千家詩(shī)讀后感10篇

千家詩(shī)讀后感。

以下是幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您整理的“千家詩(shī)讀后感”。多讀些有益的書籍是一件百益無害的事情，當(dāng)我們的想法因?yàn)殚喿x作者寫的作品而發(fā)生改變時(shí)?，F(xiàn)在就讓我們寫走心的讀后感吧。熱烈歡迎參考這些信息希望對(duì)你有所助益！

千家詩(shī)讀后感【篇1】

《弟子規(guī)·千家詩(shī)》是一本將《弟子規(guī)》與《千家詩(shī)》編合在一起的國(guó)學(xué)書籍，其中包含《弟子規(guī)》部分經(jīng)典語(yǔ)句的解讀分析以及《千家詩(shī)》中詩(shī)歌的賞析。

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語(yǔ)·學(xué)而篇》“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的文義，以三字一句，兩句一韻編纂而成。整本書中“孝悌、謹(jǐn)信、愛眾、親仁、余力學(xué)文”的觀念，為學(xué)生制定了行為規(guī)范。《千家詩(shī)》是明清兩朝帶有啟迪性質(zhì)的格律詩(shī)選本，所選詩(shī)歌大多是唐宋時(shí)期的名家名篇，包含“七絕、七律、五絕、五律”四卷。

這本書《弟子規(guī)》部分對(duì)于提升人的品德修養(yǎng)、普及禮儀常識(shí)很有幫助，《千家詩(shī)》部分則給人以韻律、精神上的審美愉悅。

《千家詩(shī)》部分中，有幾首詩(shī)讓我隨詩(shī)文游覽了四季變換、西湖美景。

如南宋詩(shī)僧志南的《絕句》“古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”，這首詩(shī)寫了詩(shī)人駕舟游春的情景。本為春雨，卻以爛漫的“杏花雨”代替，本為春風(fēng)，卻以柔情的“楊柳風(fēng)”代替，細(xì)雨沾襟、清風(fēng)拂面的春之美感從詩(shī)句中一下了迸發(fā)了出來。又如唐末高駢的《山亭夏日》“綠樹陰濃夏日長(zhǎng)，樓臺(tái)倒影入池塘。水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿架薔薇一院香?！边@首描寫夏日風(fēng)光的七言絕句，首句看似平平無華，仔細(xì)品味，卻又不得不停留在“陰濃”二字感嘆詩(shī)人的深意。陰濃，不光是樹葉茂盛以至樹蔭濃郁，更給人夏天烈日當(dāng)空，全被遮擋在樹葉之外的感覺。將波光滟瀲的池塘水面比喻成水晶簾，更因簾動(dòng)而驟覺微風(fēng)，聞得一院的花香，夏日雖酷烈，卻因這微風(fēng)、清香而使人覺得舒爽、心醉。真想前往這千年多前的山亭當(dāng)中度過苦夏呀！再如宋朝劉翰的《立秋》“乳鴉啼散玉屏空，一枕新涼一扇風(fēng)。睡起秋聲無覓處，滿階梧葉月明中?！庇衿量?，夜空如洗，玉色空明。這秋夜的天空，這皎潔的月光，美如玉色屏風(fēng)。這秋意何處尋覓？落滿臺(tái)階的梧桐葉映著月光，原來就在眼前、身邊。

“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州?！边@首南宋林升的《題臨安邸》政治意味或許多過景色描寫，但只一句“山外青山樓外樓”便將西湖的山水樓臺(tái)青山疊翠、樓宇繁華的樣貌展現(xiàn)在世人面前。再加上重讀了為人們所熟知的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”、“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，真不禁讓人對(duì)西湖心生向往之意。

千家詩(shī)讀后感【篇2】

在中國(guó)古代，《千家詩(shī)》是傳統(tǒng)蒙學(xué)教材列“三百千千”（即《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩(shī)》）中的必讀課本，《千家詩(shī)》所收作品都是五、七言絕句和五、七言律詩(shī)，且絕大多數(shù)是唐宋詩(shī)人的名篇，這些詩(shī)作題材豐富，篇幅短小，語(yǔ)言優(yōu)美，韻律和諧，深深地影響了一代又一代人，成為不朽的經(jīng)典名篇。通過閱讀這些詩(shī)歌，不僅可以啟發(fā)我們的靈感，而且還可以陶冶我們的情操，啟迪我們的人生智慧，更重要的是可以開闊視野、增長(zhǎng)知識(shí)，對(duì)提高文學(xué)修養(yǎng)具有積極的意義。

