矛盾論心得。
編輯花時間整理了“矛盾論的心得”,請認真思考以下建議或許對你的問題有所啟發(fā)。當我們突然有了靈感的時候,這個時候,我們就可以寫一篇心得體會,把它們記錄下來。心得體會可以讓我們更有感悟地生活更有思考地面對人生。
矛盾指導工作,工作需要矛盾
———《矛盾論》學習心得體會
《矛盾論》這篇既《實踐論》之后的哲學論文,曾指導了我國的抗日戰(zhàn)爭,發(fā)揮了重要的戰(zhàn)略思想堡壘作用,今天通過認真學習領袖的哲學思想,無不閃爍著智慧的光芒,這篇力作不僅對現今的生產生活和工作等方面具有強大的指導作用,而且對于今后將產生深遠的影響。
文章第一部分介紹兩種宇宙觀——即形而上學的見解和辯證法的見解,這是論述矛盾的世界觀基礎?!斑@個辯證法的宇宙觀,主要地就是教導人們要善于去觀察和分析各種事物的矛盾的運動,并根據這種分析,指出解決矛盾的方法。”,從實例論證,在我們煙草的日常生產和工作中,專賣的打假、打私和煙販的不法活動之間的矛盾,緊俏煙銷售和貨源組織之間的矛盾,煙葉生產收購等級標準和煙農的期望值之間的矛盾,基礎設施建設規(guī)范化操作和提高效率之間的矛盾等等,如何解決好這些矛盾,辯證法的宇宙觀就是教導我們善于去觀察和分析矛盾存在的原因,如何找到解決矛盾的突破口,如何制定適合解決矛盾的方針、政策和路線,如何在解決矛盾中促進我們行業(yè)各項工作不斷向前發(fā)展。
第二部分論述矛盾的普遍性。矛盾的普遍性或絕對性有兩方面的含義,其一是矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中;其二是說,每一件事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運動。由于我們受于工作經驗、文化背景、知識底蘊、社會環(huán)境和性格差異的影響,對于各項工
作從不同的角度來考慮,就會產生不同的實施效果,這些不同的實施效果本身也就是矛盾的本身,從一定意義上講,這說明矛盾的普遍性,也說明矛盾存在于一切運動之中,無論對于矛盾如何解決,歸根結底也就是集思廣益,從不同的方面促使矛盾的解決,從而在矛盾中完成工作,完成行業(yè)的使命,使行業(yè)在市場激烈的競爭中立于不敗之地,得以平穩(wěn)健康發(fā)展,同時也經得起時間和歷史的考驗。第三部分講矛盾的特殊性。偉大領袖在文章中提到“任何運動形式,其內部都包含著本身特殊的矛盾。這種特殊的矛盾,就構成一事物區(qū)別于他事物的特殊本質?!?“研究事物發(fā)展過程中的各個發(fā)展階段上的矛盾的特殊性,不但必須在其聯結上、在其總體上去看,而且必須從各個階段中矛盾的各個方面去看。”這也具體體現了其嚴密的邏輯結構:各個物質運動形式的矛盾→各個運動形式在各個發(fā)展過程中的矛盾→各個發(fā)展過程的矛盾的各方面→各個發(fā)展過程在其各個發(fā)展階段上的矛盾→各個發(fā)展階段上的矛盾的各方面。
深入到我們工作的實際中,行業(yè)每個階段都有每個階段的工作任務,每個工作任務都需要具體的人來負責,每個具體負責的人工作思路又不盡相同,從而造成矛盾的特殊性,例如一個部門不了解另外一個部門的情形,一個人不了解另外一個人的處事態(tài)度和解決問題的習慣,只了解個體一方,不了解總體情況,只考慮順利的一面,不考慮困難的一面,只掌握現在,不深入剖析將來會產生什么影響等等。這就需要我們認清矛盾的普遍性即包含于一切特殊性之中,無特殊性也就沒有普遍性。在工作中把握大局,著眼長期發(fā)展,統(tǒng)籌兼顧,加強
