有關教育的哲言180句

教育哲言。

“不帶半根草去”強調(diào)了要無私奉獻，有奉獻教育的精神和強烈的責任感。~~你對這種風格的短句感興趣嗎？或許你需要"有關教育的哲言180句"這樣的內(nèi)容,供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

1、人人為保密，國家定安全。

2、現(xiàn)在，我們的問題就在于找出過去的成就和現(xiàn)時課題二者之間在經(jīng)驗內(nèi)部的實際存在的聯(lián)系。我們的問題就在于探索怎樣把過去的知識轉化成為處理未來問題的有力工具。杜威：《我們怎樣思維經(jīng)驗與教育》，人民教育出版社2004年版，第247頁。

3、這種抽取已有的知識來解決疑問的辦法，就是獲取知識。蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》，教育科學出版社1984年版，第26頁。

4、把獲得的知識不斷地加以組織。照這個正常方式吸收的事實和推論，從本質上就逐步變成下一步結論的前提和解決下一步的辦法。這樣得來的知識，一到手就變成能力，馬上就對思維的一般職能有幫助，而不像死記硬背的知識只能使人成為兩腳書櫥。斯賓塞：《教育論》，人民教育出版社1962年版，第81頁。

5、得親順親，方可為人為子。

6、扮演的每一個角色都有自己的影子在內(nèi)。這是一定的，否則，就不是表演，而是欺騙。美國好萊塢明星約翰尼·德普

7、教育者所表現(xiàn)出來的同情心和關切態(tài)度，會在受教育者的心靈中留下難以磨滅的印記。但是，集體的同情心和關切態(tài)度卻更加有力量。教育者的任務在于，使每個孩子都體驗到由于集體在困難時刻所給予的同情和幫助而產(chǎn)生的感激心情。蘇霍姆林斯基：《教育的藝術》，湖南教育出版社1983年版，第201頁。

8、我們相信，對個人的最實際的工作方式，是把個人保留在集體內(nèi)，并且是這樣的一種保留，要使個人認為他留在集體里是按著自己的愿望，是自愿的，其次，要使集體也是自愿地容納這些個人。集體是個人的教師。馬卡連柯：《論共產(chǎn)主義教育》，人民教育出版社1954年版，第58頁。

9、我們現(xiàn)在許多人都患了知識萬能論的通病。知識不是萬能的，也不是至高無上的。對很多人來說，但愿他們少知道一點，多思考思考才好，因為一個人只累積了大量的死知識往往是愚蠢的。我們現(xiàn)在就是缺乏精明強干的人才。不要讓我們給這種片面的不良傾向火上澆油吧！對于自由發(fā)展的力量必須留有活動的余地。第斯多惠：《德國教師培養(yǎng)指南》，人民教育出版社2001年版，第150頁。

10、正如這句話所說，教師不能只僅僅教授學生知識和技能就夠了，更要言傳身教教會他們做一個有高尚品德的人，有德遠比有才更重要。

11、孩子們不受規(guī)則的教育；他們總是忘記他們。一旦成功地養(yǎng)成了這個習慣，不借助記憶工作就很容易也很自然。

12、保密防線要筑牢，誘惑陷井莫動搖。

13、要使孩子們保持他們的天真，只有一個有效的辦法，即讓他周圍的所有人都要尊重和愛護他們的天真。盧梭：《愛彌兒》，上海人民出版社20xx年版，第111頁。

14、簡單的生活，不僅可以使精神愉快，也可以培養(yǎng)**徐特立的品質。

15、如果學校脫離校外環(huán)境中有效的教育條件，學校必然用拘泥書本和偽理智的精神替代社會的精神。杜威：《民主主義與教育》，人民教育出版社2001年版，第46頁。

16、我們實驗體系的原則來源于它的指導思想，這就是教學要在學生的一般發(fā)展上取得盡可能大的效果。贊科夫：《教學與發(fā)展》，人民教育出版社2008年版，第41頁。

