觀后感作文。
學(xué)會(huì)寫作文對(duì)于學(xué)生來(lái)說是非常重要的,作文是我們?nèi)讼蛲饨绫磉_(dá)自己想法的一種形式，寫作中凡是能突出中心事件、人物都要有詳細(xì)的描寫。您掌握了寫好文章的方法嗎？你不妨看看觀后感作文(收藏4篇)，為防遺忘，建議你收藏本頁(yè)！
莫扎特的《女人心》是我本學(xué)期看到的一部很令人難忘的歌劇。除去它的歌劇音樂方面的內(nèi)容，本身作品的內(nèi)容的感悟也很值得人思考、回味。
這是一部?jī)赡幌哺鑴?。它的劇情非常的?jiǎn)單，故事發(fā)生在18世紀(jì)的那不勒斯，老光棍阿方索與兩位年輕人打賭說：“你們正在熱戀的情人對(duì)你們的感情是否是如你們自己所說的那樣真摯，我很懷疑。要不然我們來(lái)驗(yàn)證一下如何？”兩位青年欣然同意，于是這個(gè)老光棍就出下了一個(gè)餿點(diǎn)子，他叫兩位青年佯裝因公務(wù)外出，在與各自的情人道別后，卻喬裝成斯洛文尼亞富有的青年，去分別追求對(duì)方的情人，如果追求成功，則驗(yàn)證他的疑惑是正確的。于是乎兩位青年便努力使出了他們各自的追求女人的絕招，來(lái)證明另一方的女人的不忠。不過，看來(lái)不忠的女人不是一方，而是雙方的，因?yàn)閮晌磺嗄甓嫉贸蚜恕晌慌嗽谒麄兊陌侔阕非笙?，都答?yīng)嫁給對(duì)方。最后，兩位青年不得不卸去偽裝，露出了他們的廬山真面目，為了驗(yàn)證老光棍的話，他們開了一個(gè)不大不小的玩笑。
莫扎特四個(gè)月便完成了《女人心》，這部歌劇于1790年1月26日在維也納首演，當(dāng)即被認(rèn)為是他作品中形式最完美的平衡。可它在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，還是有很多被異議、抵制的地方，以至于它被冷落了近一個(gè)世紀(jì)，20世紀(jì)初開始被重新發(fā)掘，大量上演，至今已成為歌劇院中的保留節(jié)目。
首先簡(jiǎn)要說我對(duì)這部歌劇音樂方面的感想，印象最深的就是，《女人心》的重唱部分非常的精彩，不像其他歌劇一樣，人物的性格特點(diǎn)用詠嘆調(diào)來(lái)表現(xiàn)，我覺得這部歌劇用重唱取代了詠嘆調(diào)來(lái)表現(xiàn)人物個(gè)性，是非常有特點(diǎn)的。
貝多芬說：莫扎特的道德令人懷疑，自己不可能像他那樣為傷風(fēng)敗俗的劇本配曲。瓦格納說，莫扎特把美妙的音樂配給糟糕透頂?shù)膭”?。作為現(xiàn)代的人，對(duì)這樣一部好作品，我非常不理解兩位巨人的發(fā)言，經(jīng)過后來(lái)的資料搜索，還是明白了些。
說說這部歌劇的創(chuàng)作者。莫扎特，相信大家都非常熟悉他，在此不必多說。拋開莫扎特，它的腳本作家洛倫佐·達(dá)·龐蒂是個(gè)意大利籍的猶太人，一個(gè)冒險(xiǎn)家和詩(shī)人，是當(dāng)時(shí)別具一格的人物之一，莫扎特認(rèn)為他是和自己的戲劇性氣質(zhì)很相近的腳本作家，所以兩人合作了這部《女人心》。我想這部歌劇之所以有這么個(gè)題材，一定跟兩位創(chuàng)作者的生活經(jīng)歷有關(guān)：莫扎特坎坷的一生，據(jù)記載，1789年作曲家貧寒交迫，妻子重病，嬰兒死亡以及妻子不忠的傳言，和達(dá)·龐蒂的冒險(xiǎn)家身份。
關(guān)于對(duì)歌劇情節(jié)內(nèi)容，我個(gè)人對(duì)歌劇的結(jié)尾有異議。因?yàn)樗慕Y(jié)尾，把兩個(gè)情侶互相寬恕，重歸于好，皆大歡喜。我總認(rèn)為不大自然，甚至覺得不負(fù)責(zé)任了些。但仔細(xì)思考這些都沒有作品真正所要表達(dá)的內(nèi)容重要。
這部歌劇到今天，之所以這么越來(lái)越受歡迎，除了它的內(nèi)容和它的音樂，我覺得就是關(guān)于它對(duì)“女人貞操”這個(gè)問題的態(tài)度。據(jù)說這個(gè)關(guān)于“女人貞操”的打賭早在十四世紀(jì)就有類似文獻(xiàn)記載，是中世紀(jì)神權(quán)，男權(quán)當(dāng)?shù)?、排斥和蔑視女性的明證。劇作家達(dá)蓬特為莫扎特撰寫的腳本，就是基于這個(gè)傳統(tǒng)。也許在某一點(diǎn)，創(chuàng)作者是在對(duì)隨著時(shí)間、社會(huì)的發(fā)展，這部歌劇已經(jīng)從純粹嘲笑女性的鬧劇轉(zhuǎn)化為對(duì)人類天性的懷疑。在今天，它被大家認(rèn)為是最富于人情味、最優(yōu)秀的喜歌劇之一，是關(guān)于人性的永恒與忠誠(chéng)的啟示錄。我想莫扎特在人性的認(rèn)識(shí)方面是比較理想化，他對(duì)待人性是有懷疑的，這點(diǎn)讓人驚奇的發(fā)現(xiàn)，莫扎特比貝多芬、瓦格納更靠近現(xiàn)代人，劇作家的創(chuàng)作到達(dá)了一個(gè)怎樣的精神高峰，這讓現(xiàn)代的我們覺得有又驚有喜的感覺。莫扎特用喜歌劇的幽默氣氛，表達(dá)了他對(duì)人性，欲望，情感的判斷。創(chuàng)作者就是用這最簡(jiǎn)單的內(nèi)容，來(lái)告訴大家一個(gè)最深的道理。我也就明白創(chuàng)作者最后的“皆大歡喜”的一種表象的意義。還有歌劇《唐喬瓦尼》也是一部值得思考的佳作。
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我相信大家都可能看過電視劇、電影，大家都應(yīng)該知道這幾部電視劇吧！《楚喬傳》、《夏家三千金又名愛情真善美》、《千金歸來(lái)》……這幾部電視劇大家想必也不陌生吧！有的呢大家也都看過，聽說過，這幾部電視劇應(yīng)該是相當(dāng)火的吧！
我就典型的舉幾個(gè)例子吧！元淳應(yīng)該知道是哪部電視劇吧！想必大家也知道，大家有可能都跟他叫淳兒，有的是認(rèn)為淳兒是為愛變恨，最后變成這樣。但我不是這樣認(rèn)為的，在這部電視劇中有這樣的場(chǎng)景。大家還記得嗎？他的臺(tái)詞是這樣的，“因?yàn)槲抑?，單純善良只?huì)被人踐踏，天真的人活不了多久的，不是我變了，是淳兒長(zhǎng)大了”這是元淳說的一句經(jīng)典臺(tái)詞。在這里可以看出他從前善良天真，可為什么最后變成有心機(jī)不擇手段呢。這是因?yàn)闆]有心機(jī)的人，處處受到別人的欺負(fù)。所以只有把自己的善良偽裝起來(lái)。把自己變得一個(gè)也很有心機(jī)，不擇手段的人。這樣才不會(huì)被別人欺負(fù)。有很多電視劇電影都反映出人心的險(xiǎn)惡。天真善良難道就不能活嗎？所以從中可以看出天真善良的心要有，但是也要有心機(jī)。不然就會(huì)被別人算計(jì)，只要自己有一顆天真善良的心就可以了，不管外表是怎樣的，也無(wú)所謂。但是如果不管你外表再怎么裝，再怎么掩飾，而你內(nèi)心是骯臟的，是心有毒蛇的。一個(gè)只會(huì)算計(jì)只會(huì)不擇手段的人。那別人還會(huì)在意你嗎？把自己的外表掩飾堅(jiān)強(qiáng)而內(nèi)心天真善良，雖然會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)你的外表是裝出來(lái)的，并不是這樣，你的內(nèi)心才是真正善良的人，大家都會(huì)幫助你的。而外表是那種看起來(lái)比較善良，而內(nèi)心是裝出來(lái)的善良，這樣我覺得。
別人只會(huì)遷就你，只會(huì)讓你怕著你，可能防著你，處處要防著你。這樣別人還會(huì)愿意跟你在一起做朋友嗎？所以外表裝出來(lái)的狠毒，而內(nèi)心善良，有朋友。外表裝出來(lái)善良，而內(nèi)心狠毒的人是沒有朋友的。
昨天晚上看了一部電影【人狗奇緣】讓人真是深思感慨
世有無(wú)情人、卻又癡情狗,里面演繹著{小主人公哥哥和妹妹與一條狗【心心】所體現(xiàn)出的情}==不舍不分不離棄,當(dāng)狗【心心】已經(jīng)得了青光眼,已經(jīng)到了看不到的地步,它【心心】還是拼著生命去救主人,直到最后悄聲的離去,醫(yī)生問主人它【心心】是怎樣看東西、是怎樣行走的?怎樣去救人的?是憑著主人的氣味、憑著身體感官、還是......是憑借對(duì)主人一顆執(zhí)著不變的心/一顆執(zhí)著不變的信念.
【感言】真正看東西,不是用眼睛,而是用心去感受/用心去看,,支撐生命雖要血、要肉,但是對(duì)于生命-執(zhí)著的心/執(zhí)著的信念更重要、、
如果你看到此日志本人真心的請(qǐng)您一定一定看一遍【人狗奇緣】若看完之后覺得/無(wú)所謂/的話,本人真心的想對(duì)您說，請(qǐng)您以后把您的情保留著，不要談什么什么情什么感情啦！因?yàn)槟銢]有這個(gè)資格，你覺得呢？難道不是嗎？？？？？？
現(xiàn)在很少看電視的我，新聞資訊都是通過網(wǎng)絡(luò)或者報(bào)紙來(lái)看了~至于電視劇，我也喜歡看，太不著迷，這是從小的好習(xí)慣，因?yàn)槲抑酪坏┳冯娨晞?，但考試前后、忙的時(shí)候，就會(huì)很失望~會(huì)分神，老想著電視劇情。所以我只會(huì)在放假的時(shí)候，一次性慢慢地沒廣告地上網(wǎng)將miss的電視劇一次性看完~這習(xí)慣到現(xiàn)在還有堅(jiān)持著。
無(wú)線的黃金時(shí)段電視劇我基本都會(huì)關(guān)注一下，尤其是比較精彩的~我會(huì)盡快地下載下來(lái)然后看完~
《談情說案》的標(biāo)題已經(jīng)吸引我~因?yàn)橐豢淳椭朗菚r(shí)裝片，我比較喜歡浪漫，所以也喜歡看愛情片~喜歡冒險(xiǎn)及思考，所以喜歡劇情有看頭的~所以，毫無(wú)疑問，這名字已經(jīng)吸引我注意力了。
昨天將25集的大結(jié)局全部看完~好難得一個(gè)比較美滿的結(jié)局！
但雖然我們學(xué)專業(yè)的時(shí)候老師就跟我們說，人生如戲，戲如人生。電影、電視上都是我們生活的體現(xiàn)，或者放大、或者縮小地展示給大家看。沒錯(cuò)！生活中出現(xiàn)的大致劇情，跟電影上出入不大，尤其自己深有感觸，老覺得我這女主角天天都在上演那么精彩的戲。沒導(dǎo)演、不彩排！
這部電視劇還是值得推薦一看，因?yàn)槔锩鎸W(xué)習(xí)到的東西還是比較多，因?yàn)槟兄鹘鞘且粋€(gè)科學(xué)家，里面講到好多常識(shí)上簡(jiǎn)單的道理及哲學(xué)知識(shí)。女主角是一名警察，會(huì)遇到好多離奇的案子，都需要?jiǎng)幽X袋去思考、觀察，才能破案。演員的生活就是一幅寫真，一幅現(xiàn)代都市人的愛情及生活觀。當(dāng)然，通常主角的情況都是超級(jí)的例外的，要不？怎么有看頭呢？大家常會(huì)說做戲喈！真既咩？真就無(wú)甘噶拉~~~~沒錯(cuò)！生活上邊有個(gè)個(gè)都好似男女主角甘多情況出現(xiàn)？還要甘經(jīng)典呢？！其實(shí)，大概差不多情況的，別說身邊的人，自己都體會(huì)不少了吧？但，唯一慶幸的是，幸好自己沒那么突出，所以才沒那么多情況！比如說，不找個(gè)與自己太懸殊的人，就不會(huì)出現(xiàn)距離拉？
其實(shí)，所謂距離多大？不就是人與人之間的溝通嘛？只要相愛的人？擁抱在一起的時(shí)候，距離不就是隔著肚皮嗎？
客觀因素影響也不會(huì)大，否則那么多電影都會(huì)出現(xiàn)大團(tuán)圓結(jié)局呢？都是說排除萬(wàn)難、經(jīng)歷災(zāi)難之類~~~到最后？還不是一念之差?。?/p>
對(duì)于我來(lái)說，除了這些所謂的距離影響，我比較相信緣分，只要相愛的人，有緣分，無(wú)論怎么樣，還是會(huì)在一起的。
精選閱讀
這篇文章將從多個(gè)角度來(lái)深入思考“城南舊事觀后感”?？措娪笆乔楣?jié)和思維互動(dòng)的過程，好電影會(huì)在人心中留下深深的余韻。觀后感往往是具有主觀傾向的，經(jīng)常寫觀后感，可以提高自己的內(nèi)容輸出能力。我相信這些思路可以幫助您解決瓶頸問題！
童年是孤單的冒險(xiǎn)，是不斷分離的你我——題記
記得早些時(shí)候看過中央一臺(tái)的一個(gè)關(guān)于電影的欄目，好像叫《電影傳奇》，有一期就是講的林海音的《城南舊事》，還把演小英子的演員也請(qǐng)到了現(xiàn)場(chǎng)，我當(dāng)時(shí)看到“小演員”后心里覺得接受不了，因?yàn)橛⒆釉趺淳烷L(zhǎng)大了這個(gè)事實(shí)我接受不了。
你會(huì)不會(huì)也像我一樣，對(duì)某些故事或者影視劇的情節(jié)入戲太深之后，會(huì)對(duì)這個(gè)人物產(chǎn)生一種別樣的“依戀”，再看到他，說出的不是他的本名，而是他在你看過的這個(gè)故事中的名字，就像現(xiàn)在火了的電視劇《三十而已》里的林有有，你去看她的抖音，很明顯的，火了之前和火了之后觀看的量關(guān)注的熱度是截然不同的，也許有一些盲目跟風(fēng)的成分在里面，但你不得不承認(rèn)，故事的情節(jié)是如此動(dòng)人，吸引你去跟著傷感，悲哀，遺憾，甚至開心，甚至憤怒。
城南舊事到底是什么事？
很簡(jiǎn)單的家鄉(xiāng)零碎記憶往事，可是林海音老師那溫柔又略顯蒼翠的筆觸娓娓道來(lái)，給我們展現(xiàn)的卻是最純真的永恒，我讀著讀著，仿佛自己就成了小英子，就成了那老屋里的一塊磚一塊木一棵樹，感受著時(shí)過境遷，傾聽著時(shí)間腳步，一點(diǎn)一滴，都在說著逝去的年華。
小英子是善良的，天真的，她很愛“管閑事”，她像“破案”一樣找到了自己好朋友的親生母親居然就是那位“瘋子阿姨”，她們“策劃”著逃離，想象著可以怎么走，收拾哪些東西，可是，這一切的“逃離”從一開始就是注定要失敗的，讀者們讀到這里，知道這種“失敗”的必然性也欣然著前往，因?yàn)檫@些必然的因素都是童年的必須啊。
童年時(shí)，我和小伙伴也“策劃”過無(wú)數(shù)次的“逃離”，至今都記得看到“逃跑計(jì)劃”這個(gè)樂隊(duì)名字的時(shí)候內(nèi)心的雀躍，我們每個(gè)人，從兒時(shí)到成人，都會(huì)有那么一刻，那么一個(gè)小小的瞬間，逃離掉這片熟悉的區(qū)域，想要另一種開始，而《城南舊事》中的這一次笨拙的略顯幼稚的“逃離”正是生活本身的一種延伸，一次領(lǐng)悟。
電影中，小英子的眼睛總是忽閃忽閃的，那黑溜溜的眼睛似乎對(duì)一切都充滿了好奇，又似乎早已看穿了一切。
小英子搬家了，她坐在車上一臉憂愁，哀傷寫在眼角，她看著過去熟悉的樹木，花草，道路，她回憶著發(fā)生過的故事，想念著這片土地的人，可是人生不就是這樣聚多離少嗎，我們總是要往前走，總是要朝前看，總是要和過去的故事，過去的人，以及過去的自己揮手道別，然而這樣的道別卻在哀傷的同時(shí)有一絲的希望在里面，希望前路更燦爛，希望未知都是驚喜，希望成長(zhǎng)可以再添光彩，希望……