溝通和協(xié)調,中和工作中矛盾的特殊性,杜絕各自為政,能有效解決研究問題的主觀性、片面性和表面性。
第四部分是主要矛盾和主要矛盾的方面。在復雜的事物發(fā)展過程中,有許多的矛盾,其中必有一種是主要的矛盾,由于它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。在研究矛盾特殊性的問題中,如果不研究過程中主要的矛盾和非主要的矛盾以及矛盾之主要的方面和非主要的方面這兩種情形,也就是說不研究這兩種矛盾情況的差別性,那就將陷入抽象的研究,不能具體地懂得矛盾的情況,因而也就不能找出解決矛盾的正確的方法。
在我們實際工作中,不免存在著這樣或那樣的問題和矛盾,如何抓到主要矛盾和次要矛盾,是我們在加強自身修養(yǎng)和認識中得以體現。就像古代詩中提到的“射人先射馬,擒賊先擒王”一樣,抓住事物的主要矛盾,其他附屬的次要矛盾也就會迎刃而解,工作也就會得以順利開展。在基礎設施建設方面,如何提高工作效率,又能保證嚴格規(guī)范呢?從很大程度上講,嚴格規(guī)范是行業(yè)穩(wěn)步推進的前提保證,認真學習、研究、貫徹相關的文件要求,加強自身要求,不讓該解決的事情在我這里拖延,嚴禁消極懈怠,有問題有矛盾向上級匯報,同具體實施方溝通協(xié)調,做好中間的橋梁和紐帶,及時傳遞信息,這是提高工作效率。那么執(zhí)行者就是解決矛盾的關鍵,執(zhí)行者嚴格規(guī)范操作,保障了效率提高,提高效率了,也促進了嚴格規(guī)范的實施。
第五部分講矛盾諸方面的同一性和斗爭性。我們中國人常說:“相反相成?!本褪钦f相反的東西有同一性?!跋喾础笔莾蓚€矛盾的相互排
斥,或相互斗爭的?!跋喑伞本褪钦f在一定條件下兩個矛盾方面互相連接起來,獲得了同一性。在我們煙葉收購過程中,煙農的思想比較簡單,同一畝土地生產的煙葉,去年和今年相互比較,是否增收就這么簡單,我們行業(yè)在收購過程中堅持以質論價,優(yōu)質優(yōu)價,維護國家利益,而由于煙農每年的種植管理以及烘烤等方面的不確定嚴肅,導致每年的煙葉等級質量各有不同,那么收購中煙農所謂的“壓級壓價”這種問題也就出現,這時相反的兩個方面如何相成,那就是我們的“國標”,國標從維護國家利益和煙農利益上達到了一個統(tǒng)一,把兩個相互關聯的方面同一起來,有效解決了矛盾,促進行業(yè)良性發(fā)展。
第六部分講對抗在矛盾中的地位。作者明確了“我們回答道:對抗是矛盾斗爭的一種形式,而不是矛盾斗爭的一切形式?!睂勾偈拐胬淼某霈F,在我們工作過程中,如果沒有爭執(zhí),沒有對抗(這里的對抗不是指惡意的對抗,而是指對同一事物的不同意見),每個人把自己的想法埋藏在心中,自己做自己的事情,最后就會出現一件工作會有各種的處理方式,矛盾得不到有效解決,指令得不到有效執(zhí)行,公說公有理,婆說婆有理,一盤散沙,行業(yè)也就沒有了競爭力,也就不可能取得長足發(fā)展。
第七部分,偉大領袖進行了總結。這七個部分層次關系清楚,邏輯結構明晰;部分與部分之間、論點與論點之間銜接過渡自然。這充分表現了作者高屋建瓴的思想和統(tǒng)領全局的能力。
總之,這篇論文值得我們學的東西太多了,應該好好品味和領悟。
《矛盾論》讀后感
