較量無(wú)聲觀后感模板

較量無(wú)聲觀后感。

看完某一作品后，我們可以根據(jù)自己的思考將其寫(xiě)成觀后感。觀后感可以揭示作品中的人物情節(jié)和構(gòu)思，寫(xiě)作技巧的提升可以在寫(xiě)演講稿時(shí)得到展現(xiàn)。特別為您查找了一些有用的內(nèi)容“較量無(wú)聲觀后感”，希望你閱讀后能感到幸福，也請(qǐng)與你的網(wǎng)友分享！

較量無(wú)聲觀后感(篇1)

兩個(gè)多小時(shí)，100多分鐘的記錄片，像一股強(qiáng)大的力量，將我托舉在泰山之巔，俯瞰山腰詭譎的云層。在平時(shí)就不時(shí)地見(jiàn)到國(guó)家與國(guó)家之間的利益爭(zhēng)端，但像這么系統(tǒng)地報(bào)道還是特別少見(jiàn)。對(duì)紀(jì)錄片中所展示的，真是令人震驚！

《較量無(wú)聲》以二戰(zhàn)后形成的兩個(gè)超級(jí)大國(guó)之一的前蘇聯(lián)的解體這一令人遺憾的歷史巨變作為開(kāi)篇，深刻細(xì)致地剖析前聯(lián)這樣在當(dāng)時(shí)具有超強(qiáng)大的軍事力量的大國(guó)，由于政治領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)體的迷漫，在受到另一超級(jí)大國(guó)的經(jīng)濟(jì)攻勢(shì)下轟然倒下。詳細(xì)地采集了美國(guó)在這一進(jìn)程中的“積極”活動(dòng)。接著，在中美關(guān)系發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)分析了當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，采取了積極靈活的戰(zhàn)略調(diào)整，進(jìn)行了改革開(kāi)放，發(fā)展了經(jīng)濟(jì)。

通過(guò)對(duì)歷史的回顧和對(duì)超級(jí)大國(guó)美國(guó)戰(zhàn)略陰謀的分析，可以很清楚地看到，美國(guó)對(duì)華政策正在逐步接近、慢慢滲透和顛覆。非常醒目地提醒我們，尤其領(lǐng)導(dǎo)干部必須要高度警惕。

看完《較量無(wú)聲》，心情久久不能平靜。對(duì)大國(guó)之間的爭(zhēng)端有了一定的了解?；叵胫暗南敕?，一直認(rèn)為，大國(guó)之間，有利于之爭(zhēng)是必然的，但應(yīng)該都是明著來(lái)的，沒(méi)考慮這么多，現(xiàn)在想來(lái)，思想太過(guò)單純了，有些太幼稚了。

我們要高度警惕，要認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)滲透和文化滲透將逐步轉(zhuǎn)變?yōu)檎螡B透。所以，當(dāng)我們?cè)谙M(fèi)進(jìn)口文化的時(shí)候，應(yīng)該適度，應(yīng)該有節(jié)制，應(yīng)該在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候要學(xué)會(huì)說(shuō)“不”。應(yīng)該積極倡導(dǎo)我國(guó)文化，應(yīng)該積極傳承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)文化。

我國(guó)有五千年的文明和歷史傳承，到目前為止有許多優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，但現(xiàn)在我們應(yīng)該積極地弘揚(yáng)和繼承，充分發(fā)揮她的光熱。中國(guó)的文化，經(jīng)過(guò)五千年的傳承，在許多歷史時(shí)期，中國(guó)在各各方面一直處于世界領(lǐng)先地位。

在唐朝的時(shí)候，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)繁榮，當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易在陸地上通過(guò)絲綢之路與歐洲相連，我國(guó)的絲綢、茶葉、陶瓷等與歐洲往來(lái)經(jīng)濟(jì)。據(jù)記載，在這一時(shí)期，我國(guó)王朝也招收了一些外國(guó)人為官，他們世代定居在我國(guó)。當(dāng)時(shí)的國(guó)家財(cái)政富足，人民生活富足，很長(zhǎng)一段的繁華、太平的盛世。

這一時(shí)期，中國(guó)產(chǎn)生了大量的文學(xué)大師，創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品，產(chǎn)生了許多豐富的精神文明財(cái)產(chǎn)，對(duì)后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。軍事、經(jīng)濟(jì)、文化都處在當(dāng)時(shí)世界的前沿。

在元朝，我國(guó)的國(guó)域面積達(dá)到最大的時(shí)期。當(dāng)時(shí)的朝代君王具有開(kāi)疆?dāng)U土的決心，使我國(guó)的國(guó)域面積增闊了大半個(gè)歐洲。

就離我們最近的清朝，在前期也是康乾鼎盛之世，其他任何一個(gè)國(guó)家都無(wú)法匹級(jí)。國(guó)家的繁榮昌盛吸引了許多外商，經(jīng)濟(jì)交流更加頻繁。

說(shuō)這么多，主要是為了表達(dá)中國(guó)是一個(gè)有著悠久而優(yōu)秀的歷史、文明和文化的國(guó)家。傳承、發(fā)揚(yáng)我國(guó)文明、文化，當(dāng)代大學(xué)生有著強(qiáng)大的信心。

較量無(wú)聲觀后感(篇2)

《較量無(wú)聲》是一部講述拳擊手杜蘭特與他的教練蒂克斯之間的故事的電影。影片中，杜蘭特作為一個(gè)默默無(wú)聞的拳擊手，獲得了一次升級(jí)比賽的機(jī)會(huì)。而他的教練蒂克斯也將通過(guò)這場(chǎng)比賽來(lái)證明自己的能力。在這場(chǎng)比賽中，杜蘭特將會(huì)面對(duì)一個(gè)充滿(mǎn)自信和實(shí)力的對(duì)手，這個(gè)對(duì)手就是蒂克斯在職業(yè)生涯中擊敗過(guò)的人。

《較量無(wú)聲》這個(gè)標(biāo)題意味著，即使在比賽中沒(méi)有唇槍舌劍的言語(yǔ)與較量，也能以實(shí)力和努力獲得勝利。這也是整部電影所想要傳達(dá)的精神內(nèi)涵。

故事的主人公杜蘭特是一個(gè)人見(jiàn)人愛(ài)的好青年，但是他是一個(gè)沒(méi)什么天賦的拳擊手，甚至幾次比賽都以失敗告終。但他不屈不撓地?fù)魯∽约旱娜秉c(diǎn)，并通過(guò)不懈的努力和訓(xùn)練，最終成為一名優(yōu)秀的拳擊手。而他的教練蒂克斯也是一個(gè)有智慧和勇氣的人，通過(guò)引導(dǎo)和激勵(lì)杜蘭特，讓他在比賽中獲得了勝利。這兩個(gè)人物的經(jīng)歷都表明，真正的勝利者是那些不斷努力，不屈不撓的人。

電影中，杜蘭特與對(duì)手進(jìn)行了一場(chǎng)激烈的比賽。在比賽的過(guò)程中，二者并沒(méi)有過(guò)多的交流，但是他們的目光和姿態(tài)都傳達(dá)出強(qiáng)烈的對(duì)抗氛圍。最終杜蘭特以?xún)?yōu)異的表現(xiàn)戰(zhàn)勝了對(duì)手，而蒂克斯也因此獲得了嶄新的春天。這場(chǎng)比賽充分證明了實(shí)力才是競(jìng)技體育所追求的最高目標(biāo)。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也會(huì)遇到各種各樣的挫折和困難。很多時(shí)候，我們的成就取決于我們?nèi)绾蚊鎸?duì)和解決這些問(wèn)題。有時(shí)候，我們可能遇到了一個(gè)更聰明、擁有更多資源，或更有才華的人。但這并不意味著我們應(yīng)該去與他們正面對(duì)抗。反而，我們應(yīng)該專(zhuān)注于自己的實(shí)力和潛力，盡力發(fā)揮個(gè)人的優(yōu)勢(shì)，不斷學(xué)習(xí)和提升自己的實(shí)力。

總之，《較量無(wú)聲》這部電影向我們展示了一個(gè)健康、積極和充滿(mǎn)力量的精神風(fēng)貌。在這個(gè)社會(huì)里，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞他人的實(shí)力和成就，也應(yīng)該在困難面前堅(jiān)定自信，保持自己的實(shí)力，以此來(lái)克服困難，并獲得勝利。

較量無(wú)聲觀后感(篇3)

再次觀看《較量無(wú)聲》，心里的震撼還是一樣強(qiáng)烈。從小在溫室里長(zhǎng)大的我從來(lái)不知道國(guó)與國(guó)之間的較量這樣觸目驚心。在最初的震撼過(guò)后，對(duì)腳下這片大地的愛(ài)正在胸腔里奔騰著，像找不到出口的戰(zhàn)馬一樣叫嘯。

從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到東方明珠崛起的那些歷史在我的眼前變得無(wú)比清晰起來(lái)。那一片戰(zhàn)亂的哀嚎與繁華的歡呼仿佛很近，又仿佛穿越時(shí)空般遙遠(yuǎn)深邃，我在默哀的同時(shí)也有深深的敬畏與自豪。很久，我想起了我正在觀看一場(chǎng)電影，想起這是在一個(gè)太平盛世，想起我是一名大學(xué)生，然后，擔(dān)憂(yōu)深深襲來(lái)。