遠(yuǎn)處，山川呈現(xiàn)出依戀的態(tài)度，熟悉的道路上芳草萋萋，碎石子斑駁在記憶的洪流，往事依依，似乎就在昨天，又似乎早就發(fā)生過去了很久，很久……
駱駝隊(duì)又來(lái)了，風(fēng)從學(xué)校吹來(lái)。
小英子背著自己的小書包，站在那里，揚(yáng)起頭，眼睛微微瞇著。
她笑著，她的短發(fā)飄揚(yáng)，她的眼神清澈，她的目光溫暖。
我讀了《城南舊事》后，我深深地喜歡上了它。作者用生動(dòng)的描寫向我們講述了林英子的故事。
20年代末，六歲的小姑娘——林英子住在北京城南的一條小胡同里。英子的第一個(gè)朋友是經(jīng)常癡立在胡同口尋找女兒的”瘋女人“秀貞。秀貞的故事非常凄慘，英子對(duì)她很同情，并幫助她尋找她的女兒小桂子。后來(lái)英子有得知自己的好朋友妞兒很像，母女相認(rèn)，結(jié)果慘死在火車輪下。后來(lái)英子的父母因?yàn)檫@件事而搬了家，在附近的荒園中認(rèn)識(shí)了一個(gè)厚嘴唇的年輕人。
他為了供給弟弟上學(xué)，不得不去偷東西。英子覺得他很善良，但分不清他是不是好人還是壞人。不久，英子在草地上撿到小銅佛，被警察發(fā)現(xiàn)，抓走了。九歲那年，她的奶媽的丈夫來(lái)帶了林家。英子得知宋媽的兒子兩年前掉進(jìn)河里淹死了，女兒被大夫賣給了別人，心里十分傷心，不明白宋媽為什么撇下自己的孩子不管，來(lái)伺候別人。直到后來(lái)，英子的爸爸去世，宋媽也被她丈夫用小毛驢接走。英子也隨家人乘上了馬車，告別了童年。
英子的童年是曲折的，經(jīng)歷了這么多事情，英子也在長(zhǎng)大。書中的一切都是那樣的有條不紊。故事如緩緩的流水，緩緩的駝隊(duì)，緩緩而過的人群，緩緩而逝的歲月……其中的景，物，人，事，情完美結(jié)合，似一首淡雅而含蓄的詩(shī)。它透過主角英子童稚的雙眼，向世人展現(xiàn)了大人世界的悲歡離合，有一種說不出地天真，卻道盡世人復(fù)雜的情感。
林海音寫得故事里面總是包含著真摯的情感，她寫得《惠安館》里面的瘋子秀貞，有時(shí)候說話是有點(diǎn)不靠譜不沾邊兒的，但人卻是一副好心腸。秀貞帶著英子講故事，用指甲花涂指甲，到最終帶著小桂子離開。
剛開始讀的時(shí)候確實(shí)覺得有些沒頭緒，可是越往下讀，畫面就越清晰。故事寫得很細(xì)，連媽媽和宋媽奇怪的方言也了寫下來(lái)，她寫自我迷迷糊糊地生病時(shí)的那種感受，很貼切，也很真實(shí)。
我最喜歡的還是那一篇《我們看海去》，從小英子去撿皮球發(fā)現(xiàn)那堆蓋著銅盤子疊得整整齊齊的物品再到發(fā)現(xiàn)那個(gè)人，她分不清他是好人還是壞人，就像分不清《我們看海去》那篇詩(shī)篇里的.海和天一樣。
最終抓賊時(shí)，英子發(fā)現(xiàn)被抓的那個(gè)賊就是草叢里給她講故事的人，她怎樣也不會(huì)相信。也許那個(gè)長(zhǎng)相老實(shí)的小伙子是一個(gè)好人，為了供弟弟上學(xué)讀書，才被迫走上偷竊的道路。
因?yàn)閺乃难哉勁e止能夠看出他并不壞，因?yàn)樗笨吭卩]包袱上，給認(rèn)識(shí)不久的小英子講自我和弟弟的故事，并且在林英子學(xué)長(zhǎng)們畢業(yè)的時(shí)候，他的弟弟還當(dāng)著全校同學(xué)的面為同學(xué)們領(lǐng)畢業(yè)證書，是他為弟弟出錢堅(jiān)持上學(xué)，還期待他漂洋過海去留學(xué)呢。
可是當(dāng)時(shí)是多么不公啊，也許因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)條件又差，他找不到工作就沒法送弟弟去上學(xué)，就像此刻大城市里打工的農(nóng)民工們，為了自我的孩子們不得不背井離鄉(xiāng)來(lái)到陌生的城市，幾年也回不起一次家，拼死拼活的為家人賺錢，真是好辛苦。
所以林海音看社會(huì)很真實(shí)，有真情實(shí)感，也寫出了許多人的心聲。
《城南舊事》是我讀過最讓人難忘的好書，他就像一支路標(biāo)，開啟了我心靈深處的隧道，它就像是太陽(yáng)的光輝，讓我迷茫的心靈找到了正確的方向，看了《城南舊事》，我仿佛看到了二十年代的老北京，看到了老北京的那個(gè)小胡同，看到了冬陽(yáng)下的駱駝隊(duì)，惠安館的瘋女人秀貞，蹲在草叢里的厚嘴唇小偷，漂亮愛笑的蘭姨和英子朝夕相伴的宋媽…她們都與英子生活過，但卻在歲月的流逝中悄然離去，消失不見了。童年的故事，已一去不復(fù)還了。英子也不得不承認(rèn)，自己長(zhǎng)大了……
每個(gè)人的童年是記憶的開始，也是一個(gè)夢(mèng)的開始，當(dāng)每個(gè)人回憶童年時(shí)一定有許多夢(mèng)一樣的故事，你會(huì)不會(huì)想起以前小時(shí)候和朋友們一起圍在一起過家家的游戲，你會(huì)不會(huì)想起小時(shí)候天天吵著爸爸媽媽帶你去兒童公園里去…..也許現(xiàn)在我們不會(huì)再這么做了，如今的我們，再?zèng)]有閑暇去一起仰望大頂灰藍(lán)的天空，鄰里之間也沒有言語(yǔ)，只隔著厚重的水泥墻子。
早起晚睡已成為習(xí)慣，不再敢有偷睡懶覺的時(shí)候，從前對(duì)音樂美術(shù)課的向往也漸漸在成長(zhǎng)中慢慢散去，朋友之間已淡卻了友情，不能坦誠(chéng)相待，現(xiàn)在的我們已完全蛻變了。
我常常不止一次地想回到屬于吱吱呀呀學(xué)語(yǔ)的時(shí)代，那個(gè)可以無(wú)拘無(wú)束歡笑的時(shí)代，那個(gè)快樂的時(shí)代……只是，歲月流逝，已經(jīng)六年級(jí)的我們長(zhǎng)大了，正如英子已經(jīng)長(zhǎng)大了……
看完《城南舊事》，心頭涌起一絲絲的溫暖，它把現(xiàn)已六年級(jí)的我們拉回了——回憶起那個(gè)不曾忘記的純真歲月，花謝了還可以開出了美麗的花來(lái)，太陽(yáng)落下也可以重新開起來(lái)，但是自己的童年一去再也回不來(lái)了。
好好珍惜屬于自己的，金色的，燦爛的童年！
這篇文章將專注于“閃閃紅星的觀后感”的研究和應(yīng)用領(lǐng)域。您是否知道如何撰寫有關(guān)影片觀后感的文章？在寫觀后感時(shí)，不要試圖涵蓋過多主題，應(yīng)集中于重點(diǎn)。歡迎各位參考閱讀！
這天，我看了一場(chǎng)極有教育好處的電影。
這部影片主要描述兒童團(tuán)員潘冬子在困難面前不低頭，在閃閃的紅星的照耀下，由一名光榮的紅軍戰(zhàn)士的故事?？戳诉@部電影以后，我的感想很多，受的教育也很大。潘冬子的形象，給我留下了深刻的印象。
潘冬子的父親參加了紅軍，跟著隊(duì)伍走了。冬子時(shí)常想念父親，盼望紅軍打回來(lái)。有一天，母親對(duì)他說：“等山上的映山紅開了的時(shí)候，紅軍就回來(lái)了?！庇谑?，冬子就來(lái)到村口的一棵小松樹下，從地上折下一枝干枯的映山紅，坐在石頭上閉上眼睛想：滿山的映山紅開了，紅軍就來(lái)了。他成了其中的一員，神氣地走在隊(duì)伍中……當(dāng)他陶醉在完美的憧憬中的時(shí)候，吳大叔來(lái)了，吳大叔告訴他：“要想勝利不能靠等，要去斗!”
是的，吳大叔說得太好了，革命勝利不能靠等;同樣，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化也不能靠等;我們這一代是跨世紀(jì)的一代，要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，我們就要自己去思考、去奮斗!此刻雖然生活好了，可這都是老一輩革命家用鮮血與生命換來(lái)的。如果你我他都在等，那么何年何月才能實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化?我們國(guó)家何時(shí)才能強(qiáng)大起來(lái)?因此我們此刻就要發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，做個(gè)對(duì)社會(huì)主義、對(duì)人民有貢獻(xiàn)的接班人。只有這樣，我們才能不辜負(fù)老一輩對(duì)我們的期望。
“紅星閃閃放光彩，紅星燦燦暖胸懷……”隨著歌聲響起，電影《閃閃的紅星》開始了。這部電影講的是小英雄潘冬子與敵人斗爭(zhēng)的故事。
惡霸胡漢三把窮人們困在山上，想餓死他們。冬子的媽媽為了讓群眾撤退，被胡漢三活活燒死了。冬子為了給媽媽報(bào)仇，為了給百姓除害，他立志要當(dāng)一名紅軍戰(zhàn)士，鏟除惡霸。
在潘冬子十歲的時(shí)候，他的爸爸要跟紅軍隊(duì)伍走了，給冬子留下了一顆紅星，對(duì)冬子說：“遇到困難時(shí)，可以把紅星拿出來(lái)鼓勵(lì)自己！”潘冬子就每遇到困難，就拿出來(lái)這顆紅星，看一看，摸一摸，給自己鼓勁。這顆紅星給了他力量，讓他勇往直前，與敵人斗爭(zhēng)。
潘冬子協(xié)助游擊隊(duì)拆掉了敵人逃跑用的木板橋，消滅了很多敵人。他們還打沉了敵人的運(yùn)糧船。巧妙地和敵人周旋，冒險(xiǎn)為游擊隊(duì)送信、送鹽。最后，潘冬子勇敢地混入胡漢三的住處，在胡漢三的被子上澆了油，點(diǎn)上火，拔出刀砍死了胡漢三，為大家除了害。
潘冬子是一個(gè)勇敢、有志氣、機(jī)智的男孩。他面對(duì)敵人沉著冷靜，想方設(shè)法的取得勝利，成為了一名真正的紅軍戰(zhàn)士。我們要向他學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的機(jī)智、勇敢、不怕艱險(xiǎn)，永不放棄的精神和品質(zhì)！
看了這部電影，留給我印象最深的是有一個(gè)叫潘冬子的男孩，年
僅八歲的潘冬子是窮苦人家一個(gè)普通的孩子。他的爸爸媽媽都是紅軍，有一次他的媽媽為了掩護(hù)鄉(xiāng)親們撤退，而壯烈犧牲了。潘冬子看到母親的死，變得更加堅(jiān)強(qiáng)了。
潘冬子和他的那幫小朋友門都積極參加對(duì)敵斗爭(zhēng)，他們?cè)趹?zhàn)斗中破壞吊橋，切斷了敵人的后路；他們又巧妙地把鹽化成水，躲過敵人的搜查，送給游擊隊(duì)；他和椿伢子把情報(bào)送給游擊隊(duì)，把敵人的運(yùn)糧船弄沉了，破壞了敵人的搜山計(jì)劃；他沉著機(jī)智地應(yīng)付了胡漢三多次狡猾的盤問，最終很狠狠地地砍死了胡漢三，為被胡漢三殘害的媽媽報(bào)了仇，并有力配合游擊隊(duì)迎來(lái)了勝利。
看完這部影片，我們都應(yīng)該向革命小英雄潘冬子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的不畏艱險(xiǎn)、機(jī)智勇敢。當(dāng)然我們現(xiàn)在的生存條件太好了，但是我們?nèi)匀灰诤玫臈l件下好好學(xué)習(xí)，不能浪費(fèi)大好時(shí)光，如果我們每個(gè)人都能像潘冬子那樣有強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神，那么我們的祖國(guó)一定會(huì)更加美好！
“紅星閃閃放光彩，紅星燦燦暖胸懷……”這首歌正是《閃閃的紅》這部電影中的一段插曲。今天我們班就一起看了這部電影，令我受益匪淺。
電影講述了一個(gè)名叫潘冬子的小少年，他聰明機(jī)智，臨危不懼，從小就有著一顆紅軍夢(mèng)。他從兒童團(tuán)到紅軍戰(zhàn)士經(jīng)歷了許多困難的考驗(yàn)。
讓我印象深刻的一個(gè)片段“潘冬子運(yùn)鹽”。這個(gè)片段講的是當(dāng)時(shí)山上的紅軍被封山了，沒有鹽沒有米，得不到營(yíng)養(yǎng)沒法打仗。百姓們想方設(shè)法來(lái)給紅軍送鹽，胡漢三在山上一個(gè)一個(gè)的檢查上山的人民有沒有帶鹽。這天冬子和宋爺爺也來(lái)運(yùn)鹽給八路軍了，機(jī)智的冬子想了一個(gè)妙招，用開水融化鹽，灌在竹筒里，就成了一罐鹽水?？僧?dāng)他準(zhǔn)備要通過了，敵人砸開了他的竹筒?？吹竭@我的內(nèi)心很是緊張！敵人嘗了嘗里面流出的水不是鹽水后就放了他。過關(guān)后冬子將棉襖掀起，瞧！里邊是濕的，宋爺爺用手摸了摸他的棉襖嘗了嘗，開心的笑了。原來(lái)，聰明的潘冬子早已把鹽水倒在棉襖里，將竹筒里的鹽水換成了水成功的鹽運(yùn)走了。真是一個(gè)機(jī)智的潘冬子??！他不僅成功運(yùn)了鹽，還將可惡的胡漢三砍死了，他用智慧，與他那遇事沉著冷靜勇敢的心克服了種種困難。
我們要向潘冬子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的愛國(guó)主義精神與他的臨危不懼，做一名愛國(guó)的中國(guó)小學(xué)生！
觀看優(yōu)秀的作品可以充實(shí)我們的生活，愉悅我們的精神，很多優(yōu)秀的想法就是在觀看的時(shí)候產(chǎn)生的。觀后感可作為我們對(duì)作品深入挖掘和評(píng)價(jià)的工具和手段，觀后感可以直接的描寫我們是因?yàn)槟男┣楣?jié)而收獲感動(dòng)。小編為您整理了“千字文觀后感”相關(guān)的一些比較有用的信息，本文供你參考，希望能幫到你！
孝心是什么?是對(duì)給予我們血肉之軀以及精神的父母最基本的感恩，父母為我們付出過多少，而我們又回報(bào)過他們多少呢?我相信沒有人能準(zhǔn)確的回答這個(gè)問題。在《千字文》中，孝心是被這樣概括的:蓋此身發(fā)，四大五常。恭惟鞠養(yǎng)，豈敢毀傷。在這四句話中，我明白了我們的身體發(fā)膚，一言一行關(guān)系，到四大和五常，只有謹(jǐn)慎小心的.想著父母的養(yǎng)育之恩，哪里還敢損壞損傷它呢?正如《千字文》中所說，我們的一切都是父母給的。一定不要辜負(fù)了父母，他們是希望我們成才，而不是希望我們還沒有開始走人生的大路，就已經(jīng)把自己的身體毀掉了。想到這里，我一定不會(huì)再討厭我長(zhǎng)相上的缺點(diǎn)，一切都是父母所賜，以后一定要好好喜歡他們。這便是孝，便是現(xiàn)在的我們能做到的唯一報(bào)答父母的事了。
書中還介紹了許多人物，讓我非常敬佩。比如周公。周公，姓姬名旦，是周武王的弟弟。他具有非常杰出的政治和軍事才能，周武王死后，周成王年幼即位，不能理政，所以國(guó)事由周公代理。有一次周公正在吃飯，剛剛夾起一塊肉放進(jìn)嘴里。仆人就通報(bào)說有客人來(lái)訪，他馬上把肉吐了出來(lái)，起身去接待客人。一頓飯的功夫，來(lái)了三波客人，周公就連吐了三次飯菜。這就是“周公吐哺，天下歸心”的故事，周公為了周朝的大業(yè)真正做到了廢寢忘食，他也因此受到了天下人的擁戴。這位偉人，使我異常的敬佩。為了國(guó)事做到廢寢忘食。這不是愛國(guó)，還能是什么!