17、車氏這句話其實在強調(diào)“身教重于言傳”。

18、其實，如果知識是有價值的，應當把它們組織起來成為有條理的思想。杜威：《我們怎樣思維經(jīng)驗與教育》，人民教育出版社2004年版，第53頁。

19、這句話是陶行知先生本人一生奉獻教育的真實寫照，在告訴每個老師應該在平凡的崗位上奉獻出最赤忱的熱情，為教育無私奉獻。

20、失敗又如何，給自己喊一聲：立正。站直了，就不會再倒下。我要刪去我字典里的灰心喪氣。

21、如果你在生活中遇到了你不喜歡的人，如果你不能離開他們，試著去喜歡他們。

22、知教教育者，語與其受起法，無寧尚自然；與其求劃一，無寧展廣性?！淘?/p>

23、追逐影子的人，自己就是影子。古希臘盲詩人荷馬

24、如果不去加強并發(fā)展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他身上培養(yǎng)出好的品質?？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點的那些地方，兒童才會產(chǎn)生上進心。蘇霍姆林斯基：《要相信孩子》，教育科學出版社1981年版，第7頁。

25、孩子用眼淚來命令，如果不接受就故意傷害自己。年輕婦女自憐自艾。

26、務下學而上達，毋舍近而求遠。

27、做好保密工作要小題大做。

28、與曾子殺豬一樣的觀念的教子名言有：

29、一個人的生活要有偉大的透明境界，性與愛，母親與孩子，沒有什么不能拿來嘲弄的，那就是高智慧。

30、愛人赴約，像一個放學歸來的孩子；但是當他和他的情人分手時，他悶悶不樂地去了學校。

31、以積貨財之心積學問，則盛德人新；

32、打人莫傷臉，罵人莫揭短。

33、秘密不保，國將不國。

34、“捧著一顆心來”就是在說作為教育工作者要有一顆愛學生、奉獻教育的赤誠之心；

35、在德育工作中，應當避免兩種極端：一種極端是挫折兒童的意志，而使其盲目地服從他人的意志；另一種極端是縱容兒童為所欲為，放任他的弱點。應該著重指出，為了使兒童按照自己的意識和本身的意志成為有道德的人起見，在領導他們的時候，必須用盡各種方法來發(fā)展他們的獨立精神，給予他們自發(fā)地完成道德行為的機會。熟練的教師是用兒童所能理解的形式給他們提出任務來的。凱洛夫：《教育學》，人民教育出版社1951年版，第240-241頁。

36、怎樣學？杜威回答說：從經(jīng)驗中學習，或者說從做中學。杜威：《我們怎樣思維經(jīng)驗與教育》，人民教育出版社2004年版，評介第10頁。

37、這句話其實強調(diào)了“師愛”的重要性，愛是施行教育的前提。

38、經(jīng)籍亦須記得，雖有舜禹之智，吟而不言，不如聾盲之指麾。故記得便說得，說得便行得。故始學亦不可無誦記。張載：《理窟義理》。

39、《名言警句》基礎教育精彩言論精選

40、每一個民族獨特的教育觀念無疑是建筑在其關于人的獨特觀念的基礎上的，這個觀念的含義，就是根據(jù)一個民族在其發(fā)展的一定時期所理解的人應該是什么樣的。烏申斯基：《論公共教育的民族性》，見《烏中斯基教育文選》，人民教育出版社2007年版，第47頁。

41、最高的道德動機和道德力量不是別的，它恰恰是社會性的智慧觀察與理解社會狀況的能力和社會能力經(jīng)過訓練的控制能力為社會的利益和目標服務的工作。凡是能闡明社會構造的事實，凡是能增加社會資源的能力的培養(yǎng)，都是道德。杜威：《學校與社會明日之學?！罚嗣窠逃霭嫔?004年版，第152頁。