事物矛盾的法則,即對立統(tǒng)一的法則,是自然和社會的根本法則,因而也是思維的根本法則。它是和形而上學的宇宙觀相反的。它對于人類的認識史是一個大革命。按照辯證唯物論的觀點看來,矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中,矛盾貫串于一切過程的始終,這是矛盾的普遍性和絕對性。矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點,這是矛盾的特殊性和相對性。矛盾著的事物依一定的條件有同一性,因此能夠共居于一個統(tǒng)一體中,又能夠互相轉化到相反的方面去,這又是矛盾的特殊性和相對性。然而矛盾的斗爭則是不斷的,不管在他們共居的時候,或者在他們互相轉化的時候,都有斗爭的存在,尤其是在他們互相轉化的時候,斗爭的表現更為顯著,這又是矛盾的普遍性和絕對性。當著我們研究矛盾的特殊性和相對性的時候,要注意矛盾和矛盾方面的主要和非主要的區(qū)別;當著我們研究矛盾的普遍性和斗爭性的時候,要注意矛盾的各種不同的斗爭形式的區(qū)別。矛盾論指導革命實踐的發(fā)展,統(tǒng)一全黨思想。破擊違反馬克思列寧主義基本原則的不利于我們革命事業(yè)的那些教條主義的思想;也能夠是有經驗的同志們整理自己的經驗,使之帶上原則性,而避免重復經驗主義的錯誤。使全黨從哲學的高度認識了當時的革命形勢,即抗日壓倒一切,成為主要任務。也為延安整風運動作了理論上的準備,為抗戰(zhàn)的勝利奠定了思想基礎。
矛盾存在于一切事物中,矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。矛盾具有普遍性與客觀性,它是一切事物所固有的,不以人的主觀意志為轉移。然而,在我們的生活中卻有許多人回避矛盾,否認矛盾,找不到認識矛盾和解決矛盾的科學方法。這其中也包括我曾有過類似的想法。人們對陶淵明“世外桃源”的向往,都在期望發(fā)現或建設一個沒有任何矛盾的“理想世界”。其實,這樣的世界是根本不存在的。古往今來,人們所處的世界都是充滿矛盾的世界。我漸漸意識到沒有矛盾就沒有世界。因而我們應該承認矛盾的客觀存在性,不能回避矛盾,否認矛盾。矛盾論在我們日常生活中可以說是時時可以見到,處處可以用到,無時不有,無處不在。像具體問題具體分析、主要矛盾和次要矛盾的辨證關系、矛盾的主要方面和次要方面的關系原理等,這些高中就談到過的問題,對于我們的生活都有很大的幫助與啟發(fā)。
毛澤東的矛盾論的主要從宇宙觀的高度,發(fā)揮了列寧關于兩種發(fā)展觀的思想,不僅指出用孤立的、靜止的和片面的觀點去看世界是形而上學的基本特征,而且指出形而上學是簡單地從事物外部去找發(fā)展的原因,否認唯物辯證法所主張的事物內部矛盾引起發(fā)展的學說。書中還闡明了內因和外因的辯證關系,指出外因是變化的條件,內因是變化的根據,外因通過內因而起作用。全面論述了矛盾普遍性和矛盾特殊性的原理,指出矛盾的普遍性包括兩方面的含義:其一是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中,其二是指每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運動。該書從 5個方面系統(tǒng)地論述了矛盾特殊性的理論,明確指出矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的關系,就是矛盾的共性和個性的關系,二者相互區(qū)別、相互聯結又相互轉化并提出了“ 共性個性、絕對相對的道理,是關于事物矛盾的問題的精髓,不懂得它,就等于拋棄了辯證法”的論斷。論證了主要矛盾和次
