大學(xué)讀后感必備八篇

大學(xué)讀后感。

作品這本書(shū)，我一看就入迷了，書(shū)中講述的很多東西給了我許多回味。?以寫(xiě)作思考的方式，打造個(gè)人閱讀筆記，下面是幼兒教師教育網(wǎng)整理的“大學(xué)讀后感”類(lèi)希望對(duì)你有所啟發(fā)和幫助，請(qǐng)您仔細(xì)品味本文并收藏以供日后查閱！

大學(xué)讀后感 篇1

我這次回家借著時(shí)間充裕把《大學(xué)》好好地品味了一番。里面確實(shí)有很多大道理，但對(duì)我印象最深的是他所說(shuō)的“格物”。為什么這個(gè)能讓我印象最深呢？

在這我先賣(mài)個(gè)關(guān)子。先給大家介紹介紹下《大學(xué)》吧！

《大學(xué)》即大人之學(xué)，講的是修身、齊家、治國(guó)、平天下的大道理，通篇引《詩(shī)》、《書(shū)》立論，終篇不見(jiàn)《易經(jīng)》、《易傳》一字，但它的思想脈絡(luò)卻來(lái)自《易經(jīng)》與《易傳》，是納易學(xué)入儒學(xué)、用易學(xué)思想充實(shí)儒家思想并使之融為一體的典范?！洞髮W(xué)》的主要內(nèi)容，就是“三大綱領(lǐng)”，“八條要目”。而這三大綱領(lǐng)是指的是:

明明德、親民、止于至善。八條要目是指的是致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。其中最重要、最重要的一項(xiàng)就是“格物”、“致知”。

修身的先決條件是格物、致知、誠(chéng)意、正心。而細(xì)分為：則格物致知屬“窮理”的功夫，誠(chéng)意、正心屬“正心”的功夫，窮理又是正心的基礎(chǔ)。

而大學(xué)的第一句話(huà) “大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！笔侨珪?shū)的總綱。在書(shū)里面有很重要的作用。

《大學(xué)》的作者認(rèn)為，“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。只有懂得了要達(dá)到的最高境界和要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，然后才能有確定的方向；有了確定的方向，才能做到心靜不亂；心靜不亂，然后才能做到神思安穩(wěn)；神思安穩(wěn)，然后才能認(rèn)真考慮；考慮周到以后，才能有所收獲。我們?yōu)槿颂幨?，如果能夠抓住綱領(lǐng)，明確事物的本末先后，那就是懂得“大學(xué)”的道理了。

生活的真相是一樣的。有了遠(yuǎn)大的理想和明確的目標(biāo)，你就不會(huì)迷失方向，精力充沛，克服重重困難，取得意想不到的成功。

介紹完《大學(xué)》那就開(kāi)始說(shuō)說(shuō)什么是格物吧！要說(shuō)什么是格物就要說(shuō)說(shuō)它出自在哪。它出自大學(xué)前半部分“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。

欲治其國(guó)者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。

欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。

”這句話(huà)的意思就是古代那些要想在天下弘揚(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自己的國(guó)家；要想治理好自己的國(guó)家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性；要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠(chéng)；要想使自己的意念真誠(chéng)，先要使自己獲得知識(shí)；獲得知識(shí)的途徑在于認(rèn)識(shí)、研究萬(wàn)事萬(wàn)物。通過(guò)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)、研究后才能獲得知識(shí)；獲得知識(shí)后意念才能真誠(chéng)；意念真誠(chéng)后心思才能端正；心思端正后才能修養(yǎng)品性；品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好國(guó)家；治理好國(guó)家后天下才能太平。所以說(shuō)格，就是確實(shí)研究清楚。

“格物”就是要求人們親歷其事，親操其物，即物窮理，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。讀書(shū)求知，實(shí)踐求知，明辯事非，物盡其用。你看看這是不是跟我們《馬克思原理》所學(xué)的實(shí)踐有異曲同工之妙??？

說(shuō)實(shí)話(huà)看這格物確實(shí)有些不怎么明白，但一說(shuō)到實(shí)踐那就沒(méi)問(wèn)題了！其實(shí)，這是在告訴我們，真正學(xué)習(xí)知識(shí)不僅僅是讀書(shū)。光是書(shū)本絕對(duì)不夠，社會(huì)上還有知識(shí)！

并且你在生活會(huì)更加理解書(shū)本里所講地知識(shí)，使書(shū)本的知識(shí)變?yōu)樽约旱闹R(shí)，要知道書(shū)本的知識(shí)原本就是先人在社會(huì)格物后寫(xiě)在書(shū)上以此傳給后人的！永遠(yuǎn)只知道書(shū)本里的知識(shí)那就只是書(shū)呆子。書(shū)呆子可能會(huì)流行一段時(shí)間，但他們會(huì)被社會(huì)淘汰。

因?yàn)樗恢乐R(shí)不能用來(lái)為人類(lèi)服務(wù)。你說(shuō)不會(huì)應(yīng)用有什么用？說(shuō)到這里，我認(rèn)為我們是大學(xué)生。我認(rèn)為我們不能像高中生那樣死氣沉沉地學(xué)習(xí)。社會(huì)不需要這樣的人。

我們?cè)诖髮W(xué)里學(xué)到的是一種思維，一種大學(xué)生的思維！大學(xué)不僅僅是學(xué)習(xí)一種技能，這是技校學(xué)生的任務(wù)。如果我們只是學(xué)書(shū)本，學(xué)一門(mén)技能，那就只有高中生、職業(yè)技術(shù)生了！

那我們的區(qū)別是什么？所以說(shuō)要去社會(huì)中認(rèn)識(shí)來(lái)以此來(lái)得到一種思考！

大學(xué)讀后感 篇2

書(shū)中的主人公阿穆莎在喀山的生活的經(jīng)歷。16歲時(shí)，在好友的勸說(shuō)下，阿穆莎離家去喀山上大學(xué)?？墒?，事與愿違，他并沒(méi)有進(jìn)入真正大學(xué)，而是進(jìn)入了很破舊的社會(huì)大學(xué)。

在這里，他遇到了很多困難，住在院子里，出賣(mài)自己的體力他遭受了無(wú)數(shù)的排擠和困難，但他仍然想著自由，從未放棄，所以我明白了一些道理。

人不可能不面對(duì)困難，所以我們必須堅(jiān)持自己的信念和夢(mèng)想，不放棄，我們一定會(huì)成功！

我的大學(xué)讀后感（二）

《童年在人間我的大學(xué)》這本書(shū)的作者就是人人皆知的蘇聯(lián)大作家——高爾基先生。在這本書(shū)中，高爾基通過(guò)對(duì)童年、青年和青年的描述，展示了一個(gè)青少年的成長(zhǎng)過(guò)程。小主人，阿利奧沙（高爾基的小名），因?yàn)樗母赣H去世了。后來(lái)，他的母親又去世了。因此，小阿利奧沙無(wú)家可歸，所以他走上街頭流浪。他經(jīng)歷了人生的起伏。

讀完這本書(shū)，我想我們應(yīng)該向小阿麗沙學(xué)習(xí)，因?yàn)樗軓?qiáng)壯。大家多讀讀這本書(shū)吧！

我的大學(xué)讀后感（三）

《童年·在人間·我的大學(xué)》這本書(shū)是高爾基著名的自傳體三步由，作者描寫(xiě)了他童年、少年和大學(xué)時(shí)代的生活經(jīng)歷。從這本自傳中我們可以看出，高爾基年輕時(shí)對(duì)小人物深?lèi)和唇^，追求自由，向往美好生活。

我的大學(xué)讀后感（四）

歌德說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就是在和高尚的人談話(huà)?！弊x了《童年在人間我的大學(xué)》這部文學(xué)作品后，我深有感觸。

這本書(shū)不僅讓我了解了主人公童年、青春和青春的生活和命運(yùn)，也向我們展示了世紀(jì)之交大背景下一代人的成長(zhǎng)歷程。在閱讀的過(guò)程中，我的心好像壓了一塊石頭，感覺(jué)很沉重。生活的苦難、生活的磨難和國(guó)家的災(zāi)難并沒(méi)有摧毀高爾基追求光明的信念，而是造就了一位偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家。

我的大學(xué)讀后感（五）

讀了《童年、在人間、我的大學(xué)》這部著名的自傳體**，我明白了許多道理，也了解到主人公從童年到**所經(jīng)歷的痛苦，磨難，和永遠(yuǎn)不屈服于黑暗生活的優(yōu)秀品質(zhì)。在今天這么好的生活和學(xué)習(xí)中，我沒(méi)有理由不努力學(xué)習(xí)。

我的大學(xué)讀后感（六）

今天我又把高爾基寫(xiě)的《童年在人間我的大學(xué)》中的《在人間》讀完。八歲的阿廖沙先后到了鞋店當(dāng)學(xué)徒，圣像作坊里當(dāng)學(xué)徒，撿過(guò)破爛，捕過(guò)鳥(niǎo)兒，先后兩次在輪船上做過(guò)幫廚，好幾次跟著繪圖師工作。他的工作經(jīng)歷，讓他碰到了些各式各樣的人。

