè)刀把子，因?yàn)榇蠹铱吹叫踢@個(gè)字就覺(jué)得他像刀把子。在現(xiàn)代社會(huì)，刑法是雙刃劍，他有兩個(gè)刃，一個(gè)刃砍向犯罪分子，懲罰犯罪保護(hù)人民；還有另外一個(gè)刃，砍向司法機(jī)關(guān)，限制司法機(jī)關(guān)的權(quán)利。

27、名譽(yù)失之易，而得之難。

28、“各位同學(xué)有誰(shuí)是自愿來(lái)到這個(gè)世界上的，有誰(shuí)來(lái)到這個(gè)世界上父母征求過(guò)你的意見(jiàn)？我們登上并非我們所選擇的舞臺(tái)，各位同學(xué)有誰(shuí)的人生劇本是你選擇的。大家是不是羨慕別人的劇本？老實(shí)說(shuō)我有的時(shí)候也很羨慕別人的劇本。但是沒(méi)有辦法，你的劇本不是你選擇的，你只有努力把你的劇本給演好，雖然很痛苦，但是只要努力的演好你的劇本，在痛苦中也有精彩，啊也有精彩。每個(gè)人的人生劇本都是獨(dú)特的，每個(gè)人的人生劇本都是精彩的，不用去羨慕別人?！?/p>

29、你說(shuō)一個(gè)人天資聰明，他能不能通過(guò)考試，不可能，所有天資聰明的一定還需要什么，還需要艱苦的訓(xùn)練。

30、殺人可恕，情理難容。

31、道德本來(lái)就不教導(dǎo)我們?nèi)绾问棺约盒腋?，而是教?dǎo)我們?nèi)绾问棺约簾o(wú)愧于幸福。

32、我特別希望大家不要加入網(wǎng)上的辯論隊(duì)，很多同學(xué)學(xué)了法律就喜歡上網(wǎng)開(kāi)始爭(zhēng)爭(zhēng)爭(zhēng)爭(zhēng)爭(zhēng)，爭(zhēng)了兩天兩夜，大戰(zhàn)兩天，熬夜PK啊，最后帶著疲憊入睡。有意義嗎？沒(méi)有任何意義。我最討厭在網(wǎng)上跟人辯論。我其實(shí)也不喜歡跟人辯，我就是說(shuō)出我的觀點(diǎn)。至于你能不能接受，我決定不了，我也不強(qiáng)求你接受。

33、每個(gè)職業(yè)都有每個(gè)職業(yè)要追求的高尚。“一切的好都是看結(jié)果，能不能帶來(lái)好的收益。有了好的收益，這才能叫好。”如果一個(gè)醫(yī)生窮光蛋，一個(gè)律師北京都沒(méi)一套房。還能叫好律師嗎？你配叫醫(yī)生嗎？我呸，你都是個(gè)窮人。還是好醫(yī)生嗎？?而柏拉圖怎么說(shuō)呢？柏拉圖說(shuō)醫(yī)生的本質(zhì)在于他內(nèi)在的尚，他要醫(yī)術(shù)高尚這是他職業(yè)的內(nèi)在要求。而作為一個(gè)好的醫(yī)生，通常也會(huì)有好的收入和好的社會(huì)名望。好的律師，它有它內(nèi)在的職業(yè)要求，要追求法律的公義。但是當(dāng)你這么去做的時(shí)候，通常會(huì)有可觀的收入，會(huì)有可觀的社會(huì)地位，所以大家注意到，結(jié)果意義上的尚，做律師賺大錢(qián)，做醫(yī)生有成就，這是它的附隨結(jié)果。但是醫(yī)生他本身有它的內(nèi)在的尚，就是醫(yī)術(shù)高尚。做律師也有它內(nèi)在的尚，就是追求法律的公義。

34、那些濫施恩情，忽視正義的人道主義，往往參雜著太多的偽善。他們總是會(huì)為了假想的將來(lái)而忽略當(dāng)下的正義，他們總是會(huì)為了抽象人類(lèi)而忽略掉具體之人的悲痛。試想一下，如果一個(gè)主觀惡性極大，罪刑及其嚴(yán)重的犯罪分子，如果我們不施以極刑，我們?cè)撊绾稳嵛磕男┤匀淮嬖谟谑郎现说臏I水？