要矛盾方面的原理,認為矛盾發(fā)展的不平衡性是主次矛盾和矛盾主次方面的客觀依據,規(guī)定了主要矛盾和主要矛盾方面的定義,說明了找出主要矛盾和次要矛盾方面的方法論意義,并論述了矛盾對立雙方相互轉化的根據和條件。具體地闡明了矛盾諸方面的同一性和斗爭性及其相互關系。認為對立的統(tǒng)一是有條件的、暫時的、相對的,對立的互相排斥的斗爭則是絕對的;有條件的相對的同一性和無條件的絕對的斗爭性相結合,構成了一切事物的矛盾運動。分析了矛盾斗爭的兩種基本形式即對抗性的矛盾和非對抗性的矛盾,并指出二者在一定條件下相互轉化。
毛澤東的矛盾論使我更加認識到了世界上任何事物在其發(fā)展過程中自始至終存在著矛盾,而這些矛盾又各有不同,所以,我們要做到對癥下藥,抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面,根據不同的情況解決不同的矛盾,而不要死摳馬列著作中的那些死板教條,要確立實事求是,理論聯系實際的馬克思主義思想路線,做到馬克思主義普遍真理與中國革命具體實踐相結合,只有這樣,才能克服主觀主義和教條主義,使中國革命這艘航船能夠撥正船頭,乘風破浪,勇往直前。總之,《矛盾論》這篇文章,是我黨反對主觀主義特別是反對教條主義的又一重大理論成果,它不僅在過去,在全面開展社會主義現代化建設的今天,同樣有著它極其重要的理論指導意義。
學習毛澤東《矛盾論》全文心得
《矛盾論》(1937、8),是毛澤東在延安時期兩篇重要的哲學論文之一,主要是在抗戰(zhàn)的大歷史背景下,為了清算黨內的“左”的冒險主義和右傾機會主義錯誤思想,有利于革命形勢的轉變,爭取抗戰(zhàn)的勝利而作。當時,共產黨在經過長期的革命實踐,已積累了豐富的成敗經驗,加上毛澤東有條件和可以完成這樣的哲學總結。《矛盾論》的發(fā)展,使全黨從哲學的高度認識了當時革命形勢,即抗日壓到一切,成為主要任務。也為延安整風運動作了理論上的準備,為抗戰(zhàn)的順利奠定了思想基礎。
通過學習我們將能發(fā)現,《矛盾論》是以如何分析客觀的復雜的具體的矛盾為中心,著重論述了矛盾普遍性和特殊性的關系。然后我們再從《矛盾論》的基本框架來看,該篇文章結構嚴謹,一環(huán)扣一環(huán)地深入地論述了矛盾論。該文的主題為《矛盾論》,首先從兩種對立的世界觀:辯證法與形而上學的兩種對立面引經據典和實際例子作論證。接著,又論述了矛盾問題的精髓:矛盾的普遍性和特殊性。然后在矛盾的普遍性和特殊性的基礎上接著又進一步論述矛盾的不平衡性:主要矛盾和矛盾的主要方面。最后緊接著針對矛盾的基本屬性:同一性和斗爭性進行了深刻論述?!睹苷摗吠晟频?、基本框架便是:主題→兩種對立的世界觀:辯證法與形而上學→矛盾問題的精髓:矛盾的普遍性和特殊性→矛盾的不平衡性:主要矛盾和矛盾的主要方面→矛盾的基本屬性:同一性和斗爭性。在該文的末尾的第七部分作了最后的結,對上述的系統(tǒng)解說后,對矛盾論又作簡單扼要地講了事物矛盾的法則,即對立統(tǒng)一的法則,是自然和社會的根本法則,因而也是思維的根本法則。它是和形而上學的宇宙觀相反的。它對于人類的認識史是一個大革命。同時結合當時的革命情況,對堅持矛盾論在革命工作作用,即如果當時的革命人經過研究,真正地懂得了上述這些要點,革命人就在當時能夠擊破反馬克思列寧主義基本原則的不利于革命,事業(yè)的那些教條的思想,也能夠使有經驗的同志們整理自己經驗,使之帶上原則性,而避免重復經驗主義。
通過學習后,我們能夠理解矛盾論是相對違心論的一種辯證法。是一種方法論,一種價值觀!真正了解和把握了矛盾論,會提高我們對事物規(guī)律性的把握,幫助我們對事物預見性。這些,對于今天的我們,要自覺地協(xié)調好個人利益與集體利益的關系是極為必要的。對于我們保持清醒的頭腦,立足于中華民族的謀求發(fā)展與復興的偉大實踐,實現我們中華民族的中國夢具有積極的意義!