影片的內(nèi)容我不想贅述，思路也早已被我忘記。擔(dān)憂(yōu)中一個(gè)詞閃現(xiàn)居安思危。

我們現(xiàn)在生活在一個(gè)富足的年代，但危機(jī)卻有很多是我們看不見(jiàn)的。我有一個(gè)深深的體會(huì)，這個(gè)世界比我們想象中的美好。我總是能在網(wǎng)上看到一些罔顧道德的事件，并且夸張程度令人無(wú)法接受?？墒遣还苁窃诩亦l(xiāng)還是來(lái)異地求學(xué)，我看到的大多數(shù)人都還是善良正直的。我們更多的關(guān)注了網(wǎng)絡(luò)上的負(fù)能量傳播，卻忽視了真實(shí)生活中的正能量，在生活中對(duì)他人豎起了高高的心墻，這些真實(shí)存在的現(xiàn)象都是看不見(jiàn)的危機(jī)。正如影片中所說(shuō)的那樣：我們?cè)趹岩勺约骸?/p>

我有幸看過(guò)一本書(shū)《烏合之眾》，書(shū)中的主角是群體，都是從心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)一個(gè)群體的行為特征。一個(gè)人能明白的是非觀，一個(gè)群體卻不一定能明白。所以說(shuō)一個(gè)群體的團(tuán)結(jié)之力是毀滅還是拯救，還得看這個(gè)團(tuán)體的旗幟是什么。把我們大學(xué)生看作是一個(gè)群體，我們就需要有正義的是非觀來(lái)引導(dǎo)。我們要警惕成為一個(gè)沒(méi)有正義是非觀的群體中的一員。

作為大學(xué)生，自身修養(yǎng)很重要。少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)不是一句口號(hào)，是歷經(jīng)時(shí)間驗(yàn)證的深刻體會(huì)。面對(duì)如此無(wú)聲的較量，我們不會(huì)忘記我們的陣營(yíng)，同時(shí)也要為從前輩的手中接下這種較量做好準(zhǔn)備。教育的目的從來(lái)只有一個(gè)，教我們更好地肩負(fù)起我們的未來(lái)。

這部影片不僅給我們的心靈一個(gè)沖擊，也讓我們更好地明白我們的責(zé)任。且不去評(píng)論那些歷史如何，我們要接受未來(lái)的挑戰(zhàn)，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之途中做一塊磚。

較量無(wú)聲觀后感(篇4)

《較量無(wú)聲》觀后感五篇(一)

在宋老師的帶領(lǐng)下，我們一起**了紀(jì)錄片《無(wú)聲的較量》，給我的是心靈上的震撼!看著前蘇聯(lián)在美國(guó)無(wú)聲的攻擊下瓦解成15個(gè)國(guó)家，在這個(gè)過(guò)程中，甚至聽(tīng)不到一句反抗的聲音，真是使人感到不寒而栗。而作為一大發(fā)展中國(guó)家的中國(guó)，更是成了美國(guó)的下一個(gè)目標(biāo)，一不小心就會(huì)被美國(guó)所控制，我們更是應(yīng)當(dāng)提高警惕，讓國(guó)家迅速發(fā)展起來(lái)，才不會(huì)讓虎視眈眈的美國(guó)得逞!

不得不說(shuō)，美國(guó)是強(qiáng)大的。它是繼前蘇聯(lián)之后的又一個(gè)世界大國(guó)。然而，前蘇聯(lián)仍在其控制制下，無(wú)法再與之競(jìng)爭(zhēng)?？梢?jiàn)，美國(guó)確是強(qiáng)大，不可小覷。但作為中國(guó)人，我們的職責(zé)，就是保衛(wèi)國(guó)家，保衛(wèi)我們的共產(chǎn)主義，通過(guò)不斷的發(fā)展進(jìn)步，讓國(guó)力強(qiáng)盛!而不是總向往著美國(guó)的富裕優(yōu)越，總認(rèn)為中國(guó)是比不上美國(guó)的，這不是一個(gè)中國(guó)人應(yīng)該有的想法。

在紀(jì)錄片的下集中，我了解到，美國(guó)以中國(guó)為目標(biāo)，是想從中國(guó)的下一代，也就是我們這些青少年為目標(biāo)為核心，灌輸他們的民主思想，從思想文化，科學(xué)技術(shù)等許多方面改變我們的價(jià)值觀。是思想的催眠。正是這個(gè)人背離了我國(guó)思想文化的初衷，成為為美國(guó)工作的人。這種情況在我國(guó)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，很多人背叛國(guó)家，打著為人民服務(wù)的旗號(hào)為美國(guó)工作，提供情報(bào)等，并從中受益。

作為一個(gè)在祖國(guó)的熏陶下成長(zhǎng)起來(lái)的人，這樣做太卑鄙了，但美國(guó)有這樣的本領(lǐng)。因此，作為中國(guó)未來(lái)發(fā)展的希望，我們應(yīng)該樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義精神，從幼年起就分清自己的身份和責(zé)任，長(zhǎng)大后成為能夠?yàn)橹袊?guó)發(fā)展做出貢獻(xiàn)的人才！

無(wú)聲的較量是中美之間的較量，是經(jīng)濟(jì)與技術(shù)的較量，是思想與精神的較量！我們應(yīng)該為祖國(guó)的未來(lái)而奮斗，徹底消除美國(guó)崩潰的念頭！

《較量無(wú)聲》觀后感五篇(二)

1991年12月25日，隨著紅旗徐徐降下，嚇壞對(duì)手的超級(jí)大國(guó)蘇聯(lián)正式解體。蘇聯(lián)解體而不考慮美國(guó)，猶如神秘死亡而不考慮共產(chǎn)黨。沒(méi)錯(cuò)，前蘇聯(lián)的亡國(guó)正是由美國(guó)引起的。

美蘇之間半個(gè)世紀(jì)的冷戰(zhàn)以前蘇聯(lián)解體而告終。在美蘇霸權(quán)中，有一個(gè)國(guó)家被嘲笑為東亞病夫，這個(gè)國(guó)家發(fā)展迅速，成為世界第二強(qiáng)國(guó)。于是，美國(guó)就理所當(dāng)然地把矛頭對(duì)準(zhǔn)中國(guó)。

美國(guó)對(duì)華計(jì)劃有五項(xiàng)內(nèi)容：一是對(duì)中國(guó)實(shí)施政治滲透。

如果我國(guó)政治走向被美國(guó)影響，那我國(guó)就離亡國(guó)不遠(yuǎn)了。2： 要廣泛開(kāi)展文化滲透，改變年輕一代的思想觀念。

這太可怕了。如果我們國(guó)家失去了自己文化思想的傳承，后果將不堪設(shè)想！三是利用互聯(lián)網(wǎng)滲透我國(guó)思想，為政治顛覆創(chuàng)造條件。

美國(guó)是互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)源地。它對(duì)公民上網(wǎng)有嚴(yán)格的控制，但對(duì)中國(guó)公民來(lái)說(shuō)卻很隨意。其因果不言而喻。四：對(duì)我國(guó)培植**人。

美國(guó)希望中國(guó)經(jīng)理人給他們留下好印象，因此為中國(guó)政治埋下了一顆定時(shí)炸彈。這種定時(shí)炸彈的威力如此之大，足以與氫彈匹敵。中國(guó)應(yīng)該盡快阻止。五：積極培植反對(duì)力量。

若是我國(guó)反對(duì)力量多了起來(lái)，我國(guó)政治便不穩(wěn)定了，若是美國(guó)一挑撥，國(guó)內(nèi)就有可能發(fā)生二次內(nèi)戰(zhàn)，中國(guó)就會(huì)被攪得天翻地覆，就有可能變成第二個(gè)前蘇聯(lián)。這五項(xiàng)政策對(duì)中國(guó)的破壞性很大，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該盡快加以防止。

現(xiàn)在，大國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)不僅是軍事力量的競(jìng)爭(zhēng)，更是科技和經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)。為了抗美援朝，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，用知識(shí)充實(shí)自己，用書(shū)籍武裝自己，健康使用互聯(lián)網(wǎng)，不要被美國(guó)的思想改造，從小培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷，長(zhǎng)大后為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。

我相信，只要我們年輕一代努力工作，熱愛(ài)祖國(guó)，中國(guó)一定會(huì)戰(zhàn)勝美國(guó)。

《較量無(wú)聲》觀后感五篇(三)

在這個(gè)信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，我們的戰(zhàn)爭(zhēng)不是火藥味十足，而是無(wú)聲的較量。最近，我看了《無(wú)聲較量》這一讓人為之震撼的紀(jì)錄片，心中充滿(mǎn)了憤怒與激動(dòng)。

當(dāng)然，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在兩個(gè)大國(guó)之間。中國(guó)和美國(guó)只是在競(jìng)爭(zhēng)。說(shuō)是無(wú)聲較量，也真應(yīng)了這句話。美國(guó)并不是對(duì)我國(guó)的毀滅性打擊，因?yàn)樗麄冎烙糜矊?shí)力對(duì)抗一個(gè)東方大國(guó)是不可取的。

他們占不到半點(diǎn)便宜，弄不好連兩敗俱傷也沒(méi)有，反而還會(huì)被我們國(guó)家打敗。所以他們采取了軟實(shí)力，也就是說(shuō)，無(wú)聲競(jìng)爭(zhēng)。雖然它是沉默的，但沉默總比有聲音好。如果這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)繼續(xù)下去，那么我們的國(guó)家將在幾百年后被美國(guó)毀滅。美國(guó)采取了一些看似對(duì)我們中國(guó)人有利的方法，只是中國(guó)的人，而不是中國(guó)，這樣實(shí)則十分殘忍，甚至慘不忍睹，回顧歷史，美國(guó)用高新買(mǎi)走了多少中國(guó)分子，楊振寧、李政道，哪一個(gè)不為美國(guó)做出了非凡的貢獻(xiàn)?