35、律師和司法機(jī)關(guān)的使命是一樣的，都是為了維護(hù)法律的尊嚴(yán)，一個(gè)是通過(guò)嚴(yán)格的適用法律來(lái)打擊犯罪，一個(gè)是千方百計(jì)的保護(hù)犯罪嫌疑人法律上的權(quán)利。

36、約束不等于壓迫，冷靜和理性不等于冷淡和麻木。

羅翔老師經(jīng)典語(yǔ)錄合集(37--54條)

37、當(dāng)你覺(jué)得這個(gè)世界有大量的不正義，是不是有不正義相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念，叫做正義，如果這個(gè)實(shí)際上沒(méi)有正義，那么說(shuō)它不正義就毫無(wú)意義。而我們正是相信這個(gè)實(shí)際上有正義，所以我們要用我們所學(xué)習(xí)的法律知識(shí)，去不斷的去追尋正義，雖然這個(gè)追尋是漸進(jìn)的，但是我們永遠(yuǎn)不灰心，不疲倦，我們盡力而為。

38、一個(gè)開(kāi)放的社會(huì)像一張張開(kāi)的嘴，在合下來(lái)的時(shí)候，一定要咬住某種堅(jiān)實(shí)的東西。

39、我們因?yàn)闊o(wú)知而去閱讀，而我們?cè)介喿x，我們?cè)匠姓J(rèn)自己是無(wú)知的，就是蘇格拉底所說(shuō)的承認(rèn)自己的無(wú)知乃是開(kāi)啟智慧的大門(mén)。這個(gè)世界不缺聰明的人，這個(gè)世界缺的是有智慧的人。就像無(wú)問(wèn)西東所說(shuō)的，我們不需要完美，我們需要的是否能夠從心底發(fā)出的勇敢、正直、真心和勇氣。這個(gè)世界上有許許多多人都很聰明，但是聰明人不一定有智慧，一個(gè)智慧的人一定是一個(gè)謙卑的人，承認(rèn)自己的無(wú)知，乃是開(kāi)啟智慧的大門(mén)。你越閱讀你越站在人類(lèi)知識(shí)的巔峰，你望盡天涯路，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)我是如此的渺小。

40、人心隱藏著整個(gè)世界的敗壞，你無(wú)法避免心動(dòng)，但千萬(wàn)不要行動(dòng)。

41、但是很多人讀書(shū)為了什么？很多人讀書(shū)只是為了炫耀，很多人讀書(shū)只是為了在寫(xiě)文章的時(shí)候炫耀張說(shuō)李說(shuō)王說(shuō)王二麻子說(shuō)，很多人讀書(shū)只是為了顯示自己知識(shí)上的優(yōu)越感，那你可能就讀到狗肚子里去了。

42、你不問(wèn)我時(shí)間是什么，我感覺(jué)我知道，但是一旦問(wèn)我什么叫時(shí)間，我就茫然無(wú)知了。

43、嘗試學(xué)習(xí)法律，一定要有常識(shí)，大家不要覺(jué)得自己是法律人就高高在上，法律無(wú)非解決社會(huì)生活矛盾，法律人的判斷永遠(yuǎn)不能超越民眾樸素的道德情感。

44、你越閱讀，你越站在人類(lèi)知識(shí)的巔峰令望盡天涯路，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)我是如此的渺小，我只是看到了知識(shí)的驚鴻一瞥，還有那么多的東西，我不知道怎樣才可以遏制你內(nèi)心的知識(shí)優(yōu)越感，才能讓你真正的發(fā)自?xún)?nèi)心的去尊重他人，避免狂妄自大，只有非功利性的閱讀，才能不斷地豐富你的內(nèi)心，讓你抵制外界的浮華，外界的虛榮。