傳統(tǒng)文化之《千字文》中的“知過必改，得能莫忘”，這個(gè)語(yǔ)句使我在學(xué)習(xí)上得到了很深的啟示。
“知過必改，得能莫忘”的大概意思是：知道錯(cuò)了就應(yīng)該改正，不能一錯(cuò)再錯(cuò)，當(dāng)你達(dá)到了成功那步，千萬(wàn)別忘了當(dāng)時(shí)的教誨。 每當(dāng)讀到“知錯(cuò)必改，得能莫忘”時(shí)，我就會(huì)想起了二年級(jí)的時(shí)候，我有一次考試得了100分，當(dāng)時(shí)我驚喜得不得了，心里不由得產(chǎn)生了很強(qiáng)的自豪感。于是，就在同學(xué)面前耀武揚(yáng)威。傲慢地說：“哈哈，你們看，我得了100分了?！庇肿叩讲钌拿媲埃f：“你20分，沒法跟得上我，和我差好幾倍呢！”我漸漸地開始放松自己，上課還時(shí)時(shí)不認(rèn)真聽講。作業(yè)也時(shí)時(shí)不完成。就在那個(gè)時(shí)候，老師叫我過辦公室，老師問我說：“為什么不完成作業(yè)？”我對(duì)著老師說：“忘，忘記了?！崩蠋焽?yán)肅地跟我講：“學(xué)習(xí)上千萬(wàn)不能驕傲，也不能放棄，驕傲?xí)谷寺浜螅t虛會(huì)使人進(jìn)步?！辈痪玫搅酥锌伎荚?，我竟然拿了55分。老師把我叫到辦公室，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說：“知道錯(cuò)了吧！今后，你要好好地聽課，好好地做作業(yè)。我們不是學(xué)過《千字文》‘知過必改，得能莫忘’嗎？還記得它的意思？”我點(diǎn)點(diǎn)頭。老師接著說：“希望你能做到‘知過必改，得能莫忘?！蔽液蠡诘氐拖铝祟^，想想老師說的話是對(duì)的。從此，我又開始認(rèn)真聽課，認(rèn)真完成作業(yè)。到了期未考試，我又拿到了100分。
“知錯(cuò)必改，得能莫忘”是這個(gè)語(yǔ)句啟示了我，也教會(huì)了我怎樣做人。
書的紙質(zhì)超級(jí)棒，印刷精美，齊濟(jì)老師的講解內(nèi)容也是一流，對(duì)得起這個(gè)價(jià)格。
書的體例，每一句8字一講。文字演變，包括甲骨文，金文，小篆，隸書，楷書以及基本字義。然后，每一個(gè)字的本義，說文解字，該字的生前身后的演變，作者絕對(duì)是飽讀詩(shī)書的大學(xué)者，每字、每句的解釋，既不故作驚人之語(yǔ)，又常給人以耳目一新之感。即便是其旁征博引掉文袋的內(nèi)容，也有讓人大飽眼福之感，而絕無(wú)故意賣弄之味道。
迄今為止，這是我看到的最好的.《千字文》解讀本。
之所以能夠逐字逐句通讀，還得感謝讀小學(xué)一年級(jí)的少年，因老師帶領(lǐng)背誦，他就經(jīng)常問起某個(gè)字某句話什么意思，沒辦法，就買了這本書，只能現(xiàn)炒現(xiàn)賣。
兒子在學(xué)校背誦了剛好50句400字，余下75句600字，老師讓暑假完成。終于用了一個(gè)月的時(shí)間，堅(jiān)持每天背誦2到3句，多時(shí)4句，最終于8月6日完成全文背誦。這個(gè)過程中，我也終于讀完了這套書。周興嗣絕對(duì)大牛人，齊濟(jì)老師也不簡(jiǎn)單。
最后想說一句，《千字文》體現(xiàn)了中華文字文化的優(yōu)美優(yōu)雅、博大精深，值得我們每個(gè)中國(guó)人好好讀一讀。如若不是兒子背誦《千字文》，我這一輩子可能真的要與之失之交臂了。
如果想讀《千字文》，這個(gè)正講你不該繞過，如若繞過了，那么《千字文》不過是優(yōu)美而晦澀的順口溜罷了。
通過查閱資料，我知道了《千字文》是梁武帝為了讓諸王學(xué)習(xí)書法，令殷鐵石從王羲之的字中拓印出一千個(gè)不同的字來(lái)，接著再讓周興嗣將它變成了有內(nèi)容的韻文而創(chuàng)作出來(lái)的一本書。
其中我最喜歡的一句話是“知過必改，德能莫忘。罔談彼短，靡恃己長(zhǎng)”。這句話讓我明白了一個(gè)道理，知道了自己犯下的過錯(cuò)一定要及時(shí)改正，“罔談彼短，靡恃己長(zhǎng)”，這句話的意思自己有能力完成的事不要輕易放棄，不要談?wù)搫e人的短處，經(jīng)常想想自己有沒有犯過相似的錯(cuò)誤，也不要炫耀自己的長(zhǎng)處。
《千字文》里還有很多值得學(xué)習(xí)的故事，比如尺璧非寶，寸陰是競(jìng)。這句話和一句諺語(yǔ)相似“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”。通過這句話，我懂得了時(shí)間的寶貴，一定要珍惜時(shí)間。
通過閱讀《千字文》，我學(xué)習(xí)到了做人的道理，書中的故事都深深地吸引了我，我為我們的祖先感到驕傲和由衷的自豪。
在三年級(jí)時(shí)，我就在寒假背出了《千字文》一書。但背歸背，其意義也略知一二，并不深入了解，而如今我又拿起《千字文》細(xì)細(xì)琢磨一字一字分析，終于悟出其中道理來(lái)。
《千字文》雖然只有一千字，卻包括天地、歷史、人事、飲食起居，農(nóng)業(yè)園林等等。再我讀過《千字文》后，其中有一句話讓我印象最深刻，那就是：“德建名立，行端表正?！币馑季褪堑赖聵淞⑵饋?lái)了，名聲就會(huì)和圣人一樣傳播到遠(yuǎn)方，就如形體端正了，儀表正直了。
《千字文》向我們?cè)V說了人生之道，思想之梧，無(wú)愧是我們的精神寶藏，是我們追求的目標(biāo)。光陰似箭，歲月如梭，和時(shí)間賽跑，才能抓住童年的美好時(shí)光。時(shí)間總是無(wú)聲無(wú)息的悄然流逝，你不珍惜時(shí)間，時(shí)間也不會(huì)停留還要經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，堅(jiān)持到最后，必然能成功。要做時(shí)間的主人，不要為過去的失敗而懊悔，過去的`將不會(huì)再有，要爭(zhēng)分奪秒，用我們的行動(dòng)證明一切！這僅僅是《千字文》的一部分，卻顯示出這么多道理，無(wú)論它的內(nèi)容是多么的豐富，但真正的意義在告訴我們：付出總會(huì)有收獲。
通過對(duì)《千字文》的學(xué)習(xí)，不僅拓展了我的知識(shí)面，最重要的是我學(xué)到了很多做人的道理，增強(qiáng)了我對(duì)真善美和假惡丑的分辨力，以前我寫作業(yè)時(shí)總是慢吞吞的，一定要拖不過去了才寫，自從讀了《千字文》，我下定決心，要把時(shí)間看得與生命一樣重要，我要和時(shí)間“賽跑”，追趕它，超越它，珍惜它。珍惜時(shí)間的同時(shí)，我們要勇于追求夢(mèng)想，為自己的目標(biāo)前進(jìn)。為了找到那屬于我們自己的理想前進(jìn)，要相信：希望就在前方！
通過觀察其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)作文的重要性，寫作文可以幫助我們靜下心來(lái)，讓自己冷靜思考。寫作文雖然不困難，但也需要我們下功夫。背范文能寫出好作文嗎？因此，欄目特意整理了2023文化觀后感(收藏9篇)，相信會(huì)對(duì)你有所幫助！
中華文化的特質(zhì)的讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：中華民族是一直在改變還是一以貫之，哪些東西沒一直在變，哪些東西是不能改變的呢？我們中華民族是唯一的一方面一直在變，一方面一直不變的民族。外國(guó)人變得時(shí)代都不連續(xù)了，中華民族一以貫之，不是改一個(gè)朝代什么都變了。中國(guó)人在不斷地調(diào)整。道理是變動(dòng)的，不是固定的。即使我們的法律條文也會(huì)改變。應(yīng)該變的地方就要變，不應(yīng)該變的地方一定不要變，一陰一陽(yáng)之謂道。所有變有所不變就叫做“持經(jīng)達(dá)變”。以不變應(yīng)萬(wàn)變----應(yīng)該變的，非變不可，不應(yīng)該變的，千萬(wàn)不要變。叫做有所變有所不變。一個(gè)人為人處世的原則，從出生到死，不能改變。把不變的東西學(xué)會(huì)了，那就叫做經(jīng)。經(jīng)是你的基本原則。易經(jīng)給我們的就是兩個(gè)字---合理。我們力求做到合理的變與不變，才是能達(dá)到最高的境界。因時(shí)因地因人因事而調(diào)整，以求制宜，做到恰到好處。這本書，需要我們細(xì)細(xì)的品，認(rèn)真的讀，可謂是經(jīng)典之作。以上內(nèi)容只是書中的幾句經(jīng)典，曾老師在每一章都給我們解讀了很多中國(guó)人的可愛之處，也教我們?cè)谥袊?guó)社會(huì)的處事規(guī)則，看完真的很受用，呵呵，向曾老師致敬……
內(nèi)容簡(jiǎn)介：現(xiàn)在的右派是唯美國(guó)馬首是瞻，愛美國(guó)沒商量，動(dòng)不動(dòng)就是“今夜我是美國(guó)人”，投懷送抱，不管你要不要我，反正槍打不走，彈打不飛，我和你是同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)。而左派動(dòng)不動(dòng)就是重新當(dāng)老大的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，“中國(guó)模式”獨(dú)步天下呼之欲出，其實(shí)都是春秋大夢(mèng)。一個(gè)健康的民族，總要有勇氣面對(duì)歷史，對(duì)外國(guó)，對(duì)中國(guó)都一樣。已經(jīng)過去的歷史，無(wú)論是好是壞，是對(duì)是錯(cuò)，都需要敢子直面，因?yàn)闅v史是無(wú)法封鎖更不能篡改，用不著解構(gòu)更不用重構(gòu)，大可不必費(fèi)此無(wú)補(bǔ)之?力，無(wú)論如何以現(xiàn)代化劃線涂抹，自卑自大來(lái)回翻烙餅，終是不如李零來(lái)得直白清楚?，F(xiàn)在中國(guó)的許多毛病，有遠(yuǎn)因，有近因，有內(nèi)因也有外因。但中國(guó)的事搞不好、搞得好與中國(guó)的傳統(tǒng)沒什么關(guān)系，歸根到底的責(zé)任是我們自己，不能總幻聽幻覺?，F(xiàn)代化的問題，用現(xiàn)代化的方法解決，用不著找傳統(tǒng)，找什么古玩秘籍。
改造我們的文化歷史觀的讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：“封建”，如此重要的政治、歷史概念，竟這般撲朔迷離、無(wú)所適從；“民主”，如此常用的歷史、政治詞匯，都這樣離題萬(wàn)里，含混不清!我們不該返回理論原點(diǎn)、澄清定義，重塑、改造我們的文化歷史觀嗎?