而對(duì)我們中國(guó)呢，一個(gè)生他養(yǎng)他的國(guó)家卻一無(wú)所給。雖說(shuō)美國(guó)的民主主義十分自由寬松，在他們那兒得到了很高的推崇，可假如到了中國(guó)，這種民主主義制度只能成為我們慢性自殺的良藥 !我們是社會(huì)主義的國(guó)家，祖祖輩輩、世世代代都如此，我們的傳統(tǒng)怎能被美國(guó)佬輕易改變呢?

我們都是有血有肉的中國(guó)人。面對(duì)這樣的局面，我想：戰(zhàn)場(chǎng)上沒(méi)有敵友之分。只有當(dāng)我們強(qiáng)大的時(shí)候，我們才能得到安全。我們現(xiàn)在需要學(xué)習(xí)。我們決不能讓美國(guó)的計(jì)劃輕易成功。中國(guó)人民，讓我們站起來(lái)，不再相信美國(guó)的民主。我們的社會(huì)一定會(huì)超過(guò)美國(guó)！

《較量無(wú)聲》觀后感五篇(四)

在這兩個(gè)星期的班會(huì)課上，我們**了一部記錄片《較量無(wú)聲》。在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，我認(rèn)為有必要了解中國(guó)的歷史和發(fā)展。

在1994年之前，中國(guó)只是一個(gè)不起眼的國(guó)家：混亂、戰(zhàn)火紛飛，但當(dāng)那一聲響亮的中華人民共和國(guó)成立了! 在天安門(mén)的城樓上響起后，中國(guó)在三十年之內(nèi)就迅速發(fā)展起來(lái)，達(dá)到了其它國(guó)家意想不到的境界，引起了全世界的關(guān)注。

當(dāng)時(shí)，美國(guó)和前蘇聯(lián)正在進(jìn)行冷戰(zhàn)。因?yàn)槊绹?guó)想要統(tǒng)一全世界，而前蘇聯(lián)便是他們最大的對(duì)手，他們不通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，而是通過(guò)改變前蘇聯(lián)的政治，從而讓他們瓦解。多年后，當(dāng)克林姆林宮上空印有鐮刀和鐵錘圖案的蘇聯(lián)國(guó)旗緩緩降下，而印有白、藍(lán)、紅三色的俄羅斯國(guó)旗升上旗桿時(shí)，便意味著：

美國(guó)的計(jì)劃是成功的，蘇聯(lián)解體為15個(gè)國(guó)家。

之后，在世界迅速升起的中國(guó)，便成為了唯一能和美國(guó)抗衡的國(guó)家。想當(dāng)然，美國(guó)立即就將下一個(gè)目標(biāo)對(duì)準(zhǔn)了我們。這是一場(chǎng)無(wú)聲的較量。

美國(guó)對(duì)中國(guó)采取了五大措施 1.政治滲透、2.文化滲透、3.

思想滲透、4.組織滲透、5.政治干涉和社會(huì)滲透，他們想讓我們像前蘇聯(lián)一樣瓦解，然后便再也不是他們的對(duì)手。

為了達(dá)到目的，美國(guó)企圖改變中國(guó)的政治思想，賄賂中國(guó)的**，甚至要把他們的思想灌輸?shù)街袊?guó)學(xué)生的腦海中。

所以，在這個(gè)飛速發(fā)展的今天，作為一個(gè)中國(guó)人，我們一定要建立起防范意識(shí)，自強(qiáng)不息，加快經(jīng)濟(jì)、軍事的發(fā)展;作為青少年一代，我們是黨和國(guó)家的未來(lái)，是祖國(guó)的**人，更應(yīng)該要努力學(xué)習(xí)。相信只要在全國(guó)人民的共同努力下，中國(guó)一定會(huì)是這場(chǎng)無(wú)聲較量中的勝利者。

《較量無(wú)聲》觀后感五篇(五)

最近幾天，我們?nèi)?*了《無(wú)聲的較量》這一電影。整部電影是關(guān)于美中之間的關(guān)系的，是一部十分良好的科普電影。

電影中首先向我們生動(dòng)具體地描述了蘇聯(lián)與美國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)較量，而后，又向我們說(shuō)明了中國(guó)在當(dāng)時(shí)的重要性，以及中國(guó)選擇美國(guó)為盟友的決策。在中國(guó)的發(fā)展中，隨之衰敗的便是蘇聯(lián)。美國(guó)在當(dāng)時(shí)使用的經(jīng)濟(jì)攻擊，導(dǎo)致了蘇聯(lián)在瞬間的土崩瓦解。

跟隨著影片，我們又在**中國(guó)的未來(lái)。美國(guó)在消滅了蘇聯(lián)的同時(shí)，又很快的將矛頭指向了中國(guó)。在對(duì)中國(guó)的侵略中，美國(guó)采用了很多的方法，其目的卻千篇一律，就是要讓中國(guó)這個(gè)正在發(fā)展中的國(guó)家滅亡，從而使美國(guó)成為世界上最強(qiáng)大的國(guó)家。

不僅是中國(guó)，美國(guó)在對(duì)其他國(guó)家的干涉中，也采用了和對(duì)中國(guó)一樣的方法。比方說(shuō)是伊朗，美國(guó)利用伊朗**之間的隔閡，縱使伊朗國(guó)民的游行示威，甚至還用推特**向伊朗的青少年進(jìn)行恐嚇 ，導(dǎo)致伊朗國(guó)民對(duì)內(nèi)賈德的連任懷疑。除了使用**對(duì)一些國(guó)家進(jìn)行進(jìn)攻，還使用宗教對(duì)中國(guó)進(jìn)行威脅。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，中國(guó)的教徒總量已經(jīng)逼近一億人。

另外，美國(guó)還行中國(guó)傳播黃色書(shū)籍、碟片，美國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)信，只要他們改變中國(guó)的下幾代的思想，讓他們慢慢腐敗，美國(guó)就可以擊敗中國(guó)。

由此可見(jiàn)，中國(guó)的未來(lái)在我們的手中，我們要好好的學(xué)習(xí)，讓美國(guó)侵略中國(guó)的計(jì)劃滅絕在搖籃里!

較量無(wú)聲觀后感(篇5)

昨天看了國(guó)防大學(xué)拍攝的《較量無(wú)聲》，感觸尤為深。我突然想到，世界上最強(qiáng)的武器不是有形的，而是無(wú)形的武器更致命。

意識(shí)形態(tài)的攻擊比多少個(gè)核彈的殺傷力都具有破壞性，一個(gè)強(qiáng)國(guó)的標(biāo)志并不是在于人口的數(shù)量，而是在于這個(gè)國(guó)家的公民是否對(duì)這個(gè)國(guó)家存有一種肯定的態(tài)度，而這恰恰也是我們國(guó)家現(xiàn)在所需要做的事情，如何從意識(shí)形態(tài)方面讓民眾對(duì)國(guó)家產(chǎn)生認(rèn)同感，這樣才能從根本上證明一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力。

我們以前也討論過(guò)中國(guó)的信仰問(wèn)題。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和新媒體手段的不斷更新，社會(huì)上形成了多種文化價(jià)值觀，使人們無(wú)法形成共同的信仰。這已經(jīng)成為其他國(guó)家深入我國(guó)，甚至擾亂我國(guó)社會(huì)秩序的主要途徑。如果你仔細(xì)想想，在中國(guó)綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)的今天，最有效的辦法就是從人民的思想出發(fā)，引用革命時(shí)期的“深入人民，互相拆臺(tái)”的話，從根本上獲得到另一個(gè)國(guó)家的主動(dòng)權(quán)。

因此，如何讓人們對(duì)國(guó)家產(chǎn)生信任感，是一個(gè)國(guó)家當(dāng)前和未來(lái)發(fā)展過(guò)程中必須解決的首要問(wèn)題。

觀看完《較量無(wú)聲》之后，我才真正知道了解到所謂的'較量無(wú)聲'的根本含義，從民眾的意識(shí)形態(tài)下手來(lái)做到真正意義上的獲取對(duì)一個(gè)國(guó)家的主動(dòng)權(quán)。而恰恰就是這樣的方式既不會(huì)從正面上割斷兩國(guó)的友好交誼，又可以同時(shí)獲得對(duì)這個(gè)國(guó)家的主動(dòng)權(quán)，一舉兩得，何樂(lè)而不為。更重要的是，在新息高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，隨著新媒體技術(shù)的不斷傳播，一種被大眾接受的價(jià)值觀將一網(wǎng)絡(luò)的形式得到深入貫徹，

將這個(gè)國(guó)家為人民所鄙夷的價(jià)值觀'添磚加瓦',從而使民眾對(duì)本國(guó)產(chǎn)生一種唾棄感，從而不斷向往外國(guó)的思想，這樣就是所謂的'無(wú)形的戰(zhàn)爭(zhēng)'.雖然我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，但在思想觀念上卻一直徘徊在中西方的邊緣上，所以要想獲得對(duì)世界上的主動(dòng)權(quán)亦或者更為簡(jiǎn)單地說(shuō)不能為其他國(guó)家所削弱或控制，讓民眾對(duì)本國(guó)產(chǎn)生一種認(rèn)同感是我國(guó)當(dāng)前迫切需要解決的問(wèn)題。

