孔雀屎咖啡讀后感。
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我讀過好多書，但最讓我想起來的就是親愛的楊紅櫻阿姨寫的《孔雀屎咖啡》下面就讓我來寫嗎﹗
馬小跳家附近開了一家名叫“孔雀屎咖啡”的咖啡店，店里的咖啡價格奇貴!老板宣稱“孔雀屎咖啡”獨特的夢幻的味道只有那些有品位、有品德、上檔次客人才能品嘗得出。于是去咖啡店的人走皺若鶩，丁文濤來了，他說他品嘗了“孔雀屎咖啡”的特別之外；安琪兒來了，她說這是世界上最難喝的水。馬小跳在丁克舅舅的支持下，也點了一杯“孔雀屎咖啡，”他卻一口也沒喝下去。為了探明真相，馬小跳和小伙伴們潛入咖啡店的后院，意外地發(fā)現(xiàn)了生產(chǎn)“孔雀屎咖啡”的藍孔雀，和在咖啡店里表演孔雀舞的女孩小妍，精神萎靡的藍孔雀，滿腹心事的小妍，咖啡店里每天上演的孔雀開屏，這家咖啡店的背后到底隱藏著什么樣的秘密呢?呵呵！就讓我來告訴你們嗎?
馬小跳帶上伙伴們一起悄悄地走到了咖啡店的后院，看見了妍在給藍孔雀灌一大盆咖啡豆，馬小跳他們問小妍怎么了，小妍哭泣到,是老板讓我天天給藍孔雀灌咖啡豆，總有一天，它會死在我手上的，我真的不忍心,而且藍孔雀已經(jīng)很虛弱了,怎么可能開屏呢？是老板在我和藍孔雀身上噴興奮劑。我們想離開,但我們也走不了。好想已前的日子啊!你們說這位孔雀屎咖啡的老板好吧？
這就是我的孔雀屎咖啡的讀后感，多么感人啊!
這個寒假我讀了一本《淘氣包馬小跳之孔雀屎咖啡》的書，是著名的文學(xué)作家楊紅櫻老師的作品。
這本書主要講了馬小跳家附近新開了一家名叫“孔雀屎咖啡”的咖啡店，店里有一位扎著馬尾辮的男老板，他說自家店里的孔雀屎咖啡只有有品味、有格調(diào)、上檔次的人才能喝出這咖啡夢幻般地味道。馬小跳不相信，帶著丁克舅舅也去嘗試了一下一杯480元的咖啡，結(jié)果他們倆都喝出了又臭又苦的味道。但丁克舅舅本來就是一位很有品位的人，卻也喝不出夢幻的味道，馬小跳決定去揭穿黑老板騙人的把戲。馬小跳和小伙伴們潛入咖啡店發(fā)現(xiàn)一個女孩正在逗孔雀吃咖啡豆，孔雀拉出了稀爛的屎和未消化的咖啡豆。原來這些都是老板逼迫小女孩做得，孔雀也根本不喜歡吃咖啡豆。馬小跳和同伴們救出了小女孩。小女孩帶著孔雀走了，老板也承認了自己做的壞事。
這本書主要揭露了浮華的現(xiàn)實社會，有那么一些沒有實力卻妄想成為“與眾不同、超凡脫俗”的人，貪得無厭的咖啡店老板正是利用了他們的虛榮心理，他們心甘情愿地付出昂貴的代價，假話連篇，自欺欺人，最終還是被天真無邪的孩子們揭穿了。就像安徒生童話《皇帝的新衣》一樣，兩個騙子手段并不高明，卻迷倒了所有的大臣、包括皇帝，最終被一個小孩識破了。
我們要學(xué)習(xí)馬小跳身上那種天真的力量，勇于揭露事實的真相，不要被虛榮的假話而迷惑，做一個真實、誠實的自己。
最近，我在看楊紅櫻阿姨寫的馬小跳系列中《孔雀屎咖啡》這本書。
《孔雀屎咖啡》這本書里寫了只有上檔次的人才能喝出孔雀屎咖啡里一種夢幻的味道，使人飄飄欲仙、神清氣爽、回腸蕩氣、妙不可言。
孔雀屎咖啡店里老板非常狠心，把可憐的藍孔雀關(guān)在黑籠子里，硬往它嘴里塞很多很多的它不喜歡吃的咖啡豆。馬小跳、唐飛、張達、毛超他們幾個富有正義感，揭露了孔雀屎咖啡的真相，并把藍孔雀和跳孔雀舞的女孩小妍救了出來，送他們回到了自己的家鄉(xiāng)。
這個故事讓我先想到了《皇帝的新裝》這個童話。兩個騙子為了獲得金錢，利用了不多數(shù)成年人的虛榮心，成功地欺騙了皇帝、大臣們等。最后還是小孩子揭穿了謊言。
我喜歡馬小跳他們，因為他們心地善良、敢于講真話。我也要做一個誠實不說謊的人，還要愛護小動物。
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今天，我看了《淘氣包馬小跳之孔雀屎咖啡》之后，我深有感觸。
這本書講述了：在馬小跳家附近開了一家孔雀屎咖啡店，店里的咖啡價格奇貴！老板宣稱，“孔雀屎咖啡”獨特的、夢幻的味道，只有那些有品位、有格調(diào)、上檔次的客人才能品嘗得出。于是，去咖啡店的人趨之若鶩。丁文濤來了，他說他品嘗出了“孔雀屎咖啡”的特別之處，安琪兒來了，她說：“這是世界上最難喝的水?！瘪R小跳在丁克舅舅的支持下，也點了一杯，他卻一口也沒喝的下去。為了探明真相，馬小跳和小伙伴們潛入咖啡店的后院，意外地發(fā)現(xiàn)了生產(chǎn)“孔雀屎咖啡”的藍孔雀，和在咖啡店里表演孔雀舞的女孩小妍，每天都要在咖啡店上演孔雀開屏和孔雀舞。老板還要小妍每天給孔雀喂它不愛吃的咖啡豆。最后，馬小跳和大家一起幫助小妍和孔雀離開了這座讓他們傷心的城市，回到了自己的家園。
我明白了《皇帝的新裝》這一個故事之所以能夠成為經(jīng)典正是因為：現(xiàn)在許多人都妄想成為“與眾不同”的人，而被利用了他們的虛榮心。就像這本書中，老板宣稱只有上檔次，有品位，有格調(diào)的人才能品嘗出孔雀屎咖啡的美味，隨后，那一些愛慕虛榮的人趨之若與也正是孩子揭穿了謊言。
我認為像書中丁克舅舅那樣子保衛(wèi)童心，不說假話的成年人已經(jīng)屈指可數(shù)。年齡越大，說真話越難。如今，說真話已經(jīng)成為了一種可貴的品質(zhì)。
讀了這一本書，讓我覺得受益匪淺，它是我明白了真話的可貴之處。
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您知道如何寫好作品讀后感呢？在讀作者的作品時我陷入了忘我狀態(tài)。?讀后感是對書中情節(jié)的回顧和歸納，也是對作者理念的思考，幼兒教師教育網(wǎng)現(xiàn)在推薦你閱讀一下“孔雀東南飛讀后感”，希望這些模板有助于你更快的完成任務(wù)！
仲卿和蘭芝兩情相悅，不能長相廝守，便有了“孔雀東南飛，五里一徘徊”的蒼涼。為了擺脫獨自徘徊的悲涼，他們選擇了共同殉情，留下了“蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”的千古盟誓。終究，他們還是走在了一起，好不令人掬淚的悲涼——“生不偕老”，好不令人慨嘆的幸?！八狼笸ā薄?/p>
對于蘭芝為焦母不容而致使夫妻分離的緣由眾說紛紜，各執(zhí)其詞。我雖不才，也還想置喙幾句。在我看來，還有兩大可能:其一，《禮記內(nèi)則》中說：“子甚宜其妻，父母不悅，出?！敝偾洹吧跻似淦?，”這無疑問——當(dāng)焦母堅持遣蘭芝走時，只聽到仲卿絕望而悲愴地呼喊：“今若遣此婦，終老不復(fù)取！”從前噓寒問暖，無所不談，可謂母子深情矣?，F(xiàn)在小夫妻呢喃燕語，忘乎所以。巨大的落差，強烈的失落感猛然襲向焦母，她踉蹌失措。試問向來都把全副精神寄托于獨子身上的她，情何以堪？于是，悲劇的序幕被拉開……
其二，焦母守寡多年，獨自守著這么一個寶貝兒子。深閨一貫孤獨寂寞，自己的日子不好過，也便見不得別人比自己幸福。時下，卻忽然地瞧見兒與媳的卿卿我我，如膠似漆，好不恩愛。不論是嫉妒也好，忌恨也好，反正，她憤怒了！
終究，蘭芝還是穿著新娘妝向清池赴身而去了。這與祝英臺葬身梁山伯的墳里不是有著異曲同工之妙？！一身的嫁妝，漫天的通紅，本該都是喜氣洋洋的一片，然而這輕輕地一躍，那“生不偕老，死求同穴”的追求卻叫這一切都于瞬間停止了，這美麗舉動如流星被定格，在數(shù)千年的時間荒野里，數(shù)億人的心靈深處，是瞬間，也是永恒！
看完《孔雀東南飛》，心中一片戚然，“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”那堅定凄楚的誓言穿越了時空，時常回響于耳畔。
愛一個人需要什么?我說不出。但焦仲卿與劉蘭芝會堅定的告訴你：這份感情需要全身心的付出，致死不愈的信念，真心的告白等等。不明白你發(fā)現(xiàn)沒有，圍繞在焦、劉身邊的種種事端全都被一樣?xùn)|西所驅(qū)動和主宰，那就是人性中陰暗的一面，懷疑、猜忌、誤解，無不一波未停一波又起的興風(fēng)起浪，這些滲透進他們的感情中，如不及時化解，后果是災(zāi)難性的。
由于焦仲卿之母的極度冷眼，嫁入焦府才兩年的劉蘭芝無奈的被遣回了娘家。對此，仲卿顯的無能為力，在孝字當(dāng)頭的社會里，他選取了妥協(xié)。且不談焦母與劉蘭芝誰對誰錯，單是焦仲卿為蘭芝極力的袒護中，焦仲卿愛劉蘭芝是有目共睹的。或許送走劉蘭芝只是權(quán)宜之計，公務(wù)纏身的他實在無法顧及這家中變故，也許只想緩和一下局勢的他，怎樣也料想不到由此而引發(fā)的后果。從此人隔兩地，兩顆心也隔絕了。
根據(jù)其風(fēng)俗，媳婦被婆家趕回娘家無異于被休棄了。在這種風(fēng)氣的定勢下，在漫長而又消沉的歲月中，焦仲卿臨別時給她的誓言與期望，猶如殘留的燭光一樣越來越暗。在家人的止不住的勸說再婚下，與內(nèi)心里萌生的懷疑，種種的疊加，她最后支持不下去了。心神不定的她糊里糊涂的答應(yīng)再婚。不要責(zé)備她，她僅僅只為了明白他還是愛她的么，他什么時候來接他?她是為了確定什么還是在試探什么，我想這場感情皆因此而暗淡下去。
當(dāng)那個熟悉的聲音劃破夜空傳來時，那種雨過天晴心，花怒放的情緒怎能不使蘭芝欣喜若狂，奔出門去，兩人深情對望時，蘭芝的心結(jié)不復(fù)存在。但仲卿的話卻深深刺痛了她“卿當(dāng)日勝貴，吾獨向黃泉”?；诤薏灰训奶m芝應(yīng)對另一個誤解，她無能為力，唯一死以證明她對仲卿愛之深，愛之烈，超越生死與時空。
結(jié)局是美滿的，他們完成了他們認為最能保留這段感情的唯一方式。在臨死前，他們心中不再疑惑，不再猜忌、誤解。在此之后，那些曾令他們嘗盡辛酸的東西將永遠不會再撼動他們的感情了。
總體賞析
《孔雀東南飛》是一曲基于事實而形于吟詠的悲歌。其中，主人公劉蘭芝、焦仲卿之死，表面上看來，是由于兇悍的焦母和勢利的劉兄逼迫的結(jié)果。事實上，焦母、劉兄同樣是封建禮教的受害者。因為焦母、劉兄的本意，并不想害死自己的兒子、自己的妹妹。這從劉、焦死后，“兩家求合葬”這樣后悔不及的舉動可以看出?！M管這是他們對劉蘭芝、焦仲卿生死不渝愛情的晚到的認可與祝福。他們主觀上的出發(fā)點雖有利己的打算，但也有把維護自己親人的終身幸福與自己的利益統(tǒng)一起來的愿望。焦母劉兄是要在自己與焦仲卿、劉蘭芝的利益之間找到一塊平衡的綠地而共處。然而，他們沒有成功。這里，問題的深刻性在于：劉蘭芝、焦仲卿畢竟是直接通過他們的手被害死了。焦母、劉兄同時又成了封建禮教的幫兇。這種不以個別人意志為轉(zhuǎn)移的社會力量，正是當(dāng)時封建制度罪惡本質(zhì)的必然反映。
劉焦之死在當(dāng)時有必然性。因為他們面臨的抉擇只有兩種可能：或者向焦母劉兄屈服，違背自己的愛情誓約；或者以一死來維護兩人的愛情誓約。劉、焦不可能隨心所欲地選擇第三個可能。因為他們所處的社會條件并不是他們自己選定的，而是既定的、從過去承繼下來的。劉、焦之死，固然有外來的壓力，但也有其內(nèi)在的原因。這原因就是他們自身的思想也不能擺脫當(dāng)時占統(tǒng)治地位的封建意識形態(tài)?！抖Y記·本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”焦母迫害劉蘭芝用的是第一條?！抖Y記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出?！苯鼓笁褐平怪偾溆玫木褪切㈨樳@一條。劉蘭芝回娘家后，也遭到家長制的威壓。那么劉蘭芝、焦仲卿是不是從根本上反對這些封建教條呢，沒有。劉、焦兩人所反復(fù)辯解的是他們并沒有違反這些封建規(guī)范。他們的認識不能不受時代的局限。劉蘭芝、焦仲卿與焦母劉兄不同的是：劉焦的愛情理想與這些封建教條沖突，而焦母劉兄則以為堅守這些封建教條才能真正維護自己和親人的幸福。顯然，在當(dāng)時社會條件下，焦母、劉兄是強者，而劉蘭芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。他們并不是處于打倒孔家店的五四運動時期，而是處于中國地主階級還有著遠大前途，封建制度正處上升時期的東漢末年。劉蘭芝、焦仲卿的抗?fàn)幹皇且环N自身合理的人性要求同違背這些要求的封建禮教之間的一種不自覺而且沒有出路的沖突。因此，他們的死，是歷史的必然要求與這個要求實際上不能實現(xiàn)的產(chǎn)物。他們的死，是對封建禮教罪惡本質(zhì)的控訴。思想上的局限，并不能轉(zhuǎn)移或否定實踐意義上的客觀作用。劉蘭芝、焦仲卿不愧是封建禮教的早期叛逆者，因為他們沒有逆來順受地屈從。死與屈從，都是封建禮教對他們二人的毀滅。但這是兩種不同性質(zhì)的毀滅。如果他們屈從了，那么雖然他們的肉體還活著，但他們的靈魂、他們的愛情理想?yún)s不復(fù)存在了。而死，卻表現(xiàn)了他倆為堅持愛情理想而作的抗?fàn)帲蠚v史發(fā)展的必然性，贏得后世人民對他們的同情與尊敬，成為后代粉碎封建枷鎖的精神鼓舞。
所以，劉、焦之死，已沖破個別人、個別家庭的狹小范圍而具有了重大的典型意義，揭出了極其普遍的社會問題?！犊兹笘|南飛》的重大思想價值在于：它在中國封建社會的早期，就形象地用劉蘭芝、焦仲卿兩人殉情而死的家庭悲劇，深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，熱情歌頌了劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛情、反抗壓迫的叛逆精神，直接寄托了人民群眾對愛情婚姻自由的熱烈向往。
通過有個性的人物對話塑造了鮮明的人物形象，是《孔雀東南飛》最大的藝術(shù)成就。在貫穿全篇的對話中，可以看到，劉蘭芝對仲卿、對焦母、對小姑、對自己的哥哥和母親講話時的態(tài)度與語氣各不相同，正是在這種不同中可以感受到她那勤勞、善良、備受壓迫而又富于反抗精神的外柔內(nèi)剛的個性。同樣的，在焦仲卿各種不同場合的話語中，也可以感受到他那忠于愛情、明辨是非但又迫于母親威逼的誠正而軟弱、但又有發(fā)展的性格。詩中寫到蘭芝與仲卿死前，蘭芝假意同意再嫁，仲卿見蘭芝后回家與母親訣別，他倆這時的話語，非常切合各自的身份與處境。試想，蘭芝如果直說要死，這個弱女子勢必會遭到暴力的約束，被強迫成婚。而仲卿的情況自然與蘭芝不同，如：“吾意久懷忿，汝豈得自由”、“小子無所畏，何敢助婦語”，于此可立見焦母的蠻橫：“作計何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云？”由此可見劉兄的勢利。即使次要人物如媒人、府君的簡短對話，也各各符合其人的身份、特點。
詩中，簡潔的人物行動刻畫，有助于形象的鮮明；精煉的抒情性穿插，增強了行文的情韻?！半u鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通”，寫出了劉蘭芝離開焦家時的矛盾心情。欲曙即起，表示她不愿在焦家生活的決心，嚴(yán)妝辭婆是她對焦母的抗議與示威。打扮時的事事四五通，表示了她對焦仲卿的愛，欲去又不忍遽去的微妙心理。“卻與小姑別，淚落連珠子”，姑嫂關(guān)系不易相處，蘭芝與小姑關(guān)系融洽，正表現(xiàn)了她的懂禮儀、易相處。這同焦母的不容恰成對照。另外，辭焦母不落淚，而辭小姑落淚，也可見蘭芝的倔強。焦仲卿的形象刻畫也是如此，他送蘭芝到大道口，“下馬入車中，低頭共耳語”，表現(xiàn)了一片真情。聞知蘭芝要成婚，“未至二三里，摧藏馬悲哀”，詩篇用馬悲渲染襯托他內(nèi)心的強烈痛苦。臨死前“長嘆空房中”、“轉(zhuǎn)頭向戶里”，對母親還有所顧念，這里愈見他的誠正與善良。在整篇詩中，類似上述的動作刻畫還有一些，筆墨雖不多，卻極精粹。蘭芝死時，義無反顧，“攬裙脫絲履，舉身赴清池”；仲卿死時，顧念老母，“徘徊庭樹下，自掛東南枝”，這些不同的動作細節(jié)，都切合各自的性格與處境。同樣是母親，焦母“捶床便大怒”的潑辣，劉母見蘭芝回家時驚異而“大拊掌”的溫和，對性格的描繪來說寥寥幾筆已極傳神。抒情性穿插較之動作刻畫更少，但也是成功之筆。“舉手長勞勞，二情同依依”，蘭芝和仲卿第一次分手時，作者情不自禁的感嘆，增添了悲劇氣氛?！吧俗魉绖e，恨恨那可論”，這畫龍點睛的穿插，更激起了人們對焦、劉遭遇的同情。即使那教訓(xùn)式的全詩結(jié)尾，也帶有濃重的抒情意味，充滿了作者的同情與期望。這些水到渠成、不著痕跡的抒情性穿插，對人物形象的塑造具有錦上添花的妙用，增加了全詩的感情色彩。
特別值得注意的是，此詩比興手法和浪漫色彩的運用，對形象的塑造起了非常重要的作用。作者的感情與思想的傾向性通過這種藝術(shù)方法鮮明地表現(xiàn)了出來。詩篇開頭，“孔雀東南飛，五里一徘徊”是“興”的手法，用以興起劉蘭芝、焦仲卿彼此顧戀之情，布置了全篇的氣氛。最后一段，在劉、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，鴛鴦在其中雙雙日夕和鳴，通宵達旦。這既象征了劉焦夫婦愛情的不朽，又象征了他們永恒的悲憤與控告。由現(xiàn)實的雙雙合葬的形象，到象征永恒的愛情與幸福的松柏、鴛鴦的形象，表現(xiàn)了人民群眾對未來自由幸福必然到來的信念，這是劉焦形象的浪漫主義發(fā)展，閃現(xiàn)出無比燦爛的理想光輝，使全詩起了質(zhì)的飛躍。
《孔雀東南飛》結(jié)構(gòu)完整、緊湊、細密。其情節(jié)的組織，采取雙線交替推進的方式。其中，一條線索由劉蘭芝、焦仲卿夫婦兩入之間的關(guān)系構(gòu)成；另一條線索由劉焦夫婦同焦母劉兄之間的關(guān)系構(gòu)成，在全詩中占主導(dǎo)地位。
詩中的矛盾沖突在劉、焦夫婦同焦母劉兄之間展開。這是一場迫害與反迫害的斗爭。仲卿求母一段，是第一次沖突，刻畫了焦母的專橫和仲卿的軟弱。蘭芝辭婆一段，是第二次沖突，反映了焦母的無情和蘭芝的斗爭。蘭芝拒婚，是第三次沖突，在蘭芝與其兄之間展開，突出了蘭芝富貴不能淫的堅貞品格及其兄的卑鄙。仲卿別母一段，寫出了阿母的頑固與仲卿的守約。這四次沖突，一次比一次激烈，直至雙雙殉情。特別是主角蘭芝，她的堅決抗?fàn)?，影響與決定了仲卿的態(tài)度與斗爭。
蘭芝與仲卿的感情糾葛是在上述矛盾沖突的基礎(chǔ)上展開的。第一段蘭芝的訴苦，表現(xiàn)了她對仲卿的信賴，也交代了矛盾沖突的背景。仲卿求母失敗，劉、焦之間的話別，反映了仲卿的不舍、蘭芝的溫情。第二次沖突蘭芝辭婆后，仲卿的送別，充分抒寫了他們夫婦之間的真摯感情。第三次沖突蘭芝拒婚一段，仲卿的怨懟，蘭芝的表白，他們之間的訣別，淋漓盡致地刻畫了生死不渝的愛情。由此可見，上述兩條線索，有主有從，互為因果，交替發(fā)展，完整緊湊地完成了故事的敘述、人物命運的交代。
此詩在結(jié)構(gòu)上的細密還表現(xiàn)在呼應(yīng)映襯上。詩中在不同場合中兩次出現(xiàn)的蒲葦磐石的比喻，的確加深了讀者對劉焦夫婦愛情堅貞的認識，也加強了閱讀這篇作品時渾然一體的感覺。此外，蘭芝別仲卿時對其兄“性行暴如雷”的擔(dān)憂，焦母“東家美女”的引誘，也在詩中有暗伏、有照應(yīng)，顯示了結(jié)構(gòu)上的精細和詩思的縝密。
《孔雀東南飛》細針密線的結(jié)構(gòu)特色，得力于繁簡得當(dāng)?shù)募舨?。劉蘭芝、焦仲卿的故事，頭緒紛繁，若不加剪裁，使之集中，就會散漫無所歸統(tǒng)?！皟杉衣劧酥?，倉皇悲慟、各懷悔恨，必有一番情事。然再寫則沓拖，故直言求合葬，文勢緊峭，乃知通篇之縷縷無一閑語也。前此不寫兩家家勢，不重其家勢也。后此不寫兩家倉皇、不重其倉皇也。最無謂語而可以寫神者，謂之不閑；若不可少，而不關(guān)篇中意者，謂之閑。于此可悟裁剪法也。”裁剪中最易引入誤入迷途的就是這些所謂若不可少卻不關(guān)篇意的材料。其實，一些表面看來必不可少的材料，并不一定是最重要的材料和最需花費筆墨的材料。有些只需略作交代就行了，如詩中兩家家勢、死后家人悲慟后悔等等。這里，關(guān)鍵是抓住“篇中意”對詩材加以選擇，組織，突出主要線索、主要人物、主要情意。
詩中對詳寫部分的處理是極為出色的。仲卿求母失敗，劉焦之間話別，蘭芝辭婆和太守迎親等，都是濃筆重彩的段落。這些段落在整個長詩中都是直接關(guān)系到劉焦愛情悲劇的關(guān)鍵內(nèi)容，對人物形象的塑造、人物感情的宣泄，對題意的顯示都起著極重要的作用。更妙的是，這樣的濃筆重彩，在全詩自然、樸實、流暢的基本風(fēng)格中，起到了豐富色彩的作用，使整個描述的節(jié)奏疏密有致，快慢有度。
藝術(shù)成就
《孔雀東南飛》在藝術(shù)上標(biāo)志著中國古代敘事詩已臻成熟，其主要表現(xiàn)有三：