是廚師斯穆雷、女鄰居瑪爾戈王后、司爐工雅科夫等好心人，給了他好多的幫助，讓他讀到了好多的書(shū)，讓他重新考慮以后的生活該怎樣過(guò)。阿廖沙雖然是不幸的，但他又是幸運(yùn)的。通過(guò)自己的努力，他走上了一條學(xué)習(xí)的道路。

希望我們以后好好學(xué)習(xí)他。

大學(xué)讀后感 篇3

大學(xué)是人生中最為關(guān)鍵的階段。它直接關(guān)系到我們未來(lái)的好與壞。開(kāi)學(xué)時(shí)，我為自己設(shè)定了一個(gè)合適的職業(yè)目標(biāo)。只有認(rèn)清合適的職業(yè)目標(biāo)，充分挖掘自己的潛能，不斷提高和培養(yǎng)自己，才能在事業(yè)上取得成功。

然而要想事業(yè)上往得更大的成功，還需要制定科學(xué)公道符合自身的職業(yè)規(guī)劃，職業(yè)規(guī)劃要分層次和階段，更要根據(jù)自身的特點(diǎn)和風(fēng)格來(lái)制定。制定好后最重要的是要付諸行動(dòng)，只想不做一切都是空談，任何事都要付出行動(dòng)，才有可能成功。天天都要讓自己過(guò)的充實(shí)，多做一些有意義的事。yjS21.Com

把那些做白日夢(mèng)的時(shí)間，我會(huì)拿來(lái)看些專(zhuān)業(yè)課以外的醫(yī)學(xué)課外書(shū)，讓自己多了解點(diǎn)東西，豐富自己的視野。第一，在大學(xué)期間要努力學(xué)好英語(yǔ)，尤其像我們以后工作學(xué)習(xí)中，一些先進(jìn)的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)和讀物都是外文的，以后職稱(chēng)考試，考研等等都是要用到外語(yǔ)，英語(yǔ)顯得更為重要。那么要學(xué)好英語(yǔ)，應(yīng)該怎么做呢？

所以天天都要抽出使勁讀英語(yǔ)，最好是早上，這個(gè)時(shí)候記憶力最好。新生也不太緊張。好好利用它。第二，多讀一些醫(yī)學(xué)相關(guān)的名著或者看一些醫(yī)學(xué)相關(guān)的**，在潛移默化中讓自己的醫(yī)學(xué)水平提高。

增加自己的知識(shí)面。第三，我沒(méi)事經(jīng)常在圖書(shū)館看書(shū)。第四，盡量每天鍛煉。身體是革命的資本。只有好好照顧自己的身體，我才能有精力做更多的事情。事實(shí)上，我以前很窮。從小學(xué)到高中我經(jīng)常生病。

但大學(xué)畢業(yè)后每天晚上看完書(shū)，我堅(jiān)持在操場(chǎng)上跑步。起初，我只能跑一兩圈。后來(lái)，我每天增加一圈。最多有30多圈。后來(lái)發(fā)現(xiàn)生病少了。自己的體質(zhì)增強(qiáng)了。

第五，平時(shí)嘗試著在學(xué)生會(huì)外聯(lián)部拉贊助。這樣，你就可以很快找到自己與他人溝通的方式。在以后的工作和學(xué)習(xí)中，你會(huì)不經(jīng)意間知道，你在大學(xué)里的努力沒(méi)有白費(fèi)。學(xué)醫(yī)本來(lái)就是一件很辛苦的使，要有耐心，恒心，更要有自信心，只要相信自己，沒(méi)有什么是學(xué)不好的。

沒(méi)有什么是做不到的。

作為一個(gè)大學(xué)生，要懂得感恩。感謝父母、老師、朋友、傷害過(guò)你的人，甚至是陌生人。要懂得體諒父母，關(guān)心父母。

每周都要打**回家，跟父母聊聊，告訴他們關(guān)于自己在學(xué)校的事情，讓他們知道自己在學(xué)校的生活是怎樣的，讓他們放心。多問(wèn)他們身體狀況，讓他們注意自己的身體狀況。不要工作太辛苦?；氐郊业臅r(shí)候，給他們買(mǎi)點(diǎn)力所能及范圍的食品，陪他們做做家務(wù)。

現(xiàn)在我有時(shí)間花更多的時(shí)間和他們?cè)谝黄?，珍惜和他們?cè)谝黄鸬娜兆?。其?shí)，現(xiàn)在我已經(jīng)大學(xué)畢業(yè)了，下班后還是每隔兩三天給父母打個(gè)**，關(guān)心他們的身體，打個(gè)招呼。因?yàn)槭撬麄兘o了你生命，給你指明了人生的道路，是他們讓你在失敗的人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)有了希望的曙光，讓以后我的道路一片光明。

在學(xué)校要處理好人際關(guān)系。真誠(chéng)地對(duì)待你的同學(xué)。只有真誠(chéng)地對(duì)待別人，別人才能真誠(chéng)地對(duì)待你。對(duì)同學(xué)要寬容，要懂得忍讓。

當(dāng)同學(xué)碰到困難時(shí)，要及時(shí)伸出援助之手。俗話(huà)說(shuō)：“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”在你幫助別人時(shí)，不僅能帶給別人快樂(lè)，也能使自己很快樂(lè)。

當(dāng)自己出錯(cuò)時(shí)，要真誠(chéng)地向?qū)Ψ降狼?。在生活中，沒(méi)有人能避免在人際交往中傷害他人，這是無(wú)意的，但學(xué)會(huì)道歉是恢復(fù)關(guān)系的最好方法。在大學(xué)里結(jié)交幾個(gè)志同道合的朋友。

在人生旅途中，朋友是不可缺少的。假如能結(jié)交到一個(gè)知己，那是莫大的福氣。

大學(xué)讀后感 篇4

我的大學(xué)讀后感

這個(gè)暑假，我讀了高爾基的三部曲第三部——《我的大學(xué)》。

高爾基從小善良懂事，來(lái)到喀山后，他住在一個(gè)貧困中學(xué)生的家里。這個(gè)家里便有了三個(gè)孩子，這位媽媽很可憐，高爾基也注意到了這一點(diǎn)，就算是“媽媽“給一塊小面包心里也覺(jué)得如巖石般沉重，后來(lái)，高爾基決定找個(gè)工作，讓這位媽媽減輕些負(fù)擔(dān)。

讀了這本書(shū)，我知道了無(wú)論什么情況，多么艱難，也要想辦法克服。并且要懂事，學(xué)會(huì)隨時(shí)隨地為他人著想。

我的大學(xué)讀后感

**敘述了飽嘗人間辛酸的阿廖沙，抱著進(jìn)大學(xué)讀書(shū)的理想來(lái)到喀山，但他的大學(xué)夢(mèng)很快就破滅了。不久就參加了秘密的革命活動(dòng)，貧苦的生活使他在伏爾加河附近流浪，和搬運(yùn)工、小偷、乞丐生活在一起，向工人們傳播著革命理想，參加了大學(xué)生的秘密組織，鼓勵(lì)工人罷工等，這所特殊的大學(xué)——社會(huì)為他展現(xiàn)出一個(gè)越來(lái)越廣闊的新天地。

來(lái)到喀山后，他住在一個(gè)貧困中學(xué)生的家里。 (讀后感　) 他會(huì)很早發(fā)現(xiàn)這位可憐的媽媽的廚房哲學(xué)，分給他的每一塊面包，在他心中都“如巖石般沉重”，由此他決定“出去找點(diǎn)活兒干，自個(gè)兒養(yǎng)活自個(gè)兒”。在暴風(fēng)驟雨的日子里，躲在廢墟底下的大地洞里，他頓悟“上大學(xué)——美夢(mèng)而已”，而他又動(dòng)情地寫(xiě)道：

“這個(gè)地方令我永生難忘，它是我的第一所大學(xué)”。這是他在喀山的第一個(gè)成長(zhǎng)片段。面對(duì)人生的苦難，他沒(méi)有怨言，他善良的心充滿(mǎn)了感激和希望。

他知道苦難的日子很漫長(zhǎng)，他對(duì)自己說(shuō)：“苦難的日子里我變得更加堅(jiān)強(qiáng)了，生活環(huán)境越艱苦，越能磨練人的意志，這個(gè)道理我很小的時(shí)候就知道了?！蹦晟賳渭?，在苦難面前，他更深切地覺(jué)察出的是苦難帶來(lái)的無(wú)與倫比的財(cái)富！

高爾基從小就很痛苦，但他沒(méi)有放棄。我向我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。雖然人生道路漫長(zhǎng)而艱難，但只有我們決心為自己開(kāi)辟一條新的道路。

大學(xué)讀后感 篇5

我的大學(xué)讀后感(一)

《我的大學(xué)》是高爾基的自傳體**之一，讀完此書(shū)后，我深有感觸。它不僅讓我了解了這位英雄青年的生活和命運(yùn)，也向我們展示了世紀(jì)之交時(shí)代大背景下一代人的成長(zhǎng)歷程。它產(chǎn)生后，影響廣泛，激勵(lì)了無(wú)數(shù)渴望光明和知識(shí)的年輕人勇往直前。