今年暑假我讀了《千家詩(shī)》，其中的《曉出凈慈寺送林子方》中的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”無比生動(dòng)的描繪出了杭州西湖夏季時(shí)的不勝美景，表達(dá)了作者對(duì)西湖六月美景的贊嘆之情，跟讓我心馳神往，不由的想親自到西湖起觀看那美麗的景致。還有韋應(yīng)物的《滁州西澗》中“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴”所描繪的清麗的色彩與動(dòng)聽的音樂交織成的幽雅景致。也讓我心醉神迷，同時(shí)也讓身為滁州人的我感到與有榮焉。

《千家詩(shī)》中還有許許多多的優(yōu)雅詩(shī)篇傳頌在我們之間，它還會(huì)一直流傳下去，陶冶著世人。

千家詩(shī)讀后感【篇3】

任雪

桌上的它，分外顯眼，那是我情有獨(dú)鐘的《千家詩(shī)》。就在這本書里，我第一次覺得，詩(shī)歌是那樣的美好。

我輕翻書頁(yè)，步入了那個(gè)詩(shī)歌的年代。

矮矮的平房，成蔭的柳樹，樹下乘涼的，會(huì)是陶淵明嗎？一襲白衣，一壺老酒，那月下獨(dú)酌的，是李太白的身影嗎？早朝之上，慷慨激昂主張變法的，是王安石嗎？被貶后，獨(dú)坐小舟，借酒消愁的，會(huì)是蘇東坡嗎？竹林里，獨(dú)自撫琴的，是王維嗎？

“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地瞧見，木門前徘徊的，一定是崔戶那落寞的背影；“云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過前川”，春日午后游走于花叢中的，不必說，定是程顥在欣賞風(fēng)光；“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”在錢塘湖邊品味春光，白香山，也是在那樣一個(gè)初春的日子，寫下了這樣的詩(shī)句吧；“天街月色涼如水，坐看牽?？椗恰?，千年前的唐宮，會(huì)有人知道那個(gè)宮女的心酸嗎；“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花”，趙詩(shī)秀就在那仲夏的夜晚，靜靜地等待友人的到來；“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”，唐朝的春節(jié)，也是像如今一般熱鬧非凡吧；“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”清明了，大街上，也是冷冷清清。

“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，每當(dāng)你準(zhǔn)備浪費(fèi)糧食的時(shí)候，就想想這句吧！農(nóng)民種田，是多么不易；“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，這就是那辛勤的勞動(dòng)人民，自己默默地工作，換來我們的幸福；“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”，這不就是我們敬愛的老師們嗎，孜孜不倦地教導(dǎo)著莘莘學(xué)子。

原來，詩(shī)歌，離我們那么遠(yuǎn)，卻又那么近，詩(shī)歌見證了數(shù)千年的中國(guó)，無論是苦難，是輝煌，是滄桑，是淡泊，是熱鬧，詩(shī)歌的魅力，永遠(yuǎn)是那樣的安靜。

生一爐薪火，泡一杯綠茶，讀一首詩(shī)歌，日子，就這么靜了下來。

千家詩(shī)讀后感【篇4】

我讀過許多關(guān)于詩(shī)詞歌賦的經(jīng)典古詩(shī)和古文，其中總最喜歡的莫過于《千家詩(shī)》。

《千家詩(shī)》這個(gè)書名可能讓人乍一看就覺得：“哇塞！這本書怕不是記載著1000首詩(shī)吧？太可怕了！惹不起，惹不起！”其實(shí)“千家”只是來形容詩(shī)多而已，里面只有106首詩(shī)。

《千家詩(shī)》中的詩(shī)分為4個(gè)模塊：七言絕句（《飲湖上初晴后雨》、《早春呈水部張十八員外》等），五言絕句（《長(zhǎng)干行》四首、《獨(dú)坐敬亭山》等），七言律詩(shī)（《歸隱》、》《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》等）和五言律詩(shī)（《送杜少府之任蜀州》、《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》等）。

這本書中每一位詩(shī)人都有專門的詩(shī)人簡(jiǎn)介，用精煉的語(yǔ)言帶大家穿越到那個(gè)詩(shī)人輩出的朝代，了解詩(shī)人生平；每一首詩(shī)都有專門的注釋以及解說，帶你輕松了解本詩(shī)，體會(huì)詩(shī)人的要表達(dá)的情感；每一首詩(shī)都有資深名師為之賞析，名師為之解讀，帶你更深入地探索詩(shī)的海洋。難能可貴的是，每一首詩(shī)都是編者認(rèn)真查閱后得出的作品原文，更是在詩(shī)海之中脫穎而出的佼佼者！