改造我們的文化歷史觀的讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：以前香港的幾個(gè)朋友一直推薦這本書，大陸這次出版了，終于可以一睹全貌了，劉源將軍寫的序也很精彩的?。?/p>
原創(chuàng)：笑姜一只叫kitty的貓
敲開厚重繁飾的朱紅大門，歷史長(zhǎng)河中的圓日正伴隨一代代的王朝之戰(zhàn)裊裊升起又徐徐落幕，黃沙戰(zhàn)場(chǎng)，悲亢高歌，鐵馬長(zhǎng)鳴，見證著華夏古老文明的生息延續(xù)。這道大門記載著古往今來(lái)的繁榮與衰敗，鐫刻著偉大和永恒，更有著辭舊迎新的跨越之美。
何為“門”？門即是指建筑物的出入口或安裝在出入口能開關(guān)的裝置?！俄n非子·五蠹》描述：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸大蛇。有圣人作，構(gòu)木為巢，以避群害，而民悅之，使王天下，號(hào)有巢氏?！睔v史上可追溯到們的祖先穴居于巖洞的年代，人類開始產(chǎn)生“家”的意識(shí)，為了維護(hù)自己的“家”同時(shí)便于自己與他人溝通產(chǎn)生了由石塊、樹干之類組成作為洞口屏障的門的雛形。
華夏文明上下五千年，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深——門的衍生與發(fā)展自然在列?！队衿贩Q“人之所出入也”為門，而《博雅》則說：“門，守也?！笨捎辣I；《釋名》上曰“門，幕障衛(wèi)也”，即隱蔽遮掩，向外人隔庇自家瑣碎，也隔斷屋內(nèi)夜夜笙簫，不聞凍死骨；《黃帝宅經(jīng)》有言“宅以門戶為冠帶”，即門為庭院的臉面，是獨(dú)立的標(biāo)志，道出了大門在舊時(shí)是富貴貧賤、盛衰榮枯的象征。
隨著歷史的發(fā)展門的種類也在不斷增多：用于象征皇權(quán)獨(dú)尊的天安門，用于軍事防御、洪澇防御的城門，用于彰顯法律威嚴(yán)的衙門，用于體現(xiàn)宗室地位的王府大門，用于裝潢幽靜園林一隅等?！伴T”從一道屏障逐漸變化為寓意豐富的家文化象征，變成“文武兼?zhèn)?、體態(tài)豐富”的藝術(shù)品。
天安門是紫禁城的第一道宮門。最初名“承天門”，寓“承天啟運(yùn)、受命于天”之意。門上巨大的門釘，橫九縱九，九九八十一枚。造型威嚴(yán)莊重，氣勢(shì)宏大，朱紅漆身，傲然挺立。迄今為止已在風(fēng)霜中走過整整6xx，見證了明清兩代的崛起和衰落。天下太平時(shí)它在和風(fēng)煦雨中凝望著一個(gè)又一個(gè)的歷史傳奇，戰(zhàn)火紛飛時(shí)它在電閃雷鳴中承受著一次又一次的轟鳴。時(shí)過境遷，如今的天安門依舊在不久后被稱為歷史的時(shí)代默默矗立在天地間。
民間則漸漸產(chǎn)生門神一說。根據(jù)史料記載，周代的時(shí)候就已經(jīng)出現(xiàn)了“祀門”的活動(dòng)，而且是極為重要的一項(xiàng)典禮。門神，即司門守衛(wèi)之神，是農(nóng)歷新年貼于門上的一種畫類。《山海經(jīng)》里就有一段記述：“有二神，一曰神荼，一曰郁壘，主閱領(lǐng)眾鬼之害人者?！弊鳛槊耖g信仰的守衛(wèi)門戶的神靈，人們將其神像貼于門上，用以驅(qū)邪避鬼、衛(wèi)家宅、保平安等。另外也有關(guān)于“大禹治水，三過家門而不入”等和門有關(guān)的歷史神話故事。由此可見“門”在百姓心目中的地位。
古人常說，門乃出入的要道、吐納的氣喉、文化的載體。門與古代詩(shī)歌可謂緣分匪淺——門前有“門前洛陽(yáng)客，下馬拂征衣?！彼技夷钕耄灿小皽娼脽熢拢T系釣魚船?！钡臏厝犰o好；門后有“門館慟哭后，水云愁景初?！钡谋瘧z愁戚，也有“獨(dú)有長(zhǎng)門里，蛾眉對(duì)曉晴?！钡呐畠呵閼选?/p>
輕叩煙雨朦朧中的柴扉，恍惚間看見院中女子正悠悠然的轉(zhuǎn)動(dòng)著發(fā)黃的油紙傘，屋內(nèi)傳來(lái)清茶的幽香。水汽浸濕木門，那女子便踏著雨聲悄然而去。宅門兩扇，透露著江南人家的如意自在。
虔誠(chéng)首叩，一步一過往，一聲一涅盤。僧人手中的木魚起起落落，這情景被圓形的滿月門無(wú)限囊括在佛教的圓滿之中，神圣而靜謐。僧人悟透之道便也藏在這一道道滿月門之后。
列車穿過皚皚白雪覆蓋的荒野，在黃昏下的萬(wàn)家燈火中蜿蜒前行，無(wú)數(shù)的旅人背起行囊踏上歸家的路。曾有人說，詩(shī)是遠(yuǎn)方，但他們卻忘記自己身后既是家門，推開了是熱氣騰騰的飯菜，推開了是團(tuán)圓，推開了是萬(wàn)家燈火里那盞只屬于自己的燈。此生彼生中，我們不斷地向前走，推開一道又一道門，我們追求美好、接近向往，但總是身后那道銹跡斑駁的大門最令人難以忘懷，因?yàn)殚T后的東西曾給予我們前車之鑒。這道門是家門，是國(guó)門，是歷史之門，與我們每個(gè)人息息相關(guān)，我們便是門后那鮮活場(chǎng)景的主角。
前些年，粗讀過余秋雨先生的《文化苦旅》一書，對(duì)《西湖夢(mèng)》這一篇記憶猶新。盛夏，因孩子小升初，新學(xué)校布置的暑期作業(yè)中有親子伴讀，于是攜孩子再逛書店，購(gòu)得新版《文化苦旅》，其中美文有較大改動(dòng)，粗粗翻閱過后，目光落在《杭州宣言》上。作為新杭州人，對(duì)于杭州，對(duì)于西湖，總是有一種說不清道不明的情愫。在文學(xué)大家的筆下再次神游，展開對(duì)這座城市的靈魂之旅。
對(duì)于西湖，我感觸頗深。幼年時(shí)家住同省浦江老家，就從父輩口中聽得描述，那美輪美奐的湖光山色，那浪漫溫情的民間傳說，那雋永婉約的唐詩(shī)宋詞都給西湖蒙上華麗的面紗。聽說明代時(shí)一位日本使臣游西湖后寫過這樣一首詩(shī)：昔年曾見此湖圖，不信人間有此湖。今日打從湖上過，畫工還欠費(fèi)工夫?？梢娢骱拇_是令人驚艷的美。隨著工作的變動(dòng)，十年前舉家遷居杭城，很快近距離地欣賞到濃妝淡抹總相宜的西子，更讓人感到它的真實(shí)和親民。日子漸久，繁忙的工作讓我疏離了西湖，它變得清晰而遙遠(yuǎn)。
而今，我再一次把目光聚焦在余秋雨先生的《杭州宣言》時(shí)，杭城的山山水水又開始在眼前閃現(xiàn)。我在文中暢游，從沒有這樣深入地了解過杭州，感受它的前世今生，深掘它的文化內(nèi)涵，體會(huì)它的欣喜悲歡。
馬可·波羅曾在游記中說，杭州是世界上最高貴、最美麗的城市。他來(lái)自于歐洲人心目中最美麗的城市威尼斯，對(duì)于城市美景有足夠的評(píng)判眼光。航海家們沒有抵達(dá)杭州，但杭州一直隱隱約約地晃動(dòng)在他們的心理羅盤之一。而作為如今生活在杭州的我，這種幸福感是油然而生的。
春天的西湖桃紅柳綠，草長(zhǎng)鶯飛。漫步在蘇堤、白堤，如今我的眼中不僅僅是如醉春煙，更有對(duì)大文豪白居易、蘇東坡的敬佩和緬懷。西湖是當(dāng)年他們?yōu)榱撕汲前傩彰馐芩疄?zāi)、旱災(zāi)之苦，而開展的浩大的民生工程，恩澤后人。他們不僅解決了水患，更是給子孫留下這曼妙的風(fēng)景和傳世的美名。
白居易這位文學(xué)巨匠，站在唐代詩(shī)歌的巔峰，卻絲毫沒有傲慢在文化的身份里，而是用泥土和石塊寫詩(shī)，成天忙碌在浩大的水利工程之中。致力于實(shí)實(shí)在在的生態(tài)環(huán)境改造，給杭州人民留下了比《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》、《秦中吟》、《新樂府》更瑰麗的作品——西湖。 北宋時(shí)，杭州還再次迎來(lái)一個(gè)文學(xué)巨匠——蘇東坡。他兩度為官杭州。任通判和知州。與白居易一樣，他到這座城市的時(shí)候，也一點(diǎn)兒沒顯出曠世詩(shī)人的模樣，而是變成了一位徹徹底底的水利工程師。甚至，比白居易還徹底。讀到這里，我不禁為杭州的幸運(yùn)而倍感歡欣。
余先生也說 “西湖給人以疏離感”。 初到杭城時(shí)，我也很有同感。隨著年齡的增長(zhǎng)，對(duì)人生的感悟也越來(lái)越多。有時(shí)的迷茫，亦如浩渺的湖水，讓人有莫名的憂愁，淡淡的揮之不去。畢竟是大學(xué)者，我無(wú)法全然領(lǐng)會(huì)余先生心中和筆下抽象和充滿象征性的西湖，但是我能感受到面對(duì)西湖時(shí)，他的那種無(wú)奈和落寞。也許就像燃盡繁華之后歸于平淡的人生吧。
說到西湖，一定會(huì)想到最膾炙人口的傳說白娘子。杭州居然用一池清清亮亮的湖水，用一條宜雨宜雪的斷橋，用一座坍而又建的雷峰塔來(lái)侍奉她。亦仙亦妖的白娘子并沒有像人們津津樂道的戲劇中一樣，為了許仙而心甘情愿的被壓在雷峰塔下。她最大的傷心處是不能做一個(gè)平凡的普通人和許仙終老一生。余先生說：“雷峰塔只是一個(gè)歸結(jié)性的造型，成為一個(gè)民族精神界的愴然象征?！?我想，這便是對(duì)西湖文化的一種很好的詮釋。
文章最后一段話給人以醍醐灌頂，余先生說：“如今的杭城呈現(xiàn)出了一個(gè)貫通千年的人文宣言。這個(gè)宣言，曾經(jīng)由錢镠親自指導(dǎo)，由白居易、蘇東坡參加起草，由白娘子從旁潤(rùn)飾，又由今天的建設(shè)者們接筆續(xù)寫。宣言的內(nèi)容，很復(fù)雜，又很簡(jiǎn)單：關(guān)于美麗，關(guān)于自然，關(guān)于生態(tài)，關(guān)于人間?！?/p>
在文中，我從另一個(gè)角度重新感受杭州、欣賞西湖，體會(huì)著一位大學(xué)者深刻的見解和精辟的剖析以及他豐富的內(nèi)心世界和深邃的靈魂。
這個(gè)人憑借著他對(duì)蘊(yùn)藏了幾千年的中華歷史文化精髓的理解力和感悟力，孕育了《文化苦旅》這部令人贊嘆不已的著作。
第一次與余秋雨的文章邂逅是在初中學(xué)過的一篇課文《信客》，至使至今，我仍不忘《信客》刻畫的那個(gè)誠(chéng)信無(wú)私·善良厚道的信客形象。他表達(dá)出來(lái)的文字也是給人一種質(zhì)樸典雅·精辟而暢達(dá)的感覺。
拿起《文化苦旅》，我的心情是沉重而有壓力的，“文化苦旅”顧名思義，這一條文化苦旅是艱辛的。一改以前的輕松灑脫，文字多了份蒼老和沉重?！岸嗲閼?yīng)笑我早生華發(fā)”，余秋雨說：“對(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑引發(fā)人生滄桑感?！碧妊鹪跉v史的海洋中，他深深地陷入了他的思緒中，因中華民族文化的興衰得失而或喜或悲。
廬山，生疏而又認(rèn)識(shí)的名字，在這里詮釋了它的價(jià)值意義。
一個(gè)曾經(jīng)古文人們寄情療心的佳景，像一個(gè)埋藏著千年秘密的滄桑老人。從“走向三疊泉的漫漫山道上，我產(chǎn)生了大容鑄感”到“誰(shuí)也沒有逃開，反都抬起頭來(lái)仰望，沒有感嘆，沒有議論，默默的站立著，袒示者濕淋淋的生命。”這是它的魅力，瀑布的狂暴·宏偉，甚至是浩浩蕩蕩的氣魄，不止沖擊了作者，也震撼了我的心魄。他說，文人也萎靡柔弱，只要被這種奔渾所裹卷，倒也能吞吐千年。結(jié)果就在這看似尋常的佇立瞬間。人·歷史·自然混沌地交融在一起了。
在“道士塔”中，我體會(huì)到作者對(duì)文物遺失的痛心與憤懣。在“陽(yáng)關(guān)雪”中，作者尋陽(yáng)關(guān)，憶王維，感受歷史的凄美與哀傷。在“沙源隱泉”中，我仿佛看到作者站在鳴沙山上，俯瞰月牙泉，眼中滿憐惜與驚訝，然后心中鳴起了天樂般的梵唄。
苦旅，不是身體上的勞累，而是思想上的跌宕，是作者對(duì)于文化的思考和追求，以及一種對(duì)于逝去的苦澀的回味。他說，我不敢對(duì)我們過于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀的后的回味，焦灼的會(huì)心，冥思的后的放松，蒼老后的年輕。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”靜下心來(lái)，將“文化”含在嘴里細(xì)細(xì)的咀嚼，也是別有一番滋味的。
道禮之差，和為之別
天地陰陽(yáng)，相附而生；循其本源，和者自然。三經(jīng)六藝，依禮而存；尊其仁義，為者有矩。
“道”“順應(yīng)自然”，道之學(xué)，在乎和諧。追求超脫凡間脫俗的哲理之道，秉承的是順應(yīng)自然，和諧的狀態(tài)。
“天性”“無(wú)為而治”，道之學(xué)，在乎無(wú)為?！氨斡谔於恢恕钡兰翼樖靥斓溃藷o(wú)所作為，“道”是最高境界，宇宙本源。道之哲思，表達(dá)的體現(xiàn)的教誨的，是要順應(yīng)本心，釋放天性，享受當(dāng)下，感受美好。
“人能宏道，非道能宏人”“道者，寂然不動(dòng)，行之由人”，儒之學(xué)，在乎人為。
以仁義禮智信為標(biāo)桿的儒學(xué)，用“為”的理念讓我們每一個(gè)人要為，要作為，要敢為?！叭四芎甑?，非道能宏人”人能把精深優(yōu)秀的道理弘揚(yáng)光大，有哲思的道理并不能高人一等。儒學(xué)圣人孔子，一生都在堅(jiān)持人道，強(qiáng)調(diào)人為。加之于此的是他所主張的，我們所要學(xué)習(xí)的仁義禮智信的規(guī)矩。
“己所不欲勿施于人”“學(xué)而思，思而學(xué)”，儒之學(xué)，在乎規(guī)矩。
仁義禮智信的教誨，耳熟能詳。作為辦事規(guī)矩植于心中，對(duì)待自己自身，嚴(yán)律己，寬待人；對(duì)待家人朋友，懂孝悌，守誠(chéng)信，仁者愛人；對(duì)待民族國(guó)家，知危亡，持忠誠(chéng)。儒學(xué)之智慧，指導(dǎo)我們走上正確人生道路，做出正確人生價(jià)值判斷與選擇。儒學(xué)內(nèi)涵隨時(shí)代發(fā)展，不斷加入新內(nèi)涵，體現(xiàn)在新生代文化中，就是當(dāng)仁義禮智信，作為做事高標(biāo)，了然于心，用儒學(xué)闡明的的本質(zhì)規(guī)矩，做好每件事，認(rèn)真對(duì)待每片想要持之以恒堅(jiān)守的凈土。儒學(xué)之理念，就在于讓我們?cè)谝?guī)矩下生活，在規(guī)矩下完成好每件事，在規(guī)矩下成為想成為的人。國(guó)學(xué)經(jīng)典潛移默化影響，深遠(yuǎn)持久改變。
和為之念，其異就在于“和”諧美好，享受當(dāng)下，自然發(fā)展?！盀椤钡浪鶠椋瑘?jiān)守規(guī)矩，合理行事。
儒道相生相融，異同相伴相隨。無(wú)論怎樣，儒道和為理念，指導(dǎo)伴隨一生，享當(dāng)下，順自然，為所為，成有矩之人。
第一，從詞語(yǔ)的語(yǔ)源和演變推溯過去文化的遺跡；這個(gè)部分之中，羅常培先生舉了幾個(gè)例子，通過追溯幾個(gè)常見詞語(yǔ)的來(lái)源極其變化來(lái)表現(xiàn)了同一時(shí)期文化的變化，例如“墻”這個(gè)詞語(yǔ)，最初取義與“柳條”，“柳枝”有關(guān)，這是數(shù)種語(yǔ)言的共通之處，也就是說，在最初，各個(gè)國(guó)家都是用柳枝柳條一類的東西編織而成，這是一種文化的共通現(xiàn)象，當(dāng)然，這也表明是當(dāng)時(shí)的人類普遍受限于生存環(huán)境和發(fā)展?fàn)顩r，除此之外，我們還可知道“柳”應(yīng)當(dāng)是易于存活且分布廣泛的一種植物。
第二，從造詞心理看民族的文化程度；這個(gè)部分就是非常直觀的且有意思的了，我們可以通過一些詞的興盛和消亡來(lái)看出整個(gè)民族的文化進(jìn)步程度，如在中國(guó)古代關(guān)于牛羊的詞匯極其豐富，年齡、性別、形狀顏色和病癥、動(dòng)作和品性等等，都有特有的詞來(lái)對(duì)其進(jìn)行描述，這些詞的大量出現(xiàn)，可表明當(dāng)時(shí)牛羊在人們心目中的重要地位，說明在中國(guó)古代里的畜牧生活是不可湮沒的。而現(xiàn)在我們的生活中，這些詞幾乎不再出現(xiàn)，它們差不多只存于古書之中了，這也表明現(xiàn)代生活中牛羊不再有如此重要的作用，我們的社會(huì)制度和經(jīng)濟(jì)制度發(fā)生了翻天覆地的變化。
第三，從借字看文化的接觸；我對(duì)這個(gè)部分最為感興趣，所以著重來(lái)介紹一下這個(gè)部分。