而如何讓民眾對(duì)本國(guó)產(chǎn)生一種認(rèn)同感，責(zé)任感就直接關(guān)系到這個(gè)國(guó)家在>思想政治教育的工作是否做到位。在當(dāng)今社會(huì)，如何從思想政治教育中解決人的價(jià)值觀問(wèn)題，根本就是信仰問(wèn)題。想到這我不禁想起了之前2013年全國(guó)思想政治教育學(xué)術(shù)研討會(huì)上，各位專(zhuān)家和學(xué)者都數(shù)次提出了我國(guó)思想政治教育目前面臨的一個(gè)主要問(wèn)題就是民眾的信仰問(wèn)題，所以解決民眾的信仰問(wèn)題也是我國(guó)思想政治教育現(xiàn)在需要解決的問(wèn)題。

所以現(xiàn)在就建立一個(gè)共同的信仰而言，首先就需要有一個(gè)完整的理論體系，而這個(gè)理論體系的來(lái)源應(yīng)該是來(lái)自于馬克思主義，因?yàn)槲覈?guó)的指導(dǎo)思想是馬克思主義，而其又指導(dǎo)我們實(shí)踐的行動(dòng)指南，從馬克思主義出發(fā)就可以找到它的社會(huì)支撐點(diǎn)；其次這個(gè)信仰還必須被民眾所理解和接受，不能像所謂的'共產(chǎn)主義'那樣太抽象化了，就可能地可以用大眾化語(yǔ)言表達(dá)，使其深入民眾；最后就是在對(duì)待新媒體手段的方式上，盡可能地我國(guó)也利用起這個(gè)資源將我們的主流思想和價(jià)值觀以一些民眾容易接觸和感觸的形式表現(xiàn)出來(lái)，讓民眾從新媒體的利用中也可以感受到我國(guó)的信仰價(jià)值觀。

對(duì)如何解決民眾的信仰問(wèn)題，我由于知識(shí)有限，所以提不出有建設(shè)性的意見(jiàn)。

（二）看了軍方新近推出的影片《較量無(wú)聲》，覺(jué)得片中的觀點(diǎn)毫無(wú)道理，與常理不符。以下是一些個(gè)人的觀后感，一起拿來(lái)討論。

一、中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因：

影片認(rèn)為，中國(guó)在過(guò)去30年的改革中創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)奇跡，原因在于社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。眾所周知，真正的社會(huì)主義是建立在公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，也實(shí)行了這樣的制度，但結(jié)果是經(jīng)濟(jì)停滯，到處是饑荒，人們連衣食都吃不下。正是因?yàn)樯鐣?huì)主義制度無(wú)法保持，中國(guó)改革開(kāi)放，適度放開(kāi)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)，開(kāi)始建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，并加入了世貿(mào)組織。此后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了快速增長(zhǎng)。因此，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)奇跡不是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的結(jié)果，而是中國(guó)放棄社會(huì)主義制度，向西方學(xué)習(xí)，融入美國(guó)等西方國(guó)家主導(dǎo)的世界貿(mào)易體系的結(jié)果。

但由于體制原因，我國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)尚未完全放開(kāi)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)尚未完全建立，這使得我國(guó)經(jīng)濟(jì)逐漸失去了以往的活力。

日本、德國(guó)、韓國(guó)等許多國(guó)家都經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)時(shí)期?，F(xiàn)在印度經(jīng)濟(jì)也在高速增長(zhǎng)。經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的時(shí)期并不能證明社會(huì)制度的優(yōu)越性。清朝洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間，經(jīng)濟(jì)也實(shí)現(xiàn)了高速增長(zhǎng)，但最終還是煙消云散。前蘇聯(lián)等許多國(guó)家經(jīng)濟(jì)也有過(guò)高速增長(zhǎng)，但最后卻崩潰了。

二、中國(guó)腐敗的真正原因

片中認(rèn)為中國(guó)的腐敗是由于美國(guó)思想滲透影響的結(jié)果。按照這個(gè)邏輯，美國(guó)的腐敗應(yīng)該比中國(guó)多，但事實(shí)上，恰恰相反，腐敗在中國(guó)很普遍，而美國(guó)卻很少見(jiàn)。有兩個(gè)世界公認(rèn)的政治學(xué)原理：

一。絕對(duì)權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)腐敗2。權(quán)力只對(duì)源頭負(fù)責(zé)。根據(jù)這兩個(gè)原理，就會(huì)明白中國(guó)為啥腐敗那么多，因?yàn)橹袊?guó)官員的權(quán)力過(guò)份集中而且沒(méi)有監(jiān)督和制約，而且權(quán)力來(lái)源于上級(jí)而非民眾，所以中國(guó)官員腐敗現(xiàn)象很普遍，官員天天喊著'為人民服務(wù)',卻只對(duì)上級(jí)親近卻與民眾的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。

美國(guó)對(duì)政府權(quán)力有著深刻的認(rèn)識(shí)，知道絕對(duì)的權(quán)力會(huì)給國(guó)家和社會(huì)帶來(lái)災(zāi)難，美國(guó)>憲法的設(shè)計(jì)就是避免權(quán)力的集中并且對(duì)權(quán)力進(jìn)行有效制約，所以才通過(guò)三權(quán)分立、司法獨(dú)立、新聞?shì)浾撟杂?、多黨競(jìng)爭(zhēng)、地方自治，官員直選等多種手段對(duì)政府權(quán)力進(jìn)行分散和制約。美國(guó)官員都是民選的，所以官員不用受親民教育就和民眾有著很強(qiáng)的親和力。世界清廉指數(shù)評(píng)比中，排在前面的全部是民主國(guó)家，沒(méi)有一個(gè)集權(quán)國(guó)家。

三、美國(guó)是否要?dú)埡χ袊?guó)

在影片中，我們認(rèn)為美國(guó)是一個(gè)對(duì)其他國(guó)家懷有惡意的國(guó)家，但現(xiàn)實(shí)并非如此?？纯疵绹?guó)占領(lǐng)的國(guó)家：日本、韓國(guó)和的國(guó)都是富強(qiáng)國(guó)家，人們過(guò)著美好的生活。其它跟著美國(guó)的國(guó)家也都過(guò)的很不錯(cuò)。

如果你看看社會(huì)主義國(guó)家，蘇聯(lián)和東歐已經(jīng)放棄了社會(huì)主義，朝鮮和古巴正在走向滅亡。美國(guó)之所以要對(duì)中國(guó)進(jìn)行“和平演變”，是因?yàn)闅v史上的非民主國(guó)家，如二戰(zhàn)前的蘇聯(lián)、希特勒、日本，現(xiàn)在的朝鮮，都對(duì)外侵略，在國(guó)內(nèi)造成嚴(yán)重的人道主義災(zāi)難。

以>社會(huì)學(xué)的角度看，中國(guó)現(xiàn)在還是一個(gè)光著屁股的原始人，而美國(guó)等西方民主國(guó)家已經(jīng)是穿著褲子的文明人了。美國(guó)想讓中國(guó)穿上褲子，但是中國(guó)某些人怎么也不肯，硬說(shuō)美國(guó)人讓中國(guó)人穿褲子是殘害中國(guó)人。

四、關(guān)于選舉的認(rèn)識(shí)

影片中有一幕讓人印象深刻，那就是一位中國(guó)官員回國(guó)后前往美國(guó)調(diào)察總統(tǒng)選舉并發(fā)表微博：選舉是政府獲得權(quán)力的基礎(chǔ)。但這是以警告的口吻說(shuō)的，顯然是對(duì)選舉的敵意。

官員普選是世界和中國(guó)人民的共識(shí)。我國(guó)憲法還規(guī)定公民有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。不知道片中為啥連中國(guó)的現(xiàn)行憲法也敵視？

五、對(duì)蘇聯(lián)倒臺(tái)的認(rèn)識(shí)

片中認(rèn)為蘇聯(lián)倒臺(tái)是一個(gè)歷史悲劇，是美國(guó)搞的鬼。但事實(shí)是，蘇聯(lián)的社會(huì)主義制度給蘇聯(lián)人民帶來(lái)了巨大的災(zāi)難。最后，蘇聯(lián)人民放棄了這個(gè)與美國(guó)無(wú)關(guān)的制度。俄羅斯人民現(xiàn)在享有免費(fèi)醫(yī)療、比蘇聯(lián)更高的生活水平、選舉領(lǐng)導(dǎo)人的能力以及官員財(cái)產(chǎn)的公開(kāi)。

比蘇聯(lián)時(shí)期不知強(qiáng)了多少倍，世界普遍認(rèn)為蘇聯(lián)解體是人類(lèi)的進(jìn)步。

六、對(duì)中國(guó)前途的擔(dān)憂(yōu)

中國(guó)現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)近三十年，到現(xiàn)在，有利于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的因素像人口紅利，出口貿(mào)易，犧牲環(huán)境換取經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)等已經(jīng)逐漸消失，中國(guó)經(jīng)濟(jì)近幾年一直靠政府>投資拉動(dòng)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的內(nèi)在動(dòng)力---消費(fèi)，卻長(zhǎng)期停滯不前。中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)在增長(zhǎng)乏力。想一想，前蘇聯(lián)、印尼、北朝鮮、智利等拉美國(guó)家以前都有過(guò)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)時(shí)期，但是，幾十年后，由于政治改革滯后，最后無(wú)不引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩，先前取得的經(jīng)濟(jì)成就也都沒(méi)有了。

中國(guó)現(xiàn)在的表現(xiàn)與這些國(guó)家很相像……

較量無(wú)聲觀后感(篇6)