一、成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿等藝術(shù)形象。劉蘭芝不僅敢愛敢恨，敢說敢為，具有強烈的反抗性格，而且在別小姑、別仲卿時，贈物留言、訂立蒲石之盟，于悲愴之中充滿了溫厚的深情。她感情豐富，形象飽滿，不同于一般敘事詩中人物性格的單一簡略。與蘭芝相較，仲卿形象更為復(fù)雜。他忍讓求母，委曲求全，顯得軟弱，但這是當(dāng)時一般人所無法超越的時代局限，何況他身為府吏，更不能不受封建法規(guī)的制約。然而他的求，在當(dāng)時是對母命的公開頂撞，實在是對封建禮教的大不敬。進而又對母命陽奉陰違，表面上驅(qū)遣蘭芝，私下卻密約重娶，表明他倔強不馴，只是綿里藏針、剛強不露而已。至于他告母自裁，幻想以此促使其母同意他與蘭芝重新結(jié)合，這是他認識上的不足。但論其態(tài)度，實已由一般的頂撞發(fā)展到了威脅的地步。然而愚昧無知的焦母，雖然愛子，卻仍堅持另娶。仲卿則在幻想破滅之后，并不因此屈從其母而終于以死殉情，充分顯示了焦仲卿的反叛性格。這是一個既想當(dāng)孝子，但在與切身利害沖突下又不甘于愚孝的典型。黑暗的環(huán)境和現(xiàn)實的矛盾造就了仲卿這種思想性格。作者不僅寫出了人物性格中的個性，而且寫出了他們性格中所特有的復(fù)雜性，有血有肉兼有神，可歌可泣又可信，這決非短小的抒情詩和一般的敘事詩所能達到的境界。詩中的主要人物是如此，對于次要人物，作者同樣注意性格描寫，因而能寫出同類人物的不同特點。如劉母和焦母，同為老寡婦，劉母家境清寒，性格懦弱，雖同情女兒而又不能不聽從兒子的安排，反映了封建禮教“夫死從子”的黑暗；焦母則富有高傲，為人兇悍，不僅不從子，而且要兒子從她，表現(xiàn)出封建家長的淫威。她們同為婦女，在同一社會中，卻因境遇所造就的性格不同而扮演了不同的角色。這種藝術(shù)造詣是當(dāng)時其他敘事詩中所看不到的。
二、故事情節(jié)完整，矛盾沖突不斷。《孔雀東南飛》以人物為中心鋪敘故事，情節(jié)曲折，首尾完整。故事帶有傳奇的色彩：一個被休棄的婦女，竟然受到縣令、太守相繼登門為子求婚的奇遇，顯然這是極其偶然而富有戲劇性的情節(jié)。但作者并不單純地追求離奇的故事，而是借助于情節(jié)，描寫人與人之間的關(guān)系。作者寫此奇遇，不僅襯托出蘭芝之美，歌頌了蘭芝忠貞專一、不為利誘的品格，而且在比較中刻畫出她與劉兄、劉母截然不同的性格。再則，敘事長詩易致平直，此詩卻寫得曲折有致，扣人心弦，因此令人讀來不覺其長，不愧為“長篇之圣”。尤其是詩通過劉蘭芝和焦母、焦仲卿和母親、蘭芝與劉兄這三對連續(xù)不斷的矛盾，描敘人物性格之間的沖突，把普遍存在于當(dāng)時社會中的矛盾現(xiàn)象集中概括，驅(qū)遣筆端，從而通過一個家庭，反映一個社會，使這首詩成為復(fù)雜社會的寫真。這又是當(dāng)時其他敘事詩所無法企及的。
三、語言通俗化、個性化，明白如話而又神情畢肖。這首詩描摹情態(tài)，鋪敘事物，全都通俗易懂。尤其是人物的對話，真實而又貼切地反映出人物的性格與心理活動。劉蘭芝與焦仲卿之間的對話，顯現(xiàn)了他們之間的恩愛和為了共同的理想而進行抗?fàn)幍男愿?；仲卿母子的對話，既寫出了焦母對兒子的愛，又寫出了她對新婦的恨；蘭芝母女、兄妹的對話，令人看到了母親對女兒所特有的感情和劉兄的刻薄勢利之心。清代陳祚明曰：此詩“佳處在歷述十許人口中語，各各肖其聲情，神化之筆也”，這的確說出了《孔雀東南飛》的語言藝術(shù)所達到的高水平。
名家評論
明·王世貞《藝苑卮言》：質(zhì)而不俚，亂而能整，敘事如畫，敘情如訴，長篇之圣也！
明·胡應(yīng)麟《詩藪》：“五言之瞻，極于《焦仲卿妻》，雜言之瞻，極于《木蘭》?！?/p>
明·李因篤《漢詩音注》卷七：此古今第一大篇，亦第一絕作，如對大羹玄酒，又如臨宗廟百官，敘事敷詞，俱臻神品?？梢栽?、可以興、可以群、可以觀，諸美俱備。最妙處出繡腰襦、別小姑、媒人議婚、太守迎婦，偏于閑處著色，《北征》、《山果》、《晚妝》數(shù)段，正祖此篇。篇中有詳有略，總非可以常法求也。高古樸淡，亦復(fù)天嬌離奇。
清·沈德潛《古詩源》卷四：共一千七百八五十五字，古今第一首長詩也。淋淋漓漓，反反復(fù)復(fù)，雜述十?dāng)?shù)人口中語，而各肖其聲音面目，豈非化工之筆！……長篇詩若平平敘去，恐無色澤，中間須點染華縟，五色陸離，使讀者心目俱炫。如篇中新婦出門時“妾有繡羅襦”一段，太守擇日后“青雀白鵠舫”一段是也。……作詩貴剪裁，入手若敘兩家家世，末段若敘兩家如何悲慟，豈不冗漫拖沓，故竟以一二語了之。極長詩中有剪裁也。……別小姑一段，悲愴之中，復(fù)極溫厚。風(fēng)人之旨，固應(yīng)爾耳。
清·陳祚明《采菽堂古詩選》卷二：長篇淋漓古致，華采縱橫，所不俟言。佳處在歷述十許人口中語，各各肖其聲情，神化之筆也。
清·張玉谷《古詩賞析》卷七：古來長詩，此為第一，而讀去不覺其長者，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密也。男家無公，乃云公母；女家無父，乃云父母。共事二三年，而云新婦初來，姑始扶床；今被驅(qū)遣，姑如我長。府吏小役，而方仕宦于臺閣。皆是詩人故露滲露處，勿泥可也。
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看完《孔雀東南飛》，心中一片戚然，“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無移”堅定凄楚的誓言穿越了時空，時?；仨懹诙?。
千百年過去了，讀著《孔雀東南飛》，仿佛還能看見美麗勤勞婦女工作的身影;還能看見面目深沉的婆婆責(zé)備媳婦的情形：還能看見軟弱無能的府吏跪在床前哀求的表情;仿佛還能聽見婦女與府吏別時的信誓旦旦。媒人來了，婦女為了愛情，為了誓言，毅然“攬裙拖絲屐，舉身赴清池?！背删土艘欢误@天動地的愛情悲劇。 美麗勤勞的婦女是誰?蘭芝是也。一個愿意為愛情而犧牲的人，她與焦仲卿是真心相愛的。但因為焦母，自己的父母兄長，她走上了絕路。蘭芝死去了，她的死不是一種逃避，而是一種解脫;她的死不是懦弱，而是剛強的另一種詮釋。
蘭芝，死去千百年了，但她那對愛情的堅貞不移的精神卻活到現(xiàn)在，播撒在神州的每一個角落，感動著每一個炎黃子孫。蘭芝的死令人感到惋惜，但死或許是最好的辦法，更能展現(xiàn)她對愛情的忠貞，對自我的解脫，而這也許就是她唯一的選擇。
既然蘭芝之死是那么令人惋惜的，那蘭芝之死又是誰的錯呢?焦母?還是蘭芝的父母兄長?這一直都是人們所眾說紛紜的。千百年過去了，人們終于曉得：蘭芝之死是由于那個時代腐朽的封建制度所造成的，也就是說蘭芝不過是那時代的一件犧牲品，有更多的蘭芝在我們所不知年代悄然成了犧牲品。而蘭芝算是幸運與幸福的那個，至少在今天還有人記得她，記得當(dāng)年可歌可泣的愛情，為她憤憤不平。而更多的犧牲品甚至還說不出名字。對此，我無奈地說：“那是一個末世，是一個人吃人的道德制度下的末世?！?/p>
近日重讀，有所感，與諸位共賞之：
1、焦仲卿的爸爸那里去了？若其還活著。則焦母如此專橫，怎又能反映“封建社會婦女社會低下”？若已亡，則焦母一婦道人家把倆孩子撫養(yǎng)成人，難道不能說明她的偉大？
2、到底是什么讓焦母看焦妻(蘭芝)“別扭”：“此婦無禮節(jié)，舉動自專由”是焦母的“正詞”。但證人焦卻說“女行無偏斜”。蘭芝本人則講“奉事循公佬”，“晝夜勤作息，鄰頻營苦心”。蘭芝母說該女“十三教汝織，十四...蘭芝見了焦妹則“淚落蓮珠子”，說明姑嫂關(guān)系也不錯?？磥韱栴}是在焦母。但什么原因呢？我認為可能是“無后”的緣故。焦已結(jié)婚時間不短：“共事二三年”。在漢末，避孕大概也只能靠安全期。在這二三中，焦妻仍無“事”，的確有點兒問題。這大概讓沒了老頭，全心全意等著報孫子的老太“怒火中燒”！在人前人后，街坊鄰居中覺得抬不其頭來。兒子當(dāng)然不能罵了。于是所有的火都發(fā)在了焦妻的身上。
3、蘭芝父在那里，從文章中感覺到也不在了。要不然也不會輪到其兄講話！不只各位看過美國一個叫《luckyclub》的反映華人的電影沒有，大漢的老爺們兒咋都象那里頭的貨？
4、蘭芝本身的性格也有些問題：其兄也不過說了句“先嫁得府吏，后嫁得郎君，痞泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲和云？”這樣的話?？赡苋思也欢妹玫摹靶牡酌孛堋?，但不管從什么角度說，這是很“有理有據(jù)”的“貼心話”。別忘了蘭芝也說其兄“性行暴如雷”。但這樣一個急性子卻在這時候也如此的對妹妹“曉之以理”。我是一點兒也看不出有逼迫蘭芝的意思。蘭芝的心理可能太敏感了。
5、到底是什么讓蘭芝在縣令，府君如此“搶手”？文章中未提縣令。但府君則顯然受了縣丞的“進言”：“說有蘭家女，承籍有宦官”。即蘭芝出身好。哇塞。這難道就行啦！也太隨便了吧。
6、蘭芝到底想不想嫁給府君的“第五郎”：親事應(yīng)下之后，府君送禮上門，訂于次日迎親。蘭芝母對蘭芝說“適得府君書，明日來迎汝。何不作衣裳，莫令事不舉?！碧m芝便“左手持刀尺，右手執(zhí)凌羅，朝成素夾裙，晚成單羅衫”。從此處看她還是有嫁給府君“第五郎”的想法的。事情的急轉(zhuǎn)折發(fā)生在與焦見面后。焦的話“...卿當(dāng)日勝貴，吾獨向黃泉”強烈的刺激了蘭芝那本來就非常敏感，非常脆弱的心里。偏致的想法立刻產(chǎn)生，他們要“黃泉下相見，勿違今日言！”。再后來，就是兩個19，20歲的男女青年走向了人生的終點，一個“舉身赴清池”，一個“自掛東南枝”。由此可見這場悲劇的核心是焦與蘭倆人的脆弱心里。也是。20歲，能承受多大的壓力？
仲卿的愛，枝頭空。似乎又重演了《梁?！返钠鄳K。你愛蘭芝，愛的無怨無悔。你對她許下的“山無棱，天地合，才敢與君絕”的誓言，讓我置身在封建社會看到了你的執(zhí)著，看到了你對愛情的追求。但在當(dāng)時，你的“孝道”未免對蘭芝有些殘忍吧！你尊你的老母，但又將蘭芝置身何處呢？我也許不是你，不能體會你的心情。蘭芝只是一個女人，作為一個女人，最不能承受的便是自己最愛的人手里的一紙休書。如果在現(xiàn)代，我相信你對蘭芝，一定是不離不棄，對嗎？
結(jié)論：晚婚好?。。『俸?/p>
故事發(fā)生在東漢末年的建安時期。
少女劉蘭芝自幼便習(xí)女紅，善彈琴，能誦詩書。十七歲嫁給焦仲卿為妻，日夜辛勞，勤于家務(wù)，卻不為婆婆所容，于是就去信給正在廬江郡府做小吏的丈夫，訴說不堪忍受之苦。仲卿回來為妻子求情，卻遭母親斥責(zé)，并令其休妻另娶。仲卿長跪，言“今若遣此婦，終老不復(fù)娶?！蹦赣H大怒。因仍要趕回郡府任上，仲卿只得先請妻子回娘家，暫避一時。蘭芝自然明白，如此一別，類乎休棄，今后恐難再見，便將自己常用的香囊、妝奩等物留給仲卿以作紀(jì)念。
雞鳴天亮，蘭芝精心梳妝之后，上堂別過婆婆和小姑，流淚登車而去。此時仲卿已等候在大道旁，夫妻相見。兩情依依，低頭耳語道：“誓天不相負?！?/p>
劉蘭芝被遣回家十余日，縣令即派媒人來為其子求婚，被蘭芝婉言回絕；又數(shù)日，太守也托郡丞登門提親，明言太守的五公子尚未婚配，愿與劉家結(jié)為百年之好，又被謝絕。這下早惹惱了蘭芝那位性情雷暴的大哥。兄命難違，蘭芝被逼迫不過，只得一切任人安排。那邊媒人回報，說劉家已允婚事。恰好三天過后便是良辰吉日，太守馬上四處派人備下金帛彩禮，人馬舟車，以便早日完婚。仲卿在任上聞知此變，急忙乞假告歸。
第二天，蘭芝整日默默無語，只是和淚裁衣。忽聽得一陣熟悉的馬嘶聲，出門遙相望，知是故人來。蘭芝手撫馬鞍，一一訴說原委。仲卿提及當(dāng)日誓言，二人只好相約“黃泉下相見”。各自回家去了。仲卿回家后對母親說道：“今天大風(fēng)吹折了樹木，院子里的蘭花上結(jié)滿了嚴(yán)霜；孩兒的性命猶如西山的落日，母親今后一人，要多多保重”，遂再拜長嘆而去。
這一天，迎親的車馬格外熱鬧，新婦已進門。黃昏后人群漸漸散去，夜深沉，萬籟無聲，蘭芝攬裙投水自盡。仲卿得知，徘徊樹下，亦自縊殉情。后兩人合葬于華山旁。
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仲卿和蘭芝兩情相悅，不能長相斯守，便有了“孔雀東南飛，五里一徘徊”的蒼涼。為了擺脫獨自徘徊的悲涼，他們選擇了共同殉情。留下了“蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”的千古盟誓。終究，他們還是走在了一起，好不令人掬淚的悲涼——“生不偕老”，好不令人慨嘆的幸福——“死求同穴”……
對于蘭芝為焦母不容而致使夫妻分離的緣由眾說紛紜，各執(zhí)其辭。我雖不才，也還想置喙幾句。在我看來，還有兩大可能：
《禮記內(nèi)則》中說：“子甚宜其妻，父母不悅，出?！敝偾洹吧跻似淦蕖?，這無疑問——當(dāng)焦母堅持遣蘭芝走時，只聽到仲卿絕望而悲愴的呼喊：“今若遣此婦，終老不復(fù)取！”從前噓寒問暖，無所不談，可謂母子深情矣。現(xiàn)在小夫妻昵喃燕語，忘乎所以。巨大的落差，強烈的失落感猛然襲向焦母，她踉蹌失措。試問向來都把全副精神寄托于獨子身上的她，情何以堪？于是，悲劇的序幕被拉開……此或為其一。
（一）情節(jié)波瀾曲折，跌宕起伏。
作者在故事的開頭設(shè)置了尖銳的矛盾沖突：聰明能干、心靈手巧的劉蘭芝和焦仲卿兩人感情深厚，但為婆婆不容，一定要趕其回家。在這種矛盾沖突中，仲卿希望能夠緩解矛盾，于是百般求告，但矛盾不僅未得到絲毫緩解，反遭母親捶床痛罵。仲卿迫于無奈，只得讓蘭芝暫回家門。話別之時，兩人相約誓不相負。蘭芝回家后，母親見到不請自歸的女兒，十分震驚，后經(jīng)蘭芝解釋，這才諒解。但不久，縣令、太守相繼為兒子求婚，蘭芝不為所動，一一回絕。但其兄為了攀結(jié)權(quán)貴，步步相逼，這樣使矛盾進一步激化。蘭芝被迫之下選擇允婚，其實已作了以死抗?fàn)幍拇蛩恪Ｖ偾渎動?，?zé)問蘭芝，蘭芝道出真情，許下諾言，并約定黃泉相見。結(jié)婚當(dāng)晚蘭芝投河自盡，仲卿聽后也吊死樹下。他們以死抗?fàn)幍姆绞綄⒚芡葡蛄俗罡叻濉Ｗ詈髢杉仪蟮煤显?，葬后兩人雙雙化鳥，告誡世人。
二、敘事雙線交替，縝密緊湊。
采用雙線交替推進的方式。
第一條線索圍繞劉焦兩家的家庭矛盾沖突展開。仲卿求母，是焦母的專橫和仲卿的軟弱的第一次沖突；蘭芝辭婆，是焦母的無情和蘭芝的斗爭的第二次沖突；蘭芝拒婚，是蘭芝的忠貞與其兄的虛榮的第三次沖突；仲卿別母，是焦母的頑固與仲卿守約的第四次沖突。這四次沖突，實際是一場迫害與反迫害的斗爭，且演繹得一次比一次激烈，直至雙雙殉情。
第二條線索是圍繞蘭芝與仲卿矢志不渝的愛情鋪展的。這條線索建立在上述矛盾沖突的基礎(chǔ)上。
第一次是仲卿求母失敗后，與蘭芝的臨別，反映了兩人濃厚深切的戀情；
第二次是蘭芝辭婆后，與仲卿的話別，抒寫了他們真摯堅定的感情；
第三次是蘭芝拒婚后，與仲卿的訣別，刻畫了他們生死相依的愛情。
這兩條線索，交替發(fā)展，完整緊湊地完成了故事的敘述及人物命運的交代。另外，結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)映襯。如不同場合中兩次出現(xiàn)的蒲葦磐石的比喻，加深了讀者對劉焦夫婦愛情堅貞的認識。又如蘭芝分別時對其兄“性行暴如雷”的擔(dān)憂，焦母“東家美女”的引誘，在詩中也暗伏、照應(yīng)，顯示了結(jié)構(gòu)的縝密。
三、主題鉤深致遠，蘊藉寬廣。
從蘭芝和仲卿兩人的角度看，這是性格的悲劇。蘭芝不僅美麗善良，而且外柔內(nèi)剛，所以當(dāng)她面對獨斷專行的婆婆，性行暴戾的哥哥也決不屈服。仲卿官宦世家，從小生活在母親的淫威之中，養(yǎng)成了懦弱無能的性格，所以當(dāng)他面對母親的威逼，就決定了他不可能主動爭取婚姻的幸福。從焦母和劉兄兩人的角度看，這是社會的悲劇。在“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的東漢，儒家經(jīng)義中的“孝”充當(dāng)著捍衛(wèi)封建禮教，維護封建家長權(quán)威的堅實堤壩。所以焦母能用高壓政策對待兒媳，劉兄能用威逼手段脅迫蘭芝，將他們雙雙推向了婚姻的墳?zāi)埂倪@個角度看，封建家長制和封建禮教實質(zhì)充當(dāng)了殺害他們的劊子手，它們不僅摧殘了美滿幸福的婚姻，更是扼殺了善良純樸的天性。從蘭芝和仲卿死后雙雙化鳥的這一角度看，故事帶有神話色彩，它寄托了人民群眾追求戀愛自由、生活幸福美好的強烈愿望
昨晚讀了《孔雀東南飛》這首詩，很是氣憤。古代同是婦女，為什么當(dāng)媳婦和當(dāng)婆婆的地位會有那么大的差別呢？劉蘭芝可謂是有才又有德的女孩子，嫁給作為府吏的焦仲卿滿可以配得上的，夫妻兩人恩恩愛愛，感情甜蜜，為什么當(dāng)婆婆的就那么不能忍受小夫妻倆的感情呢？
難道是因為媳婦剝奪了孩子的愛，自己吃醋了？盡管劉蘭芝很孝順婆婆，可是婆婆還是要對劉蘭芝挑三揀四，雞蛋里挑骨頭，可見媳婦難做?。榱撕⒆拥氖聵I(yè)，婆婆要兒子放棄對妻子的愛，住在辦公室里。
過生日的時候，兒子為妻子買一朵花，婆婆都不愿意，難道對妻子的愛和對母親的愛是矛盾的嗎？夾在媳婦和母親中間的焦仲卿左右為難，不知如何是好。為什么會是這樣的??？兒媳婦在現(xiàn)在社會看來已是很標(biāo)準(zhǔn)的好媳婦了，婆婆還是不滿意，最終落得個被休的惡名，真是有冤無處訴??！封建社會的惡婆婆可見一斑。
我們時常都會被布置一些寫作的任務(wù)，堅持寫作文可以培養(yǎng)我們的字和內(nèi)心情感，欣賞好的文章是欣賞一種美，你了解過好作文是如何寫出的嗎？經(jīng)過搜索整理，小編為你呈現(xiàn)“孔乙己讀后感模板”，希望對你有所幫助，動動手指請收藏一下！
作品《孔乙己》是魯迅先生所寫的一篇短小精悍的小說，這篇小說描寫了一個出身卑微的酒鬼在一個酒店里面給人講述自己的故事的情節(jié)。故事鋪陳得非常細致，而孔乙己這個角色其實也讓人感到很有趣。通過這個故事，我們可以看到魯迅先生對于人性的一些深刻思考，也可以看到他對于社會現(xiàn)實的一些不滿。因此這篇小說是非常值得一看的，下面將結(jié)合主體內(nèi)容展開詳細的解析。
首先，這篇小說的中心人物孔乙己可以說是整個故事的關(guān)鍵?？滓壹阂粋€底層人物，身材瘦弱，沒有明顯的才華和優(yōu)點，和眾多在當(dāng)時的社會中處于底層的人物并沒有太大的不同。但是，魯迅先生在這個角色身上做的一個非常出色的點在于，他給孔乙己賦予了一種與眾不同的特別，這也讓這個角色在整個故事中顯得非常生動、鮮明?？滓壹涸诿鑼懼锌偸呛湍切毫拥沫h(huán)境、寒咳、和酒味等聯(lián)系在一起，但是在他身上我們也可以看到一種樸素、堅韌的精神，這種精神也在最后讓他真正成為了一個傳奇。而整個故事，其實也在很大程度上是通過孔乙己的人物形象來展開的。
其次，我們也可以通過這篇小說看到魯迅先生對于社會現(xiàn)實的一些不滿。在整個故事中，孔乙己給人講述的故事或多或少都反應(yīng)出了一些社會問題。例如孔乙己所講述的那些故事很多都在講述人與人之間的冷漠，還有那種不以人性實質(zhì)為重的行為，這些問題在當(dāng)時的社會中都是十分普遍的。而魯迅先生在這一點上也表現(xiàn)得非常出色，他通過這些細節(jié)展現(xiàn)了自己對于當(dāng)時社會現(xiàn)狀的一些不滿和批判。
最后，這篇小說的藝術(shù)價值也是不容忽視的。魯迅先生在文學(xué)方面的成就也是非常高的，他在這篇小說中象征、符號、隱喻等多種表現(xiàn)手法運用自如。而這也為整個故事賦予了更為深刻的內(nèi)涵和普遍的意義，這也讓得這篇小說在文學(xué)領(lǐng)域中具有了很高的價值。
綜合起來，這篇小說通過一個卑微的酒鬼孔乙己所講述的故事，展現(xiàn)了人性的多重層次和社會現(xiàn)實中的弊端，也在文學(xué)上表現(xiàn)得非常出色。所以我們可以說，《孔乙己》這篇小說是魯迅先生不可多得的佳作之一，也是我們在讀完這篇小說之后所應(yīng)該反思的深層次問題。
孔乙己是中國文學(xué)史上非常著名的一個人物，他的故事被搬上了舞臺，也被拍成了電影?？滓壹旱墓适轮v述了一個在舊社會地位低下的人，通過自己的能力和努力，在困境中求生存。這個故事深深地觸動了人們的心靈，讓我們領(lǐng)悟到人生的真諦。
孔乙己是一個雙重身份的人，他既是一個民間的著名拳師，又是一個年輕漂亮的姑娘的表演藝術(shù)家。他雖然身份低微，但卻有著非常高傲的自尊心。在一個富人家里當(dāng)保鏢的日子里，他不屑于馬屁拍攝、卑躬屈膝，而是依然保持著自己的驕傲，不與那些見錢眼開的人交朋友?？滓壹旱母甙列愿瘢屗谠馐懿还鰰r，不愿意向別人低頭。他的驕傲讓他有了一片屬于自己的天地，但也讓他沉溺在自己的世界里。
孔乙己的驕傲是有代價的，他在一個假冒官員的冤案中，因為拒不承認自己的身份，最終被逼得走上絞架。孔乙己的命運打動了很多人，人們紛紛為他辯護。但是最終孔乙己還是沒能脫身。他的死，成為了他驕傲的印證。
孔乙己的故事，有著深刻的啟示作用。他的高傲讓他擁有了自己的尊嚴(yán)，但最終卻付出了慘痛的代價。在現(xiàn)代社會，我們不能過于驕傲自大，也不能過于謙卑低下。我們需要有一份敬畏和謙虛，才能擁有真正的成功和幸福。
孔乙己的故事，還讓我們明白了一個道理：人生沒有捷徑?？滓壹涸谂f社會生活的時候，身份低微，生活卑微，但他并沒有放棄自己，他不斷努力，不斷提高自己的技能。這也讓我們明白，沒有哪個人是從一開始就擁有成功的，我們需要有付出和奮斗，才能贏得成功。
