堂吉訶德心得。
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《堂吉訶德》是一部世界級的經(jīng)典**，又是一部很有趣的**。**中充滿了荒誕的喜劇和能催人“含淚的笑”的悲劇感。
《堂吉訶德》的作者叫塞萬提斯，而他本人的經(jīng)歷也是充滿了波折。他小時候入伍參戰(zhàn)，但不幸的是右臂嚴重喪失。戰(zhàn)后，他們遭到海盜襲擊，數(shù)年后獲救。
接著回到軍隊卻又入獄，最后他請求去美洲殖民地服務，但無人理會。而正是他的人生經(jīng)歷的起伏才有助于他的創(chuàng)作。盡管他的作品在當時不被理解，蛋撻仍然沒有放棄。
《堂吉訶德》主要講了一個五十多歲是紳士夢想成為一個騎士去行俠仗義的故事。所以他自封自己為“堂吉訶德”意思是說自己是位有名的騎士。他找到一家客棧，就把客棧當作城堡，請主人替他冊封。
然后他去了一個農(nóng)民家，說服他做他的追隨者，當他聽說他可以當州長時，這個人同意了。然后她們兩個騎著一匹瘦馬和一頭驢，開始冒險。最后上演了大戰(zhàn)風車﹑大戰(zhàn)羊群等匪夷所思的鬧劇。
后來，一位公爵聽說了他們的故事，故意取笑他們，安排各種疑難案件和海盜捉弄他們。在一次“戰(zhàn)斗”中，他的隨從差點送命就不再和他一起冒險了。而他本人也成了笑柄，最后在他與“白月騎士”決斗失敗后，就停止了游俠活動。
而他回到家后也一病不起，臨終前回光返照，承認自己不是騎士堂吉訶德，而是大善人吉哈諾。
在文章中的堂吉訶德他幻象自己是英雄去行俠仗義，不切實際，看似愚蠢但卻也是非?？少F的。他同情弱者，恨惡如恨，追求真理，不怕苦。而通過堂吉訶德曲折有趣的冒險經(jīng)歷，也折射出現(xiàn)實社會的現(xiàn)象。
它顯示了封建社會的黑暗和腐朽。
文章中的堂吉訶德也是作者自身的縮影，同樣是沒落的貴族﹑好學的紳士，自以為天降重任，實則徒有一腔抱負。作者正是通過堂吉訶德來表現(xiàn)自己內(nèi)在矛盾和現(xiàn)實的差異并用喜劇的形式表現(xiàn)出來，使人們“含淚的笑”。這也是他最令人感嘆的一面。
在《堂吉訶德》中作者在敘述方法上也是瀟灑自由，不拘一格。他借人物之口，穿插了不少可以獨立成章的中短篇**，而且不斷轉換敘事人稱。在中斷的故事中，旁白和討論使文章聯(lián)系在一起。
但也許正是他的超前，他的作品并沒有得到同代人的肯定，直到一個世紀后，才漸漸被人們“發(fā)現(xiàn)”，接受并受到高度評價。
《堂吉訶德》在喜劇中透著悲劇，又在悲劇中體現(xiàn)人生的哲理。我們每個人都應該去閱讀《堂吉訶德》用心感受，細細品味，領略其中的含義。
暮色蒼茫，當堂吉訶德聽到響成一片的號角聲，看到相繼在森林中亮相的“魔鬼”、“法師”、“死神”時，竟以為是騎士作品中的場面重現(xiàn)眼前，剎時變得目瞪口呆。他們對公爵夫婦的蓄意安排竟毫無覺察，言聽計從。他們被蒙上眼睛，騎著木馬開始上天“旅行”。
在經(jīng)歷了一番火烤煙熏、鞭炮狂炸之后，主仆二人栽倒在地，嘴啃泥土。這明明是被當作玩物，可他們卻樂不可支，還大談什么遨游“天際”的見聞，真是令人啼笑皆非，可悲可嘆。