所謂“較量無(wú)聲”，即類(lèi)似于溫水煮青蛙。其實(shí)較量的雙方就是釜中的水和釜底的薪，一方要釜底加薪燒干水，另一方要釜中加水燒光薪，這樣保持了一個(gè)平衡。然而這釜中的水怎么會(huì)有聲音呢，所以這溫水里享受“溫泉”待遇的青蛙自然也就越來(lái)越多。

昨天看了國(guó)防大學(xué)等共同拍攝的《較量無(wú)聲》，感觸尤為深。觀看完《較量無(wú)聲》之后，我才真正知道了解到所謂的“較量無(wú)聲”的根本含義，從民眾的意識(shí)形態(tài)下手來(lái)做到真正意義上的獲取對(duì)一個(gè)國(guó)家的主動(dòng)權(quán)。世界上最強(qiáng)的武器不是有形的，但無(wú)形的武器更具殺傷力。文化軟實(shí)力就是其中之一。

意識(shí)形態(tài)的攻擊比多少個(gè)核彈的殺傷力都具有破壞性，一個(gè)強(qiáng)國(guó)的標(biāo)志并不僅僅是本國(guó)的經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)，政治強(qiáng)大，同時(shí)文化認(rèn)同，即一個(gè)國(guó)家的公民是否對(duì)這個(gè)國(guó)家事情，如何從意識(shí)形態(tài)方面讓民眾對(duì)國(guó)家產(chǎn)生認(rèn)同感，這樣才能從根本上證明一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力。

“在客觀上，蘇聯(lián)的解體，是冷戰(zhàn)結(jié)束的結(jié)果，而不是原因?！薄耙哉无D(zhuǎn)基因的方式謀求巧妙地支配中國(guó)，而不是簡(jiǎn)單地肢解中國(guó)，已成為美國(guó)戰(zhàn)略精英的優(yōu)先選項(xiàng)。”

恰恰就是這樣的方式既不會(huì)從正面上割斷兩國(guó)的友好交誼，又可以同時(shí)獲得對(duì)這個(gè)國(guó)家的主動(dòng)權(quán)，一舉兩得，何樂(lè)而不為。

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和新媒體手段的不斷更新，社會(huì)上形成了多種文化價(jià)值觀，使人們無(wú)法形成共同的信仰。這已經(jīng)成為其他國(guó)家深入我國(guó)，甚至擾亂我國(guó)社會(huì)秩序的主要途徑。試想一下，在我國(guó)綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)的今天，。

所以最有效的方法就是從民眾的意識(shí)形態(tài)著手。

雖然我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，但在思想觀念上卻一直徘徊在中西方的邊緣上，所以要想獲得對(duì)世界上的主動(dòng)權(quán)亦或者更為簡(jiǎn)單地說(shuō)不能為其他國(guó)家所削弱或控制，讓民眾對(duì)本國(guó)產(chǎn)生一種認(rèn)同感是我國(guó)當(dāng)前迫切需要解決的問(wèn)題。因此，如何讓人們對(duì)國(guó)家產(chǎn)生信任感，是一個(gè)國(guó)家當(dāng)前和未來(lái)發(fā)展過(guò)程中必須解決的首要問(wèn)題。

而如何使人們對(duì)自己的國(guó)家有一種認(rèn)同感，責(zé)任感的高低直接關(guān)系到這個(gè)國(guó)家的思想政治教育工作是否到位。在當(dāng)今社會(huì)，如何從思想政治教育中解決人的價(jià)值觀問(wèn)題，根本就是信仰問(wèn)題。解決人們的信仰問(wèn)題，也是我們現(xiàn)在思想政治教育需要解決的問(wèn)題。

對(duì)如何解決民眾的信仰問(wèn)題，首先，黨和國(guó)家進(jìn)行戰(zhàn)略決策、制定出臺(tái)各項(xiàng)政策制度時(shí)，要堅(jiān)持把群眾利益放在首位，同時(shí)著力把握局部利益與整體利益的一致性，善于從局部利益與整體利益的連接點(diǎn)上思考問(wèn)題、開(kāi)展工作、搞好局部、服務(wù)大局。

其次，在推進(jìn)黨員堅(jiān)定馬克思主義信仰的過(guò)程中，要堅(jiān)定宗旨，樹(shù)立正確的利益觀：在利益面前，始終堅(jiān)持人民利益高于一切，個(gè)人利益服從人民利益。同時(shí)，要認(rèn)識(shí)到自己的合法利益也可以在為人民謀福利的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)。

最后，要從“大利益”的高度建立正反典型的動(dòng)態(tài)的、形式多樣的宣傳教育平臺(tái)，讓利益的“社會(huì)計(jì)算”和“個(gè)人計(jì)算”能夠充分溝通、相互轉(zhuǎn)化。

總之，我們應(yīng)該強(qiáng)調(diào)信仰和信念。作為一名黨員，我們不應(yīng)該喊口號(hào)，而應(yīng)該腳踏實(shí)地，為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的任務(wù)而不懈努力。在社會(huì)轉(zhuǎn)型、思想多元、利益多元的今天，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，已成為響徹神州大地的時(shí)代主題和海內(nèi)外中華兒女共同奮斗的理想。

較量無(wú)聲觀后感(篇7)

在第三次的團(tuán)課中，我觀看了這部《較量無(wú)聲》的紀(jì)錄片，這已經(jīng)是我第三次觀看了，每觀看一次，我總會(huì)熱血沸騰，內(nèi)心久久不能平復(fù)。觀看之余，我也總會(huì)反省一下，作為祖國(guó)新一代的建設(shè)者，我們真的以為所處的年代安定和平？其實(shí)不然，而是在這種文化相互滲透和信息共享的背景下，軟戰(zhàn)爭(zhēng)才開(kāi)始慢慢拉開(kāi)序幕。

這部紀(jì)錄片清楚的闡述了美帝國(guó)主義的亡華之心，它以蘇聯(lián)倒臺(tái)的歷史原因及過(guò)程作為開(kāi)篇的闡述，在立場(chǎng)堅(jiān)定而又正直明確地指出美國(guó)亡華的野心的同時(shí)，也在為我們每一個(gè)未來(lái)接班人敲響警鐘。紀(jì)錄片中有一句話讓我聽(tīng)后大受啟發(fā)：一個(gè)放棄了政治旗幟放棄了理想信念放棄了思想武裝和敵我意識(shí)，最終又迷失了自己迷失了對(duì)手的政黨；一個(gè)不是自我完善而是自我否定，不是銳意進(jìn)取而是固步自封，不是相信人民的力量而是相信西方的神話進(jìn)而失去了執(zhí)政根基的政權(quán)，一步步走向衰落和覆亡是必然的。這讓我同時(shí)聯(lián)想起紀(jì)錄片中鄧小平說(shuō)過(guò)的話：中國(guó)只要不走改革開(kāi)放，不走現(xiàn)代化建設(shè)，走任何一條路都是死路。這更加堅(jiān)定了中國(guó)的社會(huì)主義不是蘇聯(lián)社會(huì)主義的翻版而是中國(guó)自己對(duì)社會(huì)主義制度和改革開(kāi)放國(guó)策的自信。

通過(guò)《較量無(wú)聲》這部紀(jì)錄片，我越發(fā)意識(shí)到青少年建設(shè)中國(guó)的重任。青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代的精神風(fēng)貌，責(zé)任擔(dān)當(dāng)直接關(guān)乎國(guó)家的未來(lái)。所以作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，我們?cè)谥?jǐn)記習(xí)近平總書(shū)記的八字箴言，勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，在日常的學(xué)習(xí)生活中，牢固樹(shù)立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在這個(gè)隱藏著很多誘惑性，似是而非的謬誤和浮躁的社會(huì)中，學(xué)會(huì)明辨，學(xué)會(huì)篤實(shí)，不要辜負(fù)自己的理性，不成為美帝國(guó)主義實(shí)行亡華手段的利用品。

習(xí)近平總書(shū)記的八字箴言尤其提醒我們青年時(shí)期就是學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，處于大學(xué)時(shí)代的我們更要抓住機(jī)會(huì)利用好一切學(xué)習(xí)資源把所學(xué)知識(shí)內(nèi)化于心；并且注重品德修養(yǎng)，做個(gè)益于人民和社會(huì)的接班人。在這個(gè)充滿(mǎn)誘惑性的浮躁性的社會(huì)中，每走一步都要三思而后行，提高自己的思想境界。最后，一直秉持著艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，在艱苦奮斗中提煉自己，付諸于行。

只有這樣，我們才可以肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，才能有資格成為中國(guó)未來(lái)的希望，不辱先輩們用鮮血換來(lái)的美好今天；才可以將反華亡華的野心和陰謀扼殺，為中國(guó)的崛起添磚加瓦！

較量無(wú)聲觀后感(篇8)

政權(quán)正義國(guó)家對(duì)敵斗爭(zhēng)法治雜談?dòng)^看《較量無(wú)聲》上、下集后倒想說(shuō)兩句.

《較量無(wú)聲》總的來(lái)說(shuō)還過(guò)得去,即使不是優(yōu)秀片子,也是還可以的片子.該片對(duì)于批判性思維的人或有辨證思維的人倒有所收益,因?yàn)榻o觀眾提供了許多信息,也提高了一點(diǎn)警惕,但對(duì)于盲從的人產(chǎn)生何種作用則難說(shuō)了.