當然,矛盾是不斷涌現的,舊的矛盾得到調和、問題得到解決,新的更高層次的矛盾和問題又必然產生了,我們應該未雨綢繆、早做規(guī)劃,不斷的加以解決,推動工作向更高更新層次發(fā)展。
毛澤東是中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者,是20世紀的歷史巨人。他不僅以政治家、軍國主義者、戰(zhàn)略家的實踐改寫了中國歷史,而且以馬克思主義理論家、哲學家的創(chuàng)造在中國文化發(fā)展史上留下了深刻的印記。而毛澤東所取得的一切成就,又都和他投身變革社會的革命實踐、和他一生刻苦的讀書生活分不開的。
毛澤東讀書有淵博的學識和高超的政治智慧。
毛澤東最重視哲學。他在哲學領域花了很多時間,讀了很多哲學著作,不僅有馬列主義,還有西方哲學家斯賓諾莎、康德、黑格爾,還有中國古代哲學家的一些著作。毛澤東正是在大量閱讀和深入思考的基礎上,通過總結,把中國革命的豐富經驗上升到哲學的高度,并寫出《實踐論》、《矛盾論》這兩篇劃時代的哲學著作。
毛澤東和馬克思一樣,特別重視歷史和哲學,在他的《矛盾論》中,既有歷史知識的厚度,又有哲理思想的深度,而且把史論有機地結合起來,具有一種立體感。
《矛盾論》和《實踐論》是毛澤東哲學思想的兩篇代表性著作,是毛澤東哲學思想形成的主要標志,它們分別從辯證法和認識論兩個方面對中國革命的歷史經驗做出了哲學總結,豐富和發(fā)展了馬克思主義的辯證法與認識論。
事物的矛盾規(guī)律,即對立統(tǒng)一規(guī)律,是唯物辯證法的最基本規(guī)律。列寧說:“就本來的意義講,辯證法是研究對象的本質自身中的矛盾。
”列寧常稱這個法則為辯證法的本質。因此,我們在研究這個法則時,不得不涉及許多的哲學問題。這些問題是:
兩種宇宙論;矛盾的普遍性;矛盾的特殊性;主要矛盾和主要矛盾方面;矛盾方面的同一性和斗爭性;矛盾中的對抗地位。
《矛盾論》是毛澤東繼1937年7月完成《實踐論》之后,為了克服黨內存在的嚴重教條主義思想,于同年8月完成的,曾在延安抗日軍政大學作過演講。毛澤東的《矛盾論》精辟地闡述了唯物辯證法的核心問題--矛盾的問題,矛盾的復雜性和特殊性的關系問題,特別指出,矛盾的普遍性就是共性和絕對性,矛盾的共性和個性的對立統(tǒng)一關系,是關于事物矛盾的精髓,不懂它就等于拋棄了辯證法。
最近幾周,我讀了三本介紹馬克思主義基本原理的書。它們分別是《共產黨宣言》,《矛盾論》和《實踐論》。把這么多的歷史巨作讀完,我想每個人的第一讀后感,都是累。
呆在電腦前盯著熒光幕的我,更是覺得累!老實說,這是我第一次讀馬克思主義哲學的書!好多東西都不是很懂,特別是《共產黨宣言》這本書。
我只知道這意味著關于共產主義和資本主義,以及無產階級和資本家的一些真理。我真搞不懂馬克思恩格斯的共產主義思想!《矛盾論》和《實踐論》我雖說是讀懂了它們的大概意思,但還不是很理解!當時讀這幾本書,我是硬著頭皮讀下去的。
我也在網上查閱了這些書的一些知識和摘要。讀了以后,我才真正認識到毛澤東是值得一代偉人的。他不僅是一代戰(zhàn)略家和政治家,也是一位偉大的哲學家!
突然,我對毛澤東的敬仰之情油然而生,他成了我敬仰的對象。我為有這樣的主席而感到自豪!我相信在他們的影響下,我會逐漸成為一個堅定的馬克思主義忠誠者!