45、我非常喜歡魔鬼代言人那部影片，因?yàn)閮?nèi)部影片讓我真正的知道我們這一生要對(duì)抗的就是虛榮和虛空，虛榮和虛空，它是不斷周而循環(huán)的。一個(gè)虛無(wú)的人，會(huì)尋找虛空；一個(gè)虛空的人，會(huì)不斷的虛無(wú)。所以，魔鬼代言人最后的結(jié)尾是，虛榮魔鬼最喜歡人的原罪。

46、還是蘇格拉底所說(shuō)的，承認(rèn)自己的無(wú)知乃是開(kāi)啟智慧的大門(mén)。

47、塵來(lái)塵去歸有期，青山綠水心幽幽；兩岸風(fēng)月思無(wú)限，今世無(wú)需再杞憂(yōu)。????

48、最后是類(lèi)比論，看不見(jiàn)的正義才是需要去相信的。

49、當(dāng)遇到一個(gè)網(wǎng)絡(luò)噴子，他不斷地使用一些標(biāo)語(yǔ)式的詞匯，其實(shí)沒(méi)有必要和他辯論的，因?yàn)槟戕q不贏的呀，你也不需要去辯，標(biāo)語(yǔ)化的思維是最便捷的，因?yàn)闃?biāo)語(yǔ)化的思維是不需要需要思考的一個(gè)標(biāo)語(yǔ)化思維的人，他其實(shí)已經(jīng)中毒了他被蠱惑了，他已經(jīng)缺乏了自己獨(dú)立思考的能力，所以不要和他們?nèi)フ撟C，不要和他們?nèi)マq論。

50、你遵循這些規(guī)范，你才能夠真正擁有所謂的自由因?yàn)樽杂刹皇欠趴v的自由自由始終是自律的自由，是自律的自由。

51、刑法的處罰永遠(yuǎn)不能超過(guò)民眾樸素的情感。

52、越能體現(xiàn)人性尊嚴(yán)的快樂(lè)，越是一種最高級(jí)的快樂(lè)，我們之所以讀書(shū)，行路，其實(shí)就是希望我們能夠不斷地享受什么的快樂(lè)呢？高級(jí)快樂(lè)。當(dāng)你享受高級(jí)快樂(lè)并不會(huì)失去低級(jí)快樂(lè)，對(duì)吧。我讀莎士比亞并不妨礙我讀郭德綱的相聲，但是如果你的眼目永遠(yuǎn)只關(guān)注地下，你永遠(yuǎn)不知道向上看有多么的快樂(lè)。

53、人很容易在自己所看中的事情上附加不著邊際的價(jià)值，將自己幻化成為正義的化身。永遠(yuǎn)不要在自己看重的立場(chǎng)上附著不加邊際的價(jià)值，要接受對(duì)立觀點(diǎn)的合理性。

54、如果一種行為是社會(huì)生活所許可的，那它就不應(yīng)該是犯罪。

羅翔老師經(jīng)典語(yǔ)錄合集(55--72條)

55、昆德拉講過(guò)一個(gè)故事：有個(gè)人在海邊，看到造物主創(chuàng)造的世界是那么美好，落日輝煌，他感動(dòng)流下了第一滴淚。接著他被自己流出的第一淚感動(dòng)，流出了第二滴眼淚。他感動(dòng)于自己的感動(dòng)——我居然如此與眾不凡，遠(yuǎn)超庸俗的眾人，可以因落日余暉而感動(dòng)。知識(shí)分子很容易陷入第二滴眼淚的試探，知識(shí)很多時(shí)候讓人自高自大。蘇格拉底告訴我們，承認(rèn)自己的無(wú)知乃是開(kāi)啟智慧的大門(mén)。越求索，越應(yīng)該心存敬畏，遠(yuǎn)離那為自己的感動(dòng)而感動(dòng)的試探。

56、你無(wú)需去留戀這個(gè)舞臺(tái)，你只需要演好現(xiàn)在的劇本。

57、我經(jīng)常覺(jué)得有些學(xué)者的傲慢，清高，在很多時(shí)候都只是不學(xué)無(wú)術(shù)的一種體現(xiàn)。

58、法治的一個(gè)不變命題在于對(duì)權(quán)力的限制，越是緊要關(guān)頭，越是要堅(jiān)守法治精神，避免權(quán)力因著對(duì)民意恐慌的遷就任意而為，從而釀成更大的恐慌。

