孔乙己心得系列

孔乙己心得。

一份優(yōu)秀的心得體會包括哪些內(nèi)容呢？在經(jīng)歷了一些歷久彌新的事情并獲得了一些心得之后，這個(gè)時(shí)候可以將內(nèi)心啟迪總結(jié)成心得體會。?寫心得體會是一種將思考和感受歸納整理，使其更加清晰的方法，依據(jù)您的要求幼兒教師教育網(wǎng)為您準(zhǔn)備了一篇涉及“孔乙己心得”的文章，感謝您的收藏和喜歡也請不吝將這篇文章分享給您的朋友們！

孔乙己心得【篇1】

想來慚愧，相比較于高中三年，在大學(xué)這樣時(shí)間充沛的日子里，我與書的的接觸卻少了起來。高中的時(shí)候沒有手機(jī)，沒有電腦，唯有每周日跑去書店淘著各種的書來看?，F(xiàn)在想來，那時(shí)候的日子該是最多彩，最美好的時(shí)光了，平淡而充實(shí)，任何時(shí)候想起來都覺得美好。春光滟滟的四月，借著學(xué)院舉辦的世界讀書日活動(dòng)的契機(jī)，我又重新拿起了高一時(shí)看的那本《駱駝祥子》，書很新，一如祥子在我的.記憶里的樣子。

對一本書包括書中人物，情節(jié)等等的看法，似乎隨著年齡的增長，你所在書中看見的，感受到的都有很大的不同。那時(shí)候，我只覺得祥子真是一個(gè)懦弱的人，向權(quán)勢屈服，向社會屈服，連自己愛的人都保護(hù)不了，最后還淪為社會的渣滓，混吃等死。那時(shí)候的我真的不理解祥子的妥協(xié)，一如我不理解這本書為什么躋身名著之列一樣。

現(xiàn)在再看，直覺的高中的我是那么幼稚，生于盛世的我，怎么可能明白祥子所處個(gè)時(shí)代的世事百態(tài)，炎涼冷暖。祥子淳樸善良，有著自己的夢想，也為之努力著。像書中說的：那輛車是他的一切掙扎與困苦的總結(jié)果與報(bào)酬，像身經(jīng)百戰(zhàn)的武士的一顆徽章。其實(shí)祥子一直的夢想就是拉好他的車，有一個(gè)小家，這樣就夠了?？墒牵偸鞘屡c愿違，他的車一次又一次的被搶被失去，夢想也一次又一次的被踐踏。因?yàn)橄樽由钤谝粋€(gè)人吃人的舊社會，一個(gè)好人沒有出路的社會，一個(gè)把人往地獄里送的社會。

小福子的死徹底擊垮了祥子，失去了車，失去了孩子，失去了愛的人，失去了一切的他變得麻木、狡猾、狠心，變成了一個(gè)吃喝嫖賭，自甘墮落的行尸走肉。但是盡管這樣，我們?nèi)匀徊荒苋ブ肛?zé)祥子，他努力過，掙扎過，也在一次次的打擊中爬起來過，可是社會不讓他好過，奪走了他的一切，把他狠狠地踩進(jìn)地獄。這樣的祥子，是讓人心疼的，他沒有錯(cuò)，錯(cuò)的是那個(gè)萬惡的舊社會。

祥子的故事沒有教我怎么堅(jiān)強(qiáng)，怎么百折不撓的與命運(yùn)抗?fàn)?，我所能明白的就只是，人生很艱難，平凡的我和你和他，唯有好好活著，精彩的活著，不辜負(fù)這大好春光，釋然的往上去，往前去。生活有這些，就夠了。