42、孩子要想寫好，唯一的辦法就是閱讀。不讀書就不會寫字！

43、有短護短，更添一短。

44、天下無難處之事，只消兩個如之何；

45、保密如防疫，泄密如失火。

46、保密呵護生命，泄密等于自斃。

47、點石化為金，人心猶未足。

48、給孩子帶來快樂的文學是兒童文學！快樂不僅是喜劇的快樂，也是悲劇的快樂！孩子們也需要悲傷的話語。

49、謊言是暫時的，但真理的太陽總有一天會照耀大地。

50、孩子們打架比他們成長的多。

51、不在非保密場所談論秘密。

52、你對著它笑，跟著它樂，它就是個高興和善的伴侶；所以年輕人必須在這兩條道路里面自己選擇。——英國作家薩克雷長安覺得她是隔了相當?shù)木嚯x看這太陽里的庭院，從高樓上望下來，明晰，親切，然而沒有能力干涉，天井，樹，曳著蕭條的影子的兩個人，沒有話不多的一點回憶，將來是要裝在水晶瓶里雙手捧著看的她的最初也是最后的愛。

53、這是蘇霍姆林斯基對于好教師的一種評判標準：要懂得心理學和教育學。

54、——蘇霍姆林斯基17、人類有許多高尚的品格，但有一種高尚的品格是人性的頂峰，這就是個人的自尊心。

55、以身作則：以自己的行動作為榜樣。

56、提出一個問題往往比解決一個問題更重要，以解決一個問題也許僅是一個數(shù)學上或實驗上的技能而已，而提出新的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而起標志著科學的真正進步=愛因斯坦

57、當?shù)卣饖Z去她的雙腿埋葬了她的舞蹈夢之后，她對舞蹈的堅持有沒有讓你熱淚盈眶?

58、繃緊保密這根弦，涉密曲調(diào)不亂彈。

59、懂得教育學，這是對每個教師最基本的要求了，懂得教育學，你才會知道何種教育方式更適合你的學生。

60、所以這句話在告訴老師，在教育過程中，應該要時時點燃一把火，調(diào)動學生的積極性，而不是去天天注滿一桶水，采取填鴨式教學方式。

61、守密如守城，失密毀長城。

62、這句話出自《禮記·文王世子》，翻譯過來就是：作為一個老師，不僅要教會學生“謀事之才”,更要讓學生懂得“立世之德”。

63、沒有信仰就沒有名副其實的品位和生命。——惠特曼

64、希望學生是個愛護環(huán)境的人，那老師應該也從身邊的小事做起，看到地上的紙屑不忘撿起等。

65、應當努力做到，使知識既是最終目的，又是獲取新知識的手段或工具。蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》，教育科學出版社1984年版，第142頁。

66、我們常常聽過這句名言“授人以魚不如授人以漁”，強調(diào)的是“漁”的重要性，看重方法而非產(chǎn)物。

67、仕宦方規(guī)清、慎、勤， 飲食要訣緩、暖、軟。

68、筑牢思想防線，提高保密意識。

69、有些人是過分嚴格，有些人是過分放任，這兩種情況都同樣是要避免的。盧梭：《愛彌兒論教育》（上卷》商務印書館1978年版，第85頁。

70、知識為啟蒙作出貢獻，但是，啟迪真愛的知識既包括科學知識，也包括價值知識啟迪真愛的知識有時被稱作智慧，它把關于人性的知識與關于什么能做，什么不能做的清醒的認識融合在一起。布勞迪，引自喬伊帕爾默主編：《教育究竟是什么？-100位思想家論教育》，北京大學出版社2008年版，第401頁。

71、保密工作只有及格與不及格之分。

72、有言逆于汝心，必求諸道；

73、——巴甫洛夫10、人要想對自己的尊嚴有所覺悟，就必須謙虛。

74、這句話強調(diào)了只有通過學習和實踐才能發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而得以進步。

75、人，像瓷器一樣，在童年時就形成了生命的雛形。幼兒期就像制作瓷器的粘土。

76、我閉起眼睛把喧囂排斥在外，雙手與弦融為了一體，手掠過弦，弦發(fā)出震顫，手為弦生，弦為手活，兩者魚水之情，音韻純美，音色老道，那一次連我也有些吃驚。憑著我美妙絕倫的演奏，取得了十級優(yōu)秀的.成績，為古箏演奏家的夢想邁出了一大步。