文中引用薩丕爾的話“語(yǔ)言，像文化一樣，很少是自給自足的。交際的需要使說同一種語(yǔ)言的人和說鄰近語(yǔ)言的人的或文化占優(yōu)勢(shì)的語(yǔ)言的人發(fā)生直接或間接接觸。交際可以是有好的或敵對(duì)的。可以在平凡的事務(wù)和交易關(guān)系的平面上進(jìn)行，也可以是精神價(jià)值——藝術(shù)、學(xué)科、宗教——的借貸或交換。很難指出一種完全孤立的語(yǔ)言或方言，尤其是在原始人中間。鄰居的人群互相接觸，不論程度怎樣，性質(zhì)怎樣，一般都足以引起語(yǔ)言上的交互影響。”
這個(gè)部分幾乎就是圍繞這個(gè)內(nèi)容進(jìn)行展開的。我們可以從這些借字的來(lái)源推測(cè)我們與其他國(guó)家，其他民族的歷史淵源，有友好的也有敵對(duì)的，借的詞反映歷史邦交關(guān)系；從借字出現(xiàn)的文獻(xiàn)來(lái)考證其時(shí)代與年份，并可由此推及同時(shí)期發(fā)生的其他歷史事件；借字出現(xiàn)的緣由亦可反映部分歷史事件；由于有些借字由來(lái)已久，難以確切考證，就需要我們大量閱讀，從眾多信息中去篩選，而不可同門琛一樣僅憑“鮮卑”一詞便斷定“師比”源于印歐語(yǔ)；借字由于是“借”來(lái)的，所以其穩(wěn)定性比本土產(chǎn)生的詞差上許多，不同的時(shí)期可能完全不一樣。文中將借字分為四類：聲音的替代，新諧聲字，借譯字和描寫詞；在每一類中又分別舉例說明。
相比之借字，貸字就少得多了，其中一個(gè)原因就是漢語(yǔ)的方言太過于復(fù)雜，說不同方言往往很難順暢地交流，所以哪怕本國(guó)的人也難以辨別一個(gè)詞是否來(lái)源于中國(guó)。以前中國(guó)對(duì)外貿(mào)易以絲瓷茶為主，所以隨之衍生大量貸字，又由于貿(mào)易可能集中于某些地域，所以帶上了地域方言的特色，說其他方言的人幾乎都無(wú)法分辨，但就當(dāng)?shù)厝藖?lái)看卻是極其親切相似的。
第四，從地名看民族遷徙的蹤跡；
地名通常給歷史學(xué)家和考古學(xué)家以重要的證據(jù)來(lái)補(bǔ)充他們未完全了解的領(lǐng)域。在中國(guó)，地名可以顯示當(dāng)時(shí)人們的交通狀況，映照一些歷史事件。羅先生舉的例子我就不再多說，舉一個(gè)我知道的例子：我來(lái)自成都，成都有一個(gè)小鎮(zhèn)，以前叫什么名字已不可考，現(xiàn)在叫天回鎮(zhèn)。據(jù)說是唐玄宗在安史之亂一路逃到此處，剛歇下腳，得到唐軍大勝，反賊戰(zhàn)敗的消息，興奮得坐不住，立刻率部回朝。天子回朝之處，之后便一直叫天回鎮(zhèn)。
第五，從姓氏和別號(hào)看民族來(lái)源和宗教信仰；
中華民族包含了多個(gè)民族，在長(zhǎng)期的共同生活之中慢慢融合，許多地方已看不出差別來(lái)，但某些細(xì)節(jié)方面卻可以給我們一些啟示。書中提及多個(gè)姓氏，原本我都以為一直是漢姓，沒想到各個(gè)姓當(dāng)中有那么多的講究；比如馬、白、洪、丁、古之類的詞，在漫長(zhǎng)的歷史融合期下，我們?cè)缫巡粫?huì)看到這個(gè)姓就想到外族；不過反映宗教信仰的倒是會(huì)明顯許多，像“薩?！边@類詞明顯與漢族的用詞習(xí)慣不同，不過其究竟是屬于哪個(gè)宗教詞匯，便又需要查證才能明白了。
第六，從親屬稱謂看婚姻制度
根據(jù)書中所舉出的例子，可以看出其實(shí)各個(gè)民族各個(gè)地域所采的婚配制度不盡相同，要通過親屬稱謂來(lái)看婚姻制度，必須要根據(jù)當(dāng)?shù)氐哪翘紫到y(tǒng)來(lái)分析，所以十分復(fù)雜。但我卻覺得這樣使用的作用越來(lái)越小了，因?yàn)槲覀兊挠H屬稱呼其實(shí)是隨著時(shí)代在不斷變化。僅書中所述黑夷人稱呼其父親，岳父，公公都一樣，在羅先生那個(gè)時(shí)代看來(lái)是很奇怪的，但我們現(xiàn)在的社會(huì)許多家庭都采用這種這樣的稱呼方式了，一來(lái)是這樣顯得更加親近；二來(lái)是因?yàn)槲覀冞@一輩多是獨(dú)生子女了，男女地位越來(lái)越趨向平等，所以這種由于男方女方而區(qū)分的稱謂逐漸被淡化了。
從這本書中我確實(shí)學(xué)到了不少知識(shí)，也對(duì)語(yǔ)言與文化兩個(gè)方面都有了更多的了解，但是我也看到關(guān)于有些方面的觀點(diǎn)不再像當(dāng)初那樣準(zhǔn)確了，因?yàn)闀r(shí)代的前進(jìn)，社會(huì)在變化，我們?cè)僮鬟@些研究時(shí)應(yīng)多結(jié)合現(xiàn)在的現(xiàn)象和事實(shí)；相比起來(lái)現(xiàn)在我們往往太過浮躁，沉不下心來(lái)了，而前輩們著書相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)，付出大量時(shí)間和精力，排除外界的干擾，靜心書寫，值得我們尊敬與學(xué)習(xí)。
讀了《廬陵文化讀本》這本書后，使我感受到中國(guó)，這個(gè)有著5000年歷史的國(guó)度，涌現(xiàn)出的千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)愛國(guó)英雄。其中最讓我感受深刻的一篇文章是《抗日英雄姚顯微》。
文章中姚顯微擔(dān)任國(guó)立中正大學(xué)教授兼導(dǎo)師以及戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。在教學(xué)中，他熱情地歌頌國(guó)民抗戰(zhàn)的偉大力量，激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和愛國(guó)熱忱。
在一次戰(zhàn)斗中，年僅37歲的姚顯微教授永遠(yuǎn)的離開了我們。他臨死前高呼：打倒日本帝國(guó)主義！中華民族萬(wàn)歲！這聲音驚天動(dòng)地，氣壯山河。
姚顯微這個(gè)名字深深地烙在我的心頭。他為了人民的解放事業(yè)，為了中國(guó)人民過上幸福、安康的生活。甘愿舍身救國(guó)，甘愿拋頭顱、灑熱血。充分體現(xiàn)了中華兒女的愛國(guó)情懷。他曾經(jīng)說過這樣一句話：凡我中華有志之士，必須先盡自己抗日救國(guó)的天職，到前線去！到戰(zhàn)壕中去！做一個(gè)中華民族的好兒女！這聲音永遠(yuǎn)激勵(lì)著中華兒女。
山有山的特性，水有水的特性。我們中華兒女的特性是：國(guó)難當(dāng)頭時(shí)，不惜犧牲自己的生命去拯救祖國(guó)。這就是中華民族幾千年來(lái)特有的情懷。這種高昂的情懷永遠(yuǎn)激勵(lì)著華夏兒女。雖然我們現(xiàn)在生活得幸福、安寧，但是這美好的生活不是一開始就有的。這美好的生活，是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)愛國(guó)人士用生命和熱血換來(lái)的。我們不僅要好好的珍惜這美好的生活，還要繼承他們那種高尚的愛國(guó)情懷。這就是先烈們托付給中華兒女的重任。因此我們必須要好好讀書，長(zhǎng)大成才，為祖國(guó)的發(fā)展而貢獻(xiàn)出一份力量，使祖國(guó)變得更加強(qiáng)大，更加繁榮。這樣才能對(duì)得起長(zhǎng)眠于地下的英烈們。
我們要讓先輩的英靈自豪地驚嘆：啊！這就是我的中華！這就是中華的少年。
在《語(yǔ)言與文化》下編這部分，一開頭就開始講明了字與文化的一種唇齒相依的關(guān)系——沒有文化就沒有文字，沒有了文字文化也會(huì)慢慢失去傳承。
作者的態(tài)度在這本書里可以很清楚的找到：在文化這輛車上，漢字只是外殼，是輪子，不是發(fā)動(dòng)機(jī)，更不是操縱方向盤的。也許通過這個(gè)我可以猜測(cè)作者的想法是文字是載體，文化是核心，也就是文字是文化發(fā)展的一個(gè)表現(xiàn)。感覺就像文字是文化的附庸。
可是換一個(gè)角度來(lái)看，在作者的陳述中也能感覺到的是文字是文化的另一種表達(dá)方式，它和語(yǔ)言、繪畫、音樂一樣，將文化這種比較抽象的概念，以一種其他人可以輕易接收的方式表達(dá)出來(lái)。就像女書，就像各個(gè)民族的文字。書中所提到的女書的形成，就和當(dāng)時(shí)婦女的生活息息相關(guān)，她們不能通過和男性一樣的方式——上學(xué)讀書——來(lái)學(xué)習(xí)文字這種書面的表達(dá)方式，可是她們又需要向遠(yuǎn)方的人傾訴，那時(shí)又沒有傳音的物件，于是女書這種表達(dá)方式就出現(xiàn)了，它的出現(xiàn)解決了當(dāng)時(shí)婦女對(duì)于向他人傾訴而又無(wú)法傳達(dá)的問題，其實(shí)進(jìn)一步說，就是反映當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)風(fēng)氣和文化——婦女沒有社會(huì)地位，但是依然希望能和男性一樣擁有傾訴和爭(zhēng)取幸福的權(quán)力。各民族的文字同樣也是反映了各自的生活情況，特別是文字還停留在象形文字的時(shí)候，放牧民族的文字多是出現(xiàn)牛羊，農(nóng)耕民族的文字多是出現(xiàn)土地，放牧民族文字更形象，農(nóng)耕民族文字更規(guī)矩——或許是當(dāng)時(shí)游牧民族的社會(huì)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，條文和規(guī)矩更少，人們的生活更加自由和簡(jiǎn)單，而農(nóng)耕民族更多的是集權(quán)制度，人們生活在規(guī)矩方圓中，這種情況在文字中就反映了出來(lái)。
文化在文字中的除了會(huì)以文字結(jié)構(gòu)來(lái)表現(xiàn)，還會(huì)以文字的排列來(lái)表現(xiàn)，這種文字排列就是我們的句子。在句子中，詩(shī)句反映的似乎更加明顯，就像作者引用的一句“取之于心而注之于手”，對(duì)于一首詩(shī)而言，取的是一個(gè)人的“心”，而對(duì)于眾多的詩(shī)篇來(lái)說，取的就是跨越了一大個(gè)時(shí)代的文化的“心”。就像在詩(shī)經(jīng)中，我們經(jīng)常能讀到的文字多是擬聲，擬形的，而且多是一些生僻字?？蛇@些生僻字所代表的事物卻簡(jiǎn)單明了，就像“瀌瀌”擬雨霧之狀，“喈喈”逐黃鳥之聲，“喓?jiǎn)骸睂W(xué)草蟲之韻，聞其聲而知其意。簡(jiǎn)單直接地描述著作者希望傳達(dá)出來(lái)的意景。其實(shí)這也間接的反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化——樸實(shí)，單純，還有率直。作者只是用著一個(gè)個(gè)疊詞就讓讀者仿佛置身于田野森林之中，若不是他們常與自然溝通、常去聆聽自然，怎能恰到好處的將讀者引入蟲鳴鳥叫之中去呢？隨著時(shí)間推移，文化發(fā)展經(jīng)歷了幾起幾落，到了唐宋時(shí)期，文字的表達(dá)方式也發(fā)生了改變，涌現(xiàn)了許多的優(yōu)秀詩(shī)人詞人，留下了大量的作品，可以發(fā)現(xiàn)，這時(shí)的詩(shī)句已經(jīng)由簡(jiǎn)單直率變得委婉含蓄，不再是直接說明環(huán)境，
而是利用簡(jiǎn)單的幾個(gè)意象，比如常見的“明月”，“垂柳”，“孤帆”等，勾勒出作者想要描繪的環(huán)境，再加幾個(gè)字的補(bǔ)充，就給了讀者自由想象的空間，讓詩(shī)人想表達(dá)的意象自動(dòng)浮現(xiàn)在讀者腦海之中。從詩(shī)句中能感覺到，這時(shí)的社會(huì)環(huán)境已經(jīng)失去了那種簡(jiǎn)單淳樸，上層社會(huì)已經(jīng)開始逐漸腐敗，奢靡之風(fēng)盛行，有愿者眾多，可也難以扭轉(zhuǎn)。詩(shī)句詞句中透露出來(lái)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，無(wú)論對(duì)也好錯(cuò)也罷，都忠實(shí)的反映著當(dāng)時(shí)的文化，或者說就是文化在書面上的表現(xiàn)形式。
所以在讀的過程中，感覺到的最多的就是這些，很多看法和作者表達(dá)的態(tài)度不同，或許是我不理解原本的意思，或許是誤解了作者的觀點(diǎn)。但是這就是讀完了這部分的最大感受。
觀看電影或者視頻，已經(jīng)是人們生活的一個(gè)組成部分，人們?cè)谟^看時(shí)都會(huì)有許多自己的見解，觀后感能為我們?nèi)蘸蟮膶懽魈峁┧夭?。寫觀后感可以提高自己的寫作能力和思考能力。最近你在尋找作品的觀后感嗎？編輯經(jīng)過整理，為你編輯了阿甘正傳觀后感，在此提醒你收藏本頁(yè)，以方便閱讀！
今天晚上，我跟媽媽一起看了一場(chǎng)電影《阿甘正傳》，他的執(zhí)著、忠誠(chéng)、善良深深地觸動(dòng)了我。
阿甘是一個(gè)智商只有75的孩子，因此不得不進(jìn)了特殊學(xué)校，上學(xué)后，同學(xué)們都嘲笑他，欺負(fù)他。他卻從不生氣懊惱。幾個(gè)壞孩子追趕他，他就徒步奔跑，后來(lái)他們騎自行車追趕，再后來(lái)開著汽車追趕，為了不被追上，阿甘仍然一直努力奔跑著。也正因?yàn)槿绱?，阿甘越跑越快，甚至比汽車還快，他的執(zhí)著讓他成了一個(gè)奇跡。
阿甘正因?yàn)橛兄w一般奔跑的速度，他被橄欖球國(guó)家隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)選中，在球場(chǎng)上名震天下。后來(lái)阿甘又進(jìn)入了軍隊(duì)，當(dāng)教官問他為何參加軍隊(duì)的目的時(shí)，阿甘回復(fù)：你讓我干什么我就干什么。軍人以服從命令為天職，因此阿甘深受大家的喜歡。阿甘還結(jié)識(shí)了一位好朋友。后來(lái)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，他找不到他的好朋友了，于是去戰(zhàn)場(chǎng)上找，他找到了受傷的朋友并把他救了出來(lái)。善良的阿甘看到戰(zhàn)友們也受傷了，于是冒著生命危險(xiǎn)一次又一次的奔跑著，把近半個(gè)營(yíng)受傷的戰(zhàn)友一個(gè)一個(gè)的背了出來(lái)。阿甘的善良，忠誠(chéng)成就了非凡的他。
電影中最經(jīng)典的一句話：人生就像巧克力，永遠(yuǎn)不知道下一塊是什么味兒。所以無(wú)論面對(duì)任何事情，我們也要學(xué)習(xí)他堅(jiān)持不懈的精神，只要努力，終會(huì)有所成。
細(xì)品《阿甘正傳》，阿甘那堅(jiān)定自信而略帶懵傻的藍(lán)眼睛，嵌入了我的心田——充滿希望、毫無(wú)雜質(zhì)。傻得太善良，也因此活在自己的世界里——奔跑。
阿甘從沒有想過功成名就，也未想過輝煌騰達(dá)，甚至沒有想過——脫去腳箍?？伤肋h(yuǎn)記得珍妮的那句話——“跑，弗勒斯，跑！”阿甘在奔跑，毫無(wú)思維邏輯地奔跑，跑過海浪巍山、稻田流水，那沉重的腳箍破碎了，束縛自己的繩索也為此解開。他就如此奔跑著，跑出自己的人生，跑出自己的意義，同時(shí)跑出自己波瀾的故事。在奔跑前夕，他沒有帶著目的去奔跑，去跨遍國(guó)度。他心中唯一堅(jiān)定的，是奔跑，唯一聽見的，是珍妮的話——“跑，弗勒斯，跑！”他就這么跑著，跨越了自己。他從沒有想過什么人生的意義，也沒有去追求意義。就是毫無(wú)目的地去奔跑，卻一路輕松。當(dāng)他感到跑到疲憊時(shí)，沒有多想，只覺得——“我要回家，我累了”他知道，家是歸宿，家是安歇腳。他的奔跑沒有停止。他一直在奔跑，與心靈奔跑，與自己奔跑，與人生奔跑——他知道，人生就像巧克力。