公爵夫婦“實現(xiàn)”了堂吉訶德的承諾，讓桑丘到自己屬下的一個小鎮(zhèn)當了“海島總督”。桑丘到任不久，就接到“外敵入侵”的警報。原來是公爵派人攻打海島。
只見桑丘被人用兩塊盾牌“武裝”起來，剛一抬腳，就一頭絆倒，身子當成了望臺，任人踩踏，從此不敢再當“總督”。作者通過堂吉訶德主仆二人被公爵夫婦戲弄的生動故事，撕破了封建貴族彬彬有禮、溫文爾雅的面紗，露出了他們虛偽狡詐、殘忍猙獰的真面目。
這個故事再次表明，嚴酷的社會現(xiàn)實使堂吉訶德難以實現(xiàn)他的夢想。他是徒獨自改變現(xiàn)實是徒勞的，他的救世主的夢想只能變成泡影。
塞萬提斯受到人文主義的思想影響，一生又屢遭磨難，所以在他的筆下，不免表露出對封建**王朝的憎惡和對統(tǒng)治階級的憤恨。當堂吉訶德聽說薩拉哥薩市要舉行一場比賽時，不顧家人的反對，他又把桑丘帶出了家門。路上見到一輛裝著兩頭兇猛獅子的大車，硬讓趕車人打開獅籠，要與獅子決一雌雄。
打開籠子時，獅子打哈欠，轉身躺下。 他把屁股轉向堂吉x德，拒絕戰(zhàn)斗。這個故事告訴人們，奧蘭總督為了取悅國王，從非洲帶了兩只大獅子來**。
作者借此機會譴責統(tǒng)治階級追求腐敗的可恥行為。
隨著堂吉訶德德主人和他的仆人的冒險，讀者可以看到驚心動魄和令人毛骨悚然的場景不時：樹枝上布滿了尸體。因為“那時地方官府捉到土匪和強盜，往往把二三十個一起掛在樹上絞死。
”堂吉訶德和桑丘為了躲避官兵追捕，不得不進了黑山，留在山里修煉。家鄉(xiāng)的神父和理發(fā)師也怕他們再次落難，施計把堂吉訶德押回家，阻攔他再次出門。在一定程度上，它也反映了黑暗和險惡的人的社會現(xiàn)實。
暑假的時候，我懷著崇敬的心情讀了《堂吉訶德》。這部電影可以說是我的最愛。每次看的時候，我都感覺很好。我看膩了，學到了很多東西。這是x給你帶來的。我希望它能幫助你。
篇一：
不曉得大家是不是知道塞萬提斯，對，他就是《堂吉訶德》一書的作者。《堂吉訶德》講了一位深受騎士**毒害的“騎士”冒險的經(jīng)歷，他身騎瘦馬，披掛盔甲，手執(zhí)長矛，橫沖直撞，妄想成為國王，把風車當成巨人，把羊群當成軍隊，還把傳教士當成魔鬼，成為人們的笑柄。
據(jù)說，作者寫書的主要目的是諷刺當時的騎士**，騎士**的內(nèi)容往往千篇一律：一位騎士為了贏得心上人的芳心，冒著生命危險外出，旅途之中，騎士除強扶弱、戰(zhàn)巨人、斗惡龍、最終獲得無窮的榮譽。塞萬提斯也故意模仿這種寫法，寫出了一本騎士**，那就是《堂吉訶德》。
這本書涵蓋了西班牙社會的許多方面，從公爵到平民，所以我非常喜歡它。xx
在這本書里，我學道了做事要考慮時間、條件和環(huán)境，不能盲目做事。暑假作業(yè)本中就有類似的一個故事，就是這個同樣的道理，可見頭腦清楚，不盲目做事有多么重要，如果犯這種錯誤，小則受到批評，大則影響國際，堂吉訶德則把整個國家鬧得天翻地覆。同學們這下可知道盲目做事，不依靠證據(jù)做事的后果了吧!