77、我實際上拍了很多鬼電影，案例電影，有時候我覺得這些電影不一定對孩子們有好處，所以我想為我的信仰做些事情。

78、保密工作你我他，保守秘密靠大家。

79、我們需要的是一把鋒利的斧子，它可以穿透我們內(nèi)心的冰海。

80、“注滿一桶水”，就算水桶滿了，那也還是一桶水，沒有什么質的飛躍，就可以認為這是一種一味灌輸、填鴨式的教育方式；

81、人的想象沒有止境，孩子們的想象也沒有止境。因為孩子的心靈比成人的心靈更隱秘，孩子的心靈是一塵不染的，但由生活的磨練出的成長，心靈中顯然是有這種細微的塵埃的。

82、每一次的失敗，都是為了給成功墊腳。

83、也許，追逐夢想的我們，根本不需要在意值得不值得。我們要做的只是安靜地享受沿途的風景，享受夢想一向在路上的這種真切的活著的感覺。最后，夢想實現(xiàn)了，結局皆大歡喜自然是最好，萬一失敗了，至少我們以前在路上，至少我們以前執(zhí)著過。

84、秘密不保，罪責難逃。

85、教師是用知識來教育人的，那么，在我看來，這一復雜的、至今尚未研究清楚的過程的實質，就在于知識能夠使一個人在自己的眼光里變得高尚起來，樹立他的自豪感，發(fā)展他的不可熄滅的鉆研精神，教給他為合理的思想的勝利而斗爭。令人痛心的是，我們還有許許多多學校，在那里還沒有點燃起探索性的智慧的火把，為青年們照亮道路，使他們體驗到認識的幸福，形成一種永遠不知滿足的求知的需要。蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》（下》教育科學出版社1981年版，第274頁。

86、有言遜于汝志，必求諸非道。

87、不論我們選教什么學科，務必使學生理解該學科的基本結構。這是在運用知識方面的最低要求，這樣才有助于學生解決在課堂外所遇到的問題和事件，或者日后課堂訓練中所遇到的問題。布魯納：《布魯納教育論著選》，人民教育出版社1989年版，第27頁。

88、首要的和最明顯的問題是怎樣編制課程，使它既能由普通的教師教給普通的學生，同時又能清楚地反映各學術領域的基本原理。布魯納：《布魯納教育論著選》，人民教育出版社1989年版，第32頁。

89、——前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基18、任何人都應該有自尊心、自信心、獨立性，不然就是奴才。

90、希望學生是個誠實的人，那老師應該首先做到不去撒謊，誠實對待每一個人；

91、教育的藝術在于讓學生喜歡你所教的東西。

92、不肯種福田，舍財如割肉。

93、如果一個老師不愛自己的學生，不愛自己的工作，更就談不上去奉獻教育，去踐行教書育人這一神圣職責。

94、母親總有操不完的心，勞不完的神。

95、言傳身教：言傳：用言語講解、傳授；身教：以行動示范。既用言語來教導，又用行動來示范。指用言行影響、教導別人。

96、“點燃一把火”，火越燒越旺，形成燎原之勢，可以看出這是在調(diào)動學生學習的積極性，激發(fā)他們的學習興趣。

97、積書遺子孫，子孫未必讀。

98、不用民用電話、明碼電報、普通郵局辦理秘密事項。

99、當家庭之衰，宜惕勵不宜委靡。

100、陽光在骯臟的地方穿來穿去，可自己卻依然純凈如故。——培根

101、這其實是在告訴每一個老師，應該注意培養(yǎng)學生的學習主動性，激發(fā)他們的學習興趣，而不是老師一個人演獨角戲，向學生一味灌輸各種知識，強迫他們?nèi)P接受。

102、讀書以為學，纘言以為文，非以夸多而斗靡也。蓋學所以為道，文所以為理耳。韓愈：《昌黎全集》卷二十《送陳秀才彬序》。

103、赤誠相待：赤誠：極真誠說了就一定守信用，做事一定辦到。

104、保密要做好，請把USB的門口守。

105、要讓大人或小孩想要某樣東西，只要讓它很難得到。

106、孔子是萬世師表，提出有教無類，因材施教。

107、既然疼痛是兒童性侵犯的重要基礎，那么訓練兒童不怕危險的方法就是讓他們習慣于疼痛。

108、散文家徐志摩心底被抽走了一塊，力氣就從被打開的缺口流出來，舒展的身體緩緩貼著墻壁折疊起來，被光投在后面的影子是長長的一塊辨不出形狀。這也叫留白么？——中國80后作家，暢銷小說家郭敬明《最小說》死就是生的不可割除的影子，就是生命那充滿喜悅愛情青春和成就的喜氣洋洋的日要的形影不離的旅伴，并且越是臨近日落，那不祥的陰影就越長越明顯。