我讀完這本《千家詩(shī)》后，里面我不熟悉甚至我聽都沒聽說過的詩(shī)和詩(shī)人都瞬間變得親切起來，就像我從小就對(duì)他們耳熟能詳一樣。

讀完《千家詩(shī)》后，有一種感情油然而生，那就是我對(duì)中國(guó)古代文化贊嘆。我們中國(guó)的文化可以這么形容：博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，薪火相傳，歷久彌新。千百年后，我們后人再來品讀這些詩(shī)詞，仿佛依舊能夠身臨其境，不禁令人拍手稱奇。

聽完了我的一番介紹后，大家是否對(duì)《千家詩(shī)》產(chǎn)生了興趣？感興趣的同學(xué)可以買來看看哦！

千家詩(shī)讀后感【篇5】

千家詩(shī)，古典魂

夏日的午后，陽(yáng)光暖軟，從窗縫和門縫后悄悄溜進(jìn)來，在地上、墻上留下影跡，一排排，整整齊齊，像琴鍵一樣。我左手托著下巴，另一只手輕輕翻動(dòng)《千家詩(shī)》的書頁(yè)

還記得那個(gè)酒入愁腸，七分化為月光，余下三分化為劍氣的李白嗎？“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”是他在贊美楊貴妃的傾世姿容?！耙粸檫w客去長(zhǎng)沙，西望長(zhǎng)安不見家”是他流放夜郎時(shí)依舊孤傲清高的性情。“但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)”是他背井離鄉(xiāng)，想大醉一場(chǎng)，忘卻對(duì)故鄉(xiāng)的思念，豪情萬丈。“浮云游子意，落日故人情”是他送別朋友時(shí)的依依惜別之情。鄰家傳來一首《長(zhǎng)安憶》，清麗傷感的音調(diào)讓我恍若夢(mèng)回大唐，好像看見李白衣袖飄飛間留下一片康橋彩云。李白的詩(shī)詞或華麗，或浪漫，或豪放，都令我回味無窮。

讓我最欣賞的是孫逖的《宿云門寺閣》?！跋汩w東山下，煙花象外幽。懸燈千嶂夕，卷幔五湖秋。畫壁余鴻雁，紗窗宿斗牛。更疑天路近，夢(mèng)與白云游?！痹崎T山下,縷縷佛香繚繞著寺閣，繁花如煙似夢(mèng)，飄渺夢(mèng)幻，那里幽靜美麗得如同世外桃源。紅日漸漸西沉，晚霞把天空渲染得流光溢彩。寺閣懸起燈盞，四周的山峰高大險(xiǎn)峻，像一道道屏障。寺閣的布幔又被卷起，與五湖的秋色相對(duì)。壁畫褪去了往昔華麗鮮亮的顏色，只剩下了南飛的鴻雁。不光是詩(shī)人，我也懷疑天路是否已近在眼前，與白云同游天界。這樣的美景，怎能不讓人陶醉？

猶記當(dāng)時(shí)年少，窗外傳來朗朗讀詩(shī)聲，未脫去童稚的調(diào)兒撥動(dòng)了我的心弦。那來自遙遠(yuǎn)時(shí)空的淡淡情思，如同一位手執(zhí)書卷的美人，驚鴻一瞥，天地頓時(shí)失去了應(yīng)有的顏色。

漸漸長(zhǎng)大，不再滿足于搖頭晃腦地讀詩(shī)、背詩(shī)，便拿著毛筆學(xué)學(xué)那些儒雅的詩(shī)人，抄詩(shī)、品詩(shī)，有時(shí)也會(huì)幼稚地寫寫根本就不成調(diào)的小詩(shī)。每當(dāng)筆尖輕輕掠過紙上，墨汁流淌，形成字跡，心里就會(huì)產(chǎn)生一種極大的滿足感，仿佛一筆一生蓮，筆筆蓮花開。