那可是很嚴重的哦!千萬不要犯這樣的錯誤哦!明白了嗎
同學們，我希望大家都頭腦清醒，不盲目做事，千萬不要變成“堂吉訶德” 第2號哦!
《堂吉訶德》運用諷刺手法，把崇高與卑鄙、清醒與瘋狂、嚴肅與滑稽巧妙地揉合在一起，進一步突現(xiàn)了堂吉訶德的性格特點。
同時，作者安排了喜劇演員的悲慘結局，并批評了統(tǒng)治階級的**和殘酷。
堂吉訶德主仆二人半路上打聽到當?shù)氐囊粋€富豪卡麻丘硬要拆散一對相愛的戀人，逼姑娘季德麗亞嫁給自己，感到忿忿不平。
次日婚宴上，男青年巴西琉突然出現(xiàn)，用劍刺穿了自己的胸膛，并要求臨終前與姑娘結婚。
堂吉訶德認為，年輕人的要求和作法是合理的，富人沒有辦法。
于是，在牧師的主持下，兩位年輕人舉行了婚禮。
殊不知這位男青年所用之劍原來是一根灌血的鐵管子。
有錢的卡麻丘明白自己被騙了，想全力以赴，但被堂吉訶德等人攔住了。
作者借這個有趣的故事，一方面揭露了剝削階級的蠻橫無禮、為所欲為，另一方面也深化了堂吉訶德兩重性的個性特征，表現(xiàn)了堂吉訶德正直、善良的一面。
作者在描寫卡麻丘的筵席時，也毫無掩飾地批判了他們的揮霍無度和荒淫無恥：整棵榆樹做成的大木叉上燒烤著整只公牛，燃燒的木柴堆得像座小山。
柴火周圍放著六只燉肉的沙鍋……一鍋子就能吞掉屠宰場上所有的肉。
各種禽鳥野味數(shù)都數(shù)不清。
白面包像麥子一樣堆在打谷場上，干奶酪漏進了一堆墻里。
其奢侈腐化、鋪張浪費場面令人咂舌。
堂吉訶德本是一個衣食無憂的鄉(xiāng)紳，卻不安分守己，一心想當一個除強扶弱的游俠騎士，建功立業(yè)。
為達此目的，他趨炎附勢，主動向封建貴族獻媚取寵，結果卻遭到戲弄和屈辱。
作者旨在表明，在這個骯臟的社會里，世界上大多數(shù)人都瘋了。
堂吉訶德曾經(jīng)開玩笑地對桑丘說：“讓他們叫我瘋子吧！我還不夠瘋狂，所以我不能得到他們的認可。
堂吉訶德的嘲笑反映了世人的嘆息。
堂吉訶德雄心勃勃，甚至有皇帝的夢想。
他對桑丘坦露心扉：你瞧，咱們不是可以做王國的君主、女王的丈夫嗎?同時，給桑丘許愿，一旦征服某個海島，就讓他當總督。
當主人和仆人第三次外出時，他們遇到了一對無聊而惡毒的夫婦。
公爵夫人把他們當作客人招待。
這樣做的目的是讓他們開心和興奮。
公爵夫婦挖空心思，精心策劃，不惜人力、財力、物力，導演了一幕幕惡作劇，使得主仆二人昏頭轉向，辨不清事實真相，真是一個瘋得離譜，一個傻得可憐。
暮色蒼茫，當堂吉訶德聽到響成一片的號角聲，看到相繼在森林中亮相的魔鬼、法師、死神時，竟以為是騎士作品中的場面重現(xiàn)眼前，剎時變得目瞪口呆。
他們對公爵夫婦的蓄意安排竟毫無覺察，言聽計從。
他們蒙著眼睛，騎上木馬，開始了他們的天堂之旅。
在經(jīng)歷了一番火烤煙熏、鞭炮狂炸之后，主仆二人栽倒在地，嘴啃泥土。
這明明是被當作玩物，可他們卻樂不可支，還大談什么遨游天際的見聞，真是令人啼笑皆非，可悲可嘆。