他從來(lái)沒有氣餒和悲傷，母親的鼓勵(lì)安撫、支持盼望，給了他深深的力量與智慧。“孩子，不要讓任何人告訴你你比他差，如果上帝公平的話，會(huì)給每一個(gè)人都擁有一個(gè)腳箍。”那一句句溫柔沉重的話語(yǔ)，讓年少敏感的阿甘從未踏足于心靈上的沼澤地。他天真無(wú)邪地在母親的懷中干干凈凈的成長(zhǎng)。為他畫出了一顆跳動(dòng)有力而均勻、真誠(chéng)而毫無(wú)雜質(zhì)的心靈。在阿甘的眼里，母親或許像守護(hù)神，守護(hù)著他不受傷害?！氨坑斜康姆绞健?，母親總有適當(dāng)?shù)脑捪袢踔堑膬鹤咏忉?。他在幼年所受的溫情和親切補(bǔ)足了他生理上的缺陷。母親在父親拋棄二人之時(shí)，仍未放棄自己的兒子，她心中有信念和希望，她堅(jiān)定而執(zhí)著，當(dāng)兒子考上大學(xué)，她也喜極而泣，為他驕傲。阿甘從未弱智，他永遠(yuǎn)知道母親的默默付出。他從未覺得，自己比別人差，比別人低。
人生注定是飄忽不定的，就像一片鵝毛，時(shí)高時(shí)低，起起落落，而它永遠(yuǎn)都在飄揚(yáng)，不會(huì)停止，飄于空中，也飄在阿甘的生命里。那片羽毛潔白無(wú)瑕，輕柔、不定。它沒有停下的欲望，就像阿甘，就像阿甘與他的奔跑。他不為任何人奔跑，只為自己。鵝毛的飄蕩也只是為了自己，它不屬于任何人。鵝毛毫無(wú)目的，阿甘的奔跑也毫無(wú)目的，二者皆無(wú)所求。
當(dāng)在軍隊(duì)中，爆炸聲響起，他第一個(gè)想到的不是自己，而是珍妮。阿甘對(duì)珍妮至死不渝的愛從珍妮的呼喚中油然而生，也在爆炸聲中顯而易見。他對(duì)墮落的珍妮百般呵護(hù)，他知道珍妮的憂愁——“珍妮一回來(lái)就睡覺，就像……幾年都沒睡了似的”陷入泥濘的珍妮日夜活在疲憊之中，悲傷、痛苦、不堪……阿甘還記得二人于麥田之中珍妮的話——“上帝啊，請(qǐng)將我變成一只小鳥吧，飛得高高的……”可珍妮如同被剪斷羽翼的鳥兒，飛不起來(lái)了。阿甘呵護(hù)她受傷的心靈。珍妮有過自己的愿望，卻不得實(shí)現(xiàn)，她也曾奔跑過，可是，愿望太累贅，她跑不起，也飛不起。阿甘沒有愿望的累贅，卻跑出了自己的意義。阿甘的生命是由許多人組成的，珍妮就在其中，阿甘將幼時(shí)珍妮給予的呵護(hù)加倍傾注于珍妮身上，珍妮也從此找回了人生的意義。珍妮的出現(xiàn)，對(duì)阿甘來(lái)說，是生命的圓滿。
一切都是偶然，阿甘偶然的大學(xué)畢業(yè)，偶然的軍官職位，偶然的百萬(wàn)富翁。他從沒有想過，可他卻做到了。是否，母親的話還回蕩耳邊——“孩子，不要讓任何人告訴你你比他差。”，母親的話得到了驗(yàn)證。出于對(duì)同伴的承諾，他買了船，可從沒有野心地想成為富翁。生命無(wú)常，人生也無(wú)常，誰(shuí)也不知道羽毛會(huì)飛到哪兒。這也許就是影片所想表達(dá)的意思吧。
《阿甘正傳》是美國(guó)好萊塢拍攝的一部電影，曾獲得1995年奧斯卡影片，《阿甘正傳》觀后感。本片講述了一個(gè)弱智孩子的成長(zhǎng)故事，同時(shí)通過阿甘的經(jīng)歷，引出了美國(guó)近幾十年發(fā)生的許多大事，還反映了很多社會(huì)現(xiàn)象。
通過觀賞這部影片，我明白了四個(gè)道理。第一，生命起伏不斷，不要刻意地去改變。人的生命有喜有悲，有苦有樂，只有順其自然才是真理。如果刻意去修改它，那么你的生命就是殘缺的。就像阿甘的母親所說，人生就像各式各樣的朱古力，你不知道你將拿到哪一顆。第二，當(dāng)面臨絕望時(shí)要堅(jiān)強(qiáng)。阿甘的上司丹中校在戰(zhàn)斗中失去了雙腿，但是他并沒有氣餒，坐上輪椅，還是那么的自信、堅(jiān)強(qiáng)，但是上帝是公平的，它讓丹中校失去了雙腿，也給了他巨大的財(cái)富—丹中校成為了阿甘蝦船的大副，他們一起捕獲很多的蝦，成為了百萬(wàn)富翁。
第三，信守承諾。在影片中，阿甘一直扮演著一個(gè)愚蠢，又有些可愛的角色，但是他有一個(gè)巨大的優(yōu)點(diǎn)—就是信守承諾。他的戰(zhàn)友布巴犧牲后，阿甘并沒有忘記之前對(duì)布巴的承諾—共同在海上捕蝦。于是阿甘花了一大筆買了一艘蝦船，但那時(shí)候海上已經(jīng)有了太多太多的蝦船。很多人笑話他，但他毫不在意，堅(jiān)持自己的原則：傻人做傻事。堅(jiān)持不懈，最后獲得了巨大的成功。第四，永不氣餒。阿甘小時(shí)候腿腳有殘疾，走路都是一瘸一拐，但后來(lái)他居然成為了跑得最快的橄欖球運(yùn)動(dòng)員。后來(lái)，阿甘遭受了一次感情的打擊，他開始跑步，跑出了綠茵鎮(zhèn)，跑過了加州，穿越了整個(gè)美國(guó)，跑到了大洋的彼岸，再折回，跑到了另一個(gè)大洋的彼岸，再折回.......就這樣，阿甘一直跑了三年。阿甘毅力激勵(lì)了無(wú)數(shù)人，使他們重新充滿了對(duì)生活的信心。一個(gè)從小殘疾的兒童，長(zhǎng)大后能夠做出如此驚人的壯舉，這是因?yàn)榘⒏视袌?jiān)強(qiáng)的意志，永不氣餒的精神。
已經(jīng)很久沒有為哪部電影感動(dòng)了，可能是感官麻木了，也可能是碰到這種好電影的幾率太小了。但在十幾年后的現(xiàn)在回顧當(dāng)年湯姆·漢克斯演繹的這段充滿驚喜與辛酸的生命，我的內(nèi)心仍舊充滿了真切而又無(wú)法言表的感動(dòng)。
阿甘，這個(gè)天生就注定不會(huì)出類拔萃的人——智商僅僅75，被人嘲笑被人辱罵的傻瓜、先天無(wú)法走路的殘疾人，竟輕松地?fù)碛辛顺鲱惏屋偷娜松?。那他到底是個(gè)什么樣的人呢？
他對(duì)愛情專一，對(duì)友誼執(zhí)著，對(duì)生活樂觀，對(duì)傷害遲鈍，更重要的是，他很一根筋。他一根筋地一口氣跑了整整3年，跑遍美國(guó)，成為美國(guó)長(zhǎng)跑的領(lǐng)軍人物；一根筋地在戰(zhàn)爭(zhēng)中舍生忘死連連救下戰(zhàn)友，成了英雄；一根筋地僅因?yàn)榕笥雅R終前的一句話而苦苦奮斗數(shù)年之久，成為了令眾人所欽佩的捕蝦億萬(wàn)富翁。一根筋地放棄曾經(jīng)歷盡人世滄桑，千辛萬(wàn)苦才擁有的萬(wàn)千家產(chǎn)，成為了美國(guó)赫赫有名的大慈善家；一根筋地練球，成為了乒壇高手、球場(chǎng)猛將。
“人生就像各種各樣的朱古力，你永遠(yuǎn)不會(huì)知道哪一塊屬于你?！睆陌⒏实哪赣H常對(duì)他說這句話中我們可以知道：每個(gè)人的生命軌跡都是存在的，阿甘就是這樣一步一個(gè)腳印地踩出了屬于自己生命的奇跡。
阿甘的一生中出現(xiàn)了許多奇跡，但這些奇跡沒有、也絕不會(huì)引導(dǎo)你去羨慕他，你只會(huì)欣賞和阿甘一起的那些歲月、生命和歷史，體味個(gè)中的苦甜，以期“跨越缺陷，完美人生”……
其實(shí)我們很多人也和阿甘一樣，是個(gè)再平凡不過的普通人，我們要做的僅僅只是像阿甘一樣，坦蕩的面對(duì)生活，把自己僅有的智慧，信念與勇氣集中到一點(diǎn)，憑著自己的直覺，不停的奔跑，超越……
阿甘頭上有一根潔白的羽毛飄過，而生命就像這白色的羽毛，或迎風(fēng)搏擊，或隨風(fēng)飄蕩，或翱翔藍(lán)天，或墮落深淵。所以我們，望向生命的羽毛，循著它的軌跡去找尋人生的航向。
大家好幼兒教師教育網(wǎng)今天要為大家介紹一下“后天觀后感”的相關(guān)信息。經(jīng)典的影視片段，往往過了多年依舊記憶清晰，當(dāng)影片謝幕時(shí)，我們都會(huì)獲得不一樣的感觸。對(duì)于作品的感悟，我們最好是用觀后感記錄下來(lái)，寫觀后感可以幫助我們進(jìn)一步加深對(duì)作品的了解。如何讓自己撰寫的作品名觀后感體現(xiàn)出原作的精髓呢？希望這些策略能夠?yàn)槟愕墓芾砉ぷ鲙?lái)更多新思路！
這本書是一部關(guān)于生死的寓言。小男孩哈里在一次與姐姐爭(zhēng)吵之后，拋下“我再也不會(huì)回來(lái)了”，騎上自行車，在公路上被一輛卡車撞了。哈里來(lái)到了天堂，遇到了150年前死的小孩阿瑟。阿瑟想找到他的媽媽，哈里想和親人朋友們告別。阿瑟與哈里偷偷跑回人間，但他們是不會(huì)被活人看見的。哈里見到了學(xué)校，見到了同學(xué)，默默和同學(xué)老師們告別。哈里發(fā)現(xiàn)，用意念力他可以控制圓珠筆。哈里見到了正在他墓碑前祭拜的爸爸，走回了家，見到了悲痛的家人。哈里來(lái)到姐姐的房間，控制了一支筆，在姐姐面前使勁在紙上寫下：“我非常抱歉，我愛你，雅丹?！弊詈?，哈里在阿瑟的幫助下回到天堂，完成了輪回。
我讀了這本書非常感動(dòng)，它讓我明白了許多道理。
在我們活著的時(shí)候，面對(duì)家人，一定要學(xué)會(huì)關(guān)愛，面對(duì)朋友、同學(xué)，一定要友好相待。不要等到失去了一切才來(lái)后悔，因?yàn)槲覀儗?duì)曾經(jīng)擁有但現(xiàn)在失去的東西才會(huì)更加覺得可貴。我們要感謝每一天太陽(yáng)的升起，因?yàn)樯敲篮玫?，?duì)于每時(shí)每刻我們都要學(xué)會(huì)享受。文中哈里在死后才明白了親情的可貴，姐姐對(duì)哈里的恨與哈里對(duì)姐姐的恨也煙消云散了。
人總會(huì)死，只不過時(shí)間不一樣。每個(gè)變故都遲早無(wú)可避免地發(fā)生。對(duì)于死亡，我們要坦然面對(duì)，生活還得繼續(xù)。親人同學(xué)的死亡，會(huì)帶給我們傷感，但這就是生命，我們得學(xué)會(huì)節(jié)哀順變。就像哈里在返回人間時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)校里的一切都還在繼續(xù)，沒有了哈里這個(gè)中衛(wèi)，足球賽還在舉行，同學(xué)把悲傷壓在心里。
生命可以輪回。雖然我不確定是否有此事，但這對(duì)于文章來(lái)說，這不失為一種美好的結(jié)局。哈里完成了對(duì)人世的告別，他踏上晚霞，走到了天堂的大海邊，來(lái)到了天藍(lán)色的彼岸成為了另一個(gè)誕生在人間的人。
珍惜生活，珍惜生命，面對(duì)挫折，抱含樂觀的希望，好好活下去。
我讀過一篇文章《秋天的懷念》，文中的作者因?yàn)樯眢w車禍造成身體殘疾，因?yàn)樾那樵愀夂雎粤四笎郏膵寢屓匀粺o(wú)微不至照顧他，直到媽媽離去，他才幡然醒悟。
讀了這個(gè)故事，我想到了自己的媽媽。在我十一年的生活中，媽媽為我付出了多少呢？
我們都知道自己是媽媽帶到這個(gè)世界上的，可你們知道嗎？媽媽可以為我們付出一切的東西，當(dāng)你傷心的時(shí)候媽媽哄我們，當(dāng)你感冒的時(shí)候媽媽給我們吃藥……
有一次，我星期六出去和朋友玩，我沒有給媽媽說就出去和朋友玩，我本想就玩三十分鐘，沒有想到，我們玩著玩著都不知道幾點(diǎn)鐘了，我們上了趟衛(wèi)生間，我一出來(lái)，我看四周她們不見了，就像：她們一定去買東西了，我就在那里等她們，我等了半小時(shí)都沒有看見她們，我又在心里默默的想著，可能她們已經(jīng)自己回家了吧，正想著，突然天空下起了雨，我說：“壞了，下雨了，沒雨傘回不了家了。”我就哭了。媽媽回家一看我不見了，就著著急急拿著傘去找我，媽媽去了好多的同學(xué)家里，她們都說不知道，媽媽去了我最好的朋友家里，媽媽才知道，我在廣場(chǎng)，就急急忙忙的去找我，我看見了媽媽，沖上去就保住了媽媽，我們回到了家，就快速的找出來(lái)了干凈衣服給我穿上，然后媽媽給我煮了飯，吃完飯媽媽才放心了。
你們看，媽媽這么著急的去找我，我非常害怕，媽媽上班回來(lái)，我給媽媽了一碗稀飯，媽媽說：“好孩子，以后不要四處亂跑了。說完，我就高興的笑了。媽媽累的上床就睡著了。
我愛你媽媽，我一定好好孝敬您，用功學(xué)習(xí)，好好做人，不要讓你生氣。我不要像《秋天里的懷念》那位作者一樣去后悔。
天山，一個(gè)多麼神圣的名詞??！它是多少人向往的神靈，它的降臨象征著無(wú)窮無(wú)盡的幸福。可是你是否又知道，天使就在我們身邊。
《天使就在身邊》這首詩(shī)不得不讓人為之一震。你是否注意過在繁忙的救援現(xiàn)場(chǎng)，除了晃動(dòng)著一種神圣的綠色之外，而且還晃動(dòng)著一種與綠色同樣神圣而又純潔的白色呢？
是的，他們似我們的救命恩人——醫(yī)生。他們是人們最可親的天使；是在你最軟弱無(wú)助的時(shí)候，能幫助你恢復(fù)精神體力的天使。當(dāng)哪一個(gè)鋒利的針頭對(duì)著你時(shí)，他們也有多少不忍，輕聲說：“孩子，堅(jiān)強(qiáng)些?！睘榱俗屇銣p少痛苦，他們憑借熟練的動(dòng)作，仔細(xì)而麻利的完成一系列動(dòng)作。
這不禁讓我想起了無(wú)私的國(guó)際主義戰(zhàn)士——白求恩大夫。他不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)，救死扶傷。為了戰(zhàn)士們的健康，為了戰(zhàn)士們的生命長(zhǎng)久，而不惜犧牲掉自己的生命；又讓我想起了xx年的那場(chǎng)“非典大戰(zhàn)”中，有多少白衣天使走進(jìn)了天堂。
天使就在身邊，他們雖然拿著鋒利的針頭，我這苦澀的藥物，但是，他們是最溫柔的。他們是最堅(jiān)強(qiáng)的，從不懼怕死亡與失敗。他們?cè)谀闵r(shí)會(huì)與家人朋友一起為你輸送親情與友情的力量。
讓我們?cè)谛闹心貫樗麄冑潎@，讓我們?yōu)槟切┦湃グ滓绿焓鼓矶\。讓我們記住:學(xué)會(huì)對(duì)醫(yī)生說一聲'謝謝！'
主人公哈里因車禍去了另外一個(gè)世界，正等著去天藍(lán)色的彼岸，但他還掛念著自我的父親、母親、姐姐、老師和同學(xué)們，卻有不知如何傳達(dá)他的心聲，直到他碰上了一個(gè)叫阿瑟的幽靈，阿瑟帶著哈里偷偷溜回人間，來(lái)向親人和兄弟姐妹告別，并向他們表達(dá)歉意和愛……
這是關(guān)于性命和死亡最深刻的寓言，這本書上單純、清新、溫暖的文字教會(huì)人們學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟關(guān)愛，珍惜性命，喚起人們內(nèi)心深處最完美的情感，呈送給人們最真確的感動(dòng)和最偉大的愛，在不可抵擋的人性光輝中感悟性命和死亡……
作者在書中告訴人們：決不好在你怨恨的時(shí)候讓太陽(yáng)下山。
"再見，母親。再見，父親。再見，姐姐。我想你們，我愛你們大家。我愛你們因此人。我十分、十分、十分地愛你們。比我能說出來(lái)的還要愛你們。"這正是主人主哈里去天藍(lán)色的彼岸說的最后一句話。
不好在你后悔時(shí)，才想起你的父母和兄弟姐妹。那時(shí)候，你可能發(fā)現(xiàn)自我已經(jīng)不在地面上，而是懸在半空中了。因此，此刻趕快對(duì)你所愛的人說一句：我愛你！
對(duì)于史鐵生這個(gè)名字，想必大家都不陌生。在他的作品里，令我感觸最深的還是這篇《秋天的還念》。
文中的母親是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、無(wú)私、深愛孩子的人。母親那時(shí)得了肝癌，不久就會(huì)離開人世。但她忍住了病痛，一心照顧兒子，甚至可以放棄自己的生命。母愛正是這樣，犧牲自己，關(guān)愛著孩子。
母親想要推兒子去看花，但遭到了兒子的拒絕。這時(shí)她并沒有發(fā)脾氣，而是想方設(shè)法撲滅兒子的死亡的念頭。而兒子的雙腿剛剛癱瘓，他無(wú)論如何也不能接受，所以脾氣暴怒無(wú)常，自己也不能控制住情緒，而母親只是耐心觀察，等待時(shí)機(jī)幫助兒子。
母親第二次想帶兒子去看花時(shí)，兒子竟然出人意料地答應(yīng)了，母親興奮不已，但一說到“跑”和“踩”一類的字眼兒時(shí)，她就出去了……
別說兒子，就是我，也絕對(duì)想不到，這一出去，居然代表著永遠(yuǎn)的訣別。
誰(shuí)對(duì)死亡都充滿了恐懼，包括我，但這位母親呢？她不怕死亡，只要她在有生之年能照顧兒子，我想，她的生命就已經(jīng)圓滿了。母親是個(gè)大好人，所以，就算她死了，靈魂也會(huì)升入天堂！
最后，母親把生的希望寄托在菊花上，讓菊花告訴兒子：一定不要自暴自棄，堅(jiān)強(qiáng)地活下去！
母愛如一縷皎潔的月光，照耀在每個(gè)孩子身上……
你知道什么是雙翼天使嗎?又知道什么是單翼天使嗎?不知道吧!我來(lái)告訴你哦!爸爸、媽媽分別是一雙翅膀，雙翼天使就是擁有父愛和母愛的孩子;如果失去了爸爸、媽媽也就是父愛或母愛，那么這個(gè)孩子就是單翼天使啦!而《單翼天使不孤單》中的張小偉，就是一個(gè)沒有爸爸，沒有父愛的單翼天使!