109、——諾貝爾2、思考與實用的結合，就能產(chǎn)生明確的概念，就能找到一些簡便方法，這些方法的發(fā)現(xiàn)激勵著自尊心，而方法的準確性又能使智力得到滿足，原來枯燥無味的工作，有了簡便方法，就令人感到興趣了。

110、從孩子入學的第一天起，善于觀察，不斷地鞏固和發(fā)展他們身上所有的優(yōu)點。suhomlinski。

111、總之，要做到培養(yǎng)學生的學習能力，讓學生掌握學習的方法，而不是成為一個背書的機器。

112、在當今社會，人們學到知識的途徑是越來越多，但是這些途徑終究無法代替教師這一職業(yè)。唯有教師才能真正做到傳道受業(yè)解惑，啟發(fā)心靈，培養(yǎng)出一個個有道德的人。

113、改革開放促發(fā)展，安全把關保穩(wěn)定。

114、不向無關人員泄露秘密。

115、以愛妻子之心愛父母，則孝行自篤。

116、我們把學校集體看成集體主義者相互關系上的最高而又最復雜的形式。學校集體是培養(yǎng)學生具有公民精神的教育機關，它塑造著共產(chǎn)主義建設積極參加者的品格。形象地說，它像是一個雛鳥從那兒開始獨立起飛的鳥窩。蘇霍姆林斯基：《培養(yǎng)集體的方法》，安徽教育出版社1983年版，第3頁。

117、保密工作越細，泄密因素越少。

118、懂得心理學，就會幫助老師能夠真正走進學生內(nèi)心。從心底理解學生，才能與他們進行有效溝通，讓學生對你產(chǎn)生信任感，教育也會順利進行。

119、你知道它存在過…。但卻已經(jīng)忘記怎樣的存在過？——中國80后作家，暢銷小說家郭敬明《最小說》他想追趕的是生活，那一去不復返的追不上的，就像要捉自己影子而不可得的同樣難以捕捉的生活。

120、行義要強，受諫要弱。

121、如果想要放棄，請握緊手中的鑰匙，堅定自己的信念——我一定要打開那把鎖!

122、夢想不會拋棄我們，只有我們自己才能拋棄自己。沒有誰能隨隨便便成功，所以，盡管在實現(xiàn)夢想的旅途中會出現(xiàn)各種磨難，必須經(jīng)受多重考驗，甚至會讓我們難受得哭泣，會給我們帶來許多疼痛，但是，如果放棄那就什么都沒有了。所以，就算再苦再痛再累，我們一定要堅持。因為，堅持是通向夢想的最好途徑。

123、沒有自我尊重，就沒有道德的純潔性和豐富的個性精神。對自身的尊重、榮譽感、自豪感、自尊心這是一塊磨煉細膩的感情的礪石但是，為了在正在成長的人身上培養(yǎng)尊重感，教育者自己應該深深地尊重自己的教育對象的個性。蘇霍姆林斯基：《教育的藝術》，湖南教育出版社1988年版，第28頁。

124、我們教育工作者的任務是讓每一個孩子都看到人類心靈的美，珍惜和珍惜這一美，用自己的行動使這一美達到應有的高度。suhomlinski。

125、也許我們不會成功，甚至不想放棄，但沒關系。因為它會過去的。生活每天都是新的。

126、希望學生是個有愛心的人，那老師應該首先做到有愛心，讓學生看到你的愛心之舉；

127、只有在知識不斷發(fā)展的條件下，才能實現(xiàn)這樣的規(guī)律性：學生掌握的知識越多，他的學習就越容易。蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》，教育科學出版社1984年版，第22頁。