公爵和公爵夫人履行了堂吉訶德的諾言，讓桑丘成為島上一個小鎮(zhèn)的總督。
桑丘到達后不久，接到外國入侵的警報。
原來是公爵派人攻打海島。
只見桑丘被人用兩塊盾牌武裝起來，剛一抬腳，就一頭絆倒，身子當成了望臺，任人踩踏，從此不敢再當總督。
作者通過堂吉訶德主仆二人被公爵夫婦戲弄的生動故事，撕破了封建貴族彬彬有禮、溫文爾雅的面紗，露出了他們虛偽狡詐、殘忍猙獰的真面目。
這個故事再次表明，嚴酷的社會現(xiàn)實使堂吉訶德難以實現(xiàn)他的夢想。
他是徒獨自改變現(xiàn)實是徒勞的，他的救世主的夢想只能變成泡影。
塞萬提斯受到人文主義的思想影響，一生又屢遭磨難，所以在他的筆下，不免表露出對封建**王朝的憎惡和對統(tǒng)治階級的憤恨。
當堂吉訶德聽說薩拉哥薩市要舉行一場比賽時，不顧家人的反對，他又把桑丘帶出了家門。
路上見到一輛裝著兩頭兇猛獅子的大車，硬讓趕車人打開獅籠，要與獅子決一雌雄。
打開籠子時，獅子打哈欠，轉身躺下。 他把屁股轉向堂吉x德，拒絕戰(zhàn)斗。
這個故事告訴人們，奧蘭總督為了取悅國王，從非洲帶了兩只大獅子來**。
作者借此機會譴責統(tǒng)治階級追求腐敗的可恥行為。
隨著堂吉訶德德主人和他的仆人的冒險，讀者可以看到驚心動魄和令人毛骨悚然的場景不時：樹枝上布滿了尸體。
因為那時地方官府捉到土匪和強盜，往往把二三十個一起掛在樹上絞死。
堂吉訶德和桑丘為了不被官兵追殺，只好進入黑山，留在山上練習。
家鄉(xiāng)的神父和理發(fā)師也怕他們再次落難，施計把堂吉訶德押回家，阻攔他再次出門。
在一定程度上，它也反映了黑暗和險惡人民的社會現(xiàn)實。
堂吉訶德和桑喬在嚴酷的社會現(xiàn)實面前相遇。
血的教訓仍難以使他們迷途知返。
堂吉訶德，只看遙遠的過去和未來，看不到嚴酷的社會現(xiàn)實，忘記了自己是一個有血有肉的人。
直到巴塞羅那被大學生加拉斯哥裝扮的白月騎士擊敗，他才不得不承認失敗，被迫回家，從而停止了游騎兵的活動。
堂吉訶德回國后，開始向往平靜的鄉(xiāng)村生活，想當一名牧羊人。
但是由于騎士的麻煩，他很快病倒了，臥床不起。
彌留之際，他意識到騎士**都是胡說入道，表示對騎士**深惡痛絕，并立下遺囑，將財產(chǎn)留給外甥女吉哈娜，條件是外甥女必須嫁給一個沒有讀過騎士**的人。
堂吉訶德是一個典型的被騎士精神毒害的人物，但他的行為卻不同于封建統(tǒng)治階級宣揚的騎士精神。
畢竟，他的赤膊上陣不同于統(tǒng)治階級的**。
堂吉訶德代表了游俠騎士的人生歷程，同時又代表了社會底層反抗社會上層，奮力消滅不平等現(xiàn)象一類勇士的人生歷程。
堂吉訶德的悲劇結局不僅是一個騎士的悲劇結局，也是整個社會的悲劇結局。
《堂吉訶德》自16xx年(上部16xx年出版，下部1615年出版)問世到現(xiàn)在，在世界各國翻譯出版已達1000多次，西方的發(fā)行量僅次于《圣經(jīng)》。