在這繁繁浮世，一本書就是一個(gè)世界，與書交友，得以體味不同的人生；一本書就是一份陪伴，與書同行，得以豐富我平淡的生活。

孔乙己心得【篇2】

對魯迅來說，我想大多數(shù)人可能和我一樣，對這位偉大戰(zhàn)士的印象只停留在中學(xué)的課堂上。當(dāng)時(shí)，從百草堂到三味書店，青春飛躍大地，狂人日記，孔乙己，死亡等等都是耳熟能詳?shù)奈恼?。然而，對于其文章的深刻?nèi)涵我的認(rèn)識并不深刻。

只是在人云亦云的說著什么“吃人的社會”，“愚昧的人民”等等。或許是因?yàn)槲页砷L的這個(gè)應(yīng)試年代，亦或許是嚴(yán)重不符合閱讀年齡的我，呵，懵懂的少年**能讀的懂魯迅。

近日，離開校園初入社會的我剛剛穩(wěn)定下來。也逐漸想起了從小母上大人對于我的國學(xué)教導(dǎo)，間斷的讀了一些“孔子”，對中國古代儒家思想這一影響了“知識分子”——士數(shù)千年的學(xué)說有了些許認(rèn)識，忽然想起了魯迅筆下這位穿長衫的丑角，恰逢圖書**，便買回了《吶喊》來看。

再讀孔乙己，“唯一穿長衫而站著吃酒”，“讀書人的事，怎么能叫偷呢”，“茴字有四種寫法”這些熟悉的語句仍然是那么的諷刺，然而我心中確逐漸的產(chǎn)生了巨大的悲涼。毫無疑問，長袍是知識分子的象征，也是孔乙己身份的體現(xiàn)。這位窮酸的書生，能說得出之乎者也，能講得出茴字的四種寫法，能信口拈來“君子固窮”、“多乎哉，不多也”等儒家經(jīng)典名句，確淪為了整個(gè)社會的笑柄。

孔乙己，你真的識得字嗎？那怎么沒考個(gè)秀才？孔乙己本想爭辯，卻一時(shí)無話可說，像個(gè)癟了氣的氣球。

然，只有中了秀才才能說明識得字嗎？古往今來，學(xué)者總是少之又少，很多人的理想和抱負(fù)都不被理解，但大多數(shù)人仍然受到尊重。知識分子什么時(shí)候需要用世俗的假名來證明自己的知識？

孔乙己是悲哀的，悲在他自己忘卻了士的志氣。他說得出“君子固窮”，確并沒有真正的理解。知識分子的富足是其他階層無可像想的，無論何時(shí)，外在的官職、財(cái)富等等從來沒有也永遠(yuǎn)不會影響知識分子的志氣，因?yàn)樗麄?，或者說我們，有著我們自己引以為傲的支撐，有著富足的精神追求。

我們再來說說，孔乙己的竊。從始至終，他的偷竊行為只是道聽途說，并配以他自身的傷殘，讓人更加的信以為真。如果他真的沒有偷呢？

這些無聊的看客所見未必是真，而丁舉人在當(dāng)時(shí)的社會如何成為了舉人，又對同為穿長衫的孔乙己大打出手更是有違“士”的精神。這些人，又作如何評判呢？孔乙己是一個(gè)骯臟骯臟的人，他是被這樣一個(gè)扭曲的社會逼迫的。

我們再來想想，是什么樣的一個(gè)社會，讓本本分分的讀書人連最基本的溫飽都無法保證，去為了生計(jì)而拋棄了君子的氣節(jié)，這與其說是個(gè)人的失足，更不如說事社會的悲哀。

說到這里，我實(shí)際上想到了現(xiàn)在。改革開放40年來，中國經(jīng)濟(jì)取得了明顯的進(jìn)步，但知識分子的地位和態(tài)度沒有明顯的進(jìn)步。尊重知識、尊重人才的口號雖然喊了很多年，但科技興國戰(zhàn)略卻實(shí)施了很多天。

社會取向不是一種訴求或一兩種行政政策可以改變。高考生報(bào)志愿以經(jīng)濟(jì)等專業(yè)為大熱門，整個(gè)社會以經(jīng)濟(jì)利益為導(dǎo)向。博士、碩士學(xué)位成為工作的關(guān)鍵，大量教授造假，甚至院士評選也充斥著各種內(nèi)幕信息。