在生活中,我是一個比較開朗和老實的人!說話直來直去,從不拐彎抹角!我業(yè)是一名工科學生。我的專業(yè)是電氣工程和自動化。
所以,我從小就對中英文沒有興趣,這也是我中英文成績不好的原因之一!到了高二時我也只能選擇我喜歡而又感興趣的理科了,不過最重要的還是我的理科成績比較好!幸運的是,我毫無危險地通過了高考。我成為了一個真正的大學生,實現了我在這個階段最重要的愿望!
我到大學后的第一天,我就被我們的宿舍打爆了。那時我有點失望。因為宿舍是8個人住的,我理想的大學宿舍是4到6個人住的,都在內閣宿舍下面。然而,一段時間后,我逐漸習慣了這種生活。
認識到了八人間也不錯啊,人多熱鬧,宿舍人氣高,就是空間有點兒小,沒有學習的地方。不過我們都去自習室和圖書館學習。問題解決了,我們的大學生活更快樂了。
同時,我們對大學充滿熱情,對未來充滿希望。記得當時入社團也是新生的一件大事,學長們都告訴我們要報哪些社團。但大多數學生都在接受道德教育,我就是其中之一。
所以就進了我們電子信息工程學院的“電影愛好者協(xié)會”。我們在協(xié)會里得到了很多快樂,還參加了協(xié)會的電影知識競賽,獲得了第二名。那刻我體會到了協(xié)會這個大家庭給予我們的鼓勵!
我喜歡讀情節(jié)豐富、曲折曲折、效果出人意料的書。如果不是有學習馬克思主義這一門課的機會,我敢肯定《共產黨宣言》,《矛盾論》和《實踐論》這三本書我是不會去讀的。“哲學”這一個詞對我來說是神秘而又不可捉摸的。
過去我只是在字面意義上去了解它,淺薄的明白它是指什么!當我讀完這三本書時,我開始了我真正的哲學之旅!說了這么多關于我的話,是時候談談我從這三本書中得到了什么,也就是說,這本書的主題和一般內容!
《共產黨宣言》又譯《共產主義宣言》,在我看來大約有3萬字!《共產黨宣言》是1847 年11月共產主義者同盟第二次代表大會委托馬克思和恩格斯起草一個周詳的理論和實踐的黨綱。馬克思恩格斯達成共識,研究了宣言的全部內容和結構。它是國際共產主義運動的第一個綱領性文件,是馬克思主義誕生的重要標志。
《共產黨宣言》在我看來可以分為兩個部分,其一為引言,其二為正文四章。第一部分引言說明了《宣言》產生的歷史背景和目的任務。第二部分正文四章,其第一章說的是《資產者和無產者》論述了馬克思主義的階級斗爭學說;其第二章《無產者和共產黨人》,說明了無產階級政黨的性質、特點、目的和任務,以及共產黨的理論和綱領;其第三章《社會主義的和共產主義的文獻》,批判了當時流行的各種假社會主義,分析了各種假社會主義流派產生的社會歷史條件,并揭露了它們的階級實質;其第四章《共產黨人對各種反對黨派的態(tài)度》論述了共產黨人革命斗爭的思想策略!
看完這本書,我為自己的國家感到驕傲,因為我們是社會主義國家,我們走的是中國特色社會主義道路!160年前,當馬克思、恩格斯發(fā)表《共產黨宣言》,以無比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰(zhàn)斗精神令西方統(tǒng)治階級發(fā)抖時,中國正在帝國主義列強的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵……,160年后的今天,社會主義中國昂然屹立于世界東方,中國共產黨以毛澤東思想,鄧小平理論,“****”的先進思想以及科學發(fā)展觀,迎接著世界變局的挑戰(zhàn)…… 。從《共產黨宣言》到“****”,濃縮了150年國際共產主義運動波瀾壯闊的發(fā)展歷程,更顯示著中國共產黨82年奮斗發(fā)展的輝煌。
因此,我愿意加入中國共產黨,成為一個合格的中國共產黨將是我畢生的追求! 可以說,我對《共產黨宣言》中的理論還有很多不理解,是需要認真學習的。其中“流氓無產階級是舊社會最下層中消極的腐化的部分,他們在一些地方也被無產階級革命卷到運動里來,但是,由于他們的整個生活狀況,他們更甘心于被人收買,去干反動的勾當。
”這一段話我就無法完全理解!“流氓無產階級”這個詞是我第一次聽說,我無法想到什么人屬于這一階級!更不用說去理解了!