一部《堂吉訶德》翻新了西班牙文學史，影響了整整幾代人。
幾百年來，堂吉訶德的典型形象在世界上廣為人知。
他的英勇和正直受到尊重，他的慷慨和博學令人欽佩，他的挫折和失敗可憐。
許多評論家注意到堂吉訶德有一個理想和道德的一面。
人們不再只把他當作笑柄、輕視他，而是把他當作歷史的捐贈者。
《堂吉訶德》昭示人們：只有順應歷史潮流，動員千軍萬馬，才能創(chuàng)建大同世界和美好未來。
不低頭的堅強
看過塞萬提斯的《堂吉訶德》，主人翁堂吉訶德的形象不停地在我腦海中浮現(xiàn)。他，敢于幻想，他，懷揣夢想；他，敢于追求，他，百折不撓...他幻想著自己是一名騎士，懲惡揚善，即使受到別人的嘲諷，挖苦，他也不放棄自己的理想。
我是一樣的，即使我不被別人重視，只要我重視自己。人們?yōu)樽约憾睿皇菫閯e人的閑言碎語而活。
有人說他是一個幻想家,但我卻認為他是一個理想主義者,他所向往的理想和他所奉行的原則并不全是其實制度的產(chǎn)物, 其中也包含著人文主義的內(nèi)容. 在教會嚴重束縛人們思想的黑暗時代,這樣一位能夠沖破思想牢籠,尋求人性解放的人,是時代的先驅.
勇敢,無畏
在西歐的中世紀,教會控制了人們的思想,這似乎很像中國的秦朝,就差焚書坑儒了.而人文主義精神的出現(xiàn),是對思想的的一次解放,它使人們變得更加勇敢, 無畏.例如在蒙鐵爾郊原,屹立著許多大風車,唐吉訶德把它們當作兇暴的巨人,對它們發(fā)起戰(zhàn)斗,他握著長矛,沖了上去.
風卻刮得很狂烈,騎士被掀倒在地上,他的長矛也摔爛了.但這次冒險使他泄氣了嗎?一點沒有,他說風雨中這點痛算什么,擦干淚,不要怕,至少我們還有夢.
(他以前一定當過水手)
追求理想
西歐的中世紀是個特別"黑暗的時代".**教教會成了當時封建社會的精神支柱,把上帝當做絕對的權威,人們似乎喪失了對美好事物追求的權利.堂吉柯德的行動也說明他不安于平凡閑暇的生活.
他不僅有理想,而且為了實現(xiàn)理想可以不顧個人安危,不顧失敗.有人說塞萬提斯筆下的唐吉柯德是一個可笑的人物: "他騎著一匹瘦馬,手握長矛,心中愛戀著他的情人開始了他的騎士生涯.
"但正是他這種"單槍匹馬"的形象,才向我們展現(xiàn)出一種堅持理想,奮不顧身的獻身精神和斗爭精神所以最后唐吉訶德回到自己家里后,他被作為一個受人愛戴的,心靈高尚的紳士與世長辭了.
堅定信念
與其說他是幻想者,不如說他是一個理想主義者,在那個"黑暗的時代"里,他遭受了無數(shù)人的譏諷,卻依然堅定自己,他的所作所為的出發(fā)點有著高尚的一面,奉行一種崇高的原則.他要做一個行俠仗義的騎士,要鋤強扶弱,伸張正義,并為此而奮不顧身,具有自我犧牲的精神.在眾人的譏諷之中,有多少人能夠堅定自己的理想, 始終為之努力奮斗,又有多少人能夠堅持自我,在茫茫人海中不隨波逐流,又有多少人能夠微笑面對挫折,越挫越勇.
雖然他幻想的事物也許是可笑的,但這種堅定的信念,是值得我們學習的.