我不禁要問，今天的社會比一百年前好多少？今天的知識分子不是處在孔子的兩難境地嗎？

孔乙己在那個(gè)悲傷的社會里默默地死去?，F(xiàn)代知識分子現(xiàn)在要去**？

孔乙己心得【篇3】

一杯清水可以反射陽光的光輝；一本好書可以凈化一個(gè)人美麗的心靈。

魯迅是我國文化革命的一大主將，他用筆做**，向封建的舊社會發(fā)起攻擊，將那個(gè)時(shí)代社會中各色人物的生存狀態(tài)描寫得淋漓盡致，用比喻等各種手法對普通百姓的麻木不仁和封建統(tǒng)治者的殘酷進(jìn)行了無情的批判，讓人看得激動(dòng)、氣憤又難過.讀《孔乙己》有感孔乙己》是魯迅先生在“五四”前夕發(fā)表的一篇白話**。

這部電影最讓我印象深刻的是孔乙己永遠(yuǎn)脫不掉的長袍和人們對孔乙己的嘲笑。孔乙己縱然有許多不是：他好喝懶做，死要面子，到處偷竊，但他也是封建社會下的受害者呀，他的種種不是都是因封建科舉制度造成的呀。

在顧客眼里，孔乙己只是個(gè)供他們嘲笑的對象;在掌柜眼里，他連十九個(gè)錢都不如;在丁舉人眼里他可生可死。他在生活中唯一的作用就是成為別人的笑柄，但沒有他，別人就會這樣生活。人與人之間的冷漠不正反映了當(dāng)時(shí)的酷世界嗎

再看看當(dāng)今這個(gè)法治社會一個(gè)個(gè)“最美”英雄脫穎而出：“最美教師”張麗莉，“最美司機(jī)”吳斌，“最美乘客”陸學(xué)華……這些英雄都給我們留下了一筆財(cái)富，一筆精神財(cái)富。就拿“最美乘客”陸學(xué)華來說吧：

22年月3日晚上7點(diǎn)左右，正駕駛大巴從寶應(yīng)趕往揚(yáng)州的司機(jī)突然暈倒，坐在第一排的乘客陸學(xué)華，一個(gè)擁有十多年貨車駕齡的普通乘客，箭步上前，穩(wěn)住了方向盤，讓車上的乘客免遭悲劇的發(fā)生。在這激動(dòng)人心的9秒中里，陸學(xué)華完美地詮釋了什么是最美的。

這些“最美”的英雄們都是生活在我們周圍的普通人、平凡人。在關(guān)鍵時(shí)刻，他們用行動(dòng)告訴我們，什么是無私，什么是責(zé)任，什么是最美的。倘若我們?nèi)巳硕加袕?qiáng)烈的責(zé)任感，挺身而出的勇氣，就像韋唯唱的那樣，“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間。

”讓我們每個(gè)人都多一份責(zé)任，多一份擔(dān)當(dāng)吧!讓我們一起弘揚(yáng)中華美德，引領(lǐng)幸福成長吧!

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孔乙己心得【篇4】

第一篇：

孔乙己，一個(gè)受封建教育的影響而變得滿目蒼夷的讀書人形象，在魯迅先生的文筆下被深刻的演繹了出來。整篇的《孔乙己》，寫的是一個(gè)可憐、迂腐的孔乙己。

《孔乙己》全文通過以孔乙己為中心人物作為描寫，以魯迅為線索的所見所聞為基礎(chǔ)。講述了窮書生孔乙己從穿長衫的知識分子淪為被打斷腿的偷書賊最后則無聲無息的死去，給世人展現(xiàn)出了在黑暗、腐朽、封建的教育制度模式下的產(chǎn)物。