作品敘述了少年的“我”懷著上大學(xué)的愿望來(lái)到喀山，夢(mèng)想破滅之后，不得不為生存而勞碌奔波，住“大雜院”，賣(mài)苦力，與小市民和大學(xué)生交朋友。他進(jìn)入了一所天地廣闊的“社會(huì)大學(xué)”，在那里學(xué)到了在有圍墻的大學(xué)里學(xué)不到的知識(shí)，經(jīng)過(guò)痛苦的思想探索，終于成長(zhǎng)為一個(gè)革命知識(shí)分子。《我的大學(xué)》至今仍受到讀者的熱烈歡迎，激勵(lì)了幾代人從高爾基的作品中汲取追求光明的勇氣和信念。

高爾基出身貧寒，有著不幸的童年。他是一個(gè)撿破爛的，學(xué)徒和雜工，被欺負(fù)和虐待。就是在這悲慘而又艱苦的生活中，高爾基仍如生命力頑強(qiáng)的小草，艱難的生長(zhǎng)并且綻放。

我多么渴望像高爾基那樣，做一棵“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的小草啊!多么渴望像他那樣，到知識(shí)的海洋中去遨游。同高爾基相比，我真是羞愧萬(wàn)分。

平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)，我不能面對(duì)挫折，甚至半途而廢。

主人公那種頑強(qiáng)的學(xué)***，使我想到了自己：家中厚厚的書(shū)，卻讓它們閑著，難道是“書(shū)非借不能讀?”不，自以為知識(shí)已經(jīng)很豐富了，可恰恰相反，不是說(shuō)“學(xué)無(wú)止境”嗎?

難道只有在逆境中才能更好地成長(zhǎng)?不，當(dāng)我讀完這本書(shū)后，才真正明白：“學(xué)***水行舟，不進(jìn)則退”的道理;才真正體會(huì)到只有勤奮學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后才能有所作為。

我的大學(xué)讀后感(二)

這個(gè)暑假，我讀了高爾基的《我的大學(xué)》，深有感觸的我，忍不住提筆寫(xiě)下了這篇讀后感。

《童年》反映了高爾基童年時(shí)父親不幸去世后，他在外祖母家里度過(guò)的艱苦的日子。他每天看到的是舅舅們?yōu)榧耶a(chǎn)而爭(zhēng)吵架，外祖父痛打兒童等一些丑惡的事情。但同時(shí)他也得到了外祖母的疼愛(ài)。

奶奶經(jīng)常給他講故事，鼓勵(lì)他以后多寫(xiě)文章，這逐漸使他對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了興趣?！锻辍防锏倪@些故事在作者筆下寫(xiě)得非常深刻，感人。《在人間》則寫(xiě)了高爾基由于外祖父的破產(chǎn)而外出打工掙錢(qián)謀生的經(jīng)歷。

他曾在鞋店、輪船和許多其他地方當(dāng)學(xué)徒。他不得不忍受老板的挖苦和富人的責(zé)罵，過(guò)著非常沉重和悲慘的生活?！段业拇髮W(xué)》則講述了16歲的高爾基夢(mèng)想進(jìn)大學(xué)讀書(shū)，最終通過(guò)努力進(jìn)入社會(huì)學(xué)習(xí)，受到了思想的啟迪和教育，社會(huì)這所大學(xué)為他展現(xiàn)了一個(gè)色彩斑斕的廣闊世界，使他的思想境界越來(lái)越高。

讀了這個(gè)三部曲，我深深的被高爾基小時(shí)侯因?yàn)樽x書(shū)而遭受的許多的恥辱、欺凌所震撼，還感受到了高爾基小時(shí)侯渴望讀書(shū)、拼命讀書(shū)的不懈精神。在這段高爾基童年和青年生活的記錄中，我體會(huì)到高爾基對(duì)人的仇恨、對(duì)自由的追求和對(duì)美好生活的向往。正是因?yàn)樗麑?duì)社會(huì)的強(qiáng)烈感情和對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)，他才努力工作，最終成為影響世界的著名作家。

我想：名人之所以受人敬仰，是因?yàn)樗麄兂３Ｗ龀銎胀ㄈ俗霾坏降某删?。與我優(yōu)越的生活環(huán)境相比，我應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的美好時(shí)光，以高爾基為例，增加我的壓力，努力工作，努力實(shí)現(xiàn)我的目標(biāo)。

我的大學(xué)讀后感(三)

《我的大學(xué)》是高爾基的自傳體**三部曲之一，是一部有著深刻教育意義和巨大藝術(shù)魅力的作品。高爾基的自傳體三部曲是高爾基最杰出的作品之一，也是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的寶貴財(cái)富。

**它以其寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格和熱情勇敢的生活態(tài)度征服了世界各地?zé)o數(shù)讀者的心。它產(chǎn)生后，影響廣泛，激勵(lì)了無(wú)數(shù)渴望光明和知識(shí)的年輕人勇往直前。作品敘述了少年的“我”懷著上大學(xué)的愿望來(lái)到喀山，夢(mèng)想破滅之后，不得不為生存而勞碌奔波，住“大雜院”，賣(mài)苦力，與小市民和大學(xué)生交朋友。

他進(jìn)入了一所天地廣闊的“社會(huì)大學(xué)”，在那里學(xué)到了在有圍墻的大學(xué)里學(xué)不到的知識(shí)，經(jīng)過(guò)痛苦的思想探索，終于成長(zhǎng)為一個(gè)革命知識(shí)分子。《我的大學(xué)》至今仍受到讀者的熱烈歡迎，激勵(lì)了幾代人從高爾基的作品中汲取追求光明的勇氣和信念。

歌德說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就是在和高尚的人談話(huà)。”讀了《我的大學(xué)》這部文學(xué)作品后，我深有感觸。

這本書(shū)不僅讓我了解了這位英雄年輕時(shí)的生活和命運(yùn)，也向我們展示了一代人在世紀(jì)之交的廣闊背景下的成長(zhǎng)歷程。

高爾基出身貧寒，有著不幸的童年。他是一個(gè)撿破爛的，學(xué)徒和雜工，被欺負(fù)和虐待。就是在這悲慘而又艱苦的生活中，高爾基仍如生命力頑強(qiáng)的小草，艱難的生長(zhǎng)并且綻放。

我多么渴望像高爾基那樣，做一棵“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的小草啊!多么渴望像他那樣，到知識(shí)的海洋中去遨游。同高爾基相比，我真是羞愧萬(wàn)分。

平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)，我不能面對(duì)挫折，甚至半途而廢。

主人公那種強(qiáng)烈的讀書(shū)欲望以及頑強(qiáng)的學(xué)***，使我想到了自己：家中厚厚的書(shū)，卻讓它們閑著，難道是“書(shū)非借不能讀?”不，自以為知識(shí)已經(jīng)很豐富了，可恰恰相反，不是說(shuō)“學(xué)無(wú)止境”嗎?

難道只有在逆境中才能更好地成長(zhǎng)?不，當(dāng)我讀完這本書(shū)后，才真正明白：“學(xué)***水行舟，不進(jìn)則退”的道理;才真正體會(huì)到只有勤奮學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后才能有所作為。

我的大學(xué)讀后感(四)

眾所周知，他是無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基人。他就是高爾基。這個(gè)假期，我讀了他的書(shū)《我的大學(xué)》。

在書(shū)中，作者生活在沙皇統(tǒng)治的黑暗時(shí)代。人們互相抱怨，互相責(zé)罵，吵架三天，甚至殺人。作者為了上大學(xué)，來(lái)到了喀山，最終因種種因素，高爾基沒(méi)有上成大學(xué)，而是在那里上“社會(huì)大學(xué)”。在這期間，他曾當(dāng)過(guò)搬運(yùn)工、面包師助手、小店店員……在剛來(lái)到喀山時(shí)，他遇到了小偷和許許多多千奇百怪的人。

有的人嘲笑高爾基看書(shū)的“愚蠢行為”，有的人贊賞高爾基渴望獲得知識(shí)的精神，這些贊同高爾基獲得知識(shí)的人是理智的，因?yàn)樗麄儓?jiān)信只有智慧才能崛起，不受這種壓迫。高爾基被介紹給潘考夫，他是一家有很多書(shū)的小店的老板。以后，他白天銷(xiāo)售貨物，到了晚上刻苦讀書(shū)，并最終走向了革命的路。

最讓我感慨的是高爾基生活在這樣艱苦的條件下，經(jīng)歷了很多艱辛，從事了很多艱苦的工作，但他對(duì)知識(shí)充滿(mǎn)了渴望。后來(lái)，在潘科夫的店里工作時(shí)，他埋頭苦讀，不顧一群無(wú)知的人的嘲笑，仍然讀書(shū)。我們生活在這樣一個(gè)快樂(lè)的環(huán)境中，食物充足，衣服暖和，還有很多書(shū)要讀。