在這個社會里，有多少人因為別人的眼光而放棄了自己的理想；有多少人因為不能承受太多的流言蜚語而放棄；你愿意因為別人的白眼而墮落多少天。如果這個社會的人能夠像堂吉訶德那樣大膽地追求，持之以恒，即使最終失敗，也不會后悔。人生苦短，我們沒有必要和自己過不去。
堂吉訶德的那股“就算全世界都不看好我，我也要追求理想”的那股韌勁，讓我想到了大自然中的小草。它遍布世界，或許它永遠開不出妖艷的花，長不出如秋菊卷曲金發(fā)一樣美麗的發(fā)絲；像牡丹的臉頰一樣嬌嫩，它還在生長，以使它的綠色更加明亮，更加美麗。即使被踐踏，它也不會屈服，也不會彎腰俯視大地。它只會抬起頭，挑戰(zhàn)世界和天空！
黑夜給了我黑色的眼睛，我用它尋找理想，尋找一種堅強不低頭！
堂吉訶德，五十多歲，是一個強壯，瘦弱，面容清秀的人。他習慣早起，喜歡打獵。不過，他也有一個非常癡迷的愛好，那就是閱讀俠義。他住在拉姆查，家里有長矛、古代盾牌、馬和獵犬。
他家還有一個40多歲的管家，一個不到20歲的侄女和一個工人。
堂吉訶德，這是他自己的綽號。他有一副東拼西湊的盔甲，有一匹名字不俗而響亮的名叫“若昔難得”的瘦馬， 有一位跟他本人的諢號以及他為自己的其他東西所取的名字一樣好聽、新穎、意味深長的名字叫“杜爾西內(nèi)婭”的意中人，還有一個想做海島總督的鄉(xiāng)巴佬仆人，名叫桑丘·潘薩。
堂吉訶德完全失去理智后，他決定當一名武俠，一個成名，一個報效國家。所有的故事都是在堂吉訶德成為騎士后開始的。堂吉訶德，他完全失掉對現(xiàn)實的感覺而沉入了漫無邊際的幻想中，因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一直執(zhí)迷不悟，拉著桑丘·潘薩“行俠仗義”、游走天下。
堂吉訶德的經(jīng)歷中，我覺得最有趣的便是堂吉訶德和桑丘一起出游的第八章“勇武的堂吉訶德遭遇意想不到的駭人風車之險以及其他值得永志不忘的事情”。
“這時候，他們看到那片田野里有三四十架風車。堂吉訶德一發(fā)現(xiàn)，就對隨從們說：
‘天道的安排好過了咱們的心愿。你看那邊，桑丘·潘薩，我的朋友，那邊冒出來了三十多個無法無天的巨人，我想過去大戰(zhàn)一場，把他們趕盡殺絕，有了戰(zhàn)利品，咱們就可以發(fā)財啦。這是一場正義之戰(zhàn)。把這種**的物種從地上鏟除，就是在為天堂做事。
’‘哪有什么巨人??？’桑丘·潘薩反問。
‘就是那邊的那些，’他的主人說，‘胳膊長長的，有的甚至有兩里地長呢?！?/p>
‘您可要看清楚啊，’桑丘說道，‘眼前見到的不是巨人，是風車，那些像胳膊的東西是風篷，隨風旋轉帶動磨石?！?/p>
‘顯然，’堂吉訶德反駁說，‘你對行俠冒險這種事情是個外行，那就是巨人，你若是害怕，就躲到一邊去禱告吧，我要同他們拼死一搏，不怕他們?nèi)硕鄤荼姟！?/p>
他說著就一蹬馬刺催動若昔難得朝前沖去，根本不理會桑丘的阻攔。他的這位侍從堅持說他前去攻擊的絕對是風車而不是巨人，但是，他認定了那就是巨人，當然聽不進侍從桑丘的提醒，即使到了眼前也不好好看看到底是些什么東西，反而大聲喝道：
‘不要跑，膽小鬼，卑鄙小人，前來挑戰(zhàn)的不過是單槍匹馬的騎士?！?/p>
就在這時刮起了一陣風，大雨篷開始轉動，堂吉訶德說：
‘就是揮舞起比巨人布里亞柔斯還要多的手臂，你們也得甘拜下風?！?/p>
他這么說著，心里默頌起杜爾西內(nèi)婭小姐的名字，求她在那一緊要關頭給予幫助，接著就緊緊抓住盾牌、平端長矛、驅動若昔難得沖著面前最近的風車疾馳過去，對準風篷猛然一刺。風篷力量很大，不僅把矛桿折成幾截，還將他連人帶馬卷到半空再重重摔到了地上。桑喬·潘薩立即催促驢子前來營救，跑過去看驢子動彈不得：
若昔難得把他摔得實在夠狠的。
‘上帝保佑！’桑丘說道，‘讓您看清楚了再行動嘛，那只不過是風車，只有腦袋里也裝滿風車的人才看不出來，不是跟您說過了嗎?’