孔乙己的故事，不僅僅是一則故事，更是人生的真諦。我們需要在為自己的成功奮斗的過程中，不斷努力，不斷的完善自己的能力，才能走向真正的成功。我們也需要在成功的過程中，保持謙虛和敬畏，才能保持成功的卓越。
孔乙己的故事，對于現(xiàn)代社會的人們來說，仍然有著重要的意義。我們需要在生活中，學(xué)習(xí)他的驕傲而不自滿，和付出不求回報的奉獻。這樣，我們才能真正地去擁有自己幸福的人生。
《孔乙己》讀后感 【讀后感】
初讀《孔乙己》，第一種感覺就是輕松，可笑。可細細咀嚼后，我辨識到這篇小說含蓄的意味很深沉。作者魯迅寫《孔乙己》為了揭出為封建科舉制度所殘害的讀書人的病苦，同時也為了反映當(dāng)時社會世態(tài)炎涼，人際關(guān)系的冷漠無情。
孔乙己是個心地善良的.人，但因為他熱衷于功名利祿而釀成了逸惡勞，自欺欺人，自命清高的性格。也正因為這種性格而造成孔乙己的悲劇的產(chǎn)生。所以說，造成孔乙己的悲劇，完全是因為腐朽的封建科舉制度。科舉制度誘使孔乙己追求功名利祿，死讀書;孔乙己又不充分利用自己的營生條件，好喝懶做，終日靠偷東西來過活;另外以丁舉人為首的封建統(tǒng)治階級摧殘孔乙己等方面都是造成他悲慘遭遇的原因。
我十分同情孔乙己的悲慘遭遇。對于他“吊著打”“打折了腿”等遭遇覺得他十分可憐。但對于這些事，難道那些民眾都無動于衷嗎?這就是作者的另一創(chuàng)作意圖。
“店內(nèi)外充滿了快樂的空氣”。這句話，我本以為孔乙己與眾人都是融洽相處。而實際上只是酒客們的冷酷和麻木不仁的嘲笑。他們嘲弄孔乙己的迂腐可笑。他們不但不可憐、同情孔乙己，還嘲弄他。還有掌柜自私、冷漠的，卑鄙的嘴勝，更顯出當(dāng)時社會的世態(tài)炎涼，人心勢利。這都是封建等級制度侵蝕民眾的心靈，使民眾麻木不仁。
如果孔乙己不甘失敗，發(fā)奮圖強，就不會有這般悲劇的出現(xiàn)，更不會有咸亨酒店的嘲笑聲了。
孔乙己的悲劇，咸亨酒店的笑聲都是封建科舉制度、等級制度和封建思想文化的侵蝕的可悲世態(tài)的集合體。這就可知道當(dāng)時社會有多少這類悲劇的產(chǎn)生，有多少人被這封建社會的制度所毒害……
作者寫的作品濃縮了偉人的智慧。這種好的作品為我們帶來的思想感悟，不妨通過讀感的方式記錄下來。我們從寫作品讀后感中可以學(xué)習(xí)到什么？幼兒教師教育網(wǎng)編輯經(jīng)過整理，為你編輯了最新《孔乙己》讀后感，供你參考和使用，請收藏和分享。
最近，我讀了魯迅先生寫的《孔乙己》這篇文章。
故事的主人公孔乙己是一個讀書人，幾次科舉考試未中，使他喪失信心。但他并沒去找工作，于是只有支出沒有收入，日子越過越窮。所幸寫得一手好字，替別人抄寫，還能混一口飯吃。但是他好吃懶做，不幾天就連人帶筆、墨、紙、硯一起消失。這樣幾次反復(fù)，就沒人請他抄寫了。他只能去偷，但他在咸亨酒店里從不欠錢。
孔乙己的一生就是一個悲劇。他出生在一個特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，幾次科舉考試未中，使他心灰意冷?？滓壹号で男撵`已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料，連小孩子也嘲笑、疏遠他；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，被人追打。最終，死是對他最好的解脫。在生活中，他就是一個可有可無、可笑可憐的多余人。
他的路不知從哪里開始，但卻知道在哪里結(jié)束：一個人的孤苦，一段歲月的冷漠，一個制度的腐朽，一個時代的沒落。
《孔乙己》是一篇的短篇小說，它的成功之處在于塑造了一個封建社會末期下層知識分子的典型形象。
他不會營生，好喝懶做，死要面子，不肯脫下那件象征讀書人身份的又臟又破的長衫，說起話來滿口之乎者也，時刻不忘顯示自己是與眾不同的讀書人。甚至當(dāng)別人嘲笑奚落他時，還要一再表現(xiàn)出自命不凡、孤芳自賞的傲氣。只有當(dāng)人們觸到他靈魂深處的傷痕——“怎的連半個秀才也撈不到”時，才立刻顯出頹唐不安模樣。他在長期封建文化教育熏陶中，也和一般士大夫一樣“四體不勤”、“五谷不分”，不會營生，養(yǎng)成好喝懶做的惡習(xí)。有時免不了做些偷竊的事，最后落到被打折了腿的慘境。
他迂腐可笑，麻木不仁，至死不覺悟。封建文化教育和科舉制度不僅毒害、摧殘了他的靈魂，而且也摧殘了他的身體。作者在刻畫孔乙己性格中可悲的東西、批判他的封建落后意識的同時，也表現(xiàn)了他的善良心地和對他的一定的同情心，如寫他教“我”識字、給小孩子分茵香豆，他在店里品行卻比別人都好，就是“從不拖欠”，他還“寫得一筆好字”。
這些描寫，更激起讀者對毒害、摧殘他的封建社會和科舉制度的憤恨。這是造成孔乙己悲劇的社會根源。孔乙己是一個不幸者，他生活在一個麻木、冷酷的社會環(huán)境之中。孔乙己精神上的痛苦要超過身體上的痛苦。作者將孔乙己的容貌、服飾、姿態(tài)、語言、行動諸方面交織在一起，使這個被科舉制度欺騙愚弄了一輩子的下層知識分子的形象，富有立體感地展現(xiàn)在讀者眼前：功名不就，卻自命清高；四體不勤，卻好吃懶做；貧困潦倒，卻死愛面子；受盡摧殘，卻麻木不仁。在風(fēng)燭殘年之際，這個受“萬般皆下品，唯有讀書高”封建思想毒害的孔乙己爬著離開了人世。
《孔乙己》是近代文學(xué)巨匠魯迅所著的短篇小說，最早發(fā)表在1919年4月《新青年》，后編入《吶喊》，是魯迅在“五四”運動前夕繼《狂人日記》之后的第二篇白話小說。小說中寫了孔乙己在封建腐朽思想和科舉制度毒害下，精神上迂腐不堪、麻木不仁，生活上四體不勤、窮困潦倒，在人們的嘲笑戲謔中度日，最后被封建地主階級所吞噬。
讀了魯迅先生的《孔乙己》，明白多少人為了四書五經(jīng)竭盡一生才能，多少人為了功名利祿盡折腰，又有多少人因科舉制度被抹殺?？滓壹旱娜松緛砭褪且粓霰瘎?，他出生在一個特殊的年代，又有著特殊的經(jīng)歷，他一生都在追求科舉，卻又受著科舉制度的迫害。他窮困潦倒，被人當(dāng)作笑料，在封建壓迫和“吃人”的社會下，或許“死”是他最好的解脫。
文章多次對孔乙己著重描寫，如“青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白胡子”，“穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗”描繪出一個窮困不得志、懶惰又愛面子的孔乙己形象，讓我們看到了孔乙己的不幸遭遇，也預(yù)示了悲劇的必然性?？滓壹簼M口“之乎者也”，將自命清高、迂腐不堪的性格表現(xiàn)得淋漓盡致，而下文中孔乙己教“我”識字，分茴香豆給孩子們的情節(jié)又讓我們看到了他心地善良的一面，這也說明了孔乙己的心靈被封建文化所扭化，變得不堪的事實。
這篇不到3000字的文章，讓我們深刻認識到孔乙己這樣一個悲劇形象，他的一生悲劇和全部心態(tài)也讓我們看到這個科舉制度的犧牲品，沒有人同情他，也沒有人幫助他，只有哄笑取樂包圍他，活著無人關(guān)心，死了無人過問，猶如一個匆匆過客，死了不帶走一絲留戀。
由此也想起了一些生活感悟，尊敬老人、奉獻愛心，應(yīng)是每個人的高尚品德；樂于助人、互助友愛，應(yīng)是每個人生活的一部分；路見不平、拔刀相助，應(yīng)是每個人亮麗的風(fēng)景線。生活在如今社會的我們，跟他們相比，我們是多幸運，生活的多幸福。不管怎樣，社會在發(fā)展，人類在進步，我們要謹記這些教訓(xùn)，創(chuàng)造更美好的明天！
生活是一場戲劇，或喜或悲。這萬千的悲悲喜喜當(dāng)中，不同的人，過著不同的生活；不同的時代，有著不同的吶喊；有時連緘默都是不同的。但，不管是過去，還是現(xiàn)在，生命需要吶喊。
孔乙己，是悲劇。為什么?因為他僅僅在生存著，沒有為生活而吶喊過，他從生存的狼狽當(dāng)中來，最終在生存的戲謔當(dāng)中死去。他是悲哀的。他不知道，生活和生存，千差萬別。
生存，是生活的最低要求。
孔乙己不是個案，他代表了他所處的時代里所有和他一樣只是在生存的人們。他們只關(guān)注如何過一天是一天，今天貪點便宜，明天耍點滑頭，只要能活下去，而不問問自己怎樣活得更好；他們只在乎自己的利益是否受損，不管其他人是快要行將就木，或是窮苦潦倒揭不開鍋，也從不帶一星半點的關(guān)心、同情，似乎眼睛里早就被蒙上了灰塵；他們只看重在自己痛楚的生存里靠取笑他人來獲得快樂，從來不會懂得適可而止，也不會低聲安慰，只是一陣又一陣的哄笑，即使那個人曾發(fā)出懇求，即使那個人也和他們一樣，只剩下凄苦的生存。
這樣的一生，只有生存的茍且，沒有生活的遠方。當(dāng)你的目標(biāo)只是生存，你也許連生存都夠不到。
生活，才是關(guān)于生命的最好解讀。
古往今來，多少人為了生活而吶喊過。面對殘暴的君王，我們不缺像陳勝吳廣這樣英勇頑強的吶喊；面對漸漸變得麻木的人們，面對軟弱無能的政府，面對亡國的危機，我們不缺像魯迅先生先生這樣不畏生死的吶喊；面對新時代的政治局面，我們不缺像外交官耿爽這樣威嚴(yán)理性的吶喊。我們有太多像你我一樣懂得吶喊的人。我們的吶喊也許微弱，也許渺小，但我們敢吶喊，會吶喊。我們的吶喊沒有那么偉大的目的，只是警醒自己守住道義，告誡自己不要懶散，提醒自己有夢要追，我們只是為自己的未來吶喊，為了遠方的詩意吶喊。也許我們的吶喊不夠宏亮，但是不可否定，大多數(shù)你我正在為了未來而奮斗著，你是在為了一個好的高中而努力，是在為了一個好的大學(xué)而拼搏，還是在為了一份好的工作而奔跑，那都不關(guān)緊要，重要的是，你一直在為自己而吶喊，而這些都是你生活的通行證，都是你回首往事時的不后悔，更是你在世界上奮斗的痕跡。
你甘于生存，還是樂于生活，那都是你自己的選擇，如果你夠不上你在追求的生活時，千萬不要喪氣，也不要失去那份吶喊的勇氣，至少你擁有了生活的渴望。
相信吧！未來，當(dāng)你擁有了想要的詩和遠方，你會感謝曾經(jīng)吶喊過的自己！
血，冰一樣冷？
“哈哈”、“嘻嘻”，腦海里不斷回響著、盤旋著咸亨酒店內(nèi)外那一片開懷的哄笑聲。我的心突然抽緊，再抽緊。渾身上下的血像停止了流動，變得像冰一樣冷。
不知為什么，孔乙己總是令我聯(lián)想起很久以前鄰居里的一位老人。時間久遠得連她的姓氏也已經(jīng)模糊，但還清晰地記得她瘦小的身影和眼中那一片從不改變的安詳而又帶著一點點落寞的神情。老人當(dāng)時已經(jīng)有差不多70歲了，可身子看上去還挺硬朗她一個人住著一間不小的房子，據(jù)說是老伴過世了，一兒一女都在外地工作，便只剩下她孤零零的。老人不愛在屋里待，天天都搬把竹椅子坐在曉馬路上看來往的人，間或和在外閑笑的其他鄰居拉家常。老人很熱情，也很健談，見了每個熟人就大老遠地招呼，因為她天天坐在那兒，幾乎每個人她都認識，都叫得上名來。老人的手藝想來也不錯，她常自我做許多種好吃的小零食，炒瓜子啦，豌豆糕啦，見個孩子都要給一些，孩子們都愿意和她親近。老人也是很喜歡孩子的，見了任何一個，她有些昏暗的眼睛里就立刻散發(fā)出一種明亮的神采，那么慈和親切。所以之后，漸漸地有一些年輕的媽媽因為有事，把孩子放在老人手里，老人每次都高興得心花怒放，每次孩子都戀戀不舍地不肯離開她的懷抱再之后，就有了老人的家里同時有三四個孩子的盛況。那一段時光，老人眼里的落寞幾乎不見了蹤影，總是洋溢著觸手可及的喜悅
但老人畢竟是上了年紀(jì)了，突然地，老人開始劇烈地喘息，咳嗽開始她還忍著，之后越來越厲害，她的腳步開始瞞珊，臉也變得蠟黃。漸漸地，媽媽們不再把孩子抱到她跟前，她的屋子里便沒了孩子的吵鬧聲。老人整天坐在路口的小椅子上，呆呆地看著來往的人們，偶爾伴著撕心裂肺的咳嗽聲。我不敢再去注意她的眼神，而鄰居們，依舊匆匆忙忙地從她面前走過，似乎并沒有人注意她的變化。再之后，老人下樓的次數(shù)越來越少，最后有一天再也沒有出現(xiàn)過。之后聽說，老人的女兒從外地來探視她，看到她已經(jīng)徹底起不了床。
事情已經(jīng)過去許多年，老人的形象像一縷輕煙被風(fēng)吹散。她的慈祥，她的孤獨，都仿佛不曾在旁人的心里留下一點痕跡。
所以我真的感覺很冷，忍不住顫抖。也許生活就是這樣無情，無論怎樣的人，你自我的悲歡生死、刻骨銘心、驚天動地，之于旁人，只但是是塵世中匆匆掠過的一痕灰影，不會觸動他們心頭的半絲感觸。血，真的像冰一樣冷？
孔乙己的一生是一場悲劇。魯迅先生的《孔乙己》一文運用了大量的細節(jié)為讀者再現(xiàn)了封建科舉制度的犧牲品的典型形象——孔乙己一生的悲慘遭遇。
讓我覺得此文尤為精妙之處是把孔乙己身上的封建教育——科舉制度的毒害放在笑聲中進行辛辣的批判，“笑”伴隨文章的高潮和結(jié)尾。
在這個故事中我們首先可以看到的，是在一個酒館當(dāng)中，有一群身穿華麗長衫的人圍坐在桌前，吃著飯菜，品著酒香，嘴里還在談?wù)撨@什么，而堂前有一群滿頭大汗且面色勞累的短衣幫。其中最值得一看的，是一個雖然身著長衫可是又臟又破，且站著喝酒的人，他的身材很高大，面色青白，皺紋間時常夾些傷痕。而就是這一人物，剛踏進店內(nèi)，那些人竟都看著他笑了起來，那些身著華麗長衫的人也都停止了開始的話題，開始“笑”他新的傷疤，“笑”他各種不堪，他沒有絲毫要反擊的意思，反倒是叫店家拿了酒。你想想，只有到了孔乙己到店中，店中的酒客們才可以笑幾聲。在這些冷酷的笑聲中孔乙己出場了。出場后的孔乙已承受著酒客們的揭短——拿孔乙己的不幸和痛苦來找樂子，而當(dāng)肉體和精神倍受摧殘的孔乙己也是在笑聲中，在颯颯西風(fēng)中走完他悲涼的一生，故事更深刻的揭露了封建社會的黑暗、冷酷，同時批判了群眾的麻木不仁?？滓乙言谛β曋谐鰣?，又在笑聲鋪就的路上走滅亡?？捎帜苋绾危阒荒馨洳恍?，怒其不爭罷了。
至此，我已不忍再想、再寫下去了，我想引用魯迅先生的兩段文字來結(jié)束我的文章：
造化常常為庸人設(shè)計，以時間的流駛來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時是一個盡頭！
慘象已使我目不忍視了。我還有什么話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。
今日我看了孔乙己的故事，很是讓我感動。我深深的為故事里的人物和情節(jié)所吸引，它主要講述的是發(fā)生在南方一個叫魯鎮(zhèn)的小鎮(zhèn)上的故事。
魯鎮(zhèn)的酒店的格局和別處不一樣，做工的人，傍晚散了工，喜歡花點銅錢，買上一碗酒，加一些茴香豆或者小菜，慢慢品嘗。文章里就喝酒的氣氛還有這樣的描述：穿短衣的顧客站門邊，幾下就喝完了酒，而穿長衫的，才進店面隔壁的房子里，慢慢坐喝?？戳诉@樣的文字我就想，為什么會這樣呢，讀了后面的文字，才明白這就是當(dāng)時社會階層的真實寫照，穿短衣的多是些窮苦的下層人，穿長衫的多是一些有錢人。
孔乙己就是這樣的人，迂腐而窮困。雖然他還是一個秀才，但考了很多次狀元，都沒能考上，最終把自我考得窮困潦倒。盡管如此他卻是站著喝酒的唯一穿長衫的人，雖然他的長衫很破舊，但他始終覺得自我就是以前有點錢，此刻落魄的讀書人。
孔乙己有一筆好字，替人家抄抄書，勉強糊口?？伤幸粔牧?xí)慣，好喝懶做。坐不到幾天，便連人帶書以及紙筆墨硯，一齊失蹤。如是幾次叫他抄書的人也沒有了。更有意思的是，孔乙己去酒館喝酒，沒有錢就叫了一碟茴香豆下酒。一群孩子們圍住了孔乙己，他便給他們茴香豆吃，一人一顆，孩子們吃完豆子，仍然不散，眼睛望著碟子?？滓壹褐嘶牛扉_五指將碟子罩住，說：“不多不多！多乎哉？不多也?！庇谑沁@群孩子都在笑聲里走散了。魯迅先生將孔乙己這種又窮又酸又迂腐的小人物，用平和幽默的語言，刻畫得入木三分。
中秋過后，一天比一天冷，將近初冬時，一天，掌柜正招呼客人，只聽有人說：“溫一碗酒?！边@聲音雖然極低，卻很耳熟。向外一望，孔乙己便在柜臺下的對面門檻坐著，臉上黑并且瘦，已經(jīng)不成樣貌了，盤著腿，下頭墊一個蒲包，用草繩在肩上掛住?！翱滓壹簡幔磕氵€欠十九個錢呢！”掌柜說，孔乙己答到：“這……下回還清吧，這一會是現(xiàn)錢，酒要好?！彼韧昃疲檬致呷チ恕＿@以后就再沒有看見孔乙己了，他大約的確死了。
孔乙己讓我感到可憐可笑，但他悲涼的一生、悲慘的結(jié)局，無疑是當(dāng)時社會的那種弱肉強食、冷漠無情、愚昧封建的舊社會的真實寫照，而我們偉大的文學(xué)家魯迅先生用他精辟的語言、犀利的筆鋒對當(dāng)時社會的丑惡現(xiàn)象，進行鞭打和諷刺。讓我們了解了當(dāng)時的社會現(xiàn)狀，也激勵著我們祖國的新一代勿忘國恥，好好學(xué)習(xí)，建設(shè)強大的祖國。
讀完了魯迅先生幾十年前寫的小說《孔乙己》，我不禁生出了許多感想。它使我想到了自我，使我認真思索了生活這件事。
文章透過個性化的語言描述，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而透過孔乙己教“我”識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現(xiàn)了他心地善良?？滓壹旱囊簧强杀亩挚蓱z的。原因在于他沒有正確地認識自我。在這種窮困潦倒的狀態(tài)下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。當(dāng)然他將一事無成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎樣樣自命不凡，也禁不住社會現(xiàn)實的打擊，和自我早已注定的命運。
小說反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡；小說揭示了封建社會的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會對于不幸者的冷酷，從一個側(cè)面反映了封建社會的腐朽和病態(tài)。
孔乙己的人生是一場悲劇，他出生在一個特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路?？滓壹号で男撵`已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起？梁上君子？，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難！對他的不求上進，麻木迂腐大肆批判，同時對他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇，在人們心目中他沒有地位，是個可有可無、可笑可憐的剩余人。
他的路不知從哪里開始，但卻明白在哪里結(jié)束：一段歲月的冷漠，一個舊制度的腐朽，一個時代的沒落。
寫作就像一盞明燈，為我們的思維指引方向。它是一種高效的方法，可以通過文字表達我們內(nèi)心的情感和想法。撰寫一篇出色的作文是一種令人欽佩的能力。本文的精選題目為“咖啡的味道作文”，非常感謝您的閱讀！
咖啡沒有牛奶的香甜，沒有茶的淡雅，沒有酒的甘醇?？Х葎?cè)肟冢M是苦澀，然而當(dāng)你仔細品嘗的時候，你才會發(fā)現(xiàn)糖份沉淀在最下面，惟有細細品味，才會發(fā)現(xiàn)甜。品味母愛，如同品味咖啡。
明亮的燈光下，我在奮筆疾書。屋子里很安靜，除了“沙沙”的筆摩擦紙張的聲音，只有那不間斷的、明顯放輕的腳步聲。
我停下筆，楞楞地望著媽媽那穿梭忙碌的身影。媽媽見狀，走過來輕輕地拍了我一下，問道：“累了嗎?休息一下吧。我給你沖杯咖啡去?！蔽覍λt然地笑笑，再度低下頭沉入題海。
再次抬起頭時，書桌旁已放了一杯熱騰騰的咖啡?？粗切┚従徤仙陌谉?，我不由自主得沉思起來。
我和媽媽的性格向來不和，經(jīng)常鬧別扭。我嫌棄她的古板、啰唆，她不滿意我的叛逆、倔強。爸爸常常笑說我們倆是一對冤家，狗和貓不和。但大多數(shù)的時候，媽媽都是那個冷戰(zhàn)中叫停的人，以前每當(dāng)這個時候我都萬分得意，覺得自己就是那個有理的人，但在這一刻，我只覺得萬分羞愧。
媽媽對我的愛多像這杯咖啡啊，初嘗時盡是苦澀，但只要細細品味，就會發(fā)現(xiàn)那隱藏在最下面的甜，這就是先苦后甜吧。但過去的我太過于粗心，一直在錯過這令人心醉的甜。一陣?yán)滹L(fēng)從窗戶吹進來，我打了一個冷顫。媽媽走過來摸了摸咖啡杯，對我說：“咖啡冷了，喝了會傷胃，我去給你另外沖一杯?！?/p>
是的，咖啡冷了，就要倒了，換另外一杯熱的。它不像茶，可以兌水。而媽媽那么多年來給我的全是不摻一絲水的愛!這如咖啡般的母愛，把褐色的放在表面卻把糖份藏在最底層的母愛，我品嘗了十六年才品味出它的味道。慚愧也好，內(nèi)疚也罷，都無法彌補十六年來由于我的幼稚和無知帶給媽媽的每一次不敬與傷害，我忽略了她對家務(wù)的勞苦，無視她的黑發(fā)中悄然冒出的銀絲及歲月在她臉上留下的傷痕……而她卻用愛來包容我，期望著我的長大，以及我的理解。而我現(xiàn)在要做的，能做的，就是仔細品嘗這如咖啡的母愛，珍惜這如咖啡的母愛!