有時(shí)看著一首首詩(shī)詞，心里也會(huì)做做夢(mèng)。遠(yuǎn)離俗世的喧囂紛擾、燈紅酒綠，在青山隱隱、綠水悠悠的地方駕一葉扁舟，獨(dú)自一人遨游天下，尋一尋謫仙人李白，討一壺陳年佳釀，繡口是否也能如他一般吐就盛世云煙與繁榮；見一見陶淵明，體驗(yàn)一下“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的隱居生活

不得不承認(rèn)，詩(shī)詞就像一杯香茗，氤氳著久久不散的醇香；不得不感慨，人生路漫漫，若能詩(shī)詞常駐，詩(shī)情永駐，也算幸事！

陽(yáng)光輕笑，從指尖，從書頁(yè)上跳躍。詩(shī)詞傳唱千家，古典魂韻流傳千古。我愿在這慵懶的午后，捧一卷清雅的《千家詩(shī)》，偷享清歡樂浮生，“風(fēng)也蕭蕭，雨也蕭蕭，瘦盡燈花又一宵”。

千家詩(shī)讀后感【篇6】

yJS21.Com

陳正浩

我讀過許多關(guān)于詩(shī)詞歌賦的經(jīng)典古詩(shī)和古文，其中總最喜歡的莫過于《千家詩(shī)》。

《千家詩(shī)》這個(gè)書名可能讓人乍一看就覺得：“哇塞！這本書怕不是記載著1000首詩(shī)吧？太可怕了！惹不起，惹不起！”其實(shí)“千家”只是來形容詩(shī)多而已，里面只有106首詩(shī)。

《千家詩(shī)》中的詩(shī)分為4個(gè)模塊：七言絕句（《飲湖上初晴后雨》、《早春呈水部張十八員外》等），五言絕句（《長(zhǎng)干行》四首、《獨(dú)坐敬亭山》等），七言律詩(shī)（《歸隱》、》《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》等）和五言律詩(shī)（《送杜少府之任蜀州》、《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》等）。

這本書中每一位詩(shī)人都有專門的詩(shī)人簡(jiǎn)介，用精煉的語(yǔ)言帶大家穿越到那個(gè)詩(shī)人輩出的朝代，了解詩(shī)人生平；每一首詩(shī)都有專門的注釋以及解說，帶你輕松了解本詩(shī)，體會(huì)詩(shī)人的要表達(dá)的情感；每一首詩(shī)都有資深名師為之賞析，名師為之解讀，帶你更深入地探索詩(shī)的海洋。難能可貴的是，每一首詩(shī)都是編者認(rèn)真查閱后得出的作品原文，更是在詩(shī)海之中脫穎而出的佼佼者！

千家詩(shī)讀后感【篇7】

凌海

桌上的書本展開著，個(gè)個(gè)黑字表達(dá)著作者的情感，詩(shī)，仿佛是歷史的見證者，他們像一幅幅畫卷，告訴著我們那段歷史。

書中的詩(shī)歌體裁很多很多，如：七言絕句、七言律詩(shī)、五言絕句、五言律詩(shī)……各種各樣沒學(xué)過的詩(shī)都在里面藏著，像一個(gè)個(gè)驚喜，當(dāng)我能夠清晰理解到詩(shī)中想表達(dá)的中心意思及情感時(shí)，都仿佛像吃了蜜糖般的甜。

矮矮的平房，成蔭的柳樹，樹下的一位詩(shī)人，會(huì)是陶淵明嗎？一襲白衣，一壺老酒，那月下獨(dú)酌的，是李白的身影嗎？早朝之上，慷慨激昂主張變法的，是王安石嗎？被貶后，獨(dú)坐小舟，借酒消愁的，會(huì)是蘇東坡嗎？竹林里，獨(dú)自撫琴的，是王維嗎？漫步于山林之間的，是陸游嗎？

“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”每當(dāng)只要你想浪費(fèi)食物的時(shí)候，想想這句詩(shī)句！農(nóng)民種田是多么的不容易，一把汗流下土地造就的米粒，每粒都飽含著農(nóng)民的辛勤勞作??！“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這就是我們中國(guó)的勞動(dòng)人民，自己默默的工作，換來我們的幸福，“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”，這不就是我們敬愛的老師嗎？孜孜不倦地教導(dǎo)著我們，像一根燃燒著的蠟燭，點(diǎn)亮自己照亮了我們；像一座高大的燈塔，引導(dǎo)著我們前進(jìn)的方向，我感謝我的老師，每一聲親切的話語(yǔ)下都飽含著您對(duì)我的期望??！