先講講他家庭的具體情況吧!張小偉在還不到一歲的時(shí)候，就被親生爸爸給拋棄了，后來(lái)，張小偉的媽媽又和現(xiàn)在張小偉的后爸爸結(jié)婚。但場(chǎng)景不好，張小偉的媽媽又嫌后爸爸沒用，就又離婚了!
張小偉現(xiàn)在的內(nèi)心就像一口很深很深的井，外表甘甜、可口，但最深處卻是無(wú)限的傷心和無(wú)言的痛苦!這些痛苦像煩人的蒼蠅一樣，揮之不去!
他曾無(wú)意中受到黃小月的建議，到一直是“語(yǔ)文小才女”的夾心餅干寧佳心，也是一直在暗戀他的女生的前期QQ空間看看去!令他和我震驚的是：夾心餅干寧佳心竟然也是一為單翼天使，也是表面很開心，但內(nèi)心卻傷心無(wú)比的單翼天使啊!
于是，他就借住班干部評(píng)選活動(dòng)來(lái)演講：?jiǎn)我硖焓共还聠?讓我記憶猶新的是這一段話：我們這些單翼天使是不是有些特殊的孩子，我想：是;我們是不是有些可憐的孩子，我覺得不是;我曾在一本書上看到的一句這樣的話：“上帝在你面前關(guān)上一扇門的同時(shí)，會(huì)打開一扇窗戶!”
是啊!雖然你們失去了一只翅膀，過早的嘗到了命運(yùn)的苦澀!但··但單翼天使們，你們要加油啊!一定要飛的更高、飛的更遠(yuǎn)!
平時(shí)，我們丟一塊果皮，丟一個(gè)易拉罐，覺得是一件很平凡的事情，每想過這樣做的害處，覺得這樣一件“小事”不必大驚小怪！
可你想過嗎？丟掉1000個(gè)易拉罐，又要再用同樣多的材料重新再造，扔一個(gè)廢電池會(huì)污染珍貴的水資源，送4000張賀卡就要砍掉1棵大樹等等……。地球的資源被我們一點(diǎn)一點(diǎn)的浪費(fèi)，已是所剩無(wú)幾了，多可悲?。≡龠@樣下去，也許地球要再重生一次才能滿足人類的需求。
前幾天，我看了一部電影叫《后天》，它主要講述了：地球被人類折磨的體無(wú)完膚，以致溫室效應(yīng)，冰川融化，夏威夷刮起了颶風(fēng)，印度下起了雪，東京竟會(huì)下冰雹，紐約遭到巨大海浪襲擊，電閃雷鳴，恐怖布滿了全球，洛杉磯被狂風(fēng)刮的七零八落，大量的淡水流入海洋，以致海水不平衡，科學(xué)家估計(jì)，100年后會(huì)有一次‘溫室效應(yīng)’回到冰河時(shí)期，而且臭氧層也會(huì)破，地球?qū)⒚媾R死亡！
黑暗降臨了。雨，在不停的下，災(zāi)情很嚴(yán)重，動(dòng)物們紛紛逃走。海嘯吞沒了紐約，人們?cè)谔与x死亡之神的爪牙。水在不斷的漲高，這并不是個(gè)別的現(xiàn)象，全球普遍有發(fā)生！三個(gè)暴風(fēng)團(tuán)在不斷擴(kuò)大，災(zāi)難十分嚴(yán)重！死神在獰笑著，已露出那猙獰的面貌。許多人被溺死了，避難所里擠滿了人。
科學(xué)家估計(jì)暴風(fēng)雪過后將被雪籠罩著，成為冰天雪地，而南半球的城市則變成水上城市，北半球雖不會(huì)被水淹沒，但氣溫會(huì)像上次冰河世紀(jì)一樣。
饑餓的狼正在覓食，找不到食物，于是就吃人，人類用智慧戰(zhàn)勝了它們！
太陽(yáng)終于出來(lái)了，大地也有了生機(jī)。
看完這部電影，我明白了人類并不是地球的主宰，其實(shí)人類很渺小，自以為大自然沒有反抗的能力，可是，我們錯(cuò)了！大自然完完全全擁有這種毀滅人類的力量，這種力量十分強(qiáng)大！所以我們不能這樣對(duì)待大自然，大自然創(chuàng)造了世間萬(wàn)物，它們的存在有一定的意義，人類并不是地球上的唯一！人類也沒有權(quán)利主宰一切！只有大自然才能主宰地球，人類你太渺小了，人類你太自以為是了！
不僅僅是《后天》一片中的美國(guó)人要保護(hù)環(huán)境，全球的人民都應(yīng)該懂得如何保護(hù)環(huán)境，如何與大自然中的萬(wàn)物相處！人不是至高無(wú)上的！所有生物的價(jià)值都相等，沒有特權(quán)！不保護(hù)環(huán)境，只會(huì)讓大自然在一次殘忍的進(jìn)行報(bào)復(fù)！它創(chuàng)造了我們，我們?nèi)缢?，它將?fù)仇，仇恨的力量驚人！能讓我們到達(dá)‘末日’讓我們像恐龍一樣，滅絕！大自然是善良的，但，如果我們太過分，‘末日’離我們很近了！大自然讓地球恢復(fù)到原來(lái)的樣貌，再重新創(chuàng)造出新的生物！永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)的遺棄我們了！
是??！一個(gè)美麗的星球成了這般模樣，又有誰(shuí)不心疼呢？所以保護(hù)環(huán)境是我們最應(yīng)該做的！別讓《后天》中的‘后天’成為現(xiàn)實(shí)！
今天，我讀了《秋天的懷念》這篇文章。想起文中母親對(duì)作者說的最后一句話“咱娘兒倆在一塊兒好好兒活，好好兒活?！蔽翌H有感觸。
這篇文章主要寫的是：雙腿癱瘓后，作者的脾氣變得暴怒無(wú)常。
母親先后兩次央求作者去北?？淳栈?。其實(shí)母親也身染重病。作者答應(yīng)了母親，而母親卻永遠(yuǎn)地離開了人世。
北海的菊花潑潑灑灑，秋風(fēng)中正開得爛漫。它們其實(shí)象征著一種頑強(qiáng)的力量。這不正是母親要教育作者的嗎!母親希望作者像北海的菊花一樣，不畏秋風(fēng)，開得爛漫。母親是想教育作者，作一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，不畏生活的艱辛，好好活下去。
文章之所以感人，是因?yàn)槟赣H有病，卻一直隱瞞著作者。她鼓勵(lì)著，關(guān)心著，教育著作者，一直到舊病復(fù)發(fā)。從“悄悄”，“偷偷”，“抓住”，“擋在窗前”這些詞里，我能感受到深深的母愛。
可憐天下父母心，父母為我們付出了心血和汗水，而我們往往不能體諒父母的苦心。從十月懷胎到教育我們長(zhǎng)大成人，我們的母親不正像文中的母親一樣嗎！無(wú)時(shí)無(wú)刻無(wú)微不至地關(guān)心著我們，古時(shí)候還有“孟母三遷”，“岳母刺字”的故事呢！
當(dāng)我遇到挫折時(shí)，母親鼓勵(lì)我；當(dāng)我失敗時(shí)，母親教育我；當(dāng)我成功時(shí)，母親替我慶賀。生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，母親都看在眼里。
我覺得父母是一棵常青樹，永遠(yuǎn)護(hù)衛(wèi)著我們。
最近，我讀了一篇史鐵生寫的文章——《秋天的懷念》。這篇文章主要寫了作者自從雙腿癱瘓以后，脾氣變得暴怒無(wú)常，雖然母親重病纏身但她還是無(wú)微不至的關(guān)心著他，他當(dāng)時(shí)并沒有體會(huì)到母親對(duì)自己無(wú)私的愛，還在母親面前發(fā)脾氣。不久，母親因?yàn)閯诶圻^度而去世了，他很后悔當(dāng)初沒有珍惜母親為自己付出點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
“可憐天下父母心。”，天底下的母親誰(shuí)不是這樣疼愛自己的兒女呢？想到這里我的腦海中閃過一幕幕。
記得那一次，我放學(xué)回家媽媽炒了許多好吃的，我吃的直打嗝，這是媽媽有夾來(lái)了一塊紅燒魚，我用筷子一擋，急忙嚷嚷：“吃飽了……”，可是媽媽卻不答應(yīng)，一心要讓我吃完它，還講著吃魚的好處。媽媽的話還沒說完，我就沖著媽媽喊：“不吃了，不吃了。明知道我吃不下了，還要給我夾，煩不煩人啊。“媽媽一聲沒吭，把菜夾了出來(lái)。我看了便興沖沖的看電視去了，后來(lái)我又認(rèn)真的想了想，發(fā)現(xiàn)自己真的錯(cuò)了，媽媽不辭辛勞，為我做了一頓可口的飯菜，而我卻對(duì)她大吼大叫，突然，我的心里感到十分慚愧。
“世上只有媽媽好，有媽的孩子像個(gè)寶……“的確，我在媽媽的懷抱中覺得無(wú)比的幸福，我讀了《秋天的懷念》以后會(huì)更加尊敬媽媽，珍惜媽媽。
“生命不可能有兩次，但許多人連一次也不善于度過呂凱特”“人生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來(lái)！奧斯特洛夫斯基”是啊，生命只有通過不懈地努力，才可能放出光彩，成為永恒，看了《天藍(lán)色的彼岸》以后，我更是明白了這個(gè)深?yuàn)W的道理。
書中的小男孩兒，名叫哈里，他因?yàn)橐粓?chǎng)突如其來(lái)的車禍而去了另一個(gè)世界。但他卻忘不了他所有的親人爸爸、媽媽、姐姐等，且不知道怎么表達(dá)，直到他遇到了阿瑟，一個(gè)老幽靈，帶著哈里重新來(lái)到了人間，表達(dá)了自己沒有表達(dá)的東西。
人只有在失明后，才能感到光明的美好，只有在……生命也是一樣。就像在死后重回人間的哈里，見到一群孩子時(shí)說的一句耐人尋味的話—“他們還活著，我卻死了?！备徊浇沂玖嘶钪嵌嗝疵篮?。
試想看，今天若是你生命的最后一天，你會(huì)做什么？是痛痛快快地打一回游戲？是努力看書學(xué)習(xí)來(lái)豐富知識(shí)？還是向親朋好友表示出歉意和愛，不留遺憾地走向另一個(gè)世界？如果你天天把今天做為生命的最后一天，做好每一天，你的生命會(huì)無(wú)限光彩。
讓我們做一個(gè)熱愛生命的人吧！
史鐵生是一個(gè)很有志氣、有抱負(fù)、有韌性、有理想的勵(lì)志作家，在他充滿病痛和折磨的短暫生涯中，他一直飽受著生活的煎熬和折磨，可這都無(wú)法泯滅他對(duì)文學(xué)的熱愛和寫作的堅(jiān)持。而《秋天的懷念》這個(gè)作品就是他的代表作，而在這字里行間中更是充滿了他對(duì)母親深深的懷念和眷戀之情，讀了著實(shí)是讓人覺得感動(dòng)和感慨。
當(dāng)作者的雙腿殘疾之后，他的脾氣就變得很暴躁、很無(wú)常，不過這種失去行動(dòng)能力的打擊著實(shí)是足夠具有毀滅性的，所以為了寬慰作者，他的母親一直都很精心用心的照顧著他，唯恐他在受什么刺激和打擊。可是自顧不暇的作者并不知道母親本人也是病魔爪下的可憐者，作者并不知曉在他忍受著委屈、不甘、悲傷的時(shí)候，他的母親也正因?yàn)楦翁壅拚匏涣擞X，所以在母親離世之后他才會(huì)覺得那般愧疚和自責(zé)。
作者的母親是很愛花的，她希望帶著自己的兒子去看一看那些頑強(qiáng)盛開的嬌花，可是造化弄人，她還沒來(lái)得及實(shí)現(xiàn)自己的期盼就撒手人寰了，這讓作者深感悔恨、內(nèi)疚和悲痛。不過作者一直記得母親臨終的叮囑，母親希望他可以好好活著，那他就堅(jiān)強(qiáng)的活下去，母親想要看菊花的盛景，那他就和妹妹一起代替母親去看那萬(wàn)紫千紅的盛景，總之只要可以讓母親在天之靈可以得到一絲絲安慰，那么作者就會(huì)不遺余力去做好母親所期望的一切事情，在這一點(diǎn)上我們不得不感慨他真是一個(gè)有孝心的兒子。
是啊，母愛是偉大的，母親給與作者的照顧、愛護(hù)、關(guān)心、擁護(hù)、維護(hù)之情是任何人都不可替代的，而作者對(duì)于母親那種獨(dú)一無(wú)二的眷戀之情、思念之情、感恩之情和感懷之情也是常人所不能理解的。不過作者對(duì)于母愛的贊美和歌頌卻是可以引發(fā)讀者共鳴的，正所謂“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，但愿我們每個(gè)人都可以好好珍惜母親的愛，也可以好好回報(bào)母親的愛。
筆者非常贊同“核心主義價(jià)值觀讀后感”一文，十分推薦您仔細(xì)閱讀。特別是作者的作品，其中的情節(jié)深深地震撼了我。我們應(yīng)該趁此機(jī)會(huì)把自己的看法和想法寫進(jìn)讀后感中。您是否正為寫作品讀后感而煩惱呢？如果是的話，請(qǐng)務(wù)必將本網(wǎng)頁(yè)添加到收藏夾中！
“文明”是我國(guó)每個(gè)公民都要遵守得規(guī)定，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們的文明關(guān)系到其他國(guó)家對(duì)我們國(guó)家的看法，文明其實(shí)就在我們的生活中在這個(gè)講文明的時(shí)代，我們要時(shí)刻提醒自己做個(gè)文明的人，要遵守交通規(guī)則，不亂闖紅燈，不隨地吐痰，亂扔垃圾，愛護(hù)公物，愛護(hù)花草樹木，要尊老愛幼，節(jié)約用水用電，不在共公場(chǎng)合大聲喧嘩，不打架鬧事，這這都是我們要遵守的文明規(guī)定。
但有些人們沒有遵守文明的規(guī)定，在馬路上你偶爾會(huì)看見有人亂闖紅燈，闖紅燈是一件很危險(xiǎn)的事，因?yàn)槟阋魂J紅燈，別人的車開過來(lái)，就很有可能會(huì)相撞到一起，造成受傷。你也會(huì)看見有人在馬路上隨地吐痰，口痰中含有1000個(gè)細(xì)菌，也會(huì)污染空氣，最好把口痰吐在紙巾上，再扔進(jìn)垃圾桶里。在洗手間里你也會(huì)看見有沒有關(guān)水龍頭，如果水龍頭一天滴50升水，那么一年要浪費(fèi)掉多少升水??！
但也有很人遵守了文明的規(guī)定，在過馬路的時(shí)候看見有老奶奶或老爺爺要過馬路。就主動(dòng)扶老奶奶或老爺爺過馬路。在上洗手間的時(shí)候看見水龍頭沒有關(guān)好，就去把水龍頭關(guān)好，在校園里我看見有垃圾，就會(huì)想起老師說的“彎彎腰腰，伸伸手”，我就會(huì)把垃圾撿起來(lái)扔進(jìn)垃圾桶里。
文明從我做起，從身邊的事做起，做一個(gè)心中牢記文明的人。俗話說得好“文明一小步，向前一大步”。同學(xué)們讓我們一起把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)下去吧！
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是我們的目標(biāo)和理想。傳統(tǒng)文化博大精深，是我們祖先留下的寶貴智慧結(jié)晶，其中許多思想精華，處事原則和哲理睿智，至今仍是我們做人做事所遵循的標(biāo)準(zhǔn)。在當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流，人們急功近利道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出。所以我們要學(xué)習(xí)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德。讓仁愛，孝悌，重回到我們心中，讓忠誠(chéng)、守信應(yīng)于工作和生活中，使我們的社會(huì)安定和諧，國(guó)家興旺發(fā)達(dá)。