有人說，母愛似山，母愛似海，但我覺得，母愛，它更像一杯咖啡，入口是苦澀，細細品味，才能品嘗出那份沉淀在最下面的令人心醉的甜!
打掃完衛(wèi)生，洗漱完畢，泡上一杯咖啡，美好的早晨瞬間被點亮。輕輕呷一口，微微酸苦的味道從舌尖慢慢延伸、升騰。待酸苦退卻，只剩下滿滿的溫暖和醇香，每每這一刻，我都忍不住想笑出聲，不單單是因為那份愜意，更感慨于生活的奇妙，我，怎么會愛上咖啡呢？
這絕對不是一個一見鐘情的故事，曾經(jīng)我對這個貼著小資標(biāo)簽的東西抗拒得很呢。而現(xiàn)在，盡管始終弄不清楚從哪一刻開始喝起了咖啡，但是，我卻非常喜歡我愛上咖啡這件事，不僅僅是因為咖啡的'味道，而是因為愛上咖啡，讓我發(fā)現(xiàn)生活中其實有很多的新鮮事，有很多看來不可能的事，只要坦然并且勇敢地去嘗試，就能找到不一樣的快樂。
記得上學(xué)的時候，語文是我的弱項，尤其是作文。搜腸刮肚擠牙膏湊字數(shù)的痛苦情景仍歷歷在目，而且更嚴(yán)重的是，五次作文有三次都會被老師判為跑題。所以，我從來不認為以后的人生會和寫作扯上關(guān)系?？墒钦l想到，從第一次提筆嘗試著記錄兒子的成長趣事開始，寫作不知不覺地在持續(xù)。更讓人意想不到的是，在這延續(xù)中，我竟然沒有感受到絲毫痛苦，反而從文字中體驗到了無限的快感。
我還記得小時候曾經(jīng)因為老師的差評而對畫畫充滿了恐懼。不管腦子里有多么清晰多么美麗的圖畫，只要一下筆，所有的東西馬上就都走了樣。于是，趕緊停下筆，因為我“不會畫”。而某一天，看著別人可愛的手繪插圖，突然有一個聲音對我說：你也可以試試??！可以嗎？我不確定，不自信。猶豫了很久最終購回了一堆畫筆，還安慰自己說，反正也沒幾個錢，浪費就浪費吧！可誰知從那天起，我開始畫畫了。畫得好不好看不重要，重要的是我又找到了新的快樂。每當(dāng)我無聊的時候，每當(dāng)我心浮氣躁的時候，只要拿出紙筆坐下來，內(nèi)心一下子就安靜了。專注地畫每一筆，專注地涂顏色，一個很簡單的畫都能畫上一兩個小時，但是卻一點兒不著急，而是在這平和的空氣中享受著生活的小幸福，滿足不已。
于是，當(dāng)不知不覺中接納了咖啡，當(dāng)不知不覺中習(xí)慣了寫作，當(dāng)不知不覺中拿起了畫筆，當(dāng)本來以為不可能的事變?yōu)榭赡艿臅r候，不光生活越發(fā)奇妙，仿佛連心胸都會變得開闊很多。不會再輕易對人對事妄下斷言，不會再有這樣那樣的偏見，對生活充滿了期待充滿了好奇心，總是在想：還有什么新鮮事兒在等著我？
不管下一個新奇是什么，是肚皮舞？抑或是跆拳道？也不管它會以何種形式出現(xiàn)，只需要始終懷著一顆勇于嘗鮮的心，一旦那個moment到來，就毫不猶豫地抓住它，行動起來。對于一個忙忙碌碌的職場媽媽來說，沒有什么比這更有治愈力了！
十里洋場上閃爍的霓虹燈將季春的上海夜晚點綴的繽紛，空氣中嗅不到花瓣緩緩落下的哀愁，撲面而來的是一股有別于長安的新興城市氣息，閃耀的光采使夜幕旁鑲嵌的星黯然失色，我佇立于河岸旁，以眼眸輕啜流動于此空間的興盛與衰微。
轉(zhuǎn)身，忽見他從遠方緩步朝我來，深黑的布料和他身后閃耀的七彩光芒成強烈對比，恍惚間，它仿若一顆墜入塵世黯淡的星，脫離的夜幕，不再奪目，全身的光亮全被這喧囂的不夜城稀釋。再次回神，發(fā)現(xiàn)手中已握著一杯溫?zé)岬目Х?，雖道時令的腳步漸接近孟夏，但春寒料峭。
咖啡的溫度以最細微的姿態(tài)從指尖輕巧竄入，溫這每一條因冰冷而結(jié)霜的脈絡(luò)，我明顯感覺，那薄霜層層剝落，宛如春末的花兒，隨溫度的爬升而一一落入春泥中，我以唇細微感受它的所有，就在這如藏匿于杯中寧靜夜景的液體從咽喉順勢流入喉的霎那，味覺的神經(jīng)被一股苦酸息來，仿佛是一波一波的浪從看似湛藍如鏡的海面生成，如千軍萬馬，挺直胸膛的士兵手持干戈的刺激著每一細小的味覺神經(jīng)，我皺起眉頭望向你時，你拿著同樣的咖啡和我道：“味道真是不錯呢！”
瞬間，一股怒火如又加了多捆的薪般，火勢助長，燃燒得更為猛烈，幾乎吞噬了那點薄如蟬翼、但如晨霧般的理智，我感受到原本平靜的五官，在此刻扭動起來，他們不是歡愉的踏著每一步伐，而是心中那炙熱的烈焰蒸汽，蒸的扭曲，就在理智全數(shù)逸散前，我轉(zhuǎn)了身，朝背離它的方向而去。
風(fēng)起的上海外灘，因天氣寒冷，不若往日擁擠，空氣中不再透著人從嘴中吐出的刺鼻氣味，我走著，試圖使自己紛亂的思緒隨著前進的步調(diào)逐漸平穩(wěn)；試圖使夜里透出冰涼氣息的風(fēng)冷卻左胸的灼燒感，毫無目的的恣意漫走。
不知過了多久，回神，手中的咖啡不再溫?zé)?，我停下腳步，輕啜一口，濃醇的香氣于口中綻放，揮別先前的苦酸，我抬頭，放眼前頭港灣的夜景，平靜的，就如當(dāng)我和別人意見不同時，轉(zhuǎn)身后冷卻的脈絡(luò)，平穩(wěn)、分明。
今天，我感受了異國風(fēng)情——品咖啡。觀其形，聞甘香，品其味，悟具道，同時領(lǐng)略了博大精深的咖啡文化。
咖啡是一杯棕色的藝術(shù)品，從沖泡到品每一步都完美至極，咖啡粉與開水相融，濺起水花，燒開后，咖啡的香味彌漫了教室，苦澀中帶著一股濃香，說不出的雅致，如奶茶般濃郁，卻多了一份甜潤。就好像日復(fù)一日，年復(fù)一年地練吉他，手都磨出了泡，可站上舞臺，得到如雷般的掌聲時，心中的那種甜蜜。
咖啡的樣子雖其貌不揚，但味道卻沁人心脾。小酌一口，先是有一點苦澀，可等苦淡下去，柔滑的咖啡還略帶一絲焦糊味的氣息，慢慢有一絲香甜和咸味留在舌尖，像一股清泉流入心田，好似柔順的絲綢纏繞在我的身邊，又如一股暖流，包圍著我，渾身暖意融融。
對于第二杯史無前例的苦咖啡，我只想說：“好嗨喲，感覺人生已經(jīng)到達了高潮，感覺人生已經(jīng)到達了巔峰！”
是??！人生何嘗不是如此！咖啡的苦就像人生中必經(jīng)的坎坷，苦過了，挑戰(zhàn)過了，才能體會到甜頭。風(fēng)雨后總會見彩虹！
記不起什么時候開始愛上的咖啡。
愛上咖啡的時候應(yīng)該比較悠閑，情緒還有點低調(diào)，帶點淡淡的憂郁。覺得應(yīng)該有一種飲料或者別的什么，可以淡化某一種思緒，可以讓自己更加寧靜，讓自己在無所事事的時候看起來依然若有所思，讓自己在心煩氣躁的時候也可以淡定平和。于是，選擇了咖啡，選擇了那一種特定的優(yōu)雅與從容。
也許，生命中本來就有一些沒有來由的憂傷，如雨季里彌漫在空氣中的潮濕，風(fēng)吹過的時候，無處找尋卻又揮之不去。于是，在那樣的清晨或者傍晚，感受著生命的無傷而痛，不自覺地捧起一杯咖啡，輕輕啜飲，無淚而涼。
并不是所有的故事都可以用來講述，所有的幸?；蛘弑瘋伎梢耘c人分享的?；蛘?，還有更多的時候，我自己都無法確定那是幸福，還是悲傷，我為什么幸福，或者為什么悲傷。這樣的時候，我需要安靜地躲在一個只屬于我自己的角落里，獨享或者療傷。特別害怕我的安靜是對周圍人的一種傷害，于是，把自己深埋在咖啡濃郁的味道里，讓自己與世界保持著一層熱氣的距離。
穿行在茫茫人流中，卻常常莫名其妙地忘記了自己因何來到這里，又將去向何方。蒼茫四顧，到處都是陌生的臉龐，前后都是匆忙的腳步。來的時候我曾有同伴嗎？現(xiàn)在他們在哪里？如果我不想繼續(xù)前行了，可不可以？如果可以，我該到哪里去歇腳，哪里才是我身體和靈魂得以修養(yǎng)的`寓所？
喜歡用精致的瓷器營造一種屬于咖啡的氛圍。每一個動作都小心翼翼，每一個程序都有條不紊，在那份刻意中，將自己一點一點掩埋。左手是前世，右手是來生，身前身后便是今生的恍惚。手握小匙，努力將自己的情緒如伴侶一般輕調(diào)進濃黑的咖啡，然后看著它一點一點變淺變醇，漸漸與咖啡纏繞融合，漸漸變成另外一種顏色，另外一種味道。我亦非我，它亦非它。
曾經(jīng)擁有過一整套非常名貴的咖啡用具，但我從來就沒有動過。在我的世界里，咖啡從來就是孤獨的。也許正是因為孤獨，它看起來那樣高貴，那樣神秘，充滿著誘惑。也曾經(jīng)和朋友一起去咖啡屋品嘗咖啡，感受那里的格調(diào)與氛圍，但杯中的咖啡，常?？偸瞧凡怀鑫蚁胍奈兜?。
并不在意咖啡是苦還是甜，更在意的似乎是那種特有的芳香。味道也許可以被模仿甚至被復(fù)制，但伴隨著芳香而散發(fā)出來的那種氣質(zhì)，永遠都無法被濫造。就如歲月終將老去，但因你而燦爛的那些細節(jié)，將永久地生動，不管你是否依然年輕，抑或已經(jīng)蒼老。
打開一本泛黃的線裝書，隨著咖啡的香味穿越時空，繚繞在歷史的上空，聽鐵蹄陣陣，看秋月春風(fēng)，吟小橋流水，感悲歡離合，傷千年一嘆。一杯咖啡的時間，已是物是人非，空留無數(shù)感懷在字里行間。
就著一杯香濃的咖啡，我開始漸漸將自己遺忘。
那一天，去喝咖啡了。天氣有點冷，咖啡的味道依舊。那家伙說，這是我們家的咖啡牛奶節(jié)，一定要喝的?？Х扰Ｄ?，絕配，也是如今最尋常的味道。
想當(dāng)年，咖啡在揚城尚是稀罕玩意兒，也沒有專門的咖啡館。一家叫做銀座的小小西餐廳，坐落在古運河畔?，F(xiàn)在，那里的建筑物都被拆光了，只有滿眼的常綠植物。那時河邊的建筑可不少，大多數(shù)是下放戶回城后搭建的棚屋。在又亂又不干凈的環(huán)境中，一家布置獨特，環(huán)境優(yōu)雅的西餐廳，很是吸引我們的眼球。偶爾，我們幾個年輕人會走進那家小店，吃一餐正宗的中餐，諸如宮保雞丁、麻辣肚絲和蛋炒飯之類。不同的是飯后可以點一盞咖啡趕趕時髦。端上咖啡的感覺，自以為是小資了。
現(xiàn)在想想，兩元錢一杯的咖啡，在那時絕對不便宜。可是，喝的時候沒覺得貴，不過兩元錢嘛。不想喝咖啡也行，來一杯牛奶，八毛錢。所以，我們幾個人有時候吃完晚飯散步，溜達著就進去了。喝杯牛奶，其它什么都不點。人家態(tài)度沒有一絲絲的嫌棄，挺歡迎的。記得有一個服務(wù)員小姑娘，姓儲，笑起來可甜了，我們都很喜歡她，男生就去找她點單。那時候，兩個人吃一頓晚餐加上咖啡牛奶，三十元左右，算是很奢侈了。
我與那家伙，那時候應(yīng)該算常客。平常周末什么的會去吃一餐。到了關(guān)鍵的日子，一人一杯咖啡，再加一杯牛奶完事兒。我們都是那種“今朝有酒今朝醉”的主兒，對于金錢沒有太多的考慮。所以我們結(jié)婚時，比一般人寒酸多了。可是我們自己不在意，很得意一草一木搭起來的小窩。那一對大櫥，空空的沒什么東西，一直到女兒幾歲，才填滿了空擋。當(dāng)然，因為有了女兒，銀座去得少了，有幾年幾乎根本不去。實在想喝，去買一對雀巢咖啡和奶精回家沖泡，味道也不錯。
沒想到就在我們不去的那些年，銀座改變了營銷方向，以火鍋為主了。就是這火鍋，毀掉了銀座。他們在火鍋里放進了不該放的調(diào)料。老板被抓，銀座搖搖欲墜。最后壓死銀座的最后一根稻草，不是調(diào)料，而是回來后的老板急于翻本，導(dǎo)致餐飲質(zhì)量急劇下降。銀座沒有了，揚城有了更多的西餐館，也有了專門的咖啡廳。古運河邊又有了另一家簡陋的小餐館青青。青青沒有咖啡牛奶，只有簡單的家常菜。沒有時間出去了，我們只有在每周日的晚上，帶著女兒出去轉(zhuǎn)一圈。這個習(xí)慣，一直保持到女兒出去上學(xué)。
帶著孩子，自然不能喝咖啡，只能牛奶。否則，追求平等的丫頭，不翻了天才怪。我倆的咖啡，不買了。除了喝點茶，白開水為主。每每到了關(guān)鍵的日子，帶著女兒吃西餐，我們趁機喝杯咖啡。其實，我并不特別青睞咖啡，只是，喝咖啡有了紀(jì)念的意義。現(xiàn)在，各種三合一咖啡都有，想要什么味道有什么味道，方便是方便了，那種沖調(diào)的等待，卻沒有了。女兒出去上學(xué)，我倆恢復(fù)二人世界，首先恢復(fù)的是每年那一天的咖啡牛奶。終于，那家伙給那個日子定了個名目，咖啡牛奶節(jié)！
在雙十一不再是光棍節(jié)，雙十二沒有了“西安事變”的紀(jì)念只剩下購物的狂歡后，這樣那樣被商家引進的節(jié)日，已經(jīng)記不清有多少了。然而，我們家獨創(chuàng)獨有的咖啡牛奶節(jié)，有多少的溫馨與甜蜜！咖啡淡淡的苦后甜甜的回味，為咖啡牛奶節(jié)增加的愈發(fā)多的滋味！
閱讀作品的過程中，我深深地向往作者筆下的生活。此時我們不妨寫一篇讀后感來記錄自己心中所想，下面是欄目小編整理的“孔子論語讀后感”，希望本頁面內(nèi)容能幫助到您！
自從漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)以來，儒家思想統(tǒng)治中國近2000年?！墩撜Z》當(dāng)然也就穩(wěn)坐了2000年的寶座。以下是職場小編為大家整理的關(guān)于孔子語錄論語讀后感202范文，希望大家喜愛分享。論語高中讀后感 篇1
孔子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？意思是說：學(xué)了做人處事的道理，并在適當(dāng)?shù)臅r候印證練習(xí)，不也覺得高興嗎？志同道合的朋友從遠方來相聚，不也感到歡樂嗎？別人不理解你，而你并不生氣，不也是君子的風(fēng)度嗎？短短的幾句話，包含了做人、做事、交友、處世的道理。在論語中，孔子表達的學(xué)，不僅僅是讀書學(xué)知識，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理?？鬃右簧鸁釔蹖W(xué)習(xí)，并且樂此不疲，一向到了晚年還刻苦鉆研十分深奧難懂的《周易》，故有韋編三絕的美傳。
關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度：孔子認為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵。孔子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者，即真正愛好它的人，為它而歡樂的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習(xí)要默而識之，學(xué)而不厭。即學(xué)習(xí)要有踏踏實實的精神，默默地記住學(xué)到的知識，努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進。
關(guān)于學(xué)習(xí)的方法?？鬃釉诤偷茏拥慕徽勚卸嗵幪峒皩W(xué)習(xí)方法問題，學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎。溫故而知新，能夠為師矣。與此同時，孔子還異常強調(diào)學(xué)思結(jié)合，勇于實踐。他說：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。只讀書而不思考就會感到迷惑，只是空想而不讀書就會精神疲殆。要求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合，不能偏廢。
關(guān)于學(xué)習(xí)的目的?？鬃诱J為，學(xué)習(xí)必須有明確的目的，重點在于學(xué)以致用?？鬃诱f：德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。意思是說，品德不去修養(yǎng)，學(xué)問不去講習(xí)，聽到正義的事不能去做，有錯誤不能改正，也就是理論和實際不能結(jié)合，這才是我們憂慮的啊。由此可見，讀書的目的，不在于死記書本，而在于應(yīng)用，在于實踐。
以上是我學(xué)習(xí)《論語》后的一點感受，經(jīng)過這次學(xué)習(xí)我才明白自我的知識面是多么的狹窄，讓我有一種人生處處盡學(xué)問，世間人人是我?guī)煹母杏X。今后，我必須要多看一些文學(xué)作品，提高自我的文學(xué)修養(yǎng)。本次學(xué)習(xí)，真的使我受益匪淺啊！
現(xiàn)實生活中，人人都需要理解，個個都渴望理解。人們視理解為溝通感情的紐帶和聯(lián)系心靈的橋梁。以下是職場小編為大家整理的孔子論語讀后感500字（精選3篇）20xx范文，希望大家喜愛分享。論語讀后感1
中華文化博大精深，身為中國人，不但要關(guān)注當(dāng)代文化，更應(yīng)該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學(xué)識尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。
孔子應(yīng)該說是中國儒派的創(chuàng)始人了，他的《論語》記錄了他的一些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的言論，大多關(guān)于學(xué)習(xí)，最適合我們小學(xué)生閱讀。
《論語》中有一句學(xué)而時習(xí)之。不亦說乎？告訴我們，學(xué)習(xí)知識并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍，更重要的是要經(jīng)常溫習(xí)，鞏固知識。同時，要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個充實自己的過程，懷著愉快的心情去對待它。另一句溫故而知新，可以為師矣。也在強調(diào)溫習(xí)舊知識的重要性，還要求每一次都能有新體會、新發(fā)現(xiàn)。從表面上看，要溫故知新很困難，但只要你換一個角度去想，總會有新的發(fā)現(xiàn)。而我們也從過程中獲取了更豐富的經(jīng)驗?？鬃拥倪@學(xué)習(xí)方法古今通用，也是現(xiàn)代教育人士提倡的。通過細讀《論語》，僅閱兩句話，就收獲了這一學(xué)習(xí)方法，難道那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎？
《論語》中有一段積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。講的是積累的重要性。只有積累一撮撮不起眼的泥土，時間長了才能成為一座山，到時風(fēng)雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來了。只有積累每一件小小的善事，長期不斷，也就養(yǎng)成了品德，心靈也自然升華了。只有積累一步半步，才能走到千里之外。只有積累每一股細流，才能形成江海。不就是用舉例的方法告訴我們，腳踏實地地積累每一份看似渺小的知識、經(jīng)驗，最后就擁有了相當(dāng)龐大的實力，成功自然會尾隨而來了嗎？
《論語》只是眾多經(jīng)典古文中較優(yōu)秀的一部，經(jīng)常品讀古文，不僅可以使我們擁有更豐富的知識，還教會我們學(xué)習(xí)、做人，它們難道不是我們的文化老師嗎？
古人云：半部論語治天下。此話雖有夸大之嫌，但是證明了《論語》在我國諸子百家著作中是濃墨重彩的一筆以及其不可超越的地位，其中至多理論仍被世人視為真理，不但在中國影響深遠，而且名揚四海，被譽為東方的圣經(jīng)。
在《衛(wèi)靈公》里，他說道面對窮困潦倒的局面時，君子與小人就有了顯而易見的不同?？鬃诱J為他的生死觀就是將仁作為最高標(biāo)準(zhǔn)的。生命是寶貴的，但是還有比生命更加重要的東西，那就是仁。殺身成仁自古以來激勵著多少仁人志士為國家為民族的生死存亡而拋頭顱灑熱血，譜寫了一首首可歌可泣的壯麗詩篇。
在《憲問》中，孔子講到了言論與道德，勇敢與仁德之間的關(guān)系?？鬃诱J為，勇敢只是仁德的一個方面，二者不能劃等號。因此，一個人除了要勇之外，還應(yīng)該修養(yǎng)其他的各種品德，從而變?yōu)橛械赖碌娜?。孔子鄙視物理和?quán)力，崇尚樸素和道德。所以他周游列國，宣揚自己以德治國的政治主張，可惜并未受各國國君接納。
在《子路》里，孔子闡述了自己對于士的理解?？鬃诱J為，士首先是有知恥之心、不辱君命的人，偶擔(dān)負一定的國家使命。其次是孝敬父母、順從兄長的人。再次才是言必信，行必果的人。至于現(xiàn)在的當(dāng)政者，都是氣量狹小的人根本算不得士。雖然孔子的認識具有時代的局限性，但是不可否認他敢于質(zhì)疑統(tǒng)治者的精神。孔子眼里，統(tǒng)治者做到以仁待人待國后才稱的上是士。
在《先進》中，孔子極力提倡慎言，不該說的話絕對不說。因為，白玉被玷污了，還可以把它磨去，而說錯了的話，則無法挽回，希望人們言語要謹慎。
在《季氏》里孔子談到，交朋友要結(jié)交那些正直、誠信、見聞廣博的人，而不要結(jié)交那些逢迎獻媚、花言巧語的人，要用禮樂調(diào)節(jié)自己，多多地稱道別人的額好處，與君子交往注意不急躁、不隱瞞等等，這些對我們都有一定的參考價值。