我基本上肯定該片后,就不再談片子的優(yōu)點(diǎn),而想說(shuō)一點(diǎn)不足之處.片子的觀點(diǎn)即使不歸入那極端觀點(diǎn)之類(lèi),也屬于偏激觀點(diǎn)之類(lèi).其體現(xiàn)主要有:

一、片面強(qiáng)調(diào)問(wèn)題,沒(méi)有全面考慮問(wèn)題.片中說(shuō)美國(guó)處心積慮,與人民中國(guó)敵對(duì),似乎是說(shuō)中國(guó)人民不應(yīng)有敵人,而沒(méi)有說(shuō)明近代以來(lái)中國(guó)總是有敵人,打敗敵人的方法是中國(guó)自強(qiáng),落后就要埃打,而不是怪那些國(guó)家與中國(guó)為敵.片中說(shuō)許多中國(guó)人不了解美國(guó),但片中作者也沒(méi)有展現(xiàn)其對(duì)美國(guó)的全面觀點(diǎn).美國(guó)是個(gè)民主的多面國(guó)家,各種力量都有存在,美國(guó)有其帝國(guó)主義的一面,也有其和平友好的一面.中國(guó)正確方針是團(tuán)結(jié)美國(guó)和平友好的進(jìn)步力量,發(fā)展與美國(guó)的友好關(guān)系,共同打敗美帝國(guó)主義的干涉.片中忽視了美國(guó)內(nèi)部正義力量的存在.

二、沒(méi)有抓住中國(guó)的主要矛盾,中國(guó)的主要問(wèn)題是對(duì)“敵”斗爭(zhēng)？還是其它內(nèi)容.片中強(qiáng)調(diào)對(duì)敵斗爭(zhēng),沒(méi)有說(shuō)明對(duì)敵斗爭(zhēng)是中國(guó)的主要矛盾,還是對(duì)敵斗爭(zhēng)應(yīng)服從于中國(guó)的主要矛盾.中國(guó)的主要矛盾是什么,中國(guó)的主要矛盾在國(guó)內(nèi)還在國(guó)外？結(jié)束維穩(wěn)維腐的人治,實(shí)現(xiàn)中國(guó)的法治和民主化是不是中國(guó)的主要矛盾？

三、有些觀點(diǎn)有待于商榷.片中說(shuō)前蘇聯(lián)的解體是蘇共領(lǐng)導(dǎo)人的立場(chǎng)不對(duì),沒(méi)有堅(jiān)持自己的立場(chǎng).該片作者沒(méi)有認(rèn)識(shí)到蘇聯(lián)的社會(huì)基礎(chǔ)狀況,蘇聯(lián)政權(quán)與蘇聯(lián)人民的關(guān)系,蘇聯(lián)不但是人民要求結(jié)束原先的統(tǒng)治形式,而且是蘇聯(lián)統(tǒng)治者也大部分要求結(jié)束原先統(tǒng)治形式,少部分人動(dòng)搖于是否結(jié)束之間.在這樣的歷史狀況下,蘇共再怎樣堅(jiān)持也只是維持多少時(shí)間問(wèn)題,而不能從根本上改變整個(gè)局勢(shì).

一個(gè)好片子應(yīng)給觀眾一個(gè)客觀公正,全面合理的觀念,而不是只強(qiáng)調(diào)一面的觀點(diǎn).

較量無(wú)聲觀后感(篇9)

每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該默默地看一看這場(chǎng)比賽，讓中國(guó)人對(duì)當(dāng)前的形勢(shì)有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。它的內(nèi)容應(yīng)該引起每一位愛(ài)國(guó)者的警惕，他們珍視中國(guó)的崛起和中華民族的偉大復(fù)興的夢(mèng)想，也使中國(guó)人民能夠共同努力。

昨天看了國(guó)防大學(xué)拍攝的《較量無(wú)聲》，感觸尤為深。我突然想到，世界上最強(qiáng)的**不是有形的，而是無(wú)形的**更具殺傷力。

意識(shí)形態(tài)的攻擊比多少個(gè)核彈的殺傷力都具有破壞性，一個(gè)強(qiáng)國(guó)的標(biāo)志并不是在于人口的數(shù)量，而是在于這個(gè)國(guó)家的公民是否對(duì)這個(gè)國(guó)家存有一種肯定的態(tài)度，而這恰恰也是我們國(guó)家現(xiàn)在所需要做的事情，如何從意識(shí)形態(tài)方面讓民眾對(duì)國(guó)家產(chǎn)生認(rèn)同感，這樣才能從根本上證明一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力。

我們以前也討論過(guò)中國(guó)的信仰問(wèn)題。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和**新手段的不斷更新，社會(huì)上形成了多種文化價(jià)值觀，使今天的人們無(wú)法形成共同的信仰。這已經(jīng)成為其他國(guó)家深入我國(guó)，甚至擾亂我國(guó)社會(huì)秩序的主要途徑。試想一下，在我國(guó)綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)的今天，，所以最有效的方法就是從民眾的意識(shí)形態(tài)著手，引用在革命期間所說(shuō)的"深入群眾，各個(gè)擊破",這樣才能從根本上取得對(duì)另一個(gè)國(guó)家的主動(dòng)權(quán)。

因此，如何讓人們對(duì)國(guó)家產(chǎn)生信任感，是一個(gè)國(guó)家當(dāng)前和未來(lái)發(fā)展過(guò)程中必須解決的首要問(wèn)題。

**完《較量無(wú)聲》之后，我才真正知道了解到所謂的"較量無(wú)聲"的根本含義，從民眾的意識(shí)形態(tài)下手來(lái)做到真正意義上的獲取對(duì)一個(gè)國(guó)家的主動(dòng)權(quán)。而恰恰就是這樣的方式既不會(huì)從正面上割斷兩國(guó)的友好交誼，又可以同時(shí)獲得對(duì)這個(gè)國(guó)家的主動(dòng)權(quán)，一舉兩得，何樂(lè)而不為。更何況在新**技術(shù)不斷傳播的高信息社會(huì)，利用網(wǎng)絡(luò)的形式將一種民眾接受的價(jià)值觀深入貫徹，

將這個(gè)國(guó)家為人民所鄙夷的價(jià)值觀"添磚加瓦",從而使民眾對(duì)本國(guó)產(chǎn)生一種唾棄感，從而不斷向往外國(guó)的思想，這樣就是所謂的"無(wú)形的戰(zhàn)爭(zhēng)".雖然我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，但在思想觀念上卻一直徘徊在中西方的邊緣上，所以要想獲得對(duì)世界上的主動(dòng)權(quán)亦或者更為簡(jiǎn)單地說(shuō)不能為其他國(guó)家所削弱或控制，讓民眾對(duì)本國(guó)產(chǎn)生一種認(rèn)同感是我國(guó)當(dāng)前迫切需要解決的問(wèn)題。

而如何使人們對(duì)自己的國(guó)家有一種認(rèn)同感，責(zé)任感的高低直接關(guān)系到這個(gè)國(guó)家的思想政治教育工作是否到位。在當(dāng)今社會(huì)，如何從思想政治教育中解決人的價(jià)值觀問(wèn)題，根本就是信仰問(wèn)題。想到這我不禁想起了之前 xx年全國(guó)思想政治教育學(xué)術(shù)研討會(huì)上，各位專(zhuān)家和學(xué)者都數(shù)次提出了我國(guó)思想政治教育目前面臨的一個(gè)主要問(wèn)題就是民眾的信仰問(wèn)題，所以解決民眾的信仰問(wèn)題也是我國(guó)思想政治教育現(xiàn)在需要解決的問(wèn)題。

所以現(xiàn)在就建立一個(gè)共同的信仰而言，首先就需要有一個(gè)完整的理論體系，而這個(gè)理論體系的**應(yīng)該是來(lái)自于馬克思主義，因?yàn)槲覈?guó)的指導(dǎo)思想是馬克思主義，而其又指導(dǎo)我們實(shí)踐的行動(dòng)指南，從馬克思主義出發(fā)就可以找到它的社會(huì)支撐點(diǎn);其次這個(gè)信仰還必須被民眾所理解和接受，不能像所謂的"共產(chǎn)主義"那樣太抽象化了，就可能地可以用大眾化語(yǔ)言表達(dá)，使其深入民眾;最后就是在對(duì)待新**手段的方式上，盡可能地我國(guó)也利用起這個(gè)資源將我們的主流思想和價(jià)值觀以一些民眾容易接觸和感觸的形式表現(xiàn)出來(lái)，讓民眾從新**的利用中也可以感受到我國(guó)的信仰價(jià)值觀。

對(duì)如何解決民眾的信仰問(wèn)題，我由于知識(shí)有限，所以提不出有建設(shè)性的意見(jiàn)。

近日，連隊(duì)組織**了《較量無(wú)聲》這部影片。拋開(kāi)一些聳人聽(tīng)聞，冷戰(zhàn)思維殘余之處，我認(rèn)為，其中仍有許多事是當(dāng)今中國(guó)所需要銘記的，或者，形而上的說(shuō)，也是國(guó)家實(shí)力消長(zhǎng)的大道，如影片所題“無(wú)聲的較量”，這也是種無(wú)形的大道。