我們生活的環(huán)境比高爾基人好得多。很難說(shuō)我們不努力學(xué)習(xí)就上不了大學(xué)。我們一定要好好讀書(shū)，用功學(xué)習(xí)，超越高爾基。

只有知識(shí)才能使人進(jìn)步，只有閱讀才能使人容易獲得知識(shí)。沒(méi)有了知識(shí)，人們就會(huì)像一堆廢物一樣。沒(méi)有知識(shí)，就不可能發(fā)展科學(xué)技術(shù)，建設(shè)現(xiàn)代文明世界。

我的大學(xué)讀后感(五)

《我的大學(xué)》是高爾基的自傳體**三部曲之一，是一部有著深刻教育意義和巨大藝術(shù)魅力的作品。其作品敘述了少年的“我”懷著上大學(xué)的愿望來(lái)到喀山，夢(mèng)想破滅之后，不得不為生存而勞碌奔波，住“大雜院”，賣(mài)苦力，與小市民和大學(xué)生交朋友。他進(jìn)入了一所天地廣闊的“社會(huì)大學(xué)”，在那里學(xué)到了在有圍墻的大學(xué)里學(xué)不到的知識(shí)，經(jīng)過(guò)痛苦的思想探索，終于成長(zhǎng)為一個(gè)革命知識(shí)分子。

《我的大學(xué)》至今仍受到讀者的熱烈歡迎，激勵(lì)了幾代人從高爾基的作品中汲取追求光明的勇氣和信念。

讀了《我的大學(xué)》這部文學(xué)作品后，我深有感觸。高爾基出身貧寒，有著不幸的童年。他是一個(gè)撿破爛的，學(xué)徒和雜工，被欺負(fù)和虐待。

就是在這悲慘而又艱苦的生活中，高爾基仍如生命力頑強(qiáng)的小草，艱難的生長(zhǎng)并且綻放。我多么渴望像高爾基那樣，做一棵“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的小草啊!多么渴望像他那樣，到知識(shí)的海洋中去遨游。

同高爾基相比，我真是羞愧萬(wàn)分。

一開(kāi)始，我考上這所大學(xué)的時(shí)候，因?yàn)閷?zhuān)業(yè)調(diào)劑，心里很不平衡，對(duì)大學(xué)充滿(mǎn)了抱怨和不滿(mǎn)。他學(xué)習(xí)進(jìn)步很快。他整天在學(xué)校什么也不做，不是看就是和朋友聊天。他白白浪費(fèi)了他的好時(shí)光。還有的就是平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)，我不能面對(duì)挫折，甚至半途而廢。

在期末考試中，由于平時(shí)不努力，臨時(shí)抱佛腳，死記硬背，導(dǎo)致期末成績(jī)不理想。等到讀了這本書(shū)后，我才深深的感悟到我是多么的不懂的珍惜著美好時(shí)光，有這么好條件讓我讀書(shū)，獲取更多的知識(shí)。為此我深深的反省，要好好的借此去學(xué)***的知識(shí)，豐富自己的生活，擴(kuò)大自己的視野。

另外主人公那種強(qiáng)烈的讀書(shū)欲望以及頑強(qiáng)的學(xué)***，使我想到了自己：家中厚厚的書(shū)，卻讓它們閑著，難道是“書(shū)非借不能讀?”不，自以為知識(shí)已經(jīng)很豐富了，可恰恰相反，不是說(shuō)“學(xué)無(wú)止境”嗎?

難道只有在逆境中才能更好地成長(zhǎng)?不，當(dāng)我讀完這本書(shū)后，才真正明白：“學(xué)***水行舟，不進(jìn)則退”的道理;才真正體會(huì)到只有勤奮學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后才能有所作為。

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。也許真的是要經(jīng)歷磨難才懂的自己身邊的幸福，這樣才明白自己比別人是多么的幸運(yùn)。所以我們要積極追求光明與知識(shí)，讓自己成為有用的人，對(duì)大學(xué)，人生充滿(mǎn)熱情，活力。

我的大學(xué)讀后感(六)

《我的大學(xué)》是高爾基的自傳體**三部曲之一，是一部有著深刻教育意義和巨大藝術(shù)魅力的作品，也是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的寶貴財(cái)富。

本書(shū)描述了主人公懷著上大學(xué)的愿望來(lái)到喀山，夢(mèng)想破滅之后。不得不為生存而勞碌奔波，住大雜院，賣(mài)苦力，與小市民和大學(xué)生交朋友，從此喀山的貧民窟和碼頭成了他的社會(huì)大學(xué)。他無(wú)處棲身，與人共用一張床板，在碼頭，雜貨店等四處做工。

后來(lái)，因接觸大學(xué)生和秘密團(tuán)體的成員以及西伯利亞流放回來(lái)的革命者，思想也發(fā)生了變化。他閱讀革命民主主義和馬克思民主主義著作，甚至參加革命活動(dòng)，在革命者的引導(dǎo)下，擺脫了自殺的精神危機(jī)。十年他在思想;學(xué)識(shí);社會(huì)經(jīng)驗(yàn)等方面都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。

看完這本書(shū)，不禁使我想起上高中以來(lái)所遇到的困境，無(wú)數(shù)的壓力使我的心情曾一度陷入焦慮中。無(wú)奈之下，只能硬著頭皮死撐著說(shuō)：‘自己選的路，爬著也要走完’。

現(xiàn)在想想，我的經(jīng)歷是那么的微不足道，我們都是平凡人，而他卻能在那個(gè)不平凡的年代，表現(xiàn)的那般不平凡，他樹(shù)立了堅(jiān)定的信念，他學(xué)會(huì)了正視自己，學(xué)***人之長(zhǎng)，磨礪了不可摧毀的意志。

對(duì)未來(lái)，他有清晰的打算，對(duì)當(dāng)下，他腳踏實(shí)地的勤奮學(xué)習(xí);勤于思考;持之以恒。對(duì)過(guò)去，他無(wú)怨無(wú)悔，因?yàn)樗σ愿啊Ｃ鎸?duì)艱難的生活，他在書(shū)中寫(xiě)到：

‘苦難的日子里我變得更加堅(jiān)強(qiáng)，我并不奢望他人的施舍，也不渴求偶然的好運(yùn)降臨，生活環(huán)境越艱苦，越能磨練人的意志，增加人的智慧，這個(gè)道理我很小的時(shí)候就知道了’。歌德說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)就像和一個(gè)高尚的人對(duì)話(huà)”。

的確如此，這本書(shū)讓我知道;在任何時(shí)候都不要放棄，放棄就等于失去。

我的大學(xué)讀后感(七)

我們的童年生活是五彩繽紛的;我們的童年生活是幸福而又充滿(mǎn)自由的;我們的童年生活是有父母的呵護(hù)、老師的教導(dǎo)、同學(xué)的友好而組成的，因此我們的童年生活是令人難忘的。

可不是每個(gè)人的童年生活都像我們一樣絢麗多彩，想怎么樣就怎么樣的，前蘇聯(lián)著名作家高爾基就沒(méi)有我們這么幸運(yùn)。他三歲喪父和母親過(guò)著寄人籬下的生活，在別人的冷嘲熱諷下他沒(méi)有放棄，沒(méi)有抱怨，更沒(méi)有悲傷，而是懷著一顆積極進(jìn)取的心在奮勇前進(jìn)。不堪入口，不能吃的食物，他也高高興興的吃下去;穿著破爛的衣服，他仍然高高興興地去上學(xué)。

他以?xún)?yōu)異的成績(jī)讀完了三年級(jí)，就永遠(yuǎn)地離開(kāi)了學(xué)校課堂。十歲時(shí)高爾基的母親也去世了，他變成了一個(gè)孤兒，可是他并沒(méi)有自暴自棄，繼續(xù)努力著，奮斗著;他也沒(méi)有逃避這種生活;而是來(lái)到“人間”去自謀生計(jì)。好像命運(yùn)特別喜歡捉弄他，在生活的路上他遇到了許多坎坷、挫折和無(wú)奈，而他卻能在那種環(huán)境中，利用自己的努力一步步地走向成功。

原來(lái)想上大學(xué)的他沒(méi)有如愿，卻在“社會(huì)大學(xué)”里學(xué)到了許多著名大學(xué)所學(xué)不到的知識(shí)。開(kāi)拓了視野，提高了覺(jué)悟，終于成長(zhǎng)為一個(gè)革命知識(shí)分子。在生活中，多數(shù)的人面對(duì)歧路會(huì)選擇望而止步，高爾基卻告訴我們，你只有勇往直前才會(huì)得到成功的喜悅。

是啊，司馬遷就是憑著在逆境中搏一搏的精神才寫(xiě)下了《史記》而被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷!”從小遭人嘲諷、斥責(zé)的愛(ài)因斯坦就是能在逆境中堅(jiān)持，所以長(zhǎng)大后才被譽(yù)為科學(xué)界的天才。

讀了這本書(shū)我的感想是：人生不可能一帆風(fēng)順，既有平原又有險(xiǎn)灘。在學(xué)***沒(méi)有常勝第一，但是我們只要有足夠的拼勁，信心，在逆境中能坦然面對(duì)困難，成功之路近在咫尺!