在《顏淵》中，孔子談到了個人的道德修養(yǎng)問題。他希望人們按照忠信、仁義的原則去辦事，否則，感情用事，就會陷于迷惑之中。他認為要提高道德修養(yǎng)水平，首先在于踏踏實實地做事，不要過多地考慮物質(zhì)利益；然后嚴(yán)格要求自己，不要過多地去指責(zé)別人；還要注意克服感情沖動的毛病，不要以自身的安危作為代價，這就可以辨別迷惑。
總而言之，孔子及其弟子的箴言警句在近日仍然可以作為我們的行為準(zhǔn)則，規(guī)范人們的舉止，提升思想道德水平。
我眼中的孔子形象——《論語》讀后感800字：
第一次完整地閱讀完《論語》這本書，給我的感覺就是枯燥無味，也沒有什么深層次的體會。但對孔子的形象卻有了和以前不同的看法。
以前總以為孔子是個圣人，但現(xiàn)在越看這本書越讓我感覺孔子并不是一位圣人。“子曰：‘天生德于予，桓魋其如何？’”看到這一節(jié)時立即引起我的反感。此節(jié)可以看出這個時期的孔子已經(jīng)把自己當(dāng)成神使，有些狂妄自大?！白雍逼蔽骞?jié)、九節(jié)，又一次體現(xiàn)了孔子的自大?！班l(xiāng)黨篇”讓我覺得孔子是個強迫癥，因為里邊寫了許多瑣碎的行為規(guī)范，沒做好就不行?！白釉唬骸跻游崴ヒ?！久矣吾不復(fù)夢見周公！’”由心理學(xué)知識可知夢是大腦皮層潛意識區(qū)活動產(chǎn)生的，我懷疑孔子是不是真的想恢復(fù)周禮?！笆龆笔还?jié)“暴虎馮河，死而無悔者”，難道有自我犧牲精神的人就不會小心謹慎嗎？“好謀而成者也”從這里看得出來孔子并不懂得出謀劃策，這本書中也沒有什么地方有體現(xiàn)孔子有這方面的才能。“子曰：‘民可使由之，不可使知之?！蔽也逻@就是秦始皇焚書坑儒的原因吧。“泰伯篇”二十節(jié)“有婦人焉，九人而已”還有“小人與女子難養(yǎng)也”似乎體現(xiàn)出孔子對女子的輕視，我倒好奇孔子是用什么觀念看他母親的？
對于孔子的徒弟們，我覺得他們對孔子是盲目的個人崇拜?！墩撜Z》就是由他們編寫的，里邊記錄著一些孔子的生活行為，跟倫理哪怕有一點關(guān)系的東西都記上去了。從弟子的言論中可知道他們對孔子是非常尊重和愛戴的，而且不允許他人詆毀孔子。在孔子死后，更是把孔子推向圣人的高度。讀后感.子貢曰：“君子一言以為知，一言為不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天之不可階而升也?！笨鬃?，圣人，真的是這樣嗎？里邊有多少是真的，有多少是假的？
孔子總說著禮，認為君主至上。孔子想恢復(fù)周朝的制度，分封制，層層分封，界限嚴(yán)明?？鬃邮且粋€沒落貴族，恢復(fù)分封制意味著孔子可以得到分封。如果孔子出生于一個解放了的奴隸家庭，他還想恢復(fù)周禮嗎？
當(dāng)然，每個人都有兩面性，既有令人稱道的一面，也有讓人排斥的一面，沒有誰是完美的。我認為孔子也不是。
孔子的快樂哲學(xué)——《論語》讀后感1500字：
上學(xué)時念《論語》，弄清字面意思已苦不堪言，何暇咀嚼字面背后的意義。年歲漸長，閑吟二三句，偶有心得，才體會到讀《論語》的樂趣，才知道孔老夫子和普通人一樣，要衣食住行，有喜怒哀樂，有自己的一套快樂哲學(xué)。
第一種樂，學(xué)習(xí)得樂?！皩W(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”首章便言“悅”、“樂”、“不慍”，可見快樂于孔子人生的重要?？鬃雍脤W(xué)，十五歲有志于學(xué)，博學(xué)于文，學(xué)而不厭，學(xué)習(xí)起來能夠廢寢忘食。人非生而知之者，學(xué)而后知。學(xué)習(xí)的直接之樂是掌握新知和技能。學(xué)問有窮盡嗎？沒有。因而學(xué)習(xí)無窮盡，快樂也無窮盡?？鬃訉W(xué)無常師，不局限、拘泥于書本知識，他多聞多見，向賢人學(xué)，向朋友學(xué)，向一切人學(xué)，“三人行，必有我?guī)煛?、“擇其善者而從之，其不善者而改之”。學(xué)習(xí)的深層之樂是匡正和完善自身?！爸卟换蟆保兄腔鄣娜瞬恢旅曰?，能分辨快樂也有損益之分，“樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友”有益，“樂驕樂，樂佚游，樂宴樂”有害。明是非，判得失，于是能取真樂，舍假樂，從容選擇快樂的人生。
第二種樂，安貧得樂。子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也；未若貧而樂，富而好禮者也。”出身貧賤的孔子并不排斥富貴，深知“富與貴，是人之所欲也”，“貧與賤，是人之所惡也”，然而他推崇“貧而樂”，這種樂不因物質(zhì)匱乏而損失。于孔子而言，不憂貧，樂盡在禮、在仁、在德、在道等理想信念。追求更富足的物質(zhì)生活、更高貴的社會地位是人之常情，此間卻最易丟失質(zhì)樸的快樂?！柏毝鴺贰辈⒎墙倘说⒂谪毟F，不思進取，而是讓人保持對自身欲望的節(jié)制和警醒。不乏有人刻意維持貧窮的生活狀態(tài)，因為貧窮更容易使人保持簡單、淳樸、專注、勤勉的生活方式，遠離誘惑和虛榮，自然也就離內(nèi)心的快樂更近。貧也好，富也罷，須知比物質(zhì)之樂更恒久的是心靈之樂。
第三種樂，求仁得樂。子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂?！辈蝗实娜瞬荒荛L期居于貧困和安樂中，反之，“仁者不憂”，安樂屬于有仁德的人?？鬃赢吷笕蕚魅?，到底“仁”是什么？不同的學(xué)生問仁，得到的答案都不一樣。“己欲立而立人，己欲達而達人”“愛人”“恭，寬，信，敏，惠”……仁很遙遠嗎？孔子說，“我欲仁，斯仁至矣”、“為仁由己”。每個人都有一顆仁心，都可以實行仁德。如果不知道如何做一個仁者，那就避免做一個不仁者，仁與不仁，最簡單就是看看良心是否安樂！“求仁而得仁，何怨乎？”不要怕仁太高遠了，太艱難了，不管最終結(jié)果如何，求仁的過程本身都充滿了修己為安、與人為善的快樂。
第四種樂，自足得樂。子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！背源旨Z，喝涼水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，其中也有無窮的樂趣。與之相似的情景還有“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，人都忍受不了這種窮苦的憂愁，孔子的得意弟子顏回也不改變自有的快樂。安貧樂道之外，隱隱有一份自得其樂的達觀！要達到自足自得之樂，實非易事，尤其對有濟世宏才、匡世抱負的孔子而言。他周游列國，歷經(jīng)窮愁困厄，不為世所用，又有多少快樂呢？在《論語》中孔子多次說不著急別人不了解自己，只著急不了解別人，以及有無為人所知的本領(lǐng)。然而，他也感嘆“莫我知也夫”，擊磬聲硜硜然仿佛在說沒有人知道我??！圣人如孔子，也渴望被了解、被認同、被起用，更何況蕓蕓眾生。不過，真正的快樂很難向他人、向外界索求，古今中外亦然。“人不知而不慍”，更像是孔子飽經(jīng)人事滄桑后的自勉自誡！一個人首要做到的不是被人知，也不是如孔子所說的知人，而是知己——“認識你自己”。不急于為人所知，更重要的是先知道自己和做好自己。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！币宰陨硭鲋?、所從之業(yè)、所求之境為樂，挖掘自身的快樂之井，何愁沒有飲水人呢？“有朋自遠方來”，樂矣！倘若沒有，也不怨天不尤人，從吾所好，自得其樂，直到“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”，可謂快樂的最高境界。
人人各得其樂，孔子悅于知、甘于貧、安于仁、樂于道。他的快樂不向外妄求，而從內(nèi)悟得；不重結(jié)果之瞬喜，而取過程之漸樂。他的快樂哲學(xué)多么樸實、平常，隨時可得，隨處可見，每個人都可以從自己身上發(fā)現(xiàn)。
孔子，眾所周知，這位偉大的思想家，教育家；這位集華夏上古文化之大成，被譽為“天縱之圣”的傳奇人物。他的倫理道德思想，不僅影響了中國人，更影響全人類。而孔子的代表作《論語》，更是他儒家思想的精髓。
《論語》，這本啟迪人們智慧的書籍；書中的每一句話，都精辟到位，見解獨特，充分的表現(xiàn)了孔老夫子的思想——禮，智，仁，義，信。讓人回味無窮。每每誦讀，都好像看見了這位聰明絕頂，睿智無比的偉大人物。
很多人認為，文言文是枯燥的，常常讓人讀得頭昏腦漲，但是論語卻不同。它深奧卻簡單，簡單也深奧，里面各種大道理，小認識，都是智慧的結(jié)晶，讓人受益匪淺。這也是我喜愛《論語》的原因。
《論語》中，我最喜歡的，就是孔子說過的一句話——譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。
這句話就是說，譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，這時停下來，那是我自己要停下來的；又譬如在平地上用土堆山，雖然只倒下一筐，這時繼續(xù)前進，那卻是我自己要向前的。
在我第一次讀這句話的時候，并不是太理解，但在讀了第二次第三次甚至更多次之后，對這句話的感受與見解就越發(fā)深刻。
孔子用堆土成山這一形象的比喻，易懂卻深刻，讓人有更具體的認識與了解。
古今中外，縱觀無數(shù)名家偉人，他們各自堅持不懈的事跡，都印證和踐行了孔子的這句話。
就比如中國著名的數(shù)學(xué)家“陳景潤”，他的一生有許多成就，都是因為他持之以恒的不懈精神。而這曾是一個舉世震驚的奇跡——這位只屈居于六平方米小屋的數(shù)學(xué)家，借一盞昏暗的煤油燈，伏在床板上，用一支筆，耗去了六麻袋的草稿紙，攻克了世界著名數(shù)學(xué)難題“哥德巴赫猜想”中的“1+2”，創(chuàng)造了距摘取這顆數(shù)論皇冠上的明珠“1+1”只有一步之遙的輝煌。為證明“哥德巴赫猜想”，摘取這顆世界矚目的數(shù)學(xué)明珠，陳景潤以驚人的毅力，在數(shù)學(xué)領(lǐng)域里艱苦卓絕地跋涉。辛勤的汗水換來了豐碩的成果。1965年，陳景潤終于找到了一條簡單的證明“哥德巴赫猜想”的道路，當(dāng)他的成果發(fā)表后，立刻轟動世界。在他不懈努力的幾十年里，他都沒有放棄，終于取得巨大成就。
孔子教授學(xué)生文、行、忠、信四項內(nèi)容，我們作為老師應(yīng)該教授給學(xué)生的?，F(xiàn)在的教師面臨巨大的升學(xué)壓力，在教學(xué)過程中更注重“文”，卻忽略了“行”、“忠”、“信”。十年樹木百年樹人，我們教師在注重知識傳授的過程中也要注意學(xué)生的思想道德建設(shè)。
孔子是如何在具體教學(xué)活動中教授學(xué)生的文、行、忠、信的呢？
“不憤不啟，不悱不發(fā)”是最好的教學(xué)方法。老師在非常了解學(xué)生的狀況時，非常熟悉所教知識或?qū)W生所學(xué)知識時，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，把學(xué)生帶入了一個思考狀，一個學(xué)習(xí)狀。
其要義是教師要了解學(xué)生，教師在上課時，知道學(xué)生在想什么，要說什么。要求學(xué)生能夠做到“舉一反三”，在學(xué)生充分進行獨立思考的基礎(chǔ)上，再對他們進行啟發(fā)、開導(dǎo)，這是符合教學(xué)基本規(guī)律的。教學(xué)中更應(yīng)該多重視學(xué)生學(xué)的過程。
舉一反三是最好的學(xué)習(xí)方法。一般情況下，人類對事物的認識總是以舊事物作為參照的。因此，要了解或創(chuàng)造新事物，就要從已知的事物中尋找思路和靈感，做到舉一反三、觸類旁通。在現(xiàn)實生活、工作和學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)善于觀察事物，勤于動腦，凡事多問個為什么，發(fā)揮自己的想象力進行推理分析，做到“舉一反三”，這樣，我們必然能夠時時處處都能有所收獲
“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦”既是學(xué)習(xí)方法也是教學(xué)啟示。善于學(xué)習(xí)的人總是能在一定的時間內(nèi)獲得更多的知識，而不善于學(xué)習(xí)的人花費了大量的時間卻收效甚微。當(dāng)今社會是一個信息社會，獲取知識的能力變成自身素質(zhì)的一部分。只有“學(xué)而不厭”，不斷探索，才能掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，才能獲得更豐富的知識，也就能更好地位教學(xué)服務(wù)。教師是學(xué)生的榜樣，希望學(xué)生“學(xué)而不厭”，教師就要“學(xué)而不厭”?！吧斫讨赜谘詡鳌?，“親其師，信其道”，教師的一言一行都對學(xué)生有著潛移默化的影響，甚至?xí)绊憣W(xué)生的一生。一個勤奮學(xué)習(xí)、善于思考的老師，其學(xué)生也必然會繼承老師的勤學(xué)善思的傳統(tǒng)?！皩W(xué)而不厭”是“誨人不倦”的基礎(chǔ)。沒有“學(xué)”的基礎(chǔ)，沒有一定的知識積累，是不可能做到“誨人不倦”的。否則，“誨”也將是照本宣科、生搬硬套、缺乏趣味、缺乏創(chuàng)新的?！罢d人不倦”要求教師能夠做到樂教、善教。在享受到教育的樂趣和幸福的基礎(chǔ)上，認真研究教育教學(xué)中“誨”的方法、途徑、內(nèi)容，才能真正做到“誨人不倦”。
“經(jīng)典”雖然看上去年紀(jì)一大把，其實火力旺盛的很，他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋遠方來，不亦說乎？”，由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》，都熠熠的展示著它博大精深的魅力。
《論語》這本書，主要集中孔子及其弟子所教授給我們的道德。禮儀，做人等方面的知識，是儒家經(jīng)典，一直深受我的喜愛。
其中，“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中，那就是許多人行走，他們之中必定有我的老師。這句話讓我受益匪淺，出自于儒家的圣賢孔子之口。這句話之所以能讓我受益匪淺，是因為它包含著一個哲理：“能者為師，虛心請教?！?/p>
你見過高山吧？它是那樣雄偉綿延！你見過大海吧？它是那樣的壯力無邊！山之高，是因為它不排斥每一塊小石頭；海之闊，是因為它聚集了千萬條小溪流。這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深”的哲理?。?/p>
“有朋自遠方來，不亦說乎？”，意思是：有志同道合的朋友從遠方來，不也是快樂的嗎？告訴我們，對待朋友要真誠，萬不可以虛情假意。
真的，人的一生猶如一條長路，有許多岔路，我們有時會走錯路，但有人會來提醒你，它就是國學(xué)，就是經(jīng)典詩文，因為他聚集了所有成功人的經(jīng)驗，是民族智慧的結(jié)晶，其價值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發(fā)揚這一民族的瑰寶。
假如說，我們的心田是一塊最普通的土地需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩文，論語就是那陽光、惠風(fēng)和細雨。只要你愿意時時刻刻去允吸去領(lǐng)悟去誦詠，那我們的理想之花一定會開得艷，持得很久。
《論語》，一本儒家經(jīng)典，所傳授的知識更是讓我大大地受到啟示，讓我先學(xué)會了做人，在學(xué)會了學(xué)習(xí)。我要感謝《論語》，是你，讓我重新獲得生命之源，讓我再為之奮斗！
那我們就繼續(xù)誦讀《論語》吧！好好的擁有它、記住它，讓它在凈化我們的心靈，讓它來耕耘我們心中的土地，提升我們的品味，弘揚中華民族之精髓，更讓它引領(lǐng)我們克服種種困難，向成功邁進吧！
從前，我之所以讀一本書是因為它來到了我的手邊，而書的主人又有耐心等待我一口氣或分幾天讀完它。后來，知道了有公共圖書館這等讀書的好地方，我也懶得去翻書目卡片，只是在開放閱覽室書架上隨手抓一本我能讀得進去的書。再后來，通過網(wǎng)絡(luò)，也約略知道近來新出的哪幾本書是值得一讀的，可我也往往只關(guān)注自己感興趣的，偶爾在瀏覽的網(wǎng)頁上碰到一兩本好書也都是大概的翻翻，很少有時間和心情靜下心來看，相逢或相違全憑運氣。所以，我讀《論語》也只是因為選了《中西經(jīng)典選讀》這門課，于是從圖書館借了這本書。
人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。像“父母在，不遠游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！保@同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”
“事父母能竭其力；”等。即孔子說；“當(dāng)他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
《論語》是一部年代久遠體量博大內(nèi)涵豐富道理深奧文字怪僻的中國古文化經(jīng)典?！墩撜Z》是"語言的論纂"是一部言行錄主要是孔子弟子及其后學(xué)追記孔子的言行。其內(nèi)容以倫理教育為主涉及哲學(xué)歷史社會經(jīng)濟軍事文化藝術(shù)宗教等諸多方面。特別是以"仁義"為核心的忠恕孝悌寬信敏惠智勇剛毅溫良恭儉讓等道德規(guī)范或者說從樸素的自然法則中演繹出來的生命的大智慧確實達到了一定的高度和水平時至今日仍不乏借鑒意義和實用價值。
孔子的一生是偉大的一生其思想學(xué)說是以"仁義"為核心的德政與禮治其天道觀是唯物崇尚自然的其人生觀是重實踐重人倫重內(nèi)省而積極投身于社會現(xiàn)實其教育思想是有教無類因材施教教學(xué)相長循序漸進啟發(fā)疏導(dǎo)的普及教育其經(jīng)濟理念是"均無貧和無寡安無傾"達以得民安民其軍事思路是"足兵""武備"以反對擅滅人國擅滅人祀的戰(zhàn)爭征伐而不一般地反對所有戰(zhàn)事。同時孔子窮其大半生的精力立杏壇以授學(xué)開私人教育之先河救典籍于整理弘傳統(tǒng)文化之流播。"三千徒弟子七十二賢人"成就了孔子"萬代師表"的悠悠英哲名；《詩》《書》《禮》《樂》《易》彰顯了圣人"世界先賢"的熠熠赤子情。
孔子仰其憂患心思與情懷誦諸道義仁德文章影響千秋彪炳萬里。以"仁義"為內(nèi)核以"中庸"為準(zhǔn)繩的倫理哲學(xué)以及以"格物致知誠意正心修身齊家治國平天下"為理想的儒家學(xué)說歷經(jīng)兩千多年的風(fēng)霜雪雨而長青猶茂成為中國社會的立國安民思想。傳統(tǒng)的儒家文化蘊含著豐富的思想和理論蘊含著許許多多人生哲學(xué)和做人的道理。閱讀儒家經(jīng)典可以使人知識更豐富頭腦更清醒更加有智慧更加勇敢和勤勞；還可以提高人們的修養(yǎng)使人們懂得誠信仁義禮讓善良謙虛友愛是一個人在社會上立足的最基本要求。
中國傳統(tǒng)文化它不僅在歷史進程中產(chǎn)生過巨大影響而且在現(xiàn)代社會仍能發(fā)揮很大作用。當(dāng)今由于我國近年來對學(xué)生人格素質(zhì)道德品質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)注度不夠青少年道德品質(zhì)暴露危機?，F(xiàn)在強調(diào)少年兒童閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典尤為必要彌補道德教育的缺憾培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀和人生觀。
幼兒教師教育網(wǎng)精選欄目推選：“孔雀魚的作文”。
在課堂上，作文是啟蒙課程，自己寫一篇優(yōu)秀的作文，心里會很有成就感。一篇優(yōu)秀的作文具有很強的感染力，抒發(fā)真情實感，才能夠打動人，你有將心事寫進作文里嗎？欄目小編特地為大家精心收集和整理了“關(guān)于孔雀魚的作文”，供你參考和使用，請收藏和分享。
兩個月前，媽媽的朋友送給媽媽兩條孔雀魚，媽媽把它們養(yǎng)在一個透明的小玻璃缸里，我很喜歡他們，常常去給他們喂食。