但我相信,只有認真閱讀經典,在討論和理解的過程中,才能提高我們的修養(yǎng)和思想認識。我知道我還有很長的路要走,但我已經下定決心要堅定地去實現我的價值!
《矛盾論》和《實踐論》都是毛澤東同志重要的哲學代表著作!《實踐論》是毛澤東關于馬克思主義認識論的代表著作。寫成于1937年7月。
當時中國共產黨內有教條主義和經驗主義的錯誤思想,《實踐論》就是他用馬克思主義的認識論觀點揭露黨內的教條主義和經驗主義,特別是教條主義的主觀主義錯誤而寫的?!睹苷摗肥亲髡呃^《實踐論》之后寫的,也是為了克服存在于中國共產黨內的嚴重的教條主義思想!《實踐論》為我們提供了認識事物的基本原理和方法。
需要我們在認識事物的時候,不急不躁、由表及里、全面觀察、由感性到理性、了解事物的演進變化、分清事物彼此間的區(qū)別聯系、大膽假設、小心求證、循環(huán)往復、不斷加深對事物的認識?!睹苷摗窂?個方面系統(tǒng)地論述了矛盾特殊性的理論,明確指出矛盾的普遍性和矛盾特殊性的關系,就是矛盾的共性和個性的關系,二者相互區(qū)別、相互聯結又相互轉化。并提出了“ 共性個性、絕對相對的道理,是關于事物矛盾的問題的精髓,不懂得它,就等于拋棄了辯證法”的論斷。
讀了這兩本毛澤東同志的書,我從哲學的角度認識到矛盾和實踐的本質!《實踐論》給我的啟示是,我們做每一件事都要去親手動手去做,自己做過的才能真正掌握它,才能真正的從中獲得知識和技能!舉個例子:
就像我們每個人學習一樣,其實上課都可以聽懂,可是下課后做題又不會做。還需要做一些題,你才能夠掌握它。實踐的重要性可想而知。
中國曾經有一句話深入每一個中國人民:“實踐是檢驗真理的唯一標準!”這也同時表現了國家對實踐的重視性!
我對其中“人們要想得到工作的勝利即得到預想的結果,一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性,如果不合,就會在實踐中失敗,人們經過失敗之后,也就從失敗取得教訓,改正自己的思想使之適合于外界的規(guī)律性,人們就能變失敗為勝利,所謂“失敗者成功之母”,“吃一塹長一智”,就是這個道理。”這一句話深有感悟!他為我指明了成功的方向,為我的人生增添了一筆強心針!
《矛盾論》中有這樣一段話:“矛盾的普遍性或絕對性這個問題有兩方面的意義。一是矛盾存在于萬物的發(fā)展過程中;二是萬物的發(fā)展過程中總有矛盾運動。
”這段話令我回味無窮,我認為這一句話道出了大自然中普遍存在的真理!我的一生中每時每刻都會有他的身影。矛盾論在我們日常生活中可以說是時時可以見到,處處可以用到,無時不有,無處不在。
如具體問題的具體分析、主要矛盾與次要矛盾的辨證關系、主要矛盾與次要矛盾的關系原則等,這些問題對我們的高中生活都有很大的幫助和啟示。
《共產黨宣言》,《矛盾論》和《實踐論》這幾本書改變了我大學的哲學生涯!讓我有正確的理論指導,讓我從中受益匪淺。在我的日常生活中,我們應該充分利用從它們身上學到的知識,讓它們?yōu)槲业纳钤鎏砉獠剩瑸槲业娜粘I钐峁┖玫慕鉀Q方案,改變我的精神面貌!
我相信在我未來的大學生活中,哲學將是我不可或缺的一部分!
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