大學(xué)讀后感 篇6

碩士研究生課程論文

課程名稱(chēng)高等教育名著選讀p>

題目p>

姓名張青p>

任課教師王小丁p>

專(zhuān)業(yè)高等教育學(xué)p>

研究方向高等教育管理p>

年級(jí)2 0 0 9 級(jí)p>

院系名稱(chēng)四川省教育發(fā)展研究中心

完成時(shí)間二零一零年六月p>

西華師范大學(xué)四川省教育發(fā)展研究中心

中國(guó)·南充

張青（西華師范大學(xué)四川省教育發(fā)展研究中心）

摘要：《大學(xué)的使命》是奧爾特加在應(yīng)馬德里大學(xué)生聯(lián)合會(huì)邀請(qǐng)所作的關(guān)于高等教育改革問(wèn)題的講演的基礎(chǔ)上修改而成的。這本書(shū)出版于1930年，但其主要思想和基本原則明顯超越了國(guó)家和時(shí)代的局限。它具有很高的理論預(yù)見(jiàn)性，對(duì)今天的中國(guó)高等教育改革仍具有借鑒意義和現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵字：奧爾特加；大學(xué)的使命；

奧爾特加（1883-1955）是20世紀(jì)西班牙最重要的哲學(xué)家之一。法國(guó)存在主義者加繆甚至曾稱(chēng)之為尼采以來(lái)歐洲最偉大的哲學(xué)家。然而，奧爾特加并非傳統(tǒng)意義上的封閉于象牙塔中的學(xué)者，而是一位典型的“公共型知識(shí)分子”，他一生從事過(guò)教師、作家、出版商兼編輯、哲學(xué)家和政治家等多種職業(yè)。豐富的社會(huì)經(jīng)歷和敏銳的思維，使他具有一般學(xué)者所沒(méi)有的廣闊視野，具有強(qiáng)烈的社會(huì)意識(shí)，積極參與社會(huì)活動(dòng)和政治活動(dòng)，曾被西班牙人譽(yù)為“共和國(guó)之父”。

與此同時(shí)，他在學(xué)術(shù)方面也是一個(gè)“百科全書(shū)式”的學(xué)者，研究范圍極其廣泛，涉及哲學(xué)、美學(xué)、文藝評(píng)論、政治、歷史、心理學(xué)和教育學(xué)等學(xué)科?！洞髮W(xué)的使命》是他在應(yīng)馬德里大學(xué)生聯(lián)合會(huì)邀請(qǐng)所作的關(guān)于高等教育改革問(wèn)題的講演的基礎(chǔ)上修改而成的。針對(duì)西班牙乃至歐洲高等教育面臨的問(wèn)題，分析了當(dāng)時(shí)歐洲大學(xué)的弊端，提出并論證了自己獨(dú)特的改革思路。

這本書(shū)出版于1930年，但其主要思想和基本原則明顯超越了國(guó)家和時(shí)代的局限。它具有很高的理論預(yù)見(jiàn)性，對(duì)今天的中國(guó)高等教育改革仍具有借鑒意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、 大學(xué)的使命

奧爾特加認(rèn)為，大學(xué)作為一種高等教育機(jī)構(gòu)“目的是讓幾乎所有的人都接受高等教育”。[1]:51要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，大學(xué)教育應(yīng)包括“文化的傳授、專(zhuān)業(yè)教學(xué)、科學(xué)研究和新科學(xué)家的培養(yǎng)”三項(xiàng)職能，并要求人們“必須清晰分辨彼此極為不同的三件事情：

科學(xué)、文化和需要高深學(xué)識(shí)的職業(yè)或?qū)I(yè)”。 [1]:74

（一） 大學(xué)要履行傳授文化的職能

奧爾特加認(rèn)為，文化是一個(gè)時(shí)期的一種生命思想體系，也是一種具有時(shí)代特征的信仰。文化不同于科學(xué)又與科學(xué)密切相關(guān)。一方面，文化的獨(dú)立性和生命賦予文化生命，這就要求我們對(duì)世界和人有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。它不會(huì)因?yàn)榻^對(duì)精確的科學(xué)理論和方法的終結(jié)而停止。

另一方面，文化不能脫離科學(xué)，它們緊密相連。首先，文化的內(nèi)容大多來(lái)自科學(xué)；其次，文化必須借助科學(xué)來(lái)解釋生命的存在；第三，與中世紀(jì)的大學(xué)相比，現(xiàn)代大學(xué)幾乎放棄了文化的教學(xué)或傳播活動(dòng)。我們目前正在經(jīng)歷著一個(gè)極度“無(wú)文化”的時(shí)代。

造成歐洲形勢(shì)動(dòng)蕩的原因是普通的英國(guó)人、法國(guó)人和德國(guó)人中一些工程師、內(nèi)科醫(yī)生、律師、科學(xué)家等“這種新的野蠻人畢竟都是專(zhuān)業(yè)人員，要比以前的人更有知識(shí)，可同時(shí)又要沒(méi)有文化修養(yǎng)”。 [1]:57

奧爾特加主張大學(xué)要培養(yǎng)“每一個(gè)人或多個(gè)人應(yīng)該成功地成為一個(gè)整體的全面發(fā)展的完人” [1]:61 。首先，應(yīng)該把普通人培養(yǎng)成有“文化修養(yǎng)”的人，使他們處于時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)所要求的高度，并“把文化系確立為大學(xué)乃至高等教育的核心”，“向人類(lèi)傳播時(shí)代文化的全部，真實(shí)展示當(dāng)今個(gè)人生活必須得到闡明的巨大的世界” [1]:

88 ，建立起符合時(shí)代要求的思想體系，是大學(xué)駕凌于其他一切之上的基本功能；其次，培養(yǎng)有“文化修養(yǎng)”的人的精神，“從某種程度上說(shuō)是要培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)或理智” [1]:54。大學(xué)的使命是通過(guò)探索大學(xué)文化系科前因后果的特征，“尋找出拯救科學(xué)自身的一種替代力量和因素”；再次，實(shí)現(xiàn)大學(xué)的基本功能，必須在大學(xué)里開(kāi)展文化教學(xué)，開(kāi)設(shè)和教授文化學(xué)科。

（二） 大學(xué)要進(jìn)行學(xué)術(shù)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)、科學(xué)研究和創(chuàng)新人才的培養(yǎng)

在這個(gè)問(wèn)題上，奧爾特加提出了專(zhuān)業(yè)知識(shí)與研究之間的關(guān)系。他認(rèn)為專(zhuān)業(yè)和科學(xué)之間既區(qū)別又有聯(lián)系。“從嚴(yán)格意義上說(shuō)，科學(xué)單指調(diào)查研究，包括問(wèn)題的提出、研究及其解決的辦法等。

一旦問(wèn)題的到解決，那么根據(jù)解決方案所做的一切都不是科學(xué)研究?！盵1]:74專(zhuān)業(yè)的目的是為了應(yīng)用解決問(wèn)題的辦法，它是實(shí)踐性的。

但是，“科學(xué)一旦融入專(zhuān)業(yè)之中，就必須與其純科學(xué)的地位相分離，并作為專(zhuān)業(yè)技術(shù)要在一個(gè)新的中心和一條新的原理基礎(chǔ)上重新得到組織” [1]:82。然而，專(zhuān)業(yè)教學(xué)和科學(xué)研究也是不同的。

他認(rèn)為，接受一些專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，熟悉和掌握許多學(xué)科的系統(tǒng)知識(shí)內(nèi)容，是科學(xué)研究的結(jié)果，而不是科學(xué)研究本身。

之后, 作者批判了當(dāng)時(shí)西班牙大學(xué)中“探索性研究”占主導(dǎo)支配地位的“唯科學(xué)主義思想”，明確指出，高等教育包含了專(zhuān)業(yè)教育和科學(xué)研究?jī)刹糠值膬?nèi)容，不能把這兩項(xiàng)根本不同的任務(wù)混為一談，“社會(huì)需要大量的醫(yī)生、藥劑師和教師等，但只需要數(shù)量有限的科學(xué)家” [1]:53。大學(xué)的一個(gè)重要使命是利用人類(lèi)智慧創(chuàng)造的最經(jīng)濟(jì)、最直接、最有效的方法，培養(yǎng)普通人成為優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)人才。

（三） 大學(xué)要教會(huì)學(xué)生“需要懂得過(guò)他的生活”

奧爾特加論述了大學(xué)為學(xué)生服務(wù)和使學(xué)生融入社會(huì)環(huán)境的作用。他認(rèn)為，大學(xué)課程與教學(xué)應(yīng)圍繞生活實(shí)際需要。我們必須教學(xué)生能掌握的東西，而不是我們認(rèn)為應(yīng)該教的東西。

奧爾特加指出，大學(xué)生活必須與大學(xué)特色的功能和真正限度明確一致。大學(xué)建設(shè)必須以學(xué)生為本，而不是以教師或知識(shí)為本。“如果科學(xué)使生活變得有條理，那么我們現(xiàn)在也應(yīng)該對(duì)科學(xué)進(jìn)行改革” [1]:

93 ，使科學(xué)具有一種與人類(lèi)生活相符合的形式。因此，大學(xué)不只是一個(gè)為學(xué)生服務(wù)的機(jī)構(gòu)，它不僅需要與科學(xué)進(jìn)行長(zhǎng)期、永久的接觸，而且需要和公共生活、歷史事實(shí)以及現(xiàn)實(shí)環(huán)境保持接觸；不僅必須對(duì)其所處時(shí)代的整個(gè)現(xiàn)實(shí)環(huán)境開(kāi)放，投身于整個(gè)現(xiàn)實(shí)生活，融入外部環(huán)境，而且，所有這一切不僅因?yàn)樯钤谘杆僮兓臍v史與現(xiàn)實(shí)環(huán)境中符合大學(xué)的目的。

大學(xué)應(yīng)該幫助學(xué)生塑造“一個(gè)有文化的他；把他放在時(shí)代的頂點(diǎn)。”學(xué)生要通過(guò)學(xué)習(xí)，清楚的認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)的社會(huì)是什么樣子，自己應(yīng)以一個(gè)什么樣的姿態(tài)融入到這個(gè)社會(huì)中。同時(shí)，人民的生活也確實(shí)需要大學(xué)的參與，需要大學(xué)“從自己的觀點(diǎn)——文化的專(zhuān)業(yè)的和科學(xué)的觀點(diǎn)——出發(fā)對(duì)待和處理當(dāng)今時(shí)代的偉大主題” [1]:

101 實(shí)現(xiàn)大學(xué)的使命。

二、 大學(xué)的改革

（一）大學(xué)改革的根本原因是政府和大學(xué)“懶散草率”的惡習(xí)

奧爾特加認(rèn)為，政府和大學(xué)“好比機(jī)器，由于長(zhǎng)期的使用甚至濫用，已經(jīng)變得破損不堪了” [1]:36，不能發(fā)揮應(yīng)有的作用。因此，必須進(jìn)行改革。

二十世紀(jì)二三十年代的西班牙，對(duì)任何改革，包括對(duì)政府和大學(xué)的改革，都采取了一種普遍保守、固執(zhí)的反對(duì)態(tài)度，而且這種態(tài)度在當(dāng)時(shí)占據(jù)著主導(dǎo)地位?！澳切┵澇筛母锖统h改革陳舊模式的人士一次又一次地被稱(chēng)作‘大學(xué)的敵人’” [1]:35。

他深受當(dāng)時(shí)社會(huì)政治現(xiàn)實(shí)的感動(dòng)，主張政治教育體制改革。造成這種狀況的根源在于政府和大學(xué)養(yǎng)成了一種“懶散草率”的惡習(xí)。如：

政府在與國(guó)民打交道是采取懶散草率的態(tài)度，把法律當(dāng)作欺詐民眾的工具；大學(xué)教授會(huì)議上乃至學(xué)生們平時(shí)的各種動(dòng)作和姿態(tài)都充斥一種“使人窒息的沉重的懶散氣氛”。西班牙獨(dú)裁統(tǒng)治時(shí)期所實(shí)施的變革，就已經(jīng)把懶散草率引入極其瘋狂的境地。因此，“只有對(duì)我們的政府進(jìn)行一次偉大的改革，才能使我們的大學(xué)能夠發(fā)揮行之有效的作用” [1]:

51。（二）大學(xué)中存在的主要弊端是“仿效別國(guó)”，缺乏創(chuàng)造

19 世紀(jì)以來(lái),“自由探索的氛圍加上德國(guó)人的天賦才能和個(gè)性, 使得德國(guó)在科學(xué)領(lǐng)域取得的成就掩蓋了德國(guó)大學(xué)存在的本已明顯的缺陷” [1]:49。西班牙大學(xué)和教授模仿英國(guó)中等教育和德國(guó)高等教育是一個(gè)致命的錯(cuò)誤。

首先，在仿效過(guò)程中，“我們回避了為試圖解決問(wèn)題所作的種種具有創(chuàng)造性的努力，從而不能認(rèn)識(shí)到借用別國(guó)方法解決問(wèn)題的真正本質(zhì)” [1]:47 ，這是一個(gè)落后于時(shí)代的悲劇性的遲滯現(xiàn)象；其次，“一個(gè)偉大的國(guó)家，必定有偉大的學(xué)校；同樣，沒(méi)有偉大的學(xué)校，也就成不了偉大的國(guó)家”[1]:48。

如果一個(gè)民族政治腐敗，它是不可能擁有完善的學(xué)校體系的。如果說(shuō)學(xué)校確實(shí)是國(guó)家的職能機(jī)構(gòu)，那么它更多地依賴(lài)于民族文化氛圍的客觀存在，而不是內(nèi)部的人工教學(xué)氛圍。這種內(nèi)外平衡是建設(shè)好學(xué)校的基本條件。

（三）大學(xué)擁有良好的競(jìng)技狀態(tài)是大學(xué)改革的重要策略

奧爾特加認(rèn)為，只有具備良好的競(jìng)爭(zhēng)條件，才能進(jìn)行改革。強(qiáng)有力的事實(shí)根據(jù)已經(jīng)“使我們當(dāng)中那些最遲鈍的人也相信政府和大學(xué)都需要改革”。良好的競(jìng)技狀態(tài)是一種體育詞匯。作為一個(gè)個(gè)體，這種良好的競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)是決心超越自己，使自己更聰明、更興奮、更敏捷，而不是沉迷于各種毫無(wú)意義的消遣。

然而，當(dāng)時(shí)西班牙還沒(méi)有這樣一個(gè)心理狀態(tài)如此良好的群體來(lái)承擔(dān)政府和大學(xué)改革的使命。他認(rèn)為，如果沒(méi)有這樣的群體，所有的努力會(huì)因群體缺乏必備的素質(zhì)而失敗?！罢鐟猩⒉萋适切皭褐匆粯樱粓?chǎng)本質(zhì)上是懶散草率的改革，也顯然于事無(wú)補(bǔ)” [1]:

42 ，而且是有害的。

歷史的發(fā)展是不可阻擋的。他告誡大學(xué)生要參與西班牙公共事務(wù)，向政府請(qǐng)?jiān)?，并以良好的精神狀態(tài)參與大學(xué)改革。因?yàn)?，歷史也可能跳躍式前進(jìn)。具有良好精神狀態(tài)的一代人能夠完成幾個(gè)世紀(jì)來(lái)未能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，僅“依賴(lài)于漸進(jìn)變化，并認(rèn)為每一項(xiàng)歷史成就都是通過(guò)逐步準(zhǔn)備的手段取得的觀點(diǎn)，是過(guò)去一個(gè)世紀(jì)犯下的一個(gè)典型的錯(cuò)誤” [1]:

44 , 當(dāng)前我們每一個(gè)人都面臨著挑戰(zhàn)。[3]

三、 奧爾加特思想中有待商榷的觀點(diǎn)

阿爾特加的教育思想體系條理清晰，推理嚴(yán)謹(jǐn)，視野開(kāi)闊，見(jiàn)識(shí)深刻，其中許多富有創(chuàng)造性和洞察力，不僅沒(méi)有過(guò)時(shí)，而且?guī)缀蹩梢钥醋魇侵苯俞槍?duì)中國(guó)高等教育體制改革的現(xiàn)狀，具有較高的參考價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。如，“大學(xué)的使命”的提出，可謂高屋建瓴；“教育的經(jīng)濟(jì)原理”，好比歐洲中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)的“奧卡姆剃刀”原則（“如無(wú)必要，切勿增加實(shí)體”）在大學(xué)教育中的運(yùn)用，頗富啟發(fā)性；關(guān)于“文化綜合性”和“文化教學(xué)”的建設(shè)性思想，簡(jiǎn)直具有“大學(xué)教育之哥白尼式革命”的深遠(yuǎn)意義，對(duì)時(shí)下中國(guó)高校大力發(fā)展的“綜合性大學(xué)”，也不無(wú)理論指導(dǎo)意義。然而，教育是一門(mén)極其微妙的藝術(shù)，世界上沒(méi)有絕對(duì)正確的教育思想，奧爾特加的教育哲學(xué)也決非完美。

在分析當(dāng)時(shí)西班牙大學(xué)改革的使命方面，批判盲目“仿效別國(guó)”的弊端，而在文化上既提出“文化趨同綜合”觀點(diǎn)，又反對(duì)吸收外來(lái)文化；主張大學(xué)教育包括“文化的傳授、專(zhuān)業(yè)教學(xué)、科學(xué)研究和新科學(xué)家的培養(yǎng)”三項(xiàng)職能，強(qiáng)調(diào)大學(xué)和科學(xué)發(fā)展兩者的互動(dòng)促進(jìn)，卻又認(rèn)為“真正意義上的科學(xué)，例如科學(xué)研究，是某種獨(dú)立存在的東西，而不是大學(xué)直接的基本功能” [1]:74 另外，“普通學(xué)生并不需要學(xué)習(xí)如何從事科學(xué)研究，這是一條總的原則” [1]:77 ，“妄稱(chēng)普通學(xué)生可成為科學(xué)家，這是一種荒謬和虛榮的表現(xiàn)”，“在大學(xué)里的時(shí)候，迫使他零零碎碎地學(xué)習(xí)那些歷史學(xué)家從事科學(xué)研究所必須的技術(shù)而耗費(fèi)時(shí)間是一個(gè)錯(cuò)誤” [1]:

這些觀點(diǎn)無(wú)疑是片面的，甚至是錯(cuò)誤的，是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和研究中應(yīng)當(dāng)批判的糟粕。

大學(xué)讀后感 篇7

文法學(xué)院廣告1班

《我的大學(xué)》是高爾基的自傳體小說(shuō)三部曲之一，是一部有著深刻教育意義和巨大藝術(shù)魅力的作品。高爾基的自傳體三部曲是高爾基最杰出的作品之一，也是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的寶貴財(cái)富。

小說(shuō)以其現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格和熱情勇敢的生活態(tài)度征服了世界各地?zé)o數(shù)讀者的心。它產(chǎn)生后，影響廣泛，激勵(lì)了無(wú)數(shù)渴望光明和知識(shí)的年輕人勇往直前。???《我的大學(xué)》高爾基是自傳體三部曲中最后完成的一部，主要描述了作者在喀山的時(shí)期的生活。

16歲時(shí)，他滿(mǎn)懷希望來(lái)到喀山，想上大學(xué)，但他上大學(xué)的夢(mèng)想很快就破滅了。他開(kāi)始奔向生活，在那里他上了一所特殊的大學(xué)——社會(huì)大學(xué)。在這所大學(xué)里，他與各種各樣的人打交道，接受各種人生考驗(yàn)，受到各種思想的啟發(fā)和教育，對(duì)人生的意義和世界的復(fù)雜性作了初步的探索。這所大學(xué)向他展示了一個(gè)越來(lái)越廣闊的世界。

作者是一個(gè)孤兒，沒(méi)有人照顧他，沒(méi)有人引導(dǎo)他，獨(dú)自成長(zhǎng)在一個(gè)底層世界，他打開(kāi)了年輕的心，睜開(kāi)眼睛觀察著身邊的一切。他的觀察不是系統(tǒng)的，甚至是無(wú)序的，但正是這樣的觀察，使他頑強(qiáng)地成長(zhǎng)起來(lái)。

來(lái)到喀山后，他住在一個(gè)貧困中學(xué)生的家里。他會(huì)很早發(fā)現(xiàn)這位可憐的媽媽的廚房哲學(xué)，分給他的每一塊面包，在他心中都“如巖石般沉重”，由此他決定“出去找點(diǎn)活兒干，自個(gè)兒養(yǎng)活自個(gè)兒”。在暴風(fēng)驟雨的日子里，躲在廢墟底下的大地洞里，他頓悟“上大學(xué)——美夢(mèng)而已”，而他又動(dòng)情地寫(xiě)道：

“這個(gè)地方令我永生難忘，它是我的第一所大學(xué)”。這是他在喀山的第一個(gè)成長(zhǎng)片段。面對(duì)人生的苦難，他沒(méi)有怨言，他善良的心充滿(mǎn)了感激和希望。

他知道苦難的日子很漫長(zhǎng)，他對(duì)自己說(shuō)：“苦難的日子里我變得更加堅(jiān)強(qiáng)了，我并不奢望他人的救渡，也不渴求偶然的好運(yùn)降臨，生活環(huán)境越艱苦，越能磨練人的意志，增加人的智慧，這個(gè)道理我很小的時(shí)候就知道了?！蹦晟賳渭儯诳嚯y面前，他更深切地覺(jué)察出的是苦難帶來(lái)的無(wú)與倫比的財(cái)富！

他生活在沙皇專(zhuān)制時(shí)代，敏銳的目光見(jiàn)證了當(dāng)時(shí)俄羅斯人民生活和思想的現(xiàn)實(shí)——底層是庸俗、空虛、無(wú)助、褻瀆的人，同時(shí)，他在苦難的洗禮中積累了善良、樂(lè)觀、艱辛等良好的人性。他們的丑陋與美好無(wú)掩無(wú)余地裸露在作者觀察的眼睛里，對(duì)于人們那些粗俗甚至低級(jí)下流的舉止，他流露出淡淡的悲傷和無(wú)奈，但他富有同情心，他滿(mǎn)眼都是善，所以，那些丑陋甚至不顯得骯臟；他極力贊美人們的美好，美好的思想，美好的歌聲，甚至是一點(diǎn)點(diǎn)美好的流露，在他眼里，這些美好閃爍著高貴的純凈的光澤——他幾乎用欣賞的眼光來(lái)看待周?chē)娜撕褪??！耙恢v到女人，他就眉飛色舞，手舞足蹈，情緒激昂，從他那被打得殘疾的身體里發(fā)出一種令人作嘔的痙攣。

即使如此，我依然全神貫注地聽(tīng)他講話(huà)，憑直覺(jué)我知道他的語(yǔ)言很美”；“他的聲音并不美妙，還略帶沙啞，但語(yǔ)言十分動(dòng)人，真像夜鶯在歌唱”；在他眼里，勞動(dòng)是一種心曠神怡的戰(zhàn)斗，“我真想跑上去這兩條腿的動(dòng)物，親吻他們，他們干活時(shí)那么機(jī)智靈活，真讓我心馳神往”，在簡(jiǎn)單的純凈的心里，他學(xué)不會(huì)去在意生活的艱辛，更多的他會(huì)直接發(fā)現(xiàn)苦難中的美麗，感恩它，贊美它，并在這些蕩漾在苦難的河流中的真、善、美中尋找成長(zhǎng)的底氣。

每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上的時(shí)候，都只是一只空空的口袋里面沒(méi)有善，同樣也沒(méi)有惡。成長(zhǎng)的過(guò)程就是充實(shí)這只口袋的過(guò)程。當(dāng)還不會(huì)辨是非的時(shí)候，我們甚至?xí)褠寒?dāng)作寶貝珍藏。

在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們常常直接發(fā)現(xiàn)并記住美好的事物。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到重復(fù)的抱怨，這是因?yàn)樵诔砷L(zhǎng)的路上，我們變得成熟、不安，并積極地追求世界的復(fù)雜性。當(dāng)遇到麻煩甚至苦難的時(shí)候，我們往往不是為苦難所累，而是為我們面對(duì)苦難的態(tài)度所累。

即使世界如此復(fù)雜，我們也常常情不自禁，但我們?nèi)匀恍枰３忠环N堅(jiān)強(qiáng)和坦率的精神。從這里開(kāi)始，增長(zhǎng)將在這附近達(dá)到極限。如果成長(zhǎng)照應(yīng)這個(gè)回環(huán)，我們會(huì)活得更灑脫而有意義。

作者從小渴求新知，追求自由，立志拯救受苦受難的人民，為了追求他心中那個(gè)不太清晰卻十分美好的前程，他買(mǎi)力地積極探索。但成長(zhǎng)中人的招架能力畢竟是有限的。各種各樣的想法涌上心頭，他也越來(lái)越發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)實(shí)。人群中的大多數(shù)人都遵循狹隘的生活規(guī)則。先進(jìn)分子的努力甚至是脆弱的。他卷入了理想與現(xiàn)實(shí)的巨大反差之中。他的情緒在這個(gè)旋渦中波動(dòng)，他莫名其妙地受到驚嚇。

紛繁的意念沖撞著他，無(wú)論如何也抓不到真正的要點(diǎn)，他覺(jué)得“我就像被什么人拖到了一個(gè)陰暗的角落，讓我飽覽了大千世界的假、丑、惡，我受夠了”。這種混亂竟然讓他下了自殺的決心——也許永遠(yuǎn)的退出是最好的解脫——但他沒(méi)有成功，他還要活下去，并且要好好地活。幾乎每個(gè)人都陷入了混亂甚至瀕臨崩潰，告訴自己這不是終點(diǎn)，耐心與堅(jiān)持、耐心與周?chē)h(huán)境的溝通，總會(huì)找到突圍的出口。

沒(méi)有永不止息的風(fēng)，就看自己能不能頂風(fēng)前行。穿過(guò)這段惡劣的天氣，就邁上了成長(zhǎng)高樓的新一層。

《我的大學(xué)》作為回憶性的自傳體小說(shuō)，故事情節(jié)簡(jiǎn)單，并且很明顯，小說(shuō)的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的組織與安排亦沒(méi)有經(jīng)過(guò)謹(jǐn)慎細(xì)致的構(gòu)思揣摩，仿佛缺乏一定的有機(jī)性和完整性，然而，正是這些看上去存在的缺陷煥發(fā)著強(qiáng)烈的感染力，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。作者用簡(jiǎn)潔優(yōu)美的文字勾勒出自己的成長(zhǎng)片段，在灰色的環(huán)境中，我們感受到濃濃的真情和動(dòng)人的光輝。