這兩條孔雀魚啊，長得呆頭呆腦的。一雙圓圓的，黑豆似的，微微凸起的小眼睛。透明的嘴巴。一張一合小扇子似的魚鰭扇啊扇，看上去傻乎乎的。它的尾巴很美麗，是橘黃色的扇形，上面還有一塊塊深藍色的花紋，游泳時尾巴一扭一扭，看上去很吃力?？兹隔~整體看上去是那么的嬌小美麗，真不愧是孔雀魚呀。
孔雀魚每月都生產(chǎn)一次，到現(xiàn)在已經(jīng)生產(chǎn)兩次，生了許多小魚苗。小魚苗剛出生時像一只小蝌蚪，橢圓的身體，細長的尾巴，身體紅紅的，全身透明，甚至可以看見他們的骨頭。過一段時間，他們身體顏色漸漸變深了，最大的那條魚苗的尾巴和母魚的尾巴已經(jīng)一模一樣了，它是魚群中反應(yīng)最快的那只，他很喜歡原地不動地甩著那條美麗的小尾巴。
夜里是小魚最活躍的時間，小魚們一條條相互追逐，大一點的小魚兒，一只只聚攏在一起，游來游去，看上去是那么悠閑、自然。
魚缸里的趣事可真多！
我家的魚缸里養(yǎng)了許多美麗的孔雀魚，這些魚兒有紅的、黑的、銀的、藍的，五顏六色，非常美麗。
它們細長的身子后面拖著一個很大的尾巴，像展開的扇子，像大大的裙擺，又像孔雀在開屏，我想他們就是因此而得名的吧。媽媽告訴我，那些長著大尾巴的是公孔雀魚，母孔雀魚的尾巴就顯得小很多了。因為魚的眼睛上沒有眼瞼，所以它們的眼睛始終是睜著的，即使是睡覺，眼睛也不會閉上，這還是我在《十萬個為什么上》看到的呢。
每天早上我一起床就給它們喂食物，當(dāng)我掀開魚缸的蓋子，它們就急急忙忙地游到了水面，探著頭像在和我說，“先給我喂，先給我喂”。剛剛丟下魚食，它們就爭先恐后地吃了起來，如果誰搶到了最大的魚食，就會成為大家的公敵，其他魚兒就會紛紛地跟在后面去搶，展開一場別開生面的奪食大戰(zhàn)。等吃飽以后，它們又會像什么事也沒有發(fā)生過一樣，追逐嬉戲，悠閑自得地游起來。
我喜歡這些美麗活潑的小精靈們！
我喜歡的動物是我家的孔雀！它叫“沙麗”，是從老家?guī)淼摹?/p>
你們猜猜，我家的孔雀是什么顏色的？讓我來告訴你們！它是白色的，沙麗的頭非常非常的小，跟雞的頭差不多，眼睛像黑寶石一樣，嘴巴尖尖的、它的腿又細又短，爪子像針一樣鋒利。它的耳朵完全看不見，幾乎沒有似的?？兹傅奈舶褪亲蠲利?、最迷人的部位，沙麗一用力，就把它美麗的尾巴打開了，像彩虹一樣絢麗。
沙麗最喜歡吃青菜了，我每次給它喂菜的時候，沙麗用它尖尖的嘴，把我給它的菜叼走了，叼到它的屋子里慢慢地吃。有一天早上，我起床后放著音樂自由自在地跳舞。沙麗看到我在跳舞，不由自主地把它迷人的尾巴打開了，也跳了起來，好像在說：“小主人，還可以嗎，音樂真不錯，最適合我的風(fēng)格了！”沙麗最優(yōu)雅的習(xí)慣是睡覺，每當(dāng)中午飯后，沙麗就會走到自己的房間里，躺在床上，把頭轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，好像在說：“小主人，房間非常好。床很軟很軟，好像睡在柔軟的云朵上?！?/p>
我非常喜歡我家的沙麗。
我喜歡的動物有兔子﹑鳥﹑狗﹑貓，但我最喜歡的動物就是孔雀魚。我的孔雀魚是爸爸給我買的。
他是熱帶魚，有一雙黑寶石似的眼睛。嘴巴不停地張開﹑合上，好像是在不停地吃東西一樣。它的腮也在不停地呼吸。它的魚鱗有各種條紋，有灰色﹑紅色﹑黃色﹑綠色。它的尾巴就像孔雀的尾巴一樣，上面也帶有斑紋，有黑色﹑黃色，紅色等。
孔雀魚適應(yīng)性很強，適宜生長溫度在22度——24度之間，能耐16度的低溫，一般不需要調(diào)溫。在中性和微堿性水中生活良好，可以與其他熱帶魚混養(yǎng)，它通常吃魚食，每頓飯只需用兩根手指捏一點就可以了。孔雀魚不僅生活環(huán)境良好，而且體色艷麗，體型漂亮。
有一次，我自己一個人在家，悶悶不樂。這時看見孔雀魚依然在水里歡快的游著，好像在說：“小主人，不要不開心，我們來陪你，看著它們歡快的樣子，我的心情慢慢也好了起來。這就是我的孔雀魚。
孔雀魚成了我最喜歡的動物，它不僅是我的熱帶魚，也是我的朋友。
從影視作品中汲取知識，是當(dāng)代青年成長的一種途徑，創(chuàng)作精良的觀后感需要慎重選擇寫作角度和考慮讀者的接受程度，觀后感是一個啟發(fā)我們思考和批判性思維的過程，寫作品名觀后感該從什么角度動筆呢？編輯為您整理了一些有關(guān)《孔乙己觀后感》的信息，僅供你在工作和學(xué)習(xí)中參考！
讀完了魯迅先生幾十年前寫的小說《孔乙己》，我不禁生出了許多感想。它使我想到了自我，使我認真思索了生活這件事。
小說反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;小說揭示了封建社會的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會對于不幸者的冷酷，從一個側(cè)面反映了封建社會的腐朽和病態(tài)。
孔乙己的人生是一場悲劇，他出生在一個特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路?？滓壹号で男撵`已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起?梁上君子?，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難。對他的不求上進，麻木迂腐大肆批判，同時對他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇，在人們心目中他沒有地位，是個可有可無、可笑可憐的剩余人。
他的路不知從哪里開始，但卻明白在哪里結(jié)束：一段歲月的冷漠，一個舊制度的腐朽，一個時代的沒落。
孔乙己讀后感封建科舉！封建社會！破爛骯臟的長衫，幾乎一年沒洗澡和衣服，花白的胡須，蒼白的面孔，凌亂的頭發(fā)，幾乎能聞到一股怪味。最直面的外表。跟乞丐完全沒兩樣。去小店喝酒，每每遭到戲弄，自尊受到嚴(yán)重踩踏。讀過書是他唯一值得炫耀的了吧，滿口都是“之乎者也”可憐的是卻是一直站著喝酒的長衫族。本是能通過知識謀的溫飽，生性懶惰，造就了現(xiàn)在的他————-如今大街上那一群，也不過如此?？滓壹褐辽龠€有自己一些起碼自尊保留，沒錢，喝酒卻也沒賒賬?！啊疁貎赏刖?，要一碟茴香豆?！闩懦鼍盼拇箦X?！笨滓壹壕固煺娴匾詾榕匀瞬粫缘盟@些錢是偷來的，相當(dāng)自信地掏錢，可真是自命清高呵！可是他的尊嚴(yán)被旁人毫不留情地摧毀掉了?！澳阋欢ㄓ滞等思业臇|西了！”“什么清白？我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打?！薄翱滓壹?，你當(dāng)真認識字么？”“你怎的連半個秀才也老不到呢？”“短衣族”如此諷刺，孔乙己身單力薄，又能怎樣，強忍著?？梢娔樕锨嘟钜呀?jīng)氣的'暴脹。好一句“竊書不算偷”，呵呵。結(jié)尾部分詮釋著后來孔乙己的尾聲，心酸油然而生，沒錢，去偷書又被毒打了，這次腿折了，這不等于要他的命么，自己怎么照顧自己。最后一次去小店是用兩只手輔助爬過去的。雖然平時能充當(dāng)一個笑柄愉悅大家，有誰又能體諒其感受，看他成這樣，居然大家還是在繼續(xù)嘲諷譏笑，離開時他的背后又是怎樣一個場景，他不想知道，因為一刻也呆不下去。
(范文網(wǎng) )
而咸亨酒店老板能記起他也是欠他十九文錢是才能想起。后來再也沒出現(xiàn)，都說可能已經(jīng)死了，會不會是死在哪個角落也沒人發(fā)現(xiàn)。這樣的人生，又是誰造就的，秀才，書生，在那個時代。寫于2011.10.22晚孔乙己讀后感孔乙己低聲說道：“跌斷，跌，跌……”他的眼神很像懇求掌柜，不要再提?！}記假期里，我讀了魯迅先生寫的《孔乙己》。主要內(nèi)容是：在魯鎮(zhèn)的酒店里，除了常來的長衫主顧外，還有一個人，雖穿著長衫，但卻很舊，那就是————孔乙己。每次他到酒店，別人說他又偷了書，他就爭辯說自己是讀書人，讀書人竊書不能算偷。后來過了好久，孔乙己都沒來酒店，原來他偷到舉人家被打斷了腿。過了一段時間，孔乙己拖著斷腿蹭著來到酒店，掌柜說他偷書時，他沒有再爭辯，只是懇求掌柜不要提。后來，孔乙已就再也沒有來，死了。這篇文章真實地反映了清朝末年最底層平民的生活。在那個時代，有很多像孔乙己一樣的窮人，他們受封建社會的剝削壓迫卻不敢反抗，命運十分悲慘。我覺得魯迅先生文中表達了對他們的同情，同時對腐敗的清政府進行了批判。魯迅先生的文章都很深奧，這篇文章我也不是很懂。不過有的描寫我覺得還不錯，我多讀幾遍就能慢慢理解一些了。大家也可以試一試，讀一讀。
最近，我看了魯迅的代表作——《孔乙己》。
“孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過?！边@大概是我讀完小說后，印象最深的一句話了。這句話實在是具有震撼力！單單這一句話，就可以深切體會到孔乙己的卑微和無足輕重。簡簡單單一句話，卻有著一種思想，這就是魯迅先生的寫作風(fēng)格，只有回反復(fù)咀嚼才會理解。
魯迅先生的《孔乙己》講述了一場充滿歡笑的杯具。生活在封建社會，魯鎮(zhèn)的孔乙己，常去咸亨酒店飲酒，他也是酒店里唯一一個陪同短衣幫站在一起的長衫顧客?？滓壹弘m然曾受過教育，卻好吃懶惰，導(dǎo)致他最終的慘境。孔乙己是一個讓讀者們感到既可悲，又可憐的人物。
這篇人物小說，魯迅先生先從容不迫的描繪了當(dāng)時以咸亨酒店為中心的魯鎮(zhèn)的民風(fēng)世情，在這樣的情況下，才將筆墨放在孔乙己身上。
孔乙己是魯迅筆下被封建社會嚴(yán)重殘害的讀書人，他讀了大半輩子的書，卻連半個秀才也沒撈到，然而卻滿口之乎者也；出生卑微，卻養(yǎng)成了惡習(xí)，窮困潦倒，卻又自命不凡；不能科舉高中，只能在下流社會徘徊，而他又不肯脫下長衫，與短衣幫為伍?？滓壹壕褪且桓笨蓱z又可笑的模樣，但作者又賦予了他真誠，善良的品質(zhì)，孔乙己和孩子們交往時十分認真和熱心。孔乙己是不幸的，但是這種不幸沒有人同情而成為一種辛酸，被人嘲笑。身無分文，還把茴香豆分給孩子們，這樣一個人，本應(yīng)得到尊重和理解，然而最終卻被丁舉人毒打而悲慘死去。除了欠錢的事想起他，人們再也沒有提起過他。
《孔乙己》是一篇藝術(shù)性很高的小說，通過小說的主人公孔乙己深受封建思想的殘害而受到的嘲弄和下場，揭示了當(dāng)時封建社會的精神給人們帶來的迫害，提出了改造這種精神的必要性。
一提起魯迅先生，大家一定會想到他的小說《狂人日記》但我今天說的是他的另一篇短篇小說《孔乙己》，讓我們一起走進孔乙己的生活吧。
孔乙己其實只是別人給起的外號，沒人知道他的真名。他喜歡去咸亨酒店，這個酒店的掌柜是一副兇臉面，只有孔乙己來了才可以笑幾聲，孔乙己是個讀書人，但他沒有進學(xué)，淪落到了社會底層，但他總認為自己還算是個有錢人，他也是唯一穿著長衫卻站著喝酒的人，更有意思的是小孩們都喜歡找孔乙己，孔乙己給他們每人一顆茴香豆，對孩子也滿口之乎者也。他也是個好吃懶做的人，孔乙己沒錢喝酒，就去偷別人的書，大家說他偷東西時他還說：竊書不能算偷竊書!讀書人的事，能算偷嗎?大家都笑了起來，他既迂腐又貧困?？沙錆M歡笑的故事，也可能以悲劇結(jié)局!
后來孔乙己已經(jīng)很久沒來酒店了，掌柜說：孔乙已好久沒來了，他還欠19文呢!有一個喝酒的人說：他怎么會來?他偷了丁舉人家的東西，被打斷了腿?？滓壹鹤詈笠淮蝸淼骄频?，他又黑又瘦，穿著一件破夾襖，盤著兩腿，孔乙己用手走來的，他更加貧困了，可其他人都在哈哈大笑，孔乙己喝完了酒，在笑聲中離去，從此以后，孔乙己再也沒有出現(xiàn)過。
魯迅先生在《孔乙己》中將矛頭指向封建科舉制度，展示了舊社會的冷漠無情，魯迅先生看清了這一點，他向世人們揭示了這些人悲慘生活，他用筆喚醒了沉睡了五千多年的巨龍中國。我們在這個新時代更應(yīng)該發(fā)奮上進，為祖國添加光彩。
知道魯迅先生的人，多少對他的作品有些了解，多少也知道一點兒先生作品中的人物，想必也該知道孔乙己。
孔乙己這個名字，出于描紅紙上的“上大人孔乙己”，然而這并不是他的真實姓名。一個連真實姓名都沒有的人物，無疑是可悲的，而故事的背景也就注定了孔乙己命運的“可悲”。
從孔乙己出場，整篇小說就帶上了些諷刺和悲劇色彩，而且越往后，這種諷刺和悲劇就越明顯。一部優(yōu)秀的小說，它的意義和價值是要靠讀者細細品出來的?？滓壹旱摹氨币彩亲x者悟出來的。有人初讀這篇文章時，是笑出聲來的，所以全文一定會有一個“誤導(dǎo)”讀者的地方?！犊滓壹骸分校@個地方已經(jīng)被提示得很明顯了：一個悲劇小說中，從頭到尾，各行各業(yè)人的笑聲。悲劇里的笑，顯然有那么些不自然，又是那么刺耳，卻似乎又在情理之中。
我們不知道孔乙己年輕時的樣子，但至少，他現(xiàn)在是悲慘的。在無情的科舉制度的毒害下，孔乙己真正做到了“一心只讀圣賢書”，而且書的數(shù)量還是有限的，也是由于科舉，導(dǎo)致孔乙己只重視課本，輕視勞作，甚至是排斥勞作，也滋生了他“好吃懶做”的惡習(xí)，于是錢越用越少，小偷小摸的行為越來越多，被人們嘲笑的次數(shù)也越來越多，使他的生活陷入一個死循環(huán)，最后困死在這個漩渦里。我也無法判斷究竟是該斥責(zé)他，還是同情他。他的一生是一曲悲歌，只是這首歌，以笑聲開始，又閉幕于笑聲之中?！翱滓壹嚎偸沁@樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過?！?/p>
回過頭，看看悲歌中的笑聲。老板打趣孔乙己時，戳其軟肋，以尋求自己的快樂。由此，看來這個老板并不高尚。而圍觀的群眾，也是一個勁地起哄。在這個勢利、冷酷的年代，是不會有人站出來主持公道、宣揚正義的。他們的良知跟著笑聲灰飛煙滅。
而與之形成鮮明對比的是，孩子們是天真無邪笑鬧無心的。這也是小說給人些許溫暖的幾個地方之一。孩子們是可愛的，孔乙己也是有其善良的一面的，他把善良用在孩子們的身上。而敘述者“我”，也是一個孩子，同樣不乏同情之心。
再讀這篇文章，我再也笑不出來。因為雖然孔乙己的悲劇有他自身的原因，但根源是因為冷酷無情的社會和罪惡的科舉制度。但愿這種笑聲我們永遠不再聽聞。
《孔乙己》讀后感 【讀后感】
認真讀完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了?？墒亲x后感怎么寫才合適呢？以下是小編整理的《孔乙己》讀后感 【讀后感】，歡迎大家分享。
初讀《孔乙己》，第一種感覺就是輕松，可笑。可細細咀嚼后，我辨識到這篇小說含蓄的意味很深沉。作者魯迅寫《孔乙己》為了揭出為封建科舉制度所殘害的讀書人的病苦，同時也為了反映當(dāng)時社會世態(tài)炎涼，人際關(guān)系的冷漠無情。
孔乙己是個心地善良的.人，但因為他熱衷于功名利祿而釀成了逸惡勞，自欺欺人，自命清高的性格。也正因為這種性格而造成孔乙己的悲劇的產(chǎn)生。所以說，造成孔乙己的悲劇，完全是因為腐朽的封建科舉制度?？婆e制度誘使孔乙己追求功名利祿，死讀書;孔乙己又不充分利用自己的營生條件，好喝懶做，終日靠偷東西來過活;另外以丁舉人為首的封建統(tǒng)治階級摧殘孔乙己等方面都是造成他悲慘遭遇的原因。
我十分同情孔乙己的悲慘遭遇。對于他“吊著打”“打折了腿”等遭遇覺得他十分可憐。但對于這些事，難道那些民眾都無動于衷嗎?這就是作者的另一創(chuàng)作意圖。
“店內(nèi)外充滿了快樂的空氣”。這句話，我本以為孔乙己與眾人都是融洽相處。而實際上只是酒客們的冷酷和麻木不仁的嘲笑。他們嘲弄孔乙己的迂腐可笑。他們不但不可憐、同情孔乙己，還嘲弄他。還有掌柜自私、冷漠的，卑鄙的嘴勝，更顯出當(dāng)時社會的世態(tài)炎涼，人心勢利。這都是封建等級制度侵蝕民眾的心靈，使民眾麻木不仁。
如果孔乙己不甘失敗，發(fā)奮圖強，就不會有這般悲劇的出現(xiàn)，更不會有咸亨酒店的嘲笑聲了。
孔乙己的悲劇，咸亨酒店的笑聲都是封建科舉制度、等級制度和封建思想文化的侵蝕的可悲世態(tài)的集合體。這就可知道當(dāng)時社會有多少這類悲劇的產(chǎn)生，有多少人被這封建社會的制度所毒害……
孔乙己是封建社會底層知識分子的縮影，他深受封建科舉制度的毒害，是時代的犧牲品，他的一生是個悲劇，卻成了他人眼中的喜劇，這是時代的悲哀，是社會的不幸，也更體現(xiàn)了世人的麻木不仁。
文中掌柜的見他被打斷了腿依舊像往常一樣笑他，可見他是多么的冷漠無情，是多么的沒有人性，自私卑劣；短衣幫笑他沒有中過秀才，他們通過揭他人傷疤來讓自己快活，這是多么的可恥，可旁觀者卻跟隨著笑，這讓店里充滿了“快活“的滋味，這不正是麻木不仁之人嗎？文中多次寫“笑”，可是發(fā)自內(nèi)心，合乎時宜的笑卻只有一次：孔乙己給孩子們發(fā)茴香豆時孩子們笑他迂腐，這才是天真無邪的笑，可是令一個發(fā)人深省的問題也隨著拋出：在這樣麻木不仁，冷酷無情的社會中，這些孩子最終會成為怎樣的人呢？
令我最震驚的是小伙計的笑，在孔乙己想教小伙計習(xí)字是，小伙計卻覺得好笑：“一個討飯一樣的人，也配考我嗎？”在我十二歲甚至現(xiàn)在我對乞者也只懷憐憫之心，無鄙夷之意。但小伙計一個十二歲的少年，卻對孔乙己的善意感到不屑。這是在社會的浸染之下才會出現(xiàn)的結(jié)果?？梢娚鐣母瘮。钜粋€孩子，一個少年，心中都沒有了悲憫之心，就像一朵潔凈的百合花裝在墨汁瓶里，久而久之，白色的花也會被染成黑色。
文中最讓人感慨的無疑是孔乙己被打斷腿爬著來喝酒，又用手慢慢走出去的這一片段了。孔乙己在此刻面對人們的取笑已不再反駁，他用錢買了酒喝，在人們的哄笑中爬出。哄笑，又是笑，人們已經(jīng)麻木到連最基本的惻隱之心都沒有了。掌柜的在孔乙己死后，依舊心心念念著十九個大錢，這是社會的一個小小縮影——人命不如金錢重要，可悲可嘆！
孔乙己最后的悲慘結(jié)局與他自身原因也息息相關(guān)?！翱滓壹菏钦局染贫╅L衫的唯一的人?！辈浑y看出，他自命清高，看不起勞動人民，自認為高人一等；他明明有勞動能力卻偷書可見他懶惰；將九文大錢一一排開，他是虛榮的，是嗜酒的。但是他卻給孩子們分茴香豆，教小伙計習(xí)字，他又是善良的。他是一個矛盾的人，封建制度和科舉制度的犧牲品，他的悲劇是必然的。
社會的冷漠，人民的麻木，自身的懶惰迫使孔乙己走向深淵，也迫使中國走向深淵，這正是魯迅先生棄醫(yī)從文的原因。
面對傳統(tǒng)文化，我們該去其糟粕，取其精華；面對人生中各種各樣的事情，我們不能做麻木不仁的旁觀者，也不能當(dāng)懶惰，頹廢的當(dāng)事人，要成為積極的領(lǐng)路人，明是非的跟隨者，這樣才不會像孔乙己那樣一步步邁入萬劫不復(fù)的境地。
靜心拜讀完魯迅的《孔乙己》，那老頭就像從紙里走出來，活生生立在我面前，掛在臉上的那幅表情，帶著幾份欲言又止的呻吟。
孔乙己的一生不被世人所理解，他活得痛苦又寂寞。他到咸亨酒店喝酒，不僅僅是借酒精麻醉自己，他需要的是人們的關(guān)注。哪怕是一句嘲笑“孔乙己你又偷書了”，哪怕是教小伙計寫“茴”字，哪怕是把自己的茴香豆分給小孩子們，至少他可以漲紅了臉分辨，至少他可以洋氣地回答“回”有四種寫法，至少他可以在一群孩子面前，用長衫的大袖口遮住盛豆子的盤子，說“不行不行，沒有了沒有了?！?/p>
也許在咸亨酒店的一切，是孔乙己生活中最鮮活的一部分，他需要這份鮮活，來溫暖他單調(diào)的命運?？墒潜M管這樣，有他的日子酒店的氣氛活潑熱鬧，沒有了他，酒店的日子卻也一樣，沒有人關(guān)心他是否還有錢買酒吃，被人打得嚴(yán)不嚴(yán)重。于是在寂寞而痛苦的日子里，他開始變得頹廢，從“排出九文大錢”到最后“用手撐地走到酒店”小說結(jié)尾淡淡一句“大約孔乙己的確死了”，這個老頭的命運戛然而止。
一開始，孔乙己是個書生，卻因為種種原因沒有進學(xué)，于是因此放棄了另謀他路。暫且不說什么原因使他沒有考中秀才，但當(dāng)初讀書的目的，不就是為了考取功名嗎？也許是他并沒有做好考中秀才的準(zhǔn)備，抑或許他再堅持考一年兩年說不定就能考上了，所以說，從讀書人的角度講，孔乙己沒有堅持不懈的精神，他是個失敗者。如果說社會封建制度，他完全可以不讀書呀？他讀了書不也年年有的是秀才舉人當(dāng)官發(fā)財嗎？社會選拔的就是有才學(xué)和能力的人，依照后文所說孔乙己“好吃懶做”，這樣的人當(dāng)然考中不了，幸然孔乙己還比較聰明，考取不了功名卻寫得一手好字，開始做起了替人抄書的活，能勉強維持生計。
可是抄書也不是輕快活呀，無論寒冬還是酷暑，總得一字一字地不停抄，抄完了還得低三下四地向主家討價錢，孔乙己大抵是受不了這束縛，干脆偷掉了幾本書到當(dāng)鋪當(dāng)?shù)簦@錢來得又快又實在，這又和社會制度有什么關(guān)系呢？上天賦予他兩張大手寫得一手好字，他卻不肯吃苦非要做偷竊之事；如果說當(dāng)今社會制度變了，也沒有聽說過有哪個小偷偷了價值連城的古董人們贊嘆他偷盜技藝精湛而贊嘆他三分的啊？而孔乙己“偷書”的壞毛病傳出去，就再也沒人找他抄書了，一下子斷了孔乙己的財路。