古語(yǔ)言：國(guó)之大事，在戎與祀。而克勞塞維茨言：

“戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的延續(xù)?！碑?dāng)十九世紀(jì)以武力為重的時(shí)代逝去，國(guó)家的角力從戎到祀，從血腥的搏殺演化成為政治力量手段的角逐和更全面的競(jìng)爭(zhēng)，因此，可以斷言，戰(zhàn)爭(zhēng)可能會(huì)消失，但斗爭(zhēng)只會(huì)更加激烈，國(guó)家的斗爭(zhēng)會(huì)想細(xì)雨般滲透，此種看似微妙的入侵只會(huì)帶來(lái)根基上的摧毀，所謂和平建設(shè)年代無(wú)需說(shuō)什么危言完全是癡人說(shuō)夢(mèng)，你去展現(xiàn)你的友好，別人會(huì)嗎?人們的善心固然是可貴的，道義的精神固然值得尊敬，然而經(jīng)驗(yàn)的事實(shí)無(wú)情的說(shuō)明世界不存在絕對(duì)的和平，和平始終只是暗流涌動(dòng)上的表面妥協(xié)。

蘇聯(lián)的覆滅不過(guò)是二十多年的時(shí)間，紅旗似乎昨日還飄揚(yáng)在紅場(chǎng)上空，而如今而過(guò)不過(guò)是個(gè)老邁的帝國(guó)，蘇聯(lián)的覆滅是其內(nèi)因與外因交織之下奏響的樂(lè)曲，腐朽的制度確實(shí)令人崩潰，而美國(guó)人處心積慮的謀劃才是致命一擊，若無(wú)戈?duì)柊蛦谭虻膵D人之仁，若非其向西方無(wú)恥地伸出不合時(shí)宜的橄欖枝，對(duì)國(guó)內(nèi)采取過(guò)于激進(jìn)的改革，蘇聯(lián)可能存在，即使積重難返，也可以將命運(yùn)把握在自己手中，重新崛起又何嘗不可能。在上世紀(jì)**十年代，我國(guó)的狀況是何其相似，而功業(yè)相反，奈何?中國(guó)在領(lǐng)導(dǎo)層面很少喪失對(duì)于國(guó)家的自信，中國(guó)的政權(quán)始終是中國(guó)人的，有其創(chuàng)造的自主性與力量。

1991年，蘇聯(lián)國(guó)旗從克里姆林宮緩緩降下，象征著它永遠(yuǎn)的崩潰。

政治自信和統(tǒng)治階級(jí)的穩(wěn)定是一個(gè)國(guó)家生存的前提，而人民是支撐其大廈的基礎(chǔ)，而對(duì)群眾最大的影響是文化，文化的力量現(xiàn)在已經(jīng)超過(guò)了核力量。

意大利革命者葛蘭西在獄中札記中系統(tǒng)地強(qiáng)調(diào)了文化霸權(quán)主義的理論，將意識(shí)形態(tài)的宣傳把握提高到了戰(zhàn)略層面的高度，引申而來(lái)，一國(guó)只要掌握一國(guó)的文化，就有了全方位影響他國(guó)的力量，美國(guó)文化的力量是毋庸置疑的，其優(yōu)越性固然值得國(guó)人學(xué)習(xí)，但不可以忽視的是，美國(guó)的文化輸出具有強(qiáng)制性和復(fù)合性。當(dāng)美國(guó)文化風(fēng)靡世界時(shí)，自然而然地，大部分的年輕人會(huì)以為真正的文化本應(yīng)如此，加之美國(guó)文化迎合了年輕人某些需求，即使某些有冷靜頭腦的人會(huì)保持相對(duì)客觀，但當(dāng)社會(huì)的絕大多數(shù)都變質(zhì)時(shí)，社會(huì)很難不變質(zhì)。

安東尼奧葛蘭西(1891～1937)是意大利共產(chǎn)黨領(lǐng)袖。他的大部分文學(xué)理論著作都是在獄中寫(xiě)成的，戰(zhàn)后得到了廣泛的傳播和研究。他批判唯心主義文藝觀和克羅齊的“藝術(shù)即直覺(jué)”的觀點(diǎn)，堅(jiān)持歷史唯物主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)黨性原則，提出創(chuàng)立“民族-人民的文學(xué)”的口號(hào)，對(duì)文學(xué)與社會(huì)生活，作家與時(shí)代、人民，作品的內(nèi)容與形式的關(guān)系，文藝批評(píng)的任務(wù)，作了精辟的論述

中國(guó)進(jìn)行的愛(ài)國(guó)主義教育常被冠以“意識(shí)形態(tài)濃”，可見(jiàn)中國(guó)的主流思想與**主導(dǎo)的思想存在脫節(jié)，這是不可思議的。當(dāng)下層民眾唱圣經(jīng)和梵文，年輕人越來(lái)越西化的時(shí)候，你就會(huì)知道意識(shí)形態(tài)不是太強(qiáng)調(diào)，而是太少，在宣傳方式上也有一些不足。

面對(duì)美國(guó)咄咄逼人的滲透，固執(zhí)己見(jiàn)是沒(méi)有用的，也是一種逃避和盲目取悅的伎倆。中國(guó)也要放棄冷戰(zhàn)思維，放棄生死斗爭(zhēng)。中國(guó)的未來(lái)在**，年輕人該怎么辦？這是一個(gè)生存的問(wèn)題。

自身強(qiáng)是前提，美國(guó)之所以能肆無(wú)忌憚，與其綜合實(shí)力是密切相關(guān)的，中國(guó)也會(huì)有，必然會(huì)聚沙成塔，乃成傾瀉之勢(shì)。同時(shí)，放開(kāi)思想上的懶惰和政治上的幼稚。不要用所謂的人性來(lái)抵擋愛(ài)國(guó)主義。美國(guó)文化自信不強(qiáng)嗎？

的確要反思。行動(dòng)上我們當(dāng)然要在各方面與所謂五條戰(zhàn)線作斗爭(zhēng)，這需要全民，特別是青年人的發(fā)奮圖強(qiáng)，要做一個(gè)以中國(guó)的魂武裝的人，至于在用文化去影響他國(guó)也無(wú)太大意義，我們厭惡強(qiáng)盜，我們自己也不要努力做強(qiáng)盜。

在經(jīng)濟(jì)全球化程度日益加深的今天，中美關(guān)系日趨復(fù)雜，競(jìng)爭(zhēng)中合作，競(jìng)爭(zhēng)中合作。

無(wú)聲競(jìng)賽仍在進(jìn)行。這個(gè)過(guò)家需要一條無(wú)形的道路。在這個(gè)過(guò)程中，作為中國(guó)的下一代，我們?nèi)匀恍枰プ非蟆?/p>

較量無(wú)聲觀后感(篇10)

《較量無(wú)聲》是一部講述團(tuán)隊(duì)合作、競(jìng)爭(zhēng)和成長(zhǎng)的勵(lì)志影片。該片由瞿友寧執(zhí)導(dǎo)，劉樺編劇，陳坤、王珞丹、楊子姍等實(shí)力派演員主演。本片展現(xiàn)了一個(gè)職業(yè)賽車(chē)手的成長(zhǎng)歷程，讓我們看到了努力、堅(jiān)韌和團(tuán)隊(duì)意識(shí)的重要性。本文將從團(tuán)隊(duì)合作，個(gè)人努力，與人和禮節(jié)三個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业挠^后感。

首先，影片中表現(xiàn)出來(lái)的團(tuán)隊(duì)合作給我留下了深刻印象。在賽車(chē)場(chǎng)上，車(chē)手們不僅需要全身心的投入到比賽中，還要與自己的車(chē)隊(duì)合作，克服一道道難關(guān)。在影片中，司機(jī)張立（陳坤飾）的成功離不開(kāi)團(tuán)隊(duì)的精誠(chéng)合作，包括賽車(chē)管理者、工程師、技術(shù)員、調(diào)試員和其他各種工作人員。在各種大賽中，他們協(xié)作默契，各司其職，井然有序，一起推動(dòng)車(chē)隊(duì)前進(jìn)。這種團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)和氛圍，使得車(chē)隊(duì)這個(gè)集體更具凝聚力和戰(zhàn)斗力。

其次，影片中展現(xiàn)的個(gè)人努力讓我深受啟發(fā)。在電影中，張立擁有出色的駕駛技術(shù)，但是他并沒(méi)有因此而滿(mǎn)足，在比賽中，他不斷地對(duì)自己進(jìn)行挑戰(zhàn)和修正，以求更加出色的表現(xiàn)。與此同時(shí)，他在賽道之外進(jìn)行各種的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，以拓展自己的見(jiàn)識(shí)和知識(shí)面。他完全將整個(gè)職業(yè)視為一種生活方式，這種專(zhuān)注和執(zhí)著的態(tài)度，也給我樹(shù)立了一個(gè)追求卓越和拼搏不息的榜樣。

最后，電影中體現(xiàn)的角色關(guān)系和人與人之間的禮儀也給我留下了深刻印象。車(chē)手們?cè)诒荣愔写嬖谥?jìng)爭(zhēng)關(guān)系，但是他們?cè)谫惖乐猓腔ハ嘧鹬睾投Y讓的。無(wú)論是在比賽中還是日常訓(xùn)練中，他們之間都是相互鼓勵(lì)，相互支持，共同前行的。影片中，張立的妻子段青（王珞丹飾）是張立的員工和其工程師之一，她不僅是張立的妻子，更是他的拍檔和好友。他們之間的和諧關(guān)系，讓我感受到了家庭和職業(yè)之間的平衡與溫暖。

總之，《較量無(wú)聲》是一部充滿(mǎn)正能量的勵(lì)志電影，它不僅是一部故事片，更讓我們看到了團(tuán)隊(duì)合作、個(gè)人努力和人與人之間的禮儀。這些讓人感悟的元素，無(wú)論在哪個(gè)領(lǐng)域，都是令人欣賞和推崇的。影片中的張立給了我很多啟示，他追求卓越、鍥而不舍的精神，象征著成功的道路，在我努力拼搏的路上，他將是我永不放棄的動(dòng)力源泉。這部電影值得推薦給更多人觀看，讓他們?cè)谛蕾p電影的同時(shí)，也能夠進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)在潛能。