128、我們稱之為個人意志力的東西，就是在積極的內(nèi)心活動中千百次表現(xiàn)出來的自尊感，這種內(nèi)心活動的目的在于確立為社會所需要的行為，在于鞏固真誠、坦率的友好關系，在于鞏固集體的精神財富和同志式的相互關系，同時也在于樹立對邪惡的毫不妥協(xié)的態(tài)度。蘇霍姆林斯基：《培養(yǎng)集體的方法》，安徽教育出版社1983年版，第74頁。

129、這是孔夫子的啟發(fā)教育之道。是在說明教育要掌握時機、因勢利導。老師要做的是幫助學生自己主動去思考，而不是一味灌輸知識，代替他們的大腦做出思考。

130、相互尊重、和睦相處、善意、熱忱、友愛這就是必須加以珍惜的道德財富，我們與兒童之間的關系必須建立在這些道德財富的基礎上。蘇霍姆林斯基：《培養(yǎng)集體的方法》，安徽教育出版社1983年版，第255頁。

131、兒童幼小的心臟是一個非常脆弱的器官。一個寒冷的開始會把他們的心扭曲成奇怪的形狀。一個受過傷害的孩子，他的心會像桃子核一樣，終其一生都會枯萎。

132、這兩者是最好是不可以分割的，缺少一方都可能達不到事半功倍的效果。根據(jù)不同學生的心理因素，才能可以做到因材施教，達到教育的真正目的。

133、老師在教育學生過程中，不應該只停留在口頭的說教當中，而是要做到身體力行，以身作則。

134、提高保密意識，確保國家安全。

135、孔子這種教育方式雖然已經(jīng)幾千年了，但依然適用于現(xiàn)在的教學當中，值得每個老師去深思。

136、在學校里面和在學校附近，學生都不可以和不良的伴侶在一道?？涿兰~斯：《大教學論》，人民教育出版社1957年版，第100頁。

137、動人的談話能治愈孩子的心靈。

138、小學教師們！你們最重要的任務，就是構筑一個牢固的知識的地基。蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》，教育科學出版社1984年版，第12頁。

139、小孩子的父母，即使有家畜，也不應該使用粗魯?shù)恼Z言。

140、為了你我他，保密要到家。

141、智慧屬于成年人，但只屬于兒童。

142、教育兒童言行一致,家長不能信口開河,有言必信.只有言傳身教,才能使孩子誠實無欺.

143、言行信果：同“言必信，行必果”。

144、當她用音樂敲開通過孩子內(nèi)心的大門之時，你知道那一句等待了多年的“媽媽”嗎?

145、安徒生童話給人以愛的智慧。一千零一夜給人以想象的智慧。

146、識字教學應當跟圖畫緊密結合起來。蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》，教育科學出版社1984年版，第196頁。

147、關愛學生的名人名句言

148、科學精神并不局限于科學家的領域，它是一種人文精神，是先進文化和生產(chǎn)力的代表精神。

149、知識的廣度能促進學生的發(fā)展，同時也能促進知識和技巧的鞏固。贊科夫：《和教師的談話》，教育科學出版社1980年版，第86頁。

150、讓學生體驗到知識、智力生活是他的一種道德尊嚴。蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》，教育科學出版社1984年版，第66-67頁。

151、成功不在于你整天刻苦學習，而在于你每天堅持兩個小時。

152、我有我堅硬的翅膀，我會堅持我的夢想。

153、當然，這種愛應該是要注意分寸的，不能成為溺愛，偏袒的愛，應該是嚴中有愛，愛中帶嚴，一視同仁。

154、這句話的意思是教師的教學，不在于去全盤給學生灌輸知識，而是在于尋找最佳時機去誘導、引發(fā)他們的學習興趣。

155、運用知識（通過各種各樣的形式）不僅是使知識得到深化和發(fā)展的最重要的、主要的途徑，而且也是檢查和考核知識的最重要的、主要的途徑。蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》，教育科學出版社1984年版，第281頁。