‘別說啦，桑丘，我的朋友，’堂吉訶德答道，‘征戰(zhàn)之事不同于其他，勝敗無常，更何況，我猜想，事實一定是，那個掠走我的書房和書籍的志魔弗雷斯通，把這些巨人變成了風車，以期讓我不能獲得勝利的光榮:可見他對我怨恨之深。不過，最終嘛，他的邪術最終不可能抵得過我這正義的利劍。
’在我看來，堂吉訶德已經(jīng)完全沉入了漫無邊際的幻想中，就連風車和巨人也分不清了。就如我所選取的這一部分，第八章就已經(jīng)代替后面許多章節(jié)所要闡述的更深層次的含義，第八章節(jié)才是本書真正的開端。只是以下幾章是關于堂吉訶德德不同經(jīng)歷。
第八章就很明顯地反映出堂吉訶德神志不清，舉止瘋狂而可笑。可是，面對“巨人”，他卻是甘愿“拼死一搏”，不怕他們“人多勢眾”，他有著巨大的勇氣。面對可怕而強大的“巨人”，他在心里默頌起杜爾西內(nèi)婭小姐的名字，他有著對愛情的忠貞。
被風篷弄倒在地，動彈不得，他卻非要說志魔弗雷斯通的邪術最終不可能抵得過他那正義的利劍，他有著對正義的堅信。再說說貧窮的鄉(xiāng)巴佬侍從桑丘，他明明知道堂吉訶德老爺“神志不清”，可是他卻守著堂吉訶德給他的那個“承諾”,渴望著富有，渴望著有錢，渴望著有一天成為海島總督，所以，他甘愿跟著堂吉訶德“行俠仗義”，游走天下。幾乎每個章節(jié)都如同第八章，堂吉訶德一方面是神智不清的，瘋狂而可笑的，但又正是他代表著高度的道德原則、無畏的精神、英雄的行為、對正義的堅信以及對愛情的忠貞等等。
堂吉訶德是一個騎士，一個幻想中的騎士。他的幻想使他的行為總是那么好笑，那么好笑，也給別人帶來了那么多的傷害。是的，他想成為一名騎士并伸張正義，但他行為荒謬，給每個人帶來傷害甚至災難。
突然之間，我們不是也這樣做了嗎？在我們的生活中，我們總是有著許多幻想和妄想，有時也憑著自己的幻想和妄想行事，可是，最終卻給身邊的親人、好友帶來許多傷害。讀《堂吉訶德》，不僅讀到塞萬提斯用悲傷的心情宣告了信仰的終結，也讀到了我許多妄想的終結。
希望，社會上不會再有被“**”殘害的可憐之人，也希望我不會對愛自己的人，以及自己愛的人做出許多傷害。這便是我讀《堂吉訶德》的所有感受。
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