千家詩(shī)讀后感【篇8】

千家詩(shī)讀后感

在中國(guó)古代，《千家詩(shī)》是傳統(tǒng)蒙學(xué)教材列“三百千千”(即《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩(shī)》)中的必讀課本，因?yàn)槠湓?shī)“率皆顯明易解之作，以此啟迪童蒙甚便”(清人黎恂語(yǔ))，所以，“世俗兒童就學(xué)，即授《千家詩(shī)》”(《題辭》)。其流的歷史是久遠(yuǎn)的，流播的范圍也是很廣的。不過，雖說《千家詩(shī)》幾乎婦孺皆知，但關(guān)于其編選者是誰，卻頗多爭(zhēng)議。或說是劉克莊，或說是謝枋得，或說是核枋得和王相，提法不一。

《千家詩(shī)》所收作品，都是五、七言絕句和五、七言律詩(shī)，且絕大多數(shù)是唐宋詩(shī)人的名篇，這些詩(shī)作題材豐富，篇幅短小，語(yǔ)言優(yōu)美，韻律和-諧，深深地影響了一代又一代人，成為不朽的經(jīng)典名篇。通過閱讀這些詩(shī)歌，不僅可以啟發(fā)少年兒童的靈感，而且還可以陶冶他們的情操，啟迪他們的人生智慧，更重要的是可以開闊視野、增長(zhǎng)知識(shí)，對(duì)提高文學(xué)修養(yǎng)具有積極的意義

2.

境界說是中國(guó)人生哲學(xué)的一大特色。所謂的人生境界就是哲學(xué)家眼中理想人格之極致的一種精神狀態(tài)，精神天地。

羅蘭說過：“我國(guó)人生哲學(xué)綜合了儒、道、釋三家，所得出的結(jié)論是：以出世的精神，做入世的事情?！边@句話可謂概括。儒，主張道德宇宙;道，重于藝術(shù)天地;佛，強(qiáng)調(diào)宗教境界。但由于處于中國(guó)文化這一土壤之中，卻殊途同歸，都是從突然的狀態(tài)超越到應(yīng)然的狀態(tài)，而這種應(yīng)然狀態(tài)即人生境界的極致就是追求人的自覺圓滿和與宇宙的圓融和-諧。

程顥青少年時(shí)代就學(xué)于周敦頤，周敦頤讓他尋找“孔顏樂處”，即追求一種擺脫世俗名利，一生求“道”的境界。他所追求的“道”就是儒家的“道”，認(rèn)為“孟子沒而圣學(xué)不傳，以興起斯文為己任”(《二程粹語(yǔ)》)。程頤在追述其兄事跡時(shí)說：“先生(指程顥)為學(xué)，自十五六時(shí)，聞汝南周茂叔(周敦頤)論道，遂厭科興老祖宗業(yè)，慨然有求道之志，未知其要，泛濫于諸家，出入老、釋者幾十年，返求六經(jīng)而后得之?！?《河南程氏文集》卷十一《明道先生行狀》)這說明程顥的思想發(fā)展和其他理學(xué)家一樣，受到佛、道學(xué)說的一定影響，再加到儒學(xué)。 此詩(shī)之中我們很容易看到作者展露出來的融合了儒釋道精神狀態(tài)的人生境界

閑暇無事之時(shí)，可以專注于自身，直觀自身，只注重自身道德的圓滿和精神的滿足，即超越了世俗的約束，得到了自身的認(rèn)同和自由，所以處事從容自得，這是儒家由認(rèn)同自身所具有的真善美高度統(tǒng)一的自由人格而實(shí)現(xiàn)偉大寓于平凡，理想寓于現(xiàn)實(shí)的人生追求。達(dá)到這種境界，有很高的理想但并不需要作很大多的事情，可以睡到日上三桿，悠然自得。

人的動(dòng)作可能停止了，但是思想不會(huì)。無論你在做什么事情，思想一直在運(yùn)動(dòng)。周圍的事物不斷出現(xiàn)，你處于中心，用心體味，便可以融于自然，物我皆忘。儒家強(qiáng)調(diào)通過自身的休養(yǎng)而達(dá)到天人合一，而道家則強(qiáng)調(diào)通過剝離萬物，達(dá)到自身的自由。一個(gè)人自身與自然的融合，一個(gè)是自然與自身的融合，雖方式不同但卻一同追求個(gè)人與宇宙的圓融和-諧。