從《弟子規(guī)》中，我們可以知道孝字的用意，孝就是要孝敬父母，對(duì)我們這代人來(lái)說，孝敬父母不是難的，只限于物質(zhì)上，給父母買點(diǎn)東西和給點(diǎn)錢，但格局不高，不能做到從精神上關(guān)心。缺少一份大愛，做不到泛愛眾，也沒有老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的胸懷。所以，我們?cè)谧龊眯⒕锤改傅耐瑫r(shí)，還要遵守最起碼的道德，還必須讓子女們知道，這也是他們必須具有的品質(zhì)，讓他們承擔(dān)自己該做的一切。我們必須要孝敬父母，尊重父母，我們要把孝這種傳統(tǒng)文化一直傳承下去，讓這些精神永不磨滅，讓這些精神永駐在我們心頭。
《弟子規(guī)》，里面有一句話是：以信待人，不信思信，不信待人，信思不信。這句話的意思是：對(duì)人誠(chéng)心誠(chéng)意，本來(lái)不相信，也會(huì)相信了。但對(duì)讓虛偽無(wú)信，就是本來(lái)相信的，也再也不敢相信了。通過這句話，我知道了，我們應(yīng)該講誠(chéng)信，如果不講誠(chéng)信的話，那么，你將會(huì)得不到其他人的信任。所以說，誠(chéng)信是我們做人的基本原則。
除了讀《弟子規(guī)》以外，我還讀了《社會(huì)主義核心價(jià)值觀》。富強(qiáng)，民主，文明，和諧，自由，平等，公正，法治，愛國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善。這24個(gè)字是人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度。我們是新中國(guó)的陽(yáng)光少年，我們要努力學(xué)習(xí)，確立遠(yuǎn)大的理想，明確目標(biāo)，樹立正確的人生觀念，價(jià)值觀。我們應(yīng)該不斷探索，追求，勇于發(fā)現(xiàn)、不辭勞苦、不畏艱險(xiǎn)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，為共產(chǎn)主義理想和新中國(guó)主義而努力學(xué)習(xí)，努力奮斗。
少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年智則國(guó)智。我們是祖國(guó)未來(lái)的希望，在學(xué)校和家里，我們平時(shí)要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，要把文明禮儀化為日常學(xué)習(xí)和生活中的自覺行動(dòng)，讓文明禮儀之花開滿我們的校園。禮貌，不管在什么時(shí)候什么地方，見到人我們都要問好，因?yàn)椋Y貌是最起碼的禮儀，只有我們尊重別人了，別人才會(huì)尊重我們，如果連這個(gè)禮貌都做不到，那么我們就失去了做人的原則。所以我們要爭(zhēng)做道德高尚的學(xué)生，也要做個(gè)有教養(yǎng)的人。
通過讀這些經(jīng)典，使我們懂得了做人的道理。我們要將中華美德傳承下去，爭(zhēng)做一個(gè)重道德、守情操、講文明、樹新風(fēng)的時(shí)代青年，為創(chuàng)建文明校園作出貢獻(xiàn)。讓我們的校園從此綻放美麗，但我們的社會(huì)迸發(fā)出文明的火花，讓我們把文明和美德手拉手，結(jié)伴同行。共同傳承共同發(fā)揚(yáng)的文化精神和價(jià)值觀念的總和，是中華民族賴以生活和發(fā)展的精神財(cái)富。
讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從身邊的小事做起。不斷的充實(shí)自我提高自我和完善自我，為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的將來(lái)的夢(mèng)想而努力奮斗。
20xx年5月23日，習(xí)近平在上?？疾鞎r(shí)指出，要注意把社會(huì)主義核心價(jià)值觀日常化，具體化，形象化，生活化，使每個(gè)人都能感知它，領(lǐng)悟它
那么，何為價(jià)值觀，什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀呢?
讀了《培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》以后，我感覺自身的價(jià)值觀上升到了一個(gè)新的高度。
價(jià)值觀是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值基礎(chǔ)上，形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，它是人生的重要向?qū)?，?duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界有重要的向?qū)ё饔谩Ｒ粋€(gè)人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定世界觀和價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。價(jià)值觀從性質(zhì)上有正確和錯(cuò)誤之分價(jià)值觀不同，人們?cè)诿鎸?duì)公義和私利，生與死等沖突時(shí)做出的選擇也不同，一個(gè)人如果有正確的價(jià)值觀，就會(huì)引導(dǎo)他走向美好的人生道路，一個(gè)人有錯(cuò)誤的價(jià)值觀，如自私自利，貪圖享樂等，就容易滑向個(gè)人主義的泥潭，就容易與平庸的茍且為伍！
而社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指來(lái)自五湖四海的人們對(duì)如今社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的基本看法和態(tài)度。不同國(guó)家，不同民族，不同社會(huì)，有著不同的核心價(jià)值觀，我們新中國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀有:富強(qiáng)，民主，文明，和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)；自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向；愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。
中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，孕育了中華民族寶貴的精神品格，培育了中華人民的崇高價(jià)值追求。奮力推開學(xué)生，自己卻成雙腿高位截肢的最美女教師張麗莉；在學(xué)生人身受到威協(xié)時(shí)，挺身而出勇斗歹徒的王月川；舍棄縣城優(yōu)厚薪資，用濃濃的母愛溫暖留守兒童的陳萬(wàn)霞最美教師最美老師媽媽成了他們的代名詞。他們是有形的正能量，是鮮活的價(jià)值觀。他們堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，輿論導(dǎo)向，推動(dòng)社會(huì)形成知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的社會(huì)風(fēng)尚！
1896年李鴻章接受美國(guó)記者采訪錄，在外國(guó)人面前，他并非賣國(guó)賊的奴才相，而是愛國(guó)者的光輝形象，美國(guó)記者問李鴻章：你贊成婦女接受教育嗎？而李鴻章對(duì)此則巧妙作了解答，并第一次提出了國(guó)情論，表現(xiàn)了他對(duì)祖國(guó)的熱愛和維護(hù)。李鴻章支持了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，又體現(xiàn)了他的心愿強(qiáng)國(guó)、富國(guó)。
在馬克思辯證唯物主義中，我們知道，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)。因此我們要重視意識(shí)的能動(dòng)作用，重視精神的力量。把這一原理應(yīng)用社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)中，就要要求加強(qiáng)精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，必須著重于精神文明建設(shè)，因?yàn)榫裎拿鹘ㄔO(shè)是涉及國(guó)家的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重大問題。而加強(qiáng)精神文明建設(shè)，就要把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固體的基礎(chǔ)工程。必須把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育融入到國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建活動(dòng)全過程，貫穿于社會(huì)生活方方面面，便核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在，無(wú)時(shí)不有，從根本上提高文化軟實(shí)力。
人如果能把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為精神追求，外化為實(shí)際行動(dòng)，那么，他的生命就是一道劃破時(shí)代長(zhǎng)空，留下最美的身影的彩虹。所以，我將心懷社會(huì)主義核心價(jià)值觀，去追逐光陰不倦，歷遍愛恨情仇，然后，去看朝暾夕日，落崖驚風(fēng)
讀《社會(huì)主義核心價(jià)值觀100例》有感
——做一個(gè)講誠(chéng)信的人
社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展和引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步有著重要深遠(yuǎn)的意義。我們作為祖國(guó)的未來(lái)和希望，肩負(fù)著偉大的中華民族復(fù)興夢(mèng)的重任。
我認(rèn)為作為一名與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)子，“誠(chéng)信”是必不可少的，是因?yàn)檎\(chéng)信是每個(gè)人做人的原則，只有以誠(chéng)待人，才能取信于他人。我們都知道許許多多的有志之士，他們之所以能成功，皆因?yàn)槟苷\(chéng)信待人，誠(chéng)信做事。
那么什么是誠(chéng)信呢？對(duì)此我始終感到迷迷糊糊的，因?yàn)槲铱傄詾橹灰獙W(xué)習(xí)好，便一切都好，便能取信于人。當(dāng)我看了《兩小兒辯日》這篇文章后受到了深刻的啟發(fā)。最終找到了答案。這篇文章給我最大的啟發(fā)是要以誠(chéng)信待人、實(shí)事求是。文章中的兩個(gè)孩子爭(zhēng)辯不休，就去問知識(shí)淵博的孔子，太陽(yáng)什么時(shí)候冷，什么時(shí)候熱，孔子的回答是不知道，兩個(gè)孩子深感驚訝，這時(shí)孔子又說；“知道就是知道，不知道就是不知道，這才是誠(chéng)實(shí)的態(tài)度?！毖诰沓了迹鬃拥恼\(chéng)實(shí)態(tài)度，澄清了我心中的迷霧，此時(shí)，我不禁為往昔的天真而慚愧。在我的學(xué)習(xí)生活中，有一件事給了我很大的啟發(fā)。記得上個(gè)暑假里，我答應(yīng)表妹要輔導(dǎo)她寫暑假作業(yè)，于是我來(lái)到了表妹家，我對(duì)她說：“你先寫，寫完了再給我檢查，不會(huì)的就來(lái)問我啊?！彼⑿χc(diǎn)點(diǎn)頭，就去寫作業(yè)了，而我坐在沙發(fā)上，百般無(wú)聊。這時(shí)，我看到桌上放著一本漫畫，我眼睛一亮，便拿起漫畫津津有味地看起來(lái)。正當(dāng)我看的入迷時(shí)，一個(gè)溫和的聲音打斷了我的思緒：“姐姐，你能教教我這題怎么寫嗎？”而我卻并沒有理會(huì)她，繼續(xù)看著漫畫。等我看完漫畫，準(zhǔn)備給她講題時(shí)，她心情十分沮喪，就像打了霜的焉茄子一般，厭煩地說：“我才不要你講題，我問我媽媽去了，哼！”在以后的日子里，我們的距離仿佛離得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，見面也只是打個(gè)招呼，再也不像以前那樣無(wú)話不說。
從這件事中我知道了誠(chéng)信的重要性，可現(xiàn)在后悔又有什么用呢?如今的我已經(jīng)真正的領(lǐng)悟到了“誠(chéng)信”的含義，誠(chéng)信不是一句話，要從身邊的每一件小事做起，萬(wàn)事以誠(chéng)相待，只有這樣，才能贏得別人的信任，才能沐浴在道德的雨露和陽(yáng)光下茁壯成長(zhǎng)。
如今我們做任何事都要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為標(biāo)準(zhǔn)，而我們小學(xué)生應(yīng)該如何踐行社會(huì)主義核心觀呢？第一：在家做一名懂孝悌的好子女。第二：在學(xué)校里做一名講文明的好學(xué)生。第三：在社會(huì)上做一枚為人民服務(wù)的螺絲釘。第四：在生活上做一名勤儉節(jié)約的好孩子。第五：在學(xué)習(xí)上做一名勤奮刻苦，勇于探索的好學(xué)生。
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通過觀察其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)作文的重要性，寫作文可以幫助我們靜下心來(lái)，讓自己冷靜思考。寫作文雖然不困難，但也需要我們下功夫。背范文能寫出好作文嗎？因此，欄目特意整理了2023文化觀后感，相信會(huì)對(duì)你有所幫助！中華文化的特質(zhì)的讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：中華民族是一直在改變還是一以貫之，哪些東西沒一直在變，哪些東...
觀看電影或者視頻，已經(jīng)是人們生活的一個(gè)組成部分，人們?cè)谟^看時(shí)都會(huì)有許多自己的見解，觀后感能為我們?nèi)蘸蟮膶懽魈峁┧夭?。寫觀后感可以提高自己的寫作能力和思考能力。最近你在尋找作品的觀后感嗎？編輯經(jīng)過整理，為你編輯了阿甘正傳觀后感，在此提醒你收藏本頁(yè)，以方便閱讀！...
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