成長(zhǎng)的過(guò)程并不像白楊那樣從地上像時(shí)間一樣筆直地拔出，也不像瀑布般清澈清爽地奔向深潭底。如果說(shuō)人們的思維是草，那么生長(zhǎng)就是草在時(shí)空中萌芽的結(jié)晶。生長(zhǎng)在短時(shí)間內(nèi)真的沒(méi)有有機(jī)性和完整性，雖然理想是一條牽引生長(zhǎng)的線，它存在，但它并不清晰，甚至遙遠(yuǎn)而迷茫，有許多閃光的碎片散落在這條線之外。

只有當(dāng)我們回首往事，在反復(fù)回味得失、喜與憂(yōu)時(shí)，才能真正聽(tīng)到自己拔節(jié)的聲音，仿佛一根繩子自然拉直。

飽嘗人間辛酸的阿遼什卡，抱著進(jìn)大學(xué)讀書(shū)的理想來(lái)到喀山，但那時(shí)的大學(xué)是不向窮人敞開(kāi)的，阿遼什卡的理想破滅了。但雖然夢(mèng)想破滅了，而且生活艱苦，做過(guò)流浪漢，搬運(yùn)工，面包工人和雜貨店伙計(jì)等，他依然能夠不斷地學(xué)習(xí)，忘我地看書(shū)，怎能不令人敬佩？

面對(duì)一個(gè)個(gè)好看的電視劇，一個(gè)個(gè)好耍的游戲，一部部好看的電影……魂都全給了這些瑣事，怎么還有時(shí)間來(lái)博覽群書(shū)呢？

當(dāng)時(shí)，在沙俄的黑暗時(shí)代，如果沒(méi)有知識(shí)和文化，就沒(méi)有救國(guó)救民的辦法。知識(shí)文化是革命勝利的保障啊……不然，就像中國(guó)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，由一個(gè)個(gè)沒(méi)有知識(shí)，沒(méi)有文化的農(nóng)民來(lái)主持，肯定會(huì)失敗的！

高爾基生活于一個(gè)大雜院的那段日子里，就常常看到走狗警察們到這里來(lái)東找西找，監(jiān)視人們的行動(dòng)。有那么一位老警察還盤(pán)問(wèn)高爾基看過(guò)哪些書(shū)，并警告他不要看禁書(shū)。但對(duì)于青年的高爾基來(lái)說(shuō)，那些所謂的禁書(shū)卻正是他的真正所求因?yàn)橹挥兴鼈兡苷嬲屓嗣袂逍?，讓人民明智，讓人民有打倒推翻沙俄的信心?/p>

若真有心讀書(shū)，書(shū)是絕對(duì)可以看到的。高爾基的一位朋友就介紹他認(rèn)識(shí)了一個(gè)開(kāi)雜貨鋪的人，名字叫捷林柯夫?？吹剿菨M(mǎn)密室的藏書(shū)，大多都是手抄的珍本和禁書(shū)，高爾基說(shuō)不出的高興。

也因?yàn)榻?jīng)常在這里看書(shū)，他結(jié)識(shí)了不少形形色色的人物，讓他了解了革命的重要，和自己現(xiàn)在應(yīng)該做的事情。

在高爾基以后的艱苦歲月之中，他努力革命，有很大的成就。“書(shū)”來(lái)直接或間接地幫助他獲得了如此大的成就，讓很多的人民有了好生活可以過(guò)……可見(jiàn)而知，書(shū)的力量是多么的強(qiáng)大啊！它的確讓社會(huì)進(jìn)步了，讓人類(lèi)進(jìn)步了！

而如今我們讀書(shū)條件如此好，我們應(yīng)珍惜如此好的讀書(shū)條件，努力讀書(shū)，豐富知識(shí)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，讓生活過(guò)得更充實(shí)，更有意義，不斷完善內(nèi)在自我，為以后自己的發(fā)展做好鋪墊。

大學(xué)讀后感 篇8

當(dāng)他來(lái)到喀山，寄住在一個(gè)貧困中學(xué)生家里。 (讀后感) 他會(huì)很早發(fā)現(xiàn)這位可憐的媽媽的廚房哲學(xué)，分給他的每一塊面包，在他心中都“如巖石般沉重”，由此他決定“出去找點(diǎn)活兒干，自個(gè)兒養(yǎng)活自個(gè)兒”。在暴風(fēng)驟雨的日子里，躲在廢墟底下的大地洞里，他頓悟“上大學(xué)——美夢(mèng)而已”，而他又動(dòng)情地寫(xiě)道：

“這個(gè)地方令我永生難忘，它是我的第一所大學(xué)”。這是他在喀山的第一個(gè)成長(zhǎng)片段。面對(duì)人生的苦難，他沒(méi)有怨言，他善良的心充滿(mǎn)了感激和希望。

他知道苦難的日子很漫長(zhǎng)，他對(duì)自己說(shuō)：“苦難的日子里我變得更加堅(jiān)強(qiáng)了，生活環(huán)境越艱苦，越能磨練人的意志，這個(gè)道理我很小的時(shí)候就知道了?！蹦晟賳渭儯诳嚯y面前，他更深切地覺(jué)察出的是苦難帶來(lái)的無(wú)與倫比的財(cái)富！

高爾基從小就很痛苦，但他沒(méi)有放棄。我向我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。雖然人生道路漫長(zhǎng)而艱難，但只有我們決心為自己開(kāi)辟一條新的道路。

大學(xué)讀后感 篇9

社會(huì)是一本永遠(yuǎn)讀不出來(lái)的書(shū)。它教會(huì)了我如何生存，如何溝通，如何成就偉大的事業(yè)。高爾基先生生長(zhǎng)在社會(huì)的底層，所以在他的自傳三部曲中，他生動(dòng)地描寫(xiě)了社會(huì)的復(fù)雜性。特別是這本《我的大學(xué)》更是令我回味無(wú)窮。

這本書(shū)講述了阿遼沙經(jīng)歷了較為快樂(lè)的童年，又度過(guò)了城中而有苦悶的打工生活，滿(mǎn)懷著理想的他期望能進(jìn)入大學(xué)--這個(gè)知識(shí)的海洋，但是像他這樣的窮人孩子是不可能進(jìn)入大學(xué)的，他來(lái)到了“社會(huì)”大學(xué)學(xué)習(xí)，觸及到了許多知識(shí)分子，收到了各種思想的教育，而這所“大學(xué)”為它展現(xiàn)出一個(gè)越來(lái)越寬廣的世界。

是呀，學(xué)***一種，學(xué)***永無(wú)止境的，學(xué)***需要持之以恒的，阿遼沙為了讀書(shū)能夠受盡各種各樣的屈辱，為什么我們就不能學(xué)***他渴望讀書(shū)的刻苦精神呢?從他的身上，我看到了上一輩的奮斗精神，在自己的努力中不斷實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，不斷向新的目標(biāo)發(fā)起挑戰(zhàn)。

社會(huì)像一座繞不出去的迷宮，社會(huì)像一望無(wú)際的大海，社會(huì)像跌宕起伏的樂(lè)曲，社會(huì)也像有著千奇百怪生物的古樹(shù)林……我們未曾想過(guò)要涉足社會(huì)，但當(dāng)我們來(lái)到這個(gè)世界時(shí)就已經(jīng)融入到里面了。阿遼沙就是在這所大學(xué)中生存、求知的。在這本書(shū)中，我明白了人并不是那么簡(jiǎn)單，社會(huì)更復(fù)雜。

一會(huì)兒就有人丟了工作啊，一會(huì)兒就有人想不開(kāi)啊，這些如亂麻般的人們，這些如亂雨般的瑣事構(gòu)成了一個(gè)龐大的社會(huì)。此時(shí)此刻，我能感受到他對(duì)自由的激情和對(duì)美好生活的強(qiáng)烈向往。他熱愛(ài)這所“大學(xué)”，更親近這所“大學(xué)”，他學(xué)***怎樣與周?chē)私涣?社會(huì)有各種各樣的交流方式)，并開(kāi)拓了視野，他更在里面獲得新生。

看看現(xiàn)在外面的大街上， 這些來(lái)去匆匆，邊走邊吆喝的商販，那些滿(mǎn)頭大汗還在一步一步吃力搬運(yùn)的工人，還有頂著炎炎夏日還在街邊掃地的環(huán)衛(wèi)人員等等，我相信只要我們深入大眾，并如饑似渴地讀書(shū)學(xué)習(xí)，知識(shí)與實(shí)踐探索雙行，就已定會(huì)有一個(gè)燦爛的明天等著我們。

夜幕悄悄降臨，正如生活每天都在繼續(xù)。我看著窗戶(hù)。天空中有無(wú)數(shù)的星星。它們像鉆石一樣閃閃發(fā)光，但我忽略了它們的美麗。不!

它們?cè)谂?，在為自己照耀，希望成為天空中最閃耀的那顆星!而人生亦如此，每個(gè)人都在拼命奮斗，因?yàn)槎枷Ｍ谏鐣?huì)中嶄露頭角，希望成為社會(huì)中中最閃耀的那顆星!