鄒老先生有天人感應(yīng)之說，認(rèn)為自然變化可以反應(yīng)到人的變化，社會(huì)的變化之中。所謂春德主生，秋德主刑?！肚f子-齊物論》說：天地與我并生，萬物與我為一。中國(guó)的哲學(xué)重天，但卻不崇拜天，認(rèn)為人只要通過自己的努力就可以感知天德，天人合一。

禪宗主張不立文字，自識(shí)本心;強(qiáng)調(diào)自性即佛，平常即道。人通過體察內(nèi)心便可以感知宇宙。道是超脫于萬物虛像中的終極存在，而思想的變化則可以體察事態(tài)風(fēng)云的變化。這也是中國(guó)人生觀中強(qiáng)烈個(gè)人思想覺悟的重要性。居陋室而知天下，處帷幕之中決勝于千里之外，強(qiáng)調(diào)智慧的力量。孔子的“君子不器”可謂是這種追求的完美概括。

理學(xué)畢竟是儒家的一種發(fā)展和分支。程頤作為新儒學(xué)思想的代表人物，儒家的思想可謂是根深蒂固。尾聯(lián)可謂是儒家人生觀的再次展示。富貴不淫，貧賤不移，從孟子開始已經(jīng)成為了儒家的人生追求。而隨著中國(guó)文化的發(fā)展和融合，也成為了中國(guó)整體文化的人生追求。

千家詩(shī)讀后感【篇9】

千家詩(shī)讀后感

書中介紹了不少詩(shī)人失去親人而思念故鄉(xiāng)的詩(shī)：像鄭會(huì)寫的《題邸間壁》、李白寫的《客中行》、劉禹錫寫的《再游玄都觀》、朱淑真寫的《落花》有不少的詩(shī)是寫詩(shī)人喜悅的：像王駕寫的《社日》、僧志南寫的《絕句》、謝枋得寫的《慶全庵桃園》、王駕寫的《春晴》

有不少的詩(shī)是寫景的：像程顥寫的《春日偶戲》、朱熹寫的《春日》、蘇軾寫的《春宵》、楊巨源寫的《城東早春》也有不少的詩(shī)寫的抒情的：像謝枋得寫的《花影》、劉克莊寫的《穿梭》、韓愈寫的《晚春》、王令寫的《送春》還有不少的詩(shī)是寫傷心的：像楊萬里寫的《傷春》、朱淑真寫的《即景》、王維寫的《送元二使安西》、杜牧寫的《七夕》

我愛讀《千家詩(shī)》，它的知識(shí)是無比的豐富，它的韻味是無比的濃厚，它的力量是無比的強(qiáng)大，使全世界的人民一起朗讀起來

千家詩(shī)讀后感【篇10】

徜徉在詩(shī)的海洋里，沉浸在《千家詩(shī)》的詩(shī)情畫意之中，聞著那一朵朵心靈奇葩，我的心得到了震撼，再一次感受到了中國(guó)詩(shī)歌的博大精深。

在戰(zhàn)場(chǎng)的舞臺(tái)中，他金戈鐵馬，橫穿沙場(chǎng)，修長(zhǎng)的劍舞出凌人的氣勢(shì)，他帶著他的劍在戰(zhàn)場(chǎng)上舞著他的雄心壯志，他就是“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的項(xiàng)羽。

在清透的藍(lán)天下，有人忽遠(yuǎn)忽近的淺唱“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親”，一壺美酒一個(gè)人，在渾濁的官場(chǎng)中，寫自己的詩(shī)，喝自己的酒，“行路難，行路難，多歧路”，他在坎坷的仕途中，“安能摧眉折腰事權(quán)貴”，最終選擇“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。那份灑脫，那份狂傲不羈深深地折服了我。

在悠香的菊花叢中，我仿佛看到了“不為五斗米折腰”的陶淵明，他過著“暖暖遠(yuǎn)人村，依依噓里煙；狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”?！敖Y(jié)廬在人境，而無車馬喧；問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏：采菊東籬下，悠然見南山”灑脫、寧?kù)o的鄉(xiāng)村生活。在這里，我讀懂了詩(shī)人自然而寧?kù)o的心靈境地。

我感謝《千家詩(shī)》，是他給了我自信的喜悅；我感謝《千家詩(shī)》，是他讓我明白了希望的力量；我感謝《千家詩(shī)》，是他給了我可以翱翔的夢(mèng)想；我感謝《千家詩(shī)》，是他讓我明白了只有守好心靈的家園，才能開出朵朵心靈奇葩！