這可怎么辦呢？別忘了，文中提到孔乙己可是個“身材高大”的人啊，他完全可以憑自己的體力混口飯吃，或許是幫別人拉車，或是到酒店打雜之類的?？伤?，他寧愿偷了書，被人家打出傷來，再瀟灑地到咸亨酒店“排出九文大錢”，溫一碗酒再要盤茴香豆。血汗錢就這樣被他自己揮霍掉，而他卻絲毫沒有想過要改變自己的命運。他不是讀書人嗎？他不是要面子、要自尊嗎？只要他愿意，他隨時隨地都可以改變自己的命運，他可以改掉好吃懶做的毛病，給別人說句好話繼續(xù)抄書，他甚至可以去幫工人抬水泥包，到飯店打雜……他還可以借抄書的機會學(xué)習(xí)，然后再去考試，但是這一切中的一項他都沒有嘗試過，或是嘗試過卻失敗了，他就因此挫敗，淪落成真正的乞人模樣。
可這一切真的是怪社會風(fēng)氣不好嗎？每個人都是獨立的個體，關(guān)心他人的死活是善舉，不聞不問也不是錯誤。冷酷的封建社會，不也有像咸亨酒店的老板和伙計一樣活得自食其力、像咸亨酒店里間的富人活得逍遙自在的人嗎？而現(xiàn)代開放的社會，不也不乏像孔乙己這樣自暴自棄的底層人士嗎？
所以啊，上天給人的機會是均等的，抓住它，改變的是自己的命運。而不是因為有了孔乙己這樣不善待機遇的人，給了我們機會來抱怨世界；何嘗不問問你自己：當(dāng)初為什么不珍惜？
孔乙己到底是什樣的人，眾說紛紜，看看孩子們的評價，不得不佩服，現(xiàn)在孩子的眼界一定比當(dāng)年的我們開闊。
其實看完后，我最想問也是最糾結(jié)的問題是：孔乙己到底值不值得我們可憐？看全文，好像是該可憐他的，他在文中的命運到底是怎么樣的？在笑聲中出場，在笑聲中退場，然后就再也沒有出現(xiàn)過。看起來，是一個悲劇性的人物。
但我覺得，孔乙己其實是一個自卑且虛榮的人物。和別人（短衣幫）聊天，分茴香豆，教伙計寫字，為自己辯解，每一個場合，他都在賣弄學(xué)問，看似是一個高尚的讀書人，實則在掩護他那顆自卑的心。最后一次出場，是以一種頹廢不堪的形象登場的，他褪去了代表身份的長衫，換上了破夾襖，最終放棄了他“讀書人”的尊嚴(yán)與固執(zhí)，在用手一步步走回去時，孔乙己早就不是什么讀書人了，語言再和“讀書人”沾不上邊了。又或者，他從來就不是一個合格的讀書人，從一開始替人抄書，連人，書籍，紙和筆硯一同消失開始，我就給他貼上“好喝懶做”的標(biāo)簽了，再到后面教伙計寫字的片段時，可以看出孔乙己是的迂腐的人了。最后，被丁舉人打折了腿，才褪去平時的傲嬌，只說了一句“不要取笑”?？吹竭@時，我嘲諷地笑了，當(dāng)初，孔乙己并不認為竊書有錯，自詡清高的為自己辯解“讀書人的事，能算偷嗎？”的時候，他就已經(jīng)不配做個讀書人了。
只是，孔乙己當(dāng)真一無是處嗎？給孩子們分茴香豆，教伙計寫字。其實，他也是個善良的人，那么問題來了——到底是什么導(dǎo)致了孔乙己如此悲慘的下場？當(dāng)時的社會的人心，可笑而可悲。
有沒有發(fā)現(xiàn)，孔乙己到哪都是別人嘲笑的對象，酒館的客人，伙計，掌柜?？滓壹旱某霈F(xiàn)，總伴著笑，嘲笑，就好像，孔乙己生下來就是給別人嘲笑的，到死也是在嘲笑著，作文到死也是在嘲笑中，一輩子都是個沒有尊嚴(yán)的可憐蟲罷了，這跟當(dāng)時的社會有不可分割的關(guān)系，當(dāng)時的人們冷酷無情，互相嘲笑，讀后感.永遠都是個看客。孔乙己為什么沒有尊嚴(yán)？因為他科舉沒有中，同樣的都是讀書人，丁舉人和孔乙己之間的關(guān)系，就好像“摔下來的可憐蟲”和“爬上去的勝利者”。
于是，丁舉人可以肆無忌憚地打斷孔乙己的腿，孔乙己卻無法反駁。我突然又想到一個問題“孔乙己真的無法自力更生嗎？”文中是這樣描寫他“身材高大”，他是有能力自己生活的！可“又臟又怕的長衫”有毫不留情地告訴我們“他根本沒有努力！”他在自我放任，自我安慰。呵呵，這種人，當(dāng)然將一無是處。
孔乙己的塑造，是畸形的，不管是身體上，還是思想上。這篇文章，揭示了當(dāng)時封建社會的迂腐，封建社會的世態(tài)炎涼，人們麻木不仁，精神思想昏沉對不幸的冷酷，對當(dāng)時人們自欺欺人的態(tài)度的描寫，從側(cè)面反映社會的陰暗，對社會的批判。
看到這樣一句話，深有感受“孔乙己的路不知道從哪里開始，但卻知道在哪里結(jié)束，一段歲月的冷漠，一個舊制度的腐朽，一個時代的沒落?！边@應(yīng)該就是作者想表達的吧！
在《孔乙己》中，作者用細致的文筆，嘲諷了像孔乙己這樣的“書呆子”好吃懶做的人，但是心中總會有一點悲傷：悲傷當(dāng)時社會的腐??；總會有一點慶幸：慶幸沒有生活在這個年代；有一點憤怒：憤怒大家對政府的不信賴。種種原因讓我的淚不禁流下。
孔乙己雖然穿著長衫，但不想其他穿長衫的人坐在店里吃飯，而是像那些貧窮的人在柜臺前站著喝，而且穿的衣服也是破爛不堪，好像好幾年沒有洗過，孔乙己很想學(xué)習(xí)但是由于社會的腐敗，只能讓他不懂裝懂，他有能力但是因為自己不被別人看好，從而導(dǎo)致他的好吃懶做，他幫別人寫字遭到別人的質(zhì)疑，所以放棄了自己能干的事情，之后他只能靠偷東西來維持生機，但是常常被人發(fā)現(xiàn)，被人打斷退，還在酒店中欠了19元錢。
文章一處寫到：他從破衣袋里摸出四文大錢，放在我手里，見他滿手都是泥，原來他便用著手走來的，不一會他喝完酒，便又在旁人的笑聲中，坐著有這手慢慢走去了?？滓壹旱耐吮蝗舜驍嗔耍荒苡檬謥碜呗?，路人不但沒有同情他，可憐他，竟然嘲笑他，從而體現(xiàn)出來舊社會的麻木不仁。
想象孔乙己，再想想我們00后，他過著被人嘲笑的日子，我們卻過著衣來伸手飯來張口的生活，他們穿著破爛不堪的衣服，我們總要買些品牌的衣服，這是不是值得我們?nèi)シ此寄兀?/p>
“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。”這多么矛盾呵，可見孔乙己對自己唯一值得“炫耀”的事是——他讀過書。盡管是老童生，這也是他唯一有尊嚴(yán)的地方。
“‘溫兩碗酒，要一碟茴香豆?！闩懦鼍盼拇箦X?！笨滓壹壕固煺娴匾詾榕匀瞬粫缘盟@些錢是偷來的，相當(dāng)自信地掏錢，可真是自命清高呵！可是他的尊嚴(yán)被旁人毫不留情地摧毀掉了?！澳阋欢ㄓ滞等思业臇|西了！”“什么清白？我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打。”“孔乙己，你當(dāng)真認識字么？”“你怎的連半個秀才也老不到呢？”
短衣幫一次又一次地幾次刺激到孔乙己，他不是面紅耳赤地辯駁就是不屑置辯。最后呢，沒法溝通了，將希望寄托在孩子身上，小伙計以“討飯一樣的人，也配考我么”的思維冷漠回絕了孔乙己?？滓壹阂廊粦┣械亟绦』镉嬎姆N寫法的“回”字，迂腐可笑呢。
這種惡狀他還能厚著臉皮待下去？這不是逼他往絕路走么？他的自尊沒了，也沒人憐憫他，他除了喝酒，再也沒有物質(zhì)上的享受，吃不飽，穿不暖，睡不香。餓得不行只好偷書，一旦被抓就嘗到苦果——腿被打折了。這下好了，他真走到絕境了，用手爬到咸亨酒店喝最后一次酒，然后在眾人的譏笑下離去……
就這么的結(jié)局，孔乙己的不幸人生到底是誰造成的呢？
封建科舉！封建社會！簡直能害死人！但又是什么造成這惡果呢？孔乙己這人就詮釋了當(dāng)時所有的悲劇，而留給我們的，是無盡的反省與思考……
相信作文大家都不陌生吧，寫作文在某種程度上來說具有文化傳承的意義。想要寫好作文，必定離不開多看、多寫。怎么樣的作文才算寫得好？小編特地為大家精心收集和整理了“少年孔子觀后感(模板7篇)”，僅供參考，我們來看看吧！
今天，我讀了一篇文章，題目叫《孔子拜師》。文章主要講的是：孔子三十歲時已經(jīng)遠近聞名了，但是他還是歷盡千辛萬苦，來到了洛陽，拜老子為師，他謙虛好學(xué)，每天不離老師左右。
讀了這篇文章，我十分佩服孔子謙虛好學(xué)的精神。他都已經(jīng)三十歲了，也成為名人了，還要去洛陽拜老子為師?？墒乾F(xiàn)在有很多人，一出名就會驕傲自滿，不求上進，只知道貪圖安逸。在去洛陽拜師的路上，他風(fēng)餐露宿，日夜兼程，最后終于來到了洛陽，他的毅力多么頑強呀！見到老子以后，他每天不離老子左右，有不懂的問題就會問他，真是不恥下問。
和孔子相比，我還相距甚遠呢！每次練小提琴時，媽媽都會給我指出毛病，我也會注意，但是每當(dāng)練完一遍我就會坐下來休息，媽媽經(jīng)常提醒我，可我總是不在意，總覺得自己已經(jīng)練得挺好的了。現(xiàn)在想想，其實我還差得遠著呢！
我現(xiàn)在每天晚上都要練快板和小提琴，雖然很累，但我不肯放棄每一項特長，因為這兩項特長我都很喜歡，以后我會努力把它們都練好。在生活中，我也能做到不恥下問。讀課外書的時候，我有不懂的詞就會問媽媽，媽媽也會耐心地給我解釋。
“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！敝灰懈冻?，就會有回報。在以后的生活中，我要學(xué)習(xí)孔子，做一個謙虛勤奮的人。
孔子，是中國歷史上偉大的思想家、政治家、教育家，他憑借堅忍不拔的意志成為了華夏文明中不可缺少的風(fēng)采，論語，這記錄了孔子言行錄的傳書，當(dāng)然也成為了現(xiàn)代人們口中淬的千古佳話。
孔子的父親孔紇是一個遠近聞名的大英雄，卻在孔子嬰兒時期離開了人世，孔子的母親是顏員外的千金，姓顏名征在，她在孔子少年時期為孔子提升了不少古代文化、禮儀、品德，可惜好景不長，在孔子十五六歲時母親也因病去世，還未成年的孔子沒有因為父母的離去而放棄學(xué)業(yè)，在大家的幫助下，他更加努力地學(xué)習(xí)，最終成為了一位偉大的思想家，也辦起了中國古代第一所私立學(xué)校。
現(xiàn)如今，孔子睿智、謙讓、講信用的好品格。成為了我們小學(xué)生的好榜樣，而在我心中，孔子的孝心也讓我敬佩不已。在孔子牙牙牙學(xué)語之時，顏征在就給他誦童謠，小仲尼可以和母親簡單對話了，顏征在就給他講故事，當(dāng)小仲尼可以自己捧起書時，顏征在就開始教他認字、寫字….為了教育好兒子，顏征在不僅要擔(dān)任好一個母親，更要做好一個好老師。當(dāng)小仲尼懂事以后，他立志要好好學(xué)習(xí)，讓媽媽更快樂，長大后的孔子還念念不忘小時候母親對他的尊尊教導(dǎo)，在《論語為政》中說過：光對父母養(yǎng)，不是至孝，能對父母敬，才是大孝……
是呀，讓父母快樂、放心，才是對父母最大的孝順。
孔子已經(jīng)是當(dāng)時非常有名的學(xué)者和教育家，但是他并不滿足，還要學(xué)習(xí)的知識，并且不畏艱險、跋山涉水來到千里之外，向老子學(xué)習(xí)。我要向孔子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他謙虛好學(xué)、彬彬有禮的精神品質(zhì)。我有時候考試成績比較好，就沾沾自喜、驕傲自滿。
主要寫了孔子年輕的時候就已經(jīng)是遠近聞名的老師了，可他覺得自己的知識還不夠淵博，于是三十歲的時候，他離開家鄉(xiāng)曲阜去洛陽拜大思想家老子為師，幾個月后來到了洛陽，在城外，孔子看見一架馬車，車旁站著一位70多歲的老人，孔子想這位老人可能就是我要拜訪的老師吧?于是上前行禮，問到：“老人家，您就是老蚺先生吧?”“你是——”孔子連忙說：“學(xué)生孔丘特地來拜見老師，請老師收下我這個學(xué)生吧?”老子說：“研究學(xué)問你不比我差，為什么還要拜我為師呢?”孔子說：“學(xué)無止境!”這充分說明了老子、孔子都很謙虛，禮貌待人，而且表明學(xué)習(xí)是沒有盡頭的，值得我們學(xué)習(xí)。我還認識到“謙虛使人進步，驕傲使人落后”的真正含義，這將激勵我努力學(xué)習(xí)。
通過學(xué)習(xí)課文，我知道了學(xué)習(xí)是沒有止盡的，偉大的教育家孔子都能認真求學(xué)，更何況我們這些剛剛步入知識殿堂的小學(xué)生呢?在今后的學(xué)習(xí)中，我一定要學(xué)習(xí)孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度，認認真真學(xué)習(xí)、踏踏實實做人，長大后成為一個對社會有貢獻的人。
大凡讀過《孔子的故事》一本書的人，都會情不自禁地對孔子發(fā)出由衷的贊嘆，深深地敬佩這位博學(xué)多才的'杰出人物，為中華民族歷史上出現(xiàn)過這么一位偉大人物而感到無比驕傲。
孔子之所以能成為博學(xué)多才的人，是因為他謙虛好學(xué)?？鬃釉f過：“知之為知之，不知為不知，是知也。”意思是：懂就懂，不懂就不要裝懂，這才稱得上聰明。聾的人就報著這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度，虛心地向他人學(xué)習(xí)，以此來充實自己，使自己成為一個聰明的人。當(dāng)他取得了成績后，仍沒有滿足，繼續(xù)向別人請教，從不放過一個增長知識得勝機會，孔子的這種精神對于后人也是一種鞭策和激勵，使我這個與他相逢兩千五百多年的少年受到了深刻的啟迪。
我這個人最大的毛病就是有點自以為是，瞧不起別人，為此不知挨了多少批評，但總該不了。我上課不愿意認真聽別人發(fā)言，認為別人都不如自己，失去了許多增長見識的機會。
影響了自己的進步。從孔子身上，我懂得了要真正學(xué)到一點東西，必須抱著虛心的態(tài)度，驕傲自滿是學(xué)習(xí)上的最大障礙?？鬃又t虛好學(xué)的精神將成為我前進的指路明燈。
孔子之所以能成為人類的文明做貢獻，還因為他能勤學(xué)苦讀?？鬃映錾碡毢?，很早就失去了父親，他過早地擔(dān)當(dāng)起生活的重擔(dān)，然而他沒有被壓倒，而是更刻苦地學(xué)習(xí)。艱苦的環(huán)境磨練了他的意志，艱辛的勞動結(jié)出了豐碩的果實，孔子成了一位舉世聞名的大教育家、思想家、政治家。我從孔子勤學(xué)苦讀的一生中體會到，一個人即使身處逆境，也要發(fā)奮努力?？鬃幽欠N堅持不懈、持之以恒的意志和毅力會永遠激勵我前進。
我要以勤奮、刻苦、頑強的精神，戰(zhàn)勝困難，成為一個有作所為的人。
被后人尊稱為“至圣先師”、“萬世師表”的孔子，是春秋時期最有學(xué)問的學(xué)者之一，他的言行舉止對后人產(chǎn)生了深遠的影響?！犊鬃拥墓适隆分v了一系列關(guān)于孔子的事跡，它告訴我們，學(xué)習(xí)的魅力，帶領(lǐng)我們一同感悟圣人傳給我們的思想精神。
在孔子對他的學(xué)生的教育中，對于學(xué)習(xí)的篇章有不少。它告訴我們許多學(xué)習(xí)的方法，同進也告訴我們學(xué)習(xí)是一件多么快樂的事。而這種快樂，是每個人都應(yīng)該具備的，因為它能提高自身的修養(yǎng)、素質(zhì)。反復(fù)的學(xué)習(xí)是為了便于熟練的掌握，不懂就問，可以提高知識水平。我們作為一個學(xué)生，就更應(yīng)該要認真學(xué)習(xí)，熟練的掌握，它不僅能夠充實自己，也為將來走上工作崗位打下基礎(chǔ)。
圣人孔子最注重的是“仁、禮”。崇高的道德思想，是從古至今君子的作為。人與人之間，禮尚往來、互相關(guān)愛、互相包容，那么，這個世界就會是個美好的樂園。
本書告訴我們生命不在于長短，而在于是否活得充實。用道德充實自己，用知識填充自己，有抱負、有追求，積極向上，既使早早的就離世了，那么他也就無憾了。
現(xiàn)在，美味可口的家肴，令我們情不自禁；琳瑯滿目的衣物，更使我們留戀忘返。然而，在生活日益富裕的現(xiàn)在，我們更加需要用知識來填滿自己，用道德來包裹自己。
5月16日下午，我們?nèi)w師生來到劇院看了《少年孔子》這部話劇，我很喜歡少年時的孔子。劇情講了少年孔丘與同學(xué)們一起學(xué)習(xí);干活、玩耍通過一些發(fā)生的事結(jié)下了深厚的友情，少年孔子勤奮好學(xué)，聰明過人，刻苦學(xué)習(xí)的精神，讓我感動。和母親相依為命，對母親的孝心也讓我感動。我以后一定向孔子學(xué)習(xí)，做一個愛心、孝心，上進心的孩子。
今天我們到中國木偶劇院去看話劇，題目叫作少年孔子。
這部話劇主要演了小時候的孔子和其他學(xué)生都相要競選學(xué)童，剛一知道競選學(xué)童的資格時，就專注地練習(xí)起來。最后孔子和另一位學(xué)生當(dāng)上了學(xué)童的故事。由于孔子在課余時間多加苦練，他才能當(dāng)上學(xué)童，從中我體會到了孔子堅持不懈的好品質(zhì)。我要向孔子學(xué)習(xí)。
今天，我們?nèi)チ吮本┠九紕≡海戳艘粓鰬?，它的名字叫《少年孔子》?/p>
我覺得這個劇確實相當(dāng)精彩，因為它每演一場都告訴我們一個深刻的道理。
第一場，學(xué)射箭，孔子知道自己的不足，虛心向別人學(xué)習(xí)，來彌補自己的不足，深深地告訴我們了“金無足赤，人無完人”的道理。
第二場，一碗米，孔子善于動腦筋，準(zhǔn)備了一個更大的碗，盛了總夠多的米來幫助別的小朋友。
第三場，學(xué)習(xí)彈琴，孔子為了學(xué)好琴，認真鉆研，報著不達目的，誓不罷休的決心，告訴了我：在通往成功的道路上，不可能一帆風(fēng)順，要堅持，不能半途而廢。
第四場：列馬狂跑，孔子看見一匹瘋狂的馬正向盲人跑去，這時，孔子并沒有逃避，而是勇敢的去幫助盲人，雖然盲人沒有看見，但天看得見，地能看見，其實關(guān)鍵最后人心能看見。
最后的采藥，孔子為救自己的母親，不怕困難，最后采摘到藥材，更說明孔子的孝心。
通過看過這場電影，告訴我了很多道理。要善于動腦筋，寬厚待人，別人有困難，要伸出自己的一雙手。
孔子，是位大思想家，大教育家。我一直不知道孔子少年時代是什么樣子的。
今天看《少年孔子》，我發(fā)現(xiàn)孔子言談舉止很文明，不罵人，以德報怨。正直大方，還會六藝---禮，樂，射，御，書，數(shù)。禮儀就是禮，音樂就是樂，射箭就是射，御就是駕車，書就是識字，數(shù)就是算術(shù)啦，最后和牛沖一起當(dāng)上了書童。
里面情節(jié)扣人心弦，《一碗米》里對話妙趣橫生，《高山采藥》讓我感動不已。
孔子少年真了不起!我會向孔子學(xué)習(xí)的!!
孔子很仁和，救過一個小奴隸。有一年，大司馬死了，很多人要陪葬，那個小奴隸也包括在內(nèi)。為了能夠逃過此劫，小奴隸逃到了孔子的住處?？珊涂鬃訉χ傻墓结饏s說孔子私藏“人犯”，要治孔子的'罪?？鬃硬坏幨虏惑@，而且一句“道不同，不相為謀”，直接表明了自己的立場，迫使強勢的公山狃打消了處死小奴隸、治孔子罪的念頭。瞧!孔子是不是非常聰明。
孔子留下的是一個形象，一種精神，一種文化的傳承，是中華民族的精神之髓。
孔子很愛自己的弟子，弟子們也愛老師。有一回，孔子一行人在冷得結(jié)了厚冰的湖面上行走，不一會兒，只聽“嚓、嚓”幾聲，冰碎了，孔子的書一部分掉進了冰涼的湖水里，顏回縱身跳入水里，卻被冰涼無情的湖水凍僵了，命喪湖中?？鬃油床挥词Я艘幻蓚魉蟮乐?。
看到這，我不禁想起學(xué)校里同學(xué)們的表現(xiàn)：有些人為了自己利益而傷害別人;有些人因為其他同學(xué)挑唆而攻擊別人;有些人則是為了自己獲取勝利，而向老師、同學(xué)說他(她)的壞話……每當(dāng)做這些事前，請大家想一想對方，想一想孔子，他們師兄是多么團結(jié)友愛呀!大家如果多一點寬容，就不會有這么多的是非。
這部影片令悲傷而又感動，被孔子的仁和打動，被他們師兄弟間的真情打動!
孔子(公元前551年~公元前479年)，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，是中國歷史上影響最大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人?？鬃臃浅ゴ?，他把自己的思想留給了后人，代表作《春秋》、《論語》。
孔子經(jīng)過了十幾年的顛沛流離，周游列國的經(jīng)歷，決定放棄從政，好好教育子弟。顏回、子路、冉求，性格各異，但是愛師如命，遵循禮儀的精神。子路幫助衛(wèi)國，戰(zhàn)死沙場;冉求回魯國效力;顏回為了孔子的作品能流傳至今，不惜自己的生命，在滴水成冰的冬天里跳入冰?！?/p>
我從這部影片中感受到，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孔子鉆研學(xué)問的嚴(yán)謹態(tài)度，以及“敏而好學(xué)，不恥下問”的學(xué)習(xí)精神，我們也要像孔子一樣說話坦坦率率，不要繞圈子。努力學(xué)習(xí)，提高自己的素質(zhì)，成為一個有學(xué)問，正直，光明磊落，對國家有用的人?？鬃邮俏覀兯枷牒托袨榈目?，要經(jīng)得住誘惑?！拔鹨陨菩《粸椋鹨詯盒《鵀橹??！?/p>
孔子這位偉大的思想先驅(qū)者，讓他的思想由世人傳頌下去吧!