59、你會(huì)發(fā)現(xiàn)他被迫的哲學(xué)根據(jù)其實(shí)是一樣的，如果你是樂(lè)觀主義的態(tài)度，那你就認(rèn)為孩子天性是純良的，所以對(duì)孩子一定是改造，優(yōu)于懲罰，那么對(duì)于這些孩子沒(méi)有必要施加什么他還是個(gè)孩子，所以你就會(huì)認(rèn)為當(dāng)前的刑事責(zé)任年齡的設(shè)置是合理的，而且如果你持樂(lè)觀主義態(tài)度，你也會(huì)對(duì)人類(lèi)的理性充滿(mǎn)過(guò)高的期待，你會(huì)認(rèn)為14歲到18歲這個(gè)階段的未成年人，她應(yīng)該擁有了完全的理性能力來(lái)安排自己性方面的自由，因?yàn)闃?lè)觀主義一定會(huì)接受過(guò)大的自由力，但是各位一定要注意自由不受限制的話(huà)一定會(huì)導(dǎo)致強(qiáng)者對(duì)弱者的剝削而且各位想一想作為未成年的你真的有理性能力去決定性方面的自由嗎？所以可能還是現(xiàn)實(shí)主義的做法更加合理，基于現(xiàn)實(shí)主義我們認(rèn)為孩子內(nèi)心也有幽暗的成分所以對(duì)他進(jìn)行懲罰是有必要的，因此下調(diào)責(zé)任年齡是合理的。

60、如果刑罰權(quán)不受限制，那一切正義都有可能被架空，而且往往是以正義的名義來(lái)架空正義。

61、大家都是命，半點(diǎn)不由人。

62、道世間唯白發(fā)，貴人頭上不曾饒。

63、有人說(shuō)那既然這樣還讀什么書(shū)??？那莊子說(shuō)的就是對(duì)的：吾生也有涯而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆己。那我讀什么書(shū)啊，反正人生有限知識(shí)無(wú)限，別讀了。讀啥啊，做人嘛，最重要的是開(kāi)心及時(shí)行樂(lè)……這是不對(duì)的，你看是悖論，但他叫似非而是，中文只有似是而非。法家那叫似是而非，但是還要注意一個(gè)詞語(yǔ)，叫似非而是。我們基于無(wú)知而讀書(shū)，而我們?cè)介喿x越承認(rèn)自己的無(wú)知，不是讓無(wú)知走向有知，這叫似非而是。

64、我們很多時(shí)候讀書(shū)，不求甚解，我們并不需要記住那些精彩的段落，我們只需要去讀，慢慢地就成為了我們的養(yǎng)分，我們需要與人類(lèi)偉大的靈魂去對(duì)話(huà)，當(dāng)然，我這里面推薦一本書(shū)叫《如何閱讀一本書(shū)》，如果你不知道如何去閱讀，你先可以讀一讀這本書(shū)如何去閱讀一本書(shū)，而這本書(shū)后面也開(kāi)列了大量的書(shū)單，讓你和人類(lèi)偉大的靈魂去對(duì)話(huà)。

65、不要在自己支持的理論上附著過(guò)多的價(jià)值。

66、但后來(lái)，我突然意識(shí)到，或許這就是當(dāng)一個(gè)人不顧金錢(qián)時(shí)，依舊在堅(jiān)持的東西：它叫做信仰。

67、法國(guó)學(xué)者說(shuō)，刑法是一根帶哨子的鞭子，在抽你之前要實(shí)現(xiàn)告訴你這是不對(duì)的。

68、越能體現(xiàn)人性尊嚴(yán)的快樂(lè)，越是一種最高級(jí)的快樂(lè)。

69、特蕾莎修女說(shuō)：我們無(wú)法成為偉大的人，只能心懷偉大的愛(ài)做細(xì)微的事情。

70、“今早霧霾蔽日，但是不要害怕，太陽(yáng)依舊在云端?！?/p>