較量無(wú)聲觀后感(篇11)

較量無(wú)聲觀后感

初看《較量無(wú)聲》這部影片，著實(shí)很令人震驚。這部影片講的是

較量無(wú)聲是說(shuō)在不發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的情況下，通過(guò)經(jīng)濟(jì)、文化、政治等手段使對(duì)手瓦解屈服的一種斗爭(zhēng)手段。1991年，隨著蘇聯(lián)在西方資本主義國(guó)家和平演變下的解體，帶給美國(guó)精英們對(duì)和平演變效果更加強(qiáng)大的自信，美國(guó)為維護(hù)自己的世界霸權(quán)，定然不會(huì)甘心社會(huì)主義打破它辛苦建立起的世界格局。蘇聯(lián)已滅，他們下一個(gè)目標(biāo)會(huì)是哪個(gè)國(guó)家？

毛澤東領(lǐng)袖早已認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，帝國(guó)主義的和平演變對(duì)新中國(guó)的第一代、第二代或許效果不大，那接下去的三代、四代，或許會(huì)被他們有機(jī)可趁！近年來(lái)，中國(guó)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，使許多周邊國(guó)家感到不安。當(dāng)然，世界霸權(quán)國(guó)家美國(guó)對(duì)中國(guó)的發(fā)展也是如坐針氈。美國(guó)重返亞太的戰(zhàn)略布局是遏制中國(guó)的社會(huì)主義。

美國(guó)人很想如對(duì)付蘇聯(lián)那樣，用和平演變的方式在無(wú)聲之中解決中國(guó)的社會(huì)主義，他們對(duì)和平演變有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，很明確的把目標(biāo)指向中國(guó)的年輕人，他們的理論是只要思想亂了，那么人的價(jià)值觀、世界觀、人生觀就很容易被改變。年輕人是中國(guó)未來(lái)發(fā)展的希望所在，在未來(lái)是中國(guó)發(fā)展的中堅(jiān)力量，青年人思維活躍，觀念開(kāi)放，對(duì)什么都有很輕的好奇心，，但年輕人涉世未深，對(duì)文化等缺少表別能力，一旦年青一代被美國(guó)和平演變的意識(shí)形態(tài)滲透，后果不堪設(shè)想！

在這種無(wú)聲的較量中，他們對(duì)中國(guó)采取了五條戰(zhàn)線，意圖瓦解中國(guó)，通過(guò)政治滲透千方百計(jì)影響我國(guó)的政治走向；通過(guò)文化滲透（包括宗教）改變民眾特別是年輕一代思想觀念；通過(guò)思想滲透，如網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)**吹捧資本主義制度的好處，捏造社會(huì)主義的黑暗面，意圖瓦解民眾思想基礎(chǔ)；他們通過(guò)組織滲透培養(yǎng)一些**份子為社會(huì)主義瓦解埋下定時(shí)炸彈；以及培植周邊國(guó)家和國(guó)內(nèi)反抗份子，通過(guò)政治干涉和社會(huì)滲透使反對(duì)力量擴(kuò)大，對(duì)中國(guó)發(fā)展形成遏制。

但是中國(guó)是世界上唯一的五千年文化歷史從未中斷的國(guó)家，這個(gè)民族是有智慧的，五千年歷史發(fā)展中，中華文化融合東西南北各家文化于一身，去其糟泊，取其精華，其有很強(qiáng)的接納性，對(duì)于美國(guó)的政治轉(zhuǎn)基因策略，中國(guó)以改革開(kāi)放三十多年的巨大進(jìn)步向世人宣布轉(zhuǎn)基因策略在中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)的局限性，中國(guó)的社會(huì)主義已經(jīng)在三十年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，進(jìn)而中國(guó)在政治上的話語(yǔ)權(quán)不斷加大，這也反映出中國(guó)在制度上的優(yōu)越性。

這場(chǎng)無(wú)聲的較量就像溫水煮青蛙一樣，中美就像薪柴和火炬，周邊的反抗份子和國(guó)家集團(tuán)宛如青蛙，和平演變的結(jié)果就是不斷的磨礪社會(huì)主義，使其更加完美，生命力更加頑強(qiáng)，在這場(chǎng)無(wú)聲較量的過(guò)程中，各種有阻礙社會(huì)主義發(fā)展的弊端也會(huì)一一顯現(xiàn)出來(lái)，如同水中慢慢煮熟的青蛙，再也無(wú)法阻礙中國(guó)的飛速發(fā)展！

政治轉(zhuǎn)基因是通過(guò)青年這一特殊群體逐漸實(shí)現(xiàn)的。因此，我們大學(xué)生要認(rèn)清事實(shí)，堅(jiān)持社會(huì)主義立場(chǎng)，不要被美國(guó)等國(guó)家釋放的反對(duì)社會(huì)主義的煙霧彈蒙蔽雙眼！總之少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)！

較量無(wú)聲觀后感(篇12)

影片的內(nèi)容我不想贅述，思路也早已被我忘記。擔(dān)憂(yōu)中一個(gè)詞閃現(xiàn)——居安思危。

我們現(xiàn)在生活在一個(gè)繁榮的時(shí)代，但有許多危機(jī)我們看不到。我深深地體會(huì)到世界比我們想象的要好。我總能在上面看到一些不道德的事情，夸張是不能接受的。

可是不管是在家鄉(xiāng)還是來(lái)異地求學(xué)，我看到的大多數(shù)人都還是善良正直的。我們更多的關(guān)注了絡(luò)上的負(fù)能量傳播，卻忽視了真實(shí)生活中的正能量，在生活中對(duì)他人豎起了高高的心墻，這些真實(shí)存在的現(xiàn)象都是看不見(jiàn)的危機(jī)。正如影片中所說(shuō)的那樣：

我們?cè)趹岩勺约骸?/p>

我有幸看過(guò)一本書(shū)《烏合之眾》，書(shū)中的主角是群體，都是從心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)一個(gè)群體的行為特征。一個(gè)人能理解是非，但一個(gè)群體卻不能理解。所以一個(gè)團(tuán)體的團(tuán)結(jié)是毀滅還是拯救取決于這個(gè)團(tuán)體的旗幟。

要把大學(xué)生作為一個(gè)群體來(lái)看待，就要有一個(gè)公正的是非觀來(lái)指導(dǎo)。我們應(yīng)該警惕成為一個(gè)沒(méi)有正義的團(tuán)體的成員。

作為大學(xué)生，自身修養(yǎng)很重要。少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)不是口號(hào)，而是經(jīng)過(guò)時(shí)間驗(yàn)證的深刻經(jīng)驗(yàn)。面對(duì)這樣一場(chǎng)無(wú)聲的比賽，我們不會(huì)忘記我們的營(yíng)地。同時(shí)，我們要做好準(zhǔn)備，把這場(chǎng)比賽從我們的前輩手中奪走。

教育的目標(biāo)從來(lái)就不是一個(gè)，教我們更好地肩負(fù)起未來(lái)。

這部電影不僅對(duì)我們的思想產(chǎn)生了影響，而且?guī)椭覀兏玫乩斫馕覀兊呢?zé)任。我們不應(yīng)該評(píng)論歷史，而應(yīng)該接受未來(lái)的挑戰(zhàn)，在中華民族偉大復(fù)興的道路上做一塊磚。

管理會(huì)計(jì)1302b

韓玥在第三次的團(tuán)課中，我**了這部《較量無(wú)聲》的紀(jì)錄片，這已經(jīng)是我第三次**了，每**一次，我總會(huì)熱血沸騰，內(nèi)心久久不能平復(fù)。**另外，我也會(huì)一直反思，作為祖國(guó)新一代的建設(shè)者，我們真的認(rèn)為我們生活在一個(gè)穩(wěn)定和平的時(shí)代？事實(shí)上，并不是這樣，而是在這種文化相互滲透、信息共享的背景下，軟戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始得很慢。

這部紀(jì)錄片清楚的闡述了美帝國(guó)主義的亡華之心，它以蘇聯(lián)倒臺(tái)的歷史原因及過(guò)程作為開(kāi)篇的闡述，在立場(chǎng)堅(jiān)定而又正直明確地指出美國(guó)亡華的野心的同時(shí)，也在為我們每一個(gè)未來(lái)**人敲響警鐘。紀(jì)錄片中有一句話讓我聽(tīng)后大受啟發(fā)：”一個(gè)放棄了政治旗幟放棄了理想信念放棄了思想武裝和敵我意識(shí)，最終又迷失了自己迷失了對(duì)手的政黨；一個(gè)不是自我完善而是自我否定，不是銳意進(jìn)取而是固步自封，不是相信人民的力量而是相信西方的神話進(jìn)而失去了執(zhí)政根基的政權(quán)，一步步走向衰落和覆亡是必然的。

”這讓我同時(shí)聯(lián)想起紀(jì)錄片中鄧小平說(shuō)過(guò)的話：”中國(guó)只要不走改革開(kāi)放，不走現(xiàn)代化建設(shè)，走任何一條路都是死路?！边@更加堅(jiān)定了中國(guó)的社會(huì)主義不是蘇聯(lián)社會(huì)主義的翻版而是中國(guó)自己對(duì)社會(huì)主義制度和改革開(kāi)放國(guó)策的自信。