您知道怎么寫好一篇關(guān)于作品的讀后感嗎？近來，很多人都被作者所寫的作品深深吸引，讀后感不僅可以加深我們對作品的理解，更可以幫我們整理累積的知識。你可以讀一下幼兒教師教育網(wǎng)整理的韓寒讀后感，歡迎閱讀，希望你能喜歡！
正如一位網(wǎng)友說的，在中小學(xué)的課本里我們曾經(jīng)以為自己是生活在一個多么美好的社會主義國家，可現(xiàn)實卻讓我們懷疑當(dāng)年的許多所謂教育是否就是一種愚民式的教化過程。看完韓寒的《我的祖國》，不得不承認，他的大實話跟我們內(nèi)心產(chǎn)生了極大的共鳴。
中國的現(xiàn)狀的確非常不樂觀，問題重重，而且有愈劣的趨勢。政治上依然腐朽之風(fēng)盛行，經(jīng)濟是低迷中難尋出路，文化領(lǐng)域浮躁淺薄之風(fēng)甚囂塵上，社會則是公平喪失貧富分化矛盾突顯犯罪激增，所謂教育事業(yè)不知道是為培養(yǎng)人才還是蠢才，醫(yī)療領(lǐng)域更不知是救死扶傷還是謀財害命，科技上總吹世界前列卻依然依賴進口先進設(shè)備等等，從這些林林種種中，我真沒有看到什么社會主義優(yōu)越性。
韓寒提到的房價的確是當(dāng)下最經(jīng)典的一個問題，許多80后們都遇到的現(xiàn)實問題，許多人剛從大學(xué)畢業(yè)來到這個幾乎喪失公平的社會，如果沒有后臺只能拿著微不足道的收入，連租房都要貸款，他們把前途拋到更遙遠的未來，當(dāng)下卻無法看到出路，只能在殘酷的現(xiàn)實中艱難跋涉或得過且過，在浮躁的文化氛圍中自我療慰或自我麻痹，這是祖國的花朵還是被踐踏的殘花敗柳？韓寒的那個比方或許更有說服力，美國人拿著2000-3000美元的月薪要買20萬美元的房子，而中國人是拿2000-3000元人民幣的月薪卻也買20萬美元的房子，其實我想補充一點的是，中國人就算買了還得擔(dān)心房子會不會哪天突然倒塌。
房市、股市等行業(yè)其實跟大家熟悉的一個領(lǐng)域是一回事，那就是臭名昭著的中國足球，表面看似乎風(fēng)馬牛不相集，但本質(zhì)上的確相似，都是與民爭利，而且很多是喪失當(dāng)權(quán)者基本社會責(zé)任底線的爭利，認真想想大家都能想通，我也不詳細剖解了。這樣導(dǎo)致的結(jié)果就是所有人都能想到的，只要你還懂那么點歷史的話，會象中國歷史上任何一個王朝一樣：爭利益失公平人心散天下亂。
不尊重自然的規(guī)律，破壞生態(tài)平衡急功近利式的發(fā)展，終究迎來了自然的懲罰；如果不尊重社會發(fā)展的公平規(guī)則，懲罰我們的又會是誰？
一點小小的讀后感而已，希望我們80后們都關(guān)心民生，成為中國真正擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮?/p>
這本書就是一本答記者問的書，我一開始也很拒絕看這種類型的書，看一個問題，再看回答，多累啊。沒想到一看就看得舍不得放下了。感覺他很敢講，答的話也很妙，明明是很犀利的話題，硬是能答出個能把讀者笑出豬叫聲的答案來。能看出曾經(jīng)的年少輕狂，也有滿腹理想，也有抨擊現(xiàn)實，更有淡然接受，每個不同時期的想法都不一樣。很欣賞他的豁達：“時代進步了，要甘愿被淘汰。作為車手和作者，我也遲早要被淘汰。被淘汰了，就別老上臺表演了?！?/p>
讀書的時候很喜歡看有情節(jié)、辭藻華麗的小說，喜歡過藤萍、滄月，也喜歡過郭敬明，但卻鮮少會看韓寒的作品，唯一看過的居然還是韓寒本人極度嫌棄還直接想抹掉的《三重門》。我已經(jīng)不記得這本書是講什么的了，但我記得當(dāng)時抄過很多好句，覺得韓寒寫的比喻真的非常貼切，自己寫不出，但看到又覺得非常妙的那種。還依稀記得書里面有描述校門裝了自動門，他比喻為像是古人腰里別了個呼機。也許讀書時代比較單純，就是喜歡那種矯情又帶點無病呻吟的作品，對抨擊社會現(xiàn)實的書不感冒吧，所以沒對韓寒留下什么印象。
偶爾看到韓寒賽車的新聞，感覺也就是玩玩吧，沒想到他還是拿過冠軍的，就如本書說到的，他拿冠軍沒見到什么大肆報道，他翻車就鋪天蓋地來報道，有時也真是看不明白大家的想法了。
看的第一部韓寒執(zhí)導(dǎo)的電影是《后會無期》，說實在不是我喜歡的風(fēng)格，我只記住了那只萌化人的阿拉斯加和那首聽一萬遍都聽不厭的《平凡之路》，還有那個令人向往的東極島?？吹牡诙渴恰冻孙L(fēng)破浪》，被韓式幽默深深征服了，不同于周星馳無厘頭的幽默，笑過了，你會認同，你會深思的那種?？吹牡谌渴恰讹w馳人生》，《乘風(fēng)破浪》只看到一丁點的賽車情懷，而《飛馳人生》直接就是致敬賽車了，可以看出韓寒除了真的愛寫作之外，也同樣熱愛著賽車?！讹w馳人生》里張馳說“滅了林臻東”，在答記者問里他也說過想“滅了”他爸，還有一些在某個領(lǐng)域頂尖的人。且不是說他看不得別人好，而是他就是有個想要在某件事某個領(lǐng)域做最好的心。
其實覺得韓寒和郭敬明真的是很不一樣的存在，無論個人喜好，寫作風(fēng)格，做事都不一樣，但無奈大家老是把他們兩個拿出來對比，也許他們有著大家表象中看到的相同點吧，同樣是因為寫作而名聲大噪，都執(zhí)導(dǎo)過電影吧，而我看來，韓寒是真實質(zhì)樸的，郭敬明是虛幻奢華的。
看著一路走來的韓寒，發(fā)現(xiàn)他正在一路長大。從一初的所謂的冷眼看世界，到現(xiàn)在責(zé)任的社會青年，不難看出，韓寒真的長大了。
《青春》，或正是他長大的一個代表吧。書中記錄了韓寒一年多在博客上寫的雜文，那是一直走路的辛苦和對現(xiàn)實丑惡面淋漓盡致的批判。書中寫了許多對于當(dāng)時時事的感想與看法。首篇青春便是當(dāng)年鬧的沸沸揚揚的富士康員工跳樓事件。誰說韓寒冷眼，這是一種對于社會莫大的關(guān)心與責(zé)任。有時候，這個世界就這樣：你想說，有人不讓你說，你說多了，有人卻說你是假的。
這些年輕人是無解的，多么可悲的事情，本應(yīng)該在心中的熱血，它卻涂在了地上。
從開始單純的關(guān)注學(xué)校、教育，到現(xiàn)在的社會，韓寒一路走著，一直在路上。青春，多么美好可愛的人生階段，只憑聽也能讓人平添幾分遐想，可是，有些人卻把它浪費在了成長的路上。韓寒以青春命名或許也是紀(jì)念自己已逝的青春時代吧。畢竟當(dāng)年的韓少慢慢的變?yōu)榱隧n老，而今也是而立之年，是個做了父親的人了。有了家庭，有了孩子，一個人輕狂的青春或許也該有個結(jié)束了，讓自己成長的腳步歇一歇，有些累了。
所以我們在文學(xué)作品和歌詞里經(jīng)?？匆娨痪湓?，那就是讓心去流浪，當(dāng)然身體還在城市里交房貸。
現(xiàn)實與理想總是隔著許多讓人躊躇的東西，青春的我們經(jīng)常做著現(xiàn)實不了卻又不舍得放棄的夢。夢里的自己是孤傲寂寞的，至少心靈上總不愿讓別人參與。那是屬于自己一個人的夢，夢很美就像青春。漸漸的現(xiàn)實越來越的逼近，把自己的夢映襯的那么廉價，甚至一文不值，那時的我們是否還會如當(dāng)初般執(zhí)拗的追尋自己的夢呢？有時候，現(xiàn)實的殘酷不是讓你一無所有，而是讓你直接死在了想擁有的路上。
這里你沒有末路，你從不孤獨。其實青春也并沒有我們想象中的孤獨，就算我們不可一世的不愿靠近這個世界，但我們還是有很多同路人，他們陪我們哭，陪我們笑，陪我們寫著自己內(nèi)心的文字，陪我們叛逆的做著膚淺的掙扎，陪我們自以為的反抗著這個世界---，這就是青春，有著很多很多的同路人走在一同長大的路上。
韓寒走了過來，他以自己的實際探著未知的路，他說，我從來就不覺得理想是救贖青春的一種方式。他執(zhí)著的叛逆著，做老師眼中不可一世的孩子，任憑唾沫亂飛也從未曾改變韓寒心中堅定的決心，這樣的韓寒才是真正的韓寒，才是我們眼中熟悉韓寒。
這里有一個喜歡騎摩托車的青年左小龍，生活在因污染而發(fā)生變異的南方小鎮(zhèn)——亭林鎮(zhèn)。
一個要一直跟著他的泥巴，家敗了，父親死了，跟著母親離開了亭林鎮(zhèn)。一個自己想得到最終也沒得到的黃瑩，為了她愛的人離開了亭林鎮(zhèn)。唯一一個能說得上話卻看不到他的劉必芒，由于沒有“大動物”，致使餐館倒閉。他左一龍只是去電信大樓看看亭林鎮(zhèn)，被誤認為自殺，最后也應(yīng)了下面叫喊“跳下來”的人，跳了下去。從醫(yī)院康復(fù)后看到兩封信：一封是黃瑩的，語言簡短，直敘了她對另一個男人的死心塌地；一封是泥巴的，道出了在他昏迷的日子里發(fā)生的事，以及他不曾問，實際上是不感興趣的事，再近一步就是不感興趣的女人的事。讀罷似乎才真正明白，什么是自己要去追求的。騎著自己心愛的摩托車，在霧里，同樣遇到了螢火蟲，說不出話只能“用氣聲對它說：你跟我走，去找到泥巴，我?guī)湍惆妖堌堈一貋??！?/p>
書中有很多黑色幽默的語言，看了真是忍俊不禁，比如：左小龍路過波波印刷廠門口，人群堵住廠門口喊口號，看門的老頭在路金波的示意下正用相機拍搗亂的人群，一看要拍照人群全散了，只剩左小龍在那里不知所以，當(dāng)派出所所長問他：“你在這里干什么”的時候，左小龍回答：“我是路過的，我是去打醬油的”，讀到這里時把我笑翻了。還有就是左小龍在溫度計廠做兼職，檢驗溫度計是否合格時，他會嘴里放幾只，腋窩里幾只，肛門里幾只，后來波波杯文藝晚會結(jié)束后散場時，主辦方發(fā)給每個人的禮物就是溫度計，那些政客樂呵呵的把溫度計放進嘴巴里?？吹竭@時我正喝水，結(jié)果水都噴了一桌子。
韓寒以幽默、犀利的語言，自信而張揚地調(diào)侃浮躁的社會現(xiàn)實，對官僚主義、“經(jīng)濟搭臺、文化唱戲”、計劃生育、拆遷、教育、現(xiàn)代派詩歌、“走進科學(xué)”等一系列熱點問題，毫不留情地進行后現(xiàn)代式的反諷、嘲弄。包括他的同行、青春文學(xué)寫手郭敬明以及他自身都無一例外地成為筆端諷刺的對象。
夢想成為英雄的左小龍討厭大城市，因為大城市容不下自己的摩托車。應(yīng)該說，在看到左小龍想沿318國道去西藏前的段落時，我期待韓寒真把左小龍寫成一個中國的切·格瓦拉，可在整個故事的背景下，這似乎又有些牽強。(w w w . f w s i r . c o m)于是后面的結(jié)局是注定的，在得不到黃瑩、劉必芒的餐館倒閉、泥巴跟著媽媽回了家鄉(xiāng)的情況下，亭林鎮(zhèn)已經(jīng)沒有了任何左小龍牽掛的人和事，離開就成了一種必然。
最喜歡的一段是左小龍出院以后騎車去找泥巴：前方的能見度已經(jīng)接近了零，左小龍索性閉上眼睛，油門到底，心里默數(shù)了十秒，這十秒里，他無比平靜。他覺得世界上沒有任何人可以再追上他。結(jié)尾的一句“你能發(fā)光，你應(yīng)該飛在我的前面?！庇|碰心靈最柔軟的部分，與整個故事呼應(yīng)。
韓寒揭露了我們的迷惘，更多的則是激勵，只是，我們誰看到了？就像雪小禪曾經(jīng)說過的一樣：“我曾想過放棄，想過遺忘，卻從未想過離去。因為放棄是為了更好地向前；遺忘是為了減緩所有的無奈；而離去卻意味著放棄一整片天空！”
這故事在哀嘆終要遠走的青春，在歌頌悲哀的英雄情懷。夢想，會有無數(shù)次的斷點，除了我們自己沒有人會刻骨銘心。但，只有拾起殘留的堅持繼續(xù)腳下的路，海闊天空。一路是藍，才會彼岸花開。
我想，我要像左小龍一樣，駕著皇后號沖出318國道！ 讀后感》
《數(shù)星星》讀后感是幼兒教師教育網(wǎng)編輯在網(wǎng)絡(luò)上整理并加工的內(nèi)容，作品是一本口碑很好的書籍。為了是自己更加了解這個作品，應(yīng)該好好寫一下感受了，我們要怎么樣去寫作品的讀后感？相信能對大家有所幫助！
經(jīng)舍友推薦，我看到了《數(shù)星星》這本書。書中介紹這是一本獲得紐伯瑞金獎的作品。這次之前，我對這樣的作品是不了解的。查閱了關(guān)于紐伯瑞的信息，得知是有關(guān)兒童文學(xué)的作品。而《數(shù)星星》這本書不論從文學(xué)、歷史還是勵志的角度都是值得我看的作品。
匆匆地讀完《數(shù)星星》，我心里很受震撼。一個十歲的孩子，對勇敢這個詞語都不知道是什么意思，可是都能在朋友遇到危險的時候，毫不退縮地面對。而如今，我們的孩子，還有多少是勇敢的呢，還有多少是可敬的呢？
在學(xué)校中，孩子們亂扔?xùn)|西，不說廢紙或者垃圾袋等問題，單從鉛筆問題說起，一支鉛筆，很長很長的，丟掉了就丟掉了，很少有人去關(guān)心，或者去尋找。在微機室上課的時候，很多孩子把筆丟在微機室，幾乎沒有孩子再去尋找自己的物品，丟掉了就再也不用去尋找了。反正還是會有新的，難道現(xiàn)在的條件好了，孩子們都變得對自己的東西越來越不珍惜了?；叵耄r候的我們，丟了東西是很難過的，直到現(xiàn)在也是。學(xué)生們在這些小事上都不能做到珍惜，何況談到勇敢這樣的話題呢？沒有辦法，社會風(fēng)氣這個大氣候確實很改變很多。
在正義面前，在危險面前，要做到勇敢也是很不容易的事情。當(dāng)鋼刀放在你的脖子上面，當(dāng)把你放到懸崖邊上，當(dāng)你面對激流勇進的流水時，你會舍棄或者放棄自己的生命，選擇挽救別人嗎。我不知道我的答案，我想當(dāng)時的安妮應(yīng)該也不知道答案。有時候，真不知道答案，我只有在事情來臨之時，做出自己的選擇。
這本書的內(nèi)容主要有：跑什么？安妮、克麗絲和艾琳三個在街上跑，遇到了德國士兵。那個騎馬走過的人是誰？在丹麥，每個人都對國王很尊重，國王就是他們的精神領(lǐng)袖。席爾斯太太哪兒去了？講述猶太鄰居被抓了。漫長的一夜，講述安妮一家想辦法拯救猶太朋友。黑頭發(fā)的是誰？艾琳來到了安妮的.家里隱藏，德國士兵來檢查，發(fā)現(xiàn)了黑頭發(fā)的艾琳，一家人幫助艾琳逃脫危險。是不是釣魚的好天氣？海濱的房子？大姑婆，講述的是一個虛構(gòu)的姑婆的葬禮。為什么說謊？安妮知道大人們說謊是為了幫助他們朋友。讓我們打開棺材，又是德國士兵來檢查，一家人巧妙地躲避了檢查，并且打開了棺材，把里面的衣服分給了很多的猶太朋友，幫助他們離開丹麥。彼德，我們是不是很快見面？媽媽在哪兒？快跑！拼命跑！幽暗的小路。我們的狗聞到了肉香。我只告訴你一點點。兩年以后。整本書就是這樣一個故事流程，但是當(dāng)我讀到了后面的內(nèi)容，我一次又一次地為安妮緊張起來，到底是怎么逃避檢查的呢？原來是由于勇敢，是勇敢讓安妮有勇氣站在敵人面前，堅定自己的做法，不害怕只有這樣去做。因為她要幫助自己的朋友，自己的親人，這時候的安妮是無所畏懼的。
多讀書，能開拓自己的視野，多讀兒童文學(xué)，回顧自己的生活，也能幫助自己更能了解孩子的心理，也能幫助自己反思自己教育的淺薄。
匆匆地讀完《數(shù)星星》，我心里很受震撼。一個十歲的孩子，對勇敢這個詞語都不知道是什么意思，可是都能在朋友遇到危險的時候，毫不退縮地面對。而如今，我們的孩子，還有多少是勇敢的呢，還有多少是可敬的呢？
在學(xué)校中，孩子們亂扔?xùn)|西，不說廢紙或者垃圾袋等問題，單從鉛筆問題說起，一支鉛筆，很長很長的，丟掉了就丟掉了，很少有人去關(guān)心，或者去尋找。在微機室上課的時候，很多孩子把筆丟在微機室，幾乎沒有孩子再去尋找自己的物品，丟掉了就再也不用去尋找了。反正還是會有新的，難道現(xiàn)在的條件好了，孩子們都變得對自己的東西越來越不珍惜了?；叵?，小時候的我們，丟了東西是很難過的，直到現(xiàn)在也是。學(xué)生們在這些小事上都不能做到珍惜，何況談到勇敢這樣的話題呢？沒有辦法，社會風(fēng)氣這個大氣候確實很改變很多。在正義面前，在危險面前，要做到勇敢也是很不容易的事情。當(dāng)鋼刀放在你的脖子上面，當(dāng)把你放到懸崖邊上，當(dāng)你面對激流勇進的流水時，你會舍棄或者放棄自己的生命，選擇挽救別人嗎。我不知道我的答案，我想當(dāng)時的安妮應(yīng)該也不知道答案。有時候，真不知道答案，我只有在事情來臨之時，做出自己的選擇。
這本書的內(nèi)容主要有：安妮、克麗絲和艾琳三個在街上跑，遇到了德國士兵。在丹麥，每個人都對國王很尊重，國王就是他們的精神領(lǐng)袖。漫長的一夜，講述安妮一家想辦法拯救猶太朋友。艾琳來到了安妮的家里隱藏，德國士兵來檢查，發(fā)現(xiàn)了黑頭發(fā)的艾琳，一家人幫助艾琳逃脫危險。大姑婆，講述的是一個虛構(gòu)的姑婆的葬禮。為什么說謊？安妮知道大人們說謊是為了幫助他們朋友。讓我們打開棺材，又是德國士兵來檢查，一家人巧妙地躲避了檢查，并且打開了棺材，把里面的衣服分給了很多的猶太朋友，幫助他們離開丹麥。彼德，我們是不是很快見面？媽媽在哪兒？快跑！拼命跑！幽暗的小路。我們的狗聞到了肉香。我只告訴你一點點。兩年以后。整本書就是這樣一個故事流程，但是當(dāng)我讀到了后面的內(nèi)容，我一次又一次地為安妮緊張起來，到底是怎么逃避檢查的呢？原來是由于勇敢，是勇敢讓安妮有勇氣站在敵人面前，堅定自己的做法，不害怕只有這樣去做。因為她要幫助自己的朋友，自己的親人，這時候的安妮是無所畏懼的。
多讀書，能開拓自己的視野，多讀兒童文學(xué)，回顧自己的生活，也能幫助自己更能了解孩子的心理，也能幫助自己反思自己教育的淺薄。多讀，多寫。
數(shù)星星的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：很少會為一本書寫讀后感，但是這一本例外。老大不小的年紀(jì)，很少再為一本童書感動，但是這一本例外。在納粹橫行的日子里，10歲的女孩安妮，與父母、舅舅和無數(shù)的丹麥人民一起，團結(jié)起來，挽救猶太人的生命?！稊?shù)星星》不是個很復(fù)雜的故事。這本書，里面所有的英雄都是普通的、正常的草根人物，有著正常的喜怒哀樂，快樂與憂愁并存，惶恐與正義交織，他們的性格沒有被高、大、全的理想化。讓人在感動之余不會心存敬畏，覺得遙遠而高不可及。在戰(zhàn)爭中早熟的安妮，在戰(zhàn)爭中流亡的艾琳、在戰(zhàn)爭中犧牲的姐姐與彼德，每一個人都是尋常百姓，仿佛隨時可以出現(xiàn)在你我身邊。當(dāng)納粹占領(lǐng)丹麥的時候，安妮只有10歲，是個普通的小學(xué)生，街頭遇到兇惡的德國兵會嚇得不敢說話，在家里餓了會懷念涂著黃油的面包。當(dāng)和父母一起收留猶太朋友艾琳的時候，她曾在黑夜里懷疑自己的勇氣——她會為猶太人犧牲嗎……只有在童話中才會要人那么勇敢，肯為另外一個人犧牲……她舒服地躺在黑暗里，想著。她真高興不會被逼著為別人犧牲。我喜歡看見這樣正常的人性流露。你我皆凡人，多數(shù)時候，當(dāng)人們面對逆境、取舍甚至犧牲，常常要先考慮一下自我，猶豫、掙扎、算計、權(quán)衡、動搖、患得患失……。所有的考慮看似電光石火，其實當(dāng)時仿佛經(jīng)過了一個世紀(jì)。最終，可能是良知與責(zé)任感戰(zhàn)勝了貪欲、恐懼，作出別人眼中英明的、勇敢的抉擇；而也有可能，一心為己，明知道自己的作為會給別人帶來損失甚至災(zāi)難，但是為了維護自己的利益，或者讓自己免受災(zāi)苦，我們終于糾結(jié)著決定讓別人去承受惡果。人性，是微妙的東西，一念之間，地獄天堂。我們常常歌頌愛情——無論親愛、友愛還是情愛，大概就是因為，當(dāng)人們心懷愛意，會自然而然表現(xiàn)出人性最高尚的一面。如果說一個人勇敢，我想首先是因為這個人有足夠的愛，并且是自然而然、發(fā)自內(nèi)心深處的摯愛，毋須別人慫恿、鼓勵、激發(fā)。盡管這一切可能連她自己都不甚清楚。譬如說不諳世事的安妮：她不懂為……
讀了《數(shù)星星》，覺得安妮是一個很勇敢的孩子。這位年僅十歲的孩子，當(dāng)媽媽腳受傷無法行走，不能將舅舅遺失的手帕送到船上時，安妮勇敢地擔(dān)起重任，一個人在黑暗的夜晚奔跑著穿過森林，面對德國兵的搜查和盤問，她盡管很害怕，卻表現(xiàn)得非常機警，以一個十歲孩子的天真和機靈騙過了德國兵的搜查，將那塊放了藥的.手帕送到了舅舅手中，正是這塊手帕，能讓德國犬失去味覺，而聞不出被藏在死魚下面船艙里的猶太人，從而躲過德國兵的搜查，順利逃出。
安妮很有愛心，在那個戰(zhàn)爭年代里，她愛憎分明，對家人，對朋友，機智聰慧，細心有加；對敵人，對德國兵，她深惡痛絕，堅決斗爭。她向往和平，熱愛生活，她用智慧和勇敢去維護自身的尊嚴(yán)，保衛(wèi)了自己的祖國。
如果在今天，安妮一定是個聰穎過人、富有愛心、成績優(yōu)秀的好孩子。
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