156、思想重視，工作細化，保守秘密。

157、管理措施要到位，涉密信息更安全。

158、保密工作需從自身做起。

159、光勤勞是不夠的，螞蟻也是勤勞的。要看你為什么而勤勞。有兩個基本的缺點，其他缺點都是由這兩個缺點引起的：缺乏耐心和懶惰。

160、——德·托克維爾6、我們可以把我們的財物、生命轉借給我們的朋友，以滿足他們的需求，但是，轉讓尊嚴之名，把自己的榮譽安在他人頭上，這卻是罕見的。

161、要有生活目標，一輩子的目標，一段時期的目標，一個階段的目標，一年的目標，一個月的目標，一天的目標，一個星期的目標，一個小時的目標，一分鐘的目標。—列夫托爾斯泰

162、只有欲望才能引導智慧。而要產(chǎn)生欲望，工作必須是快樂的、愉快的。只有在歡樂中智力才能增長并結出果實這是歡樂在我們的學習中所起的作用，歡樂使學習成為精神生活的一種準備。韋伊，引自喬伊帕爾默主編：《教育究竟是什么？-100位思想家論教育》，北京大學出版社2008年版，第410頁。

163、掌握一定的知識，使這些知識不僅變成學生的所有物，而且在以后的認識過程中能引起對這些知識的再思考。這就是知識的系統(tǒng)化，這種系統(tǒng)化的結構是復雜的。贊科夫：《教學與發(fā)展》，人民教育出版社2008年版，第43頁。

164、陶行知先生的這句話也是同理，在強調(diào)一個“學”字，也就是要掌握“學”的方法。

165、和平年代中，保密記心中。

166、年年酷暑，我在陣陣熱浪中彈古箏，鼻翼上沁出顆顆汗珠，頭發(fā)濕濕的，卻總是一咬牙，投入在古箏的韻味中;寒冬臘月，我依舊彈奏著古箏曲，手凍紅了，但我仍執(zhí)著的練習著。

167、不私自錄制、復印、拍攝、摘抄、收藏秘密。

168、我覺得我是億萬富翁并不是因為我的錢很多，而是因為我的要求比別人少

169、正像一個學生在沒有理解的情況下能背誦他的課文一樣，能以咬文嚼字代替理性活動，同樣，一個兒童之所以服從，往往是一種外在的遵循慣例的精神，但他實際上既不懂他所遵循的規(guī)則的真正意義，也不懂適應它們的可能性，或在不同的情況中重新制定它們。皮亞杰：《皮亞杰教育論著選》，人民教育出版社1990年版，第107頁。

170、——契訶夫4、一個人有了自尊心，他才可以明確地去“指導”自己向正確的道路邁進。

171、失敗，讓過去有過的所有的夢想變得浮華、渺茫。像希臘神話中伊卡羅斯一樣，憑借蠟做的翅膀翱翔，最終悲慘的墜下。

172、把歷史看做社會生活的力量和方式的記載。杜威：《學校與社會明日之學?！罚嗣窠逃霭嫔?004年版，第102頁。

173、孩子的名字叫今天，教育的名字叫今天。今天欣賞孩子，孩子今天成功！作為教師，最快樂的，就是學生學得快樂，教師教得快樂。

174、保守秘密，人人有責。

175、當然，一般發(fā)展是學習和教育的一個極其重要的因素，但起同樣重要作用的還有那些基本知識，如果不識記和牢固地保持這些基本知識，那就不可能有一般發(fā)展。因為所謂一般發(fā)展，就是要不斷地去掌握知識，而要做到這一點，則必須學會學習。蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》（下》教育科學出版社1981年版，第134頁。

176、在陶先生看來，教育和學習的主體是學生，所以要教會他們懂得如何去“學習”，而不是一味地給他們灌輸知識，讓他們死記硬背，最終導致的結果可能是培養(yǎng)很多“高分低能”的學生。

177、繞道而行，并不意味著你面對人生和事業(yè)的紅燈而退卻，也不意味著放棄，而是在審時度勢。它是一種豁達和樂觀的生活態(tài)度。

178、幻想的作品，有孩子一般的魅力，有欣欣向榮的喜悅，芳香妖嬈不亞于鮮花，飽滿的果肉不亞于口中的美果。這就是所謂的幻想和幻想的樂趣。

179、“不帶半根草去”強調(diào)了要無私奉獻，有奉獻教育的精神和強烈的責任感。

180、護企業(yè)秘密，促進企業(yè)發(fā)展。

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