從本質(zhì)上講，孔乙己應(yīng)該是一個(gè)勤奮好學(xué)的知識分子。但由于特殊的社會背景注定了他的悲劇命運(yùn)，孔乙己接受的是封建禮教的思想，他的真理和圣言都是從四書五經(jīng)中吸取過來的，甚至連偷書也被扭曲成竊書不算偷。穿著一件破舊的長袍，十年不洗，是當(dāng)時(shí)文人自大的形象。

魯迅正是通過描寫孔乙己對封建教育愚昧的崇拜，展現(xiàn)了封建教育下知識分子的學(xué)究人格。

正是由于孔乙己在特殊背景下的特殊身份，才受到封建社會底層民眾的嘲笑和排斥。在酒店里為了展示自己讀書人的形象，滔滔不絕朗讀封建教育的真理、名句， 分茴香豆給孩子們的時(shí)候仍然是滿口的不多不多!多乎哉?

不多也。一個(gè)如此勤勉的好學(xué)的，人窮志不窮的，想讀書甚至要去偷書的人，竟會遭到酒店里人們的嘲笑、排擠、諷刺，孔乙己的綽號也因此誕生。如果不是因?yàn)殄e(cuò)誤的教育和思想，孔乙己的命運(yùn)就不一樣了。

它反映了舊時(shí)代封建教育癱瘓下知識分子階級的悲憫。

假設(shè)孔乙己接受的是正確的思想和教育，是在一個(gè)較為民主的時(shí)代下成長，那么他還是那個(gè)可憐、迂腐的孔乙己嗎?

第二篇：

暑假里，我無意讀到了魯迅的《孔乙己》這篇文章，認(rèn)識到了一個(gè)自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的社會低層，受到科舉制的毒害讀書人形象，也看到了它內(nèi)心深處的善良，和它那悲慘的人生。

同時(shí)，拿孔乙己當(dāng)取笑的把柄那些看客，體現(xiàn)出了他們對不幸者的冷漠無情、麻木不仁，也是導(dǎo)致孔乙己悲慘結(jié)局的一種原因。同是，我想知到我們所生活的社會中是否有這樣的觀眾？

孔乙己心得【篇5】

第一次接觸《狼圖騰》這本書的時(shí)候，是在初中的一個(gè)暑假，無意間從書堆中發(fā)現(xiàn)了隱藏在角落里的它。從翻開它的一刻起便深深地被其吸引，無法自拔了。最近《狼圖騰》電影在各大影院上映，不覺又拿起這本書重新讀過，又在字里行間收獲了許多當(dāng)初未曾覺得的感悟。

當(dāng)時(shí)作為一名初中生的我更多的是被書中描繪的壯闊草原，原始的野性和狼與草原人之間的生存契約所吸引，尤其是為書中后部分對于草原不計(jì)后果，盲目開發(fā)導(dǎo)致的生態(tài)破壞而惋惜憤怒。當(dāng)面對利益的時(shí)候大部分人都會被沖昏頭腦做出傻事，書中最后所描述的沙塵暴就像如今我們所遭受的霧霾一樣，這些都是一時(shí)魯莽所必須付出的代價(jià)。所以那時(shí)的《狼圖騰》時(shí)刻提醒著我，當(dāng)有利可圖時(shí)需要保持一顆清醒的頭腦，三思而后行。

如今回頭再看這本書時(shí)已是大學(xué)，盡管對于電影版的《狼圖騰》大家褒貶不一，但我卻仍堅(jiān)持自己的看法，正如一千個(gè)讀者眼里有一千個(gè)哈姆雷特。畢竟電影和書籍兩種不同的表現(xiàn)形式所注重的方面不同，帶給人的感受也不會全然一致?，F(xiàn)在回過頭來細(xì)細(xì)品味這本書，發(fā)現(xiàn)當(dāng)初的想法只是管中窺豹可見一斑。書中其實(shí)從始至終都貫穿著一種狼性精神，這種狼性精神更多的隱藏在狼群與草原游牧民族的斗智斗勇中。同樣作為草原上的頂級生物，草原民族與狼群始終存在著競爭，雖然人類擁有更為先進(jìn)的武器和工具，但是狼群卻有著更加機(jī)智的頭腦，他們擅長群體作戰(zhàn)，在戰(zhàn)斗前進(jìn)行偵查，分配任務(wù)，進(jìn)攻時(shí)勇敢耐心，團(tuán)結(jié)靈活。他們有著嚴(yán)格的等級制度，壯碩且有智慧的公狼被選為狼王帶領(lǐng)狼群進(jìn)攻，一旦當(dāng)人類放松警惕，他們便抓住機(jī)會進(jìn)行攻擊。就像書中所寫到的在白毛風(fēng)的夜晚狼群為了報(bào)復(fù)人類，將上百匹軍馬作為報(bào)復(fù)對象，對馬群進(jìn)行了瘋狂的屠殺。正如之前畢利格老人所說：“人類斷了狼群的后路，必將受到報(bào)復(fù)?！睆倪@件事中，我們可以發(fā)現(xiàn)狼群與游牧民族還存在著一種特殊的互利關(guān)系，草原人可以說對狼群既愛又恨。

這本書之所以叫狼圖騰，在我看來是因?yàn)樽髡邔⒗切晕幕J(rèn)為成一種圖騰文化并且堅(jiān)信這種文化已存在于中華文化之中，甚至是深遠(yuǎn)的影響了中華文化，只是其一直隱藏于其中被淡忘而已。而作者就是要人們重新發(fā)現(xiàn)它并作為當(dāng)代的一種寶貴精神來繼續(xù)影響如今的人們。在我們大多數(shù)人看來，我們一直是龍的傳人，我們所擁有的圖騰是龍圖騰，而在《狼圖騰》中作者主張的是代表強(qiáng)悍進(jìn)取的狼圖騰，這不禁引起了我的深思。

在如今競爭激烈的社會我們的確更加需要這種狼性精神，尤其是作為大學(xué)生的我們更為迫切的需要這種進(jìn)取激蕩的`情懷。多少年來我們所崇尚的儒家中庸由于缺少它們，導(dǎo)致正值青春年少的我們變得保守平庸。有多少大學(xué)生是在為了考試不掛科，出了門可以找到一份簡單合適的工作而機(jī)械地學(xué)習(xí)。又有多少是真正的在為了自己的夢想而不斷拼搏努力？誠然出于實(shí)際選擇前者的人會占到大多數(shù)，但如果這樣，未來的中國將會是一種怎樣的局面？許多人在等待求到一份工作，而能夠創(chuàng)造機(jī)會的人卻少之又少，若是這樣那還談?wù)撌裁磩?chuàng)新！相比之下，如今我們的國家正在不斷地作出改變，從習(xí)近平總書記上臺以來，嚴(yán)懲貪官污吏，在外交方面不斷進(jìn)取尋求合作突破，采取積極的態(tài)度來解決問題，提出了“一帶一路”的發(fā)展規(guī)劃，這一件件大事都讓人民看到了“中國夢”的偉大復(fù)興的希望。

《狼圖騰》作為一本當(dāng)代名著，塑造了一個(gè)又一個(gè)生動(dòng)的人物形象，講述了發(fā)生在平原上的一幕幕精彩絕倫的人狼故事。它顛覆了人們對于狼貪婪，兇殘的普遍看法，作者作為當(dāng)事人，用另外一種目光重新審視草原狼，發(fā)現(xiàn)了隱藏于其中的毅力，耐心，智慧以及團(tuán)結(jié)。我們只有學(xué)會像狼一樣開拓進(jìn)取，堅(jiān)持不懈，奮發(fā)向上，才會使自己永遠(yuǎn)具有核心競爭力，而一個(gè)民族只有學(xué)習(xí)了這種狼性精神才能常立于世界民族之林！

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